- យន្តការសម្រាប់រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម តាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាន បង្កប់ន័យសកម្មភាពសង្គម ក្នុងគោលបំណងទប់ស្កាត់អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ ការដាក់ទោសទណ្ឌជនខុសឆ្គង ឬកែតម្រូវ។
គំនិតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម
លក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធសង្គមគឺការព្យាករណ៍នៃសកម្មភាពសង្គម និងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស ក្នុងករណីដែលគ្មានប្រព័ន្ធសង្គមនឹងត្រូវប្រឈមមុខនឹងការមិនរៀបរយ និងការដួលរលំ។ សង្គមមានមធ្យោបាយជាក់លាក់ ដោយមានជំនួយដែលវាធានាដល់ការបន្តពូជនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងអន្តរកម្មដែលមានស្រាប់។ មធ្យោបាយមួយក្នុងចំណោមមធ្យោបាយទាំងនេះគឺការគ្រប់គ្រងសង្គម មុខងារសំខាន់គឺបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់និរន្តរភាពនៃប្រព័ន្ធសង្គម រក្សាស្ថិរភាពសង្គម និងក្នុងពេលតែមួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមជាវិជ្ជមាន។ នេះតម្រូវឱ្យមានភាពបត់បែនពីការគ្រប់គ្រងសង្គម រួមទាំងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់គម្លាតវិជ្ជមាន-ស្ថាបនាពីបទដ្ឋានសង្គម ដែលគួរត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងគម្លាតមុខងារអវិជ្ជមាន ដែលទណ្ឌកម្មមួយចំនួន (ពីឡាតាំង Sanctio - ក្រឹត្យតឹងរ៉ឹងបំផុត) នៃធម្មជាតិអវិជ្ជមានត្រូវតែ ត្រូវបានអនុវត្ត រួមទាំងច្បាប់ផងដែរ។
- នេះគឺជាយន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមមួយ សំណុំនៃមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលសង្គម និងម្យ៉ាងវិញទៀត ការអនុវត្តសង្គមនៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។
ជាទូទៅ អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់កើតឡើងក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សង្គម និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ពួកគេមិនត្រឹមតែបង្រៀនបុគ្គលអំពីច្បាប់នៃឥរិយាបទសង្គមក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដើរតួជាភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម ត្រួតពិនិត្យការរួមផ្សំត្រឹមត្រូវនៃគំរូនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្ត។ ក្នុងន័យនេះ ការគ្រប់គ្រងសង្គមដើរតួជាទម្រង់ពិសេស និងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ ការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុលោមតាមបុគ្គលម្នាក់ទៅក្រុមសង្គមដែលគាត់ត្រូវបានដាក់បញ្ចូល ដែលត្រូវបានសម្តែងដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់ប្រកបដោយអត្ថន័យ ឬដោយឯកឯងទៅនឹងបទដ្ឋានសង្គមដែលកំណត់ដោយក្រុមនេះ។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមរួមមាន ធាតុពីរ- បទដ្ឋានសង្គម និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម។
បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ឬច្បាប់កំណត់ដោយច្បាប់ ស្តង់ដារ គំរូដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស។
ទណ្ឌកម្មសង្គម គឺជាមធ្យោបាយផ្តល់រង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។
បទដ្ឋានសង្គម
បទដ្ឋានសង្គម- ទាំងនេះត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ឬច្បាប់ដែលបានកំណត់ដោយច្បាប់ ស្តង់ដារ គំរូដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបែងចែកជាបទដ្ឋានច្បាប់ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងបទដ្ឋានសង្គមខ្លួនឯង។
បទដ្ឋានច្បាប់ -ទាំងនេះគឺជាបទដ្ឋានដែលមានចែងជាផ្លូវការក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិ។ ការរំលោភលើបទដ្ឋានគតិយុត្តពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្តន្ទាទោសផ្នែកច្បាប់ រដ្ឋបាល និងប្រភេទផ្សេងៗទៀត។
ស្តង់ដារសីលធម៌- បទដ្ឋានក្រៅផ្លូវការដែលមានមុខងារក្នុងទម្រង់នៃមតិសាធារណៈ។ ឧបករណ៍សំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសីលធម៌គឺការប្រមាថជាសាធារណៈឬការយល់ព្រមជាសាធារណៈ។
TO បទដ្ឋានសង្គមជាធម្មតារួមមាន:
- ទម្លាប់សង្គមជាក្រុម (ឧទាហរណ៍ "កុំឡើងច្រមុះនៅចំពោះមុខមនុស្សរបស់អ្នក");
- ទំនៀមទម្លាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍បដិសណ្ឋារកិច្ច);
- ទំនៀមទំលាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍ ការចុះចូលរបស់កុមារទៅឪពុកម្តាយ)
- សង្គម (សុជីវធម៌, សីលធម៌, សីលធម៌);
- បម្រាមសង្គម (ហាមប្រាមដាច់ខាតលើការស៊ីសាច់មនុស្ស ការសម្លាប់ទារក។ល។)។ ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ច្រើនទៀត បម្រាម ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាជាច្បាប់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។
ទណ្ឌកម្មសង្គម
ទណ្ឌកម្មត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាឧបករណ៍សំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម និងតំណាងឱ្យការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការអនុលោមតាម ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជារង្វាន់ (ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមាន) ឬការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមាន)។ ទណ្ឌកម្មអាចជាផ្លូវការ កំណត់ដោយរដ្ឋ ឬអង្គការ និងបុគ្គលដែលមានសិទ្ធិពិសេស និងក្រៅផ្លូវការ បង្ហាញដោយបុគ្គលមិនផ្លូវការ។
ទណ្ឌកម្មសង្គម -ពួកគេគឺជាមធ្យោបាយនៃរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។ ក្នុងន័យនេះ ទណ្ឌកម្មសង្គមអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកការពារនៃបទដ្ឋានសង្គម។
បទដ្ឋានសង្គម និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីគ្នាបាន ហើយប្រសិនបើបទដ្ឋានសង្គមមិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម នោះវានឹងបាត់បង់មុខងារនិយតកម្មសង្គមរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍នៅសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច បទដ្ឋានសង្គមគឺកំណើតនៃកូនតែក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្របច្បាប់ប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ កូនដែលមិនស្របច្បាប់ត្រូវបានដកចេញពីការទទួលមរតករបស់ឪពុកម្តាយពួកគេ ពួកគេត្រូវបានធ្វេសប្រហែសក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃ ហើយពួកគេមិនអាចចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍សមរម្យបានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលសង្គមបានធ្វើទំនើបកម្ម និងបន្ទន់មតិសាធារណៈទាក់ទងនឹងកុមារខុសច្បាប់ វាបានចាប់ផ្ដើមលុបបំបាត់បន្តិចម្តងៗនូវការដាក់ទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការសម្រាប់ការរំលោភលើបទដ្ឋាននេះ។ ជាលទ្ធផល បទដ្ឋានសង្គមនេះលែងមានជាស្ថាពរ។
ខាងក្រោមនេះត្រូវបានសម្គាល់: យន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម៖
- ភាពឯកោ - ការដាច់ឆ្ងាយពីសង្គម (ឧទាហរណ៍ការជាប់គុក);
- ភាពឯកោ - ការកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់ជនភៀសខ្លួនជាមួយអ្នកដទៃ (ឧទាហរណ៍ ការដាក់នៅគ្លីនិកវិកលចរិក);
- ការស្តារនីតិសម្បទាគឺជាសំណុំនៃវិធានការដែលមានគោលបំណងវិលត្រឡប់មករកជីវិតធម្មតាវិញ។
ប្រភេទនៃទណ្ឌកម្មសង្គម
ទោះបីជាទណ្ឌកម្មផ្លូវការហាក់ដូចជាមានប្រសិទ្ធភាពជាងក៏ដោយ ទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការពិតជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ តម្រូវការសម្រាប់មិត្តភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ ការទទួលស្គាល់ ឬការភ័យខ្លាចនៃការចំអក និងការអៀនខ្មាស់ ច្រើនតែមានប្រសិទ្ធភាពជាងការបង្គាប់បញ្ជា ឬពិន័យ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅត្រូវបានបញ្ចូលខាងក្នុងដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាផ្នែកនៃជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងហៅថា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺការធ្វើទារុណកម្មនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់បុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើដែលមិនសក្តិសម។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ យន្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានយកឈ្នះលើយន្តការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ។
ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ដំណើរការសំខាន់ពីរនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានសម្គាល់៖ ការអនុវត្តទណ្ឌកម្មវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់។ interiorization (ពីខាងក្នុងបារាំង - ការផ្លាស់ប្តូរពីខាងក្រៅទៅខាងក្នុង) ដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងន័យនេះ ការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅ និងការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្ទៃក្នុង ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅគឺជាសំណុំនៃទម្រង់ វិធីសាស្រ្ត និងសកម្មភាពដែលធានាការអនុលោមតាមបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា។ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅមានពីរប្រភេទ - ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្លូវការដោយផ្អែកលើការយល់ព្រមជាផ្លូវការ ឬការថ្កោលទោស ត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល អង្គការនយោបាយ និងសង្គម ប្រព័ន្ធអប់រំ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងប្រតិបត្តិការទូទាំងប្រទេស ដោយផ្អែកលើបទដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ - ច្បាប់ ក្រឹត្យ បទបញ្ជា បទបញ្ជា និងការណែនាំ។ ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្លូវការក៏អាចរួមបញ្ចូលមនោគមវិជ្ជាលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គមផងដែរ។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីការគ្រប់គ្រងសង្គមជាផ្លូវការ យើងមានន័យថាជាចម្បងសកម្មភាពដែលមានបំណងធ្វើឱ្យមនុស្សគោរពច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ដោយមានជំនួយពីមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល។ ការគ្រប់គ្រងបែបនេះមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមសង្គមធំៗ។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមក្រៅផ្លូវការដោយផ្អែកលើការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសពីសាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ សហការី អ្នកស្គាល់គ្នា មតិសាធារណៈ ដែលបានបង្ហាញតាមរយៈប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ ឬប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមក្រៅផ្លូវការ គឺជាស្ថាប័នសង្គមដូចជា គ្រួសារ សាលារៀន និងសាសនា។ ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងនេះមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមសង្គមតូចៗ។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម ការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ទន់ខ្សោយជាឧទាហរណ៍ ការមិនយល់ព្រម ការមើលមុខមិនរាក់ទាក់ ការញញឹម។ ការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្តដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរ - ទោសប្រហារជីវិតការដាក់ពន្ធនាគារការបណ្តេញចេញពីប្រទេស។ ការបំពានច្បាប់ហាមប្រាម និងច្បាប់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ប្រភេទមួយចំនួននៃទម្លាប់ជាក្រុម ជាពិសេសគ្រួសារត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងស្រាលបំផុត។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្ទៃក្នុង- បទប្បញ្ញត្តិឯករាជ្យដោយបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ធ្វើនិយតកម្មអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ ដោយសំរបសំរួលវាជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងនេះបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅលើដៃមួយនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃកំហុសបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ "វិប្បដិសារី" សម្រាប់សកម្មភាពសង្គមនិងនៅលើដៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់បុគ្គលលើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់។
ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលលើអាកប្បកិរិយាសង្គមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ និងការបង្កើតយន្តការសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់។ ធាតុសំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺ មនសិការ និងឆន្ទៈ។
- នេះគឺជាទម្រង់បុគ្គលនៃការតំណាងផ្លូវចិត្តនៃការពិតនៅក្នុងទម្រង់នៃគំរូទូទៅ និងប្រធានបទនៃពិភពលោកជុំវិញក្នុងទម្រង់នៃគំនិតពាក្យសំដី និងរូបភាពអារម្មណ៍។ មនសិការអនុញ្ញាតិឱ្យបុគ្គលសមហេតុផលនូវអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់។
មនសិការ- សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការបង្កើតកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់ខ្លួនដោយឯករាជ្យ ហើយទាមទារឱ្យគាត់បំពេញតាមនោះ ព្រមទាំងធ្វើការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនូវទង្វើ និងទង្វើរបស់ខ្លួន។ សតិសម្បជញ្ញៈមិនអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលបំពានលើអាកប្បកិរិយា គោលការណ៍ ជំនឿ ស្របតាមការដែលខ្លួនបង្កើតអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ខ្លួនឡើយ។
នឹង- បទប្បញ្ញត្តិដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលចំពោះអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកខាងក្រៅ និងខាងក្នុង នៅពេលអនុវត្តសកម្មភាព និងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។ នឹងជួយបុគ្គលម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះលើបំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការខាងក្នុងរបស់គាត់ ធ្វើសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គមស្របតាមជំនឿរបស់គាត់។
នៅក្នុងដំណើរការនៃឥរិយាបទសង្គម បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតស៊ូឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងមនសិការរបស់គាត់ ដែលផ្តល់ឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នូវចរិតលក្ខណៈដោយឯកឯង ដូច្នេះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស។ ជាធម្មតា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលលើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ពួកគេកើនឡើងតាមអាយុ។ ប៉ុន្តែវាក៏អាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពសង្គម និងលក្ខណៈនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅផងដែរ៖ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅកាន់តែតឹងរ៉ឹង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែខ្សោយ។ ជាងនេះទៅទៀត បទពិសោធន៍ក្នុងសង្គមបង្ហាញថា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែខ្សោយ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅដ៏តឹងរ៉ឹងគួរតែទាក់ទងនឹងគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺពោរពេញដោយការចំណាយសង្គមដ៏អស្ចារ្យ ចាប់តាំងពីការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅយ៉ាងតឹងរ៉ឹងត្រូវបានអមដោយការថយចុះនៃសង្គមរបស់បុគ្គល។
បន្ថែមពីលើការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃឥរិយាបទសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក៏មានៈ 1) ការគ្រប់គ្រងសង្គមដោយប្រយោល ដោយផ្អែកលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងក្រុមយោងដែលគោរពច្បាប់។ 2) ការគ្រប់គ្រងសង្គម ដោយផ្អែកលើភាពអាចរកបានយ៉ាងទូលំទូលាយនៃវិធីជាច្រើនដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ និងបំពេញតម្រូវការ ជំនួសដោយខុសច្បាប់ ឬអសីលធម៌។
អាកប្បកិរិយាសង្គមដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលបានកំណត់នៅក្នុងសង្គម ត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្នកអនុលោមភាព (មកពីភាសាឡាតាំង conformis - ស្រដៀងគ្នា ស្រដៀងគ្នា) ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺការបន្តពូជនៃប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា។
ទណ្ឌកម្មសង្គមត្រូវបានប្រើដើម្បីត្រួតពិនិត្យការអនុលោមតាមបទដ្ឋាន និងតម្លៃ។ ទណ្ឌកម្ម- នេះគឺជាប្រតិកម្មរបស់ក្រុមចំពោះអាកប្បកិរិយានៃប្រធានបទសង្គម។ ដោយមានជំនួយពីការដាក់ទណ្ឌកម្មបទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសង្គមនិងប្រព័ន្ធរងរបស់វាត្រូវបានអនុវត្ត។
ទណ្ឌកម្មមិនត្រឹមតែជាការដាក់ទណ្ឌកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការលើកទឹកចិត្តដែលជំរុញឱ្យមានការអនុលោមតាមបទដ្ឋានសង្គមផងដែរ។ រួមជាមួយនឹងតម្លៃ ពួកគេរួមចំណែកដល់ការប្រតិបត្តិតាមបទដ្ឋានសង្គម ហើយដូច្នេះបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានការពារទាំងសងខាង ពីផ្នែកនៃតម្លៃ និងពីផ្នែកនៃទណ្ឌកម្ម។ ទណ្ឌកម្មសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដ៏ទូលំទូលាយនៃរង្វាន់សម្រាប់ការបំពេញបទដ្ឋានសង្គម ពោលគឺសម្រាប់ការអនុលោម កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយពួកគេ និងប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់គម្លាតពីពួកគេ ពោលគឺការវង្វេង។
ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមដែលមិនយល់ស្រប អាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពរឹងនៃបទដ្ឋាន ពួកគេអាចបែងចែកជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការដាក់ទោសៈ
ទម្រង់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម- ពិន័យរដ្ឋបាល ការរឹតត្បិតការចូលប្រើប្រាស់ធនធានមានតម្លៃសង្គម ការកាត់ទោស។ល។
ទម្រង់នៃការប្រមាថ- ការបង្ហាញការមិនពេញចិត្តជាសាធារណៈ ការបដិសេធមិនសហការ ការបែកបាក់ទំនាក់ទំនង។ល។
ការប្រើប្រាស់ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការអនុលោមតាមបទដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការអនុវត្តសេវាកម្មសំខាន់ៗក្នុងសង្គមមួយចំនួនដែលមានបំណងរក្សាតម្លៃ និងបទដ្ឋាន។ ទម្រង់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមានរួមមាន រង្វាន់ រង្វាន់រូបិយវត្ថុ ឯកសិទ្ធិ ការយល់ព្រម។ល។
ទន្ទឹមនឹងអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន មានទណ្ឌកម្មផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ដែលខុសគ្នា អាស្រ័យលើស្ថាប័នដែលប្រើប្រាស់ពួកវា និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ៖
ទណ្ឌកម្មផ្លូវការអនុវត្តដោយស្ថាប័នផ្លូវការដែលត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសង្គម - ភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់ តុលាការ សេវាពន្ធ និងប្រព័ន្ធ penentiary ។
ក្រៅផ្លូវការត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយស្ថាប័នក្រៅផ្លូវការ (សមមិត្ត គ្រួសារ អ្នកជិតខាង)។
ទណ្ឌកម្មមានបួនប្រភេទ៖ វិជ្ជមាន អវិជ្ជមាន ផ្លូវការ មិនផ្លូវការ។ Οʜᴎ ផ្តល់បន្សំបួនប្រភេទដែលអាចបង្ហាញជាការ៉េឡូជីខល។
| f+ | f_ |
| n+ | n_ |
(F+) ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ។ នេះគឺជាការយល់ព្រមជាសាធារណៈដោយអង្គការផ្លូវការ។ ការយល់ព្រមបែបនេះអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរង្វាន់របស់រដ្ឋាភិបាល ប្រាក់រង្វាន់រដ្ឋ និងអាហារូបករណ៍ ការផ្តល់ងារ ការសាងសង់វិមាន ការបង្ហាញវិញ្ញាបនបត្រកិត្តិយស ឬការចូលកាន់តំណែងខ្ពស់ និងមុខងារកិត្តិយស (ឧទាហរណ៍៖ ការបោះឆ្នោតជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាល)។
(H+) ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ - ការយល់ព្រមជាសាធារណៈដែលមិនមែនមកពីស្ថាប័នផ្លូវការអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយការសរសើរ សរសើរ កិត្តិយស ការពិនិត្យដោយត្រេកត្រអាល ឬការទទួលស្គាល់គុណភាពជាអ្នកដឹកនាំ ឬអ្នកជំនាញ។ (គ្រាន់តែញញឹម) (F)-) ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានជាផ្លូវការ - ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ផ្លូវច្បាប់ ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាល ការណែនាំរដ្ឋបាល បញ្ជា និងបញ្ជាអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការចាប់ខ្លួន ដាក់ពន្ធនាគារ ការបណ្តេញចេញ ការដកហូតសិទ្ធិពលរដ្ឋ ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ ការផាកពិន័យ។ ការទម្លាក់ចោល ការបណ្តេញចេញពីព្រះវិហារ ការកាត់ទោសប្រហារជីវិត។
(N-) ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ - ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ដោយអាជ្ញាធរផ្លូវការ៖ ការប្រមាថ ការកត់សម្គាល់ ការចំអក ការមិនអើពើ ការមិននិយាយស្តី ការបដិសេធមិនរក្សាទំនាក់ទំនង ការមិនយល់ព្រមលើការត្រួតពិនិត្យ ការតវ៉ា អត្ថបទលាតត្រដាងនៅក្នុងសារព័ត៌មាន។
ការដាក់ទណ្ឌកម្មបួនក្រុមជួយកំណត់ថាតើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលណាម្នាក់អាចចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ក្រុម៖
- ផ្លូវច្បាប់ - ប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់សកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយច្បាប់។
- សីលធម៌ - ប្រព័ន្ធនៃការតិះដៀល, មតិដែលកើតចេញពីគោលការណ៍សីលធម៌,
- តិះដៀល - សើចចំអក មើលងាយ ញញឹម ។ល។
- ទណ្ឌកម្មសាសនា .
សង្គមវិទូបារាំង R. Lapierre កំណត់ប្រភេទទណ្ឌកម្មបីប្រភេទ៖
- រាងកាយ ដោយមានជំនួយពីការផ្តន្ទាទោសចំពោះការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានអនុវត្ត។
- សេដ្ឋកិច្ច ការទប់ស្កាត់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការបច្ចុប្បន្ន (ការផាកពិន័យ ការពិន័យ ការរឹតបន្តឹងលើការប្រើប្រាស់ធនធាន ការបណ្តេញចេញ); រដ្ឋបាល (ឋានៈសង្គមទាប ការព្រមាន ការពិន័យ ការដកតំណែង)។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទណ្ឌកម្មរួមជាមួយនឹងតម្លៃ និងបទដ្ឋានបង្កើតជាយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ច្បាប់ខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រងអ្វីទាំងអស់។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើបទដ្ឋាន។ ការអនុលោមតាមបទដ្ឋាន ដូចជាការអនុលោមតាមការដាក់ទណ្ឌកម្ម ធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាចព្យាករណ៍បាន
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បទដ្ឋាន និងការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជារួមតែមួយ។ ប្រសិនបើបទដ្ឋានមួយមិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលភ្ជាប់មកជាមួយទេ នោះវាឈប់ធ្វើនិយតកម្មឥរិយាបទ ហើយក្លាយទៅជាពាក្យស្លោក ឬការអំពាវនាវ ហើយមិនមែនជាធាតុផ្សំនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមនោះទេ។
ការអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គមនៅក្នុងករណីខ្លះទាមទារឱ្យមានវត្តមាននៃអ្នកខាងក្រៅ ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះវាមិនមានទេ (ពន្ធនាគារតម្រូវឱ្យមានការកាត់ទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយផ្អែកលើការកាត់ទោសនេះ)។ ការផ្តល់សញ្ញាបត្រសិក្សាពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការស្មុគស្មាញស្មើភាពគ្នាក្នុងការការពារនិក្ខេបបទ និងការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាសិក្សា។ ប្រសិនបើការអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានអនុវត្តដោយបុគ្គលខ្លួនឯងគឺសំដៅលើខ្លួនគាត់ហើយកើតឡើងនៅខាងក្នុងនោះទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងនេះត្រូវបានគេហៅថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង - ការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង។
បុគ្គលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យ ដោយសំរបសំរួលវាជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម បទដ្ឋានត្រូវបានបញ្ចូលខាងក្នុងយ៉ាងរឹងមាំ ដែលមនុស្សដែលបំពានពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ ប្រហែល 70% នៃការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសង្គមមួយ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គមនេះក្នុងការងាកទៅរកការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែខ្សោយ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅគួរតែកាន់តែតឹងរ៉ឹង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងការត្រួតពិនិត្យតិចតួចរបស់ពលរដ្ឋរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងធ្វើឱ្យមានការរំខានដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈរបស់បុគ្គល ដែលនាំឱ្យមានរបបផ្តាច់ការ។
ជាញឹកញយ របបផ្តាច់ការត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ពេលវេលាមួយដើម្បីផលប្រយោជន៍ប្រជាពលរដ្ឋ ដើម្បីស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ ប៉ុន្តែពលរដ្ឋទម្លាប់ក្នុងការចុះចូលក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយបង្ខិតបង្ខំ មិនបានអភិវឌ្ឍការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងទេ ពួកគេបានបន្ទាបបន្ថោកជាបណ្តើរៗក្នុងសង្គម ដោយសារបុគ្គលមានសមត្ថភាពទទួលខុសត្រូវ និងធ្វើដោយគ្មាន ការបង្ខិតបង្ខំពីខាងក្រៅ ពោលគឺរបបផ្តាច់ការ ដូច្នេះកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកំណត់លក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងសង្គម និងទម្រង់នៃរដ្ឋដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ មានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់នៃការបង្កើតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលមិនមានការអភិវឌ្ឍន៍ មានប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់នៃការបង្កើតរបបផ្តាច់ការ។
ទណ្ឌកម្មសង្គម និងប្រភេទអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "ទណ្ឌកម្មសង្គម និងប្រភេទអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ"។ ឆ្នាំ 2017, 2018 ។
អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃទណ្ឌកម្មដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះភាពខុសឆ្គង រចនាប័ទ្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្លូវការត្រូវបានសម្គាល់។
1. ការដាក់ទណ្ឌកម្ម (សីលធម៌) រចនាប័ទ្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម .
រចនាប័ទ្មនេះមានគោលបំណងដាក់ទោសអ្នកវង្វេងដែលរំលោភលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គម។ ជាងនេះទៅទៀត ការដាក់ទណ្ឌកម្មអតិបរមាត្រូវបានផ្តល់ជូន។ អនុវត្តចំពោះជនល្មើសដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើដោយចេតនា (ភាគច្រើនជាបទឧក្រិដ្ឋ)។
ភាពប្លែកនៃរចនាប័ទ្មនេះគឺថាវាមិនផ្តល់សំណងដល់ជនរងគ្រោះនៃអាកប្បកិរិយាវង្វេង។ យុត្តិធម៌ត្រូវបានគ្រប់គ្រងលើមូលដ្ឋាននៃយុត្តិធម៌សីលធម៌។
សង្គមមានតម្លៃជាចម្បង ការរំលោភដែលនាំទៅដល់ការផ្តន្ទាទោសតែប៉ុណ្ណោះ (ជីវិតមនុស្ស ទ្រព្យសម្បត្តិ។ល។)។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមទាំងនោះដែលមិនមានតម្លៃស្នូលថេរច្បាស់លាស់ សកម្មភាពខុសឆ្គងមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសង្គមបុរាណ តម្លៃកណ្តាលគឺសាសនា។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរអនុវត្តចំពោះការបំពានបម្រាម និងប្រពៃណីគ្រួសារ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនឹងមិនមានការដាក់ទោសទណ្ឌចំពោះអំពើឃាតកម្មសម្រាប់ការប៉ុនប៉ងលើទ្រព្យសម្បត្តិនោះទេ។
នៅក្នុងសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់មានការប្រមូលផ្តុំដ៏ធំនៃតម្លៃ - មានពួកគេជាច្រើន។
ស្ថាប័នសង្គមដូចជារដ្ឋ ឆ្ពោះទៅរករចនាប័ទ្មដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ទង្វើដ៏អាក្រក់បំផុតនៅក្នុងរដ្ឋត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើក្បត់ជាតិ ឬក្បត់ជាតិ ហើយត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត ឬដាក់ពន្ធនាគារអស់មួយជីវិត។
អាំងតង់ស៊ីតេនៃរចនាប័ទ្មដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺផ្ទុយពីចម្ងាយសង្គម.
ចម្ងាយសង្គម - កម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងមនុស្ស។ លក្ខណៈសំខាន់នៃចម្ងាយសង្គមគឺ៖ ភាពញឹកញាប់នៃទំនាក់ទំនង ប្រភេទរបស់ពួកគេ (ផ្លូវការ ឬក្រៅផ្លូវការ) អាំងតង់ស៊ីតេនៃទំនាក់ទំនង (កម្រិតនៃការរួមបញ្ចូលអារម្មណ៍) និងរយៈពេលរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស (ទំនាក់ទំនងដែលបានកំណត់ ឬមិនបានចេញវេជ្ជបញ្ជា។ )
ចម្ងាយសង្គមកាន់តែច្រើនរវាងអ្នកវង្វេង និងភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម នោះច្បាប់សីលធម៌កាន់តែមានតួនាទីកាន់តែធំ. ជាឧទាហរណ៍ សាច់ញាត្តិរបស់ឃាតកមានទំនោរចង់អត់ទោសឱ្យទង្វើរបស់គាត់ បើរឿងនេះមិនកើតឡើងម្តងទៀតនៅថ្ងៃអនាគត។
រចនាប័ទ្មដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺសមាមាត្រច្រាសទៅនឹងទំនាក់ទំនងរវាងជនរងគ្រោះនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម និងភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម. ប្រសិនបើជនរងគ្រោះមានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងចម្ងាយសង្គមជាមួយភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងសង្គម នោះការឆ្លើយតបទៅនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មនឹងមានភាពធ្ងន់ធ្ងរ (ឧទាហរណ៍ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក សម្រាប់ការសម្លាប់មន្ត្រីប៉ូលីស ឧក្រិដ្ឋជននឹងត្រូវប៉ូលីសសម្លាប់ជាញឹកញាប់បំផុត។ ក្នុងអំឡុងពេលចាប់ខ្លួន) ។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមជាធម្មតាមានពីរប្រភេទ - ពីលើចុះក្រោម និងបាតឡើងលើ។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមពីលើចុះក្រោម – ពីលើចុះក្រោម នៅពេលដែលក្រុមដែលកាន់កាប់តំណែងសង្គមខ្ពស់ជាង គ្រប់គ្រងក្រុមដែលកាន់កាប់តំណែងទាបជាង.
ការគ្រប់គ្រងសង្គមពីក្រោម – ពីបាតទៅកំពូល - ទាបជាង គ្រប់គ្រងថ្នាក់លើរបស់ពួកគេ។ (ប្រព័ន្ធនៃមតិសាធារណៈនៅលោកខាងលិចដេ)
រចនាប័ទ្មដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺតែងតែពីលើចុះក្រោម. បទល្មើសប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលមានឋានៈខ្ពស់នៅលើជណ្ដើរសង្គមត្រូវទទួលទោសធ្ងន់ជាង។
រចនាប័ទ្មដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងវិសមភាពសង្គម។មនុស្សកាន់តែក្រ ការដាក់ទណ្ឌកម្មកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។
រចនាប័ទ្មដាក់ទណ្ឌកម្មនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រភេទជាច្រើន:
1) ការផ្តន្ទាទោសបើកចំហ- ការឆ្លើយតបរបស់ស្ថាប័នដែលមានការអនុញ្ញាតចំពោះទង្វើរបស់ជនខុសឆ្គងស្របតាមវិធាននៃច្បាប់។
2) ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលលាក់(ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ) - ក្រុមខ្លួនឯងអាចដាក់ទណ្ឌកម្មសមាជិករបស់ខ្លួនចំពោះបទល្មើសណាមួយ (ជាពិសេសជាទូទៅនៅក្នុងវប្បធម៌ព្រហ្មទណ្ឌ)។
3) ចម្លើយដោយប្រយោល។- ជំងឺផ្លូវចិត្តអាចជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រមាថមួយ។
៤) ការធ្វើអត្តឃាត- ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយខ្លួនឯង (ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) ។
2. រចនាប័ទ្មសំណងនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។
រចនាប័ទ្មសំណង - រចនាប័ទ្មបង្ខិតបង្ខំនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម ៖ ជនល្មើសសងសំណងការខូចខាតដែលបង្កឡើងដល់ជនរងគ្រោះ. ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នេះគឺជាសំណងហិរញ្ញវត្ថុ។ បន្ទាប់ពីសំណងសម្រាប់ការខូចខាតសម្ភារៈត្រូវបានផ្តល់ឱ្យស្ថានភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រូវបានដោះស្រាយហើយអ្នកវង្វេងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម.
នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះលទ្ធផលនៃបទល្មើស ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាតើមានចេតនាប្រព្រឹត្តបទល្មើសឬអត់នោះទេ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃរចនាប័ទ្មនេះគឺតែងតែជាជនរងគ្រោះហើយវាគឺជានាងដែលត្រូវបានផ្តល់ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត.
ក្នុងការផ្តល់សំណង រចនាប័ទ្មជាធម្មតាមានភាគីទីបីដែលបង្ខំឱ្យមានសំណង (អាជ្ញាកណ្តាល មេធាវី តុលាការ។ល។)។
រចនាប័ទ្មសំណងមិនត្រូវបានប្រើក្នុងករណីឃាតកម្ម ការក្បត់ជាតិ អំពើភេរវកម្ម - រចនាប័ទ្មដាក់ទណ្ឌកម្មតែងតែប្រើនៅទីនេះ។ ពេលខ្លះទម្រង់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអាចត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងសំណងមួយ (ឧទាហរណ៍ ការកាត់ទោសដាក់ពន្ធនាគារសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មជាមួយនឹងការពិន័យបន្ថែម - ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ) ។
រចនាប័ទ្មសំណងអនុវត្តចំពោះចម្ងាយសង្គមពីមធ្យមទៅវែង. ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធណាមួយរំខានដល់រចនាប័ទ្មសំណង។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជិតខាងកម្របង់សំណងសម្រាប់ការខូចខាតដែលបង្កឡើងដោយហេតុថាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធដែលមានរវាងមនុស្សអាចត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ ហើយប្រសិនបើទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធត្រូវបានខូច ពួកគេមិនដែលបន្តឡើងវិញទេ ជាពិសេសប្រសិនបើភាគីទីបីពាក់ព័ន្ធ - តុលាការ។ សំណងកម្រត្រូវបានបង់រវាងមិត្តភក្តិ។
ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងពីលើចុះក្រោម រចនាប័ទ្មសំណងគឺកម្រមានណាស់ ចាប់តាំងពីជាញឹកញាប់អ្នកបំពានដែលមានឋានៈទាបជាងមិនមានមូលនិធិគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទូទាត់សំណងលើសពីនេះទៅទៀត សំណងហាក់ដូចជាស្មើភាពខ្ពង់ខ្ពស់ជាមួយនឹងអ្នកទាបជាង ដូច្នេះសំណងគឺកម្រ ឬមិនអាចទៅរួច ( ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងសង្គមសក្តិភូមិ ប្រសិនបើមនុស្សសាមញ្ញសម្លាប់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ នោះទម្រង់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានប្រើប្រាស់ ចាប់តាំងពីសំណងស្មើនឹងចៅហ្វាយសក្តិភូមិជាមួយមនុស្សសាមញ្ញ)។ នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងសង្គមថ្នាក់ក្រោម សំណងត្រូវបានបង់។ (ជាអ្នកមានហើយល្បីចូលគុក បាត់បង់ឋានៈសង្គម ទើបសង)។
ពិភពលោកទំនើបគឺងាយនឹងការប៉ះប៉ូវនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមជាជាងការដាក់ទណ្ឌកម្ម (មេធាវីទាំងសងខាងនៃការកាត់ក្តីមានទំនោរទៅរកការព្រមព្រៀងគ្នាមុនពេលកាត់ក្តី ហើយភាគីដែលទទួលខុសត្រូវសងការខូចខាតដល់ជនរងគ្រោះ ប្រសិនបើមិនមានបទល្មើសធ្ងន់ធ្ងរ បន្ទាប់មកវាកម្រនឹងមកដល់ការជាប់ពន្ធនាគារណាស់ ដែលពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍនៃស្ថាប័នមេធាវីនៅលោកខាងលិច)។
នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង រចនាប័ទ្មនេះមានឥទ្ធិពលតិចតួចណាស់ ដោយសារតែអក្ខរកម្មស្របច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងតម្លៃខ្ពស់សម្រាប់សេវាផ្លូវច្បាប់។
3. ទម្រង់ព្យាបាលនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។
រចនាប័ទ្មនេះមិនសំដៅលើការដាក់ទណ្ឌកម្មទេ ប៉ុន្តែជាការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃអ្នកវង្វេង ហើយមាននីតិវិធីព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ - នេះដូចជាវាជាការផ្លាស់ប្តូរជានិមិត្តរូបនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់វង្វេង។
រចនាប័ទ្មនេះអនុវត្តបានលុះត្រាតែអ្នកវង្វេងស្មារតីយល់ព្រមក្នុងការព្យាបាល។(ការព្យាបាលដោយប្រើហឹង្សាគឺជាទម្រង់ដាក់ទណ្ឌកម្ម)។
នៅទីនេះមានការប៉ុនប៉ងមួយដោយអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (ឬអ្នកវិភាគ) ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្ត ជំនួយបុគ្គលឱ្យប្រសើរឡើង វាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ឡើងវិញ ប្រគល់មនុស្សឱ្យទៅសង្គម និងបង្រៀនគាត់ឱ្យរស់នៅស្របតាមបទដ្ឋាន។
ភ្នាក់ងារនៃរចនាប័ទ្មព្យាបាលគឺជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្ត និងឥស្សរជនសាសនា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាសនា កំហុសរបស់បុគ្គលចំពោះអំពើខុសឆ្គងត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុង ហើយនេះជួយបុគ្គលនោះសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាព។
នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនេះ, អាកប្បកិរិយារបស់ deviant គឺមានសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ. ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមិនអាចពន្យល់បាន គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនធម្មតាទាំងស្រុង ហើយរចនាប័ទ្មព្យាបាលនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគាត់។ នៅក្នុងក្រមព្រហ្មទណ្ឌមានរឿងដូចជា៖ បុគ្គលដែលវិកលចរិតនៅពេលប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ មិនទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌទេ។
ការគ្រប់គ្រងសង្គមព្យាបាលគឺទាក់ទងបញ្ច្រាសទៅនឹងចម្ងាយសង្គម. បើឪពុកវាយគ្រួសារគេនឹងគិតថាគាត់ឈឺ។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយវាយកូនរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានណែនាំឱ្យទៅជួបគ្រូពេទ្យវិកលចរិត ជាជាងការអញ្ជើញភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់។ ចម្ងាយសង្គមកាន់តែច្រើនរវាងអ្នកវង្វេង និងជនរងគ្រោះ ពួកគេមានទំនោរក្នុងការចាត់ទុកបុគ្គលនោះជាឧក្រិដ្ឋជនជាជាងអ្នកជំងឺ។
4. រចនាប័ទ្មបទប្បញ្ញត្តិនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។
គោលដៅនៃរចនាប័ទ្មបទប្បញ្ញត្តិគឺដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកវង្វេង និងជនរងគ្រោះនៃអាកប្បកិរិយាវង្វេង ហើយនាំពួកគេទៅរកភាពសុខដុមរមនា។. វាត្រូវបានគេប្រើនៅពេលដែលមានការរំលោភលើទំនាក់ទំនងរវាងភាគីទាំងពីរ៖ រវាងបុគ្គលពីរនាក់ រវាងបុគ្គល និងអង្គការមួយ រវាងអង្គការ។ រចនាប័ទ្មនេះមិនផ្តល់សំណងដល់ភាគីដែលរងរបួសទាំងខាងសីលធម៌ ឬសម្ភារៈទេ។
សព្វថ្ងៃនេះ រចនាប័ទ្មបទប្បញ្ញត្តិគឺមានការរីករាលដាលខ្លាំងណាស់។ វាដំណើរការនៅក្នុងតំបន់នៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ; ក្នុងករណីជម្លោះរវាងសិស្សនិងគ្រូ; រវាងសិស្សសាលានិងគ្រូ; រវាងបុគ្គលិកនៅសហគ្រាស។ល។ អនុវត្តនៅពេលដែលភាគីទាំងពីរត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងក្រុមដែលមានទំនាក់ទំនងយូរអង្វែង និងត្រួតស៊ីគ្នា។ នៅពេលដែលភាគីទាំងពីរជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមញាតិសន្តានដូចគ្នា (ប្រសិនបើគ្មានផលប្រយោជន៍អាត្មានិយម); នៅពេលដែលក្រុមមួយរស់នៅក្នុងកន្លែងមួយរយៈពេលយូរ (សហគមន៍កសិកររុស្ស៊ី) ។
ឥទ្ធិពលនៃរចនាប័ទ្មបទប្បញ្ញត្តិគឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសមភាពនៃភាគី។ភាគីទាំងពីរត្រូវតែស្មើគ្នាក្នុងស្ថានភាពសង្គម។ មានតែ "ប្តី-ប្រពន្ធ កូន-ឪពុកម្តាយ" ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។ វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា។
រចនាប័ទ្មបទប្បញ្ញត្តិគឺរីករាលដាលក្នុងចំណោមអង្គការ។ ស្ថាប័ននេះពិបាកណាស់ក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មព្រោះ... ពួកគេមានទំនាក់ទំនងប្រសព្វជាច្រើន។ នៅដើមសតវត្សទី 20 សហជីពបានលេចឡើងនៅអឺរ៉ុប។ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ពួកគេ រចនាប័ទ្មបទប្បញ្ញត្តិក្នុងចំណោមអង្គការបានក្លាយជាលេចធ្លោ។ ម្ចាស់អាជីវកម្មអាចទំនាក់ទំនងជាមួយសហជីពដោយមិនមានអារម្មណ៍អាម៉ាស់។
សង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ
តាំងពីបុរាណកាលមក កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គ្រួសារត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ ព្រោះគ្រួសារគឺជាអង្គភាពមូលដ្ឋាននៃសង្គម ហើយសង្គមត្រូវមានកាតព្វកិច្ចថែរក្សាវាជាមុនសិន។ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់អាចការពារកិត្តិយស និងជីវិតគ្រួសាររបស់គាត់ ស្ថានភាពរបស់គាត់នឹងកើនឡើង។ ប្រសិនបើគាត់មិនអាច គាត់នឹងបាត់បង់ឋានៈរបស់គាត់។ ក្នុងសង្គមប្រពៃណី បុរសដែលអាចការពារគ្រួសារបានក្លាយជាមេរបស់ខ្លួនដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ប្រពន្ធនិងកូនដើរតួទីពីរនិងទីបី។ មិនមានជម្លោះអំពីអ្នកណាសំខាន់ជាង ឆ្លាតជាង ច្នៃប្រឌិតជាង ដូច្នេះគ្រួសាររឹងមាំ រួបរួមក្នុងន័យសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប បុរសម្នាក់នៅក្នុងគ្រួសារមួយមិនមានឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីមុខងារដឹកនាំរបស់គាត់ទេ។ ហេតុនេះហើយបានជាគ្រួសារសព្វថ្ងៃមានភាពមិនស្ថិតស្ថេរ និងមានជម្លោះ។
ទណ្ឌកម្ម- សន្តិសុខមិនអីទេ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដ៏ទូលំទូលាយនៃរង្វាន់សម្រាប់ការបំពេញតាមបទដ្ឋាន (ការអនុលោមភាព) និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ការបង្វែរចេញពីពួកគេ (ឧ. ការវង្វេង) ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការអនុលោមភាពតំណាងឱ្យតែកិច្ចព្រមព្រៀងខាងក្រៅជាមួយនឹងការទទួលយកជាទូទៅ។ នៅខាងក្នុង បុគ្គលម្នាក់អាចរក្សាការមិនយល់ស្របជាមួយនឹងបទដ្ឋាន ប៉ុន្តែមិនត្រូវប្រាប់នរណាម្នាក់អំពីវាទេ។ អនុលោមភាពមានគោលដៅនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។
ទណ្ឌកម្មមានបួនប្រភេទ៖
ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ- ការអនុម័តជាសាធារណៈពីអង្គការផ្លូវការ ចងក្រងជាឯកសារដែលមានហត្ថលេខា និងត្រា។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលឧទាហរណ៍ ការផ្តល់រង្វាន់ ការបញ្ជាទិញ ចំណងជើង ប្រាក់រង្វាន់ ការចូលទៅកាន់មុខតំណែងខ្ពស់ ។ល។
ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- ការអនុម័តជាសាធារណៈដែលមិនមែនមកពីស្ថាប័នផ្លូវការ៖ ការសរសើរ ស្នាមញញឹម កិត្តិនាម ការអបអរសាទរ។ល។
ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានជាផ្លូវការ: ទោសដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ សេចក្តីណែនាំ ក្រឹត្យ ។ល។ មានន័យថា ការចាប់ដាក់ពន្ធនាគារ ការបណ្ដេញចេញ ការផាកពិន័យ។ល។
ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលមិនបានចែងដោយច្បាប់ - ការចំអក ការជេរប្រមាថ ការបង្រៀន ការធ្វេសប្រហែស ការផ្សព្វផ្សាយពាក្យចចាមអារ៉ាម feuilleton នៅក្នុងកាសែត ការបង្កាច់បង្ខូច។ល។
បទដ្ឋាន និងទណ្ឌកម្មត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយទាំងមូល។ ប្រសិនបើបទដ្ឋានមួយមិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលភ្ជាប់មកជាមួយទេ នោះវានឹងបាត់បង់មុខងារបទប្បញ្ញត្តិរបស់វា។ ចូរនិយាយថានៅសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិច បទដ្ឋានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំណើតនៃកូនក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្របច្បាប់។ កុមារខុសច្បាប់ត្រូវបានដកចេញពីការទទួលមរតករបស់ឪពុកម្តាយពួកគេមិនអាចចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលសក្ដិសមទេហើយពួកគេត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ។ បន្តិចម្ដងៗ ដោយសារសង្គមកាន់តែទំនើប ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការរំលោភលើបទដ្ឋាននេះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូល ហើយមតិសាធារណៈបានបន្ទន់។ ជាលទ្ធផលបទដ្ឋានបានឈប់។
១.៣.២. ប្រភេទ និងទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម
ការគ្រប់គ្រងសង្គមមានពីរប្រភេទ៖
ការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង;
ការត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅគឺជាសំណុំនៃស្ថាប័ន និងយន្តការដែលធានាការអនុលោមតាមបទដ្ឋាន។
កំពុងដំណើរការ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងមនុស្សម្នាក់ធ្វើនិយ័តកម្មអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយឯករាជ្យដោយសំរបសំរួលវាជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងនេះបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃកំហុស និងមនសិការ។ ការពិតគឺថា បទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ វេជ្ជបញ្ជាសមហេតុផលនៅតែមាននៅក្នុងរង្វង់នៃស្មារតី (ចងចាំនៅក្នុង "Super-I" របស់ S. Freud) ខាងក្រោមដែលជាផ្នែកនៃសន្លប់ ដែលរួមមានការជំរុញនៃធាតុ ("វា" នៅក្នុង S. ហ្វ្រូដ) ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែតស៊ូជានិច្ចជាមួយនឹង subconscious របស់គាត់ ពីព្រោះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺជាលក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អាកប្បកិរិយារួមរបស់មនុស្ស។ តាមទ្រឹស្តី មនុស្សកាន់តែចាស់ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន គាត់គួរមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្កើតរបស់វាអាចត្រូវបានរារាំងដោយការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅដ៏ឃោរឃៅ។ រដ្ឋកាន់តែយកចិត្តទុកដាក់លើប្រជាពលរដ្ឋតាមរយៈប៉ូលីស តុលាការ ភ្នាក់ងារសន្តិសុខ កងទ័ពជាដើម នោះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែខ្សោយ។ ប៉ុន្តែការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែខ្សោយ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅគួរតែកាន់តែតឹងរ៉ឹង។ ដូច្នេះហើយ រង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយកើតឡើង នាំទៅរកការបន្ទាបបន្ថោកបុគ្គលជាសង្គម។ ឧទាហរណ៍៖ ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរលកនៃឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងបុគ្គល រួមទាំងឃាតកម្មផងដែរ។ រហូតដល់ទៅ 90% នៃអំពើឃាតកម្មដែលប្រព្រឹត្តតែនៅក្នុងដែនដី Primorsky គឺជាករណីក្នុងស្រុក ពោលគឺពួកគេប្រព្រឹត្តឡើងដោយសារការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយស្រវឹងនៅឯពិធីជួបជុំគ្រួសារ ការប្រជុំមិត្តភាពជាដើម។ ស្ថាប័នរដ្ឋ និងសាធារណៈ គណបក្ស ព្រះវិហារ សហគមន៍កសិករ ដែលមើលថែជនជាតិរុស្ស៊ីយ៉ាងតឹងរ៉ឹងស្ទើរតែពេញមួយជីវិតនៃសង្គមរុស្ស៊ី - ចាប់ពីសម័យកាលនៃអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសហភាពសូវៀត។ ក្នុងអំឡុងពេល perestroika សម្ពាធពីខាងក្រៅបានចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ ហើយការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានស្ថេរភាព។ ជាលទ្ធផល យើងកំពុងឃើញការកើនឡើងនៃអំពើពុករលួយនៅក្នុងថ្នាក់កាន់អំណាច ការរំលោភសិទ្ធិរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងសេរីភាពបុគ្គល។ ហើយប្រជាជនឆ្លើយតបនឹងអាជ្ញាធរដោយការកើនឡើងនូវឧក្រិដ្ឋកម្ម ការញៀនថ្នាំ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង និងពេស្យាចារ។
ការត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅមាននៅក្នុងពូជក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការ។
ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការផ្អែកលើការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសពីសាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ សហការី អ្នកស្គាល់គ្នា មតិសាធារណៈ ដែលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ ឬប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ - គ្រួសារ ត្រកូល សាសនា - គឺជាស្ថាប័នសង្គមដ៏សំខាន់។ ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការមិនមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងក្រុមធំទេ។
ការគ្រប់គ្រងជាផ្លូវការផ្អែកលើការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសពីអាជ្ញាធរផ្លូវការ និងរដ្ឋបាល។ វាដំណើរការនៅទូទាំងប្រទេស ហើយផ្អែកលើបទដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ - ច្បាប់ ក្រឹត្យ ការណែនាំ បទបញ្ជា។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយការអប់រំ រដ្ឋ ភាគី និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។
វិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ អាស្រ័យលើទណ្ឌកម្មដែលបានអនុវត្ត ត្រូវបានបែងចែកទៅជារឹង ទន់ ដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។ ឧទាហរណ៍៖
ទូរទស្សន៍គឺជាឧបករណ៍នៃការគ្រប់គ្រងដោយប្រយោលទន់។
រ៉ាកែតគឺជាឧបករណ៍នៃការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដោយផ្ទាល់;
ក្រមព្រហ្មទណ្ឌ - ការគ្រប់គ្រងទន់ដោយផ្ទាល់;
ការដាក់ទណ្ឌកម្មសេដ្ឋកិច្ចរបស់សហគមន៍អន្តរជាតិគឺជាវិធីសាស្ត្រមិនផ្ទាល់និងធ្ងន់ធ្ងរ។
១.៣.៣. ឥរិយាបទខុស, ខ្លឹមសារ, ប្រភេទ
មូលដ្ឋាននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបុគ្គលគឺការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋាន។ ការអនុលោមតាមបទដ្ឋានកំណត់កម្រិតវប្បធម៌នៃសង្គម។ គម្លាតពីពួកគេត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងសង្គមវិទ្យា គម្លាត។
អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងគឺទាក់ទងគ្នា។ អ្វីដែលជាគម្លាតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ឬក្រុមអាចជាទម្លាប់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ដូចនេះ ថ្នាក់លើចាត់ទុកអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនជាបទដ្ឋាន ហើយអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមសង្គមថ្នាក់ទាបថាជាទង្វើខុសឆ្គង។ ហេតុដូច្នេះហើយ ឥរិយាបទខុសឆ្គងគឺទាក់ទងគ្នា ព្រោះវាទាក់ទងតែនឹងបទដ្ឋានវប្បធម៌នៃក្រុមដែលបានផ្តល់ឱ្យប៉ុណ្ណោះ។ តាមទស្សនៈរបស់ឧក្រិដ្ឋជន ការជំរិតទារប្រាក់ និងប្លន់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃប្រាក់ចំណូលធម្មតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃប្រជាជនចាត់ទុកអាកប្បកិរិយានេះថាជាគម្លាត។
ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរួមមាន ឧក្រិដ្ឋកម្ម ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការញៀនគ្រឿងញៀន ពេស្យាកម្ម ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ការលេងល្បែងស៊ីសង ជំងឺផ្លូវចិត្ត និងការធ្វើអត្តឃាត។
តើអ្វីជាមូលហេតុនៃគម្លាត? គេអាចកំណត់ពីមូលហេតុនៃលក្ខណៈជីវសាស្ត្រ៖ វាត្រូវបានគេជឿថាទំនោរទៅរកការញៀនស្រា ការញៀនថ្នាំ និងជំងឺផ្លូវចិត្តអាចឆ្លងពីឪពុកម្តាយទៅកូន។ E. Durkheim, R. Merton, neo-Marxists, អ្នកជំនាញខាងជម្លោះ និងអ្នកជំនាញខាងវប្បធម៌បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបកស្រាយអំពីកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការកើតឡើង និងការលូតលាស់នៃគម្លាត។ ពួកគេអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណហេតុផលសង្គម៖
Anomie ឬ deregulation នៃសង្គម លេចឡើងក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិសង្គម។ តម្លៃចាស់បាត់ទៅគ្មានអ្នកថ្មី ហើយមនុស្សបាត់បង់គោលការណ៍ណែនាំជីវិត។
ចំនួននៃការធ្វើអត្តឃាត និងឧក្រិដ្ឋកម្មកំពុងកើនឡើង គ្រួសារ និងសីលធម៌កំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ (E. Durkheim - វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា);
anomie, បង្ហាញនៅក្នុងគម្លាតរវាងគោលដៅវប្បធម៌នៃសង្គមនិងវិធីសង្គមអនុម័តដើម្បីសម្រេចបានពួកគេ (R. Merton - វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា);
ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលដែលមានវប្បធម៌រងមួយ បទដ្ឋានដែលផ្ទុយនឹងបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌លេចធ្លោ (V. Miller - វិធីសាស្រ្តវប្បធម៌);
បំណងប្រាថ្នារបស់ក្រុមមានឥទ្ធិពលដើម្បីដាក់ស្លាកសមាជិកនៃក្រុមដែលមានឥទ្ធិពលតិចថាជាអ្នកវង្វេង។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៅភាគខាងត្បូងនៃសហរដ្ឋអាមេរិក ជនជាតិស្បែកខ្មៅគឺជាអាទិភាពមួយដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកចាប់រំលោភតែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែពូជសាសន៍របស់ពួកគេ (G. Becker - ទ្រឹស្តីនៃការមាក់ងាយ);
ច្បាប់ និងភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់ដែលវណ្ណៈកាន់អំណាចប្រើប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលត្រូវបានដកហូតអំណាច (R. Quinney - ឧក្រិដ្ឋកម្មរ៉ាឌីកាល់) ។ល។
ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាខុស. មានការចាត់ថ្នាក់នៃគម្លាតជាច្រើន ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់យើង ការចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយគឺ typology របស់ R. Merton ។ អ្នកនិពន្ធប្រើគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - គម្លាតកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ anomie គម្លាតរវាងគោលដៅវប្បធម៌ និងវិធីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គមក្នុងការសម្រេចបាន។
Merton ចាត់ទុកប្រភេទតែមួយគត់នៃអាកប្បកិរិយាមិនខុសឆ្គងថាជាការអនុលោមតាម - កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងគោលដៅនិងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាន។ គាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណបួនប្រភេទនៃគម្លាត:
ការច្នៃប្រឌិត- បង្កប់ន័យការព្រមព្រៀងជាមួយគោលដៅនៃសង្គម និងការបដិសេធនូវវិធីដែលទទួលយកជាទូទៅក្នុងការសម្រេចបាន។
"អ្នកច្នៃប្រឌិត" រួមមានស្រីពេស្យា អ្នកបោកប្រាស់ និងអ្នកបង្កើត "ពីរ៉ាមីតហិរញ្ញវត្ថុ" ។ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យក៏អាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងចំណោមពួកគេផងដែរ។ពិធីសាសនា
- ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបដិសេធនៃគោលដៅនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងការបំផ្លើសមិនសមហេតុផលនៃសារៈសំខាន់នៃវិធីដើម្បីសម្រេចបានពួកគេ។ដូច្នេះ ការិយាល័យទាមទារឱ្យបំពេញឯកសារនីមួយៗឱ្យបានហ្មត់ចត់ ពិនិត្យពីរដង និងដាក់ជាបួនច្បាប់។
ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគោលដៅត្រូវបានបំភ្លេចចោល - តើទាំងអស់នេះសម្រាប់អ្វី?ការដកថយ
គោលគំនិតរបស់ Merton មានសារៈសំខាន់ជាចម្បង ព្រោះវាចាត់ទុកការអនុលោមភាព និងភាពខុសគ្នាជាផ្នែកទាំងពីរនៃមាត្រដ្ឋានដូចគ្នា ជាជាងជាប្រភេទដាច់ដោយឡែក។ វាក៏បញ្ជាក់ផងដែរថា គម្លាតមិនមែនជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះស្តង់ដារដែលទទួលយកជាទូទៅនោះទេ។ ចោរមិនបដិសេធគោលដៅសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គមទេ ប៉ុន្តែអាចព្យាយាមដើម្បីវាដោយចិត្តខ្នះខ្នែងដូចយុវជនដែលខ្វល់ខ្វាយអំពីអាជីពរបស់គាត់។ ការិយាធិបតេយ្យមិនបោះបង់ចោលច្បាប់ការងារដែលទទួលយកជាទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើតាមពួកគេតាមព្យញ្ជនៈពេក ដែលឈានដល់ចំណុចមិនសមហេតុផល។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងចោរ និងអ្នកការិយាធិបតេយ្យគឺជាអ្នកវង្វេង។
នៅក្នុងដំណើរការនៃការកំណត់ការមាក់ងាយនៃ "វង្វេង" ដល់បុគ្គលនោះ ដំណាក់កាលបឋម និងអនុវិទ្យាល័យអាចត្រូវបានសម្គាល់។ គម្លាតបឋមគឺជាសកម្មភាពដំបូងនៃបទល្មើស។ វាមិនតែងតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយសង្គមទេ ជាពិសេសប្រសិនបើបទដ្ឋាន និងការរំពឹងទុកត្រូវបានបំពាន (ឧទាហរណ៍ នៅពេលអាហារពេលល្ងាច ពួកគេប្រើសមជាជាងស្លាបព្រា)។ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាជនខុសឆ្គងដោយសារលទ្ធផលនៃការដំណើរការព័ត៌មានមួយចំនួនអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដែលធ្វើឡើងដោយបុគ្គល ក្រុម ឬអង្គការផ្សេងទៀត។ គម្លាតបន្ទាប់បន្សំ គឺជាដំណើរការមួយដែលបន្ទាប់ពីទង្វើនៃគម្លាតបឋម មនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រតិកម្មសាធារណៈ ទទួលយកអត្តសញ្ញាណដែលខុសឆ្គង ពោលគឺគាត់ត្រូវបានកសាងឡើងវិញជាមនុស្សម្នាក់ពីមុខតំណែងរបស់ក្រុមដែលគាត់ត្រូវបានចាត់តាំង។ . សង្គមវិទូ I.M. Shur បានហៅដំណើរការនៃការ "ស៊ាំនឹង" រូបភាពនៃគម្លាតថាជាការស្រូបយកតួនាទី។
គម្លាតគឺរីករាលដាលច្រើនជាងស្ថិតិផ្លូវការបង្ហាញ។ តាមការពិត សង្គមមាន 99% ខុសពីការពិត។ ភាគច្រើននៃពួកគេគឺជាគម្លាតមធ្យម។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមអ្នកសង្គមវិទូ 30% នៃសមាជិកសង្គមត្រូវបានប្រកាសថាជាជនក្បត់ជាមួយនឹងគម្លាតអវិជ្ជមានឬវិជ្ជមាន។ ការគ្រប់គ្រងលើពួកវាគឺ asymmetrical ។ គម្លាតនៃវីរបុរសជាតិ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើម សិល្បករ អត្តពលិក សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ អ្នកដឹកនាំនយោបាយ អ្នកដឹកនាំការងារ មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងស្រស់ស្អាតត្រូវបានអនុម័តជាអតិបរមា។ អាកប្បកិរិយារបស់ភេរវករ ជនក្បត់ជាតិ ឧក្រិដ្ឋជន ឃោរឃៅ អសុរកាយ អ្នកញៀនថ្នាំ ជនអន្តោប្រវេសន៍នយោបាយ។ល។
នៅសម័យមុន សង្គមបានចាត់ទុកទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងយ៉ាងខ្លាំងទាំងអស់ដែលមិនចង់បាន។ ទេពកោសល្យត្រូវបានបៀតបៀនដូចមនុស្សអាក្រក់ ខ្ជិលច្រអូស និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម អ្នកក្រ និងមហាសេដ្ឋីត្រូវបានថ្កោលទោស។ ហេតុផល៖ គម្លាតយ៉ាងខ្លាំងពីបទដ្ឋានជាមធ្យម - វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន - គំរាមកំហែងដល់ការរំខានដល់ស្ថិរភាពនៃសង្គមដោយផ្អែកលើប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់បុរាណ និងសេដ្ឋកិច្ចគ្មានប្រសិទ្ធភាព។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងវិទ្យាសាស្ត្រ-បច្ចេកទេស លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ទីផ្សារ និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគំរូថ្មី - អ្នកប្រើប្រាស់មនុស្ស គម្លាតវិជ្ជមានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ជីវិតនយោបាយ និងសង្គម។
អក្សរសិល្ប៍មូលដ្ឋាន
ទ្រឹស្តីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអាមេរិក និងអឺរ៉ុបខាងលិច។
- M. , 1996 ។
Smelser N. សង្គមវិទ្យា។
- M. , 1994 ។
សង្គមវិទ្យា / Ed ។ អាកាដ។
G.V. Osipova ។
- M. , 1995 ។
Kravchenko A.I. សង្គមវិទ្យា។
- M. , ឆ្នាំ 1999 ។
ការអានបន្ថែម
Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. វចនានុក្រមសង្គមវិទ្យា។ - M. , ឆ្នាំ 1999 ។
សង្គមវិទ្យាលោកខាងលិច។ វចនានុក្រម។ - M. , 1989 ។
Kravchenko A.I. សង្គមវិទ្យា។ អ្នកអាន។ - Ekaterinburg, ឆ្នាំ ១៩៩៧។
Kon I. សង្គមវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អិម, ១៩៦៧ ។
Shibutani T. ចិត្តវិទ្យាសង្គម។ អិម, ១៩៦៧ ។
Jeri D., Jeri J. វចនានុក្រមសង្គមវិទ្យាពន្យល់ធំ។ ក្នុង 2 វ៉ុល។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។
អរូបីស្រដៀងគ្នា៖
លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងថាជាការមិនពេញចិត្តពីទស្សនៈសាធារណៈ។ តួនាទីវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃគម្លាត។ មូលហេតុ និងទម្រង់នៃការវង្វេងវ័យជំទង់។ ទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដោយ E. Durkheim និង G. Becker ។
ស្ទើរតែជីវិតទាំងមូលនៃសង្គមណាមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃគម្លាត។ គម្លាតសង្គម មានន័យថា គម្លាតមាននៅគ្រប់ប្រព័ន្ធសង្គម។ ការកំណត់មូលហេតុនៃគម្លាត ទម្រង់ និងផលវិបាករបស់ពួកគេ គឺជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសង្គម។
ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងបុគ្គល។ គំនិតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ធាតុផ្សំនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ បទដ្ឋានសង្គម និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ យន្តការនៃសកម្មភាពត្រួតពិនិត្យ។
ទណ្ឌកម្មសង្គមគឺជាមធ្យោបាយផ្តល់រង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។ទណ្ឌកម្មសង្គមគឺជាអ្នកការពារបទដ្ឋាន។
ប្រភេទនៃទណ្ឌកម្ម៖
1) ការដាក់ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការគឺមានការយល់ព្រមពីស្ថាប័នផ្លូវការ៖
រង្វាន់;
អាហារូបករណ៍;
វិមាន។
2) ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការគឺជាការយល់ព្រមពីសង្គម៖
សរសើរ;
ទះដៃ;
ការសរសើរ;
3) អវិជ្ជមានជាផ្លូវការគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មពីស្ថាប័នផ្លូវការ៖
ការបណ្តេញចេញ;
ស្តីបន្ទោស;
ទោសប្រហារជីវិត។
៤) ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ - ការដាក់ទណ្ឌកម្មពីសង្គម៖
មតិយោបល់;
ការចំអក;
ការគ្រប់គ្រងសង្គមមានពីរប្រភេទ៖
1. ការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅ - វាត្រូវបានអនុវត្តដោយអាជ្ញាធរ សង្គម និងមនុស្សជិតស្និទ្ធ។
2. ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្ទៃក្នុង - វាត្រូវបានអនុវត្តដោយបុគ្គលខ្លួនឯង។ 70% នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យលើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
ការអនុលោមតាមបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានគេហៅថាការអនុលោម - នេះគឺជាគោលដៅនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម
3. គម្លាតសង្គម៖ អាកប្បកិរិយាវង្វេងស្មារតី។
អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលមិនគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានគេហៅថា deviant ។សកម្មភាពទាំងនេះមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋាន និងគំរូសង្គមដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេ។
គម្លាតវិជ្ជមានគឺជាអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដែលមិនបង្កការមិនពេញចិត្តពីសង្គម។ ទាំងនេះអាចជាទង្វើរបស់វីរជន ការលះបង់ខ្លួនឯង ការលះបង់ខ្ពស់ ការខ្នះខ្នែងហួសហេតុ ការអាណិតអាសូរ និងការអាណិតអាសូរ ការប្រឹងប្រែងខ្លាំង។ល។ គម្លាតអវិជ្ជមានគឺជាគម្លាតដែលបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មនៃការមិនពេញចិត្ត និងការថ្កោលទោសចំពោះមនុស្សភាគច្រើន។ នេះអាចរាប់បញ្ចូលទាំងអំពើភេរវកម្ម ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ចោរកម្ម ការក្បត់ជាតិ អំពើឃោរឃៅចំពោះសត្វ។ល។
អាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យគឺជាការបំពានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់ដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌ។
មានទម្រង់សំខាន់ៗមួយចំនួននៃគម្លាត។
1. ការស្រវឹង – ការទទួលទានភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលច្រើនពេក។ ការសេពគ្រឿងស្រវឹងគឺជាការទាក់ទាញដ៏ឈឺចាប់ចំពោះគ្រឿងស្រវឹង។ប្រភេទនៃគម្លាតនេះនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងដល់មនុស្សទាំងអស់។ ទាំងសេដ្ឋកិច្ច និងសុខុមាលភាពរបស់សង្គមត្រូវរងនូវបញ្ហានេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក មនុស្សប្រហែល 14 លាននាក់ទទួលរងពីការញៀនស្រា ហើយការខាតបង់ប្រចាំឆ្នាំពីវាឈានដល់ 100 ពាន់លានដុល្លារ។ ប្រទេសរបស់យើងក៏ជាប្រទេសឈានមុខគេក្នុងការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងផងដែរ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីផលិតជាតិអាល់កុល 25 លីត្រក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ។ លើសពីនេះទៅទៀត ភាគច្រើននៃគ្រឿងស្រវឹងគឺជាភេសជ្ជៈដែលមានជាតិអាល់កុលខ្លាំង។ ថ្មីៗនេះ បញ្ហានៃការសេពគ្រឿងស្រវឹង "ស្រាបៀរ" បានលេចឡើង ដែលភាគច្រើនប៉ះពាល់ដល់យុវជន។ ជនជាតិរុស្ស៊ីប្រហែល 500 ពាន់នាក់បានស្លាប់ជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយសារហេតុផលផ្សេងៗទាក់ទងនឹងគ្រឿងស្រវឹង។
2. ការញៀនគ្រឿងញៀនគឺជាការទាក់ទាញដ៏ឈឺចាប់ចំពោះគ្រឿងញៀន។ផលវិបាកដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនៃការញៀនថ្នាំគឺឧក្រិដ្ឋកម្ម ការហត់នឿយផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត និងការធ្លាក់ចុះបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យោងតាមអង្គការសហប្រជាជាតិ រាល់ប្រជាជនទី 25 នៃផែនដីគឺជាអ្នកញៀនថ្នាំ ពោលគឺឧ។ មានអ្នកញៀនថ្នាំជាង 200 លាននាក់នៅលើពិភពលោក។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានជាផ្លូវការ មានអ្នកញៀនថ្នាំ 3 លាននាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និង 5 លាននាក់ តាមការប៉ាន់ប្រមាណក្រៅផ្លូវការ។ មានអ្នកគាំទ្រនៃការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៃថ្នាំ "ទន់" (ដូចជាកញ្ឆា) ។ ពួកគេផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃប្រទេសហូឡង់ ដែលការប្រើប្រាស់ថ្នាំទាំងនេះស្របច្បាប់។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍នៃប្រទេសទាំងនេះបានបង្ហាញថាចំនួនអ្នកញៀនថ្នាំមិនថយចុះទេ គឺមានតែកើនឡើងប៉ុណ្ណោះ។
3. ពេស្យាកម្ម - ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់ការបង់ប្រាក់។មានប្រទេសដែលពេស្យាចារស្របច្បាប់។ អ្នកគាំទ្រនៃការធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ជឿថាការផ្ទេរទៅមុខតំណែងផ្លូវច្បាប់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានការគ្រប់គ្រងកាន់តែប្រសើរឡើងនៃ "ដំណើរការ" ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពកាត់បន្ថយចំនួននៃជំងឺកម្ចាត់តំបន់នៃសត្វចង្រៃនិងចោរប្លន់ លើសពីនេះទៀតថវិការដ្ឋនឹងទទួលបានបន្ថែម។ ពន្ធពីសកម្មភាពប្រភេទនេះ។ អ្នកប្រឆាំងនៃការបង្កើតច្បាប់បង្ហាញពីភាពអាម៉ាស់ អមនុស្សធម៌ និងអសីលធម៌នៃការជួញដូររាងកាយ។ អំពើអសីលធម៌មិនអាចត្រូវបានធ្វើស្របច្បាប់ទេ។ សង្គមមិនអាចរស់នៅតាមគោលការណ៍នៃ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានអនុញ្ញាត" ដោយគ្មានហ្វ្រាំងសីលធម៌ជាក់លាក់។ លើសពីនេះ ពេស្យាចារនៅក្រោមដីជាមួយនឹងបញ្ហាឧក្រិដ្ឋកម្ម សីលធម៌ និងវេជ្ជសាស្រ្តនឹងបន្ត។
4. ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាការទាក់ទាញផ្លូវភេទចំពោះមនុស្សភេទដូចគ្នា។ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាកើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃ៖ ក) ការរួមភេទ - ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទរវាងបុរសនិងបុរស ខ) ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា - ការទាក់ទាញផ្លូវភេទពីស្ត្រីទៅស្ត្រី គ) ភេទដូចគ្នា - ការទាក់ទាញផ្លូវភេទចំពោះបុគ្គលដែលមានភេទដូចគ្នានិងភេទផ្ទុយ។
ការទាក់ទាញផ្លូវភេទធម្មតារបស់ស្ត្រីចំពោះបុរស ហើយផ្ទុយមកវិញត្រូវបានគេហៅថាភេទផ្ទុយគ្នា។ ប្រទេសខ្លះបានអនុញ្ញាតឱ្យមានការរៀបការរវាងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នារួចទៅហើយ។ គ្រួសារបែបនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកកូន។ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ប្រជាជនជាទូទៅមានអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះទំនាក់ទំនងបែបនេះ។ 5. Anomie គឺជារដ្ឋនៃសង្គមដែលផ្នែកសំខាន់នៃមនុស្សមិនគោរពបទដ្ឋានសង្គម។