ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា។ អន្តរកម្មនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក និងបទពិសោធន៍

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកវិទ្យា Stepin Vyacheslav Semenovich

សេចក្តីផ្តើម។ មុខវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ (Rozov M.A., Stepin V.S.)

សេចក្តីផ្តើម។

ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ

(Rozov M.A., Stepin V.S.)

ឥឡូវនេះ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ដោយក្រឡេកមើលទៅអតីតកាល យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា មិនមែនផ្នែកតែមួយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់ និងថាមវន្តលើសង្គមដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។ ទាំងនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់យើង និងនៅក្នុងពិភពនៃអ្វីៗនៅជុំវិញយើង យើងនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលដោះស្រាយជាមួយនឹងផលវិបាកនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ យើងបានស្គាល់ពួកគេច្រើនណាស់ ដែលពួកយើងលែងមានទំនោរក្នុងការកត់សម្គាល់ពួកគេទៀតហើយ មិនសូវឃើញសមិទ្ធផលពិសេសនៅក្នុងពួកគេទេ។

ល្បឿននៃការរីកចម្រើន និងការផ្លាស់ប្តូរវិទ្យាសាស្ត្ររបស់យើងគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែអ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្ត អានស្នាដៃនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃសតវត្សចុងក្រោយ ដូចជា Alexander Humboldt, Faraday, Maxwell ឬ Darwin ជាដើម។ គ្មាននរណាម្នាក់សិក្សារូបវិទ្យាទៀតទេដោយផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ Einstein, Bohr និង Heisenberg ទោះបីជាពួកគេស្ទើរតែសហសម័យរបស់យើងក៏ដោយ។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់គឺសំដៅទៅអនាគត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់រូប សូម្បីតែអ្នកពូកែម្នាក់ នឹងត្រូវវិនាសចំពោះការពិតដែលថា លទ្ធផលរបស់គាត់នឹងត្រូវបានកែទម្រង់ បង្ហាញជាភាសាផ្សេង ហើយគំនិតរបស់គាត់នឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ វិទ្យាសាស្រ្តគឺចម្លែកចំពោះបុគ្គលនិយម វាអំពាវនាវឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបធ្វើការលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុទូទៅ ទោះបីជាវារក្សានៅក្នុងការចងចាំរបស់សង្គមនូវឈ្មោះរបស់អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ និងតូចដែលបានរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ពួកគេ គំនិតចាប់ផ្តើមរស់នៅក្នុងជីវិតឯករាជ្យ មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃឆន្ទៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកបង្កើតនោះទេ។ ពេលខ្លះវាកើតឡើងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរបស់គាត់មិនអាចទទួលយកអ្វីដែលគំនិតរបស់គាត់បានក្លាយជា។ ពួកគេលែងជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ហើយគាត់មិនអាចរក្សាការអភិវឌ្ឍន៍និងគ្រប់គ្រងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។

វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលថានៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើងវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែជាកម្មវត្ថុនៃការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងក្លា វាត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ទាំងអស់ រួមទាំងភាពភ័យរន្ធត់នៃ Chernobyl និងវិបត្តិបរិស្ថានជាទូទៅ។ ប៉ុន្តែជាដំបូង ការរិះគន់ប្រភេទនេះគ្រាន់តែជាការទទួលស្គាល់ដោយប្រយោលនៃតួនាទី និងថាមពលដ៏ធំសម្បើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់គិតថានឹងបន្ទោសតន្ត្រីសម័យទំនើប គំនូរ ឬស្ថាបត្យកម្មសម្រាប់អ្វីដូចនោះទេ។ ហើយទីពីរ វាជាការមិនសមហេតុផលក្នុងការស្តីបន្ទោសវិទ្យាសាស្រ្តចំពោះការពិតដែលថាសង្គមមិនតែងតែអាចប្រើប្រាស់លទ្ធផលរបស់ខ្លួនដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ ការប្រកួតមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កុមារលេងជាមួយភ្លើងទេ។

អ្វីដែលបាននិយាយរួចហើយគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់ថាវិទ្យាសាស្ត្រជាវត្ថុស័ក្តិសមក្នុងការសិក្សាទាំងស្រុង។ បច្ចុប្បន្ននេះ វាបានរកឃើញថាខ្លួនវាស្ថិតនៅក្រោមការយកចិត្តទុកដាក់លើមុខវិជ្ជាជាច្រើន រួមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ចិត្តវិទ្យា និងការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងស៊េរីនេះ។ វិទ្យាសាស្ត្រមានច្រើនមុខ និងច្រើនមុខ ប៉ុន្តែជាដំបូងគឺការផលិតចំណេះដឹង។ វិទ្យាសាស្ត្រមិនមានទេបើគ្មានចំណេះដឹង ដូចឧស្សាហកម្មរថយន្តក៏មិនមានដែរបើគ្មានឡាន។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិនៃស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យានៃក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវាគឺជាការផលិតចំណេះដឹងដែលធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយវាគឺមកពីទស្សនៈនេះ ដែលយើងនឹងចូលទៅជិតវានៅពេលអនាគត។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមឆ្លើយសំណួរជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ អ្វីជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ តើវាមានរចនាសម្ព័ន្ធដូចម្តេច អ្វីជាគោលការណ៍នៃការរៀបចំ និងមុខងាររបស់វា អ្វីជាវិទ្យាសាស្ត្រជាការផលិតចំណេះដឹង តើអ្វីជាគំរូនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ វិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រ តើវាមានភាពខុសគ្នាពីគ្នាយ៉ាងណា ហើយធ្វើអន្តរកម្មដោយរបៀបណា? នេះជាការពិតមិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញទេ ប៉ុន្តែវាផ្តល់នូវគំនិតរដុបនៃអ្វីដែលចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងចំពោះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដូច្នេះយើងនឹងចាត់ទុកវិទ្យាសាស្ត្រថាជាការផលិតចំណេះដឹង។ ប៉ុន្តែទោះបីជាតាមទស្សនៈនេះក៏ដោយ វាតំណាងឱ្យអ្វីមួយដែលមានសមាសធាតុចម្រុះ និងខុសគ្នាខ្លាំង។ ទាំងនេះក៏ជាមធ្យោបាយពិសោធន៍ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីបាតុភូត - ឧបករណ៍ និងការដំឡើង ដោយមានជំនួយពីបាតុភូតទាំងនេះត្រូវបានកត់ត្រា និងផលិតឡើងវិញ។ ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែលវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានកំណត់ និងយល់ដឹង (បំណែក និងទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោកគោលបំណងដែលចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានដឹកនាំ)។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ សរសេរអត្ថបទ ឬអក្សរកាត់។ ទាំងនេះគឺជាស្ថាប័ន និងអង្គការដូចជា មន្ទីរពិសោធន៍ វិទ្យាស្ថាន បណ្ឌិត្យសភា និងទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទាំងនេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង កត់ត្រាក្នុងទម្រង់ជាអត្ថបទ និងបំពេញធ្នើរបណ្ណាល័យ។ ទាំងនេះគឺជាសន្និសិទ ការពិភាក្សា ការការពារនិក្ខេបបទ បេសកកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ។ បញ្ជីនៃប្រភេទនេះអាចបន្តទៅមុខបាន ប៉ុន្តែសូម្បីតែឥឡូវនេះ ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏ធំសម្បើមនៃបាតុភូតដែលបានរាយបញ្ជីគឺមានភាពទាក់ទាញ។ តើពួកគេមានអ្វីដូចគ្នា? តើអាចកាត់បន្ថយភាពចម្រុះទាំងអស់នេះទៅជារឿងមួយបានទេ?

ការសន្មត់សាមញ្ញបំផុត និងជាក់ស្តែងអាចថា វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងដំណើរការនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងគោលបំណងដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង។ វាមានតម្លៃកំណត់លក្ខណៈសកម្មភាពនេះ គោលដៅ មធ្យោបាយ និងផលិតផលរបស់វា ហើយវានឹងបង្រួបបង្រួមបាតុភូតដែលបានរាយបញ្ជីទាំងអស់ ឧទាហរណ៍ សកម្មភាពរបស់ជាងឈើរួបរួមក្តារ កាវ វ៉ានីស តុ យន្តហោះ និងច្រើនទៀត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គំនិតណែនាំខ្លួនឯងថា ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ មានន័យថា សិក្សាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅកន្លែងធ្វើការ សិក្សាពីបច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដើម្បីផលិតចំណេះដឹង។ វាពិបាកក្នុងការជំទាស់នឹងរឿងនេះ។

ជាការពិត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងសិក្សា និងពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់៖ ជាឧទាហរណ៍ អត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រ មានការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីការពិសោធន៍ដែលបានអនុវត្ត វិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ល។ ករណីលើកលែង មិនព្យាយាមតាមដានពីរបៀបដែលវាគឺជាគាត់ដែលបានបង្កើតគំនិតនៃការពិសោធន៍នេះ ហើយទោះបីជាគាត់ព្យាយាមក៏ដោយ លទ្ធផលនៃការងារបែបនេះមិនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសទៀតទេ។

ដោយមិនចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិត និងធ្វើឱ្យរូបភាពកាន់តែច្បាស់ យើងអាចនិយាយបានថា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលធ្វើការនៅក្នុងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ជាក្បួនកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងការពិពណ៌នាអំពីទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលអាចបង្ហាញជាលក្ខណៈនៃបាតុភូតដែលកំពុងកើតមាន។ បានសិក្សា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលអ្នកគីមីវិទ្យាពណ៌នាអំពីវិធីសាស្ត្រដើម្បីទទួលបានសមាសធាតុជាក់លាក់មួយ នោះមិនត្រឹមតែជាការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការពិពណ៌នាអំពីសមាសធាតុខ្លួនឯងផងដែរ៖ សារធាតុបែបនេះ និងសារធាតុបែបនេះអាចទទួលបានតាមមធ្យោបាយបែបនេះ។ . ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចត្រូវបានតំណាងតាមរបៀបនេះទេ។ នីតិវិធីស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗគ្នាមានច្រើនដូចគ្នា ហើយនេះតែម្នាក់ឯងនាំពួកគេឱ្យហួសពីចំណាប់អារម្មណ៍វិជ្ជាជីវៈតូចចង្អៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសមួយឬផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ ទិដ្ឋភាពមួយនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រប្រហែលជាសិក្សាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅកន្លែងធ្វើការ។ លទ្ធផលនៃការសិក្សាបែបនេះអាចមានលក្ខណៈស្តង់ដារ ពីព្រោះដោយការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពដែលនាំទៅរកភាពជោគជ័យ នោះយើងដោយគ្មានន័យក្នុងការផ្សព្វផ្សាយជាឧទាហរណ៍វិជ្ជមាន ហើយការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពដែលមិនជោគជ័យស្តាប់ទៅដូចជាការព្រមាន។

ប៉ុន្តែតើវាស្របច្បាប់ទេក្នុងការកាត់បន្ថយការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ? វិទ្យាសាស្រ្តគឺនៅឆ្ងាយពីគ្រាន់តែជាសកម្មភាពមួយ។ សកម្មភាពតែងតែមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន យើងអាចនិយាយអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ណាមួយ ឬក្រុមមនុស្ស ហើយវិទ្យាសាស្រ្តដើរតួជាប្រភេទនៃបាតុភូតអន្តរបុគ្គល។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាស្នាដៃរបស់ Galileo, Maxwell ឬ Darwin ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាការពិតណាស់ ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះមានឥទ្ធិពលលើវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗធ្វើការក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យរបស់គាត់ ហើយគោរពតាមតម្រូវការ និងច្បាប់របស់វា។ ប្រសិនបើយើងយល់ដូចម្ដេចពីអត្ថន័យនៃពាក្យថា "ធ្វើការក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ" "វិទ្យាសាស្ត្រឥទ្ធិពល" "គោរពតាមតម្រូវការរបស់វិទ្យាសាស្ត្រ" នោះយើងបានប្រៀបធៀបវិទ្យាសាស្ត្រដោយវិចារណញាណជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ឬក្រុមមនុស្ស ហើយឥឡូវនេះត្រូវតែឆ្លើយ។ សំណួរ៖ តើអ្វីតំណាងឱ្យភាពមិនផ្ទាល់ខ្លួននេះ ដោយមើលពីខាងក្រោយអ្នកតំណាងម្នាក់ៗ?

ក្រឡេកមើលទៅមុខយើងអាចនិយាយបានថាយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្វើការ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯងដឹងពីអំណាចនៃប្រពៃណីទាំងនេះ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកភូមិសាស្ត្រ និងជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដីដ៏ល្បីរបស់យើង B.B. Polynov សរសេរ ដោយគេចោទថាដកស្រង់ចេញពីកំណត់ហេតុរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេស៖ “អ្វីដែលខ្ញុំយក មិនថាជាបំពង់សាកល្បង ឬដំបងកែវ មិនថាខ្ញុំចូលទៅជិត៖ អូតូកូឡា ឬមីក្រូទស្សន៍ទេ។ , - ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនរណាម្នាក់ម្តង ហើយទាំងអស់នេះបង្ខំខ្ញុំឱ្យធ្វើចលនាជាក់លាក់ និងចាប់យកទីតាំងជាក់លាក់មួយ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាសត្វដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាល ហើយភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺមានភាពពេញលេញជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះមុននឹងរៀនឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងរហ័ស ធ្វើតាមបញ្ជាដ៏ស្ងៀមស្ងាត់នៃរឿងទាំងអស់នេះ និងខ្មោចអតីតកាលដែលលាក់នៅពីក្រោយពួកវា ខ្ញុំពិតជាបានឆ្លងកាត់សាលាដ៏យូរនៃ ការហ្វឹកហ្វឺនជានិស្សិត និស្សិតថ្នាក់បណ្ឌិត និងវេជ្ជបណ្ឌិត។” ហើយបន្ថែមទៀត៖ “គ្មាននរណាម្នាក់មិនអាចបន្ទោសខ្ញុំចំពោះការប្រើប្រាស់ប្រភពអក្សរសាស្ត្រមិនត្រឹមត្រូវនោះទេ។ គំនិតនៃការលួចចម្លង ធ្វើឱ្យខ្ញុំស្អប់ខ្ពើមណាស់។ ហើយនៅឡើយទេ វាមិនមានការខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើនលើផ្នែករបស់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើឱ្យប្រាកដថានៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់ខ្ញុំ ដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម និងត្រូវបានដកស្រង់យ៉ាងងាយស្រួលដោយសហការី និងសិស្សរបស់ខ្ញុំ វាមិនមែនជាការពិតតែមួយ និង មិនមែនជាការគិតតែមួយដែលមិនបានគិតទុកជាមុន រៀបចំ ឬតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតបង្កឱ្យមានការញុះញង់ដោយគ្រូ អ្នកកាន់តំណែងមុន ឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៃសហសម័យរបស់ខ្ញុំ»។

វាប្រហែលជាមើលទៅថានេះគឺជាគំនូរជីវចលមួយ។ ប៉ុន្តែ B.B. Polynov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសង្ខេបកំណត់ចំណាំខាងលើដូចខាងក្រោម: "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនិពន្ធកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃបានសរសេរគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីលក្ខខណ្ឌជាក់ស្តែងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកធម្មជាតិរាប់សិបរាប់រយនាក់នៅជុំវិញពិភពលោក។ ជាងនេះទៅទៀត ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌតែមួយគត់ដែលអាចធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺការប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍ពីអតីតកាល និងការរីកដុះដាលបន្ថែមទៀតនៃចំនួនមិនកំណត់នៃគំនិតគ្រប់ប្រភេទ ជួនកាលត្រូវបានលាក់ទុកក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។ ”

ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្ត្រគឺជាសកម្មភាពដែលអាចធ្វើទៅបានតែដោយសារប្រពៃណី ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត សំណុំនៃប្រពៃណីនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលសកម្មភាពនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ ខ្លួនវាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទពិសេសនៃប្រពៃណីដែលបានបញ្ជូននៅក្នុងវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ សកម្មភាព និងទំនៀមទំលាប់មានពីរផ្សេងគ្នា ទោះបីជាមានការភ្ជាប់គ្នាយ៉ាងអនាធិបតេយ្យក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលតម្រូវឱ្យនិយាយជាទូទៅ វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា និងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ។ ជាការពិតណាស់ សកម្មភាពត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រពៃណី ពោលគឺវាមិនមានទេបើគ្មានពួកគេ ហើយប្រពៃណីក៏មិនមាននៅខាងក្រៅសកម្មភាពដែរ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងសិក្សាប្រពៃណី យើងពិពណ៌នាអំពីដំណើរការធម្មជាតិជាក់លាក់មួយ ខណៈពេលដែលសកម្មភាពនៃសកម្មភាពតែងតែមានគោលបំណង។ ពួកគេពាក់ព័ន្ធនឹងជម្រើសនៃតម្លៃនិងគោលដៅដោយប្រធានបទនៃសកម្មភាពហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីសកម្មភាពដោយមិនកំណត់គោលដៅ។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ ជាវិន័យមនុស្សធម៌ ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាសំខាន់នៃការពន្យល់ និងការយល់ដឹងសម្រាប់ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌។

សូមក្រឡេកមើលវាឱ្យកាន់តែលម្អិត។ តោះស្រមៃមើលអ្នកពិសោធន៍នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយឧបករណ៍ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃការរៀបចំពិសោធន៍។ គាត់ត្រូវតែយល់ពីគោលបំណងនៃឧបករណ៍ទាំងអស់នេះ សម្រាប់គាត់ ពួកគេជាប្រភេទអត្ថបទដែលគាត់អាចអាន និងបកស្រាយតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ជាការពិតណាស់ មីក្រូទស្សន៍ឈរនៅលើតុរបស់គាត់មិនត្រូវបានបង្កើត និងបង្កើតដោយគាត់ទេ ជាការពិត វាត្រូវបានគេប្រើពីមុនមក។ អ្នកពិសោធន៍របស់យើងគឺជាប្រពៃណី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រហែលជាជំទាស់ ហើយនិយាយថាគាត់ប្រើមីក្រូទស្សន៍ មិនមែនដោយសារតែវាត្រូវបានធ្វើពីមុននោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែវាសាកសមនឹងគោលបំណងបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់។ ពិតហើយ គោលដៅគឺមានលក្ខណៈប្រពៃណី ប៉ុន្តែអ្នកពិសោធន៍របស់យើងម្តងទៀតបានជ្រើសរើសវាមិនមែនដោយសារតែពួកគេជាប្រពៃណីនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេហាក់ដូចជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងទាក់ទាញសម្រាប់គាត់ក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ ទាំងអស់នេះគឺជាការពិត អ្នកពិសោធន៍របស់យើងមិនបញ្ឆោតយើងទេ។ ដោយបានសិក្សាពីទំនៀមទម្លាប់ ដូច្នេះយើងនៅតែមិនយល់ពីសកម្មភាព។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវស្វែងយល់ពីគោលដៅ និងការជម្រុញរបស់នាង ដើម្បីមើលឃើញពិភពលោកតាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកពិសោធន៍។

ការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រពៃណី និងជាសកម្មភាព គឺជាវិធីសាស្រ្តពីរនៃការវិភាគដែលបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកវានីមួយៗបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃស្មុគស្មាញទាំងមូល ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យយើងអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងពេញលេញបន្ថែមទៀតអំពីវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដោយចាត់ទុកវិទ្យាសាស្ត្រជាសកម្មភាពមួយក្នុងគោលបំណងបង្កើតចំណេះដឹងថ្មី និងជាប្រពៃណីមួយ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវគិតគូរពីភាពប្រែប្រួលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង។ ម៉្យាងទៀត ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ នៅពេលវិភាគលំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវតែគិតគូរពីប្រវត្តិវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា មិនត្រឹមតែចំណេះដឹងថ្មីៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ ហើយគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនអំពីពិភពលោកត្រូវបានកសាងឡើងវិញ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ សមាសធាតុទាំងអស់នៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ប្តូរ៖ វត្ថុដែលវាសិក្សា មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវ លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងវិទ្យាសាស្ត្រ ទម្រង់នៃការបែងចែក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រ។ល។

សូម្បីតែការប្រៀបធៀបតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យមុនក៏បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃយុគសម័យបុរាណ (ពីសតវត្សទី 17 ដល់ដើមសតវត្សទី 20) និយាយថា Newton ឬ Maxwell ស្ទើរតែមិនទទួលយកគំនិត និងវិធីសាស្រ្តនៃការពិពណ៌នាអំពីមេកានិចកង់ទិច ចាប់តាំងពីគាត់បានចាត់ទុកថាវាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការបញ្ចូលឯកសារយោងទៅកាន់អ្នកសង្កេតការណ៍ និងមធ្យោបាយ។ ការសង្កេតនៅក្នុងការពិពណ៌នាទ្រឹស្តី និងការពន្យល់។ ឯកសារយោងបែបនេះនឹងត្រូវបានគេយល់ឃើញនៅក្នុងសម័យបុរាណថាជាការបដិសេធនៃឧត្តមគតិនៃកម្មវត្ថុ។ ប៉ុន្តែ Bohr និង Heisenberg ដែលជាអ្នកបង្កើត quantum mechanics ផ្ទុយទៅវិញបានប្រកែកថា វាពិតជាវិធីសាស្រ្តនៃការពិពណ៌នាទ្រឹស្តីនៃ microworld ដែលធានានូវកម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹងអំពីការពិតថ្មី។ យុគសម័យខុសគ្នាមានន័យថាឧត្តមគតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។

នៅសម័យរបស់យើង លក្ខណៈនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ប្តូរ បើប្រៀបធៀបនឹងការស្រាវជ្រាវនៃសម័យបុរាណ។ វិទ្យាសាស្ត្រនៃសហគមន៍តូចៗរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានជំនួសដោយ "វិទ្យាសាស្ត្រធំ" ទំនើប ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ស្ទើរតែឧស្សាហកម្មនៃប្រព័ន្ធឧបករណ៍ស្មុគស្មាញ និងមានតម្លៃថ្លៃ (ដូចជាតេឡេស្កុបធំ ប្រព័ន្ធទំនើបសម្រាប់ការបំបែកធាតុគីមី ឧបករណ៍បង្កើនល្បឿនភាគល្អិត) ជាមួយនឹងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងចំនួនមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងបម្រើនាង; ជាមួយនឹងសមាគមធំៗនៃអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យផ្សេងៗ ជាមួយនឹងការផ្តល់មូលនិធិពីរដ្ឋាភិបាលគោលដៅនៃកម្មវិធីវិទ្យាសាស្ត្រ។ល។

មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម កន្លែងនៅក្នុងវប្បធម៌ និងអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ផ្លាស់ប្តូរពីសម័យមួយទៅសម័យកាល។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលកំពុងរីកចម្រើនបានប្រកាសពីការអះអាងរបស់ពួកគេចំពោះការបង្កើតរូបភាពមនោគមវិជ្ជាលេចធ្លោនៅក្នុងវប្បធម៌។ ដោយទទួលបានមុខងារមនោគមវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងលើវិស័យផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គម រួមទាំងមនសិការប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សផងដែរ។ តម្លៃនៃការអប់រំដោយផ្អែកលើការទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួលយក។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 វិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងវិស្វកម្ម និងបច្ចេកវិទ្យា។ ខណៈពេលដែលរក្សាមុខងារវប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជារបស់វា វាទទួលបានមុខងារសង្គមថ្មី - វាក្លាយជាកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម។

សតវត្សទី 20 អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងវិស័យជាច្រើននៃជីវិតសង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវាយតម្លៃអ្នកជំនាញដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ និងការសម្រេចចិត្តគ្រប់គ្រង។ តាមរយៈការតភ្ជាប់ជាមួយអាជ្ញាធរ វាពិតជាចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសនៃផ្លូវជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ មុខងារថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ជួនកាលត្រូវបានកំណត់ថាជាការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាកម្លាំងសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មុខងារមនោគមវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងតួនាទីរបស់វាជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់ត្រូវបានពង្រឹង។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើយុទ្ធសាស្ត្រនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងមុខងាររបស់វានៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមផ្លាស់ប្តូរ នោះសំណួរថ្មីកើតឡើង។ តើមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងមុខងាររបស់វាក្នុងជីវិតសង្គមបន្តផ្លាស់ប្តូរទេ? តើសនិទានភាពវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែកាន់កាប់កន្លែងអាទិភាពក្នុងទំហំតម្លៃ ឬតើលក្ខណៈនេះគ្រាន់តែជាប្រភេទវប្បធម៌ និងអរិយធម៌មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ? តើវាអាចទៅរួចទេដែលវិទ្យាសាស្ត្របាត់បង់ឋានៈតម្លៃពីមុន និងមុខងារសង្គមពីមុនរបស់វា? ហើយជាចុងក្រោយ តើការផ្លាស់ប្តូរអ្វីខ្លះដែលអាចត្រូវបានគេរំពឹងទុកនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនវា និងនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌នៅចំណុចរបត់នៃអរិយធម៌បន្ទាប់ ទាក់ទងនឹងការស្វែងរកផ្លូវចេញពីវិបត្តិពិភពលោកសម័យទំនើបរបស់មនុស្សជាតិ?

សំណួរទាំងអស់នេះដើរតួជាទម្រង់នៃបញ្ហាដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការយកបញ្ហានេះទៅក្នុងគណនីអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជាក់ពីការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីប្រធានបទរបស់វា។ ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រគឺ គំរូទូទៅ និងនិន្នាការនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ជាសកម្មភាពពិសេសមួយសម្រាប់ផលិតចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលយកមកប្រើប្រាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ និងពិចារណាក្នុងបរិបទសង្គមវប្បធម៌ដែលផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។.

ទស្សនវិជ្ជាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រចាត់ទុកចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាបាតុភូតសង្គម។ ហើយកិច្ចការសំខាន់មួយរបស់វាគឺសិក្សាពីរបៀបដែលវិធីនៃការបង្កើតចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអ្វីដែលជាយន្តការនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាវប្បធម៌សង្គមលើដំណើរការនេះ។

ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវតែពឹងផ្អែកលើសម្ភារៈពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ផ្សេងៗ។ វាបង្កើតសម្មតិកម្ម និងគំរូជាក់លាក់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹង ដោយសាកល្បងវាប្រឆាំងនឹងសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ។ ទាំងអស់នេះកំណត់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែងាកទៅរកការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសក្ដានុពលនៃចំណេះដឹងនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាត្រូវបានផ្តោតលើការប្រៀបធៀបវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា និងកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ ដូចជាមនុស្សម្នាក់មិនអាចទាមទារពីអ្នកជីវវិទូដែលគាត់ដាក់កម្រិតខ្លួនឯងចំពោះការសិក្សាអំពីសារពាង្គកាយមួយឬប្រភេទមួយនៃសារពាង្គកាយមួយ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់មិនអាចដកហូតទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងរបស់វា និងលទ្ធភាពនៃការប្រៀបធៀប និងការប្រៀបធៀបបានទេ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រគណិតវិទ្យាត្រូវបានជ្រើសរើសជាគំរូសម្រាប់ការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនិងថាមវន្តនៃចំណេះដឹង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានស្រទាប់នៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែងនៅទីនេះទេ ដូច្នេះហើយនៅពេលវិភាគអត្ថបទគណិតវិទ្យា វាពិបាកក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈទាំងនោះនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងមូលដ្ឋានជាក់ស្តែង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត ជាពិសេសចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 19 បានផ្តោតកាន់តែខ្លាំងឡើងលើការវិភាគនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ដែលមានទ្រឹស្ដីជាច្រើនប្រភេទ និងមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងដែលបានអភិវឌ្ឍ។

គំនិត និងគំរូនៃសក្ដានុពលនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រនេះអាចតម្រូវឱ្យមានការកែតម្រូវនៅពេលផ្ទេរទៅវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែនេះពិតជារបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹងកើតឡើង៖ គំនិតដែលបានបង្កើត និងសាកល្បងលើសម្ភារៈមួយ បន្ទាប់មកត្រូវបានផ្ទេរទៅតំបន់មួយផ្សេងទៀត ហើយកែប្រែប្រសិនបើភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពួកគេជាមួយសម្ភារៈថ្មីត្រូវបានរកឃើញ។

ជារឿយៗគេអាចជួបប្រទះនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាគំនិតអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងក្នុងការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមិនអាចផ្ទេរទៅផ្នែកនៃការយល់ដឹងសង្គមបានទេ។

មូលដ្ឋានសម្រាប់ការហាមឃាត់បែបនេះគឺភាពខុសគ្នាដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 រវាងវិទ្យាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិ និងវិទ្យាសាស្រ្តនៃវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ ត្រូវយល់ដឹងថា ចំណេះដឹងក្នុងសង្គមវិទ្យា មនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ មានលក្ខណៈពិសេសរួមច្បាស់លាស់ ព្រោះវាជាចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងជាក់លាក់នៃប្រធានបទ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្ស ប្រធានបទរួមមានមនុស្សម្នាក់ មនសិការរបស់គាត់ ហើយជារឿយៗដើរតួជាអត្ថបទដែលមានអត្ថន័យរបស់មនុស្ស។ ការកត់ត្រាវត្ថុបែបនេះ ហើយសិក្សាវាទាមទារវិធីសាស្រ្តពិសេស និងនីតិវិធីនៃការយល់ដឹង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់នៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ ការផ្តោតទៅលើការសិក្សាគោលបំណង និងស្វែងរកច្បាប់ គឺជាលក្ខណៈចាំបាច់នៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។ កាលៈទេសៈនេះមិនតែងតែត្រូវបានយកមកពិចារណាដោយអ្នកគាំទ្រនៃ "ភាពជាក់លាក់ទាំងស្រុង" នៃចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សធម៌ និងសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តនោះទេ។ ការប្រឆាំងរបស់វាចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ជួនកាលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមិនត្រឹមត្រូវ។ ចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សធម៌ត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ វារួមបញ្ចូលការសរសេរបែបទស្សនវិជ្ជា សារព័ត៌មាន ការរិះគន់សិល្បៈ ការប្រឌិត។ល។ ប៉ុន្តែការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃបញ្ហាគួរតែខុសគ្នា។ វាទាមទារឱ្យមានភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់រវាងគំនិតនៃ "ចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌" និង "ចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌" បែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីមួយរួមបញ្ចូលទាំងលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្ត ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះពួកគេទេ ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធនឹងទម្រង់ច្នៃប្រឌិតផ្សេងទៀត ដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីពីរត្រូវបានកំណត់ត្រឹមវិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ ការស្រាវជ្រាវនេះមិនដាច់ឆ្ងាយពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌នោះទេ វាមានអន្តរកម្មជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយអ្នកដទៃទេ ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធក៏ដោយ ទម្រង់នៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

ប្រសិនបើយើងបន្តពីការប្រៀបធៀបនៃវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសង្គម និងមនុស្ស ម្ខាង និងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ នោះយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់វត្តមាននៅក្នុងដំណើរការយល់ដឹងរបស់ពួកគេទាំងខ្លឹមសារទូទៅ និងជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែគ្រោងការណ៍វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់មួយអាចចាប់យកលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួននៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងសក្ដានុពលនៃការយល់ដឹងនៅក្នុងតំបន់មួយផ្សេងទៀត ហើយបន្ទាប់មកវិធីសាស្ត្រអាចអភិវឌ្ឍគំនិតរបស់វាបានយ៉ាងល្អដូចអ្វីដែលបានធ្វើនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំង វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។ វាអាចផ្ទេរគំរូដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងតំបន់មួយនៃការយល់ដឹងទៅមួយផ្សេងទៀត ហើយបន្ទាប់មកកែតម្រូវពួកគេ ដោយសម្របខ្លួនពួកគេទៅនឹងចំណុចជាក់លាក់នៃប្រធានបទថ្មី។

ក្នុងករណីនេះយ៉ាងហោចណាស់កាលៈទេសៈពីរគួរតែត្រូវបានយកមកពិចារណា។ ទីមួយ ការវិភាគបែបទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយមិនគិតពីថាតើវាផ្តោតលើវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ឬសង្គម និងមនុស្សជាតិនោះទេ វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកនៃចំណេះដឹងសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សូម្បីតែពេលដែលទស្សនវិទូ និងអ្នកជំនាញខាងវិធីសាស្ត្រដោះស្រាយជាមួយអត្ថបទឯកទេសនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក៏ដោយ ប្រធានបទរបស់គាត់មិនមែនជាវិស័យរូបវិទ្យា មិនមែនជាភាគល្អិតបឋម មិនមែនជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនៃសារពាង្គកាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ សក្ដានុពលរបស់វា វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលបានធ្វើឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសក្ដានុពលរបស់វាមិនមែនជាធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការសង្គម បាតុភូតនៃវប្បធម៌មនុស្ស ហើយដូច្នេះការសិក្សារបស់វាគឺជាប្រភេទពិសេសនៃវិទ្យាសាស្ត្រខាងវិញ្ញាណ។

ទីពីរ វាត្រូវតែត្រូវបានយកទៅពិចារណាថា ការកំណត់ព្រំដែនយ៉ាងតឹងរឹងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវិទ្យាសាស្រ្តនៃវិញ្ញាណមានមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ប៉ុន្តែវាបាត់បង់កម្លាំងរបស់វាយ៉ាងច្រើនទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 20 ។ សតវត្ស។ នេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការពិភាក្សាខាងក្រោម។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងកត់សំគាល់ជាមុនថានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃសម័យរបស់យើង ការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍដ៏ស្មុគស្មាញដែលមាន "លក្ខណៈរួម" ហើយរួមបញ្ចូលមនុស្ស និងសកម្មភាពរបស់គាត់ ខណៈដែលសមាសធាតុរបស់ពួកគេកំពុងចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីកាន់តែសំខាន់។ វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាវត្ថុបែបនេះនាំមកនូវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សសាស្ត្រ រួមគ្នាដោយលុបបំបាត់ព្រំដែនរឹងរវាងពួកវា។

តើទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្តល់អ្វីខ្លះដល់បុគ្គលដែលសិក្សាដោយមិនមានជំនាញក្នុងវិស័យនេះ? នៅក្នុងយុគសម័យជាក់ស្តែងរបស់យើង មនុស្សជាធម្មតារំពឹងថានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ភ្លាមៗពីការរៀនអ្វីមួយ។ តើអ្នកដែលធ្វើការឬកំពុងត្រៀមខ្លួនធ្វើការផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីខ្លះដែលបានមកពីទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ? តើពួកគេអាចរកឃើញនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្តវិធីសាស្រ្តសកលមួយចំនួនសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហា ដែលជាប្រភេទនៃ "ក្បួនដោះស្រាយនៃការរកឃើញ" ដែរឬទេ? ការងាកទៅរកអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់លើបញ្ហានេះ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយដូចខាងក្រោមៈ គ្មាននរណាម្នាក់អាចជួយអ្នកក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់របស់អ្នកបានទេ លើកលែងតែខ្លួនអ្នក។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត មិនចាំបាច់កំណត់ដើម្បីបង្រៀនអ្នកនូវអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងវិស័យរបស់អ្នកនោះទេ។ នាងមិនបង្កើតរូបមន្ត ឬការណែនាំជាក់លាក់ណាមួយទេ នាងពន្យល់ ពិពណ៌នា ប៉ុន្តែមិនចេញវេជ្ជបញ្ជា។ ជាការពិតណាស់ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាព រួមទាំងសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏អាចចាត់ទុកថាជាវេជ្ជបញ្ជាផងដែរ - "ធ្វើដូចគ្នា" ប៉ុន្តែនេះអាចគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យរបស់យើងបានយកឈ្នះលើការបំភាន់ដែលមានពីមុនមកក្នុងការបង្កើតវិធីសាស្រ្តសកល ឬប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្តដែលអាចធានាបាននូវភាពជោគជ័យនៃការស្រាវជ្រាវសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់ពេលវេលា។ វាបានបង្ហាញពីភាពប្រែប្រួលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រឹមតែវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃវិទ្យាសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីអាកប្បកិរិយាវិធីសាស្រ្តដ៏ស៊ីជម្រៅដែលបង្ហាញពីសនិទានភាពវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ ទស្សនវិជ្ជាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញថាសនិទានវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយអាកប្បកិរិយាលេចធ្លោនៃមនសិការវិទ្យាសាស្ត្រអាចផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើប្រភេទនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា និងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ ដែលវិទ្យាសាស្ត្របានរួមចំណែកជាក់លាក់របស់វា។ តើនេះមានន័យថាទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ? ទេ នោះមិនមានន័យទេ។ ចូរយើងព្យាយាមពន្យល់ពីស្ថានភាពផ្ទុយស្រឡះបន្តិច។

តើអាចធ្វើការក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រដោយមិនយល់ថាវាជាអ្វី? វាប្រហែលជាអាចធ្វើទៅបាន ទោះបីជាមានដែនកំណត់ជាក់លាក់ក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងកម្រិតដូចគ្នា អ្នកអាចវីសនៅក្នុងប៊ូឡុងនៅលើបន្ទាត់ដំឡើងរោងចក្ររថយន្តដោយមិនមានគំនិតតិចតួចបំផុតអំពីដំណើរការផលិតទាំងមូល ឬរថយន្តជាអ្វី។ ជាងនេះទៅទៀត វាមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំងដែលការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីដំណើរការផលិតនឹងជួយយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរឹតបន្តឹងប៊ូឡុងតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកកំណត់ខ្លួនអ្នកនូវភារកិច្ចច្នៃប្រឌិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃឧស្សាហកម្មរថយន្ត នោះនៅទីនេះអ្នកប្រហែលជាត្រូវការគំនិតរួចហើយអំពីដំណាក់កាលមុន និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ និងចំណេះដឹងនៃវិស័យដែលពាក់ព័ន្ធ និងច្រើនទៀត។ វាពិបាកក្នុងការទស្សន៍ទាយអ្វីដែលអ្នកប្រហែលជាត្រូវការ។ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព័ត៌មានបឋមដែលរំពឹងទុកគឺជាលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃកិច្ចការច្នៃប្រឌិត។ តាមពិតយើងមានធុរកិច្ច៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹងច្បាស់ពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា នោះបញ្ហាមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រូវការដោយសិប្បករវិទ្យាសាស្ត្រទេវាមិនចាំបាច់នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាស្តង់ដារនិងប្រពៃណីប៉ុន្តែការងារច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដជាក្បួននាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទៅរកបញ្ហានៃទស្សនវិជ្ជានិងវិធីសាស្រ្ត។ គាត់ត្រូវមើលវិស័យរបស់គាត់ពីខាងក្រៅ ស្វែងយល់ពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា យល់វានៅក្នុងបរិបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល ហើយត្រូវការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់គាត់។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្តផ្តល់នូវទស្សនវិស័យបែបនេះ ប៉ុន្តែថាតើអ្នកទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវាអាស្រ័យលើអ្នក។

អ្នកអាចចូលទៅជិតបញ្ហាពីមុខតំណែងផ្សេងគ្នាបន្តិច ពីទីតាំងនៃការតំរង់ទិសតម្លៃ ពីទស្សនៈនៃអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស។ តើយើងអាចស្កប់ស្កល់ដោយគ្រាន់តែចុចប៊ូឡុងនៅលើខ្សែក្រវ៉ាត់ដឹកជញ្ជូនដោយមិនដឹងពីគោលដៅសកលបន្ថែមទៀត ដោយមិនយល់ពីដំណើរការដែលយើងជាអ្នកចូលរួមទេ? ប្រហែលជាមិនមានសមត្ថភាព។ ហើយនេះមានន័យថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រណាម្នាក់ត្រូវយល់ពីអ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រនិងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីយល់ថាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកនៃចំណេះដឹងនៅលើអាសនៈដែលគាត់ដាក់ក្បាលរបស់គាត់ដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រក៏បម្រើការងារទាំងនេះផងដែរ។

ពីសៀវភៅ Monism ជាគោលការណ៍នៃតក្កវិជ្ជាគ្រាមភាសា អ្នកនិពន្ធ Naumenko L K

2. គោលការណ៍នៃភាពដូចគ្នា។ កម្មវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រធានបទរបស់វា គោលការណ៍នៃភាពដូចគ្នានៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ-ទ្រឹស្តីត្រូវបានដឹងតាមទ្រឹស្តីជាមួយនឹងភាពពេញលេញបំផុត ហើយត្រូវបានអនុវត្តជាលើកដំបូងនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រដោយម៉ាក្ស។ ការសាងសង់ទ្រឹស្ដីនៃការកសាងគោលគំនិតសន្មតថាការចល័ត

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា៖ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Tonkonogov A V

ជំពូក II ។ មុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ 1. ឯកភាពនៃភាពចម្រុះ។ ចំណេះដឹងខាងវិទ្យាសាស្ត្រ-ទ្រឹស្តី ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការចុះឈ្មោះសាមញ្ញនៃអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការសញ្ជឹងគិតដោយផ្ទាល់នោះទេ។ វាតំណាងឱ្យសកម្មភាពសកម្មដែលរួមមានដំណើរការទិន្នន័យ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា អ្នកនិពន្ធ Babaev Yuri

2. ទំនាក់ទំនងនៃខ្លឹមសារទៅនឹងទម្រង់នៃវត្ថុ។ ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រជា "ការអរូបីពិតជាក់ស្តែង" ការលំបាកដ៏ធំបំផុតសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយតែងតែជាការពិតដែលថាផលិតផលបង្កប់នូវលក្ខណៈសម្បត្តិខុសគ្នាទាំងស្រុង និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានទៅវិញទៅមក៖ ការប្រើប្រាស់តម្លៃ និង

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ពុទ្ធសាសនាសម័យដើម៖ សាសនា និងទស្សនវិជ្ជា អ្នកនិពន្ធ Lysenko Victoria Georgievna

ប្រធានបទ 1. ប្រធានបទ និងវិធីសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Kuptsov V I

ទស្សនវិជ្ជាជារូបភាពពេញលេញនៃអត្ថិភាព។ ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជា

ពីសៀវភៅ សេចក្តីផ្តើមអំពីទស្សនវិជ្ជា អ្នកនិពន្ធ Frolov Ivan

ប្រធានបទ 1. ការណែនាំអំពីប្រធានបទ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ A Brief Essay on the History of Philosophy អ្នកនិពន្ធ Iovchuk M T

Rozov M.A. X. ទំនៀមទំលាប់ និងការបង្កើតថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងថាជាផ្នែកមួយនៃការច្នៃប្រឌិតស្ទើរតែជាបន្ត ជារង្វង់ដែលបំណងប្រាថ្នាចង់បានអ្វីថ្មីគឺជាកត្តាជំរុញសំខាន់នៃសកម្មភាព។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ វាគ្មានចំណុចណាក្នុងការនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានធ្វើរួចមកហើយដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់យើងទេ

ពីសៀវភៅ Metapolitics អ្នកនិពន្ធ Efimov Igor Markovich

1. ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា សាខានៃទស្សនវិជ្ជាវិភាគ ដែលសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្ត និងទាមទារសុពលភាពវិទ្យាសាស្រ្តនៃការសន្និដ្ឋានរបស់វា។ វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេដែលថាជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើបមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិនៃទស្សនវិជ្ជា អ្នកនិពន្ធ Ritterman Tatyana Petrovna

§ 1. ប្រធានបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជាជាវិទ្យាសាស្រ្ត សំណួរចម្បងនៃទស្សនវិជ្ជា និងប្រធានបទរបស់វា។ ទស្សនវិជ្ជាគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃចំណេះដឹងរបស់ពិភពលោក ប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើបញ្ហាទូទៅបំផុតនៃភាពជា និងចំណេះដឹង ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតលើសំណួរនៃទំនាក់ទំនងនៃការគិតទៅភាពជា វិញ្ញាណទៅនឹងធម្មជាតិ ដែលបង្កើតបានជា

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ទស្សនវិជ្ជា៖ កំណត់ចំណាំ អ្នកនិពន្ធ Shevchuk Denis Alexandrovich

1. នយោបាយ - ជាវត្ថុនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត ឬមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ប្រសិនបើយើងរស់នៅក្នុងរូងភ្នំ និងខ្ទម បរបាញ់សត្វព្រៃ លំពែង ត្រី ស្វែងរកឫសដែលអាចបរិភោគបាន នោះប្រហែលជាដូចដូនតាឆ្ងាយរបស់យើងដែរ យើងនឹងបួងសួងដល់ព្រះឈើរបស់យើង សម្រាប់ការបញ្ជូនជោគជ័យ

ពីសៀវភៅ Mirology ។ ភាគ I. សេចក្តីផ្តើមអំពី Mirology ដោយ Battler Alex

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ តក្កវិជ្ជា៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាលាច្បាប់ អ្នកនិពន្ធ Demidov I.V.

ពីសៀវភៅ ការពិភាក្សាសៀវភៅដោយ T.I. Oizerman "យុត្តិកម្មនៃការពិនិត្យឡើងវិញ" អ្នកនិពន្ធ Stepin Vyacheslav Semenovich

ជំពូក I. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា។ មុខវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា ការអានគឺជាការបង្រៀនដ៏ល្អបំផុត! គ្មានអ្វីអាចជំនួសសៀវភៅបានទេ។ គោលគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជាបានកើតឡើងនៅប្រទេសក្រិចបុរាណជាច្រើនទស្សវត្សរ៍បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្ស ដែលមានន័យត្រង់ថា សេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រាជ្ញា។ ដោយវិធីស្រដៀងគ្នា

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

សេចក្តីផ្តើម៖ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ អ្នកដែលសិក្សាទ្រឹស្តីនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហានៃការកំណត់ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ។ វាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីអាចសាមញ្ញជាងនេះទេ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវគឺទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ។ ប៉ុន្តែសំណួរកើតឡើងភ្លាមៗ: អ្វី

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

§ 2. ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃតក្កវិជ្ជា។ ប្រភេទសំខាន់នៃការគិតគឺ គំនិត (ឬអរូបី-ឡូជីខល) ។ នេះជាអ្វីដែលតក្កវិជ្ជាស្វែងយល់។ ការគិតអរូបី គឺជាដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយសមហេតុផលនៃពិភពកម្មវត្ថុក្នុងគំនិត ការវិនិច្ឆ័យ ការសន្និដ្ឋាន សម្មតិកម្ម ទ្រឹស្តី។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

V.S. Stepin (អ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី, នាយកវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិទ្យាស្ថានទស្សនវិជ្ជានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី)<Род. – 19.08.1934 (Брянская обл.), Белорусский ГУ – 1956, к.ф.н. – 1965 (Общеметодологические проблемы научного познания и современный позитивизм: Критика некоторых основных идей неопозитивистской

Vyacheslav Stepin, Mikhail Rozov, Vitaly Gorokhov

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា

សេចក្តីផ្តើម។

ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ

(Rozov M.A., Stepin V.S.)

Vyacheslav Stepin, Mikhail Rozov, Vitaly Gorokhov

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា

សេចក្តីផ្តើម។

ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ

(Rozov M.A., Stepin V.S.)

សេចក្តីផ្តើម។ ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ

អ្វីដែលបាននិយាយរួចហើយគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់ថាវិទ្យាសាស្ត្រជាវត្ថុស័ក្តិសមក្នុងការសិក្សាទាំងស្រុង។ បច្ចុប្បន្ននេះ វាបានរកឃើញថាខ្លួនវាស្ថិតនៅក្រោមការយកចិត្តទុកដាក់លើមុខវិជ្ជាជាច្រើន រួមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា សេដ្ឋកិច្ច ចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងស៊េរីនេះ។ វិទ្យាសាស្ត្រមានច្រើនមុខ និងច្រើនមុខ ប៉ុន្តែជាដំបូងគឺការផលិតចំណេះដឹង។ វិទ្យាសាស្ត្រមិនមានទេបើគ្មានចំណេះដឹង ដូចឧស្សាហកម្មរថយន្តក៏មិនមានដែរបើគ្មានឡាន។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិនៃស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យានៃក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវាគឺជាការផលិតចំណេះដឹងដែលធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយវាគឺមកពីទស្សនៈនេះ ដែលយើងនឹងចូលទៅជិតវានៅពេលអនាគត។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមឆ្លើយសំណួរជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ អ្វីជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ តើវាមានរចនាសម្ព័ន្ធដូចម្តេច អ្វីជាគោលការណ៍នៃការរៀបចំ និងមុខងាររបស់វា អ្វីជាវិទ្យាសាស្ត្រជាការផលិតចំណេះដឹង តើអ្វីជាគំរូនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ វិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រ តើវាមានភាពខុសគ្នាពីគ្នាយ៉ាងណា ហើយធ្វើអន្តរកម្មដោយរបៀបណា? នេះជាការពិតមិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញទេ ប៉ុន្តែវាផ្តល់នូវគំនិតរដុបនៃអ្វីដែលចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងចំពោះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

ការសន្មត់សាមញ្ញបំផុត និងជាក់ស្តែងអាចថា វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងដំណើរការនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងគោលបំណងដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង។ វាមានតម្លៃកំណត់លក្ខណៈសកម្មភាពនេះ គោលដៅ មធ្យោបាយ និងផលិតផលរបស់វា ហើយវានឹងបង្រួបបង្រួមបាតុភូតដែលបានរាយបញ្ជីទាំងអស់ ឧទាហរណ៍ សកម្មភាពរបស់ជាងឈើរួបរួមក្តារ កាវ វ៉ានីស តុ យន្តហោះ និងច្រើនទៀត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គំនិតនេះណែនាំខ្លួនឯងថា ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ មានន័យថា សិក្សាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅកន្លែងធ្វើការ សិក្សាពីបច្ចេកវិទ្យានៃសកម្មភាពរបស់គាត់ក្នុងការផលិតចំណេះដឹង។ វាពិបាកក្នុងការជំទាស់នឹងរឿងនេះ។

ជាការពិត អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងសិក្សា និងពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់៖ ជាឧទាហរណ៍ អត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រ មានការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីការពិសោធន៍ដែលបានអនុវត្ត វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ដោះស្រាយបញ្ហាជាដើម។ ប៉ុន្តែដោយបានពណ៌នាអំពីការពិសោធន៍នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ មិនបានព្យាយាមតាមដានថាតើគាត់បានមករកគំនិតនៃការពិសោធន៍នេះទេ ហើយប្រសិនបើគាត់ព្យាយាម នោះលទ្ធផលនៃការងារបែបនេះលែងមាននៅក្នុងសរីរាង្គទៀតហើយ។ ខ្លឹមសារនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រពិសេស។

ប៉ុន្តែតើវាស្របច្បាប់ទេក្នុងការកាត់បន្ថយការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រទៅជាការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ? វិទ្យាសាស្រ្តគឺនៅឆ្ងាយពីគ្រាន់តែជាសកម្មភាពមួយ។ សកម្មភាពតែងតែមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន យើងអាចនិយាយអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ណាមួយ ឬក្រុមមនុស្ស ហើយវិទ្យាសាស្រ្តដើរតួជាបាតុភូតបុគ្គល និងបុគ្គលមួយចំនួន។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាស្នាដៃរបស់ Galileo, Maxwell ឬ Darwin ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាការពិតណាស់ ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះមានឥទ្ធិពលលើវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗធ្វើការក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យរបស់គាត់ ហើយគោរពតាមតម្រូវការ និងច្បាប់របស់វា។ ប្រសិនបើយើងយល់ដូចម្ដេចពីអត្ថន័យនៃពាក្យថា "ធ្វើការក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ" "វិទ្យាសាស្ត្រឥទ្ធិពល" "គោរពតាមតម្រូវការរបស់វិទ្យាសាស្ត្រ" នោះយើងបានប្រៀបធៀបវិទ្យាសាស្ត្រដោយវិចារណញាណជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ឬក្រុមមនុស្ស ហើយឥឡូវនេះត្រូវតែឆ្លើយ។ សំណួរ៖ តើអ្វីតំណាងឱ្យភាពមិនផ្ទាល់ខ្លួននេះ ដោយមើលពីខាងក្រោយអ្នកតំណាងម្នាក់ៗ?

ក្រឡេកមើលទៅមុខយើងអាចនិយាយបានថាយើងកំពុងនិយាយអំពីប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្វើការ។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯងដឹងពីអំណាចនៃប្រពៃណីទាំងនេះ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកភូមិសាស្ត្រ និងជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដីដ៏ល្បីរបស់យើង B.B. Polynov សរសេរ ដោយគេចោទថាដកស្រង់ចេញពីកំណត់ហេតុរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេស៖ “អ្វីដែលខ្ញុំយក មិនថាជាបំពង់សាកល្បង ឬដំបងកែវ មិនថាខ្ញុំចូលទៅជិត៖ អូតូកូឡា ឬមីក្រូទស្សន៍ទេ។ , - ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនរណាម្នាក់ម្តង ហើយទាំងអស់នេះបង្ខំខ្ញុំឱ្យធ្វើចលនាជាក់លាក់ និងចាប់យកទីតាំងជាក់លាក់មួយ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាសត្វដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាល ហើយភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺមានភាពពេញលេញជាងនេះទៅទៀត ព្រោះមុនពេលដែលខ្ញុំរៀនបានត្រឹមត្រូវ និងរហ័ស ធ្វើតាមបញ្ជាដ៏ស្ងៀមស្ងាត់នៃរឿងទាំងអស់នេះ និងខ្មោចអតីតកាលដែលលាក់នៅពីក្រោយពួកវា ខ្ញុំពិតជាបានឆ្លងកាត់សាលាដ៏យូរមួយរបស់ ការបណ្តុះបណ្តាលជានិស្សិត និស្សិតបណ្ឌិត និងវេជ្ជបណ្ឌិត។ ហើយបន្ថែមទៀត៖ “គ្មាននរណាម្នាក់អាចបន្ទោសខ្ញុំចំពោះការប្រើប្រាស់ប្រភពអក្សរសាស្ត្រមិនត្រឹមត្រូវនោះទេ។ គំនិតនៃការលួចចម្លង ធ្វើឱ្យខ្ញុំស្អប់ខ្ពើមណាស់។ ហើយនៅឡើយទេ វាមិនមានការខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើនលើផ្នែករបស់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើឱ្យប្រាកដថានៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់ខ្ញុំ ដែលបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដើម និងត្រូវបានដកស្រង់យ៉ាងងាយស្រួលដោយសហការី និងសិស្សរបស់ខ្ញុំ វាមិនមែនជាការពិតតែមួយ និង មិនមែនជាការគិតតែមួយដែលមិនបានគិតទុកជាមុន រៀបចំ ឬតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតបង្កឱ្យមានការញុះញង់ដោយគ្រូ អ្នកកាន់តំណែងមុន ឬការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៃសហសម័យរបស់ខ្ញុំ»។

វាប្រហែលជាមើលទៅថានេះគឺជាគំនូរជីវចលមួយ។ ប៉ុន្តែ B.B. Polynov ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានសង្ខេបកំណត់ចំណាំខាងលើដូចខាងក្រោម: "អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនិពន្ធកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃបានសរសេរគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីលក្ខខណ្ឌជាក់ស្តែងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកធម្មជាតិរាប់សិបរាប់រយនាក់នៅជុំវិញពិភពលោក។ ជាងនេះទៅទៀត ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌតែមួយគត់ដែលអាចធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ពោលគឺការប្រើប្រាស់បទពិសោធន៍ពីអតីតកាល និងការរីកដុះដាលបន្ថែមទៀតនៃចំនួនមិនកំណត់នៃប្រភេទគំនិតផ្សេងៗ ជួនកាលត្រូវបានលាក់ទុកក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។ ”

ទំនាក់ទំនងរវាងការយល់ដឹង និងវិធីសាស្រ្តពន្យល់ គឺជាបញ្ហាដ៏ស្មុគស្មាញមួយ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សធម៌ផងដែរ។ ការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រពៃណី និងជាសកម្មភាព គឺជាវិធីសាស្រ្តពីរនៃការវិភាគដែលបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកវានីមួយៗបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃស្មុគស្មាញទាំងមូល ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យយើងអភិវឌ្ឍការយល់ដឹងពេញលេញបន្ថែមទៀតអំពីវិទ្យាសាស្ត្រ។

ដោយចាត់ទុកវិទ្យាសាស្ត្រជាសកម្មភាពមួយក្នុងគោលបំណងបង្កើតចំណេះដឹងថ្មី និងជាប្រពៃណីមួយ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវគិតគូរពីភាពប្រែប្រួលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រពៃណីវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង។ ម៉្យាងទៀត ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ នៅពេលវិភាគលំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវតែគិតគូរពីប្រវត្តិវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា មិនត្រឹមតែចំណេះដឹងថ្មីៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ ហើយគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងពីមុនអំពីពិភពលោកត្រូវបានកសាងឡើងវិញ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ សមាសធាតុទាំងអស់នៃសកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ប្តូរ៖ វត្ថុដែលបានសិក្សា មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវ លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងវិទ្យាសាស្ត្រ ទម្រង់នៃការបែងចែក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រ និងដូច្នេះនៅលើ។

មុខងារនៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម កន្លែងនៅក្នុងវប្បធម៌ និងអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិតវប្បធម៌ផ្លាស់ប្តូរពីសម័យមួយទៅសម័យកាល។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 17 វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដែលកំពុងរីកចម្រើនបានប្រកាសការអះអាងរបស់ពួកគេចំពោះការបង្កើតរូបភាពមនោគមវិជ្ជាលេចធ្លោនៅក្នុងវប្បធម៌។ ដោយទទួលបានមុខងារមនោគមវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងលើវិស័យផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គម រួមទាំងមនសិការប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សផងដែរ។ តម្លៃនៃការអប់រំដោយផ្អែកលើការទទួលបានចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួលយក។

សតវត្សទី 20 អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនធ្លាប់មាននៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គម។ វិទ្យាសាស្ត្រកំពុងចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការសង្គម បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវាយតម្លៃអ្នកជំនាញដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ និងការសម្រេចចិត្តគ្រប់គ្រង។ តាមរយៈការតភ្ជាប់ជាមួយអាជ្ញាធរ វាពិតជាចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើជម្រើសនៃផ្លូវជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ មុខងារថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ជួនកាលត្រូវបានកំណត់ថាជាការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាកម្លាំងសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មុខងារមនោគមវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងតួនាទីរបស់វាជាកម្លាំងផលិតភាពផ្ទាល់ត្រូវបានពង្រឹង។

ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌ត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ វារួមបញ្ចូលការសរសេរបែបទស្សនវិជ្ជា សារព័ត៌មាន ការរិះគន់សិល្បៈ ការប្រឌិតជាដើម។ ប៉ុន្តែការរៀបចំត្រឹមត្រូវនៃបញ្ហាគួរតែខុសគ្នា។ វាទាមទារឱ្យមានភាពខុសគ្នាច្បាស់លាស់រវាងគំនិតនៃ "ចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌" និង "ចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌" បែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីមួយរួមបញ្ចូលទាំងលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្ត ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះពួកគេទេ ព្រោះវាពាក់ព័ន្ធនឹងទម្រង់ច្នៃប្រឌិតផ្សេងទៀត ដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទីពីរត្រូវបានកំណត់ត្រឹមវិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិតណាស់ ការស្រាវជ្រាវនេះមិនដាច់ឆ្ងាយពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌នោះទេ វាមានអន្តរកម្មជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយអ្នកដទៃទេ ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធក៏ដោយ ទម្រង់នៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យរបស់យើងបានយកឈ្នះលើការបំភាន់ដែលមានពីមុនមកក្នុងការបង្កើតវិធីសាស្រ្តសកល ឬប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្តដែលអាចធានាបាននូវភាពជោគជ័យនៃការស្រាវជ្រាវសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រគ្រប់ពេលវេលា។ វាបានបង្ហាញពីភាពប្រែប្រួលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមិនត្រឹមតែវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃវិទ្យាសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីអាកប្បកិរិយាវិធីសាស្រ្តដ៏ស៊ីជម្រៅដែលបង្ហាញពីសនិទានភាពវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ ទស្សនវិជ្ជាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញថាសនិទានវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយអាកប្បកិរិយាលេចធ្លោនៃមនសិការវិទ្យាសាស្ត្រអាចផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើប្រភេទនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា និងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ ដែលវិទ្យាសាស្ត្របានរួមចំណែកជាក់លាក់របស់វា។ តើនេះមានន័យថាទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ? ទេ នោះមិនមានន័យទេ។ ចូរយើងព្យាយាមពន្យល់ពីស្ថានភាពផ្ទុយស្រឡះបន្តិច។

តើអាចធ្វើការក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រដោយមិនយល់ថាវាជាអ្វី?

វាប្រហែលជាអាចធ្វើទៅបាន ទោះបីជាមានដែនកំណត់ជាក់លាក់ក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងកម្រិតដូចគ្នា អ្នកអាចវីសនៅក្នុងប៊ូឡុងនៅលើបន្ទាត់ដំឡើងរោងចក្ររថយន្តដោយមិនមានគំនិតតិចតួចបំផុតអំពីដំណើរការផលិតទាំងមូល ឬរថយន្តជាអ្វី។ ជាងនេះទៅទៀត វាមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំងដែលការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីដំណើរការផលិតនឹងជួយយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរឹតបន្តឹងប៊ូឡុងតែមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកកំណត់ខ្លួនអ្នកនូវភារកិច្ចច្នៃប្រឌិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃឧស្សាហកម្មរថយន្ត នោះនៅទីនេះអ្នកប្រហែលជាត្រូវការគំនិតរួចហើយអំពីដំណាក់កាលមុន និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ និងចំណេះដឹងនៃវិស័យដែលពាក់ព័ន្ធ និងច្រើនទៀត។ វាពិបាកក្នុងការទស្សន៍ទាយអ្វីដែលអ្នកប្រហែលជាត្រូវការ។

ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព័ត៌មានបឋមដែលរំពឹងទុកគឺជាលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃកិច្ចការច្នៃប្រឌិត។ តាមពិតយើងមានធុរកិច្ច៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹងច្បាស់ពីអ្វីដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា នោះបញ្ហាមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រូវការដោយសិប្បករវិទ្យាសាស្ត្រទេវាមិនចាំបាច់នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាស្តង់ដារនិងប្រពៃណីប៉ុន្តែការងារច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដជាក្បួននាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទៅរកបញ្ហានៃទស្សនវិជ្ជានិងវិធីសាស្រ្ត។ គាត់ត្រូវមើលវិស័យរបស់គាត់ពីខាងក្រៅ ស្វែងយល់ពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា យល់វានៅក្នុងបរិបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល ហើយត្រូវការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់គាត់។ ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្តល់នូវទស្សនវិស័យបែបនេះ ប៉ុន្តែថាតើអ្នកទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវាទេ គឺជាអាជីវកម្មរបស់អ្នក។

សៀវភៅ៖ Stepin, V.S. ទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា / V.S. Stepin, V.G. Gorokhov, M.A. រ៉ូហ្សូវ។ - M. : Gardariki, ឆ្នាំ 1996 ។

លក្ខណៈ៖សៀវភៅមួយក្នុងចំណោមសៀវភៅដ៏ល្អបំផុតស្តីពីទស្សនវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដ៏តឹងរឹងចំពោះសម្ភារៈដែលបង្ហាញដោយ laconicism និងភាពជាក់លាក់នៃការបង្ហាញ។ ទោះបីជាមានភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាដែលបានលើកឡើងក៏ដោយ សៀវភៅនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយរចនាប័ទ្មនៃការបង្ហាញដែលអាចចូលដំណើរការបាន។ បញ្ហាទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានពិចារណាដោយគ្មានចេតនាប្រើប្រាស់វាក្យសព្ទដែលបានចម្រាញ់ ដែលធ្វើឱ្យសៀវភៅអាចចូលប្រើបានសម្រាប់និស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និងបរិញ្ញាបត្រឯកទេសដែលមិនមែនជាទស្សនវិជ្ជា។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសង្គម។ លក្ខណៈពិសេសនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានពិពណ៌នា ហើយតួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គមទំនើបត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានតាមដាន។ វិធីសាស្រ្តរបស់ Karl Popper, Imre Lakatos, Thomas Kuhn ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានវិភាគ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធនិងថាមវន្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។ កម្រិតចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ហើយគំនិតនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ផ្នែកដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ទស្សនវិជ្ជានៃបច្ចេកវិទ្យា។

យកចិត្តទុកដាក់!ប្លង់ទំព័រនៃកំណែអេឡិចត្រូនិចនៃសៀវភៅដែលបានស្នើឡើងមិនត្រូវគ្នានឹងប្លង់ទំព័រនៃការបោះពុម្ពក្រដាសដើមទេ។ កំណែអេឡិចត្រូនិកត្រូវបានណែនាំសម្រាប់ការសិក្សាសម្ភារៈ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការសរសេរពាក្យ និងនិក្ខេបបទទេ។

ទម្រង់៖ឯកសារ => រ៉ា។

ទំហំ៖ 0.2 មេកាបៃ

សម្ភារៈបណ្ណាល័យទាំងអស់គឺទទួលបានពីប្រភពដែលមានជាសាធារណៈ។ គេហទំព័រ គេហទំព័រមិនមានឯកសារសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែផ្តល់តំណភ្ជាប់ទៅពួកគេ។ តំណភ្ជាប់ទៅកាន់សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់គោលបំណងព័ត៌មានតែប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើតំណភ្ជាប់មិនដំណើរការសូមរាយការណ៍វានៅក្នុងមតិយោបល់ឬតាមរយៈ .

មាតិកា
ការណែនាំ ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ
ផ្នែក I. ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាបាតុភូតសង្គម-វប្បធម៌
ជំពូកទី 1 ។ លក្ខណៈពិសេសនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងអរិយធម៌ទំនើប
វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងពិភពបច្ចេកវិទ្យា។
ភាពជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។
ជំពូក 2។ ហ្សែននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ
ស្ថានភាពនៃ "មុនវិទ្យាសាស្ត្រ" និងវិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍
បដិវត្តខាងវិញ្ញាណនៃវត្ថុបុរាណ។ ទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រ
ផ្នែកទី II ។ វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រពៃណី
ជំពូកទី 3 ។ ការវិវត្តន៍នៃវិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រ
Karl Popper និងបញ្ហានៃការបោះបង្គោលព្រំដែន
គំនិតនៃកម្មវិធីស្រាវជ្រាវដោយ I. Lakatos
វិទ្យាសាស្ត្រធម្មតាដោយ T. Kuhn
ការលំបាកនិងបញ្ហា
ជំពូកទី 4 ។ ការកសាងវិទ្យាសាស្ត្រជាប្រពៃណី
តើវិទ្យាសាស្ត្រមានលក្ខណៈដូចម្តេច?
គំនិត Kumatoid
សង្គម Kumatoids និងការប្រណាំងបញ្ជូនតសង្គម
ប្រភេទនិងការតភ្ជាប់នៃកម្មវិធីវិទ្យាសាស្ត្រ
វិទ្យាសាស្ត្រនិងការចងចាំសង្គម
កម្មវិធីស្រាវជ្រាវ និងប្រមូលផ្ដុំ
គំរូនៃការបញ្ជូនតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ
វិធីបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ
ជំពូកទី 5 ។ ការច្នៃប្រឌិត និងយន្តការរបស់ពួកគេ។
ប្រភេទនៃការច្នៃប្រឌិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ
ភាពខុសប្លែកគ្នានៃការច្នៃប្រឌិត និងលក្ខណៈទាក់ទងរបស់វា។
វិធីសាស្រ្តថ្មី និងពិភពថ្មី។
អវិជ្ជា និងអវិជ្ជា
តើការរកឃើញគឺជាអ្វី?
ប្រពៃណី និងការច្នៃប្រឌិត
បាតុភូតនៃការបំប្លែង
ទំនៀមទំលាប់ និងការបង្រួបបង្រួមនៃការសិក្សា
ចរាចរណ៍ជាមួយនឹងការផ្ទេរ
កម្មវិធី metaphorical និងអន្តរកម្មនៃវិទ្យាសាស្រ្ត
បញ្ហានៃស្ថេរភាពនៃការប្រណាំងបញ្ជូនតសង្គម
ជំពូកទី 6 ។ ប្រពៃណី និងបាតុភូតនៃចំណេះដឹង
"ពិភពលោកទីបី" ដោយ Karl Popper
ចំណេះដឹងជាយន្តការនៃការចងចាំសង្គម
រចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹង និងខ្លឹមសាររបស់វា។
គំនិតនៃអ្នកតំណាង
ការពិពណ៌នា និងការណែនាំ
តំណាងនៅក្នុងគំនិតសិល្បៈ
ជំពូកទី 7 ។ វិទ្យាសាស្ត្រជាប្រព័ន្ធជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំង
គំនិតនៃប្រព័ន្ធឆ្លុះបញ្ចាំង។ តើការឆ្លុះបញ្ចាំងបែបវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាអ្វី?
ការសន្ទនាបែប Socratic និងការឆ្លុះបញ្ចាំង
អាណាឡូកជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ
Paradoxes នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងបញ្ហានៃទីតាំងស្រាវជ្រាវ
ការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងសកម្មភាព
ភាពស៊ីមេទ្រីនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការភ្ជាប់គ្នារវាងវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វគ្គមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ paleogeography
ស៊ីមេទ្រីឆ្លុះបញ្ចាំង
ការឆ្លុះបញ្ចាំងស៊ីមេទ្រីនិងស៊ីមេទ្រីនៃចំណេះដឹង
ស្មុគ្រស្មាញ-ប្រធានបទ និងកម្មវិធី-ប្រធានបទ ស្មុគស្មាញវិន័យ
ស្មុគ្រស្មាញខាងវិន័យវត្ថុ-ឧបករណ៍
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តនិង cumulativeism
ផ្នែកទី III ។ រចនាសម្ព័ន្ធ និងថាមវន្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ
ជំពូកទី 8 ។ កម្រិតនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី
គោលគំនិតនៃទ្រឹស្តី និងទ្រឹស្តី (លក្ខណៈសំខាន់ៗ)
រចនាសម្ព័ន្ធនៃការសិក្សាជាក់ស្តែង
ការពិសោធន៍ និងទិន្នន័យអង្កេត
ការសង្កេតជាប្រព័ន្ធ និងចៃដន្យ
នីតិវិធីសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅភាពអាស្រ័យជាក់ស្តែង និងការពិត
រចនាសម្ព័ន្ធនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តី
គំរូទ្រឹស្តីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទ្រឹស្តី
លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការនៃទ្រឹស្តី។ ឧបករណ៍គណិតវិទ្យា និងការបកស្រាយរបស់វា។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ
ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃសកម្មភាពស្រាវជ្រាវ
រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក
មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ
ជំពូកទី 9 ថាមវន្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ
អន្តរកម្មនៃរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក និងបទពិសោធន៍
រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកជានិយតករនៃការស្វែងរកជាក់ស្តែងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍
ការបង្កើតទ្រឹស្តី និងច្បាប់ឯកជន
ស្នើសម្មតិកម្មនិងបរិវេណរបស់ពួកគេ។
នីតិវិធីសម្រាប់យុត្តិកម្មស្ថាបនានៃគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តី
តក្កវិជ្ជានៃការរកឃើញ និងតក្កវិជ្ជានៃយុត្តិកម្មនៃសម្មតិកម្មមួយ។
តក្កវិជ្ជានៃការបង្កើតទ្រឹស្តីដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងរូបវិទ្យាបុរាណ
លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតសម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ
ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងនៃការដោះស្រាយបញ្ហា
លក្ខណៈពិសេសនៃការស្ថាបនាទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យាដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប
ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តសម្មតិកម្មគណិតវិទ្យា
លក្ខណៈពិសេសនៃការបកស្រាយឧបករណ៍គណិតវិទ្យា
ជំពូកទី 10 ។ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនៃសនិទានវិទ្យាសាស្ត្រ
បាតុភូតនៃបដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រ
តើបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាអ្វី?
បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាជម្រើសនៃយុទ្ធសាស្ត្រស្រាវជ្រាវថ្មី។
បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រសកល៖ ពីបុរាណទៅវិទ្យាសាស្ត្រក្រោយមិនបុរាណ
ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រ
ផ្នែកទី IV ។ ទស្សនវិជ្ជានៃបច្ចេកវិទ្យា
ជំពូកទី 11 ។ ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជានៃបច្ចេកវិទ្យា
តើទស្សនវិជ្ជានៃបច្ចេកវិទ្យាគឺជាអ្វី?
បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។
លក្ខណៈជាក់លាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងបច្ចេកទេស
ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាន និងអនុវត្តក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេស
ជំពូកទី 12 ។ ទ្រឹស្តីរូបវិទ្យា និងទ្រឹស្តីបច្ចេកទេស។ ហ្សែននៃវិទ្យាសាស្ត្រវិស្វកម្មបុរាណ
រចនាសម្ព័ន្ធនៃទ្រឹស្តីបច្ចេកទេស
មុខងារនៃទ្រឹស្តីបច្ចេកទេស
ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តីបច្ចេកទេស
ជំពូកទី 13. ដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍វិស្វកម្ម និងការរចនា និងតម្រូវការសម្រាប់ការវាយតម្លៃសង្គមនៃបច្ចេកវិទ្យា
សកម្មភាពវិស្វកម្មបុរាណ
សកម្មភាពវិស្វកម្មប្រព័ន្ធ
ការរចនាសង្គមវិទ្យា
បញ្ហានៃការវាយតម្លៃសង្គម បរិស្ថាន និងផលវិបាកផ្សេងទៀតនៃបច្ចេកវិទ្យា