Suur Cheboksary linna vapp See on hõbedane ristatud prantsuse kujuga kilp, mis on jagatud peaks ja aluseks. Baasi taevasinisel väljal lendavad ümbrikus viis hõbeparti. Peatüki helepunasel väljal, mis on põhjast eraldatud siksakilise joonega (Volga sümbol), on kolm hõbedast tamme sümbolit, mis on stiliseeritud tšuvaši kaunistusteks. Kahe välimise tamme siseväli on helepunane, keskmise silueti väli on taevasinine, sellel on hõbedane number 1469 - Tšeboksarõ kroonika esimese mainimise kuupäev. Vapikilpi kroonivad kolm neljakiirtelist kaheksanurkset lillat tähte, mis on ääristatud kullaga ja mida raamivad sümmeetriline stiliseeritud kuldset värvi dekoratiivne dekoor (humal), alt suletud motokartušš kaherealise kirjaga “Shupashkar - Cheboksary” lillal väljal.
CHEBOKSARY, linn Vene Föderatsioonis, Tšuvaši Vabariigi pealinn, asub jõe kaldal. Volga, jõe moodustatud orus. Tšeboksarka ja Kaibulka, 768 km Moskvast idas. Jõesadam. Teede ristmik. Raudteejaam. Lennujaam. 460,7 tuhat elanikku (2001). Tuntud aastast 1469. Linn aastast 1781.
Cheboksary majandus
Esmakordselt mainiti seda 1469. aastal Tšeboksarõ asulana. Alates 1555. aastast - Moskva riigi kindlus. 17. sajandi lõpus ja 18. sajandil. Cheboksary on kuulus Volga piirkonna kaubanduskeskus (sool, leib, karusnahad, nahad, mesi jne). 1708. aastal määrati linn Kaasani kubermangu alla ja alates 1781. aastast oli see kreisilinn. 20. sajandi alguses. linna nimi võtab Cheboksary kuju; aastast 1920 - Tšuvaši autonoomse ringkonna keskus; aastast 1925 - Tšuvaši autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi pealinn, aastast 1992 - Tšuvaši Vabariik.
Ajalugu ja kultuur Cheboksary
Linna haridus-, teadus- ja kultuuriasutustest on ülikool, pedagoogika- ja põllumajandusinstituudid; Tšuvaši Teaduste Akadeemia, Tšuvaši Riiklik Akadeemia, uurimisinstituudid. Teatrid: Chuvash Academic, draama nimega. K. V. Ivanova, tšuvaši muusikal, vene dramaatiline, noor publik, nukk; Filharmoonia. Muuseumid: kunsti- ja kohalik ajalugu koos filiaalidega - V. I. Chapajevi muuseum (sündinud Budaike külas, praegu linnas) ja kirjandusmuuseum. Arhitektuurimälestised: Kolmainu klooster (17. sajand), Vvedenski katedraal (1651), Zeleištšikovi maja (1697), Ülestõusmise kirik (1702), Taevaminemise kirik (1763), Peaingel Miikaeli kirik (1702).
|
Õllemuuseum. Cheboksary. |
|
|
V. I. Tšapajevi muuseum. Cheboksary. |
|
TŠUVAŠI ÜLIKOOL Cheboksary linn, asutati 1967. aastal. Koolitab personali inseneri, ehituse, füüsika, matemaatika, keemia, meditsiini, majanduse, ajaloo, filoloogia ja muudel erialadel. Aastal 1993 St. 10 tuhat õpilast.
Tšuvaši mütoloogias on maa nelinurkne ja tšuvašid elavad selle keskosas, taevast toetava püha "elupuu" lähedal ning äärtes toetab taevast neli sammast - kuld, hõbe, vask ja kivi.
Tšuvašia hõivab tõesti keskosa – mitte ainult mütoloogilise riigi, vaid Venemaa Euroopa osa oma.
Lugu
Tšuvašid on türgi rahvas, kes ühendab oma antropoloogilises tüübis kaukaasia ja mongoloidi rassi elemente. Teadlased märgivad, et nn Bulgaaria-eelsel ajal (enne 8. sajandit) oli tänapäeva Tšuvašia territooriumil ja üldiselt Kesk-Volga piirkonnas rahvastiku etniline koosseis väga heterogeenne. Seal olid Lääne-Siberist pärit volga-soome, permi-soome rahvad koos ugri ja ugro-samojeedi hõimudega, aga ka indoiraani (sarmaatia-alani) kultuuriringkonna rühmitusi. X-XIII sajandil. Volga ja Kama kallastel tekkis Volga bulgaaride riik, kuhu kuulusid koos bulgaaridega suvalased ja kohalikud soome-ugri hõimud - maride, mordvalaste ja udmurtide esivanemad.
13. sajandil need maad vallutasid mongoli-tatarlased. Sissetungile järgnenud sündmused (Kuldhordi teke ja kokkuvarisemine, Kaasani, Astrahani ja Siberi khaaniriigi tekkimine) aitasid kaasa Volga-Uurali piirkonna rahvaste edasisele liikumisele ja kiirendasid üksikute etniliste rühmade teket, sh. tšuvašid.
Tšuvaši legendides on säilinud legend, et selle rahva viimane kuninganna Pike (XVI sajand) palus isiklikult Ivan IV Vassiljevitš Julma (1530-1584) tatarlaste eest kaitset. Nii või teisiti läks 1551. aastal tõepoolest osa tšuvaši valdustest – mäekülg – Vene riigi jurisdiktsiooni alla. Hiljem liitusid nendega Lugovaja külje elanikud. Tšuvašia maadele kasvasid linnad, mille hulgast paistis silma juba siis Tšeboksarõ linn. Koos sellega olid olulised keskused Alatyr, Tsivilsk, Yadrin. 16. sajandi teiseks pooleks. Tšuvašid pöördusid tagasi oma lõuna- ja edelaaladele, mis olid tatari rüüsteretkede tõttu mahajäetud. Rahva konsolideerumise keskuseks jäi aga 18. sajandi lõpuks ikkagi Volga keskjooksu paremkalda osa. Siin elas üle 66,5% tšuvašidest.
Tänapäeval jagunevad tšuvašid tavaliselt kolme etnograafilisse rühma, mis traditsiooniliselt asusid elama Tšuvašia erinevatesse piirkondadesse. Need on ülemine ja keskmine alumine tšuvašš, kes elavad vastavalt piirkonna loodeosas ja kirdes. Alam-tšuvašid asuvad elama lõunas ja väljaspool Tšuvaši Vabariiki. Kaasaegseid tšuvašše elab märkimisväärsel hulgal (umbes 100 000 inimest) ka Tatarstanis ja Baškortostanis, Venemaa Föderatsiooni Uljanovski ja Samara oblastis. See on meie riigi suuruselt viies rahvusrühm.
Geograafia
Tšuvaši Vabariigi territoorium asub Volga kõrgustiku põhjaosas, mis kuulub Maa ühele suurimale tasandikule - Ida-Euroopale. Piirkonna loomulik piir on: peaaegu kogu Tšuvašia asub selle paremal kaldal, välja arvatud osa Tšeboksarõ piirkonnast. Tšuvašia kaasaegne reljeef kujuneb peamiselt arvukate jõgede tegevuse tõttu. Sellel territooriumil ei ole suuri kõrguserinevusi: on kõrgendatud alasid ja nõgusid, sügavaid kuristik, luitekünkad ja soised madalikud.
Juba iidsetest aegadest on tšuvašid pidanud väga tähtsaks oma lähedastele väärika vanaduspõlve tagamist ja noorema põlvkonna harimist rahvuslike traditsioonide vaimus. Tšuvašias on kuritegevuse tase madalam kui Venemaal keskmiselt.
Tšuvašid on pikkade põllumajanduskultuuri traditsioonidega rahvas: majanduse aluseks on saanud põllumajandus, aga ka loomakasvatus, mesindus, humalakasvatus ja tootmine (puidu, naha, villa, kiu, searasva jne töötlemine). Tšuvašia tööstuste hulgas alates 19. sajandist. eesotsas oli puidutööstus. Üks peamisi rahvakunsti liike oli tikandid, eriti siid. Tikkimismustritel oli palju tüüpe ja tähendusi, mis tähistasid harmooniat, töökust, julgust ja paljusid muid omadusi. 
Venemaaga liitumine tõi tšuvašidele uued maksud ja tollimaksud. Järk-järgult hakkasid kõik juhtivad positsioonid hõivama Vene kaitsealused. Olukorda raskendas Peeter I (1682–1725) dekreet, mille kohaselt olid kõik tšuvašid riigitalupoegadega võrdsed. See olukord tekitas palju rahulolematust. Tšuvaši talupojad osalesid aktiivselt rahvarahutustes, sealhulgas Razini ja Pugatšovi ülestõusus. Ja 1842. aastal korraldasid tšuvaššid ja mari talupojad oma relvastatud mässu (Akramovi sõda).
Tšuvašide assimileerimine kristlikku kultuuri oli keeruline, isegi vaatamata mitmesugustele mööndustele ja privileegidele, mille valitsus kehtestas neile, kes vabatahtlikult usku vahetasid. Traditsioonilised uskumused ei loovutanud oma positsioone pikka aega. Olukorda raskendas asjaolu, et kirikuteenistuste vanaslaavi keel oli väga kaugel tšuvaši emakeelest, mis kuulub bulgaaria türgi keelte alarühma.
XVIII-XIX sajandil. Tšuvašia kuulus Kaasani, Nižni Novgorodi ja Simbirski kubermangudesse. 20. sajandil Selle kaasamiseks autonoomse piirkonnana Nõukogude riiki tegi tšuvaši poliitik Daniil Semenovitš Elmen (1885-1932) palju ära. 24. juunil 1920 moodustati Tšuvaši autonoomne piirkond, mis 1925. aastaks muudeti Tšuvaši autonoomseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks pealinnaga Tšeboksarsõs.
Cheboksary on vabariigi suurim linn, mis tunnistati 2001. aastal "kõige mugavamaks linnaks Venemaal". Selle ajaloolises osas on Moskva Arbati kohalik analoog - kaupmees ja filantroobi Prokopiy Efremovich Efremovi (1821-1907) jalakäijate puiestee, Tšuvašia vanim ja ainuke meieni jõudnud 17. sajandi tempel. säilinud. - Vvedenski katedraal (1657). Kuid mõned ajaloolised hooned (linn asutati 1469)
oli Tšeboksarõ hüdroelektrijaama ehituse tõttu üle ujutatud: 1987. aastaks oli vana keskuse mitme kvartali kohale tekkinud laht.
Tšeboksarõs asub legendaarse Punaarmee komandöri Vassili Ivanovitš Tšapajevi (1887-1919) muuseum, kes sündis praegu linna koosseisu kuuluvas Tšeboksarõ rajoonis Budaika külas.
Linna eriliseks vaatamisväärsuseks on Cheboksary tööstustraktoritehas, mis 20. sajandi teisel poolel. tõi linnale maailma ühe suurima traktoritehnika tootja tiitli.
Pealinnast 5 km kaugusel asub Novocheboksarsk, satelliitlinn, vabariigi suuruselt teine. See asutati keemiatehases 1960. aastal. See asub ka veehoidlal, mis moodustati Tšeboksarõ hüdroelektrijaama (osa Volga hüdroelektrijaamade kaskaadist) ehitamisel.
Alatyri linna territooriumil asus juba enne vene kindluse ehitamist Ivan Julma poolt 1552. aastal ersalaste asula, pikka aega oli see osa Mordva elanikkonnaga Vene linn, kuid 1925. a. see liideti Tšuvašiaga. Ristija Johannese pealõikamise Alatyri katedraal (1703) ja Znamenskaja kiriku Püha Nikolause kirik (1770) on föderaalse tähtsusega mälestised.
Praegu arenevad vabariigis aktiivselt masinaehitus, metallitööstus, keemia- ja kergetööstus. Tšuvašias toodetakse enam kui 88% Venemaal asuvatest kangastelgedest ja üle 22% buldooseritest. Arenenud tööstus teeb aga Tšuvašiast ühe Venemaa Föderatsiooni ebasoodsas olukorras oleva piirkonna keskkonna seisukohast. Seetõttu on Tšuvašia arengu prioriteetsete valdkondade hulgas keskkonnaprobleemide lahendamine, samuti teede ehitamine ning linnade ja külade korrastamine.
Üldine informatsioon
Ametlik nimi: Tšuvaši vabariik.
Asukoht: Kesk-Volga piirkond.
Föderaalringkond: Privolžski.
Majanduspiirkond: Volgo-Vjatski.
Piiripiirkonnad: Mari El, Tatarstan, Uljanovski ja Nižni Novgorodi oblastid, Mordva.
Haldusjaotus: 21 linnaosa, 9 linna, 8 linna tüüpi asulat, 1700 küla.
Pealinn: Cheboksary, 460 400 inimest. (2012).
Keeled: vene, tšuvaši.
Etniline koosseis: 106 etnilist rühma, kus domineerivad tšuvašid - umbes 68%, venelased - 26,5%, tatarlased - umbes 2,8%, mordvalased - umbes 1,3%, teised - 1,4% (sh ukrainlased, marid, valgevenelased, armeenlased, aserbaidžaanlased, mustlased, sakslased) ( 2002).
Religioonid: õigeusk, islam.
Suurimad linnad: Tšeboksarski, Novocheboksarsk (124 094 inimest).
Suurimad jõed: Volga, Sura, Kirya, Alatyr, Civil.
Suurimad järved: Must, Suur Luik.
Kõige olulisem lennujaam: Cheboksary rahvusvaheline lennujaam.
Numbrid
Pindala: 18 343 km2.Rahvaarv: 1 247 012 inimest (2012).
Rahvastiku tihedus: 68 inimest/km 2 .
Kõrgeim punkt: 286,6 m.
Tšuvašias on üle 700 väikese järve.
Kliima ja ilm
Mõõdukalt kontinentaalne.Jaanuari keskmine temperatuur:-12,9°C.
Juuli keskmine temperatuur:+18,8°С.
Aasta keskmine sademete hulk: 554 mm.
Majandus
GRP: 152,5 miljardit rubla. (2010).Peamised transpordisõlmed: Cheboksary, Kanash.
Mineraalid: savi, liiva, lubjakivide, dolomiitide, turba, põlevkivi, fosforiitide lasud.
Tööstus: masinaehitus ja metallitööstus, kaevandus, keemia, kerge (eriti tekstiilitööstus).
Hüdroenergia.
Põllumajandus: liha- ja piimakarjakasvatus, linnukasvatus, taimekasvatus (teravili ja tööstuslikud kultuurid), köögiviljakasvatus (kartul), humalakasvatus (80% vene humalast).
Hobusekasvatus (tšuvaši tõufarm: vene traavlid ja veohobused).
Teenuste valdkond: transport (laevandus Volgal ja Sural), teave, finants; kaubandus; turism.
Vaatamisväärsused
■ Loomulik: järved Al, Syutkul, Kulhiri, Svetloye, Abyss, White, Black, Big Swan; Chavash Varmane rahvuspark (1993), Prisursky kaitseala, Guzovsky Grove park; Keremeti tamm (480 aastat vana; Venemaa vanade puude registrist).■ Cheboksary linn: Vvedenski katedraal (1657), peaingel Miikaeli kirik (1702), Püha Kolmainu kloostri ansambel (XVII-XVIII sajand), Tšapajevi muuseum (1974), Efremovi puiestee, kultuuri- ja meelelahutuspiirkond Cheboksary laht (1996 d), patroonema skulptuur (suurim monument Tšuvašias), Võidu mälestuspark, monument esimesele tootmistraktorile T-330, kunsti- ja rahvusmuuseumid.
■ Alatyri linn: Ristija Johannese pea maharaiumise katedraal (1703), Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraal (1747), Niguliste kirik (1770), kaupmees Antonovi maja (1859), riigikassa (19. sajandi keskpaik) , Zemstvo administratsioon (19. sajandi keskpaik), vedurite remonditehase tootmistsehhid (1893), riigi veiniladu (1898).
■ Tsivilski linn: Tihvini Bogorodski õigeusu klooster (XVII sajand), Eluandva Kolmainsuse katedraal (1734).
■ Tigaševo küla: arheoloogiline kompleks - Volga bulgarite asula (X-XII sajand).
■ Shorshely küla: Kosmonautikamuuseum (alates 1972. aastast; kosmonaut Andriyan Grigorjevitš Nikolajevi sünnikoht, 1929-2004).
Huvitavad faktid
■ Iga rahva mütoloogias on oma ettekujutused maailmalõpust. Tšuvaši müütide järgi saabub see siis, kui nelinurkse maa kaldaid pidevalt hävitavad maailmaookeani veed jõuavad väljaku keskmesse ehk tšuvaššide valdustesse.■ Perekond on tšuvašidele alati palju tähendanud. Mehel ja naisel olid võrdsed õigused: naine oli majas jumalus ja mees oli selle kuningas. Kuni seitsmenda põlvkonnani oli sugulaste hulgast paari valimise keeld. Mida vanem pruut, seda väärtuslikum ta on. Laste töökaks muutmiseks lõigati poiste nabanöör kirvevarrele ja tüdrukutel sirbi käepidemele.
■ Tšuvaši müütides säilitati idee, et iidsetel aegadel oli maa peal üks usk ja üks keel, seejärel lagunes ühtsus 77 rahvaks, kellel kõigil oli oma usk ja oma keel.
■ Tšuvašš on ainus elav bulgaaria keelte rühmast, mida peetakse türgi keelerühma vanimaks moodustiseks. Ülemist murret iseloomustab "okanye" ja alumist murret "ukanye". Esimene tšuvaši aabits ilmus 1881. aastal.
Volga föderaalringkond. Tšuvaši Vabariik – Tšuvašia. Pindala 18,34 tuhat ruutkilomeetrit Moodustati 24. juunil 1920. aastal.
Föderaalringkonna halduskeskus - Cheboksary linn.
Tšuvašia Vabariigi linnad:
- Vene Föderatsiooni subjekt, Volga föderaalringkonna osa, mis asub Ida-Euroopa tasandiku idaosas, Volga jõe paremal kaldal. Peamine jõgi on Volga koos lisajõgedega Sura, Tsivil, Anish. Cheboksary veehoidla. Lõunas on Sura (Bezdna, Kirya, Me) ja Sviyaga (Bula, Kubnya) lisajõed. Lamm- ja karstijärved.
Tšuvaši Vabariik – Tšuvašia on osa Volga-Vjatka majanduspiirkonnast. Tšuvašia majanduses on juhtival kohal tööstuskompleks, mis moodustab enam kui poole igat tüüpi tegevusalade organisatsioonide käibest. Tööstusorganisatsioonide käibe struktuuris domineerib elektri, gaasi ja vee tootmine, tootmine ja jaotamine. Töötleva tööstuse struktuuris domineerivad toiduainete, elektriseadmete, elektroonika- ja optikaseadmete, masinate ja seadmete ning sõidukite tootmisega tegelevad organisatsioonid. Põllumajanduskompleksil on Tšuvašia majanduses eriline koht. Peamised kultuurkultuurid vabariigis on kartul, köögivili, teravili, tööstuslikud kultuurid (raps, kanep, suhkrupeet) ja söödakultuurid. Traditsiooniline kultuur - humal. Loomatööstuses on Tšuvaši Vabariik spetsialiseerunud piima, liha ja munade tootmisele.
24. juunil 1920 võtsid Ülevenemaaline Kesktäitevkomitee ja RSFSR Rahvakomissaride Nõukogu vastu otsuse Tšuvaši autonoomse piirkonna moodustamise kohta RSFSRi osana.
21. aprillil 1925 otsustas Ülevenemaaline Kesktäitevkomitee muuta Tšuvaši autonoomse piirkonna Tšuvaši autonoomseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks.
19. oktoobril 1990 nimetati Tšuvaši Autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik ümber Tšuvaši Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks.
13. veebruaril 1992. aastal, kui võeti vastu seadus “Tšuvaši NSV nime muutmise kohta”, sai Tšuvaši NSV nimeks Tšuvaši Vabariik.
Vastavalt Vene Föderatsiooni presidendi 9. juuni 2001. aasta dekreedile N 679 muudeti Vene Föderatsiooni subjekti nimeks "Tšuvaši Vabariik - Tšuvašia".
Tšuvaši Vabariigi linnad ja piirkonnad - Tšuvašia.
Tšuvašia Vabariigi linnad: Alatyr, Kanash, Kozlovka, Mariinsky Posad, Novocheboksarsk, Tsivilsk, Shumerlya, Yadrin.
Tšuvaši Vabariigi linnapiirkonnad – Tšuvašia:"Cheboksary linn"; "Alatiri linn"; "Kanashi linn"; "Novocheboksarski linn"; "Sumerlinsky".
Linnaosad – halduskeskus: Alatyri linnaosa – Alatyri linn; Alikovski rajoon - küla. Alikovo; Batõrevski rajoon - küla. Batyrevo; Vurnarsky piirkond - linn. Vurnars; Ibresinski piirkond - linn. Ibresi; Kanashsky piirkond - Kanashi linn; Kozlovski piirkond - Kozlovka; Komsomolski rajoon - küla. Komsomolskoe; Krasnoarmeysky piirkond - küla. Krasnoarmeyskoe; Krasnochetasky piirkond - küla. punane Chetai; Marposadsky piirkond - Mariinsky Posad; Morgaushsky piirkond - küla. Morgaushi; Poretski rajoon - küla. Poretskoe; Urmara rajoon - Urmary küla; Tsivilski rajoon - Tsivilski linn; Tšeboksarõ rajoon - Kugesi küla; Shemurshinsky piirkond - küla. Shemursha; Shumerlinsky piirkond - Shumerlya linn; Yadrinsky piirkond - Yadrini linn; Yalchiki piirkond - küla. Yalchiki; Jantikovski rajoon - küla. Jantikovo
Tšuvašše on üsna palju, ainuüksi Venemaal elab üle 1,4 miljoni inimese. Enamik neist asub Tšuvašia Vabariigi territooriumil, mille pealinn on Cheboksary linn. Rahvuse esindajaid on nii teistes Venemaa piirkondades kui ka välismaal. Baškiirias, Tatarstanis ja Uljanovski oblastis elab igaüks sadu tuhandeid inimesi ning veidi vähem Siberi aladel. Tšuvaši ilmumine põhjustab teadlaste ja geneetikute seas palju vaidlusi selle rahva päritolu üle.
Lugu
Arvatakse, et tšuvašide esivanemad olid bulgaarid – türklaste hõimud, kes elasid alates 4. sajandist. tänapäevaste Uuralite territooriumil ja Musta mere piirkonnas. Tšuvašide välimus räägib nende sugulusest Altai, Kesk-Aasia ja Hiina etniliste rühmadega. 14. sajandil lakkas Bulgaaria Volga olemast, rahvas kolis Volga äärde, Sura, Kama ja Sviyaga jõgede lähedal asuvatesse metsadesse. Algul oli selge jagunemine mitmeks rahvuslikuks alarühmaks, kuid aja jooksul see tasandus. Nimetust “tšuvašš” leidub venekeelsetes tekstides alates 16. sajandi algusest, just siis said nende inimeste elamispaigad Venemaa osaks. Selle päritolu seostatakse ka olemasoleva Bulgaariaga. Võib-olla pärines see suvarite rändhõimudelt, kes hiljem ühinesid bulgaaridega. Teadlased jagunesid oma selgituses, mida see sõna tähendab: inimese nime, geograafilist nime või midagi muud.
Etnilised rühmad
Tšuvašid asusid elama Volga kallastele. Ülemjooksul elavaid rahvusrühmi nimetati viryalideks või turideks. Nüüd elavad nende inimeste järeltulijad Tšuvašia lääneosas. Need, kes asusid elama keskusesse (anat enchi), asuvad piirkonna keskel ja need, kes asusid elama alamjooksule (anatari), hõivasid territooriumi lõunaosa. Aja jooksul on erinevused subetniliste rühmade vahel muutunud vähem märgatavaks, praegu on tegemist ühe vabariigi inimestega, inimesed liiguvad ja suhtlevad sageli omavahel. Varem oli alumiste ja ülemiste tšuvašide elukorraldus väga erinev: nad ehitasid oma kodud, riietusid ja korraldasid oma elu erinevalt. Mõne arheoloogilise leiu põhjal on võimalik kindlaks teha, millisesse etnilisse rühma üks ese kuulus.
Tänapäeval on Tšuvaši Vabariigis 21 linnaosa ja 9. Lisaks pealinnale kuuluvad suuremate hulka Alatyr, Novocheboksarsk ja Kanash.
Välised omadused
Üllataval kombel on vaid 10 protsendil kõigist rahva esindajatest nende välimuses domineeriv mongoloidne komponent. Geneetikud väidavad, et rass on segane. See kuulub valdavalt kaukaasia tüüpi, mida võib näha tšuvaši välimuse iseloomulikest tunnustest. Esindajate hulgast leiab pruunide juuste ja heledate silmadega inimesi. On ka isikuid, kellel on rohkem väljendunud mongoloidsed omadused. Geneetikud on välja arvutanud, et enamikul tšuvaššidel on haplotüüpide rühm, mis sarnaneb Põhja-Euroopa riikide elanikele omaste haplotüüpidega.
Tšuvašide välimuse muude tunnuste hulgas väärib märkimist nende lühike või keskmine pikkus, jämedad juuksed ja tumedam silmavärv kui eurooplastel. Looduslikult lokkis juuksed on haruldane nähtus. Rahvaesindajatel on sageli silmanurkades silmanurkades eriline voldik, mis on iseloomulik mongoliide nägudele. Nina on tavaliselt lühikese kujuga.
tšuvaši keel
Keel jäi bulgaaridest, kuid erineb oluliselt teistest türgi keeltest. Seda kasutatakse vabariigis ja selle ümbruskonnas siiani.
Tšuvaši keeles on mitu murret. Sura ülemjooksul elavad turid on teadlaste sõnul "okai". Etniline alamliik anatari pani suurema rõhu u-tähele. Praegu puuduvad aga selged eristavad tunnused. Tšuvašia tänapäevane keel on üsna lähedane turi etnilise rühma keelele. Sellel on juhtumeid, kuid puudub animatsiooni kategooria, samuti nimisõnade sugu.
Kuni 10. sajandini kasutati ruuni tähestikku. Pärast reforme asendati see araabia sümbolitega. Ja alates 18. sajandist - kirillitsas. Tänapäeval elab keel jätkuvalt Internetis, ilmunud on isegi eraldi osa Vikipeediast, mis on tõlgitud tšuvaši keelde.
Traditsioonilised tegevused
Inimesed tegelesid põllumajandusega, kasvatasid rukki, otra ja spelta (teatud nisuliik). Mõnikord külvati põldudele hernest. Iidsetest aegadest peale kasvatasid tšuvašid mesilasi ja sõid mett. Tšuvaši naised tegelesid kudumise ja kudumisega. Eriti populaarsed olid punase ja valge värvi kombinatsiooniga mustrid kangal.
Kuid levinud olid ka muud eredad toonid. Mehed nikerdasid, lõikasid puidust nõusid ja mööblit ning kaunistasid oma kodu plaatide ja karniisidega. Arendati mattide tootmist. Ja alates eelmise sajandi algusest hakkas Tšuvašia tõsiselt tegelema laevade ehitamisega ja loodi mitu spetsialiseeritud ettevõtet. Põlisrahvaste tšuvaši välimus erineb mõnevõrra rahvuse kaasaegsete esindajate välimusest. Paljud elavad segaperedes, abielluvad venelaste, tatarlastega ja mõned kolivad isegi välismaale või Siberisse.
Ülikonnad
Tšuvaši välimus on seotud nende traditsiooniliste rõivatüüpidega. Naised kandsid mustritega tikitud tuunikaid. Alates 20. sajandi algusest on alamad tšuvaši naised kandnud erinevatest kangastest kirevaid volangidega särke. Esiküljel oli tikitud põll. Ehete jaoks kandsid Anatari tüdrukud tevet – müntidega ääristatud kangariba. Nad kandsid peas spetsiaalseid kiivrikujulisi mütse.
Meeste pükse kutsuti yem. Külmal aastaajal kandsid tšuvašid jalamähiseid. Jalatsite osas peeti traditsiooniliseks nahast saapaid. Pühade puhul kanti spetsiaalseid rõivaid.
Naised kaunistasid oma riideid helmestega ja kandsid sõrmuseid. Bast sandaale kasutati sageli ka jalatsite jaoks.
Algne kultuur
Tšuvaši kultuurist on jäänud palju laule ja muinasjutte, folkloori elemente. Rahval oli tavaks pühade ajal pille mängida: mulli, harfi, trumme. Seejärel ilmusid viiul ja akordion ning hakati koostama uusi joogilaule. Juba iidsetest aegadest on levinud mitmesuguseid legende, mis olid osaliselt seotud rahva uskumustega. Enne Tšuvašia alade liitmist Venemaaga oli elanikkond paganlik. Nad uskusid erinevatesse jumalustesse ning spiritustasid loodusnähtusi ja esemeid. Teatud aegadel ohverdati tänutäheks või hea saagi nimel. Peamist jumalust teiste jumaluste seas peeti taevajumalaks - Tur (muidu - Toora). Tšuvašid austasid sügavalt oma esivanemate mälestust. Mälestamisrituaale peeti rangelt kinni. Tavaliselt paigaldati haudadele teatud liiki puudest sambad. Surnud naistele pandi pärnapuud, meestele tammepuud. Seejärel võttis enamik elanikkonnast õigeusu vastu. Paljud kombed on muutunud, mõned on aja jooksul kadunud või unustatud.
Pühad
Nagu teistel Venemaa rahvastel, olid ka Tšuvašias omad pühad. Nende hulgas on Akatui, mida tähistatakse hiliskevadel - suve alguses. See on pühendatud põllumajandusele, külvi ettevalmistustööde algusele. Tähistamise kestus on nädal, mille jooksul viiakse läbi erirituaale. Sugulased käivad üksteisel külas, kostitavad end juustu ja mitmesuguste muude roogadega ning pruulivad jookidest õlut. Kõik laulavad ühiselt külvamise laulu - omamoodi hümni, siis palvetatakse pikka aega Toursi jumala poole, paludes temalt head saaki, pereliikmete tervist ja kasumit. Ennustamine on puhkuse ajal tavaline. Lapsed viskasid muna põllule ja vaatasid, kas see läks katki või jäi terveks.
Veel üks tšuvaši püha oli seotud päikese austusega. Eraldi olid surnute mälestuspäevad. Põllumajanduslikud rituaalid olid levinud ka siis, kui inimesed vihma põhjustasid või vastupidi, soovisid, et see lõppeks. Pulmadeks peeti suuri pidusööke koos mängude ja meelelahutusega.
Eluruumid
Tšuvašid asusid elama jõgede lähedale väikestesse asulatesse, mida kutsuti yaladeks. Asustusplaan sõltus konkreetsest elukohast. Lõunaküljel olid majad rivis. Kesk- ja põhjaosas kasutati pesitsustüüpi paigutust. Iga pere asus elama küla teatud piirkonda. Lähedal, naabermajades elasid sugulased. Juba 19. sajandil hakkasid tekkima vene maamajade sarnased puitehitised. Tšuvašid kaunistasid neid mustrite, nikerduste ja mõnikord ka maalidega. Suveköögina kasutati spetsiaalset hoonet (la), palkidest, ilma katuse ja akendeta. Sees oli avatud kolle, millel nad küpsetasid toitu. Vannid ehitati sageli majade lähedusse; neid kutsuti munchiks.
Elu muud omadused
Kuni kristlusest sai Tšuvašias domineeriv religioon, eksisteeris territooriumil polügaamia. Kadus ka leviraadi komme: lesk ei olnud enam kohustatud abielluma oma surnud abikaasa sugulastega. Pereliikmete arv vähenes oluliselt: nüüd hõlmasid see ainult abikaasasid ja nende lapsi. Naised tegid kõik majapidamistööd, lugesid ja sorteerisid toitu. Nende õlule pandi ka kangakudumise vastutus.
Senise tava kohaselt abiellusid pojad varakult. Vastupidi, nad üritasid hiljem tütreid abielluda, mistõttu olid naised sageli abieludes abikaasadest vanemad. Pere noorim poeg määrati maja ja vara pärijaks. Kuid ka tüdrukutel oli õigus saada pärand.
Asulates võisid olla segakogukonnad: näiteks vene-tšuvašid või tatari-tšuvašid. Välimuselt ei erinenud tšuvašid teiste rahvuste esindajatest silmatorkavalt, seetõttu eksisteerisid nad kõik üsna rahumeelselt koos.
Toit
Kuna piirkonna loomakasvatus oli halvasti arenenud, tarbiti taimi peamiselt toiduna. Tšuvaššide põhitoidud olid puder (speltan või lääts), kartul (hilisematel sajanditel), köögivilja- ja ürdisupid. Traditsioonilist küpsetatud leiba kutsuti hura sakariks ja seda küpsetati rukkijahuga. Seda peeti naise kohustuseks. Levinud olid ka maiustused: juustukoogid kodujuustuga, magusad vormileivad, marjapirukad.
Teine traditsiooniline roog on khulla. See oli ringikujulise piruka nimi, täidisena kasutati kala või liha. Tšuvašid valmistasid talveks erinevat tüüpi vorste: verega, teraviljatäidisega. Shartan oli lamba maost valmistatud vorstitüübi nimi. Põhimõtteliselt söödi liha ainult pühade ajal. Mis puudutab jooke, siis tšuvašid pruulisid spetsiaalset õlut. Saadud mett kasutati pudru valmistamiseks. Ja hiljem hakati jooma venelastelt laenatud kalja või teed. Alamjooksu tšuvašid jõid kumyst sagedamini.
Ohverdamiseks kasutasid nad kodus kasvatatud linnuliha ja hobuseliha. Mõnel erilisel pühal tapeti kukk: näiteks siis, kui perre sündis uus liige. Kanamunadest tehti juba munapuder ja omlett. Neid roogasid söövad tänapäevani ja mitte ainult tšuvašid.
Kuulsad rahvaesindajad
Iseloomuliku välimusega tšuvašide seas oli ka kuulsaid isiksusi.
Tšeboksary lähedal sündis tulevane kuulus komandör Vassili Tšapajev. Tema lapsepõlv möödus vaeses talupojaperes Budaika külas. Teine kuulus tšuvašš on luuletaja ja kirjanik Mihhail Sespel. Ta kirjutas raamatuid oma emakeeles ja oli samal ajal vabariigi avaliku elu tegelane. Tema nimi tõlgiti vene keelde kui "Mihhail", kuid tšuvaši keeles kõlas see Mišši. Luuletaja mälestuseks loodi mitmeid monumente ja muuseume.
Vabariigi põliselanik on ka V.L. Smirnov, ainulaadne isiksus, helikopterispordi absoluutseks maailmameistriks tulnud sportlane. Ta treenis Novosibirskis ja kinnitas korduvalt oma tiitlit. Tšuvašide seas on ka kuulsaid kunstnikke: A.A. Coquel sai akadeemilise hariduse ja maalis palju vapustavaid töid söega. Ta veetis suurema osa oma elust Harkovis, kus õpetas ja arendas kunstiharidust. Tšuvašias sündis ka populaarne kunstnik, näitleja ja telesaatejuht
Cheboksary on Tšuvaši Vabariigi pealinn. Asutatud 1469. aastal. Elanikkond on 474 025 inimest.
Vaade linna keskosale.
Kaupmees Efremovi puiestee on jalakäija.
"Pöörame tähelepanu väga kauni asukohaga Cheboksary linnale" - Kisa, kas see on tõesti kauni asukohaga? .. "Praegu on Tšeboksaris 7702 elanikku." Kiisu! Loobugem teemantide tagaajamisest ja suurendame Tšeboksarõ rahvaarvu 7704 inimeseni...
/ Kaksteist tooli, 35. peatükk. /
Tšuvaši draamateater. Asutatud 1918. aastal.
Vaade vanale linnaosale ja Püha Kolmainu kloostrile.
Püha Kolmainu klooster asutati 1566. aastal.
Püha Kolmainu kloostri territooriumil.
Trinity kaunistus.
Vaade vanalinnale.
Vvedenski katedraal ja kaupmees Zeleštšikovi maja.
Peaingel Miikaeli kirik. Ehitatud 1702. aastal.
Taevaminemise kirik. 1763
Vana ja uus.
Muldkeha.
Lõõgastumine vee peal.
Patroness Ema skulptuur kaldapealsel.
Kaupmees Efremovi puiesteel.
Võidu pargis.
Jõesadam.
Kristuse taevaminemise kirik. 1758
Avaldamise kuupäev: 07/07/15
1.
elena.shustrova 07/10/15 04:15:30
Linn tundub nii rahulik, soliidne, silmale meeldiv))
2.
Petrik 14.07.15 16:47:37
Puhas, ilus, nagu pildil) Sunny Gallery.
3.
Nitro73 07.27.15 12:05:36
Kui palju kordi olen Tšeboksaris käinud, ei pööranud ma kunagi tähelepanu selle arhitektuurile, minu jaoks oli see Venemaa tööstuskoletis. Selgub, et linnas on palju iidseid õigeusu kirikuid ja naljakaid puiesteid.
Kommenteerimiseks registreeru või logi sisse.
Registreerimine
Avaleht / Venemaa / Cheboksary
Tšeboksarõ linn (tšuvaši nimi Shupashkar), nagu ka naabruses asuvad autonoomsed pealinnad, on oma identiteediga ja erineb peenelt lihtsatest piirkondlikest keskustest. Kuid Tšeboksary on ka suurem ja maalilisem, sest linn seisab Volga järsul kaldal ja ulatub mööda jõge 16 km. Tšeboksarka jõgi suubub linna sees Volgasse, moodustades selle suudmesse lahe, mis lisab linnamaastikule täiendava elemendi. Ja see on üsna raske - Tšeboksaris on mitu kuristikku ja viis silda. Tänane Tšeboksaar on Volga linnade kaardil väärilise koha ja nüüd pole jälgegi "Volga piirkonna häbist", mida linna kutsuti 90ndatel.
Linnaga tutvumiseks kulub pool päeva. Peaaegu kõik Cheboksary vaatamisväärsused asuvad Tšeboksarõ suudmest moodustatud lahe ümber. Raudteejaamast (1939, rekonstrueerimine 2003) sõidavad sinna mööda Lenini puiesteed trollid nr 1, 4, 12. Ja selgub, et Tšeboksarõ üks peamisi kultuspaiku - kodusõja kangelase mälestusmärk ja arvukalt anekdoote Vassili Tšapajev asub jaamast kahe peatuse kaugusel (Lenina pst 46 a). Vassili Ivanovitš oli etniline tšuvaš, perekonnanimi Tšapajev on siin üldiselt väga levinud. Soovitame kohe kohale minna.
Jalutuskäik Tšeboksaris
1887. aastal, kui Tšapajev sündis, polnud veel Tšeboksarõ linna, vaid ainult äärelinna Budaika küla. Praegune onn, kus Tšapajev “sündis”, ehitati spetsiaalselt 70ndatel (esialgne maja müüdi 1912. aastal ning see võeti siis lahti ja viidi minema), sees taastati 19. sajandi lõpu tšuvaši elu. Ja Tšapajevi ratsamonument (1960) on üks parimaid Tšeboksaris. Ka Tšapajevi muuseumi hoone ehitati spetsiaalselt ja avati 1974. aastal (arhitekt M. Suslov). Muuseumi fassaadil on vasest skulptuurirühm "Tšapajevi ratsavägi" ning komandöride Frunze, Tuhhatševski, Kuibõševi, Kutjakovi ja Furmanovi bareljeefid. Peamised eksponaadid on burka ja käru. Peatuse lähedal on väike, kuid märkimisväärne silt tšuvašidele, mis on pühendatud kosmonaut Adrian Nikolajevile. Tšuvašš oli venelase ja ameeriklase järel kolmas inimene, kes kosmosesse reisis. Muide, pidage meeles - tšuvašidel on peale Tšapajevi ja Nikolajevi veel kolm kangelast: poeet Konstantin Ivanov, keeleteadlane Ivan Jakovlev ja praegune president Nikolai Fedorov.
Lenini avenüü, Tšeboksarõ peatänav, on peaaegu pidev Hruštšovi-aegsete hoonete kett. Järgmises peatuses pärast muuseumi on Gagarini monument (1976), kui maha tulete ja vasakule minge, on keskturg ja paremal vene draamateater. Siis paremal on rahvusraamatukogu (2006-2009) ja selle ees monument tšuvaši kirjanikule Ivan Jakovlevile (1970). Siis keerab tänav paremale ja Lenini avenüü keerab Karl Marxi tänavale. Esialgu on sealgi vähe huvitavat, aga siis ilmuvad paremale vabariikliku FSB ja Siseministeeriumi monumentaalsed hooned (nr 43 ja 41, 1950, arhitekt F. Sergejev) ja siis avaneb vabariigi väljak vasak. Selle ansambel piki perimeetrit koosneb nõukogude 50ndate hoonetest: trollibussi suunas, taga on Tšuvaši Pedagoogikaülikool (1956), paremal Tšetšeenia Riikliku Põllumajandusakadeemia Tšuvaši Põllumajandusakadeemia (1957), rohkem tuntud kui torniga maja, selle kõrval on väike Sündimise kirik (2000), ees on Cheboksary raekoda (1954, arhitekt Sergeev) ja vasakul Tšuvašia valitsuse maja (1985) . Keskel on mitte eriti silmapaistev monument V.I. Lenin (1960). Väljak on populaarne pidude korraldamiseks ja seda nimetatakse mitteametlikult "aiaks". Ja järgmises peatuses peaksime maha minema.
Ületame heliloojate Vorobjovide (endise nimega Volodarski) tänava, mis on saanud oma nime isa ja poja auks Vassili Vorobjov (1887-1954) asutas tšuvaši rahvakoori ja tema poeg Gennadi, elades vaid 21 aastat, oli aastane. 8 komponeeris “Tšuvaši meloodia” ja seejärel esimese tšuvaši sümfoonia. Pärast seda leiame end kaupmees Efraimi väikesel jalakäijate puiesteel ja siin näeme just selle kaupmehe häärberit (nr 8, 1884), kes tegi palju ära revolutsioonieelse rajoonilinna parandamiseks. Tšeboksary vaatamisväärsus, millest mööda ei saa minna, on õllevaadi kujuline õllemuuseum (nr 4), mille tunneb ära sissepääsu järgi. Ekskursioon kestab pool tundi, näitus ise koosneb nõukogude plakatitest ja Tšuvašia humalasaagi aruannetest, kuid kõige huvitavam on illustratsioon tšuvaši talupoegade õlle valmistamisest. Baar võimaldab maitsta parimaid näidiseid. Eriti uudishimulik võib sisse vaadata ka tasuta geoloogiamuuseumisse (nr 12) - seal on sodiaagimärkide järgi moodustatud mineraloogilised kompositsioonid.
Puiestee lõpuni läbinud, leiame end väikeselt lahetammilt, mida siin nimetatakse Punaseks väljakuks. Paremal on Tšuvaši rahvusmuuseum (Krasnaja väljak, 5) vanas majas, mis on rekonstrueeritud “Lužkovi stiilis”. Seal on kolm saali: arheoloogia, tšuvaši ajalugu ja etnograafia, nõukogude periood. Muuseumi kõrval on monument tšuvaši sümbolitele (2009). Vasakul on klassikaline nõukogude arhitektuuri näide nimega Tšuvaši Draamateater (1961, arhitekt A. Maksimov) ja selle kõrval seisev monument luuletaja Konstantin Ivanovile (1995). Muldkehaansambel moodustab ka nn Meistrite allee rahvusvahelistel võistlustel võitnud Tšuvašia silmapaistvate sportlaste nimedega. Väljakust paremal on eemal seisev valge Ülestõusmise kirik (1758) ja Volga kaldal on jõejaam, mis särab glamuurse ümberehituse uudsusest, mis mõne jaoks põhjus, miks kohalikud Manhattaniks kutsuvad.
Siis peate ületama lahe. Ja seal on kaks võimalust - mööda jalakäijate silda laternatega, mis viib otse Ema skulptuuri juurde, või mööda tammi. Kuna peame minema ümber lahe, siis läheme ikka mööda tammi.
Leiame end nö Läänenõlv, Cheboksary ajaloolises keskuses, selle antiikaja keskuses. Kohe meie ees on siniste kuplitega Taevaminemise kirik (1763), mis seisab, võiks öelda, lahe ühinemiskohas Volgaga, ja sealt edasi roheliste kuplite ja tornidega tervitav Kolmainu klooster (K.
Ivanova, 1 a). Seda nimetatakse ekslikult Kremliks, mida müürid provotseerivadki. Kuid see on tavaline asi, Jaroslavlis on see sama lugu. Märkimist väärib ka kloostri kõrval asuv Solovtsovi maja, praegune kunstikool – üks väheseid 18. sajandist pärit maju linnas.
Läheme sealt mööda Ivanova tänavat ülesmäge, vasakul esimeses nurgas on peaingel Miikaeli kirik (1702) ja veidi edasi paremal häärberis asuv kunstigalerii (K. Ivanova tn. 4). kaupmees Efremovist (1911) on häid näiteid 18.-19. sajandi vene ja välismaa kunstist. Vasakul seisab Vvedenski katedraal (nr. 21, 1655-1657), Tšuvašia peamine ja vanim tempel. See on väljast väga kükitav ja seest väga tume. Võib-olla annab see aga 17. sajandi freskodele rohkem võlu. Katedraalis on ka neli väärtuslikku ikooni – see ei olnud nõukogude ajal suletud ja välditi hävimist. Edasi liigume mööda Ivanova tänavat, pöörame vasakule ja siis uuesti vasakule paralleelsele Sespeli tänavale. Seal asub Tšeboksarõs vanim maja Kadomtsev ehk Zeleštšikov (nr 17, 1697), mis on ehitatud 17. sajandi kambrite stiilis, ja kolmekorruseline uudne suvila, mis ilmselt kuulus ühele vabariigi kõrgele ametnikule (nr. . 12). Olles lõpuks nendelt tänavatelt välja saanud, läheme tagasi lahe äärde ja näeme mitte ainult Tšeboksarõ, vaid kogu Tšuvašia keskhoonet ja sümbolit - skulptuuri “Patroon Ema” (2003). 46-meetrine skulptuur kehastab allegooriliselt Tšuvašiat ja meenutab ähmaselt Kristust Rio de Janeiros.
Läheme edasi mööda lahte, ületame Moskovski avenüü ja meie kohal paremal on koletu välimusega valgest marmorist Tšuvaši ooperiteater (1985). Selle taga on kaunid kõrghooned, purskkaevud voolavad kaunilt üle lahe. Kui olete väsinud, saate siin lõpetada meie Tšeboksarõ vaatamisväärsuste jalutuskäigu, sõita trollibussiga Moskovski prospektil ja asuda oma asjadele. Kui ei, siis kõndige mööda lahetammi ja vaadake teist kallast. Ja seal on Tšeboksarõ administratiivne ja ametlik fassaad presidendi administratsiooni ja ülemkohtu pilvelõhkuja kujul, samuti mitte viimane hoone linnas. See kõik ehitati aastatel 2002–2005 Presidendi puiesteele (tegelikult lahe muldkehale). Sinna pääseb soovi korral Vabariigi väljakult, millest möödusime. Ja seal, kus laht kõverdub, moodustub lage ruum, mis asub tasasel mäenõlval, kus on trepid ja laternad. See on nn Lauluväljak. Täielikult üle lahe ümber käinuna pääseb nn. Vladimirskaja mägi. Seal asub Spaso-Preobraženski klooster (Kommunalnaja Sloboda tn., 32), mis koosneb Vladimiri kirikust (1716) ja Kroonlinna Johannese kirikust (1910-1911, arhitekt E. Malinovski), mis asub endise hauahoones. kaupmees Efraim, kelle auks jalakäijate puiestee.
Mida veel Cheboksarys näha:
Vozrozhdenie klubimaja asub ökoloogiliselt puhtas piirkonnas ühel vanimal tänaval - Sespelil -, mida ümbritsevad avalikud aiad ning 19. - 20. sajandi alguse ajaloo- ja arhitektuurimälestised.
Hoone sobib harmooniliselt ja on juba haaranud endasse Tšeboksary südame vaimu ja atmosfääri.
Restoranid ja kohvikud, teatrid ja muuseumid on täiesti lähedal, see võimaldab teil alati olla seltskonnaelus. Jalutuskäigu kaugusel on linna peamised vaatamisväärsused ja Cheboksary elanike lemmikpuhkusekohad - Moskovskaja muldkeha, laht, Rechport, Vvedenski katedraal, Armastuse neem.
Koht ise on omapärase eripäraga: korterid asuvad samal ajal päris linna keskel, kuid samas eemal tiheda liiklusega liiklusest, mistõttu on alati rahulik ja vaikne.
Majaelanikele on tagatud mugav parkimine ja külaliste parkimine ning suletud maastikukujundusega sisehoovis saavad turvaliselt jalutada ka väikesed lapsed. Maja territoorium on varustatud sisse-väljapääsu läbipääsusüsteemidega, mis võimaldab ööpäevaringselt jälgida maja sisehoovi.
Aruanne: Cheboksary
Tšuvašia pealinn Cheboksary linn asub Volga jõe keskjooksul Kubinka ja Uuralite vahel. 3. juulil 1986 autasustati linna Tööpunalipu ordeniga.
Kaugus Moskvast 661 km. Kaugus teiste naaberpiirkondade lähimate keskustega: Kaasan - 181 km; N. Novgorod - 247 km; Uljanovsk - 244 km; Joškar-Ola - 93 km. Cheboksary lennujaam asub linnas. Lähim lennujaam Joškar-Olas on 70 km kaugusel. Administratiivselt on linn jagatud 3 rajooniks - Moskovski, Leninski, Kalininski ja Zavolžje territoorium, mis allub Moskva rajoonile.
Rahvaarv: 440 800 inimest (2002). Mehed: 45,0%.
Naised: 55,0%.
Linna nime päritolu kohta on mitmeid tõlgendusi. Mõnede teadlaste sõnul tähendab sõna "Shupashkar" (nagu tšuvaši keeles nimetatakse Cheboksaryt) "tšuvaši linna või kindlustatud asulat". Teised usuvad, et see pärineb türgi sõnast "su bashi", mis tähendab "armee juht". Järelikult tähendab tšuvaši nimi "väejuhi linna (kindlustatud koht).
Cheboksary on pika ajalooga linn. Tšeboksarit on kirjalikes allikates mainitud alates 1469. aastast, mil siin peatusid Vene sõdurid teel Kaasani khaaniriiki. Asulana eksisteeris see aga palju varem. Selle leiukohas 13.-14. sajandi vahetusest pärit arheoloogiliste väljakaevamiste järgi. Seal oli bulgaaria-tšuvaši asula.
Alates juulist 1555, pärast Tšuvaši piirkonna vabatahtlikku sisenemist Moskva riiki, rajati siia riigi idapiiride kaitseks kindlus. 17. sajandi lõpust kuni 18. sajandi alguseni peeti Tšeboksasart Volga piirkonna kuulsaks kaubalinnaks ja 1781. aastal omandas see Kaasani provintsis provintsilinna staatuse. 19. sajandi alguses oli seal viis ja pool tuhat elanikku, tööstus piirdus saeveski ja mitme väikese tehasega.
Tšuvašia on loodusvarade poolest vaene piirkond. Tšuvaši Vabariigi esimese presidendi Nikolai Vassiljevitš Fedorovi sõnul on Tšuvašia Venemaa 89 piirkonnast maavarade poolest 89. kohal. Vabariigi peamised ressursid on humal (2/3 Venemaa humalast toodetakse Tšuvaši vabariigis), intellektuaalne potentsiaal (Tšeboksarõsse on koondunud suur hulk kõrgtehnoloogilisi tööstusi) ja kohalikud õlletootjad, kes on kuulsaks saanud mitte ainult Venemaal. .
Pärast 1998. aasta augusti kriisi on paljudes tehastes (Tšeboksarõ instrumentide valmistamise tehas, Cheboksary Knitwear, Cheboksary Industrial Tractor Plant, Kontur Plant, ZEIM jne) majanduslik elavnemine, omandavad uued tehnoloogiad, uut tüüpi tooted, mis on orienteeritud nii välis- kui ka välistegevusele. siseturule.
Paljudel ettevõtetel on juba praegu raskusi tarbijatelt laekuvate tellimuste mahuga toimetulekul, mistõttu suurendatakse tootmismahtusid, suurendatakse töötajate tööhõivet, võetakse kasutusele uusi seadmeid ja suurendatakse tootmisvõimsust.
Tšeboksaris on hästi arenenud järgmised tööstusharud: elektroonika, elektrotehnika, relee tootmine, masinaehitus, tekstiili- ja rasketehnika. Väikesed keskmised ettevõtted arenevad ka mööblitootmise, elanikkonna teenindamise, toiduainete tootmise ja infoteenuste vallas. Elamuehituse tempo poolest edestab Tšeboksasary, nagu tunnistas linnapea Lužkov, isegi Moskvat.
Cheboksary tööstusel on Tšuvaši Vabariigi tööstuslikus tootmises paljuski juhtpositsioon. Linna tööstusettevõtted toodavad umbes 65% Tšuvašias toodetud tööstustoodetest. Arendatakse masinaehitust, elektroonikatööstust ja metallitööstust. Tehased - tööstustraktorid, masinaehitus, agregaat, elektriseadmed, "Chuvashkabel" jne. Kergetööstus, toiduainetööstus. Ehitusmaterjalide tootmine. Hüdroelektrijaam.
Tšuvaši Vabariigi juhtiv ülikool on Tšuvaši osariiklik ülikool.
Pikka aega on Tšeboksaris tegutsenud põllumajandusakadeemia ja pedagoogiline instituut. Siin on oma filiaalid paljudel Venemaa keskülikoolidel: Moskva Kooperatiivinstituut; Turismi- ja teenindusinstituut, Moskva humanitaar-majandusinstituut, Moskva riiklik avatud ülikool.
Cheboksary on tänapäeval ainulaadne linn, kus ajalugu ja modernsus on ühtviisi huvitavad, kus on täiesti originaalsed ja ainulaadsed muuseumid ja monumendid, kus kultuurid - vene ja tšuvaši - on sajandite jooksul tihedalt läbi põimunud ja üksteist täiendavad.
Linn on kuulus oma paljude kirikute poolest (25 kirikut ja 4 kloostrit), Londonis ja Pariisis tunti Cheboksary kellasid.
Teatrid: nime saanud tšuvaši akadeemiline draama. K.V. Ivanov, tšuvaši muusikal, vene dramaatiline, noor publik, nukk. Filharmoonia. Kunstimuuseum. Koduloomuuseum filiaalidega - V.I. Tšapajev ja kirjandus.
Kaupmees Efremovi puiestee(rahvapäraselt Cheboksary Arbat) on jalakäijate tänav Tšeboksarõ linna ajaloolises rajoonis.
Üks linna käidavamaid kohti, kus on palju erinevaid muuseume, suveniiride, käsitööliste ja kunstnike töid.
Puiestee kaupmehe järgi nime saanud Tšuvaši kaitsja, sünnilt talupoeg, filantroop, Efremovite dünastia rajaja Efremovitš Efremovi koopia, kes tegi palju Tšeboksarõ parandamiseks.
19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. puiesteel (siis veel Blagoveštšenskaja tänav) asusid P.E.Efremovi ja tema sugulaste majad.
Paigaldatud puiesteele kolmest kivist koosnev arhitektuurne kompositsioon“Päike, armastus ja õnn”, mis on toodud Lõuna-Uurali Taganay ahelikust.
Arvatakse, et kui paned käe kivile ja esitad soovi, siis see kindlasti täitub.
Siin on ka väike purskkaev ja monument. Skulptuur, mis kujutab Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi romaani “12 tooli” kangelasi, Ostap Benderit ja Kisa Vorobjaninovi.
TŠEBOKSARY ATRAKTSIOONID