Aastal 454 hukkas keiser Valentinianus III oma särava, kuid kapriisse komandöri Aetiuse ja aasta hiljem tapeti ta ise. Järgmised kakskümmend aastat osutusid poliitilise kaose perioodiks: troonile tõusis ja kukutati vähemalt kaheksa keisrit – kas Rooma senati aristokraatia algatusel või idakeisri õhutusel. 23. augustil 476 valisid Saksa väed Itaalias (mis moodustasid nüüdseks Rooma armee põhiosa) oma ülema Odoaceri kuningaks ja kukutasid viimase lääne keisri Romulus Augustuluse (Augustuluse valitsus keeldus eraldamast kolmandikku maadest sõdurid - täpselt nii palju said Rooma "liitlased" Gallias) .
See sündmus tähistas Rooma impeeriumi lõppu läänes. Formaalselt valitses kogu impeeriumi territooriumi nüüd idakeiser Zenon. Tegelikult sai Odoacer, keda vihkas Rooma aristokraatia ja keda Konstantinoopol ei tunnustanud, Itaalia iseseisvaks valitsejaks.
Ostrogotid Itaalias
Zenol ei olnud võimalust Itaaliat tagasi vallutada, kuid ta võttis siiski Odoacerile kätte. Hunnidelt lüüa saanud ja orjastatud ostrogootid kolisid lõpuks nagu visigootid impeeriumi Balkani provintsidesse. Aastal 488 veenis Zenon nende juhti Theodoricit, et nad marssiksid Moesiast (tänapäeva Serbia) Itaaliasse. See oli kaval käik keisri poolt: kes iganes Itaalias võidab, vabaneb Idaimpeerium vähemalt viimasest barbarite hõimust, mis oli veel tema provintsides.
Aastaks 493 okupeerisid ostrogootid Itaalia, Odoacer oli surnud (juttude järgi tappis ta Theodoric ise). Formaalselt sai Theodoric keisri asekuningana patriitsi tiitli, kuid tegelikult jäi ta sama sõltumatuks kui teised barbarite juhid.
Rooma impeerium idas: Justinianus
Ostrogotide lahkumine Itaaliasse vabastas Rooma impeeriumi idaosa viimasest barbarite hõimust, kes tungis selle territooriumile 5. sajandil. Järgmisel, VI sajandil. Kreeka-Rooma tsivilisatsioon näitas taas oma elujõudu ning impeeriumi sõjaline ja administratiivne korraldus osutus märkimisväärselt paindlikuks ja suuteliseks olukorra nõudmistele tõhusalt reageerima. Impeeriumi suurlinnad – Aleksandria, Antiookia, Kaisarea ja Jeruusalemm – ei kaotanud oma võimu. Nende linnade kaupmehed jätkasid laevade varustamist kogu Vahemerel ja mööda Punast merd Ida-Aafrikasse, Tseiloni ja veelgi kaugemale.
Bütsantsi (see tähendab Rooma) kuldmünt – solidus (millele vermiti keisri kujutis) – ringles kogu tsiviliseeritud maailmas Iirimaalt Hiinani. Haagissuvilad läbisid tohutut Aasia mandrit mööda marsruuti, mis oli varustatud arvukate võõrastemajadega. Üks neist haagissuvilatest smugeldas siidiusse Hiinast välja ja peagi õitses nende siiditootmine Küprosel ja mujal impeeriumis. Rikaste linnaelanike jaoks jäi elu paljuski samaks, nagu see oli olnud palju sajandeid. Noored said akadeemiates ja ülikoolides nii klassikalist kui ka religioosset haridust. Kolm sajandit riigi kaitse ja patrooni all olnud kristlus näitas oma jõukust sadades kirikutes, mida kaunistasid luksuslikud lambid, skulptuurid ja mosaiigid.
Impeeriumi pealinnast Konstantinoopolist sai aga suurim ja rikkaim linn. Pidades meeles Roomat aastal 410 tabanud saatust, piirasid keisrid Konstantinoopoli tornidega kaitsemüüride süsteemiga, mis kaitsesid seda nii maa kui ka mere eest. Need müürid pidasid edukalt vastu kõikidele rünnakutele kuni aastani 1204, mil ristisõdijad reetlikult linna tungisid ja selle vallutasid. Nagu varem Roomas, nii ka nüüd Konstantinoopolis, pidid keisrid hiiglasliku pealinna elanike suhtes ajama teatud poliitikat. Nagu varemgi, tähendas "leib ja tsirkus" võimude avalikku demonstreerimist vaeseimate masside toetamise vastu. Hipodroomi (tohutu staadion hobuste võiduajamiseks, vankrivõistlusteks ja metsloomade peibutamiseks) fännid jagunesid “rohelisteks” ja “sinisteks”. Kuid need ei olnud ainult erinevate meeskondade toetajad, vaid ka originaalsed erakonnad, kes erinesid poliitilistelt ja usulistelt vaadetelt ning olid tavaliselt vaenulikud. Aastal 532 ühinesid nad valitsusvastaste rahutuste ajal ja terroriseerisid linna mitu päeva. Justinianuse nõustajad soovitasid tal tungivalt end peita. Justinianuse naine Theodora veenis teda aga korda taastama ja ülem Belisariuse elukutselised sõdurid tegelesid mässulistega halastamatult.
Need rahutused olid Justinianuse valitsemisaja viimane sisekriis. Ta jätkas impeeriumi valitsemist sama tõhusalt kui tema eelkäijad ja veelgi autokraatlikumalt, suuresti tänu keisrinna Theodora nõuannetele. Justinianusel oli täielik kontroll keiserliku bürokraatia üle ja ta kehtestas maksud oma äranägemise järgi. Kõrgeima seadusandja ja kohtunikuna algatas ta keiserlike seaduste koodeksi, kuulsa Corpus juris civilis(tsiviilõiguse seadustik). Esimeses kolmest osast Justinianuse koodeks(Justinianuse seadustik), koguti kõik keisrite dekreedid Hadrianuse ajast (117–138) kuni 533. aastani. Hiljem võeti selle nime all kasutusele käskkirjad romaan lae(Uued seadused). Just see “korpuse” viimane osa sisaldas keisri absoluutse võimu õigustust. Teine osa, Digests ehk Pandects, 50 raamatus, sisaldas väljavõtteid Rooma juristide töödest ja arvamustest, mis on seotud tsiviil- ja kriminaalseadusandlusega. Kolmas osa, Institutsioonid, oli kahe esimese osa lühendatud versioon ehk omamoodi õigusõpik. Ilmselt ei olnud ühelgi ilmaliku iseloomuga tekstil Euroopas nii laiaulatuslikku ja püsivat mõju kui Corpus juris civilis. Idaimpeeriumi ajaloo järgneval perioodil toimis see tervikliku ja ratsionaalselt üles ehitatud seadusandluse ja õigusteaduse süsteemina. Kuid koodeks mängis läänes palju olulisemat rolli, saades Rooma-Katoliku Kiriku kanoonilise ja kirikuõiguse aluseks. Alates 12. sajandist Justinianuse seadusandlus hakkas järk-järgult domineerima ilmalikes kohtutes ja õiguskoolides ning asendas lõpuks peaaegu tavaõiguse enamikus Euroopa riikides. Tänu Rooma õigusele oli Justinianuse autokraatia 16., 17. ja 18. sajandil Lääne monarhiate absolutismi intellektuaalne alus. Isegi sellistes riikides nagu Inglismaa, kus kohalik tavaõigus on säilinud, oleks süstemaatilise ja ratsionaalse jurisprudentsi, õigusteaduse ja õigusfilosoofia areng ilmselt olnud võimatu ilma ajaloolise mudelita. Corpus juris civilis .
Keisri ja kristliku kiriku (mida tegelikult juhtis keiser) ülevuse nähtav väljendus oli 532. aasta rahutuste ajal maha põlenud Püha Sofia (Jumaliku Tarkuse) kiriku rekonstrueerimine. Justinianus kutsus parimad. arhitektid, matemaatikud ja käsitöölised üle kogu impeeriumi pealinna, kes püstitasid ristiusu kõige suurejoonelisema ja uhkeima templi. Isegi praegu domineerib selle tohutu lame kuppel Istanbuli (praegune Konstantinoopoli nimi) panoraami. Justinianuse õukonnaajaloolane Procopius Caesareast jättis meile templi vapustavate interjööride kirjelduse, mis on kirjutatud tollele ajale iseloomulikus retoorilises stiilis; see võimaldab mõista Bütsantsi religioossuse eripära 6. sajandil.
Sinna tungib ebatavaliselt palju päikesevalgust, mis peegeldub ka marmorseintelt. Tõepoolest, võib öelda, et seda ei valgusta mitte niivõrd päike väljast, kuivõrd see paistab seestpoolt – selle altar on valgusküllases... Kogu selle lagi on üleni ehitud puhta kullaga – mis teeb selle ilu majesteetlik. Kõige enam aga peegeldub valgus kivipindadelt, konkureerides kulla säraga... Kellel jätkub sõnu, et adekvaatselt kirjeldada naispoole galeriisid ja külgkabelite sammaskäike, mis templit ümbritsevad? Kes suudaks kirjeldada kõike seda kaunistavate sammaste ja värviliste kivide ilu? Võite ette kujutada, et olete keset heinamaad, mis on täis kõige ilusamaid lilli: mõnda neist eristab hämmastav lilla värv, teised on rohelised, teised helendavad karmiinpunased, teised on pimestavad valged ja teised nagu lill. kunstniku palett, sära erinevate värvidega. Ja kui inimene siseneb sellesse templisse palvetama, mõistab ta kohe, et see loodu sündis nii kaunina mitte inimliku jõu ega inimlike oskuste, vaid Jumala hoole läbi. Ja siis tormab tema vaim Jumala juurde ja tõuseb, tundes, et Ta ei saa olla kaugel, vaid peab meeleldi jääma eluruumi, mille Ta on endale valinud 24.
Majesteetlik hiilgus, mida pehmendab ilu, valgus ja jumalik armastus – selline oli end maa peal Jumala asejuhiks pidanud keisri pärand. See seletab suuresti Rooma impeeriumi pikka eksisteerimist idas.
Rekonstruktsioon näitab, milline nägi välja suure Vana-Rooma osa.
Vana-Rooma mudelil on kujutatud Tiberina saart, Massimo tsirkust ja Marcelluse teatrit.
Caracalla termid (st vannid), mis kunagi koosnes tohututest saalidest, sealhulgas võimlemis- ja massaažiruumidest, portikustest, purskkaevudest, aedadest ja raamatukogust. Seal olid basseinid jaheda, sooja ja kuuma veega.
Tänapäevani säilinud iidse linnatee lõik. Tee viib Tiituse kaare juurde.
Kaasaegne Euroopa tsivilisatsioon sai alguse ja kasvas ümber Vahemere. Piisab kaardi või maakera vaatamisest, et mõista, et see koht on ainulaadne. Vahemerel on üsna lihtne liigelda: selle kaldad on väga käänulised, eriti idaosas on palju saari ja need asuvad lähestikku. Ja laevad sõitsid Vahemerel veel ajal, mil purjetamise kiirus sõltus sõudjate poolt söödud ja joodud leiva ja õlle kogusest ning purje peeti moekaks uudseks.
Vahemere ranniku elanikud tundsid üksteist varakult ära. Ettevõtlikud kaupmehed ja piraadid (tavaliselt olid need samad inimesed) tutvustasid ümbritsevatele barbaridele egiptlaste ja babüloonlaste geniaalseid leiutisi. Nende hulka kuuluvad keerukad salapäraste jumalate austamise rituaalid, metallist relvade ja kauni keraamika valmistamise tehnika ning inimkõne salvestamise hämmastav kunst.
Kaks ja pool tuhat aastat tagasi olid Vahemere kõige arenenumad inimesed kreeklased. Nad teadsid, kuidas teha väga ilusaid asju, nende kaupmehed kauplesid kogu rannikul ja nende sõdalasi peeti peaaegu võitmatuteks. Hispaaniast Araabiani rääkisid paljud inimesed kreeka murret koine ("tavaline"). Sellele kirjutati luuletusi, näidendeid ja õpitud traktaate, kirju sõpradele ja aruandeid kuningatele. Erinevate rahvaste seas käisid linnainimesed gümnaasiumid, vaadati kreekakeelseid teatrietendusi, peeti Kreeka mudelite järgi jooksu- ja maadlusvõistlusi ning isegi väiksemate kuningate ja jumalate paleed ja templid olid kaunistatud Kreeka kujudega.
Kuid kreeklased ei loonud impeeriumi. Nad ei pingutanud selle loomise nimel, nagu näiteks sipelgad ei püüa oma hubaseid kodusid üheks supersipelgapesaks ühendada. Kreeklased olid harjunud elama väikestes kogukondades – poleides. Nad tundsid end ühe rahvana, kuid jäid ennekõike ateenlasteks, spartalasteks, efeslasteks, fooklasteks jne. Tulijad võisid mitu põlvkonda elada kellegi teise polises, kuid ei saanud kunagi selle kodanikeks.
Rooma on teine teema. Roomlased olid suurepärased organiseerijad. Nad võitlesid julgelt, ei heitunud ebaõnnestumistest ja oskasid ka läbi rääkida.
Algselt asusid Rooma küngastele elama inimesed erinevatest hõimudest, kuid nad leidsid kiiresti ühise keele ja said lugupidamist. patriitsid. Hilisemate asunikega - plebeid- Patricid ei tahtnud pikka aega võimu jagada, kuid lõpuks jõudsid nad nendega kokkuleppele. Selleks ajaks, kui Rooma alustas oma ulatuslikke vallutusi, olid patriitsid ja plebeid juba ühinenud üheks Rooma rahvaks.
Järk-järgult kaasati selle naabrid selle rahva koosseisu - itaallased. Rooma rahvuse suurim allikas oli aga võõrorjad.
Kreekas vabastati orjad ainult erandjuhtudel; Roomas oli see pigem reegel. Vabaduse saanud, sai endisest orjast vabadik- endisest omanikust sõltuv vaba inimene, kuigi mitte iseseisev. Võim vabade inimeste üle oli Rooma seisukohalt palju auväärsem kui võim orjade üle. Hiljem pärisid selle vaate Rooma impeeriumi varemetele elama asunud rahvad. „Minu riigis tunnevad valitsusametnikud uhkust selle üle, et nad on avalikkuse teenijad; selle omanikuks olemist peetaks häbiks,” ütles kuulus inglise poliitik Winston Churchill 20. sajandil.
Kasulik oli ka orje vabastada: vabastamise eest võis peremees määrata sellise lunaraha, et ostab saadud raha eest mitu orja. Lisaks ostsid Rooma senaatorid, kellel tava kohaselt ei tohtinud “madalatel” ametitel raha teenida, vabadike kaudu kaubalaevu ja ettevõtete aktsiaid.
Mis puutub endistesse orjadesse, siis nende lapselapsed ei kandnud enam orja päritolu märki ja olid võrdsed vabasündinutega.
Mis õppetund siin on?
Ainult suured inimesed saavad end tõestada. Tänu sellele, et roomlased ei siblinud uustulnukate peale ega karjunud "siin on igasuguseid inimesi", püsis rooma rahvas mitu sajandit piisavalt arvukas, et mitte ainult allutada tohutuid tihedalt asustatud alasid, vaid hoida neid ka kuulekas. . Kui roomlased oleksid kreeklaste kombel kaldunud lahku lööma, poleks Rooma impeeriumist jälgegi olnud. See tähendab, et sellist Euroopat, nagu me täna näeme, poleks olnud ja üldiselt oleks kogu ajalugu läinud teisiti.
Ja ometi on igal mündil kaks külge.
Uued kodanikud võtsid omaks Rooma tavad. Kuid nad ise mõjutasid põliselanikke roomlasi, kes järk-järgult lahustusid arvukate võõraste seas. Vabanenud orjade järeltulijad ei tahtnud enam oma eluga Rooma impeeriumi kaitstes riskida. See viis lõpuks tema surmani.
Tõsi, see juhtus mitu sajandit hiljem. Roomlased olid selleks ajaks jätnud ajalukku nii ereda jälje, et seda polnud enam võimalik kustutada. (476. aastat peetakse Lääne-Rooma impeeriumi eksisteerimise lõppkuupäevaks. Ida, nimega Bütsants, eksisteeris veel tuhat aastat.)
Arvud ja faktid
- Vana-Rooma rahvaarv oli oma võimu tipul miljon inimest. Euroopa jõudis samale tasemele alles 2000 aasta pärast: 20. sajandi alguses elas miljon elanikku vaid mõnes Euroopa linnas.Rooma impeerium ehitas erinevate hinnangute kohaselt 1500–1800 linna. Võrdluseks: 20. sajandi alguses oli neid kogu Vene impeeriumis umbes 700. Peaaegu kõik Euroopa suuremad linnad asutasid roomlased: Pariis, London, Budapest, Viin, Belgrad, Sofia, Milano, Torino, Bern...
14 akvedukti pikkusega 15–80 kilomeetrit varustasid Vana-Rooma elanikke veega. Neist voolas vesi purskkaevudesse, basseinidesse, avalikesse vannidesse ja tualettruumidesse ning isegi jõukate kodanike üksikutesse majadesse. See oli tõeline torustik. Euroopas tekkisid sarnased struktuurid rohkem kui 1000 aastat hiljem.
Rooma impeeriumi teede kogupikkus oli erinevatel hinnangutel 250–300 tuhat kilomeetrit - see on seitse ja pool Maa ekvaatorit! Neist vaid 14 tuhat kilomeetrit kulges läbi Itaalia enda ja ülejäänud - provintsides. Peale pinnasteteede oli 90 tuhat kilomeetrit tõelisi kiirteid – kõva katte, tunnelite ja sildadega.
Kuulus Rooma kanalisatsioon – Cloaca Maxima – ehitati 7.-6.sajandil eKr ja eksisteeris 1000 aastat. Selle mõõtmed olid nii suured, et töötajad said liikuda paadiga läbi maa-aluste kanalisatsioonikanalite.
Üksikasjad uudishimulikele
Rooma impeeriumi teed
Hiiglasliku pindalaga võimas Rooma impeerium (tänapäeval on selle territooriumil 36 osariiki) ei saaks eksisteerida ilma teedeta. Vanad roomlased olid kuulsad oma oskuse poolest ehitada esmaklassilisi teid ja nad panid need kestma sajandeid. Raske uskuda, kuid osa nende 2000 aastat tagasi Euroopas rajatud teedevõrgust kasutati kuni kahekümnenda sajandi alguseni sihtotstarbeliselt!Rooma tee on keeruline insenertehniline ehitis. Kõigepealt kaevasid nad 1 m sügavuse kaeviku ja löödi tammevaiad põhja (eriti kui pinnas oli niiske). Kaeviku servad tugevdati kiviplaatidega ja selle sees moodustati suurest kivist, väiksemast kivist, liivast, veelkord kivist, lubjast, plaadipulbrist “kihtkook”. Tegelik teekate – kiviplaadid – pandi sellise teepadja peale. Ärge unustage: kõik tehti käsitsi!
Rooma teede servadel olid kivist verstapostid. Seal olid isegi teeviidad - kõrged kivisambad, mis näitavad kaugust lähima asula ja Rooma. Ja Roomas endas pandi maha mälestusmärgiga nullkilomeeter. Kõigil kiirteedel oli postisüsteem. Kiireloomuliste sõnumite kohaletoimetamise kiirus oli 150 km päevas! Tšernobõli istutati teede äärde, et reisijad saaksid selle lehti sandaalidesse pista, kui jalad valutavad.
Roomlaste jaoks polnud miski võimatu. Nad ehitasid teid mäekurudele ja kõrbesse. Põhja-Saksamaal õnnestus iidsetel ehitajatel isegi läbi soode rajada munakiviteed kolme meetri laiused. Tänaseni on seal säilinud kümneid kilomeetreid Rooma teid, mida mööda saab veoauto riskivabalt sõita. Ja impeeriumi ajal olid need sõjateed, mis suutsid vastu pidada raskele sõjavarustusele - piiramisrelvadele.
impeerium
Keisrite nimekiri
Principate
Yulio-Claudiuse dünastia
Flaviuse dünastia
Antoninuste dünastia
Severani dünastia
III sajandi kriis
Domineeriv
Lääne-Rooma impeerium
Rooma impeeriumi kaart Brockhausi ja Efroni entsüklopeediast
Rooma impeeriumi ajaloo perioodilisus
Rooma impeeriumi ajaloo periodiseering varieerub olenevalt lähenemisest. Seega eristatakse riigi-õigusliku struktuuri käsitlemisel tavaliselt kahte peamist etappi:
Olles niiviisi kindlaks määranud oma suhtumise senatisse, loobus Octavianus eluaegsest ülemjuhataja tiitlist ja alles senati nõudmisel võttis selle võimu uuesti vastu kümneks aastaks, misjärel seda pikendati sama perioodi võrra. Prokonsulaarvõimuga ühendas ta järk-järgult teiste vabariiklike magistraadide võimu – tribüünivõimu (alates AD), tsensori (praefectura morum) ja peapaavsti võimu. Tema võimul oli seega kahetine iseloom: see koosnes roomlaste suhtes vabariiklikust magistraadist ja provintside suhtes sõjaväelisest impeeriumist. Octavianus oli nii-öelda senati president ja keiser ühes isikus. Mõlemad elemendid ühinesid Augustuse aunimetuses - "austusväärne" -, mille määras talle linna senat. Sellel tiitlil on ka religioosne tähendus.
Kuid selles osas näitas Augustus suurt mõõdukust. Ta lubas kuuendat kuud enda järgi nimetada, kuid ei tahtnud lubada oma jumalikkust Roomas, rahuldudes ainult nimetusega divi filius (“jumaliku Juliuse poeg”). Ainult väljaspool Roomat lubas ta ehitada enda auks templeid ja siis alles koos Roomaga (Roma et Augustus) ning asutada spetsiaalse preestrikolledži – Augustaalid. Augustuse võim erineb nii oluliselt järgmiste keisrite võimust, et seda tähistatakse ajaloos spetsiaalse terminiga – printsipöör. Printsaadi kui dualistliku võimu olemus ilmneb eriti selgelt, kui mõelda Augustuse suhtele senatiga. Gaius Julius Caesar näitas üles patroneerivat ülbust ja mõningast põlgust senati suhtes. Augustus mitte ainult ei taastanud senati ega aidanud paljudel üksikutel senaatoritel oma kõrgele ametikohale vastavat elustiili juhtida – ta jagas võimu otse senatiga. Kõik provintsid jagunesid senaatoriteks ja keiserlikeks. Esimesse kategooriasse kuulusid kõik lõpuks rahustatud piirkonnad - nende prokonsulite auastmega valitsejad määrati endiselt senatis loosi teel ja jäid selle kontrolli alla, kuid neil oli ainult tsiviilvõim ja nende käsutuses polnud vägesid. Provintsid, kus väed asusid ja kus sõda võis pidada, jäeti Augustuse ja tema poolt määratud legaatide vahetu alluvusse propraetori auastmega.
Vastavalt sellele jagati ka impeeriumi finantsjuhtimine: aerarium (kassa) jäi senati alluvusse, kuid koos sellega tekkis keiserlik riigikassa (fiscus), kuhu läksid keiserlike provintside tulud. Augustuse suhtumine riigikokku oli lihtsam. Komiteed eksisteerivad ametlikult Augustuse alluvuses, kuid nende valimisvõim läheb juriidiliselt – tegelikult pooleldi – täielikult üle keisrile. Komitee kohtuvõim kuulub kohtuasutustele või keisrile kui tribunaadi esindajale ja nende seadusandlik tegevus kuulub senatile. Kuivõrd comitia Augustuse ajal oma tähtsust kaotas, näitab tõsiasi, et nad kadusid vaikselt tema järeltulija ajal, jättes jälje vaid rahva ülemvõimu teooriasse keiserliku võimu alusena – teooriasse, mis säilis Rooma ja Bütsantsi ajal. impeeriumid ja läksid koos Rooma õigusega keskajale.
Augustuse sisepoliitika oli olemuselt konservatiivne-rahvuslik. Caesar andis provintsidele laia juurdepääsu Rooma. Augustus hoolitses selle eest, et kodakondsusse ja senatisse lubataks ainult täiesti healoomulisi elemente. Caesari ja eriti Mark Antony jaoks oli kodakondsusõiguste andmine sissetulekuallikas. Aga Augustus oli tema enda sõnul pigem valmis laskma riigikassal kahju kannatada, selle asemel, et langetada Rooma kodakondsuse au, ja selle kohaselt võttis ta isegi paljudelt varem antud Rooma kodakondsuse õiguse. neile. See poliitika tõi kaasa uued seadusandlikud meetmed orjade tootmiseks, mis olid varem jäetud täielikult isanda otsustada. “Täielikku vabadust” (magna et justa libertas), millega kodakondsusõigus ikka veel seostati, sai Augustuse seaduste järgi anda vaid teatud tingimustel ning senaatorite ja ratsastajate erikomisjoni kontrolli all. Kui neid tingimusi ei täidetud, vabastati ainult ladina kodakondsusõigus ja orjad, keda karistati häbiväärsete karistustega, kuulusid ainult provintsi alamate kategooriasse.
Augustus hoolitses selle eest, et kodanike arv oleks teada, ja uuendas peaaegu kasutuseta jäänud loendust. Linnas oli 4 063 000 relvakandmisvõimelist kodanikku ja 19 aastat hiljem - 4 163 000 - säilitas Augustus juurdunud tava toetada vaesunud kodanikke riigi kulul ja saata kodanikke kolooniatesse. Kuid tema erilise mure teemaks oli Rooma ise – selle täiustamine ja kaunistamine. Samuti soovis ta taaselustada rahva vaimset tugevust, tugevat pereelu ja moraali lihtsust. Ta taastas lagunenud templid ja andis välja seadusi, et seada piir moraalile, julgustada abiellumist ja laste kasvatamist (Leges Juliae ja Papia Poppeae, 9 pKr). Erilised maksusoodustused said need, kellel oli kolm poega (jus trium liberorum).
Tema alluvuses toimus provintside saatuses järsk pööre: Rooma valdustest said need riigiorgani osadeks (membra partesque imperii). Prokonsulitele, kes varem saadeti kubermangu toitma (st administreerima), määratakse nüüd teatud palk ja pikendatakse nende kubermangus viibimise aega. Varem olid provintsid ainult Rooma kasuks väljapressimise objektiks. Nüüd, vastupidi, antakse neile Rooma toetusi. Augustus ehitab uuesti üles provintsilinnad, maksab nende võlad ja tuleb neile katastroofi ajal appi. Riigihaldus on alles lapsekingades – keisril on vähe võimalusi koguda teavet olukorra kohta provintsides ja seetõttu peab ta vajalikuks asjade seisuga isiklikult tutvuda. Augustus külastas kõiki provintse, välja arvatud Aafrika ja Sardiinia, ning veetis palju aastaid nende ümber reisides. Ta korraldas administratsiooni vajadusteks postiteenuse - impeeriumi keskele (foorumile) paigutati kolonn, millest arvutati kaugused mööda arvukaid teid, mis viivad Roomast äärelinna.
Vabariik ei tundnud alalist armeed - sõdurid vandusid truudust komandörile, kes kutsus neid lipu all aastaks ja hiljem - "kampaania lõpuni". Augustusest muutub ülemjuhataja võim eluaegseks, armee muutub püsivaks. Sõjaväeteenistuse pikkuseks määratakse 20 aastat, pärast mida saab "veteran" õiguse auväärsele puhkusele ning raha või maaga varustamisele. Riigisiseselt mittevajalikud väed on paigutatud piiri äärde. Roomas on valitud 6000 inimesest koosnev salk, mis on värvatud Rooma kodanikest (praetorianidest), 3000 pretoriaani asub Itaalias. Ülejäänud väed on paigutatud piiride äärde. Kodusõdade ajal moodustatud tohutust arvust leegionidest jäi Augustusele 25 (3 hukkus Varuse lüüasaamise ajal). Neist 8 leegioni oli ülem- ja alam-Saksamaal (regioonid Reini jõe vasakkaldal), 6 Doonau piirkondades, 4 Süürias, 2 Egiptuses ja Aafrikas ning 3 Hispaanias . Roomas kehtestatakse sõjaline diktatuur, mis ei mahu enam vabariiklike institutsioonide raamidesse ja ei piirdu ainult provintsidega - selle ees kaotab senat valitsusliku tähtsuse ja rahvakogu kaob täielikult. Comitia koha võtavad leegionid - nad on võimu vahend, kuid nad on alati valmis olema jõuallikaks neile, keda nad eelistavad.
 Augustus sulges Rooma valitsemise kolmanda kontsentrilise ringi lõunas. Süüria surve all olev Egiptus hoidis Roomast kinni ja vältis sellega Süüria annekteerimist ning säilitas seejärel iseseisvuse tänu oma kuningannale Cleopatrale, kellel õnnestus Caesar ja Mark Antony võluda. Eakal kuningannal ei õnnestunud külmaverelise Augustusega sama saavutada ja Egiptusest sai Rooma provints. Niisamuti kehtestati Põhja-Aafrika lääneosas lõpuks Rooma võim Augustuse juhtimisel, kes vallutas Mauritaania (Maroko) ja andis selle Numiidide kuningale Yubale ning liitis Numidia Aafrika provintsiga. Rooma piketid kaitsesid kultuuriliselt hõivatud alasid kõrberändurite eest kogu Marokost Kürenaicani Egiptuse piiridel. Julio-Claudiuse dünastia: Augustuse (14–69) pärijadAugustuse loodud riigikorra puudused ilmnesid kohe pärast tema surma. Ta jättis lahendamata huvide ja õiguste konflikti oma lapsendatud poja Tiberiuse ja tema enda lapselapse, väärtusetu nooruki vahel, kes tema poolt saarele vangistati. Tiberiusel (14-37) oli tema teenete, intelligentsuse ja kogemuste põhjal õigus osariigis esikohale. Ta ei tahtnud olla despoot: lükates tagasi peremehe tiitli (dominus), millega meelitajad tema poole pöördusid, ütles ta, et on peremees ainult orjadele, provintsidele - keiser, kodanikele - kodanik. Provintsid leidsid temas, nagu tema vihkajad ise tunnistasid, hooliva ja tõhusa valitseja – ta ei öelnud ilmaasjata oma prokonsulitele, et hea karjane pügab lambaid, kuid ei nülgi neid. Kuid Roomas seisis tema ees senat, täis vabariiklikke traditsioone ja mälestusi mineviku suurusest, ning keisri ja senati suhted rikkusid peagi meelitajad ja informaatorid. Õnnetused ja traagilised segadused Tiberiuse perekonnas tegid keisri kibedaks ning seejärel algas poliitiliste katsumuste verine draama, „ebapüha sõda (impia bella) senatis”, mida nii kirglikult ja kunstiliselt kujutati Tacituse surematus teoses, häbiga koletu vanamees Capri saarel. Tiberiuse asemel, kelle viimased minutid on meile täpselt teadmata, kuulutati tema vennapoja poeg, populaarne ja kõigi Germanicuste leinamine – Caligula (37-41), üsna nägus noormees, kuid peagi võimust hulluks läinud ja ulatudes suurejoonelisuse ja meeletu julmuse pettekujutlusteni. Pretori tribüüni mõõk tegi lõpu selle hullu elule, kes kavatses asetada oma kuju Jeruusalemma templisse, et seda koos Jehoovaga kummardada. Senat hingas vabalt ja unistas vabariigist, kuid pretoriaanid andsid sellele uue keisri Germanicuse venna Claudiuse (41 - 54) isikus. Claudius oli praktiliselt mänguasi oma kahe naise – Messalina ja Agrippina – käes, kes katsid tolleaegse rooma naise häbiga. Tema kuvandit aga moonutab poliitiline satiir ja Claudiuse käe all (mitte ilma tema osaluseta) jätkus nii impeeriumi väline kui ka sisemine areng. Claudius sündis Lyonis ja võttis seetõttu eriti südameasjaks Gallia ja gallia huve: senatis kaitses ta isiklikult Põhja-Gallia elanike avaldust, kes palusid teha neile kättesaadavaks aukohad Roomas. Claudius muutis Cotysi kuningriigi 46. aastal Traakia provintsiks ja muutis Mauretaania Rooma provintsiks. Tema alluvuses toimus Suurbritannia sõjaline okupatsioon, mille Agricola lõpuks vallutas. Agrippina intriigid ja võib-olla isegi kuriteod avasid tema pojale Nerole (54–68) tee võimule. Ja sel juhul, nagu peaaegu alati impeeriumi esimesel kahel sajandil, tõi pärilikkuse põhimõte sellele kahju. Noore Nero isikliku iseloomu ja maitse ning tema positsiooni vahel osariigis oli täielik lahknevus. Nero elu tagajärjel puhkes sõjaline mäss; keiser sooritas enesetapu ning järgmisel kodusõja aastal vahetati välja ja surid kolm keisrit – Galba, Otho, Vitellius. Flaviuse dünastia (69–96)
Võim läks lõpuks mässuliste juutide vastases sõjas ülemjuhatajale Vespasianusele. Vespasianuse (70 - 79) isikus sai impeerium pärast sisemisi rahutusi ja ülestõususid endale vajaliku organiseerija. Ta surus maha Batavlaste ülestõusu, seadis paika suhted senatiga ja tegi korda riigi majanduse, olles ise eeskujuks Vana-Rooma moraalilihtsusest. Tema poja, Jeruusalemma hävitaja Tituse (79–81) kehastuses ümbritses keiserlik võim end heategevuse oreooliga ning Vespasianuse noorim poeg Domitianus (81–96) oli taas kinnituseks, et pärilikkus ei toonud Rooma õnne. Domitianus jäljendas Tiberiust, võitles Reini ja Doonau ääres, kuigi mitte alati edukalt, oli vaen senatiga ja suri vandenõu tagajärjel. Viis head keisrit – Antonines (96-180)
Rooma impeerium Traianuse ajal Selle vandenõu tagajärjeks oli mitte kindrali, vaid senati mehe Nerva (96–98), kes pärast Ulpius Trajanuse (98–117) lapsendamist andis Roomale ühe parima keisri. . Trajanus oli pärit Hispaaniast; tema tõus on märkimisväärne märk impeeriumis toimuvast sotsiaalsest protsessist. Pärast kahe patriitsi perekonna, Juliuse ja Claudii valitsemist, ilmub Rooma troonile plebei Galba, seejärel Itaalia omavalitsuste keisrid ja lõpuks provints Hispaaniast. Traianus paljastab rea keisreid, kes tegid teisest sajandist impeeriumi parima ajastu: kõik nad - Hadrianus (117-138), Antoninus Pius (138-161), Marcus Aurelius (161-180) - olid provintsi päritolu ( hispaania keel, välja arvatud Antoninus, kes oli pärit Lõuna-Galliast); nad kõik võlgnevad oma tõusu tänu oma eelkäija lapsendamisele. Trajanus sai kuulsaks komandörina ja tema alluvuses saavutas impeerium oma suurima ulatuse. Traianus laiendas impeeriumi piire põhja poole, kus vallutati ja koloniseeriti Daakia, Karpaatidest Dnestrini ja itta, kus moodustati neli provintsi: Armeenia (väike – Eufrati ülemjooks). Mesopotaamia (Alam-Eufrat), Assüüria (Tigrise piirkond) ja Araabia (Palestiinast kagus). Seda tehti mitte niivõrd vallutamise eesmärgil, vaid selleks, et tõrjuda impeeriumist eemale barbarite hõimud ja kõrberändurid, mis ähvardasid seda pideva invasiooniga. See ilmneb hoolikast hoolitsusest, millega Trajanus ja tema järglane Hadrianus piiride tugevdamiseks valasid tohutud vallid kivist bastionide ja tornidega, mille jäänused on säilinud tänapäevani - põhjas. Inglismaal, Moldaavias (Trajan's Val), laimid (Pfahlgraben) Reinist (Nassau põhjaosas) läbi Maini ja Lõuna-Saksamaa kuni Doonauni. Rahuarmastav Adrian asus reformima haldus- ja õigusvaldkonnas. Nagu Augustus, veetis Hadrianus palju aastaid provintse külastades; ta ei põlganud asuda Ateenas arhoni ametikohale ja koostas neile isiklikult linnavalitsuse projekti. Ajaga kaasa liikudes oli ta valgustunum kui Augustus ja seisis kaasaegse hariduse tasemel, mis siis saavutas oma haripunkti. Nii nagu Hadrianus teenis oma finantsreformidega hüüdnime "maailma rikastaja", nii sai tema järglane Antoninus hüüdnime "inimrassi isa", kuna ta hoolitses katastroofide all kannatavate provintside eest. Caesarite ridades on kõrgeimal kohal Marcus Aurelius, hüüdnimega filosoof, me saame tema üle otsustada mitte ainult epiteetide järgi – me teame tema mõtteid ja plaane tema enda ettekandes. Kui suur oli poliitilise mõtte edenemine R. parimates inimestes alates vabariigi langemisest, sellest annavad kõige selgemalt tunnistust tema tähenduslikud sõnad: „Ma kandsin oma hinges kujutlust vabast riigist, kus kõik on Seda juhitakse seaduste alusel, mis on kõigile võrdsed ja kõigi kõigi õiguste osas võrdsed." Kuid ka see troonil istunud filosoof pidi ise kogema, et Rooma keisri võim oli isiklik sõjaline diktatuur; Ta pidi veetma palju aastaid kaitsesõjas Doonaul, kus ta suri. Pärast nelja täiskasvanueas valitsenud keisrit läks troon pärimisõiguse alusel taas noormehele ja jälle vääritule mehele. Olles jätnud osariigi juhtimise oma lemmikutele, ihkas Commodus (180–193), nagu Nero, loorbereid mitte lahinguväljal, vaid tsirkuses ja amfiteatris, kuid tema maitse ei olnud kunstiline, nagu Nero oma, vaid gladiaatorite maitse. Ta suri vandenõulaste käe läbi. Severani dünastia (193-235)Võimu ei säilitanud ei vandenõulaste kaitsealune prefekt Pertinax ega senaator Didius Julian, kes ostis lillat pretoorlastelt tohutu raha eest; Illüüria leegionid muutusid oma kaaslaste peale kadedaks ja kuulutasid oma komandöri Septimius Severuse keisriks. Septimius oli pärit Leptisest Aafrikast; tema häälduses võis kuulda aafriklast, nagu ka Adriani – hispaanlase kõnes. Tema tõus tähistab Rooma kultuuri edu Aafrikas. Puunlaste traditsioonid olid siin veel elus, sulandudes kummalisel kombel Rooma omadega. Kui peenelt haritud Hadrianus taastas Epaminondase haua, siis Septimius, nagu legend ütleb, ehitas Hannibali mausoleumi. Puunlased aga võitlesid nüüd Rooma eest. Rooma naabrid tundsid taas võiduka keisri rasket kätt; Rooma kotkad tiirutasid Eufrati jõe Babülonist ja Tigrisel asuvast Ktesifonist kuni kaugel põhjas asuva Yorkini, kus Septimius 211. aastal suri. Septimius Severus, leegionide kaitsealune, oli esimene sõjaväelane keisrite troonil. Toores energia, mille ta Aafrika kodumaalt kaasa tõi, taandus metsikuseks tema poja Caracalla puhul, kes haaras autokraatia oma venna mõrvamisega. Caracalla näitas oma aafriklaste kaastunnet veelgi selgemalt, asetades kõikjale Hannibali kujusid. Rooma võlgneb talle aga oma suurepärased vannid (The Baths of Caracalla). Nagu tema isa, kaitses ta väsimatult Rooma maid kahel rindel – Reinil ja Eufrati jõel. Tema ohjeldamatu käitumine vallandas teda ümbritsevate sõjaväelaste seas vandenõu, mille ohvriks ta langes. Õigusküsimused olid Roomas sel ajal nii olulised, et just sõdur Caracallale võlgnes Rooma ühe oma suurima tsiviilteo – andis kõigile provintsidele Rooma kodakondsuse. Et see ei olnud lihtsalt fiskaalne meede, selgub egiptlastele antud hüvedest. Alates sellest, kui Augustus vallutas Kleopatra kuningriigi, on see riik olnud eriti õigusteta. Septimius Severus tagastas Aleksandriale omavalitsuse ja Caracalla mitte ainult ei andnud aleksandrlastele õigust olla Roomas avalikel ametikohtadel, vaid tutvustas esimest korda ka egiptlast senatisse. Puunade tõus keisrite troonile tõi kaasa nende Süüriast pärit hõimukaaslaste võimule kutsumise. Caracalla lese Mesa õel õnnestus Caracalla mõrvar troonilt kõrvaldada ja asendada oma pojapojaga, keda ajaloos tuntakse semiidi nime all Elagabalus Heliogabalus: see oli Süüria päikesejumala nimi. Tema liitumine kujutab endast kummalist episoodi Rooma keisrite ajaloos: see oli idapoolse teokraatia rajamine Roomas. Kuid preestrit ei osatud ette kujutada Rooma leegionide eesotsas ja Heliogabaluse asemele asus peagi tema nõbu Aleksander Severus. Sassaniidide liitumine Partia kuningate asemel ning sellest tulenev Pärsia idaosa usuline ja rahvuslik uuenemine sundisid noort keisrit kulutama palju aastaid kampaaniatele; aga kui oluline oli tema jaoks religioosne element, annab tunnistust tema jumalus (Lararium), mis sisaldas kõigi impeeriumi piires kummardatud jumalate, sealhulgas Kristuse kujutisi. Alexander Sever suri Mainzi lähedal sõduri iseseisvuse ohvrina. Rooma impeeriumi kriis 3. sajandil (235-284)
Siis juhtus sündmus, mis näitas, mil määral toimus vägedes kiiresti Rooma ja provintsi elementide assimilatsiooniprotsess, mis oli tollase Rooma kõige olulisem element, ja kui lähedal oli barbarite domineerimise tund Rooma üle. Leegionid kuulutasid välja keiser Maximini, gooti ja alani poja, kes oli karjane ja võlgnes oma kiire sõjalise karjääri tänu oma kangelaslikule kehaehitusele ja julgusele. See põhjamaise barbaarsuse enneaegne võidukäik põhjustas reaktsiooni Aafrikas, kus prokonsul Gordianus kuulutati keisriks. Pärast veriseid kokkupõrkeid jäi võim noormehe, Gordianuse pojapoja kätte. Sel ajal, kui ta idas pärslasi edukalt tõrjus, kukutas ta võimult teine Rooma sõjaväeteenistuses olnud barbar – Araablane Filippus, Süüria-Araabia kõrbes röövšeihi poeg. See semiit oli määratud suurejooneliselt tähistama Rooma aastatuhandet aastal 248, kuid ta ei valitsenud kaua: tema legaat Decius sunniti sõdurite poolt temalt võimu võtma. Decius oli Rooma päritolu, kuid tema perekond oli pikka aega pagendatud Pannooniasse, kus ta sündis. Deciuse alluvuses avastasid kaks uut vaenlast oma jõu, õõnestades Rooma impeeriumi – gootid, kes tungisid üle Doonau Traakiasse, ja kristluse. Decius suunas oma energia nende vastu, kuid tema surm lahingus gootidega juba järgmisel aastal (251) päästis kristlased tema julmatest käskkirjadest. Võimu haaras tema seltsimees Valerian, kes võttis oma poja Gallienuse kaasvalitsejaks: Valerian suri pärslaste vangistuses ja Gallienus pidas vastu kuni aastani 268. Rooma impeerium oli juba nii raputatud, et terved piirkonnad eraldati temast. autonoomne kontroll kohalike ülemjuhatajate üle (näiteks Gallia ja Palmyra kuningriik idas). Rooma peamiseks tugipunktiks olid sel ajal illüüria päritolu kindralid: seal, kus gootidest tulenev oht sundis Rooma kaitsjad kogunema, valiti komandöride koosolekul üksteise järel kõige võimekamad komandörid ja administraatorid: Claudius II, Aurelianus. , Probus ja Carus. Aurelianus vallutas Gallia ja Zenobia kuningriigi ning taastas endised impeeriumi piirid; Ta ümbritses ka Rooma uue müüriga, mis oli ammu Servius Tulliuse müüride raamidest välja kasvanud ja muutunud avatud kaitsetuks linnaks. Kõik need leegionide kaitsealused surid peagi nördinud sõdurite käe läbi: näiteks Probus, sest oma koduprovintsi heaolu eest hoolitsedes sundis ta sõdureid istutama viinamarjaistandusi Reini ja Doonau äärde. Tetraarhia ja domineerimine (285-324)Lõpuks, aastal 285, Chalcedoni ohvitseride otsusel troonile Diocletianus, kes viis vääriliselt lõpule Rooma paganlike keisrite sarja. Diocletianuse transformatsioonid muutsid täielikult Rooma impeeriumi iseloomu ja vorme: võtsid kokku varasema ajaloolise protsessi ja panid aluse uuele poliitilisele korrale. Diocletianus loovutab Augustuse printsipaadi ajalooarhiivi ja loob Rooma-Bütsantsi autokraatia. See dalmaatslane, olles selga pannud idapoolsete kuningate krooni, lükkas lõpuks troonilt kuningliku Rooma. Eespool kirjeldatud keisrite ajaloo kronoloogilises raamistikus toimus järk-järgult suurim kultuurilist laadi ajalooline revolutsioon: provintsid vallutasid Rooma. Riigisfääris väljendub see dualismi kadumisega suverääni isikus, kes Augustuse organisatsioonis oli roomlastele prints, provintslastele aga keiser. See dualism on järk-järgult kadumas ja keisri sõjaline jõud neelab printsipaadi tsiviilvabariikliku magistraadi. Kui Rooma traditsioon oli veel elus, püsis vürsti idee; kuid kui kolmanda sajandi lõpus langes keiserlik võim aafriklase kätte, tõrjus keisri võimuses olev sõjaline element Rooma pärandi täielikult välja. Samal ajal alandas Rooma leegionide sage avalikku ellu tungimine, mis andis oma ülematele keiserliku võimu, seda võimu, muutis selle kättesaadavaks igale ambitsioonikale inimesele ning võttis ilma jõust ja kestusest. Impeeriumi avarused ja samaaegsed sõjad kogu selle piiril ei võimaldanud keisril koondada kõiki sõjalisi jõude oma otsese juhtimise alla; leegionid impeeriumi teises otsas võisid vabalt oma lemmikkeisriks välja kuulutada, et saada temalt tavalist raha. See ajendas Diocletianust keiserlikku võimu ümber korraldama kollegiaalsuse ja hierarhia alusel. Diocletianuse reformidTetraarhiaAugustuse auastmes asuv keiser sai endale kaaslase teises Augustuses, kes valitses impeeriumi teist poolt; iga Augustuse all oli Caesar, kes oli tema Augustuse kaasvalitseja ja kuberner. See keiserliku võimu detsentraliseerimine andis võimaluse avalduda vahetult impeeriumi neljas punktis ning hierarhiline süsteem keisrite ja Augusti suhetes ühendas nende huvid ja andis õigusliku väljundi ülemjuhatajate ambitsioonidele. . Diocletianus valis vanem Augustus oma elukohaks Nikomeedia Väike-Aasias, teine Augustus (Maximinian Marcus Aurelius Valerius) - Milano. Rooma mitte ainult ei lakanud olemast keiserliku võimu keskus, vaid see keskus eemaldus sellest ja viidi itta; Rooma ei säilitanud impeeriumis isegi teist kohta ja pidi selle loovutama kunagi võidetud insubrilaste linnale – Milanole. Uus valitsus ei eemaldunud Roomast mitte ainult topograafiliselt: see muutus talle hingelt veelgi võõramaks. Peremehe tiitel (dominus), mida orjad olid varem kasutanud oma isandate suhtes, sai keisri ametlikuks tiitliks; sõnad sacer ja saciatissimus – kõige pühamad – said tema võimu ametlikeks epiteetideks; genuflektsioon asendas sõjalise au: vääriskividega naastud kuldne rüü ja keisri valge diadeem näitasid, et uue valitsuse olemust mõjutas tugevamalt naaberriigi Pärsia mõju kui Rooma printsipaadi traditsioon. SenatPrintsipaadi mõistega seotud riikliku dualismi kadumisega kaasnes ka senati positsiooni ja iseloomu muutumine. Principaati kui senati elukestvat presidentuuri, kuigi see kujutas endast teatavat kontrasti senatiga, säilitas samal ajal senat. Vahepeal lakkas Rooma senat järk-järgult olemast see, mis ta oli varem. Ta oli kunagi korporatsioon, mis teenis Rooma linna aristokraatiat ja tundis alati pahameelt talle võõraste elementide üle; kord vandus senaator Appius Claudius, et lööb esimese ladina keele, kes julges senatisse pääseda; Caesari ajal tegid Cicero ja ta sõbrad Galliast pärit senaatorite üle nalja ja kui 3. sajandi alguses astus egiptlasest keraunos Rooma senatisse (ajalugu on tema nime säilitanud), polnud Roomas kedagi, kes oleks nördinud. See ei saaks teisiti olla. Rikkaimad provintsid hakkasid juba ammu Rooma elama, ostes kokku vaesunud Rooma aristokraatia paleesid, aedu ja valdusi. Juba Augustuse ajal tõusis kinnisvara hind Itaalias seetõttu oluliselt. See uus aristokraatia hakkas täitma senatit. Saabus aeg, mil senatit hakati nimetama "kõikide provintside iluks", "kogu maailma värviks", "inimkonna värviks". Institutsioonist, mis Tiberiuse ajal oli vastukaaluks keiserlikule võimule, sai senat keiserlikuks. See aristokraatlik institutsioon läbis lõpuks bürokraatlikus vaimus ümberkujundamise – jagunes klassideks ja auastmeteks, mida iseloomustasid auastmed (illustres, spectabiles, clarissimi jne). Lõpuks jagunes see kaheks - Rooma ja Konstantinoopoli senatiks, kuid see jagunemine ei olnud impeeriumi jaoks enam oluline, kuna senati riiklik tähtsus läks üle teisele institutsioonile - suveräänide nõukogule või konsistooriumile. AdministreerimineRooma impeeriumile veelgi iseloomulikum kui senati ajalugu on haldusvaldkonnas toimunud protsess. Keiserliku võimu mõjul tekib siin linnavõimu asemele uut tüüpi riik - linnavalitsus, milleks oli vabariiklik Rooma. See eesmärk saavutatakse juhtimise bürokratiseerimisega, kohtuniku asendamisega ametnikuga. Magistraat oli kodanik, kellel oli teatud aja võim ja kes täitis oma ülesandeid aukohana. Tal oli tuntud foogtide, kirjatundjate (aparaatorite) ja teenijate kaaskond. Need olid inimesed, keda ta kutsus, või isegi lihtsalt tema orjad ja vabad. Selliseid magistraate asendavad impeeriumis järk-järgult inimesed, kes on pidevalt keisri teenistuses, saavad temalt teatud palka ja läbivad teatud karjääri, hierarhilises järjekorras. Riigipöörde algus ulatub Augustuse aegadesse, kes määras prokonsulitele ja propreetoritele palgad. Eelkõige tegi Adrian palju impeeriumi halduse arendamiseks ja parandamiseks; tema alluvuses toimus keisri õukonna bürokratiseerimine, kes varem valitses oma provintse vabadike kaudu; Hadrianus tõstis oma õukondlased riigiväärikate tasemele. Suveräänide teenistujate arv kasvab järk-järgult: vastavalt suureneb nende auastmete arv ja areneb hierarhiline juhtimissüsteem, mis lõpuks saavutab täielikkuse ja keerukuse, mida see esindab "Impeeriumi auastmete ja tiitlite riiklikus kalendris". ” – Notitia dignitatum. Bürokraatliku aparaadi arenedes muutub kogu riigi ilme: muutub üksluisemaks, sujuvamaks. Keisririigi alguses erinesid kõik provintsid valitsuse suhtes järsult Itaaliast ja esindasid omavahel suurt mitmekesisust; sama mitmekesisus on märgatav igas provintsis; see hõlmab autonoomseid, privilegeeritud ja alluvaid linnu, mõnikord vasallide kuningriike või poolmetsikuid hõime, mis on säilitanud oma ürgse süsteemi. Tasapisi need erinevused hägustuvad ja Diocletianuse juhtimisel ilmneb osaliselt radikaalne revolutsioon, osaliselt viiakse läbi radikaalne revolutsioon, mis sarnaneb 1789. aasta Prantsuse revolutsiooniga, mis asendas provintsid nende ajaloolise, rahvuslikuga. ja topograafiline individuaalsus, monotoonsete haldusüksustega - osakonnad. Rooma impeeriumi haldust muutes jagab Diocletianus selle 12 piiskopkonnaks üksikute vikaaride ehk keisri kuberneride kontrolli all; Iga piiskopkond on jaotatud senisest väiksemateks provintsideks (vahemikus 4–12, kokku 101), alluvad erineva nimega ametnike - korrektorid, konsulaarasutused, praeside jne - kontrolli alla. d. Selle bürokratiseerimise tulemusena kaob endine dualism Itaalia ja provintside vahel; Itaalia ise jaguneb haldusüksusteks ja Rooma maalt (ager romanus) saab lihtsaks provintsiks. Ainult Rooma jääb sellest haldusvõrgustikust väljapoole, mis on tema edasise saatuse jaoks väga oluline. Võimu bürokratiseerimine on samuti tihedalt seotud selle tsentraliseerimisega. Seda tsentraliseerimist on eriti huvitav jälgida kohtumenetluste valdkonnas. Vabariiklikus halduses loob preetor iseseisvalt kohtu; ta ei ole edasikaebatav ning edikti andmise õigust kasutades kehtestab ta ise normid, millest kavatseb kohtus kinni pidada. Käsitletava ajaloolise protsessi lõpus esitatakse preteorikohtu kaebus keisrile, kes jagab kaebused vastavalt juhtumi iseloomule oma prefektide vahel. Seega võtab keiserlik võim tegelikult üle kohtuvõimu; kuid see omastab endale ka selle õiguse loovuse, mida kohus elule rakendab. Pärast comitia kaotamist läks seadusandlik võim Senatile, kuid selle kõrval andis keiser välja oma korraldusi; aja jooksul omandas ta endale õiguse teha seadusi; Antiikajast on säilinud vaid nende avaldamise vorm keisrilt senatile saadetud reskripti kaudu. Selles monarhilise absolutismi kehtestamises, tsentraliseerituse ja bürokraatia tugevnemises ei saa muud kui näha provintside võidukäiku Rooma üle ja samal ajal Rooma vaimu loovat jõudu avaliku halduse vallas. ÕigeSamasugune vallutatute võidukäik ja samasugune R.-vaimu loovus on märgitud ka õiguse vallas. Vana-Roomas oli õigusel rangelt rahvuslik iseloom: see kuulus teatud "quirite" ehk Rooma kodanike ainuomandusse ja seetõttu nimetati seda quirite'iks. Preetor mõistis Roomas kohut mitteresidentide üle "välismaalaste eest" (peregrinus); sama süsteemi rakendati seejärel provintsidele, kelle ülemkohtunikuks sai Rooma preteor. Preetoritest said seega uue seaduse – mitte Rooma rahva, vaid rahvaste õiguse loojad üldiselt (jus gentium). Seda seadust luues avastasid Rooma juristid õiguse üldpõhimõtted, mis on kõigile rahvastele ühesugused, ning asusid neid uurima ja neist juhinduma. Samal ajal tõusid nad kreeka filosoofiliste koolkondade, eriti stoikute mõjul mõistusest lähtuva loomuseaduse (jus naturale) teadvuseni, sellest “kõrgemast seadusest”, mis Cicero sõnade kohaselt. , tekkis "enne aegade koitu, enne mis tahes või mõne riigi kirjaliku seaduse või põhiseaduse olemasolu". Pretoriaalõigus sai mõistuse ja õigluse (aequitas) põhimõtete kandjaks, vastandina Quirite õiguse sõnasõnalisele tõlgendusele ja rutiinile. Linnapraetor (urbanus) ei saanud jääda väljapoole preetori õiguse mõju, mis sai loomuõiguse ja loomuliku mõistuse sünonüümiks. Olles kohustatud "appi tulema tsiviilõigusele, seda täiendama ja parandama avaliku kasu huvides", hakkas ta end läbi immitsema rahvaste õiguse põhimõtetega ja lõpuks provintsi preetorite õigusega - jus honorarium. - sai "Rooma õiguse elavaks hääleks". See oli selle õitseaeg, 2. ja 3. sajandi suurte juristide Gaiuse, Papinianuse, Pauluse, Ulpianuse ja Modestinuse ajastu, mis kestis Aleksander Severukseni ja andis Rooma õigusele selle jõu, sügavuse ja peensuse, mis rahvaid ajendas. näha selles "kirjalikku põhjust" ja suur matemaatik ja jurist Leibniz - võrrelge seda matemaatikaga. Rooma ideaalidNii nagu roomlaste “range” seadus (jus strictum) on rahvaste õiguse mõjul läbi imbunud universaalse mõistuse ja õigluse ideest, on Rooma impeeriumis Rooma tähendus ja idee Rooma kuningriik on inspireeritud. Kuuludes rahva metsikule instinktile, ahnitsedes maad ja saaki, ei olnud vabariigi roomlastel vaja oma vallutusi õigustada. Livius peab ka täiesti loomulikuks, et Marsilt põlvnenud rahvas vallutab teisi rahvaid ning kutsub viimaseid kuulekalt Rooma võimu maha lammutama. Kuid juba Augustuse ajal annab Vergilius, tuletades kaaskodanikele meelde, et nende eesmärk on valitseda rahvaste üle (tu regere imperio populos, Romane, memento), sellele reeglile moraalse eesmärgi – luua rahu ja säästa vallutatuid (parcere subjektis). Rooma rahu ideest (pax romana) sai edaspidi Rooma valitsemise moto. Seda ülendab Plinius, ülistas Plutarchos, nimetades Roomat "ankruks, mis on igavesti sadamas varjunud maailmas, mis on pikka aega ülekoormatud ja ekslenud ilma tüürimeheta". Võrreldes Rooma võimu tsemendiga, näeb kreeka moralist Rooma tähtsust selles, et see organiseeris keset inimeste ja rahvaste ägedat võitlust üleinimliku ühiskonna. Sama idee Rooma maailmast väljendas ametlikult keiser Traianus templi pealdises, mille ta püstitas Eufratile, kui impeeriumi piir nihutati taas selle jõe äärde. Kuid peagi tõusis Rooma tähtsus veelgi. Rahvaste vahel rahu tuues kutsus Rooma neid järgima tsiviilkorda ja tsivilisatsiooni hüvesid, andes neile laialdased võimalused ja rikkumata nende individuaalsust. Ta valitses luuletaja sõnul "mitte ainult relvade, vaid ka seadustega". Pealegi kutsus ta järk-järgult kõiki rahvaid võimust osa võtma. Roomlaste kõrgeim kiitus ja vääriline hinnang nende parimale keisrile peitub imelistes sõnades, millega kreeka kõneleja Aristides Marcus Aureliuse ja tema kamraadi Veruse poole pöördus: „Teie juures on kõik avatud kõigile. Igaüht, kes on väärt magistrikraadi või avalikku usaldust, ei peeta enam välismaalaseks. Rooma nimi lakkas kuulumast ühele linnale, kuid sai inimkonna omandiks. Olete loonud maailma juhtimise nii, nagu oleks see üks perekond. Seetõttu pole üllatav, et Rooma impeeriumis tekkis idee Roomast kui ühisest isamaast varakult. On tähelepanuväärne, et selle idee tõid Rooma sisserändajad Hispaaniast, mis andis Roomale tema parimad keisrid. Juba Seneca, Nero juhendaja ja lapsepõlves impeeriumi valitseja, hüüab: "Rooma on justkui meie ühine isamaa." Seejärel võtsid Rooma juristid selle väljendi positiivsemas mõttes üle. “Rooma on meie ühine isamaa”: see, muide, on aluseks väitele, et ühest linnast väljasaadetu ei saa Roomas elada, kuna “R. - kõigi isamaa." On selge, miks R. võimuhirm hakkas provintslaste seas järele andma armastusele Rooma vastu ja mingisugusele jumalateenistusele enne seda. Võimatu on emotsioonideta lugeda kreeka naisluuletaja Erinna (ainukese, mis on temalt meieni jõudnud) luuletust, milles ta tervitab “Romat, Arese tütart” ja lubab talle igavikku – või hüvastijätt. Rooma galliale Rutiliusele, kes suudles põlvili, pisarsilmil, R. "pühad kivid" selle eest, et ta "loos paljudele rahvastele ühtse isamaa", selle eest, et "Rooma võimust sai õnnistus neile, kes vallutati vastu nende tahtmist”, selle eest, et „Rooma muutis maailma harmooniliseks kogukonnaks (urbem fecisti quod prius orbis erat) ja mitte ainult ei valitsenud, vaid, mis veelgi olulisem, oli valitsemist väärt”. Palju olulisem kui see provintslaste tänulikkus, kes õnnistavad Roomat selle eest, et see poeet Prudentiuse sõnade kohaselt "viskas võidetud vennalikesse kütketesse", on teine tunne, mille tekitab teadvus, et Roomast on saanud ühine isamaa. Sellest ajast alates on Am. Thierry, "väike kogukond Tiberi kaldal on kasvanud universaalseks kogukonnaks", kuna Rooma idee laieneb ja on inspireeritud ning Rooma patriotism omandab moraalse ja kultuurilise iseloomu, muutub armastus Rooma vastu armastuseks inimeste vastu. rass ja ideaal, mis seda seob. Juba luuletaja Lucan, Seneca vennapoeg, annab sellele tundele tugeva väljenduse, rääkides "pühast armastusest maailma vastu" (sacer orbis amor) ja ülistades "kodanikku, kes on veendunud, et ta on sündinud maailma mitte iseenda, vaid kõige selle pärast. maailm.» See ühine teadvus kõigi Rooma kodanike kultuurilisest sidemest tekitab 3. sajandil romanitas’e kontseptsiooni, mis vastandub barbaarsusele. Romuluse seltsimeeste ülesanne, kes võtsid ära oma naabrid, sabiinid, naised ja põllud, muutub seega rahumeelseks universaalseks ülesandeks. Poeetide, filosoofide ja juristide kuulutatud ideaalide ja põhimõtete valdkonnas saavutab Rooma oma kõrgeima arengu ja saab eeskujuks järgmistele põlvkondadele ja rahvastele. Ta võlgnes selle Rooma ja provintside koostoimele; kuid just selles interaktsiooniprotsessis peitusid langemise idud. Seda valmistati kahelt poolt: muutes end provintsideks, kaotas Rooma oma loova, ülesehitava jõu, lakkas olemast vaimne tsement, mis ühendas erinevaid osi; provintsid olid kultuuriliselt üksteisest liiga erinevad; pinnale tõstetud ja sageli esile tõstetud rahvuslike või sotsiaalsete elementide assimilatsiooni ja võrdsustamise protsess, mis ei olnud veel kultuurilised või olid üldisest tasemest palju madalamal. Kultuuriline transformatsioonKahtlevalt käitusid selles suunas eelkõige kaks institutsiooni: orjus ja sõjavägi. Orjus tekitas vabad, iidse ühiskonna kõige korrumpeerunud osa, kes ühendasid "orja" ja "isanda" pahed ning kellel puudusid igasugused põhimõtted ja traditsioonid; ja kuna tegu oli endise peremehe jaoks võimekate ja vajalike inimestega, siis mängisid nad saatuslikku rolli kõikjal, eriti keisrite õukonnas. Armee võttis vastu füüsilise jõu ja toore energia esindajad ning tõi nad kiiresti – eriti rahutuste ja sõdurite ülestõusude ajal võimu tippu, harjutades ühiskonda vägivalla ja jõuimetlusega ning valitsejaid põlgama seadust. Poliitiliselt ähvardas veel üks oht: Rooma impeeriumi areng seisnes heterogeense struktuuriga piirkondadest ühtse sidusa riigi loomises, mida Rooma ühendas relvadega. See eesmärk saavutati spetsiaalse valitsusorgani – maailma esimese bürokraatia – väljatöötamisega, mis muudkui paljunes ja spetsialiseerus. Kuid võimu üha sõjalisema iseloomuga, ebakultuursete elementide ülekaalu suurenemisega, ühinemis- ja võrdsustumissooviga hakkas muistsete kultuurikeskuste ja -keskuste initsiatiiv nõrgenema. See ajalooline protsess paljastab aja, mil Rooma ülemvõim oli juba kaotanud vabariigi ajastu jõhkra ekspluateerimise iseloomu, kuid ei olnud veel omandanud hilisema impeeriumi surnud vorme. Teist sajandit peetakse üldiselt Rooma impeeriumi parimaks ajastuks ja see on tavaliselt omistatud tol ajal valitsenud keisrite isiklikele teenetele; Traianuse ja Marcus Aureliuse ajastu olulisust ei peaks seletama mitte ainult see juhus, vaid tasakaal siis vastandlike elementide ja püüdluste vahel – Rooma ja provintside vahel, vabariikliku vabaduse traditsiooni ja monarhilise korra vahel. See oli aeg, mida saab iseloomustada Tacituse ilusate sõnadega, kes kiidab Nervat selle eest, et "suutis asju ühendada enne ( olim) Sobimatu ( dissotsieeruvad) – põhimõte ja vabadus." 3. sajandil. see on muutunud võimatuks. Leegionide tahtlikkusest tingitud anarhia keskel arenes välja bürokraatlik juhtimine, mille krooniks oli Diocletianuse süsteem, mis soovis kõike reguleerida, määratleda igaühe kohustused ja aheldada ta oma kohale: põllumees - oma "plokki" ”, kuuri - oma kuuriale, käsitööline - oma töökotta, nii nagu Diocletianuse edikt määras igale tootele hinna. Siis tekkis kolonaat, see üleminek muistsest orjusest keskaegsele pärisorjusele; senine inimeste jagunemine poliitilistesse kategooriatesse – Rooma kodanikud, liitlased ja provintsid – asendus jagunemisega sotsiaalseteks klassideks. Samal ajal saabus iidse maailma lõpp, mida hoidsid koos kaks mõistet - iseseisev kogukond ( polis) ja kodanik. Polis asendatakse vallaga; aukoht ( honos) muutub ajateenistuseks ( munus); kohaliku kuuria või curia senaatorist saab linna pärisorja, kes on kohustatud oma varaga vastutama maksude puudumise eest kuni hävinguni; koos mõistega polis Kodanik, kes varem võis olla magistraat, sõdalane või preester, kaob, kuid temast saab nüüd kas ametnik või sõdur või vaimulik ( clericus). Vahepeal toimus Rooma impeeriumis selle tagajärgede poolest kõige olulisem revolutsioon – ühendamine usulistel põhjustel (vt „Kristluse sünd Rooma impeeriumis”). Seda revolutsiooni valmistati ette juba paganluse alusel, ühendades jumalad ühiseks panteoniks või isegi monoteistlike ideede kaudu; kuid see ühendamine toimus lõpuks kristluse alusel. Ühinemine kristluses läks kaugele üle antiikmaailmale tuttava poliitilise ühendamise piirid: ühelt poolt ühendas kristlus Rooma kodaniku orjaga, teiselt poolt roomlase barbariga. Seda silmas pidades tekkis loomulikult küsimus, kas kristlus oli Rooma impeeriumi langemise põhjus. Üle-eelmisel sajandil ratsionalist Gibbon lahendas selle küsimuse tingimusteta jaatavas mõttes. Tõsi, paganlike keisrite tagakiusatud kristlased olid impeeriumi suhtes vastumeelsed; Tõsi on ka see, et pärast oma võidukäiku, paganate tagakiusamist ja vaenulikeks sektideks jagunemist, eraldas kristlus impeeriumi elanikkonna ning kutsus inimesi maisest kuningriigist Jumala juurde, tõmbas nad tähelepanu tsiviil- ja poliitilistest huvidest. Sellegipoolest pole kahtlust, et Rooma riigi religiooniks saades tõi kristlus sellesse uut elujõudu ja oli vaimse ühtsuse tagatis, mida lagunev paganlus pakkuda ei suutnud. Seda tõestab keiser Constantinuse ajalugu, kes kaunistas oma sõdurite kilbid Kristuse monogrammiga ja viis sellega läbi suure ajaloolise revolutsiooni, mida kristlik traditsioon nii kaunilt sümboliseeris ristinägemuses sõnadega: "Sellega võit." Konstantin IDiocletianuse kunstlik tetrarhia ei kestnud kaua; Caesaritel ei jätkunud kannatust oodata rahulikult oma tõusu Augustas. Isegi Diocletianuse eluajal, kes läks pensionile aastal 305, puhkes rivaalide vahel sõda. Briti leegionide poolt aastal 312 keisriks kuulutatud Constantinus alistas Rooma müüride all oma rivaali, Rooma pretoriaanide viimase kaitsealuse Caesar Maxentiuse. See Rooma lüüasaamine avas tee kristluse võidule, millega seostati võitja edasist edu. Constantinus mitte ainult ei andnud kristlastele jumalateenistuse vabadust Rooma impeeriumis, vaid tunnustas ka nende kirikut valitsusasutuste poolt. Kui võit Adrianopolis 323. aastal Ida Augustuse Liciniuse üle vabastas Constantinuse viimasest rivaalist, sai kristlik kirik tema autokraatia uueks toeks. Olles asendanud Diocletianuse tetrarhia nelja prefektuuri korraldusega, viis Constantinus lõpule oma eelkäija administratiivsed ümberkujundamised selles erilises poliitilises stiilis, mida hiljem hakati nimetama Bütsantsiks, paljude õukonna ametikohtade ja uute tiitlitega. Kui palju ja mis mõttes on keiserlik võim ise pärast Diocletianust muutunud, annab kõige paremini tunnistust Constantinuse kokku kutsutud Nikaia kirikukogu. Tähendus, mille paganlik keiser laenab tiitlist “peapontifex”, oli kohaliku Rooma rahvusliku iseloomuga ja ebaoluline võrreldes positsiooniga, mille Constantinus pärast ristiusu vastuvõtmist hõivas. Uus impeerium vajas ka uut pealinna; sellest sai Constantinuse linn. Nii sai teoks see, millest unistasid Caesari ja Augustuse kaasaegsed, millest Horatius oma oodides ärevusega rääkis: uue Rooma tekkimine Kaug-Idas, iidse Romuluse linna järglasena. Constantinuse positsioon tugevnes sedavõrd, et temast sai dünastia rajaja. |
Sisemised vastuolud lõhkusid jätkuvalt niigi laastatud impeeriumi, kui barbarist sõjapealik sillutas teed kõrgeima võimuni. Ta tappis kõik, kes tema teel seisid, isegi lähedased sõbrad. Rooma impeerium kaotas barbarite hõimude mässude ja vägivaldsete rünnakute tõttu kontrolli oma kunagiste tohutute lääneprovintside üle. Nendel segastel aegadel ilmub Rooma komandör, kes loodab taastada Rooma endise hiilguse. Kuid julm barbarist valitseja seisab tema teel. Ja nende mõõkade helisemine annab loendus impeeriumi lõpuni.
roomlased ja hunnid
5. sajandiks pKr tänu sadu aastaid kestnud pidevale sõjapidamisele Lääne-Rooma impeeriumist jääb ainult vari. Impeerium sukeldus sügavasse kaosesse. Väljastpoolt surusid teda lugematud vaenlased - barbarid, püüdes oma maid enda valdusesse saada. Kuid peamine on kohutav majanduslik olukord, et impeerium ei saanud sissetulekut, mis oli vajalik tugeva armee säilitamiseks ja valitsusjuhtimise säilitamiseks.
Ilma tugeva armeeta oli Rooma kaitsetu impeeriumi suurimate barbarite hordide vastu, keda impeerium kunagi näinud oli – eesotsas metsiku juhiga.
5. sajandi kroonik Kalinnik meenutas nende julmust: „Hunnid muutusid nii tugevaks, et suutsid vallutada sadu linnu. Sellega kaasnes nii palju mõrvu ja verevalamist, et surnukehasid oli võimatu kokku lugeda.
Hunid, idast pärit rändhõim, laastasid impeeriumist seda vähest, mis oli alles jäänud.
Läänes osariiki enam ei olnud Lääs lihtsalt lagunes. Võimu pärast võitles palju erinevaid armeed ja parteisid, kuid võimu ennast polnud.
Impeeriumi idaosa pealinn suutis hunnide rünnaku üle elada, kuid nõrgem lääneimpeerium sai nende vallutuste peamiseks sihtmärgiks ja oli sunnitud provintsi Attilale loovutama.
Pannonia, 449 pKr
Impeeriumi endistes provintsides pidid roomlased nüüd läbi saama oma barbarist valitsejate – hunnidega.
Roomlased ja barbarid erinesid üksteisest riietuse, soengu, toidu- ja elueelistuste poolest. Kuigi selleks ajaks olid roomlased ja barbarid üksteisega harjunud, polnud sajanditevanune vaen kuhugi kadunud.
Kuid üks roomlastest tundis end sellel tormisel merel vabalt ja tal õnnestus Attila valitsusajast isegi kasu saada. Tema nimi oli .
Orestes oli roomlane ja kasvas üles hunnide vangistatud Pannoonias. Siiski ta temast sai Attila üks lähedasi kaaslasi.
Impeerium oli lagunemas, kuid Orestese ja teiste Pannoonia põliselanike Rooma päritolu tõi neile Attila poolehoiu. Nad on roomlased, kuna nad räägivad ja käituvad nagu roomlased, need inimesed kasvasid üles Roomas, võtsid omaks selle tavad ja kultuurid, nad olid tõelised roomlased ja käitusid nagu nende kaaskodanikud sajandeid.
Orestes, kes sai Rooma hariduse, paistis silma Attila paljude barbarite liitlaste ja kaaslaste seas. Peagi hõivas ta valitseja õukonnas silmapaistva positsiooni.
Orestes mõistis kahtlemata, et Attila osutus ettenägelikuks poliitikuks, kes püüdis ühendada hunnid ja roomlased abielusidemed ja poliitilised liidud, nii et pani aluse uuele impeeriumile põhjas.
Olles pidevalt Attila lähedal, õppis Orestes omast käest, kui julm võib olla barbaarne õiglus. Tema Rooma tunded solvusid kergesti.
Võib öelda, et Roomlased ja barbarid ei mõistnud teineteist ega meeldinud neile, ei olnud neil kerge teineteisesse tolerantselt suhtuda. Need eri kultuuriga rahvad pidid koos elama ja paljudes olulistes asjades koostööd tegema, kuid nad ei aktsepteerinud üksteist.
Ja kuigi Orestes tundis vastikust, et barbarid ohverdavad oma vaenlasi, tundis ta, et Attila valitsusaeg avas talle tee oma eesmärkide saavutamiseks.
Attila õukonnas viibides nägi Orestes, kuidas ta üritas riiki peaaegu nullist luua, ja Orestes mõistis, et tõeline võimalus Rooma võimu taasloomiseks, mida juhiks kuningas, kes ühendaks barbarite ja roomlaste jõud, et taastada Rooma hiilgus selle asutajate ajast.
Kuigi Orestes teenis barbareid, jäi ta alati roomlaseks ning pidas ennast ja oma rahvast kõigist teistest kõrgemaks. Ta tahtis taastada impeeriumi endise suuruse.
Hunnide võimu kokkuvarisemine
Aastal 453 pKr. Attila pulmaöö ajal valitsusaeg saab ootamatult otsa ja see viib peagi hunnide ja nende barbarite liitlaste võimu kokkuvarisemiseni.
pruut leidis ta surnuna, nagu hiljem selgus, hemorraagiast ja kartes, et teda mõrvas süüdistatakse, veetis ta terve öö surnukeha kõrval.
Gundobad valis ta, arvates, et keiser jääb talle truuks. On selge, et Glycerius pidi valitsema, et Gundobadile meeldida, olenevalt tema toetusest.
Nüüd on keisri ümber palju rohkem barbareid kui roomlasi. Lääneimpeeriumi armee oli suures osas, kui mitte täielikult, barbar. Täiesti võimalik, et seal olid veel algupärased Rooma üksused, aga selle armee kohta lugedes näeme, et selles oli araablasi, sakslasi ja palju muid võõrsõdalasi.
Glyceriuse palgasõdurite eesotsas oli barbar nimega. Ta sai ametikoha keisri kaardiväes suuresti seetõttu, et näitas üles sõjalist võimekust ja juhiomadusi.
Täpselt nii avastas Rooma Orestes, kui ta pärast mitukümmend aastat kestnud ekslemist lõpuks sinna jõudis. Esimesel kohtumisel Odoaceriga polnud tal aimugi, kui palju on impeerium oma endisest hiilgusest muutunud.
Alates lääneimpeeriumi võim aastal 470 pKr peaaegu midagi ei jäänud, aga kõik ei saanud sellest veel aru ta on hukule määratud, paljud nägid seda kui ajutist nõrkust, mis on mõne kahetsusväärse vea tagajärg, ja tundus, et kõike saab veel parandada.
Orestese diplomaatiline kogemus võimaldas tal saavutada kõrge positsiooni keiserlikus armees. Kuid ta oli üllatunud, nähes barbar Odoacerit, kellel polnud samasuguseid andeid, kuid kes oli samal positsioonil.
Mõlemad olid väga ambitsioonikad. Nad elasid üle väga rasked katsumused: Orestes teenis verejanulise Attila õukonnas, Odoacer oli sõjaväelane ja hiljem Roomas ronis ta sõna otseses mõttes nende vaesusest välja, asudes kõrgele ametikohale. Tõenäoliselt tegid neist rivaalid nende ambitsioonid ja märkimisväärsed võimed.
Igaüks neist nägi impeeriumi omal moel: üks roomlase, teine barbari pilguga. Pärast pikki Attila õukonnas veedetud aastaid sai Rooma Orestesest Rooma armee väejuht, kuid Itaalias avastab ta, et impeerium on lagunemas ja peaaegu ei kuulu enam roomlastele. tõelised valitsejad- mitte keiser Glycerius, vaid barbarite sõjapealikud, Odokar ja Burgundia kuningas Gundobad.
Itaalia, 473 pKr
Varem palkas Rooma palgasõdureid, kuid neid hoiti alati võimust eemal. 5. sajandil kuulusid nad sakslaste monoliitsete rühmadena armeesse. Nad kandsid oma riideid, sõid oma toitu, pidasid kinni oma tavadest, säilitades tuttava hierarhia ja valitsemismeetodid. Kummalisel kombel õnnestus neil selles keevas keiserlikus katlas mitte lahustuda.
Gundobadi sõdalased võisid saavutada sõjaväes sama positsiooni kui aadlikud roomlased. Glyceriuse armee, erinevalt Gundobadi armeest, oli heterogeensem, hõlmates nii burgundlasi kui ka paljude teiste rahvaste sõdalasi, kuid koos moodustasid nad Itaalias ühtse armee.
Barbarid ja roomlased Rooma sõjaväes ilmselt vihkasid üksteist: roomlased uskusid, et kuna see oli Rooma impeerium, siis nemad, roomlased, peaksid seisma selles barbarite kohal, paljud arvasid, et barbarid tuleks üldse sõjaväest välja visata.
Rooma sõjavägi ei olnud enam üks organism, selle ridades küps lõhe. Isegi väejuht Orestes, osav diplomaat, oli siin jõuetu.
Samal ajal kui Rooma kandis suuri kaotusi lahingutes selliste hõimudega nagu Gallia, hakkasid Rooma sõdurid kahtlema oma barbarite liitlaste lojaalsuses.
Sel hetkel olid kõigil juba omad huvid, endine ühtsus kadus. Isegi roomlaste endi seas tekkisid sõjaväes vastandlike huvidega rühmad.
Sõjaväes valitses kaos: keegi teine ei võidelnud keisri eest, igaüks oli iseenda eest.
Keiser Julius Nepos Lääne impeeriumi eesotsas
Nõrgenenud lääneimpeerium ei suutnud enam päästa oma Vahemere rannikut röövimise eest ja tugevam Ida impeerium oma kapitaliga sisse Konstantinoopol, lõpuks, sekkus.
Konstantinoopol, 473 pKr
Vananev idakeiser elas pealinna keiserlikus palees täiesti turvaliselt.
5. sajandi keskpaiga Rooma impeeriumis oli selge jaotus ida ja lääne vahel. Erinevalt läänest kasvas ida tugevaks ja õitses.
Süüdistades Glyceriust kõigis Rooma ebaõnnestumistes, lootis Leo oma mõjusfääri laiendada, paigaldades läände uue keisri -.
Nepos valiti Lääne keisriks tänu ametikohale, mida ta Leo õukonnas pidas. Nepose positsioon oli väga kindel: ta oli abielus keisri sugulasega ja oli selleks üsna sobiv juhtima sissetungi Itaaliasse.
Aastal 474 pKr. Nepot kogus armee ja viis ta Konstantinoopolist Itaaliasse. Ida kavatses taas tugevdada oma võimu ja mõju läänes, asendades Glyceriuse oma kaitsealusega. See reaktsioon pole üllatav.
Uue keisrina oli Neposel palju tööd usalduse õigustamiseks, kuid kui ta ei suuda barbareid Lääneimpeeriumist välja ajada, variseb ta kokku.
Sel ajal, kui Nepose armee Konstantinoopolist purjetas, valmistus Roomas asuv läänekeiser Glycerius palavikuliselt tagasi võitlema. Kuid niipea, kui Glycerius andis Orestesele ja Odoacerile käsu armee ette valmistada, veendus ta, et oli asjata lootnud barbarite pühendumusele: Gundobad koos oma burgundlastega hülgas ta rasketel aegadel.
Gundobad lahkus oma ametikohalt ja sai uuesti Burgundia kuningas. See tundus talle palju atraktiivsem kui Glyceriuse ülemjuhataja olemine.
See ei olnud enam Rooma impeerium. Selle sõdurid, keda kasvatati täiesti erinevate traditsioonide ja väärtustega, erinesid silmatorkavalt Rooma rahvamiilitsast.
Ilma burgundlaste toetuseta ei suutnud isegi Orestese ja Odoaceri armee Glyceriust Nepose sissetungi eest päästa.
Kui Nepos lähenes Roomale, Glycerius ja tema kindralid läks temaga kohtuma, kuid mitte lahinguks, vaid selleks armu paluma.
Glütseer leidis end väga raskes olukorras. Ta ei saanud loota sõjalisele toetusele ei palgatud barbarist palgasõduritelt ega oma sõduritelt. Seetõttu, kui idakeiser saatis Nepose lääneimpeeriumi troonile asuma, tegi Glycerius ainsa mõistliku otsuse: ta andis võitluseta alla.
Nepos, kes eeldas, et peab Glyceriuse kukutamiseks pidama verise sõja, nüüd andis kukutatud keisrile elu.
Nepos tahtis sellele kõigele anda justkui seaduslikkuse näilise. Ta oleks justkui keisriks saanud idavalitseja toel ja läänevalitseja nõusolekul, kes vabatahtlikult lahkus, tunnistades, et Nepos sobib selleks paremini.
Ta tegi Glyceriusest piiskopi ja saatis pagulusse Roomast eemale.
Juunis 474 pKr, kui Neposest sai läänekeiser, tunnustasid teda nii Orestes kui ka Odoacer. Olles sama ambitsioonikad, hakkasid nad üksteisega võistlema, et näidata oma pühendumust uuele keisrile.
Orestes, olles ise roomlane, oli endiselt veendunud, et Rooma elab ja teda tuleb kaitsta. Näib, et Odoacer oli kindel, et Roomat enam ei eksisteeri. Samal ajal, kui otsustati Rooma saatus, huvid põrkusid need kaks, kahtlemata, väga võimekad inimesed.
Nepos määras Orestese ja Odoaceri ametisse kõrged ametikohad kohtus, andes neile mõlemale sellise jõu, mida kellelgi teisel Roomas polnud. Nii Orestese kui ka Odoaceri tõstmine samal ajal ja nende varustamine võrdsed volitused, pani ta sellega seemned tema enda võimu tulevane kokkuvarisemine. Nepos ei mõistnud, et nii tugevaid ja tahtejõulisi inimesi on riskantne tõsta.
Nepose kukutamine
Kuid Rooma õukonnapoliitika nüansid tuhmusid sellega võrreldes peagi visigootide halastamatud rünnakud ainsasse Lääneimpeeriumile jäänud provintsi Galliasse.
Impeeriumi õitseajal, nendel maadel, mida praegu tuntakse kui Provence Prantsusmaal õitses tsivilisatsioon, kuid 470. a. neist said visigootide ja nende kuninga pidevad rünnakud Eurich.
Uhke ja ambitsioonikas visigootide kuningas, kes ihkas oma valduste piire laiendada, otsustas rünnata Rooma alasid Lõuna-Prantsusmaal.
Visigotidel oli küll arvuline eelis. Selle tulemuseks oli Rooma impeeriumi gallia valduste pidev vähendamine, kuni tänapäeva Lõuna-Prantsusmaale jäi väike maatükk.
Verejanulised visigooti sõdalased laastasid Provence'i asulaid, säästmata abituid Rooma elanikke.
Halvasti relvastatud ja koolitamata keiserlikud leegionärid ei vastanud barbaritele. Tundub, gootid olid paremini organiseeritud ja nende kuningriik oli tugevam. Nad suutsid koguda rohkem vägesid ja nad olid suurepärased sõdalased, valmis igasugusteks sõjategevuse äpardusteks.
Lahing oli jõhker, tõeline veresaun, tuli kiiresti tegutseda.
Kuigi Rooma komandör Orestes polnud nii kogenud sõdalane, saadab keiser Nepos ta Roomast Galliasse. ajage barbarid sealt minema.
Temast pidi saama komandör Gallias. Kuid küsimus on selles, kas see on tõesti nii suur au ja kõrge positsioon, kuna Gallias pole peaaegu ühtegi Rooma alluvat territooriumi? Seega on täiesti võimalik, et see oli lihtsalt mugav ettekääne. viia Orestes Roomast ära.
Kuid Itaalia piiril paiknevate vägede juurde saabudes kavatseb endine diplomaat Orestes tõestada end väejuhi ja strateegina, lootes mööda minna nii Odoacerist kui ka keiser Neposest endast.
Tema pakub oma barbarist sõdalastele tehingut: kui nad lähevad temaga keiser Nepose vastu, eraldab Orestes neile maad Itaalias.
Me teame seda Orestes läks Nepose vastu. Selle asemel, et alluda keisri võimule, otsustas ta võimu enda kätte võtta. Miks ta seda tegi? Tõenäoliselt tahtis ta impeeriumi taastada.
Jättes Gallia visigootidele, Orestesele ja tema vägedele liigutatud Põhja-Itaaliast tagasi Rooma, kuid kui keiser Nepos sellest teada sai, sai ta jooksis V .
Augustis 475 pKr. Orestes tuli Ravennasse ja käskis keisri leidmiseks linna läbi otsida. Barbarid hakkasid röövima, sisendades oma raevuga elanikes hirmu.
Võib oletada, et Orestes kas uskus, et keiser Nepos müüs impeeriumi barbaridele, või ihkas ta ise impeeriumis võimu.
Aga isegi surmavalust keegi ei paljastanud, kus keiser end peidab. Neposel õnnestus linnast salaja põgeneda, nagu 6. sajandi kroonik Jordanes tunnistab: „Nepos juurde põgenes. Võimust ilma jäetud ta vireles, elades üksildast elu just selles linnas, kus ta hiljuti pagulusse saadetud Glyceriuse piiskopiks määras.
Orestes uskus, et kuna Nepos oli kadunud ja barbari sõdalased täitsid tema korraldusi, saab ta nüüd kaosesse uppunud impeeriumis korra taastada.
Üllataval kombel ei istunud Orestes ise troonile, küll aga oma 10-aastase poja keiser. Orestes uskus, et kuna ta kasvas üles barbarite seas ja teenis hunnide õukonnas, ei taha Itaalia aadel teda, Orestest, keisrina näha, vaid nad aktsepteerivad tõupuhtat rooma Romulust, sest see oli üsna kooskõlas nende omadega. traditsioonid. Kuigi nüüd on roomlaste vaated võimule suuresti muutunud.
Poiss jäi hästi kindlustatud Ravenna linna. Ta jäi oma onu Pauli kaitse alla. Romulus oli teismeline ega olnud veel küpseks saanud, tema nimi Augustulus tähendas "Väike august".
Noor Romulus oli lihtsalt oma isa nukk. Täpselt nii Impeeriumi hakkab valitsema Orestes, lükates lõpuks kõrvale oma rivaali Odoaceri ja takistades tal saamast Rooma mõjukaimaks meheks.
Täis uhkusega Orestes unustas oma lubadused barbaridele. Nad tegid seda, mida lubasid – aitasid Orestel Nepose eemaldada ja nüüd nõudsid nad maad.
Barbarid tahtsid asuda elama Itaaliasse esivanemate Rooma maadele, millest paljud kuulusid pärilikele senaatoritele. Orestes oli tõeline roomlane ega saanud seda lubada: ta keeldus.
Orestes ei saanud barbaridele maksta, kuid sõdurid kuuletusid keisrile ainult siis, kui too neile maksis. Seetõttu, kui Orestes, kes pettusega võimu haaras ja oma poja troonile asetas, ei saanud neile anda raha, mida nad tahtsid, ega maad, mida nad nõudsid, jäi neil üle vaid üks asi: asendada keiser teisega, kes annaks neile selle, mida nad tahtsid. nad tahtsid.
Ihukaitsjate abiga Orestes põgeneb. Kuid ta alahindas kättemaksu järele janunevate barbarite sihikindlust.
Barbarite kättemaks Orestesele
Rooma, 476 pKr
Kui Orestes keeldus barbaridele Itaalias maad andmast, pöördusid nad abi saamiseks tema peamise rivaali Odoaceri poole.
Sõdalased käitusid Odoaceri poole pöördudes väga targalt, sest nagu nad uskusid, suutis ta nende nõudmised rahuldada. Odoacer ise oli barbar ja sõdalased eeldasid, et ta annab neile kahtlemata maa ja raha, ükskõik kust nad seda saama pidid – peaasi, et sõdalased rahule jäid. Ja Odoacer pidi seda tegema nõustuda barbarite armee pakkumisega.
Nad tulid tema juurde ja ütlesid: "Kui sa saad meile maad, saab sinust meie kuningas." See oli ahvatlev. Nüüd oli tema alluvuses Rooma armee, kuid tegelikult germaani hõimude hunnik.
Koos astuvad nad üles lõpetada Rooma võim impeeriumis. Nüüd sai Odoacer, nagu ta oli juba ammu soovinud Orestesele kätte maksta, kes julges ta Roomas võimust ilma jätta.
Ja nad kohe hakkas ründama Itaalia linnu. Linnasid rüüstati mitu päeva, elanikelt võeti kõik vähegi väärtuslik.
Riskides oma eluga impeeriumi nimel, mida nad isegi enda omaks ei pidanud, mõistsid barbarid, et on saabunud aeg panna Rooma maksma verega selle eest, mille eest ta ei suuda maksta raha ega maaga.
Kujutage korraks ette, et olete sõdalane. Peate elama nappidest vahenditest, mida saate. Ja nüüd pole sulle üldse palka makstud. Ühe korra pärast ei pruugi midagi juhtuda, aga kui see juhtub kaks, kolm, neli korda järjest, siis sured nälga. Kas jätkate nende teenimist, kes sundisid teid nälgima?
Odoacer tundis salamisi heameelt, et sai lõpuks Itaalia allutada ja Orestesega arveid klaarida.
Siis aastal 476 me ei rääkinud konventsionaalsest sõjast, polnud lahingut ega piiramisi. Lihtsalt näljased sõdalased, kes otsivad elatist tehes seda, mida nad suudavad. Neid õpetati võitlema ja nad tapsid kõik, kes neile teele jäid. Sellepärast oli rünnakuid, vägivalda, röövimisi.
Kui Odoacer lähenes, jättis Orestes oma poja, noore keisri Romuluse, Ravennasse oma onu Pauli hoolde. jooksis V Ticin Põhja-Itaalias.
Orestes oli sunnitud otsima Odoaceri eest varjupaika Ticinuses, linnas, mida praegu nimetatakse. Me teame seda linna piiskop andis talle varjupaiga.
Kuid isegi Jumala tempel ei suutnud teda kaitsta barbarite eest. Orestes põgenes, samal ajal kui Odoacer ja sõdurid hävitasid kirikut, püüdes teda meeleheitlikult leida.
Kõik kogutud annetused viidi piiskopilt ära, kogu vaeste abistamiseks kogutud raha viisid ära Odoakeri sõdurid. Nad põletasid ka palju hooneid, sealhulgas kiriku.
Nii nagu kirik hukkus tulekahjus, varises kokku ka Orestese lootus impeeriumi taaselustamiseks. Odoacer ei hoolinud Rooma säilitamisest, oli ta ammu aru saanud, et Roomat pole enam. Aga mis rolli ta mängis? Milleks kavatsesite oma jõudu kasutada?
Orestes põgeneb Ticinuse eest koos käputäie ihukaitsjatega, lootes võita aega, et valmistuda otsustavaks kohtumiseks Odoaceriga. Kunagi olid nad mõlemad kohtus kõrgel ametikohal, nüüd on nad sunnitud elu eest võitlema.
Nad olid oma positsiooni üle uhked ja kumbki ei tahtnud lubada teisele isegi untsi võimu. Ja loomulikult on kokkupõrge vältimatu.
Orestes ja tema armee jõudsid Platsenta, kaasaegne Itaalias, kuni lõpuks kohtusid Odoakromis.
Põhja-Itaalia, 476 pKr.
Sõjalistes asjades kogenematul Orestesel oli vähe võimalusi lahingus Odoaceri barbarite vastu ellu jääda. See oli jõhker, verine lahing. Sellises lahingus mängis võitlusvaimu isegi suurem osa kui väljaõpe. Keegi pidi võitma ja keegi kaotama. Sõdurid astusid üle laipade, haavatud oigasid, inimesed kaotasid õudusest enesevalitsuse.
Üllatavalt impeeriumi viimastel, traagilistel aastatel alati oli keegi, kes oli valmis klammerduma keiserliku võimu külge ja proovige impeeriumi taastada. Nad uskusid, et impeeriumi on veel võimalik päästa, et see ei olnud veel kokku varisenud, kuid me mõistame, et need katsed olid hukule määratud.
Kuigi see tundus hoolimatu, keeldus ta lüüasaamist tunnistamast.
Odoacer ja Orestes olid lääne võtmefiguurid. Rooma tulevik lasus nende õlul ja nad pidid leidma üksteisega ühise keele. Oleks pidanud leidma kompromissi, kuid see ei õnnestunud ja Itaaliat haarab vägivald ja kaos.
See oli lahing surmani ja selles lahingus impeeriumi lõpus olid roomlased sunnitud alistuma tugevamatele barbaritele.
Me ei tea täpselt, mis juhtus, millal Odoaceril õnnestus Orestesesse pääseda, kuid tõenäoliselt ootas roomlast kiire ja julm lõpp. Mingit keerulist tseremooniat, matuseid polnud, Orestes pidi kaduma. Kahtlemata ootas ta teda salajane ja kiire täitmine.
Lääne-Rooma impeeriumi langemine
Olles võitnud, suundus Odoacer ja tema väed Ravennasse, et tegeleda ülejäänud asjaga – Lääneimpeeriumi viimase keisri Oresi noore pojaga.
12-aastane keiser Romulus Augustulus ja tema onu Paul ei teadnud Orestese surmast ja polnud Odoaceri rünnakuks valmis.
Kui Odoacer Ravennasse tuli, ei suutnud Romulus vastu panna, kuid Paul, kes oli Romuluse eestkostja, püüdis oma vennapoega kaitsta. Odoaceri inimesed tappis Paveli ja läks pärast keiser Romulus Augustulust.
Onu mõrva mürast ehmunud poiss üritas põgeneda. Viimane Rooma keiser, aetud nagu loom, ei pääsenud barbari mõõga eest, polnud kuhugi joosta.
Romulus oli lihtsalt nukk, nii et Odoaceril polnud põhjust teda puudutada. Halastamatu sõdalane tegi hämmastava asja: ta päästis poisi elu, saates ta aadressile link.
Romuluse elu päästes halastas Odoacer roomlastele ja andis mõista, et ta võib käituda õiglase valitsejana.
476. aasta suvel pKr. Odoacer sai Itaalia esimene barbarist valitseja.
Nüüd sai Odoacer kuningaks. Temast ei saanud Itaalia ega Rooma impeeriumi kuningas, ta oli oma sõdalaste kuningas, see kaltsukas hord, mida tollal nimetati Rooma armeeks.
Odoacer on nüüd kuningas, kuid mitte keiser, sest Rooma impeerium rohkem kui 500 aastat pärast selle tekkimist aastal 27 eKr. Nüüd täielikult kokku kukkunud.
Sellest on saanud Rooma keisri võimu lõpp Läänes. Nüüd on seal kuningas. Idas eksisteeris veel Rooma impeerium, kuid läänemaad ei allunud sellele ning läänemaailm oli tundmatuseni muutunud.
Uudised Rooma langemisest jõudis kiiresti uue idakeiserini Konstantinoopolis.
Saadikud tõid uudise, et Idaimpeerium oli hirmuga oodanud palju aastaid. Nad tõid poisskeisrist viimased uudised.
Viimane asi, mida Odoacer pani Romulus Augustuluse tegema enne ta troonilt eemaldamist, oli saatke senati ja keisri nimel saadik sõnumiga selle kohta keiserliku võimu üleandmine Konstantinoopolisse ja et läänes ei oleks enam keisrit.
Kuna Itaaliat valitses nüüd barbar, ei olnud endisi keiserliku võimu sümboleid enam vaja.
Teame, et Odoacer kuulutas, et ta ei kavatse kanda lillat rüüd ja kuldset pärga - keisri väe märke, ta viskas need mineviku regaalid minema, tõi midagi uut, saades läände. kuningas, mitte keiser. Rõivad, pärjad, ehted ja muud keiserlikud esemed kuulusid nüüd ainult idakeisrile.
Kuid tema käes polnud need enam võimu ja autoriteedi sümbolid, vaid ainult ebaõnnestumise ja lüüasaamise märke.
Itaalias said barbarist sõdalaste perekonnad lõpuks kätte maad, mille eest nad olid võidelnud. Lääs oli nüüd nende käes.
Odoacer muidugi täitis oma sõduritele lubatu. Ta pidas oma sõna, andes neile kuuluva, jäädes omaste silmis ausaks ja heldeks juhiks.
Kuid just maa jagamine ning impeeriumi sisse elama asunud barbarite naised ja lapsed avaldasid palju suuremat mõju kui relvastatud rünnakud.
Alguses võttis võimas Rooma võõraid meelsasti vastu, saades sellest kasu ka ise. Aga lõpuks millal barbareid tuli rohkesti ja soovisid saada osa Rooma impeeriumist, ei olnud roomlased enam valmis neid aktsepteerima sellistena, nagu nad olid varem. See suutmatus muuta välismaalaste sissevool jõuallikaks sai üks peamisi Rooma impeeriumi surma põhjuseid.
Rooma impeeriumi pärand
Kuid hoolimata impeeriumi langemisest on mõnes nurgas, näiteks kloostrites, raamatukogudes, need Rooma tsivilisatsiooni teadmiste ja muude saavutuste hoidlad suudeti imekombel päästa ja säilida.
Rooma pidas ajaproovile vastu, sest kuigi rõhk oli veel õppimisel, haridusel ja raamatutel, põhines kõik Rooma traditsioonidel ning Rooma kirjandust ja kultuuri peeti tsivilisatsiooni aluseks.
Rooma impeeriumi pärand, eriti selle lääneosas, on väga vahva: kasutusele võeti palju uut, sealhulgas uusi termineid, mõisteid, ja meie keeltes on Rooma mõju jälgi, Rooma pärand on kõikjal meie ümber, ja me ei tohi seda unustada.
Rooma tõus ja langus, selle tee vabariigist impeeriumi langemiseni ning sellel teel loodu ja kogunemine on suuresti ette määratud kogu läänemaailma edasine areng.
See tsivilisatsioon on üle elanud sajandeid sõdu, katastroofe, korruptsiooni ja katku et kaduda ühe barbarist sõdalase käe läbi.
Meid lummab alati nii Rooma impeeriumi ajalugu kui ka selle langemise ajalugu. See muidugi määras suuresti ette moodsa maailma kujunemise, aga olgem ausad: viimased viisteistsada aastat on impeeriumist palju räägitud ja kirjutatud. Kas seda teemat on vaja uuesti tõstatada? Vastus on lihtne: me peame meeles pidama Roomat, sest seal ilmnesid kõik inimloomuse imelised ja kohutavad jooned. Kui me neid tähelepanelikult vaatame, saame aru, et ehk saame järgida häid eeskujusid ja mitte olla nagu halvad.
Impeeriumi loomiseks on vaja mitmeid tegureid. Esiteks vajame “ühenduskeskust”, mis ühendaks erinevatest rahvustest ja religioonidest inimesi. Sellise keskuse rolli võib täita tugev juht, kes suudab veenda ja allutada oma tahet, ideed, religiooni või mis tahes inimesi - isegi kui nad on väikesed, kuid energilised. Teiseks peavad inimesed impeeriumi loomise algfaasis olema valmis ületama raskusi, katsumusi ja isegi oma eluga riskima. Kolmandaks peab olema suur grupp (klass) inimesi, kelle jaoks on eluliselt tähtis nende huve tagama suutelise tugeva valitsuse pidev kohalolek.
Vaatame seda konkreetse näitega. Võimas Rooma impeerium sai kunagi alguse väikeselt maalt Tiberi jõe kaldal. Seal elas latiinlaste hõim, kes asutas Rooma linna. Kõigepealt alistasid nad järk-järgult naaberhõimud ja seejärel kogu Apenniini poolsaare territooriumi. Latiinlasi (roomlasi) ei aidanud mitte ainult nende sõjakus, vaid ka nende tark poliitika. Nad ei rikkunud vallutatud rahvaid, ei rõhunud neid. Rooma võim oli üsna pehme ja põhines rangel seadusest kinnipidamisel. Nii tekkisid kuulsa “Rooma õiguse” algused.
Roomlased ühendasid demokraatlikud traditsioonid valitsemises kõige rangema sõjalise distsipliiniga. Ülemuse käsk oli alluva jaoks seadus. Kui sõdurid lahingus põgeneksid, võidi iga kümnes hukata. Suuresti tänu sellele alistas Rooma võimsa konkurendi Kartaago ja annekteeris selle maad. Ja 2 sajandit hiljem, pärast uusi võite ja territoriaalseid omandamisi, kuulutas Rooma Octavianus end keiser Augustuks. Nii ka Rooma vabariigiga.
Kuidas impeeriumid kokku varisevad
Mitme sajandi jooksul ei suutnud keegi Rooma võimu vaidlustada. Seetõttu jätsid paljud muretu eluga harjunud roomlased sõjaväeteenistuse, said hellitatud ja hakkasid endale lubama mitmesuguseid pahesid. Rooma kubernerid rüüstasid häbitult provintse, mida nad valitsesid. Loomulikult kasvas pahameel kohalike elanike seas. Keisrite lähedased tekitasid huvi, muutes neist mänguasja sõdivate osapoolte käes. Impeerium nõrgenes üha enam. Ja lõpuks, suutmata taluda sisemisi vastuolusid, langes see väliste vaenlaste rünnaku alla. Kõik teised impeeriumid hävitati ligikaudu samal viisil.