Teoreetiline mõtlemine lühidalt. Teemal: “Mõtlemise teooriad”

Vaatleme kõige tuntumaid mõtlemisprotsessi selgitavaid teooriaid. Need võib jagada kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomupärased intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ning need, mis põhinevad ideel, et inimese vaimsed võimed kujunevad peamiselt ja elu jooksul arenenud..

Mõisted, mille kohaselt intellektuaalsed võimed ja intelligentsus on määratletud sisemiste struktuuride kogumina, mis tagavad teabe tajumise ja töötlemise uute teadmiste saamiseks, moodustavad ühe mõtlemisteooriate rühma. Arvatakse, et vastavad intellektuaalsed struktuurid eksisteerivad inimeses sünnist saati potentsiaalselt valmis kujul, avaldudes (arenedes) organismi küpsedes järk-järgult.

See idee a priori olemasolevatest intellektuaalsetest võimetest - kalduvustest - on iseloomulik paljudele selle valdkonna töödele

"Raamatuteave: Melhorn G., Melhorn H.-G. Geeniused ei sünni. - M., 1989.

Saksa psühholoogiakoolis läbiviidud mõtlemine. Kõige selgemalt on see esindatud Gestalti mõtlemise teoorias, mille kohaselt on intelligentsuse aluseks võime struktuure moodustada ja teisendada, neid tegelikkuses näha.

Kaasaegses psühholoogias on käsitletud teooriate ideede mõju jälgitav skeemi mõistes. Ammu on täheldatud, et mõtlemine, kui seda ei seostata ühegi konkreetse, väliselt määratud ülesandega, allub sisemiselt teatud loogikale. Seda loogikat, millele järgneb mõte, millel puudub väline tugi, nimetatakse skeemiks.

Eeldatakse, et skeem sünnib sisekõne tasemel ja juhib seejärel mõtte arengut, andes sellele sisemise harmoonia ja järjepidevuse, loogika. Skeemita mõtet nimetatakse tavaliselt autistlikuks mõtteks, selle tunnuseid on meil juba käsitletud. Skeem ei ole üks kord ja igaveseks antud asi. Sellel on oma arengulugu, mis tuleneb loogika ja mõtte kontrollimise vahendite assimilatsioonist. Kui mingit skeemi kasutatakse üsna sageli ilma eriliste muudatusteta, siis muutub see automatiseeritud mõtlemisoskuseks, vaimseks operatsiooniks.

Teised intelligentsuse mõisted hõlmavad vaimsete võimete kaasasündinud olemuse, nende eluaegse arengu võimalikkuse ja vajalikkuse tunnustamist. Nad selgitavad mõtlemist väliskeskkonna mõjul, subjekti sisemise arengu ideest või mõlema koostoimest.

Omapäraseid mõtlemise mõisteid esitatakse järgmistes psühholoogilise uurimistöö valdkondades: empiirilises subjektiivses psühholoogias, olemuselt assotsiatiivne ja põhimeetodis introspektiivne; Gestalt-psühholoogias, mis erines eelmisest ainult elementaarsete vaimsete protsesside eitamise ja nende terviklikkuse domineerimise tunnistamise poolest nende elementide koostise üle, sealhulgas mõtlemises; biheiviorismi puhul, mille pooldajad püüdsid mõtlemisprotsessi kui subjektiivset nähtust asendada käitumisega (avalik või varjatud, mentaalne); psühhoanalüüsis, mis allutas mõtlemise, nagu kõik teisedki protsessid, motivatsioonile.

Aktiivseid psühholoogilisi mõtlemisuuringuid on tehtud alates 17. sajandist. Sel ajal ja järgmisel üsna pikal perioodil psühholoogia ajaloos samastus mõtlemine tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks tüübiks.

loogiline mõtlemine, mida mõnikord ei nimetata täiesti õigesti loogiliseks (ebaõigesti, sest loogikat esineb igas teises mõtlemises mitte vähem kui selles).

Mõtlemisvõimet peeti kaasasündinud ja mõtlemist reeglina väljaspool arengut. Tollaste intellektuaalsete võimete hulka kuulusid mõtisklus (mingi moodsa abstraktse mõtlemise analoog), loogiline arutluskäik ja refleksioon (enesetundmine). Mõtisklemise all mõisteti lisaks võimet opereerida piltidega (meie klassifikatsioonis – teoreetiline kujutlusvõimeline mõtlemine), loogilist arutlust – arutlemis- ja järelduste tegemise oskust ning refleksiooni – võimet tegeleda sisekaemusega. Mõtlemise operatsioonideks peeti omakorda üldistamist, analüüsi, sünteesi, võrdlemist ja klassifitseerimist.

Assotsiatiivses empiirilises psühholoogias taandus mõtlemine kõigis selle ilmingutes assotsiatsioonideks, seosteks mineviku jälgede ja praegusest kogemusest saadud muljete vahel. Peamine probleem, mida (nagu taju ja mälu selektiivsust) see teooria lahendada ei suutnud, oli mõtlemise aktiivsus ja selle loov olemus. Seetõttu ei jäänud selle toetajatel muud üle, kui kuulutada vaimseid loomingulisi võimeid a priori, sõltumatult seostest mõistuse kaasasündinud võimetega.

Biheiviorismi puhul käsitleti mõtlemist kui stiimulite ja reaktsioonide komplekssete seoste moodustamise protsessi, probleemide lahendamisega seotud praktiliste oskuste ja oskuste arendamist. Gestaltpsühholoogias mõisteti seda kui soovitava lahenduse intuitiivset tajumist selleks vajaliku seose või struktuuri avastamise kaudu.

Ei saa öelda, et mõlemad psühholoogia viimase aja suundumused pole andnud midagi kasulikku mõtlemise mõistmiseks. Tänu biheiviorismile jõudis praktiline mõtlemine psühholoogiliste uuringute sfääri ning kooskõlas Gestalti teooriaga hakati mõtlemises erilist tähelepanu pöörama intuitsiooni ja loovuse hetkedele.

Psühhoanalüüsil on teatud eelised ka mõtlemispsühholoogia probleemide lahendamisel. Neid seostatakse nii teadvustamata mõtlemisvormidele tähelepanu juhtimisega kui ka mõtlemise sõltuvuse uurimisega inimese motiividest ja vajadustest. Kaitsemehhanisme, millest me juba rääkisime, võib pidada inimeste ainulaadseteks mõtlemisvormideks, mida hakati ka psühhoanalüüsis esmakordselt spetsiaalselt uurima.

Kodupsühholoogias, lähtudes tegevusloomuse õpetusest. inimese psüühika, mõtlemine on saanud uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomisega mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intelligentsuse, subjekti ja teadmisobjekti vastandus. Seega avati spetsiifiliste uuringute jaoks uus; varem nähtamatu seos, mis eksisteerib tegevuse ja mõtlemise, aga ka erinevate mõtlemistüüpide enda vahel. Esmakordselt sai sihipärase treeningu tulemusena võimalikuks tõsta ja lahendada küsimusi laste mõtlemise geneesist, selle kujunemisest ja arengust. Mõtlemist hakati tegevusteoorias mõistma kui võimet lahendada erinevaid probleeme ja reaalsust otstarbekalt ümber kujundada, mille eesmärk on paljastada selle vahetu vaatluse eest varjatud aspekte.

A. N. Leontjev, rõhutades inimmõtlemise kõrgeimate vormide meelevaldsust, nende suvalisust kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool teadmisi. inimkonna poolt akumuleeritud ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse meetodid: loogilised, matemaatilised jm toimingud ja toimingud... Indiviid muutub mõtlemise subjektiks alles pärast keele, mõistete ja loogika valdamist. Ta pakkus välja mõtlemise kontseptsiooni, mille kohaselt käitumist moodustavate väliste struktuuride ning mõtlemist ja tegevust moodustavate sisemiste struktuuride vahel on seosed ja analoogiad. Sisemine vaimne tegevus ei tulene mitte ainult välisest praktilisest tegevusest, vaid sellel on põhimõtteliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse struktuur võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi.

Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste õppimise ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka arenguteooriateks

peatükk ]]. Tegevuse ja kognitiivsete protsesside psühholoogia

mõtlemine), nagu P. Ya. Galperini teooria, L. V. Zankovi teooria, V. V. Davõdovi teooria.

Viimastel aastakümnetel on küberneetika, arvutiteaduse ja matemaatilise programmeerimise kõrgetasemeliste algoritmiliste keelte ideede arendamise edu põhjal saanud võimalikuks uue, infoküberneetilise mõtlemise teooria ülesehitamine. See põhineb algoritmi, operatsiooni, tsükli ja teabe kontseptsioonidel. Esimene tähistab tegevuste jada, mille elluviimine viib probleemi lahendamiseni; teine ​​puudutab individuaalset tegevust, selle iseloomu; kolmas viitab samade toimingute korduvale sooritamisele kuni soovitud tulemuse saavutamiseni; neljas sisaldab teabe kogumit, mis edastatakse probleemi lahendamise protsessis ühest toimingust teise. Selgus, et paljud eritoimingud, mida arvuti infotöötlusprogrammides ja arvutiprobleemide lahendamise protsessis kasutatakse, on sarnased nendega, mida inimesed mõtlemises kasutavad. See avab võimaluse uurida inimmõtlemise toiminguid arvutis ja luua intelligentsuse masinmudeleid.

MÕTLEMISE ARENG

Inimese mõtlemine areneb, tema intellektuaalsed võimed paranevad. Psühholoogid on pikka aega sellele järeldusele jõudnud vaatluste ja mõtlemise arendamise tehnikate praktilise rakendamise tulemusena. Praktilises aspektis käsitletakse intelligentsuse arengut traditsiooniliselt kolmes suunas: fülogeneetiline, ontogeneetiline ja eksperimentaalne. Fülogeneetiline aspekt hõlmab uurimist selle kohta, kuidas inimmõtlemine inimkonna ajaloos arenes ja paranes. Ontogeneetiline hõlmab mõtlemise protsessi ja arenguetappide väljaselgitamist ühe inimese elu jooksul sünnist vanaduseni. Eksperimentaalne lähenemine sama probleemi lahendamisele on keskendunud mõtlemise arenguprotsessi analüüsimisele spetsiaalsetes, kunstlikult loodud (eksperimentaalsetes) tingimustes, mis on loodud selle parandamiseks.

Üks meie aja kuulsamaid psühholooge, Šveitsi teadlane J. Piaget pakkus välja teooria intelligentsuse arengust lapsepõlves, millel oli suur mõju tänapäevasele arusaamale selle arengust. Teoreetilises mõttes on küll

järgis ideed põhiliste intellektuaalsete toimingute praktilisest, tegevuspõhisest päritolust.

J. Piaget' välja pakutud lapse mõtlemise arengu teooriat nimetati "operatiivseks" (sõnast "operatsioon"). Operatsioon on Piaget' sõnul "sisemine toiming, välise objektiivse tegevuse ümberkujundamise ("interioriseerimise") produkt, mis on kooskõlastatud teiste toimingutega ühtseks süsteemiks, mille peamine omadus on pööratavus (iga operatsiooni jaoks on sümmeetriline ja vastupidine tehe)” 1 .

Laste operatiivintelligentsuse arendamisel eristas J. Piaget järgmist neli etappi:

1. Sensomotoorse intelligentsuse staadium, mis hõlmab lapse eluperioodi sünnist kuni umbes kahe aastani. Seda iseloomustab lapse ümbritsevate objektide tajumise ja tunnetamise võime arendamine nende üsna stabiilsetes omadustes ja omadustes.

2. Operatiivmõtlemise staadium, sealhulgas selle areng vanuses kahe kuni seitsme aastani. Selles etapis arendab laps kõnet, algab aktiivne väliste toimingute objektidega sisestamise protsess ja moodustuvad visuaalsed esitused.

3. Objektidega tehtavate konkreetsete toimingute etapp. See on tüüpiline lastele vanuses 7-8 kuni 11-12 aastat. Siin muutuvad vaimsed operatsioonid pöörduvaks.

4. Formaalsete toimingute etapp. Lapsed jõuavad selleni oma arengus keskeas: 11-12 kuni 14-15 aastat. Seda etappi iseloomustab lapse võime teha vaimseid operatsioone loogiliste arutluste ja kontseptsioonide abil. Sisemised vaimsed operatsioonid muudetakse selles etapis struktuurselt organiseeritud tervikuks.

Meie riigis on P.Ya. Galperini 3 välja töötatud intellektuaalsete operatsioonide kujunemise ja arendamise teooria saanud vaimse tegevuse õpetamisel kõige laiemalt praktilise rakenduse. See teooria põhines sisemiste vahelise geneetilise sõltuvuse ideel

"Antoloogia üldpsühholoogiast: mõtlemise psühholoogia. - M.. 1981. - Lk 47.

2 Laste intelligentsuse arengu teooriatest, sealhulgas Piaget' kontseptsioonist, on pikemalt juttu õpiku teises köites.

^Galperin P.Ya. Vaimsete tegevuste kujunemine // Üldpsühholoogia lugeja: mõtlemise psühholoogia. - M."1981.

neid intellektuaalsete operatsioonide ja väliste praktiliste tegevustega. Varem on see seisukoht välja töötatud Prantsuse psühholoogilises koolis (A. Vallon) ja J. Piaget' töödes. L. S. Võgotski, A. N. Leontjev, V. V. Davõdov, A. V. Zaporožets ja paljud teised põhinesid sellel oma teoreetilistes ja eksperimentaalsetes töödes.

P.Ya.Galperin tutvustas uusi ideid vastavasse uurimisvaldkonda. Ta töötas välja mõtlemise kujunemise teooria, mida nimetatakse vaimsete tegevuste süstemaatilise kujunemise kontseptsiooniks. Galperin tuvastas välistegevuse internaliseerimise etapid, määras kindlaks tingimused, mis tagavad nende kõige täielikuma ja tõhusama tõlke etteantud omadustega sisetoiminguteks.

P. Ya. Galperini sõnul toimub välistegevuse sisemuses ülekandmise protsess etappide kaupa, läbides rangelt määratletud etapid. Igas etapis teisendatakse antud toiming vastavalt mitmele parameetrile. See teooria väidab, et täielik tegevus, s.o. kõrgeima intellektuaalse taseme tegevus ei saa kujuneda ilma sama tegevuse varasematele sooritamismeetoditele tuginemata ja lõpuks selle algsele, praktilisele, visuaalselt tõhusamale, kõige täiuslikumale ja laiendatud kujule.

Neli parameetrit, mille järgi tegevust väljastpoolt sissepoole liikudes teisendatakse, on järgmised: täitmise tase, üldistuse määr, tegelikult sooritatud toimingute täielikkus ja meisterlikkuse mõõt. Neist esimese parameetri järgi võib tegevus olla kolmel alamtasandil: tegevus materiaalsete objektidega, tegevus valju kõne mõttes ja tegevus meeles. Ülejäänud kolm parameetrit iseloomustavad teatud tasemel kujunenud tegevuse kvaliteeti: üldistus, lühend ja meisterlikkus.

P. Ya. Galperini sõnul on vaimsete toimingute kujunemise protsess esitatud järgmiselt:

1. Tutvumine tulevase tegevuse koostisega praktilises mõttes, samuti nõuetega (näidistega), millele see lõpuks vastama peab. See tutvumine on tulevaste meetmete soovituslik alus.

2. Antud toimingu sooritamine välisel kujul praktilises mõttes reaalsete objektide või nende asendajatega. Selle välistegevuse valdamine järgib kõiki peamisi parameetreid, millest igaühel on teatud tüüpi orientatsioon.

3. Toimingu sooritamine ilma otsese toetuseta välistele objektidele või nende asendajatele. Tegevuse ülekandmine väliselt tasapinnalt valju kõne tasandile. Tegevuse ülekandmine kõnetasandile, uskus P.Ya. Galperin, ei tähenda mitte ainult toimingu väljendamist kõnes, vaid ennekõike objektiivse toimingu kõne sooritamist 1.

4. Valju kõnetegevuse ülekandmine sisetasandile. Hääldage kogu tegevus vabalt "endale".

5. Tegevuse sooritamine sisekõne mõttes koos selle vastavate teisenduste ja lühenditega, tegevuse, selle protsessi ja teostamise üksikasjade väljumisega teadliku kontrolli sfäärist ning üleminekuga intellektuaalsete oskuste tasemele.

Eriline koht mõtlemise arendamisele pühendatud uurimistöös on protsessi uurimisel mõistete kujunemine. See esindab kõnemõtlemise kujunemise kõrgeimat taset, aga ka nii kõne kui ka mõtlemise kõrgeimat funktsioneerimise taset, kui neid eraldi vaadelda.

Alates sünnist antakse lapsele mõisteid ja seda fakti peetakse kaasaegses psühholoogias üldiselt aktsepteerituks. Kuidas kontseptsioone kujundatakse ja arendatakse? See protsess kujutab endast kontseptsioonile omase sisu assimilatsiooni inimese poolt. Kontseptsiooni väljatöötamine seisneb selle mahu ja sisu muutmises, selle kontseptsiooni rakendusala laiendamises ja süvendamises.

Mõistete kujunemine on inimeste pikaajalise, keerulise ja aktiivse vaimse, kommunikatiivse ja praktilise tegevuse, nende mõtlemisprotsessi tulemus. Isiku mõistete kujunemise juured on sügavas lapsepõlves. L.S. Võgotski ja L.S. Sahharov olid meie riigis esimeste psühholoogide hulgas, kes seda protsessi üksikasjalikult uurisid. Nad lõid rea etappe, mille kaudu toimub laste kontseptsiooni kujunemine.

L. S. Vygotsky ja L. S. Sahharov kasutatud tehnika (seda nimetati "topeltstimulatsiooni" tehnikaks) olemus taandub järgmisele. Katsealusele pakutakse kahte stiimulite seeriat, mis täidavad olenevalt erinevaid rolle

"Cm.: Galperin P.Ya. Vaimsete tegevuste kujunemine // Üldpsühholoogia lugeja: mõtlemise psühholoogia. - M., 1981.

2 Vaata: Vygotsky L. S., Sahharov L. S. Mõistete kujunemise uurimine: topeltstimulatsiooni tehnika // Üldpsühholoogia lugeja: mõtlemise psühholoogia. - M., 1981.

käitumise mõjutamine: üks on selle objekti funktsioon, millele käitumine on suunatud, ja teine ​​​​on märgi roll, mille abil käitumist korraldatakse.

Näiteks on 20 kolmemõõtmelist geomeetrilist kujundit, mis erinevad värvi, kuju, kõrguse ja suuruse poolest. Iga kujundi alumisele tasasele alusele, mis on subjekti vaate eest varjatud, on kirjutatud võõrad sõnad, mis tähistavad omandatavat mõistet. See mõiste hõlmab samaaegselt mitmeid ülaltoodud omadusi, näiteks suurust, värvi ja kuju.

Eksperimenteerija pöörab lapse ees ühe kujundi ümber ja annab võimaluse sellele kirjutatud sõna lugeda. Seejärel palub ta katsealusel leida kõik teised sama sõnaga figuurid, ilma neid ümber pööramata ja kasutades ainult katsetaja näidatud esimesel joonisel märgatud tunnuseid. Selle ülesande lahendamisel peab laps valjusti selgitama, millistest märkidest ta juhindub esimesele joonisele teist, kolmandat jne valides.

Kui katsealune mingil sammul eksib, avab katsetaja ise järgmise soovitud nimega kujundi, millel on silt, mida laps ei arvestanud.

Kirjeldatud katset jätkub seni, kuni uuritav õpib täpselt leidma samanimelisi figuure ja tuvastama vastavas mõistes sisalduvaid tunnuseid.

Seda tehnikat kasutades leiti, et laste mõistete kujunemine läbib kolm peamist etappi:

1. Üksikobjektide vormimata, korratu kogumi moodustumine, nende sünkreetiline sidusus, mida tähistatakse ühe sõnaga. See etapp jaguneb omakorda kolmeks: objektide juhuslik valimine ja kombineerimine, objektide ruumilise paigutuse alusel valimine ja kõigi varem kombineeritud objektide ühe väärtuseni viimine.

2. Mõistekomplekside moodustamine mõne objektiivse tunnuse alusel. Seda tüüpi komplekse on nelja tüüpi: assotsiatiivne (ükskõik milline väliselt märgatav seos on piisav alus objektide ühte klassi klassifitseerimisel), kogumine (objektide vastastikune liitmine ja seostamine konkreetse funktsionaalse tunnuse alusel), ahel (üleminek kooslusest üks omadus teisega nii, et mõned objektid kombineeritakse mõne ja teised täiesti erinevate omaduste põhjal ja kõik need on kaasatud

samasse rühma), pseudomõiste (väliselt - mõiste, sisemiselt - kompleks).

3. Reaalmõistete kujunemine. See eeldab lapse võimet eraldada, abstraktselt eraldada ja seejärel integreerida need terviklikku kontseptsiooni, olenemata objektidest, millesse need kuuluvad. See etapp hõlmab järgmisi etappe: potentsiaalsete mõistete etapp, mille käigus laps tuvastab objektide rühma ühe ühise tunnuse alusel; tõeste mõistete etapp, mil mõiste defineerimiseks abstraheeritakse hulk vajalikke ja piisavaid tunnuseid ning seejärel need sünteesitakse ja kaasatakse vastavasse definitsiooni.

Sünkreetiline mõtlemine ja mõtlemine keerulistes mõistetes on iseloomulikud varases, koolieelses ja algkoolieas lastele. Laps hakkab reaalselt mõtlema alles noorukieas erinevate teaduste teoreetiliste aluste õppimise mõjul. L. S. Võgotski ja L. S. Sahharovi saadud faktid on selles osas üsna kooskõlas andmetega, mida J. Piaget tsiteerib oma töödes laste intelligentsuse arengu kohta. Teismeiga on seotud ka laste üleminekuga formaalsete operatsioonide staadiumisse, mis ilmselt eeldab oskust opereerida reaalsete kontseptsioonidega.

Kokkuvõtteks vaatleme intellektuaal-kognitiivse arengu infoteooriat, mis on seotud mõtlemise infoküberneetilise teooriaga. Selle autorid Klar ja Wallace väitsid, et lapsel on sünnist saati kolm kvalitatiivselt erinevat, hierarhiliselt organiseeritud tüüpi produktiivseid intellektuaalseid süsteeme: 1. Süsteem tajutava teabe töötlemiseks ja tähelepanu suunamiseks ühelt tüübilt teisele. 2. Süsteem, mis vastutab eesmärkide seadmise ja suunatud tegevuste juhtimise eest. 3. Süsteem, mis vastutab olemasolevate esimest ja teist tüüpi süsteemide muutmise ja uute sarnaste süsteemide loomise eest.

Klar ja Wallace esitasid kolmandat tüüpi süsteemide toimimise kohta mitmeid hüpoteese:

1. Ajal, mil keha praktiliselt ei ole hõivatud väljast saabuva info töötlemisega (kui ta näiteks magab), töötleb kolmandat tüüpi süsteem eelnevalt saadud informatsiooni tulemusi, mis eelneb vaimsele tegevusele.

2. Selle töötlemise eesmärk on tuvastada varasema tegevuse jätkusuutlikud tagajärjed. Näiteks on süsteeme, mis haldavad eelmiste salvestamist

sündmused, jagades selle kirje potentsiaalselt stabiilseteks osadeks, mis on üksteisega kooskõlas, ja määrates selle järjepidevuse elemendist elemendini.

3. Niipea kui sellist järjekindlat jada märgatakse, hakkab mängu teine ​​süsteem – see, mis genereerib uue.

4. Moodustub kõrgema taseme süsteem, mis hõlmab eelnevaid elementide või osadena.

Seni oleme käsitlenud mõtlemise individuaalse arengu loomulikke viise. Viimastel aastatel üld- ja sotsiaalpsühholoogia ristumiskohas saadud andmed näitavad, et mõtlemise kujunemist saab stimuleerida intellektuaalse töö rühmatüüpidega. On täheldatud, et kollektiivsed probleemide lahendamise tegevused parandavad inimeste kognitiivseid funktsioone, parandades eelkõige nende taju ja mälu. Sarnased otsingud mõtlemispsühholoogia valdkonnas on viinud teadlased järeldusele, et mõnel juhul, välja arvatud võib-olla keerukas individuaalne loometöö, võib grupi vaimne töö aidata kaasa individuaalse intelligentsuse arengule. Näiteks on leitud, et meeskonnatöö hõlbustab loominguliste ideede genereerimist ja kriitilist valikut.

Ühte grupi loomingulise intellektuaalse tegevuse organiseerimise ja stimuleerimise meetodit nimetatakse "ajurünnakuks" (sõna-sõnalt "ajurünnakuks"). Selle rakendamine põhineb järgmistel põhimõtetel:

1. Teatud klassi intellektuaalsete probleemide lahendamiseks, millele on raske optimaalset lahendust leida, nende kallal individuaalselt töötades luuakse spetsiaalne grupp inimesi, kelle vahel korraldatakse erilisel viisil suhtlust, mille eesmärk on saada "rühm". efekt” - soovitud otsuse tegemise kvaliteedi ja kiiruse märkimisväärne tõus võrreldes selle individuaalse otsimisega.

2. Sellisesse töörühma kuuluvad inimesed, kes erinevad üksteisest psühholoogiliste omaduste poolest, mis on kollektiivselt vajalikud optimaalse lahenduse leidmiseks (üks näiteks kaldub rohkem ideid väljendama, teine ​​aga kritiseerima, ühel on kiire reaktsioon , kuid ei suuda selle tagajärgi hoolikalt kaaluda, teine, vastupidi, reageerib aeglaselt, kuid mõtleb kõik hoolikalt läbi

kõndige oma sammul; üks kipub riskima, teine ​​ettevaatlik jne).

3. Loodud rühmas luuakse erinormide ja suhtlemisreeglite juurutamise kaudu ühist loometööd ergutav õhkkond. Iga idee väljendamist soodustatakse, ükskõik kui kummaline see esmapilgul ka ei tunduks. Lubatud on kritiseerida ainult ideid, mitte neid, kes neid väljendasid. Kõik aitavad üksteist aktiivselt töös, eriti kõrgelt hinnatakse grupipartneri loomingulist abi.

Sellise organiseeritud rühmaloometöö tingimustes hakkab keskmise intellektuaalse võimekusega inimene väljendama peaaegu kaks korda rohkem huvitavaid ideid kui siis, kui ta mõtleb probleemi lahendamisele üksi.

4. Individuaalne ja rühmatöö vahelduvad. Mõnel probleemile lahenduse otsimise etapil mõtlevad kõik koos, teises jälle kõik eraldi, järgmises teevad kõik jälle koos jne.

Kirjeldatud individuaalse mõtlemise ergutamise tehnika loodi ja on siiani kasutusel olnud peamiselt täiskasvanutega töötamisel. Küll aga arvame, et see oleks väga kasulik laste mõtlemise arendamiseks ja mis kõige tähtsam - laste kollektiivi liitmiseks ning eri vanuses lastes kaasaegses elus vajalike inimestevahelise suhtlemise ja suhtlemise oskuste ja oskuste arendamiseks.

Aruteluteemad ja küsimused seminaridel Teema 1. Mõtlemise olemus ja liigid.

1. Mõtlemise mõiste, selle erinevus teistest kognitiivsetest protsessidest.

2. Mõtlemise tüübid, nende tunnused.

3. Mõtlemise operatsioonid.

4. Mõtlemisprotsessid.

5. Mõtlemine ja emotsioonid.

6. Autistlik ja realistlik mõtlemine.

7. Mõtlemise individuaalsed omadused.

Teema 2. Loov mõtlemine.

1. Loova mõtlemise definitsioon.

2. Loova mõtlemise produktiivsuse tingimused.

3. Loovat mõtlemist takistavad tegurid.

4. Intellekti mõiste J. Guilfordi järgi.

5. Intelligentsustestid ja IQ.

6. IQ ja eluedu seos.

3. teema. Mõtlemise teooriad psühholoogias.

1. Assotsiatiivne mõtlemise teooria.

2. Mõtlemise mõistmine biheiviorismi ja Gestalt psühholoogia alal.

3. Loogiline mõtlemise teooria (S.L. Rubinstein).

4. Mõtlemise aktiivsusteooria (A.N. Leontiev, P.Ya. Galperin, V.V. Davõdov).

5. Infoküberneetiline mõtlemise teooria.

T sööma a 4. Mõtlemise arendamine.

1. Alternatiivsed lähenemised mõtlemise arendamiseks.

2. Laste intelligentsuse arendamise kontseptsioon J. Piaget' järgi.

3. P.Ya.Galperini vaimsete tegevuste süstemaatilise kujunemise teooria.

4. Kontseptsiooni arendamise teooria L. S. Võgotski järgi.

5. Kognitiivse arengu infoteooria.

6. Mõtlemise arengu stimuleerimine ajurünnaku tehnikate abil.

Teemad Sest kokkuvõtteid

1. Mõtlemine, emotsioonid ja motivatsioon: mõtlemise, selle produktide tegelikkusega sidumise probleemid.

2. Loova mõtlemise psühholoogia.

3. Kontseptsioon, testid ja IQ.

4. Mõtlemise arendamine.

Mõtlemine on keeruline ja mitmetahuline protsess, mida uurivad erinevad teadused: psühholoogia, meditsiin, bioloogia, küberneetika, geneetika ja paljud teised. Seetõttu saab sellele nähtusele valgust heita vaid integreeritud lähenemine, mis ühendab erinevaid mõtlemisteooriaid.

– see on inimese kognitiivne tegevus, mis on kaudne ja üldistatud viis tegelikkuse peegeldamiseks. Mõtlemise produkt on mõte, mis võtab idee, tähenduse ja kontseptsiooni kuju.

Mõtlemise põhifunktsioon on võime saada teadmisi objektide, suhete ja omaduste kohta, mida ei ole võimalik vahetult tajuda.

Meie mõtlemine on võimeline teostama selliseid toiminguid nagu:

• Analüüs – nähtuse/subjekti jagamine selle komponentideks.
• Süntees on nende kombinatsioon, mis on analüüsiga eraldatud, tuvastades samal ajal olulisi seoseid.

Need on mõtlemise põhitoimingud. Nende põhjal ehitatakse:

• Klassifikatsioon on objektide rühmitamine tunnuste järgi.
• Võrdlus on nähtuste ja objektide võrdlus, tänu millele saab avastada nende erinevusi ja sarnasusi.
• Abstraktsioon on mis tahes ühe aspekti, nähtuse või objekti valimine, jättes ülejäänud tähelepanuta.
• Üldistamine on objektide ühendamine ühiste oluliste tunnuste järgi.

Nende mõisteteni jõudmiseks kulus aga juhtivatel filosoofidel, psühholoogidel ja teadlastel mitu aastatuhandet mõtlemist. Mõtlemise probleemile pole aga ikka veel ühest seisukohta.

Aristoteles, Platon, Descartes, Spinoza ja paljud teised filosoofid kirjutasid mõtlemisest. Nende töö oli teadlaste ja psühholoogide uurimistöö aluseks. Kuid nagu juba mainitud, pole endiselt üksmeelt.

Praegu on mitu mõtlemisteooriat, millel on oma plussid ja miinused. Püüame igaüht objektiivselt hinnata ja nende kriitikat arvesse võtta.

Assotsialistlik teooria

See oli algselt filosoofiline teooria, mis püüdis taandada meele sisu elementaarsete aistingute või ideede kogumiks, millest nendevaheliste assotsiatsioonide abil tekkisid keerukamad ideed. Assotsiatsiooniteooria on alati olnud redutseeriv selles mõttes, et ta püüab analüüsida keerulisi ideid lihtsate selgituste kaudu.

Selle käsitluse kohaselt seotakse sündmused või ideed, kui neid kombineeritakse järjestikku ehk assotsiatsioonide, seoste kaudu mineviku jälgede ja praegusest kogemusest saadud muljete vahel.

See teooria ei suutnud aga lahendada probleemi, kuidas see moodustub ja kust see pärineb. Seetõttu peeti mõtlemise loovat olemust mõistuse kaasasündinud võimeks, mis ei sõltu assotsiatsioonidest.

Gestalti teooria

Gestaltpsühholoogid vaidlesid vastu selle üle, et mõistust saab mõista kui lihtsate ideede passiivset kogumit, mida hoiavad koos mitme "assotsiatsiooniseaduse" vääramatu toimimine.

Selle teooria järgijad töötasid peamiselt psühholoogia valdkonnas ja uurisid, kuidas psüühikasse juba kindlalt kinnistunud käitumismustrid reorganiseeritakse sobivaks käitumiseks, et toota lahendusi.

Gestaltteoreetikud lähenesid mõttepsühholoogia probleemidele taju vaatenurgast. Edukas mõtlemine hõlmab elementide struktuursete ja funktsionaalsete suhete tajumist või mõistmist probleemi kontekstis. Probleemi lahendamiseks tuleb mõista "sisesuhteid", mis ühendavad selle konteksti organiseeritud tervikuga.

Teooria järgijad pidasid iga olukorra esmaseks sisuks geštalte – terviklikke moodustisi. Ja mõtlemine ise on nende arvates paljude teisejärguliste tunnuste hulgast peamise valimine. Kui me probleemi täielikult lahendame (vahel nn insighti abil), saame valmis gestalt, mis “sulgub” ja läheb sügavale meie psüühikasse. See olukord püsib stabiilsena, kuni mõni element satub uude geštalti, mis tuleb sulgeda. Moodustub omapärane tsükkel ja see on iseloomulik kõigile vaimsetele protsessidele. Kõik, mis meie ajju siseneb, jääb sinna igaveseks.

Gestaltpsühholoogid on katsetega näidanud erinevust produktiivse ja ebaproduktiivse mõtlemise vahel.

Produktiivne mõtlemine– selline, kus probleem on ümber struktureeritud ja seda saab uutmoodi lahendada.

Ebaproduktiivne mõtlemine– selline, kus uue probleemi lahendus põhineb varasematel kogemustel.

Biheivioristlik teooria

Kaasaegne biheiviorism määratleb mõtlemise kui uute tingimustega kohanemise vormi. Seega, kui keha kogeb probleemset olukorda (või saab ülesande), püüab ta sellega kohaneda – ehk lahendab probleemi.

Käitumispsühholoogid esindavad mõtlemist kui sisekõne oskuste keeruliste ahelate kogumit, mis on moodustatud skeemi "stiimul-vastuse" järgi.

Biheiviorismi on kritiseeritud kogu selle eksisteerimise vältel. Algselt piirdusid selle järgijad stiimuli ja täheldatud käitumise vahelise seose kirjeldamisega. Ja kõik, mis on peidetud, neid tavaliselt ei huvitanud.

Neo-biheivioristlikus teoorias hakati rääkima inimmõtlemise mõningatest kvalitatiivsetest tunnustest. Põhiline lähenemine pole aga muutunud, neo-biheivioristid peavad mõtlemist endiselt keskkonnatingimustega kohanemise protsessiks, mis realiseerub katse-eksituse meetodil lahenduste valikul või adaptiivsete reaktsioonide valikul.

Kognitiivse arengu teooria

Selle asutaja on Jean Piaget. Ta uskus, et mõtlemise tekkimine on tingitud keskkonnaga kohanemise bioloogilistest protsessidest. Arenguprotsessis saab laps oma ideed maailma kohta nn skeemide kujul.

Need ahelad salvestatakse mällu ja neid saab probleemide lahendamiseks igal ajal taastada. Neid saab aga parandada kahel viisil:

• Majutus: subjektiivsete skeemide ümberkujundamine ja kohandamine väliste sündmuste mõjul.
• Assimilatsioon: väliste muljete ja sündmuste organiseerimine subjektiivseks seoste süsteemiks.

Piaget tuvastas kognitiivse arengu vanuseastmed:

• Sensomotoorse intelligentsuse staadium (0-2 aastat): sensoorsete ja motoorsete struktuuride kujunemine ja areng.
• Operatsioonieelse mõtlemise etapp (2-7 aastat): laps siseneb ühiskonda, valdab keelt, moodustab ja assimileerib mõisteid.
• Objektidega konkreetsete toimingute etapp (7-11 aastat): laps saab klassifitseerida, võrrelda, süstematiseerida, kuid ainult konkreetse materjaliga.
• Formaalsete operatsioonide etapp (11-14 aastat): laps õpib mõtlema loogiliselt, abstraktselt. Lisaks oskab ta teha deduktiivseid järeldusi ja püstitada hüpoteese, mida Piaget pidas mõtlemise kõrgeimaks tasemeks.

Selle teooria järgijad usuvad, et kõne on stiimul mõtlemise kõrgemate ilmingute kujunemiseks.

Perifeerne teooria

See teooria keskendub perifeerse närvisüsteemi uurimisele.

Perifeerset teooriat nimetatakse ka motoorseks teooriaks. Tema sõnul on aju vaid üks osa mõtlemisprotsessist. Kuna õppimisel ei kasuta me mitte ainult aju, vaid ka keha ja psüühikat, siis tuleks eeldada, et eelistada ei tohi midagi.

On veenvaid tõendeid selle kohta, et mõtlemise ajal on lihasaktiivsus olemas. Selles osas toetavad seda teooriat ka biheivioristid.

Psühhoanalüütiline mõtlemise teooria

Oleks üllatav, kui kõikehõlmav teooria, mis on Freudi psühhoanalüüs, ei puudutaks mõtlemise probleemi.

Freudi järgi iseloomustab varase lapseea perioodi nn nartsissistlik mõtlemine, mille puhul mõttekäik sisaldab tugevat soovide täitumise maitset. Freud viitab teatud terminitele, nagu iha kõikvõimsus ja mõtte või sõna kõikvõimsus.

Iha kõikvõimsuse staadiumit iseloomustab asjaolu, et seda mõtteastet värvivad instinktiivsed impulsid, tegelikkuse ja ebareaalsuse eristamise täielik puudumine. Järgmises etapis muutub mõtlemine sümboolseks ja verbaliseeritud, kuid jääb siiski egotsentriliseks.

Alles hilisemal etapil muutub mõtlemine objektiivseks ning tekib vahe sisemise mina ja välismaailma vahel. Mõte satub taju mõju alla ja vabaneb instinktiivsetest impulssidest.

Mõte on Freudi järgi elu üldise funktsiooni lahutamatu osa ja mõtteprotsessi olemus peegeldab elu enda üldist arenguetappi.

Lihtsamalt öeldes on mõtlemine üks elumehhanisme ja mängib eneseregulatsioonis võtmerolli. Freud ütles, et tegelikkuse ja fantaasia vahel on õhuke eraldusjoon. Kui see on nii, siis mõtlemine seisneb kujutlemises, et mingi osa elust on reaalsus.

Toetajad assotsiatiivne teooria mõtlemisprotsessi suunatud olemuse selgitamiseks püüdsid nad kasutada visadust. See väljendub ideede kalduvuses jääda iga kord alles, tungides taas meie ideede kulgemisse. See katse leidis G. valemis selge seose. Ebbinghaus:"Korrastatud mõtlemine on, võib öelda, midagi ideede hüppe ja obsessiivsete ideede vahepealset." Mõtlemist esitatakse siin kahe patoloogilise seisundi resultandina - selge tõestus mõtlemise olemuse kokkusobimatusest selle teooria eeldustega, millele toetudes tuleb seda seetõttu selgitada.

esindajad Würuburgi kool esitas seisukoha, et mõtlemisel on sisu, mida ei saa taandada aistingute ja tajude visuaal-kujundlikule sisule. “Puhas” sensuaalsus vastandati “puhtale” mõtlemisele ja nende vahel tekkis vaid väline vastandus, ilma ühtsuseta. See tõi kaasa valearusaama mõtlemise ja sensoorse mõtisklemise vahekorrast.

IN assotsiatiivne psühholoogia usuti, et mõtteprotsess taandub lihtsale subjektiivsete ideede seostamisele, kuid Würuburgi koolkond esitas mõtte objektiivse orientatsiooni seisukoha ja tõstis esile subjekti rolli mõtteprotsessis. Objektile mõtlemise keskendumine on muutunud puhtaks teoks, sisuta tegevuseks.

Würuburgi koolkonna esindajad rõhutasid mõtlemise korrastatud olemust ja tõid välja ülesande olulisuse mõtlemisprotsessis. Ja selle asemel, et paljastada mõtlemise sisemine eripära, mis muudab selle sobivaks assotsiatiivse protsessiga lahendamatute probleemide lahendamiseks, omistati probleemile eneseteostusvõime.

O. Selts mõtlemise uurimisel esitas ta idee, et produktiivne mõtlemine ei koosne üksikute ideede konstellatsioonist. Mõtteprotsessi kulgemise määrab seos ülesande ja suhtumise vahel selle lahendamisse ja nendesse vaimsetesse operatsioonidesse, mida see aktualiseerib.. Seetõttu on mõtlemine “refleksoidsete seoste süsteem”, mis omakorda on oma ülesehituselt sarnased kompleksiga. (suulised) refleksid. Selles järelduses räägib Selz iseendaga vastu, kuna defineeris mentaalse akti algselt kui tegu, mis ei ole taandatav assotsiatsioonide mehaanilisele sidumisele, ja seejärel seostas ta selle ise refleksoidsete suhetega, mis olid mõtlemise olemusele ebaadekvaatsed, nii nagu välised. assotsiatiivsete seostena.

Kurt Koffka alustas Seltzi psühholoogia kriitikast, püüdis visandada mõtlemisteooriat Gestalt psühholoogia positsioonilt. Struktuuriprintsiibist lähtudes püüdis ta taandada mõtlemise visuaalsele sisule, ta tahtis täielikult taandada seosed visuaalse sisu struktuuriga.

Tema teooria põhipunkt on see, et mõtlemine ei ole suhete manipuleerimine, vaid visuaalsete olukordade struktuuri ümberkujundamine. Probleemse olukorra tagajärjel tekib pinge, mis põhjustab selle ebastabiilse olukorra ülemineku teisele. Selliste ümberkorralduste järjestikuste seeriate tõttu muutub struktuur, visuaalne algsisu ja see viib probleemi lahendamiseni.

Mõtlemise teooriad.

Küsimus, mis on mõtlemine ja millist rolli see mängib inimese tunnetuses ja tegevuses, on inimkonda huvitanud juba pikka aega. Nii tekkis juba antiikajal vahet meelte ja mõtlemistegevuse vahel (Efesose Herakleitos – 5. saj eKr; Parmenides – 5. sajand eKr; Platon – 4. sajand eKr).

Assotsialistlik teooria. Esimesed ideed vaimse elu universaalsetest seadustest olid seotud seoste (assotsiatsioonide) tekkega. Niisiis, 17. sajandil. usuti, et seos, ideede ahel moodustab arvamuse. Mõtlemise arengut kujutatakse ette assotsiatsioonide kuhjumise protsessina. Toonane mõtlemispsühholoogia ei olnud veel eraldi osana määratletud. Sellel teaduse arenguetapil ei peetud mõtlemist subjekti eriliseks tegevusvormiks. Seetõttu võeti iga vaimse protsessi aluseks kujundite ja esituste ahel, mis tekkis spontaanselt. Assotsialistlik mõtlemiskäsitlus eksisteeris koos formaalselt loogilisega (T. Ziegen).

Mõtlemist võrreldi sageli loogikaga, esile tõsteti kontseptuaalset ja teoreetilist mõtlemist, mida sageli nimetati ekslikult loogiliseks. Intellektuaalsete võimete hulka kuulusid tol ajal “maailmavaade”, loogiline arutluskäik ja refleksioon (enesetundmine).

Lähenemine mõtlemise kui ideede ühenduse seletamisele sai jõudu 18.-19. L. S. Vygotsky (XX sajandi 20-30ndad) suhtus sellesse psühholoogiasse ambivalentselt. Ta lükkas tagasi antisotsiaalsed mõistete tõlgendused ja seostas lihtsamaid üldistusvorme assotsiatsioonidega. Sellise mõtlemise seletamise lähenemisviisi töötas välja Yu. A. Samarin ja A. F. Esaulov rõhutas assotsiatsioonide rolli mõtlemise mehhanismides.

Würzburgi kool. Wurzburgi koolkonna esindajad (O. Külpe, N. Ach, K. Marbach jt) pidasid mõtlemist sisemise tegevuseks (aktiks), vastupidiselt assotsialismile. Algas objektiivsete uurimismeetodite otsimine. Näiteks N. Akh töötas välja tehnika kunstlike kontseptsioonide loomiseks. Mõtte arendamise mehhanismiks peeti arvamustevaheliste suhete tuvastamise protsessi. Ülesandeid peeti mõtlemise määrajaks - "mina" tööks. Mõtlemise kui probleemide lahendamise protsessi kontekstis eristati mõtlemist ja vaimset tegevust ning ülesande vastuvõtmise seisundi selgitamiseks kasutati suhtumise mõistet. See teadvuse seisund on hajus, kuid see mõjutab mõtlemise sisu valikut ja dünaamikat.

Wurzburgi koolkond eraldas mõtlemise kui iseseisva tegevuse, kuid eraldas selle praktilisest tegevusest, keelest ja sensoorsetest kujunditest. Järjepideva idealismi näide võib olla selle koolkonna ühe esindaja järgmine mõttekäik: "Me ei ütle ainult: ma mõtlen, järelikult olen olemas, vaid ka: maailm eksisteerib nii, nagu me kehtestame ja määratleme."

Wurzburgi koolkonna pooldajad pidasid mõtlemist intellektuaalsete operatsioonide toimimiseks. O. Selz arendas neid ideid. Ta mõistis mõtlemist kui intellektuaalsete operatsioonide sooritamise protsessi, mille määrab üldise ülesande struktuur ja nende toimingute tulemuste ootus (ennustus). A. Selzi seisukohtade kohaselt on intellektuaalsed operatsioonid abstraktsiooni ja sarnasuste taastootmise kompleksi lisamine.

O. Seltzi järgija oli Hollandi psühholoog A. de Groot. Ta seadis endale eesmärgiks kirjeldada malemängu aluseks olevat mõtteprotsessi, eristas neli järjestikust etappi: orienteerumine, läbivaatus (maletaja teeb esialgseid hinnanguid), uurimine, lõpetamine.

Kaasaegses psühholoogias arendasid seda suunda vene teadlased S. L. Rubinshtein, A. V. Brushlinsky, L. V. Gurova, Ukraina psühholoogid A. V. Skriptšenko, T. V. Kosma, T. K. Chmut, O. G. Ball jt. Eriti viljakad olid A. V. Skriptšenko ja tema õpilaste otsingud. Nad uurisid ealist mõtlemise dünaamikat teiste kognitiivsete protsesside süsteemis, toiminguid nende vastastikuses seoses, alates lihtsatest, mida ei saa jagada, kuni keerukateni.

Gestalt psühholoogia. Selle suuna esindajad (M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka, K. Duncker) alustasid uut lähenemist mõtlemisele, pidades seda olukordade ümberstruktureerimise aktiks. Nad pidasid iga vaimse protsessi esmaseks sisuks terviklikke moodustisi-konfiguratsioone, vorme või “gestalt”. Mõtlemist peeti äkiliseks, seda ei valmistanud ette analüütiline tegevus, mille eesmärk oli tuvastada probleemsituatsiooni olulisi tunnuseid.

Nagu märgivad M. Wertheimer ja K. Duncker, seisneb probleemi lahendus selles, et probleemsituatsiooni üksikuid elemente hakatakse tajuma uues gestaltis, uutes suhetes; need. probleemne olukord struktureeritakse ümber, selle elemendid toovad esile uusi märke ja seoseid. Probleemi lahendamise protsess ise on suunatud objekti uue omaduse avastamisele, mis eksisteerib teatud suhete süsteemis probleemi teiste elementidega. Probleemi lahendamine toimub gestaltina, tervikliku moodustumisena, mis kujutab endast teatud sammu selles protsessis.

Biheiviorism. See on suund 20. sajandi psühholoogias. Selle asutaja J. Watson tõlgendas mõtlemist laiendatult, kõrvutades seda siseringhäälingu või mitteverbaalse suhtluse vahenditega. J. Watson eristas kolme mõtlemisvormi: 1) keeleoskuse lihtne juurutamine; 2) probleemide lahendamine, mis pole uued, kuid harva ettetulevad; 3) keeruliste probleemide lahendamine, mis nõuavad kaalutluste suulist väljendamist enne teatud toimingute tegemist.

Biheiviorismil on mitu suunda. Neist ühe järgi (J. Watson) on käitumisanalüüsi põhiühikuks stiimuli ja vastuse seos. Teise suuna esindajad peavad käitumist eesmärgipäraseks protsessiks, sh kaudseks lüliks indikatiivset kognitiivset tegevust.

Esimese suuna (S. Ghazri, K. Hull, B. Skinner) raames mõtlemise probleeme ei arendatud. Teine suund (E. Tolman) on biheiviorismi ja Gestalt-psühholoogia koostoime produkt ja moodustab kognitiivse käitumisteooria. Kognitiivsed protsessid toimivad subjekti individuaalsete käitumisaktide peamiste integreerijatena. Õppimise tulemuseks on “kognitiivne struktuur” (st teatud olukorra peegeldus). Probleemi lahenduse määrab selle struktuur, millest sõltub kogemuse aktualiseerumine ning probleemi elementide vaheliste seoste ja olemuslike suhete mõistmine.

Uue lähenemisviisi käitumise uurimisele pakkusid välja J. Miller, Y. Galanter ja K. Pribram raamatus “Käitumise plaanid ja struktuur”. Nad mõistavad käitumise struktuurset korraldust kui mõju süsteemile ja nende mõjude võrdlust hetkekogemusega. Kui subjekti elus on teatud mõjud juba toimunud, tegutseb ta kogemusest juhindudes ja kui need mõjud ei vasta omandatud kogemusele, pöördub subjekt otsingute või suunavate reaktsioonide poole. Sobitamisoperatsiooni nimetatakse võrdlemiseks. Lisaks tutvustavad autorid selliseid mõisteid nagu “pilt” ja “plaan”. Kõigis vaimsetes protsessides on plaanid. Probleemide lahendamisel rakendatakse kahte tüüpi plaane:

* Süstemaatiline - viiakse läbi üksikasjalik otsing, analüüsitakse kõiki objekte;

* Heuristiline – teostatakse osaline otsing, analüüsitakse ainult osa objektidest.

O.K. Tikhomirov märgib, et nendes teooriates käsitletakse mõtlemist kui "kehas toimuvat protsessi", mis on eraldatud motivatsiooni-emotsionaalsest sfäärist.

Psühhoanalüüs. Selle suuna esindajad suhtuvad mõtlemisse kui motivatsiooniprotsessi. Z. Freudi teoses "Vaikus ja selle seos teadvustamatusega" on "mõistus" seletatud loova mõtlemise ilminguna, mis põhineb teadvustamatutel esmastel motiividel. Vaimukas ja selle tulemused võivad tekkida esmaste vajaduste rahuldamatuse tõttu, s.t. loovus on nende vajaduste allutatud rahuldamine. Vaimne tegevus võib toimuda teadvuseta motiivi või selle aseaine - soovitud motiivi mõjul.

Psühhoanalüüs puudutas vaid osaliselt mõtlemise ja motiivide vahelise seose probleeme. Küsimust, kuidas motivatsioon mõjutab vaimse tegevuse korraldust ja struktuuri, ei ole uuritud.

Autistliku mõtlemise teooria (E. Bleuler) on seotud psühhoanalüüsiga. Autismi seletatakse kui siseelu domineerimist, eemaldumist välismaailmast. Kunstilise mõtlemise ilminguteks on unenäod, mütoloogia, rahvauskumused, skisofreeniline mõtlemine jne. E. Bleuler näitab oma kontseptsioonis motivatsioonilis-emotsionaalse sfääri reguleerivat mõju mõtlemisele.

Motivatsiooniteooria. Kognitiivse motivatsiooniteooria järgi tuleb inimese käitumise motivatsioon tunnetusest, selle järgi. Selle teooria raames uuritakse mõtlemise seost püüdluste tasemega ning saavutusmotivatsiooni mõju sellele protsessile. Saavutusmotivatsiooni teooria selgitab tegelikku motiivi kui kahe tendentsi integratsiooni või isegi konkurentsi produkti – subjekt kardab ebaõnnestumist ja püüab kogeda edu naudingut. Tunnetusprotsessi mõjutavad erinevad motiivid, nende hierarhiat uurib kognitiivne motivatsiooniteooria. Motiivi valik sõltub sellest, kuidas subjekt tajub olukorda, oma püüdlusi, ideaale. Eriline vajadus on parandada erinevate motiivide ja hoiakute lahknevust. Selle probleemi lahendab kognitiivse dissonantsi teooria (L. Festinger). Nimetatud teooria raames uuritakse subjekti käitumist, et viia see kooskõlla arusaamadega, kuidas peaks käituma, ning uuritakse dissonantsi fenomeni valiku tegemise motiivide vahel ja pärast selle teostamist.

Humanistlik psühholoogia. Selle suuna raames uuritakse eneseteostuse motiive. C. Jung asus neid motiive uurima, kuid A. Maslow analüüsis neid sügavamalt. Isiksuseomaduste, mis realiseeruvad, loetelus on palju selliseid, mis on seotud mõtlemisega (efektiivne reaalsustaju, mugav suhtumine reaalsusesse, pidev uute asjade esilekerkimine toimuva mõistmisel, huumorimeel jne). . Niisiis, uurijad, analüüsides eneseteostuse motiive, jälgivad nende mõju mõtlemisele.

Intellekti operatiivne kontseptsioon.. J. Piaget' ja tema kolleegide töödes käsitletakse mõtlemist kui bioloogilist protsessi. J. Piaget kasutab mõtlemise asemel pigem „intelligentsuse” mõistet, analüüsib selliseid intelligentsuse tõlgendusi nagu „vaimne kohanemine uute tingimustega” (E. Claparède, W. Stern), kui „äkilise mõistmise akt” (K. Bühler, W. Keller ) . J. Piaget iseloomustab geneetiline lähenemine intelligentsusprobleemide lahendamisele. Piaget’ teooria järgi võib selle protsessi jagada viieks etapiks (või viieks etapiks operatsioonide konstrueerimisel).

Sensomotoorse intelligentsuse staadium (8-10 kuud kuni 1,5 aastat).

Sümboolne ehk kontseptuaalne intelligentsus (1,5-2 kuni 4 aastat).

Intuitiivse (visuaalse) intelligentsuse staadium (4 kuni 7-8 aastat).

Spetsiifiliste operatsioonide staadium (7-8 kuni 11-1 2 aastat).

Ametlike operatsioonide etapp ehk reflektiivne intelligentsus (11-12 kuni 14-15 aastat).

Intellekti põhiaspektide kirjeldamiseks kasutab J. Piaget nii bioloogilisi, füüsikalisi mõisteid kui ka loogikast ja matemaatikast pärit mõisteid.

Mõtlemise ontogeneetilise arengu teooria.. XX sajandi 20-40ndatel. L. S. Võgotski, A. R. Luria, A. V. Zaporožets, P. P. Blonskaja uurisid laste mõtlemise arengut, seostades seda selliste nähtustega nagu intelligentsus ja ringhääling. Eriti olulise panuse mõtlemise ontogeneesi teooriasse andsid L.S. Vygotsky ja tema järgijad. Need teadlased peavad mõtlemise arengut lapse sotsiaalselt ja ajalooliselt arenenud vaimsete tegevuste ja operatsioonide assimilatsiooni protsessiks. Seda protsessi saab aktiivselt ja süstemaatiliselt kontrollida (P. Ya. Galperin).

Mõtlemise teooria kui infotöötlussüsteem. Elektrooniliste arvutite tulekuga tekkis arusaam mõtlemisest kui infotöötlussüsteemist (A. Newell, G. Simon, M. Minsky, J. McCarthy, J. Miller, Y. Galanter, K. Pribram). Esmane ülesanne oli jälgida infovoogu “süsteemis” (st ajus). Selle lähenemisviisi peamised mõisted on kognitiivse tegevusega seotud mõisted: teave, sisend, töötlemine, kodeerimine ja alamprogramm.

V. N. Puškin, O. K. Tihhomirov ja teised pidasid eriti tähtsaks teabe kogumist probleemolukorra elementide tunnuste kohta.

Aktiivne mõtlemise teooria. Kontekstis, mõtlemise suhe objektiivse reaalsusega, käsitletakse seda kui protsessi ja kui tegevust (A. N. Leontjev, V. V. Davõdov, V. L. Poplužnõi, 0. K. Tihhomirov). Selline lähenemine võimaldas rikastada mõtlemispsühholoogiat andmetega motivatsiooni, emotsioonide ja eesmärkide seadmise olulisuse kohta vaimses tegevuses; vaimse tegevuse sõltuvuse kohta nendest komponentidest; mõtlemise kontrolli rollist, hindavast suhtumisest oma mõtlemisse jne. Aktiivne lähenemine võimaldab pidada vaimset tegevust isiksuse enesearengu tingimuseks.

Kõik tuntumad teooriad, mis püüavad selgitada inimmõtlemise olemasolu ja selle päritolu, võib jagada kahte suurde rühma. Esimesse rühma kuuluvad teooriad, mis kuulutavad inimeste loomulike intellektuaalsete võimete olemasolu. Nende teooriate sätete kohaselt on intellektuaalsed võimed kaasasündinud ega muutu seetõttu elu jooksul ning nende kujunemine ei sõltu elutingimustest.

Üks kuulsamaid esimesse rühma kuuluvaid teooriaid on mõtlemise teooria, mis on välja töötatud selle raames Gestalt psühholoogia. Selle teadusliku suuna vaatenurgast on intellektuaalsed võimed ja intelligentsus ise määratletud kui sisemiste struktuuride kogum, mis tagab teabe tajumise ja töötlemise uute teadmiste saamiseks. Samas arvatakse, et vastavad intellektuaalsed struktuurid eksisteerivad inimeses sünnist saati potentsiaalselt valmis kujul, mis tekivad järk-järgult inimese kasvades ja vajaduse tekkides. Samas on intelligentsuse aluseks oskus struktuure transformeerida, neid tegelikkuses näha.

Teine teooriate rühm näeb vaimsete võimete arengut inimese elu jooksul. Mõtlemist püütakse selgitada kas keskkonna välismõjude või subjekti sisemise arengu idee või mõlema põhjal.

Aktiivset mõtlemist on uuritud alates 17. sajandist. Mõtlemise uurimise algperioodi iseloomustas see, et mõtlemist identifitseeriti tegelikult loogikaga ning kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist peeti selle ainsaks uuritavaks liigiks. Mõtlemisvõimet peeti kaasasündinud ja seetõttu peeti seda reeglina väljaspool inimpsüühika arengu probleemi. Mõtlemise operatsioonideks peeti üldistamist, sünteesi, võrdlemist ja klassifitseerimist.

Hiljem, assotsiatiivse psühholoogia tulekuga, taandus mõtlemine kõigis selle ilmingutes assotsiatsioonideks. Mõttemehhanismidena peeti seost minevikukogemuse jälgede ja praeguses kogemuses saadud muljete vahel. Mõtlemisvõimet peeti sünnipäraseks. Selle suuna esindajad aga ei suutnud selgitada loova mõtlemise tekkimist assotsiatsiooniõpetuse seisukohast. Seetõttu peeti loomisoskust assotsiatsioonidest sõltumatuks mõistuse kaasasündinud võimeks.

Mõtlemine on laialdaselt uuritud b raames biheiviorism. Samal ajal esitleti mõtlemist kui stiimulite ja reaktsioonide vahel keerukate seoste moodustamise protsessi. Biheiviorismi vaieldamatuks eeliseks oli oskuste ja võimete kujunemise probleemi käsitlemine probleemide lahendamise protsessis. Tänu sellele psühholoogia suunale jõudis praktilise mõtlemise probleem mõtlemise uurimisvaldkonda.

Psühhoanalüüs andis teatud panuse ka mõtlemispsühholoogia arengusse, milles pöörati palju tähelepanu teadvustamata mõtlemisvormide probleemile, aga ka mõtlemise sõltuvuse uurimisele inimese motiividest ja vajadustest. Just tänu teadvuseta mõtlemisvormide otsimisele psühhoanalüüsis kujunes välja mõiste "kaitsepsühholoogilised mehhanismid".

Vene psühholoogias arenes mõtlemise probleem psühholoogilise tegevusteooria raames. Selle probleemi arengut seostatakse A. A. Smirnovi, A. N. Leontjevi jt nimedega.Psühholoogilise tegevusteooria seisukohalt mõistetakse mõtlemist kui võimet lahendada erinevaid probleeme ja reaalsust otstarbekalt ümber kujundada. A. N. Leontjev pakkus välja mõtlemise kontseptsiooni, mille kohaselt on analoogiaid välise (komponentkäitumise) ja sisemise (komponentmõtlemise) struktuuride vahel. Sisemine vaimne tegevus ei ole mitte ainult välise praktilise tegevuse tuletis, vaid sellel on ka põhimõtteliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse sisemised ja välised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse struktuur võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi. Järelikult kujuneb mõtlemine kui kõrgem mentaalne protsess tegevusprotsessis.

40. Vaimsete operatsioonide põhitüübid.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

postitatud http://www.allbest.ru/

Mitteriiklik õppeasutus

Erialane kõrgharidus

"MOSKVA PSÜHHOLOOGIA JA SOTSIAALÜLIKOOL"

Teaduskond Ppsühholoogidkeemiline

Kursuse töö

Distsipliin: "Üldpsühholoogia"

Teemal: “Mõtlemise teooriad”

Lõpetanud: 3. kursuse üliõpilane

rühm nr 10PK/3-02u

Sidorenkova A.R.

Teadusnõustaja:

prof. Nemov R.S.

Filiaal Konakovo, 2013

Sissejuhatus

1. Mõtlemine

1.1 Mõiste ja mõtlemise liigid

1.2 Vaimse tegevuse operatsioonid

1.3 Mõtlemisteooria kujunemislugu

2. Mõtlemise teooriad

2.1 Lääne psühholoogia mõtlemise teooriad

2.2 Mõtlemisteooriad vene psühholoogias

Järeldus

Kirjandus

Sissejuhatus

Pikka aega peeti mõtlemisprotsessi selliste distsipliinide nagu filosoofia, religioon ja loogika õppeaineks. Alles hiljem hakati mõtlemisprotsessi käsitlema psühholoogias ja sai täpsete eksperimentaalsete uuringute objektiks. Selles töös kirjeldatakse erinevaid mõtlemisteooriaid, nagu Gestalt psühholoogia teooria, biheiviorism, assotsiatsioon jt. Töös esitatakse ka materialistlikke ja idealistlikke käsitlusi.

Mõtlemise uurimise teema on aktuaalne ka tänapäeval. Mõtlemist uurivad psühholoogia, füsioloogia, patoloogia ja psühhiaatria. Vaatluste, katsete, testimiste ja kliiniliste uuringute abil tuvastatakse mõtlemise arengu defektid ja leitakse viise nende parandamiseks. See kõik oleks olnud võimatu ilma mõtlemise arenguprotsessi põhialuste tundmiseta, ilma vanarahva uurimistegevuseta. Mõtlemine on kognitiivne protsess, mis on seotud subjektiivselt uute teadmiste avastamise, probleemide lahendamise ja reaalsuse loomingulise ümberkujundamisega. Seetõttu käsitletakse ja uuritakse psühholoogias mõtlemist vaimse protsessina ja probleemide lahendamise protsessina. Mõtlemine on hõlmatud kõigi inimtegevuse liikidega (töö, tunnetus, suhtlemine, mäng) ja on seotud inimese kõigi isikuomadustega (motivatsioon, emotsioonid, tahe, võimed jne). Mõtlemist peetakse kõrgeimaks kognitiivseks protsessiks. Mõtlemine kui mentaalne protsess toimub mentaalsetes (mentaalsetes) tegevustes ja operatsioonides. Läbi 20. sajandi käsitlesid paljud silmapaistvad psühholoogid mõtlemise psühholoogilise uurimise teemat, igaüks oma valitud teoreetilises mudelis. Nende hulgas on J. Watson, J. Piaget, Wertheimer, O. Seltz, S. Freud jt. Kodumaistest teadlastest võib nimetada S. L. Rubinsteini, L. S. Võgotskit, P. Ya. Galperinit, A. N. Leontjevat, L. V. jne. Praegu tegelevad mõtlemise uurimisega mitmesugused teadused: psühholoogia, bioloogia, meditsiin, geneetika, küberneetika, loogika ja mitmed teised. Igal neist teadustest on oma küsimused, millest tulenevalt käsitletakse mõtlemisprobleeme, oma mõistete süsteemi ja vastavalt ka oma mõtlemisteooriaid. Kuid kõik need teadused koos avardavad meie teadmisi inimmõtlemise kohta, täiendavad üksteist ja võimaldavad meil sellesse inimpsühholoogia ühte olulisemasse ja salapärasemasse nähtusesse sügavamalt vaadata.

Selle vaimse protsessi olemuse ja toimimismehhanismide kohta on erinevaid seisukohti. Käesolevas töös vaatasin läbi peamised.

Objekt kursusetöö on mõtlemine.

Teema uuringud on erinevad psühholoogilised mõtlemise teooriad.

Sihtmärk töö inimmõtlemise olemuse arvestamine, selle mõistmine ja selgitamine erinevates psühholoogilistes teooriates.

Uurimistöö eesmärgid:

Analüüsida uurimisprobleemi käsitlevat teoreetilist kirjandust, tutvuda mõtlemispsühholoogia tekkimise ajalooga. Esitage mõtlemise mõiste ja selle liigid kaasaegses psühholoogias. Uurige peamisi psühholoogilisi mõtlemise teooriaid.

1 . Mõtlemine

Esiteks on mõtlemine kõrgeim kognitiivne protsess. See esindab uute teadmiste genereerimist, aktiivset loomingulist refleksiooni ja reaalsuse ümberkujundamist inimese poolt. Mõtlemine genereerib tulemuse, mida ei eksisteeri ei tegelikkuses endas ega subjektis antud ajahetkel. Mõtlemist (elementaarvormides esineb ka loomadel) võib mõista ka kui uute teadmiste omandamist, olemasolevate ideede loomingulist ümberkujundamist. Inimese ümbritsevast maailmast saadud teave võimaldab tal ette kujutada mitte ainult objekti välist, vaid ka sisemist külge, kujutleda objekte nende puudumisel, ette näha nende muutusi ajas. Kõik see on võimalik tänu mõtlemisprotsessile. Meie teadmised ümbritsevast reaalsusest saavad alguse aistingutest ja tajumisest ning liiguvad edasi mõtlemiseni. Mõtlemise ülesanne on avardada teadmiste piire, väljudes sensoorse taju piiridest. Mõtlemine võimaldab järeldamise abil paljastada seda, mida tajus otseselt ette ei anta. Mõtlemise ülesanne on paljastada objektide vahelisi suhteid, tuvastada seoseid ja eraldada need juhuslikest kokkulangevustest. Mõtlemine opereerib mõistetega ning võtab endale üldistamise ja planeerimise funktsioonid.

1.1 Mõiste ja mõtlemise liigid

Mõtlemine on ideede liikumine, mis paljastab asjade olemuse. Selle tulemuseks ei ole kujutlus, vaid teatud mõte, idee. Konkreetne mõtlemise tulemus võib olla kontseptsioon-- objektide klassi üldistatud peegeldus nende kõige üldisemates ja olulisemates tunnustes.

Mõtlemine- see on eriline teoreetiline ja praktiline tegevus, mis hõlmab tegevuste ja toimingute süsteemi, millel on indikatiivne-uurimuslik, transformatiivne ja kognitiivne olemus.

Mõtlemine - indiviidi kognitiivse tegevuse protsess, mida iseloomustab tegelikkuse üldistatud ja kaudne peegeldus.

Mõtlemise tüübid. Mõtlemist on erinevaid. Kõige sagedamini jaguneb mõtlemine teoreetiline Ja praktiline . Samas eristatakse teoreetilises mõtlemises kontseptuaalset ja kujundlikku ning praktilises mõtlemises visuaal-efektiivset, visuaal-kujundlikku ja verbaalne-loogilist mõtlemist.

Kontseptuaalne mõtlemine- see on mõtlemine, milles kasutatakse teatud mõisteid. Samal ajal ei kasuta me teatud psüühiliste probleemide lahendamisel mingit uut teavet spetsiaalsete meetodite abil, vaid kasutame teiste inimeste poolt omandatud ja mõistete, hinnangute ja järelduste kujul väljendatud valmisteadmisi.

Loov mõtlemine on kujundeid kasutav mõtteprotsess. Need pildid ekstraheeritakse otse mälust või luuakse kujutlusvõime abil uuesti. Psüühiliste probleemide lahendamise käigus muudetakse mentaalselt vastavad kujundid, et nendega manipuleerimise tulemusena saaksime leida lahenduse meid huvitavale probleemile. Kõige sagedamini valitseb seda tüüpi mõtlemine inimeste seas, kelle tegevus on seotud teatud tüüpi loovusega.

Tuleb märkida, et kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine, olles teoreetilise mõtlemise mitmesugused, on praktikas pidevas koostoimes. Nad täiendavad üksteist, paljastades meile eksistentsi erinevaid tahke. Kontseptuaalne mõtlemine annab tegelikkuse kõige täpsema ja üldistavama peegelduse, kuid see peegeldus on abstraktne. Omakorda võimaldab kujutlusvõimeline mõtlemine saada konkreetse subjektiivse peegelduse meid ümbritsevast reaalsusest. Seega kontseptuaalne ja kujundlik mõtlemine täiendavad teineteist ning annavad sügava ja mitmekülgse tegelikkuse peegelduse.

Visuaalselt efektiivne mõtlemine- see on mõtlemise eriliik, mille olemus seisneb reaalsete objektidega läbiviidavas praktilises transformatiivses tegevuses. Geneetiliselt on kõige varasem mõtlemisvorm visuaal-efektiivne mõtlemine, mille esimesi ilminguid võib lapsel täheldada esimese eluaasta lõpus - teise eluaasta alguses, isegi enne aktiivse kõne omandamist. Samuti on seda tüüpi mõtlemine laialdaselt esindatud tootmistööga tegelevate inimeste seas, mille tulemuseks on igasuguse materiaalse toote loomine.

Visuaal-kujundlik mõtlemine- see on teatud tüüpi mõtteprotsess, mis viiakse läbi vahetult ümbritseva reaalsuse tajumise ajal ja mida ei saa ilma selleta läbi viia. Visuaalselt ja kujundlikult mõeldes oleme seotud reaalsusega ning vajalikud kujundid on esindatud lühi- ja operatiivmälus. See mõtteviis on domineeriv eelkooliealiste ja algkooliealiste laste seas.

Verbaalne ja loogiline mõtlemine- mõtlemisviis, mida teostatakse mõistetega loogiliste operatsioonide abil. See moodustub pika aja jooksul (7-8 kuni 18-20 aastat) mõistete ja loogiliste toimingute omandamise protsessis koolituse ajal. Tänu verbaalsele ja loogilisele mõtlemisele oskab inimene paika panna kõige üldisemaid mustreid, näha ette protsesside arengut looduses ja ühiskonnas ning üldistada erinevaid visuaalseid materjale. Samal ajal ei lahutata isegi kõige abstraktsem mõtlemine kunagi täielikult visuaal-sensoorsest kogemusest. Igal abstraktsel kontseptsioonil on iga inimese jaoks oma spetsiifiline sensoorne tugi, mis ei suuda kajastada kontseptsiooni kogu sügavust, kuid võimaldab seda mitte lahutada tegelikust maailmast.

Samuti jagavad nad intuitiivset ja analüütilist (loogilist) mõtlemist. Sel juhul põhinevad need tavaliselt kolmel tunnusel: ajaline (protsessi aeg), struktuurne (etappideks jagunemine), esinemise tase (teadlikkus või teadvusetus). Analüütiline mõtlemine areneb ajas, sellel on selgelt määratletud etapid ja see on esindatud inimmõistuses. Intuitiivset mõtlemist iseloomustab kiirus, selgelt määratletud etappide puudumine ja see on minimaalselt teadlik. mõtlemine kontseptuaalne süntees abstraktsioon

Samuti on realistlik ja autistlik, produktiivne ja reproduktiivne mõtlemine.

Realistlik mõtlemine on suunatud peamiselt välismaailmale ja seda reguleerivad loogilised seadused, autistlik mõtlemine aga on seotud inimese soovide elluviimisega (kes meist poleks väljendanud seda, mida me reaalsusena soovisime). Mõnikord kasutatakse terminit egotsentriline mõtlemine, seda iseloomustab võimetus aktsepteerida teise inimese seisukohta.

Oluline on eristada produktiivset ja reproduktiivset mõtlemist, lähtudes vaimse tegevuse tulemuse uudsuse astmest.

Samuti on vaja isoleerida tahtmatud ja tahtmatud mõtteprotsessid: unenägude tahtmatud transformatsioonid ja vaimsete probleemide sihipärane lahendamine.

Teoreetilise ja praktilise mõtlemise tüübi erinevus seisneb B. M. Teplovi järgi vaid selles, et „need on praktikaga erinevalt seotud... Praktilise mõtlemise töö on peamiselt suunatud konkreetsete konkreetsete probleemide lahendamisele..., samas kui teoreetilise mõtlemise töö mõtlemine on suunatud peamiselt üldiste mustrite leidmisele.

Tuleb märkida, et kõiki neid mõtlemistüüpe võib käsitleda ka selle arengutasemetena. Teoreetilist mõtlemist peetakse täiuslikumaks kui praktilist mõtlemist ja kontseptuaalne mõtlemine esindab kõrgemat arengutaset kui kujundlik mõtlemine.

Teoreetiline mõtlemine on suunatud praktikaga kaudselt seotud teoreetiliste probleemide lahendamisele.

Praktiline mõtlemine on suunatud praktilise tegevuse käigus tekkivate teoreetiliste probleemide lahendamisele.

Diskursiivne mõtlemine saavutatakse loogiliste järelduste kaudu, mis viivad alusprintsiibi ja mustri mõistmiseni.

Intuitiivne mõtlemine toimub kui olukorra vahetu “haaramine”, lahenduse leidmine, teadmata selle saamise viise ja tingimusi.

Reproduktiivne ehk malliline mõtlemine on mõtlemise taastootmine.

Produktiivne ehk loov mõtlemine on mõtlemine, mis arendab välja uue strateegia, originaalse viisi probleemi lahendamiseks.

1.2 Vaimse tegevuse operatsioonid

Mõtlemine läheneb probleemi lahendamisele, kasutades erinevaid operatsioone, nagu võrdlus, analüüs, süntees, abstraktsioon ja üldistamine.

Võrdlus mõtlemine võrdleb asju, nähtusi ja nende omadusi, tuvastades sarnasused ja erinevused, mis viib klassifitseerimiseni.

Analüüs objekti, nähtuse või olukorra vaimne lahkamine selle koostisosade eraldamiseks. Seega eraldame tajumisel ette antud mitteolemuslikud seosed.

Süntees analüüsile vastupidine protsess, mis rekonstrueerib terviku olulisi seoseid ja seoseid leides.

Analüüs ja süntees mõtlemises on omavahel seotud. Analüüs ilma sünteesita viib terviku mehhaanilise taandamiseni selle osade summaks, süntees ilma analüüsita on samuti võimatu, kuna see peab taastama terviku analüüsiga eraldatud osadest. Mõne inimese mõtteviisis on kalduvus - ühed analüüsi, teised sünteesi poole. On analüütilisi meeli, mille peamine tugevus on täpsuses ja selguses - analüüsis, ja teisi, sünteetilisi, mille peamine tugevus on sünteesi laius. "Analüüs ja süntees," kirjutas S. L. Rubinstein, "on kogu kognitiivse protsessi "ühised nimetajad". Need ei ole seotud mitte ainult abstraktse mõtlemisega, vaid ka sensoorse tunnetuse ja tajumisega. Sensoorse tunnetuse seisukohalt väljendub analüüs objekti mõne sensoorse omaduse tuvastamises, mida polnud varem korralikult tuvastatud. Analüüsi kognitiivne tähtsus tuleneb asjaolust, et see eraldab ja “rõhutab”, tõstab esile olulise”

Abstraktsioon- see on ühe poole, omaduse esiletõstmine ja ülejäänud tähelepanu hajutamine. Seega saab objekti vaadates esile tõsta selle värvi ilma kuju märkamata või vastupidi, esile tõsta ainult kuju. Alustades üksikute sensoorsete omaduste eraldamisest, jätkub abstraktsioon mittesensoorsete omaduste eraldamiseni, mida väljendatakse ABSTRAKTIDE KONTSEPTSIOONIDES.

Üldistus(või üldistamine) on üksikute omaduste tagasilükkamine, säilitades samal ajal ühised, koos oluliste seoste avalikustamisega. Üldistuse saab teha võrdluse kaudu, milles tuuakse esile ühised omadused. Nii toimub elementaarsetes mõtlemisvormides üldistamine. Kõrgemates vormides saavutatakse üldistamine suhete, seoste ja mustrite avalikustamise kaudu.

Abstraktsioon ja üldistus on ühe mõtteprotsessi kaks omavahel seotud külge, mille abil mõte läheb teadmisteni. Tunnetus toimub mõistetes, hinnangutes ja järeldustes.

Kontseptsioon ja esitlus. Esimene seisukoht mõiste ja esituse suhetest kuulub J. Locke'ile. Seda illustreerib väga hästi F. Hamiltoni kollektiivfotod: paljude fotode üksteise peale asetades sai ta üldportree, millelt kustutati üksikud jooned ja rõhutati ühiseid jooni. Samamoodi esitati kontseptsiooni kujunemise protsess algselt ideede summana, kuid see on vale. Esiteks ei ole kontseptsioon visuaalne, samas kui esitus on selge, sest seotud tajuga. Lisaks paljastab kontseptsioon nähtuse olulised aspektid ja nende seosed.

Teisest küljest seostub tõeline mõistete mõtlemine alati ideedega. Samal ajal mõiste ja esitus mitte ainult ei eksisteeri koos, vaid on omavahel seotud. Tuleb rõhutada, et kontseptsiooni ja idee suhe on eriti ilmne raskuste hetkedel: raskustega kokku puutudes püüab mõte visuaalset materjali meelitada.

Kohtuotsus on mõtteprotsessi tulemuse põhivorm. Peab ütlema, et reaalse subjekti hinnang esindab harva intellektuaalset akti selle puhtal kujul. Sagedamini on see täis emotsioone. Kohtuotsus on ka tahteakt, kuna selles objekt midagi kinnitab või ümber lükkab.

Arutluskäik- see on otsustustöö.

Põhjendus on põhjendus, kui see kohtuotsuse põhjal paljastab eeldused, mis määravad selle tõesuse.

Põhjendus on järeldades, kui see toob eelduste põhjal esile neist tuleneva hinnangute süsteemi.

Mõtlemine toimub kontseptsioonides ja ideedes ning mõtlemise peamine vorm on arutluskäik kui töö otsustusvõimega. Deduktiivset arutlust nimetatakse arutlemiseks, induktiivset aga arutlemiseks.

1.3 Teooria kujunemislugumõtlemine

Nad hakkasid mõtlemist uurima antiikne filosoofid ja teadlased tegid seda aga mitte psühholoogia, vaid ennekõike teiste teaduste seisukohast - filosoofia Ja loogika. Esimene neist oli Parmenides. Essees “Tõe tee” ( jne.. - kreeka keel Blueyeeib) esitas ta kõigi aegade esimese Euroopa filosoofia peamiste sätete kokkuvõte deduktiivne metafüüsika. Samas vaatleb ta mõtlemisprotsessi loogika seisukohalt. Hiljem elasid ja töötasid veel 2 inimest vana-Kreeka teadlased: Protagoras Ja Epikuros, esindajad sensatsioonilisus, filosoofiline liikumine, millel oli märksa hiljem oluline osa mõtlemise teaduslikus käsitluses.. Tolle aja suurim mõtlemisõpetuse teoreetik oli Aristoteles. Ta uuris selle vorme, põhjendas ja tuletas mõtlemise seaduspärasusi. Tema eest mõtlemine oli aga "mõistliku hinge" tegevus. Lisaks tegeles ta peamiselt küsimustega formaalne loogika.

Pythagoras on Vana-Kreeka filosoof ja matemaatik, mõtlemise ajuteooria rajaja. Mängis suurt rolli mõtlemise uurimisel ravim. Esimesed aju mõtlemise teooria kuulutajad olid Vana-Kreeka filosoof ja matemaatik Pythagoras ja tema õpilane Alkmeon Crotonist- filosoof ja arst. Aleksandria meedik Herophilus asetas hinge ajju ja tema kaasmaalane Erasistratus väitis, et see organ on mõistuse asukoht, Vana-Rooma meedik Galen oli esimene, kes seda teaduslikult tõestas süda, A pea Ja selgroog on "liikumise, tundlikkuse ja vaimse tegevuse keskus". Samas tõi ta välja eraldi arutluskäigu ( lat. rationalis) hing, mis oli eelmiste teadlastega võrreldes samm tagasi.. Ajastul keskaeg mõtlemise uurimine oli oma olemuselt eranditult empiiriline ega andnud midagi uut. Koos viiakse läbi aktiivseid psühholoogilisi mõtlemisuuringuid 17. sajandil, kuid isegi siis sõltusid nad oluliselt loogikast. Varase, 17. sajandist pärit mõtlemisõpetuse järgi on mõtlemisvõime kaasasündinud ning mõtlemist ennast käsitleti eraldi psüühika. Arvestati intellektuaalsete võimetega mõtisklus, loogiline arutluskäik ja peegeldus. Assotsiatiivse psühholoogia tulekuga taandus mõtlemine assotsiatsioonidele ja seda peeti kaasasündinud võimeks. Ajastul Renessanss Teadlased on taas jõudnud tagasi antiikaja postulaadi juurde, et psüühika on ajutöö tagajärg. Nende arutluskäiku aga eksperiment ei toetanud ja seetõttu oli see suures osas abstraktne. Nad vastandasid aistingu ja taju mõtlemisele ning arutleti vaid selle üle, kumb neist kahest nähtusest on olulisem. Sensualistid, mis põhinevad doktriinil prantsuse keel filosoof E. B. de Condillac väitsid: ""mõtlema" tähendab tundma" ja mõistus on "keerulised aistingud", see tähendab, et nad andsid aistingule ja tajule otsustava tähtsuse. Nende vastased olid ratsionalistid. Nende silmapaistev esindaja oli R. Descartes, kuulutaja refleksoloogia. Nad uskusid, et meeled annavad ligikaudset teavet ja me saame seda teada vaid mõistuse abil, samas kui mõtlemist pidasid nad autonoomseks, ratsionaalseks toiminguks, vaba otsesest tundest. Mõtlemisprobleeme hakati teadvustama alates 17. sajandist. Kontseptsioon sensatsioonilisus pidi aru saama teadmisi Kuidas mõtisklus. Sensualistid esitasid põhimõtte: "Mõttes pole midagi, mis poleks meeltes." Selle põhjal kujunesid sensualistlikus assotsiatiivses teoorias välja mõisted, mille kohaselt kõik vaimsed protsessid põhinevad sensoorsete andmete taastootmisel, s.o. kogunenud sensoorne kogemus. See reprodutseerimine toimub assotsiatsiooni põhimõttel.

Mõtlemise suunatud olemuse selgitamiseks ilmus mõiste säilitamine- ideede säilimise kalduvus. Püsivuse äärmuslik vorm on kinnisidee. Seega määratles G. Ebbinghaus mõtlemist kui "midagi ideede hüppe ja obsessiivsete ideede vahel". Seega püüdis ta seletada mõtlemist kahe patoloogilise seisundi kombinatsioonina.

Würzburgi koolkond esitas vastupidiselt sensatsioonilisusele seisukoha, et mõtlemisel on oma spetsiifiline sisu, mida ei saa taandada visuaal-kujundlikule. See kontseptsioon sisaldas aga veel üht äärmust – “puhas” sensuaalsus vastandati “puhtale” mõtlemisele.

Würzburgi koolkond esitas mõtte objektiivse orientatsiooni positsiooni ja rõhutas vastupidiselt assotsiatiivse teooria mehhanismile mõtlemise suunatud olemust. Würzburgi koolkonna esindajad esitasid kontseptsiooni "määravad tendentsid", mis suunavad assotsiatiivseid protsesse probleemi lahendamisele. Seega omistati ülesandele tahes-tahtmata eneseteostusvõime.

O. Seltz muutis oma mõtlemise uurimisel seda mõistet mõnevõrra, öeldes, et mõtlemine on spetsiifiliste toimingute ahel, mis toimivad meetoditena, mille eesmärk on probleemi lahendada. Selz esitles mõtlemist kui "refleksoidsete ühenduste süsteemi". See kontseptsioon oli nii mehhaaniline kui ka assotsiatiivne.

K. Koffka, kes esindas Gestalt psühholoogia koolkonda, vastupidiselt Würzburgi koolkonnale, pöördus taas tagasi sensoorse mõtiskluse idee juurde, kuid teisest vaatenurgast. Ta uskus, et mõtlemine ei seisne suhetega opereerimises, vaid visuaalsete olukordade struktuuri muutmises. “Probleemsituatsiooni pinge” põhjustab ühe ebastabiilse olukorra ülemineku teisele. Selliste üleminekute seeria abil toimub struktuuri transformatsioon, mis lõpuks viib probleemi lahendamiseni.

Seega selgus, et probleem lahenes lihtsalt tänu sellele, et lõpuks näeme algset olukorda teisiti.

L.S. Võgotski juhitud kodukool identifitseeris mõtlemise arengu keele ja kõne arenguga. Minu seisukohast ei tohiks kõne mõju mõtlemisele vähemalt täiskasvanud inimesel üle hinnata. Muidugi on kõne ja mõtlemise ning “kes mõtleb selgelt, see väljendab selgelt” suhe ja vastupidi, aga mõtlemine ise, nii situatsiooniline kui teoreetiline, lähtub enamasti verbaalsetest vormidest kaugel. Erandiks on dialoogide mentaalse modelleerimise ja olukordade väljamängimise protsessid, kuid siin toimib kõne pigem kujundliku esitusena, illustreerides vaid mitteverbaalseid mõisteid.

On ilmne, et mõistet ei moodusta sõna, vaid mõistet saab sõnas suurema või vähema täpsusega väljendada. Kirjeldatakse kuulsat juhtumit, kus kurtide ja tummade keeles treenitud ahv kasutas vastuseks mõnele tema vaatenurgast teenija räpasele teole sõna "räpane". See sõna oli väljendus palju laiemale mõistele "rahulolematus", mis ilmselt eksisteeris ahvis juba enne treenimist.

Seega võib eelnevat kokku võttes järeldada, et teatud olukordades ja ülesannetes mõtlemises toimub struktuuride transformatsioon ja ideede assotsiatsioon ning verbaalne organiseeritus, kuid üldiselt ei saa mõtlemisprotsessi taandada ühelegi neist nähtustest.

2 . Mõtlemise teooriad

Aktiivseid psühholoogilisi mõtlemisuuringuid on tehtud alates 17. sajandist. Sel ajal ja järgmisel üsna pikal perioodil psühholoogia ajaloos samastati mõtlemine tegelikult loogikaga ning käsitleti kontseptuaalset teoreetilist mõtlemist, mida mõnikord ei nimetata täiesti õigesti loogiliseks (valesti, sest loogikat esineb mis tahes muus vormis). kui selle ainuke uuritav tüüp.mõtlemise vorm mitte vähem kui selles).

Mõtlemisvõimet peeti kaasasündinud ja mõtlemist reeglina väljaspool arengut.

Psühholoogias on palju mõtlemise teooriaid, milles mõtlemist käsitleti ideede kooslusena, tegevusena, intellektuaalsete toimingute toimimisena, käitumisena.

2.1 Teooriadmõtlemine lääne psühholoogias

Mõtlemine on üks keerukatest kognitiivsetest protsessidest, mille uurimisel on tekkinud palju erinevaid teooriaid.

Assotsiatsiooniteooria.

Hobbesi rajatud ja eriti Hartley ja Priestley töödes välja töötatud assotsiatiivse teooria alused viisid 19. sajandi subjektiiv-empiirilisse psühholoogiasse Inglismaal peamiselt Spencer ja Behn, Saksamaal Herbert, Ebbinghaus ja Wundt, Prantsusmaal. Taine ja teised.

Assotsiatiivne psühholoogia lähtus seisukohast, et kõik vaimsed protsessid kulgevad assotsiatsiooniseaduste järgi ja kõik teadvuse moodustised koosnevad elementaarsetest sensoorsetest representatsioonidest, mis on assotsiatsioonide kaudu ühendatud rohkem või vähem keerukateks kompleksideks. Assotsiatiivse psühholoogia esindajad ei näinud vajadust spetsiaalse mõtlemise uurimise järele: nad konstrueerisid selle sisuliselt oma teooria eeldustest lähtuvalt. Mõiste samastati ideega ja seda tõlgendati assotsiatiivselt seotud tunnuste kogumina; otsustus – ideede ühendusena; järeldus – kahe kohtuotsuse kooslusena, mis toimib selle eeldusena, kolmandaga, mis on sellest tuletatud.

Assotsiatiivne teooria taandab mõtte sisu aistingute sensoorseteks elementideks ja selle kulgemise mustrid assotsiatiivseteks seadusteks. Mõlemad sätted on vastuvõetamatud. Mõtlemisel on oma kvalitatiivselt spetsiifiline sisu ja omad kvalitatiivselt spetsiifilised voolumustrid. Mõtlemise spetsiifiline sisu väljendub mõistetes; mõistet ei saa kuidagi taandada assotsiatiivselt seotud aistingute ja ideede lihtsaks kogumiks. Mõtteprotsessi kulgemise mustrid ei ole samuti taandatavad assotsiatiivsetele seostele ja seadustele, mis määravad assotsiatiivsete protsesside kulgu. Esimene oluline erinevus mõtteprotsessi ja assotsiatiivse protsessi vahel on see, et mõtteprotsessi kulgu reguleerivad enam-vähem adekvaatselt selle objektiivse sisu seosed, mis peegelduvad teadvuses. Assotsiatsiooniprotsessi määravad teadvustamata külgnevuse seosed ruumis ja ajas antud subjekti enam-vähem juhuslike subjektiivsete muljete vahel. Assotsiatiivses protsessis ei tunnista seoseid ja suhteid, mis protsessi kulgu objektiivselt määravad, subjekt ise oma objektiivse sisu seostena. Seetõttu on protsessi sisu kognitiivses mõttes subjektiivne ja samas on selle kulgemine subjektist sõltumata automaatne, subjekt ei reguleeri selle kulgu.

Seega ei ole assotsiatsioonil põhinev seos esialgse esituse ja järgneva vahel üheselt mõistetav: protsess on suunatu, selles puudub organisatsioon, mis seda reguleeriks. Selgitamaks mõtteprotsessi suunatud olemust, hülgamata assotsiatiivse teooria esialgseid eeldusi, mille kohaselt on kõik mõtteprotsessid oma olemuselt reprodutseerivad, taastoodavad sensoorsete andmete sisu, on selle teooria pooldajad koos assotsiatsiooniga ka. püüdis visadust kasutada. Püsivus väljendub ideede säilitamise kalduvuses, tungides iga kord uuesti meie ideede kulgu. Seega jälitab inimest mõnikord obsessiivselt mingi motiiv. Perseveratsiooni äärmuslikku patoloogilist vormi esindavad nn kinnisideed. Katse kasutada mõtlemise suuna selgitamiseks perseveratiivseid kalduvusi leidis selge väljenduse G. Ebbinghausi valemis: „Korrastatud mõtlemine on, võib öelda, midagi ideehüppe ja obsessiivsete ideede vahepealset. Seega esitatakse mõtlemine kahe patoloogilise seisundi tulemusena – selge tõend mõtlemise olemuse ja selle teooria eelduste vahelisest teravast lahknevusest, mille põhjal tuleb seda seetõttu selgitada.

Würzburgi kool

Würzburgi koolkonna esindajad, kes koos A. Binet’ga Prantsusmaal panid aluse mõtlemispsühholoogia süstemaatilisele uurimisele, esitasid esiteks seisukoha, et mõtlemisel on oma spetsiifiline, visuaalsele taandamatu sisu. aistingute ja tajude kujundlik sisu.

Vastupidiselt assotsiatiivse psühholoogia subjektivismile, mille jaoks mõtlemisprotsess taandub lihtsaks subjektiivsete ideede assotsiatsiooniks, esitas Würzburgi koolkond, tuginedes F. Brentanolt ja E. Husserlilt pärinevale kavatsuse mõistele. mõtte objektiivne orientatsioon ja rõhutas subjekti rolli mõtlemisprotsessis.

Würzburgi koolkonna esindajad rõhutasid mõtlemise korrastatud, suunatud olemust ning tuvastasid ülesande olulisuse mõtlemisprotsessis.

Oma eksisteerimise jooksul on Würzburgi koolkond teinud läbi märkimisväärse arengu. Alustades väidetest mõtlemise inetu olemuse kohta (O. Külpe, H. J. Watt, K. Bühler oma varastes töödes), Würzburgi koolkonna esindajad (sama K. Bühler oma hilisemates töödes, O. Selz) tuvastasid seejärel ja koguni rõhutas konkreetselt visuaalsete komponentide rolli mõtlemisprotsessis. Nähtavus aga intellektualiseeriti põhjalikult, visuaalsed esitused muudeti plastilisteks mõtlemisvahenditeks, millel puudus iseseisev sensoorne alus; Seega realiseeriti intellektualiseerimise põhimõte uutes vormides. Sarnane areng toimus Würzburgi koolkonna vaadetes mõtlemise ja kõne suhetele. Algul (näiteks O. Külpes) mõeldi väliselt, juba valmis olles, sellest sõltumatult. Seejärel transformeerus mõtlemine ja mõistete kujunemine (N. Akh) vormiliselt mõistetava kõnemärgi kasutuselevõtu tulemusena ülesande lahenduseks. See viimane, mõttetu märgi mõtlemise demiurgiks muutev positsioon oli kogu oma näilise vastandusega sisuliselt vaid sama algse positsiooni tagakülg, mis eraldas mõtlemise ja kõne.

Funktsionalism

John Dewey uskus, et mõtlemine tekib siis, kui inimene avastab lahknevuse oma ootuste ja tegelike sündmuste vahel. Seda teooriat nimetatakse konfliktiteooriaks. Vaid ülalkirjeldatud konflikti puhul kaasatakse Dewey sõnul mõtlemine tekkinud probleemi lahendamise protsessi. Kui konflikti ei ole, on inimese teod automaatsed ja mõtlemisprotsess nendesse ei kuulu.

Psühhoanalüütiline versioon

Psühhoanalüüsi seisukohalt on inimmõtlemine, mis on teadvuse (“mina”) atribuut, mitmesuunaliste mõjude mõju all: teadvusetus (“see”) ja selle kultuuri praegused nõuded, milles inimene elab. ("super-ego"). Need asjaolud dikteerivad mõtlemisele täiesti kindla funktsiooni. Sel juhul peaks mõtlemine olema protsess, mille eesmärk on leida viis teadvustamata püüdluste realiseerimiseks, võttes arvesse konkreetset sotsiaalkultuurilist olukorda.

Sigmund Freud arvas, et mõtlemise ilmnemise põhjuseks oli vajadus rahuldada bioloogilisi vajadusi: kui inimese ajju tekkis pilt objektidest, mis suudavad rahuldada tema vajadust näiteks toidu järele, avaldus mõtlemine, leides viise, kuidas inimese aju muuta. sisemine pilt reaalsuseks. Teisisõnu, mõtlemine toimis eesmärgi saavutamiseks vajalike toimingute kontrollimise mehhanismina.

Operatsiooni ruum vaimuteooria

Jean Piaget arutles järgmiselt: mõtlemise tekkimine on tingitud keskkonnaga kohanemise bioloogilistest protsessidest. Arenguprotsessis parandab laps oma arusaamist ümbritsevast maailmast ja moodustab skeeme (sisemised esitused). See võimaldab tal struktureerida oma käitumist keskkonnaga kohanemiseks sobival viisil ja selle põhjal kujundada edasisi tegevusi uutes olukordades. Kogemuste kogumisel täiustatakse neid skeeme kahel võimalikul viisil. See on assimilatsioon (väliste muljete ja sündmuste järjestamine subjektiivsesse seostesüsteemi) või akommodatsioon (subjektiivsete skeemide ümberkujundamine ja kohandamine väliste sündmuste mõjul). Piaget tuvastas järgmised kognitiivse arengu vanuseetapid:

* sensomotoorse intelligentsuse staadium: 0-2 aastat – sel perioodil areneb lapsel võime säilitada mälus pilte nendest objektidest, millega ta suhtles. See on sensomotoorne arenguperiood. Seda iseloomustab peamiselt sensoorsete ja motoorsete struktuuride moodustumine ja areng. Laps kuulab, maitseb, nuusutab, katsub, viskab aktiivselt erinevaid esemeid ja on seega perioodi lõpuks endasse ammutanud piisavalt informatsiooni, et saaks alustada sümboolsete tegevustega;

* Operatsioonieelse mõtlemise staadium: 2–7 aastat on lapse sotsiokultuurilisse ruumi sisenemise vanus, ta valdab keelt, moodustab ja assimileerib mõisteid, nende tähendust ja tähendust. Nii areneb sümboolne mõtlemine: žestide, mõistete ja keele abil;

* esemetega konkreetsete operatsioonide etapp: 7-11 aastat vana - lapsel areneb võime sisemiselt läbi viia neid operatsioone, mida ta varem väliselt tegi. Selline mõtlemine võimaldab juba lapsel võrrelda, liigitada, süstematiseerida, kuid ainult konkreetse materjali peal.

* formaalsete operatsioonide staadium: 11 - 14 aastased - kujuneb võime mõelda abstraktselt, abstraktselt, matemaatiliselt, loogiliselt. Hüpoteesid ja deduktiivsed järeldused hakkavad mängima mõtlemises suurt rolli. See on mõtlemise kõrgeim tase.

Jerome Bruner, teine ​​kognitivismi silmapaistev esindaja, väitis, et inimese tunnetus on olemuselt peamiselt sensoorne ja motoorne. Miski ei saa Bruneri sõnul kujuneda mõtteks enne, kui see läbib inimtunde ja välismaailmale suunatud motoorset aktiivsust. Mõtlemise areng toimub mitmes etapis. Ülalmainitud reaalsuse sensomotoorsele esitusele lisandub ikooniline esitus (maailma muljetamine mentaalsetes kujundites), hiljem aga sümboolne esitus (piltide maailmale lisandub mõistemaailm).

Mõtlemise kõrgemate ilmingute kujunemise stiimuliks on kognitiivteadlaste seisukohalt peamiselt kõne. Arenguprotsessis õpib laps mõisteid assimileerima ja kujundama.

Vaimses tegevuses täidavad mõisted mitmeid olulisi funktsioone:

*Kognitiivne majandus. Kognitiivmajandus on maailma jagamine üksusteks, millega saab manipuleerida. Selle tulemusena vabaneme vajadusest tähistada iga objekti ja nähtust eraldi sõnaga, kuid suunata see identse nimega objektide või nähtuste klassi (“inimene”, “kapp”, “punkt”).

* Selle teabe (prognoos) piiride ületamine. Objekti, tegevuse või oleku omistamine teatud mõistele tähendab automaatselt, et sellel objektil, tegevusel või seisundil on mitmeid selle mõistega seotud omadusi. Nende hulka kuuluvad ka omadused, mida hetkel ei tajuta. See kontseptsiooni funktsioon võimaldab meil ennustada teavet, mis pole esmapilgul nähtav. Seega hõlmab "linnukirsi" mõiste meie ideid lehtpuust, mis õitseb kevadel valgete õitega ja annab suvel konkreetse maitsega hapukaid, magusaid marju. Nähtavate omaduste (lehtede, lillede kuju) abil saame objekti liigitada "kirsilinnuks" ja teha ennustuse hetkel nähtamatute omaduste (tulevased marjad) kohta.

Biheivioristlikud kontseptsioonid

John Watsoni hüpoteesi kohaselt genereerib nii mõtte kui ka kõne sama motoorne aktiivsus. Ainus erinevus on see, et mõte on sisemine dialoog ja kõne on valjusti välja öeldud mõte. Käitumispsühholoogid esindavad sisemist vaimset tegevust sisekõne oskuste keeruliste ahelate kogumina, mis on moodustatud skeemi "stiimul-vastuse" järgi. Biheivioristid toetasid oma teooriaid huvitavate katsetega. Psüühilisi operatsioone (näiteks peas mingeid numbreid korrutades) sooritava inimese keelele või alahuulele kinnitati elektroodid. Selgus, et nende elektroodidega ühendatud tundlik seade registreeris elektripotentsiaali märgatavaid muutusi. Sarnased potentsiaali muutused psüühiliste probleemide lahendamisel registreeriti žestidega suhtleva kurdi inimese sõrmeotstest. Järeldus, mille biheivioristid teevad, näeb välja umbes selline: mõtlemisega kaasneb alati motoorne aktiivsus. Ausalt öeldes tuleb märkida, et mõte on siiski rikkam kui kõne ja seda ei vormistata alati sõnadega.

Gestalt psühholoogia

Gestaltpsühholoogia esindajad (Wertheimer, Köhler, Koffka, Levin) asusid assotsiatiivse teooria suhtes täpselt vastupidisele seisukohale. Tuginedes ideele allutada vaimsed protsessid terviklike vormide moodustamise põhimõttele, mõistsid nad mõtlemist kui otsitava lahenduse otsest tajumist, mis väljendub probleemolukorra struktuuri muutumises inimese teadvuses. teema. Sellise "ümberstruktureerimise" tulemusena avastab subjekt sellest vaatenurgast uusi seoseid ja funktsionaalseid omadusi, mis sisalduvad algses olukorras. Seda protsessi ei saa tuletada varem kogunenud assotsiatsioonidest, käitumis- ja õppimiskogemusest; see on isetekkiv protsess. Seega sulandub see arusaam mõtlemisest oma filosoofilises tähenduses olemuslikult idealistliku intuitsionismiga.

Nad olid esimeste seas, kes alustasid probleemide lahendamise protsessi süstemaatilist uurimist. Edward Lee Thorndike, uurides näljaste kasside käitumist, kes pidid toidu saamiseks teatud pedaali vajutades või silmust tõmmates puurist välja pääsema, jõudis järeldusele, et nende õppimine toimub aeglaselt, kuna on olemas ainult katse-eksitus. Hiljem tõestas Wolfgang Köhler aga, et loomad on võimekamad probleeme lahendama. Eksperimentaalsete ahvide mõtlemist uurides avastas ta nähtuse, mida nimetatakse "mõistmiseks" (arvamine, arusaam). Insighti olemasolu loomades ja inimestes tähendas, et ülesande ümberstruktureerimise tulemusena avanesid mõtlevale subjektile uued suhted ja omadused. Gestalt-psühholoogid on oma teaduslike katsetega demonstreerinud erinevusi produktiivse (mille puhul probleem struktureeritakse ümber ja seda saab uutmoodi lahendada) ja reproduktiivse (mille puhul uue probleemi lahendus põhineb varasematel kogemustel) mõtlemise vahel. Gestalt psühholoogide (Köhler, Mayer, Metcalf) töö on tõestanud, et siseteadmise mõistel on teatav teaduslik väärtus. Samuti tõestasid nad, et varasematel kogemustel ei ole alati positiivset mõju probleemide lahendamisele; Pealegi ei saa lahenduse leidmise protsessi sageli tuletada käitumis- ja õppimiskogemusest, varem kogunenud assotsiatsioonidest; see on "autohtoonne", isetekitav protsess.

Infoküberneetiline teooria

Viimastel aastakümnetel on küberneetika, arvutiteaduse ja matemaatilise programmeerimise kõrgetasemeliste algoritmiliste keelte ideede arendamise edu põhjal saanud võimalikuks uue, infoküberneetilise mõtlemise teooria ülesehitamine. See põhineb algoritmi, operatsiooni, tsükli ja teabe kontseptsioonidel. Esimene tähistab tegevuste jada, mille elluviimine viib probleemi lahendamiseni; teine ​​puudutab individuaalset tegevust, selle iseloomu; kolmas viitab samade toimingute korduvale sooritamisele kuni soovitud tulemuse saavutamiseni; neljas sisaldab teabe kogumit, mis edastatakse probleemi lahendamise protsessis ühest toimingust teise. Selgus, et paljud eritoimingud, mida arvuti infotöötlusprogrammides ja arvutiprobleemide lahendamise protsessis kasutatakse, on sarnased nendega, mida inimesed mõtlemises kasutavad. See avab võimaluse uurida inimmõtlemise toiminguid arvutis ja luua intelligentsuse masinmudeleid.

2.2 Teooriad meVene psühholoogia haridus

Vene psühholoogiateaduses on inimpsüühika aktiivse olemuse doktriinil põhinev mõtlemine saanud uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria toomisega mõtlemispsühholoogiasse saadi üle teoreetilise ja praktilise intelligentsuse, subjekti ja teadmisobjekti vastandus. Seega on spetsiifilise uurimistöö jaoks avanenud uus seni nähtamatu seos, mis eksisteerib tegevuse ja mõtlemise, aga ka erinevate mõtlemistüüpide enda vahel. Esmakordselt sai sihipärase treeningu tulemusena võimalikuks tõsta ja lahendada küsimusi laste mõtlemise geneesist, selle kujunemisest ja arengust. Mõtlemist hakati tegevusteoorias mõistma kui võimet lahendada erinevaid probleeme ja reaalsust otstarbekalt ümber kujundada, mille eesmärk on paljastada selle vahetu vaatluse eest varjatud aspekte.

Vaimsete toimingute järkjärgulise kujunemise teooria. Meie riigis on P.Ya. Galperini välja töötatud intellektuaalsete operatsioonide kujunemise ja arendamise teooria saanud vaimse tegevuse õpetamisel kõige laiema praktilise rakenduse. See teooria põhines ideel sisemiste intellektuaalsete toimingute ja väliste praktiliste toimingute geneetilisest sõltuvusest. Varem on see seisukoht välja töötatud Prantsuse psühholoogilises koolis (A. Vallon) ja J. Piaget' töödes. L. S. Võgotski, A. N. Leontjev, V. V. Davõdov, A. V. Zaporožets ja paljud teised põhinesid sellel oma teoreetilistes ja eksperimentaalsetes töödes. P.Ya.Galperin tutvustas uusi ideid vastavasse uurimisvaldkonda. Ta töötas välja mõtlemise kujunemise teooria, mida nimetatakse vaimsete tegevuste süstemaatilise kujunemise kontseptsiooniks. Galperin tuvastas välistegevuse internaliseerimise etapid, määras kindlaks tingimused, mis tagavad nende kõige täielikuma ja tõhusama tõlke etteantud omadustega sisetoiminguteks. P. Ya. Galperini sõnul toimub välistegevuse sisemuses ülekandmise protsess etappide kaupa, läbides rangelt määratletud etapid. Igas etapis teisendatakse antud toiming vastavalt mitmele parameetrile. See teooria väidab, et täielik tegevus, s.o. kõrgeima intellektuaalse tasemega tegevus ei saa kujuneda ilma sama toimingu sooritamise varasematele meetoditele tuginemata ja lõppkokkuvõttes selle algsele, praktilisele, visuaalselt efektiivsemale, kõige täielikumale ja laiendatud kujule. Neli parameetrit, mille järgi tegevust toimingu ajal muudetakse selle üleminek väljast sissepoole, olemus on järgmine: teostuse tase, üldistuse mõõt, tegelikult sooritatud toimingute täielikkus ja meisterlikkuse mõõt. Neist esimese parameetri järgi võib tegevus olla kolmel alamtasandil: tegevus materiaalsete objektidega, tegevus valju kõne mõttes ja tegevus meeles. Ülejäänud kolm parameetrit iseloomustavad teatud tasemel kujunenud tegevuse kvaliteeti: üldistus, lühend ja meisterlikkus. I. Meetme soovitusliku aluse kindlaksmääramine. Selles etapis toimub ülesandele orienteeritus. Esialgu torkab silma see, mis silma jääb. Tutvutakse nii tulevase tegevuse koostisega praktilises mõttes kui ka nõuetega (näidistega), millele see lõpuks vastama peab. See tutvumine on tulevaste meetmete soovituslik alus. II. Tegevus kujuneb materiaalsel kujul. Antud tegevus viiakse läbi välisel kujul reaalsete objektide või nende asendajatega. Selle välistegevuse meisterlikkus järgib kõiki peamisi parameetreid teatud tüüpi orientatsiooniga.Selles etapis saab vaimse tegevuse õpilane täieliku juhiste süsteemi ja väliste märkide süsteemi, millele ta peab keskenduma. Toiming on automatiseeritud, muudetud otstarbekaks ja seda saab üle kanda sarnastele ülesannetele. III. Tegevus kujuneb valju kõnega. Oluline on mitte ainult tingimusi teada, vaid ka neist aru saada. Toiming sooritatakse ilma otsese toetuseta välistele objektidele või nende asendajatele. Tegevuse ülekandmine väliselt tasapinnalt valju kõne tasandile. Tegevuse ülekandmine kõnetasandile ei tähenda P.Ya. Galperini sõnul mitte ainult toimingu väljendamist kõnes, vaid ennekõike objektiivse toimingu kõne sooritamist. IV. Tegude kujunemise etapp väliskõnes iseendale. Siin kandub valju kõnetegevus üle sisemisele tasapinnale. Tegevust saab vabalt hääldada täielikult "iseendale". V. Tegevuste kujunemine sisekõnes. Tegevus viiakse läbi sisekõnes koos selle vastavate teisenduste ja lühenditega, kusjuures tegevus, selle protsess ja teostamise üksikasjad väljuvad teadliku kontrolli sfäärist ja liiguvad intellektuaalsete oskuste tasemele. Üleminek nendest esimestest etappidest kõikidele järgmistele kujutab endast tegevuste järjekindlat internaliseerimist. See on üleminek "väljast sissepoole".

Lähenemine L.S. Võgotski. Eriline koht mõtlemise arendamisele pühendatud uurimistöös on mõistete kujunemise protsessi uurimisel. See esindab kõnemõtlemise kujunemise kõrgeimat taset, aga ka nii kõne kui ka mõtlemise kõrgeimat funktsioneerimise taset, kui neid eraldi vaadelda. Alates sünnist ei anta lapsele mõisteid ja seda fakti peetakse kaasaegses psühholoogias üldiselt aktsepteerituks. Kuidas kontseptsioone kujundatakse ja arendatakse? See protsess kujutab endast kontseptsioonile omase sisu assimilatsiooni inimese poolt. Kontseptsiooni väljatöötamine seisneb selle mahu ja sisu muutmises, selle kontseptsiooni rakendusala laiendamises ja süvendamises. Mõistete kujunemine on inimeste pikaajalise, keerulise ja aktiivse vaimse, kommunikatiivse ja praktilise tegevuse, nende mõtlemisprotsessi tulemus. Isiku mõistete kujunemise juured on sügavas lapsepõlves. L.S. Võgotski (1896-1934) oli üks esimesi psühholooge, kes seda protsessi üksikasjalikult uuris. Ta kehtestas eksperimentaalselt mitmeid samme ja etappe, mille kaudu toimub laste mõistete kujunemine. 1. Üksikobjektide vormimata, korratu kogumi moodustumine, nende sünkreetiline sidusus, mida tähistatakse ühe sõnaga. See etapp jaguneb omakorda kolmeks: objektide juhuslik valimine ja kombineerimine, objektide ruumilise paigutuse alusel valimine ja kõigi varem kombineeritud objektide ühe väärtuseni viimine. 2. Mõistekomplekside moodustamine mõne objektiivse tunnuse alusel. Seda tüüpi komplekse on nelja tüüpi: assotsiatiivne (ükskõik milline väliselt märgatav seos on piisav alus objektide klassifitseerimisel ühte klassi), kogumine (objektide vastastikune täiendamine ja seostamine konkreetse funktsionaalse tunnuse alusel), ahel (üleminek kooslusest üks omadus teisele, nii et mõned objektid ühendatakse mõne ja teised - täiesti erinevate omaduste alusel ja kõik need kuuluvad samasse rühma), pseudokontseptsioon (väliselt - mõiste, sisemiselt - kompleks) . 3. Reaalmõistete kujunemine. See eeldab lapse võimet eraldada, abstraktseid elemente ja seejärel integreerida need terviklikku kontseptsiooni, olenemata objektidest, millesse nad kuuluvad. See etapp hõlmab järgmisi etappe: potentsiaalsete mõistete etapp, mille käigus laps tuvastab objektide rühma ühe ühise tunnuse alusel; tõeste mõistete etapp, mil mõiste defineerimiseks abstraheeritakse hulk vajalikke ja piisavaid tunnuseid ning seejärel need sünteesitakse ja kaasatakse vastavasse definitsiooni. Sünkreetiline mõtlemine ja mõtlemine keerulistes mõistetes on iseloomulikud varases, koolieelses ja algkoolieas lastele. Laps hakkab reaalselt mõtlema alles noorukieas erinevate teaduste teoreetiliste aluste õppimise mõjul.

Tegevuse teooria. A.N. Leontjev, rõhutades inimliku mõtlemise kõrgeimate vormide meelevaldsust, nende tulenemist kultuurist ja arenguvõimalust sotsiaalse kogemuse mõjul, kirjutas, et inimmõtlemine ei eksisteeri väljaspool ühiskonda, väljaspool keelt, väljaspool kogutud teadmisi. inimkonna poolt ja tema poolt välja töötatud vaimse tegevuse meetodite poolt: loogilised, matemaatilised ja muud tegevused ja operatsioonid... Indiviid saab mõtlemise subjektiks alles pärast keele, mõistete ja loogika valdamist. Ta pakkus välja mõtlemise kontseptsiooni, mille kohaselt on käitumist konstitueeriva välise ja mõtlemist konstitueeriva tegevuse sisemise struktuuride vahel analoogiasuhted. Sisemine vaimne tegevus ei tulene mitte ainult välisest praktilisest tegevusest, vaid sellel on põhimõtteliselt sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Samal ajal on tegevuse välised ja sisemised elemendid omavahel asendatavad. Vaimse, teoreetilise tegevuse struktuur võib hõlmata väliseid, praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi, vaimseid operatsioone ja tegevusi. Mõtlemise tegevusteooria aitas kaasa paljude laste õppimise ja vaimse arenguga seotud praktiliste probleemide lahendamisele. Selle põhjal ehitati üles sellised õppimisteooriad (neid võib pidada ka mõtlemise arengu teooriateks), näiteks P. Ya. Galperini teooria, L. V. Zankovi teooria, V. V. Davõdovi teooria. Seega võib mõtlemisprotsessi selgitavad teooriad jagada kahte suurde rühma: need, mis lähtuvad hüpoteesist, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ja teooriad, mis põhinevad mõttel, et vaimne Inimese võimed kujunevad ja arenevad peamiselt elu jooksul.

Järeldus

Mõtlemine kui kognitiivne teoreetiline tegevus on tegevusega tihedalt seotud. Kõik mentaalsed operatsioonid (analüüs, süntees jne) tekkisid esmalt praktiliste operatsioonidena ja alles siis muutusid teoreetilise mõtlemise operatsioonideks. Tuntumad mõtlemisprotsessi selgitavad teooriad jagunevad peamiselt kahte suurde rühma: need, mis põhinevad hüpoteesil, et inimesel on loomulikud intellektuaalsed võimed, mis elukogemuse mõjul ei muutu, ja need, mis põhinevad idee, et inimese vaimsed võimed kujunevad ja arenevad peamiselt elu jooksul. Vene psühholoogiateaduses on inimpsüühika aktiivse olemuse doktriinil põhinev mõtlemine saanud uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui kognitiivse tegevuse eriliiki. Tegevuse kategooria sissetoomisega mõtlemispsühholoogias saadi üle teoreetilise ja praktilise intelligentsuse, subjekti ja teadmiste objekti vastandus.

...

Sarnased dokumendid

Mõtlemispsühholoogia tekkelugu. Mõtlemise mõiste ja selle liigid kaasaegses psühholoogias. Psühholoogilised mõtlemisteooriad lääne ja kodumaises psühholoogias. Inimmõtlemise olemus, selle mõistmine ja seletamine erinevates teooriates.

kursusetöö, lisatud 28.07.2010


Mõtteprotsessi olemus, mõtlemise liigid ja selle struktuurielemendid, vaimsed operatsioonid. Vene psühholoogia mõtlemise uurimise teooriad: ontogeneetiline, aktiivsus, tegevuste järkjärgulise kujunemise teooria, L.S. Võgotski.

lõputöö, lisatud 12.04.2014


Mõtlemise kui erilise vaimse protsessi eripärad ja tunnused, selle füsioloogiline alus. Kontseptuaalne ja kujundlik, visuaal-kujundlik ja visuaal-efektiivne mõtlemine. Mõistete kujunemise mehhanismid. Mõtlemise arenguetapid.

abstraktne, lisatud 08.04.2012


Mõtlemise põhielementide ja operatsioonide, funktsioonide ja ülesannete kindlaksmääramine. Analüüs ja süntees mõtlemises. Teoreetiline ja praktiline mõtlemine. Mõtlemisviiside arengu tunnused ja nende suhte põhimõtted. Intellekti arengu põhisuundade väljaselgitamine.

abstraktne, lisatud 27.03.2012


Assotsiatiivsete, funktsionaalsete, psühhoanalüütiliste ja geneetiliste mõtlemise teooriate uurimine. Mentaalsed operatsioonid: üldistus, abstraktsioon, süntees, võrdlus, konkretiseerimine. Loogilised mõtlemise vormid. Individuaalsed omadused ja mõtlemise omadused.

esitlus, lisatud 03.06.2015


Mõtlemisteooria kujunemislugu. Mõtteprotsessi ja selle faaside psühholoogia. Vaimse tegevuse operatsioonid. Mõtlemise arendamine sotsiogeneesis ja personogeneesis. Individuaalsete erinevuste teooria. Loomevälja tehnika. Mõtlemine ja otsmikusagarad.

kursusetöö, lisatud 13.11.2009


Mõtlemisprotsesside struktuur: põhiliste loogiliste operatsioonide ja protseduuride kogum. Probleemsituatsiooni analüüs ja süntees. Abstraktsioon ja üldistus, nende skeemid. Mõtlemise tüübid ja iseloomulikud omadused. Loomeprotsessi etapid. Seos mõtlemise ja loovuse vahel.

test, lisatud 14.04.2009


Mõtlemise uurimine kodu- ja välismaises psühholoogias. Kõne ja mõtlemise suhete probleem, selle roll suhtluses. Visuaal-kujundliku mõtlemise võrdlev uuring normaalselt arenevatel 4-5-aastastel lastel ja nende kõnepuudega eakaaslastel.

kursusetöö, lisatud 18.12.2014


Kujutlusliku mõtlemise uurimise teoreetilised alused. Mõtlemise kontseptsioon. Mõtlemise tüübid. Kujutlusliku mõtlemise olemus, struktuur ja mehhanismid. Algkooliõpilaste intellektuaalsete võimete arendamise teoreetilised aspektid.

kursusetöö, lisatud 25.12.2003


Psühholoogia ja filosoofia vaatenurgast mõtlemine. Konkreetne-tegevuslik, konkreetne-kujundlik ja abstraktne mõtlemine. Vaimsete operatsioonide tüübid. Otsus ja järeldus. Mõtteobjektide mõistmise tähtsus. Mõtlemise kujunemine lastel.

Mõtlemise teooriad psühholoogias. Aktiivseid psühholoogilisi mõtlemisuuringuid on tehtud alates 17. sajandist, kuid konkreetselt hakati mõtlemispsühholoogiat arendama alles 20. sajandil. 17.-18.sajandil. sai laialt levinudassotsiatiivne psühholoogia,lähtudes sellest, et kõik vaimsed protsessid kulgevad assotsiatsiooniseaduste järgi, tunnistati assotsiatsioon psüühika peamiseks struktuuriüksuseks. Assotsialismi esindajad, nimelt D. Hartley, J. Priestley. J. S. Mill, A. Ben, T. Ziegen jt ei näinud vajadust sotsiaalse mõtlemise uurimise järele. Mõistet identifitseeriti representatsiooniga ja seda tõlgendati assotsiatiivselt seotud tunnuste kogumina, otsust esinduste ühendusena ja järeldust kahe hinnangu seosena. Usuti, et mõtlemine on kujundlik, mõtlemisprotsess on kujundite tahtmatu muutumine, mõtlemise areng on assotsiatsioonide kuhjumise protsess. Seega taandus ratsionaalne tundlikuks.

esindajad Würzburgi koolesitas seisukoha, et mõtlemisel on oma spetsiifiline sisu, mis on taandamatu aistingute ja taju sisule. Mõtlemist mõisteti kui sisemist suhete kaalumise akti, suhet – kõike, millel puudub aistingute olemus. Mõtlemisprotsessi peeti inetuks. Tundlikkuse ja mõtlemise vahel tekkis vaid väline opositsioon, ilma ühtsuseta. Würzburgi koolkond osutas mõtte aineorientatsioonile, rõhutas mõtlemise korrapärast, suunatud olemust ning paljastas ülesande olulisuse mõtlemisprotsessis. Akh tuvastas ülesande kaks komponenti: 1) tendentsi määramine; 2) eesmärgi esitlemine. Tema arvates annab just määrav tendents mõtlemisele eesmärgipärase iseloomu, korrastades eneseteostusvõimet.

Töödes arendati Würzburgi koolkonna ideid O.Zeltsa . Ta tuvastas kaks intellektuaalse tegevuse aspekti: produktiivne ja reproduktiivne. Ta uskus, et produktiivne mõtlemine seisneb konkreetsete intellektuaalsete operatsioonide toimimises. Seltzi teene: esimest korda hakkas ta uurima mõtlemist kui protsessi ja püüdis uurida selle etappe. Defineerides aga ülesande rolli vaimses protsessis, naaseb ta mehhanistlikule positsioonile: eesmärgi seadmine tunnistatakse stiimuliks, mis käivitab vastavad toimingud reaktsioonidena.

Gestalt psühholoogid(Wertheimer, Keller, Koffka, Dunker), nagu ka assotsialistid, püüdsid taandada mõtlemise visuaalsele sisule. Mõtlemist defineeriti kui ootamatu probleemsituatsioonis oluliste suhete mõistmine. Probleemses olukorras tekib kehas teatud pinge, mille tulemusena olukord struktureerub ümber, selle osi hakatakse tajuma uues geštaltis, uutes suhetes, mis viib probleemi lahendamiseni. Seega osutub probleem lahendatuks lihtsalt selle tulemusena, et me näeme lähteolukorra sisu teisiti kui alguses. Selle teooria peamiseks puuduseks on see, et mõtlemise spetsiifikat eirati, see osutus tajule võimalikult lähedaseks.

Biheivioristide jaoks mõtlemine on eriline käitumisviis. Nad püüdsid tõlgendada sisemist vaimset tegevust kõne (vaikivate) oskuste keeruliste ahelate kogumina. Watson arvas, et peamisteks mõtlemisvormideks on kas oskuste lihtne juurutamine (luuletuste taasesitamine) või harva ettetulevate probleemide lahendamine, mis nõuavad kavatsuslikku käitumist (katsed meelde jätta pooleldi meelde jäänud luuletusi). Uute probleemide lahendamine on väike osa inimese käitumisest. Tänu biheiviorismile jõudis praktiline mõtlemine psühholoogiliste uuringute sfääri, kuid selle teooria piirangud seisnevad mõtlemise kui adaptiivse protsessi mõistmises, mille kaudu ebakõlad kõrvaldatakse.

Psühhoanalüüsis tunnetust uuritakse ainult seoses motivatsiooniga. Näiteks Freud usub, et unenäod on kujundliku mõtlemise tüüp, milles avalduvad alateadlikud motiivid. Psühhoanalüüsi eeliseks võib pidada keskendumist motiivide võimalustele mõtlemise uurimisel. Selle teooria puudused: motivatsiooni bioloogiline lähenemine, mõtlemise taandamine selle avaldumisalale.

J. Piaget intellektuaalse arengu kontseptsioon.Piaget kasutab mõtlemise asemel pigem intelligentsuse mõistet. Inimese intelligentsus on üks kõrgeimal tasemel kohanemise vahendeid. Intelligentsus on toimingute süsteem. Operatsioon on sisemine tegevus, mis tuleneb välistest objektiivsetest tegevustest. Toiming on lühendatud toiming, seda tehakse sümbolite ja märkidega. Laste mõtlemise arengut esitatakse etappide vaheldumisena.

Küberneetika ja arvutiteaduse arengule tuginedes on tekkinud uus teooria, mis arvestabmõtlemine kui infotöötlussüsteem.Teooria esindajad (Neisser, Lindsay, Norman) usuvad, et arvutitega tehtavad toimingud on mõnel juhul sarnased kognitiivsete protsessidega. Kognitiivseks tegevuseks loetakse teadmiste omandamise, organiseerimise ja kasutamisega seotud tegevust (uute teadmiste genereerimist ei arvestata). See teooria avab mõtlemise uurimisel uusi võimalusi, kuid selle oluliseks piiranguks on suutmatus eristada informatsioonilisi ja psühholoogilisi süsteeme ise. Mõtlemise subjektiivset tingimuslikkust ei uurita.

Kodupsühholoogias, mis põhineb doktriinilaktiivne olemusinimese psüühika, mõtlemine on saanud uue tõlgenduse. Seda hakati mõistma kui ühte inimtegevuse avaldumisvormidest, mille eesmärk on reaalsuse muutmine. Töödes L.S. Vygotsky, A.N. Leontyeva, P.Ya. Galperin andis olulise panuse vaimsete protsesside ontogeneetilise kujunemise probleemi arendamisse. Üks peamisi sätteid on see, et mõtlemise arengut käsitletakse kui protsessi, mille käigus laps omandab sotsiaal-ajalooliselt arenenud teadmiste ja oskuste süsteemi. A.N. Leontjev kirjutas, et mõtlemine on loomulik protsess, sest on inimese aju funktsioon, kuid samal ajal on sellel sotsiaalne olemus.

Vene psühholoogias on välise ja sisemise tegevuse vaheliste suhete probleem saanud märkimisväärse arengu. Väga oluline oli ettepanek, mille esitas A.N. Leontjevi hüpotees nende struktuuri fundamentaalsest ühisusest. Vastavalt A.N. Leontjevi sõnul tuleneb sisemine vaimne aktiivsus välisest, praktilisest tegevusest ja sellel on sama struktuur. Selles, nagu ka praktilises tegevuses, saab eristada üksikuid tegevusi ja toiminguid. Lisaks võib vaimse, teoreetilise tegevuse struktuur hõlmata väliseid praktilisi tegevusi ja vastupidi, praktilise tegevuse struktuur võib hõlmata sisemisi vaimseid operatsioone.

Mõtlemise tegevusteooria põhjal on sellised õppimisteooriad nagu P.Ya. Galperin, teooria D.B. Elkonina V.V. Davõdov, teooria L.V. Zankova.

P.Ya. Halperin töötas välja vaimsete tegevuste järkjärgulise kujunemise kontseptsiooni. Nad määrasid kindlaks etapid ja tingimused välistegevuse sisesteks toiminguteks. Välise tegevuse sisemise ülekandmise protsess läbib rangelt määratletud etapid. Igas etapis teisendatakse antud tegevust vastavalt mitmele parameetrile: täitmise tasemed, üldistusnäitajad, toimingute täielikkus ja meisterlikkuse mõõt. Väidetakse, et täielik tegevus, s.o. kõrgeima intellektuaalse taseme tegevus ei saa kujuneda ilma sama tegevuse varasematele sooritamismeetoditele tuginemata ja lõpuks selle praktilisele, visuaalselt tõhusale vormile.

Vaimsete tegevuste kujunemise etapid: 1) Tutvumine tulevase tegevuse indikatiivse alusega. 2) Materialiseeritud vaimne tegevus täielikult indikatiivsel alusel. 3) Valju kõne staadium (objektiivse tegevuse kõneesitus). 4) "sisekõne" või "iseendale" kõne staadium. 5) Sisekõne mõistes toimingu sooritamine koos selle vastavate teisenduste ja lühenditega koos tegevusega, mis väljub teadliku kontrolli sfäärist ja liigub intellektuaalsete oskuste tasemele.

D.B. Elkonin ja V.V. Davõdov töötas välja teooria, mille kohaselt on 2 tüüpi teadvust ja mõtlemist: empiiriline ja teoreetiline. Empiiriline teadvus ja mõtlemine on suunatud objektide klassifitseerimisele, toetudes võrdlusele ja formaalsele üldistusele (identsete, sarnaste, formaalselt ühiste tunnuste tuvastamine objektide rühmas). Formaalsed (empiirilised) üldistused ja nendel põhinev mõtlemine võimaldavad lapsel korrastada ümbritsevat objektiivset maailma ja selles hästi orienteeruda. Empiirilise mõtlemise abil, keskendudes esemete visuaalsetele ja sensoorsetele üldomadustele, lahendab laps arvukalt probleeme, mis tekivad teatud talle tuttavate objektide olukorras.

Teoreetilise teadvuse ja mõtlemise aluseks on mõtestatud üldistus. Inimene, kes analüüsib mingit arenevat ideesüsteemi. Võib paljastada oma geneetiliselt algse, olulise või universaalse aluse. Selle aluse eraldamine ja fikseerimine on selle süsteemi mõtestatud üldistus. Üldistuse põhjal saab inimene seejärel vaimselt jälgida süsteemi konkreetsete ja individuaalsete tunnuste päritolu geneetiliselt originaalselt universaalselt. Teoreetiline mõtlemine seisneb just konkreetse süsteemi mõtestatud üldistuse loomises ja seejärel selle süsteemi mentaalses konstrueerimises, paljastades selle olemusliku, universaalse aluse võimalused. Mõtlemise komponentidel nagu analüüs, planeerimine ja refleksioon on kaks peamist vormi: empiirilis-formaalne ja teoreetiline-sisuline. Nende vaimsete toimingute teoreetilis-sisulist vormi iseloomustab seos ümbritseva maailma oluliste suhete ja seoste peegeldusega.

L.V. Zankov uskus, et juba mõtlemise lõhenemine empiiriliseks ja teoreetiliseks kui iseseisvateks teadmiste vormideks on sügavalt ekslik. Need teadmiste vormid ei ole lihtsalt üksteisele vastandlikud, vaid esindavad vastandite ühtsust ja võitlust. Zankovi sõnul on oluline mitte piirata hariduse sisu ainult empiiriliste või ainult teoreetiliste teadmistega. Millises proportsioonis ja suhetes mõlemat esitada, sõltub nii didaktilisest lähenemisest kui ka iga õppeaine eripärast.

Kujutlusvõime mõisted.Üheks varasemaks fantaasia mõisteks tuleks pidada Lucretius Cara seisukohti, kes tõlgendasid fantaasiat kui kujundite või nende komponentide juhusliku aja- ja ruumikokkulangevuse tulemust. Tema hinnangul ei loo fantaasia põhimõtteliselt midagi uut, vaid ühendab erakordselt vaid tavalisi ideid. See on empiiria seisukoht.

Ratsionalismi filosoofia, tunnistades fantaasia tegelikkust, vastandas selle kontseptuaalsele ja loogilisele mõtlemisele. Näiteks Blaise Pascal nägi fantaasias mõistusevaenulikku jõudu. Ta kirjutas: "Kujutlusvõime on inimese petlik pool, see on eksituse ja vale mentor...".

Descartes vastandas peaaegu kõigis oma teostes (filosoofilistes) ratsionaalse mõtlemise kujutlusvõimele, milles ta nägi pettekujutelmade ja ekslike järelduste allikat.

Spinoza sõnul "oleneb ainuüksi kujutlusvõimest, et me vaatame asju juhuslikena", ja vastupidi, "mõistuse loomuses on pidada asju ... vajalikuks". Pascali, Descartes'i ja Spinoza vaated fantaasiale tekitasid veendumuse, et mõistuse (intellektuaalsete protsesside) ja fantaasia vahel on vastand.

Fantaasia kui eriline loominguline olemus ilmneb kõige selgemalt idealistliku filosoofi töödesHenri Bergson, kes esitas oma raamatutes mõiste "eluimpulss", mis lõpuks seisneb vajaduses loovuse järele. See vajadus realiseerub inimese tasandil loovas mõtlemises, intellektuaalsetes võimetes ja loomingulises algatuses. Seega on fantaasia tuletatud teatud universaalsest, kõikehõlmavast jõust, mis juhib bioloogilisi, psühholoogilisi ja ajaloolisi protsesse. Ulatusliku monograafia “Kujutlusvõime” autor Rugg jõuab järeldusele, et “loova kujutlusvõime energia võti on keha pingete süsteem”, mis “avaldub juba protoplasma ärrituvuses”.

Teine äärmuslik teoreetiline seisukoht fantaasia olemuse küsimuses on fantaasia täielik taandamine teistele vaimsetele protsessidele. Maine de Biran väitis, et kujutlusvõimet ei saa pidada eriliseks funktsiooniks, kuna see koosneb kahest vaimsest nähtusest - mõistmisest ja tahtest. Tissot kirjutas 1868. aastal, et „kujutlusvõime koosneb neljast või viiest võimest: tajust (mis varustab meid materjaliga), fantaasiast (mis seda materjali taastoodab), intellektist (mis annab proportsiooni ja ühtsuse) ja maitsest (või intellektuaalsest tundlikkusest). ) (mis võimaldab teil kogeda naudingut ilu nägemisest või lihtsast vaimsest mõistmisest."

Seega on kujutlusvõime muudes funktsioonides täielikult lahustunud. Guilford tõi välja mõiste “loominguline tegevus” polüseemia, mis hõlmab selliseid mõisteid nagu “ülesanne”, “installatsioon”, “määrav tendents”, “skeem”, “katse-eksitus”, “insight” jne. Bergius väidab, et fantaasia on abstraktne mõiste, mis sisuliselt kirjeldab paljusid erinevaid seisundeid. Fantaasiaprobleemiga seotud faktide võrdlemine reduktsionismi abil muude protsesside seaduspärasustega võimaldas selgemalt tuvastada ja visandada mõningaid selle probleeme. Üks selline aspekt on fantaasia suhe tegelikkusega. Vaade, mille kohaselt fantastilised kujundid sõltuvad reaalsusest, põhineb teadmise materialistlikul printsiibil: meie teadmised on ammutatud reaalselt eksisteerivast objektiivsest välismaailmast. Autorid, kes kujutasid oma töödes täiesti ebausutavaid sündmusi, lähtusid alati otseselt või kaudselt reaalsetest nähtustest.

Lowesa kirjutas, et "idee, et looval kujutlusvõimel... on faktidega vähe või üldse mitte midagi pistmist, on valeõpetus. Sest kujutlusvõime ei tööta kunagi vaakumis. Kujutlusvõime toode on fakt, mis on muutunud.

Fantaasia suhe tegelikkusega võib olla üsna keeruline ja peen. Seega seob Bouarel loomingulise tegevuse loodusele ja asjadele omase kujundi virtuaalse (implitsiitselt) “inventari” identifitseerimisega. See tähendab, et materjal ise on justkui eelsoodumus lahenduse valikule (näiteks: Veenuse kuju oli juba suletud marmorploki sisse). Kuid igas fantaasiatootes on alati teatud aspekte, mida ei saa seletada ainult jäljendamise või jäljendamisega, kuna fantastiliste kujutiste loomine ei ole reaalsuse kopeerimise mehhanism või lihtne jäljendamine, jäljendamine. Levinud oli ka hüpotees juhuslikest leidudest. On puhas juhus, et mõned fantaasiauurijad selgitavad kõiki loomingulisi õnnestumisi ja avastusi. Vastavalt “serendipity” (juhuslike leidude) hüpoteesile põhjustab uute ideede tekkimist kas mitme tajukujundi juhuslik kokkulangevus või inimese juhuslik kokkupõrge mingite väliste asjaoludega.

Kuulus füsioloog W. Cannon esitab oma artiklis “Juhuse roll avastuses” pika nimekirja avastustest, mis tema arvates tehti tänu õnnelikule õnnetusele: Columbuse avastus Uuest maailmast, Galvani elektrinähtuste avastus aastal. eluskude, Claude Bernardi avastus vereringe närviregulatsioonist jne. Edasi. Selle seisukoha pooldajad väidavad selgesõnaliselt, et sellised juhtumid on tingitud sellest, et avastuse teinud isik "oli lihtsalt õigel ajal õiges kohas". Kuid selle hüpoteesi toetajad on teadlikud, et nende teooria ei tähenda praktilises mõttes passiivset soodsa võimaluse ootamist. Seetõttu rõhutavad nad vajadust võtta omaks juhus ja võtta asjakohaseid meetmeid, et suurendada soodsa sündmuse tõenäosust. Seda kontseptsiooni ei eristanud sisemine harmoonia ja järjepidevus, vaid see oli erinevate lähenemisviiside elektriline ühendus. Seda täiendasid muud ideed, mis seda selgitasid: rekombinatsioon, katse-eksitus. Rekombinatsiooni (ümberkorraldamise) idee nihutab rõhu välistelt stiimulitelt psüühikas toimuvatele nähtustele.

Ribot pakkus, et fantaasiamehhanism toimib mitmes etapis: esiteks toimub teadvusseisundite dissotsiatsioon, mille tõttu üksikud kujundid vabanevad tajuseostest ja saavad seeläbi võimaluse astuda uutesse kombinatsioonidesse; siis toimub nende olekute ümberrühmitamine, mis lõpeb assotsiatsiooniga, uue kombinatsiooniga. Sellest tulenevalt on laialt levinud fantaasia kui puhtmehaanilise protsessi tõlgendamine. Nii kirjutas Welch 1960. aastal: „Rekombinatsioon hõlmab jagamist, lahutamist, (eraldamist), liitmist ja korrutamist. See kehtib mis tahes mõttevaldkonna kohta. Nägin ja mäletasin pilte kuldkellast ja lumega kaetud mäest. Eraldan värvi kella kujutisest ja lisan selle mäe kujundisse, mille tulemusena tekib mõte kuldsest mäest ehk objektist, mida ma pole kunagi näinud.» Sellest tulenevalt defineeris Welch fantaasiat kui uute ja veidrate kujundite tekkimist. Kuid assotsiatsiooni peamiseks puuduseks on see, et see seletab kõiki vaimseid nähtusi minevikus aset leidnud asjaoludega, see tähendab, et inimese mõtted, kujundid ja teod on eelnevalt kindlaks määratud varem aset leidnud sündmustega, mis tekkisid ja millele assotsiatsioonid varem jäljendasid. Seega põhimõtteliselt välistades loovuse võimaluse. Seetõttu olid Würuburgi koolkonna esindajad (De Dulpe, Ach, Buhler, Messer, Watt) esimesed, kes kritiseerisid ja keskendusid teguritele, mis toimivad vaimse tegevuse ajal, pakkudes välja selliseid selgitavaid mõisteid nagu "komplekt". "ülesanne" , "määrav tendents". Nad ei lükanud sugugi tagasi assotsialismisüsteemi, vaid täiendasid seda uute selgitavate mõistetega. Üks neist mõistetest on ülesande mõiste, mida peetakse suunavaks, organiseerivaks tendentsiks, mis allutab assotsiatiivsete väljade liikumist. See "pakkub teatud tähendusrikkaid reproduktsioone". Ülesanne äratab suhtumise, mis viitab sisemisele valmisolekule, mis juhib valikuprotsessi. Suhtumise mõiste võttis meie sajandi alguses kasutusele Marbe, kes seletas sellega korduvate eeltajude mõjul tekkinud tajuillusioone. Nii püüdsid vyuruburlased assotsiatsiooniideest kaugemale minna ja asendasid teadvuse sisu seosed seoste ja suhetega praeguse teadvuseseisundi ning eelmiste ja ka tulevaste seisundite vahel. D.N. Uznadze ja tema koolkonna töödes käsitleti suhtumise kontseptsiooni veelgi rohkem, kes nägi selles kogu isiksusepsühholoogia aluspõhimõtet. Nii püütigi “hoiaku” mõiste abil esimest korda vaimset tegevust teoreetiliselt seostada isiksuseomadustega.

Kompromisskontseptsiooniks tuleks pidada erinevaid õpetusi loomingulise tegevuse lavastatud kulgemise kohta. Varaste fantaasia-uurijate (D. Dewey) skeeme oli palju, kuid loomingulise tegevuse etappide kontseptsiooni mõjutas suuresti R. Wallsi skeem, kes eristab järgmisi etappe:

1. Ettevalmistus inimene kogub vajalikku teavet ja käsitleb probleemi erinevatest vaatenurkadest;
2. Inkubeerimine inimene ei tegele teadlikult lahendatava loomingulise probleemiga;
3. Valgustus sisuliselt arusaam. Ilmub “õnnelik idee”, millega kaasnevad vastavad vaimsed seisundid (rahulolu, rõõm jne);
4. Läbivaatus kaaludes ja kaaludes uue idee usaldusväärsust ja väärtust.

See skeem erineb teistest selle poolest, et see võtab arvesse inkubatsioonietappi, mille teised autorid vahele jätsid. Sarnaseid nähtusi on kirjeldanud ka paljud teadlased, näiteks: Poincaré jutustab, kuidas see “tuli temani” ühel geoloogilisel retkel, mil ta ei mõelnud üldse varem huvi pakkunud matemaatiliste probleemide peale.

Peen ja varjatud vorm on fantaasia seletamine analoogia abil, kui fantaasia saadused ei ole otseselt tuletatud tajukujunditest, vaid on nendega seotud kaudselt, kaudselt, sarnasuse mõistet tutvustades. Analoogia mõju on psühholoogidel võimalik jälgida allegooriates, võrdlustes ja eriti metafoorides, mis on kunstilisele loovusele väga iseloomulikud. Analoogia kui fantaasia selgitava printsiibi kõige rõhulisem äratundmine on näha Spearmani raamatus "Loov meel". Spearmani sõnul on sarnasuste tuvastamine kõigi loovuse tegurite aluseks. Väidab, et inimmõistus on mingi suhte ülekandmine ühelt objektilt teisele. (Näiteks: Watt ehitas teekannu kaane vaatluste põhjal aurumasina; Archimedes märkas esmalt enda keha massi vähenemist vees ja seejärel kandis selle vaatluse üle kõikidele vedelikku sukeldatud kehadele jne).

Analoogia mängib kunstilises loovuses teatud rolli (näiteks: küntud põllul säilinud põõsa nägemine andis Leo Tolstoile idee kirjutada lugu Hadji Muradist). Kuid analoogiaid ei saa pidada lihtsaks ja originaalseks psühholoogiliseks mehhanismiks, kuna see eeldab vähemalt kahe nähtuse korrelatsiooni. Analoogia abil selgitamine ei paljasta loovuse seaduspärasusi.

Mitmed psühholoogid on juhtinud tähelepanu erilisele reaalsusele psüühika sügavustes, mis nende arvates toimib ka fantaasiate materjalina. Psühhoanalüüs pööras esialgu tähelepanu ühele enim tähelepanuta jäetud fantaasiavormile – unenägudele. Freud avastas, et unenäod, ükskõik kui mõttetud, ebajärjekindlad ja absurdsed, on need tihedas seoses kogu meie siseeluga, seega on neil psühholoogiline tähendus. Unenägudel on väga reaalsed allikad – mitte ainult välise reaalsuse, vaid ka sisemise vaimse elu allikad. Üleminek teadvuseta sfäärist teadvuse sfääri toimub projektsiooni abil. Ernst Neumann illustreerib projitseerimise fenomeni järgmiselt: „Nii nagu publiku taga asuv kinematograafiline aparaat loob ette pildi, projitseeritakse alateadvuse sisu väljapoole ja seda tajutakse välismaailma andmetena, mitte kui alateadvuse sisu. Piisav teadmine fantaasiaprotsessist nõuab tõsist uurimist psüühika süvakihtides.