Sissejuhatus
Loovus on inimtegevuse protsess, mis viib uue ja originaalse toote, uute materiaalsete või vaimsete väärtuste loomiseni. Loominguline tegevus on inimese olemuse üks peamisi määrajaid, see rõhutab tema psüühika üleolekut ja originaalsust. Tänu sellele funktsioonile lõi inimene linnu, autosid, kosmoselaevu, arvuteid ja palju muud.
Tänapäeval on loovusest saamas vajalik tööriist paljude probleemide lahendamisel nii uute objektide loomisel, ideede arendamiseks kui ka olukordade planeerimisel ja ennetamisel. Nõudlus inimeste loominguliste oskuste järele kasvab järjest.
Mis täpselt on loominguline tegevus? Mis on selle olemus ja struktuur? Mis on loomingulise tegevuse produkt? See töö annab kõige ülevaatlikuma ja sisutihedama vastuse esitatud küsimustele.
Loominguline tegevus
"Loovus on inimese vaimne ja praktiline tegevus, mille tulemuseks on originaalsete, ainulaadsete, kunagi varem eksisteerinud kultuuriväärtuste loomine, uute faktide kindlakstegemine, uute vahendite ja mustrite, samuti uurimismeetodite avastamine. ja maailma ümberkujundamine. Tegelikult võib inimtegevus toimida loovusena igas tema eluvaldkonnas: teaduses, tootmises ja tehnilises, kunstilises, poliitilises jne. Loovust saab käsitleda kahes aspektis: psühholoogiline, kui uuritakse loovuse kui indiviidi subjektiivse akti protsessi, psühholoogilist mehhanismi, ja filosoofiline, mis uurib loovuse fenomeni olemust.
Loometegevuse üldises struktuuris võib eristada mitmeid peamisi alamsüsteeme:
- · Loomingulise tegevuse protsess
- Loomingulise tegevuse produkt
- · Looja isiksus, mis peegeldub protsessis ja tootes
- · Keskkond ja tingimused, milles loovus toimub.
Loovust uurides vaadeldakse kõiki neid allsüsteeme koos. Iga aspekt mõjutab üksteist, isiksus tegevuse teemal, subjekt isiksuse suhtes. Isiksuse ja reaalsuse koosmõjul tegevusprotsessis sünnib loominguline toode. Ka keskkond ja tingimused jätavad oma jälje, inimpsühholoogia iseärasuste tõttu on osalt inimese reaktsioon keskkonnale.
"Loovuses pole peamine mitte väline tegevus, vaid sisemine tegevus - "ideaali", maailmapildi loomise akt, kus lahendatakse inimese ja keskkonna võõrandumise probleem. Väline tegevus on vaid sisemise akti tulemuste seletus.
Loomingulise akti tunnuseid esile tõstes rõhutasid peaaegu kõik uurijad selle teadvustamatust, spontaansust, tahte ja mõistuse kontrolli võimatust, aga ka teadvuse seisundi muutumist.
Võib tuua iseloomulikke ütlusi A. de Vignylt (“Ma ei tee oma raamatut, vaid see valmib ise. See valmib ja kasvab mu peas nagu suur vili”), V. Hugo (“Jumal dikteeris, ja ma kirjutasin), Augustine ("Ma ei mõtle iseendale, vaid mu mõtted mõtlevad minu eest"), Michelangelo ("Kui mu raske vasar annab ühe või teise pilgu tahketele kividele, siis ei ole see käsi, mis seda liigutab. hoiab seda, juhib ja juhib seda: see toimib välise jõu survel") jne."
See tähendab, et veel üks loomingulist tegevust mõjutav aspekt on indiviidi intuitiivne printsiip. Võib-olla mõjutavad intuitsioon ja alateadvus lõpptoodet palju rohkem kui keskkond või tingimused. Näiteks eriline “tahtejõuetuse” efekt inspiratsiooni ajal, kui autor on täielikult töösse sukeldunud, ei märka ümbritsevat maailma ja aja möödumist.
Loovuse hetkel ei suuda inimene kujundite ja kogemuste voogu kontrollida. Kujutised tekivad ja kaovad spontaanselt, võitlevad esmase plaaniga (tööplaaniga), erksamad pildid tõrjuvad teadvusest välja vähem erksad. See viib tulemuse saamise meetodi teadmatuse probleemini, kui autor ei suuda selgitada põhjust, oma fantaasiate allikat.
Samuti on oluline rõhutada, et loovust ja loovust võib käsitleda kui käitumisvormi, mis ei ole kooskõlas teatud inimeste kogukonnas aktsepteeritud normidega, kuid samas ei riku grupi õiguslikke ja moraalseid regulatsioone.
Loovuse psühholoogilises analüüsis võime öelda, et see on üks psühholoogia raskemaid osi, kuna loometegevuse kontseptsioon on ebamäärane, tegelikult on kogu elu loovus, kuna lihtsat liigutust on võimatu korrata samamoodi või hääldada sama sõna samamoodi. Iga inimese hetk on kordumatu, nagu inimene ise, iga inimene on individuaalne ja tema tegevus on individuaalne. Tavategevuse ja puhtloomingu tegevuse vahel on aga lahus. Mida saab siis nimetada loominguliseks? Ühiskonna subjektiivne hinnang uudsusele ja originaalsusele ei ole väga konkreetne, erinevad rühmad võivad sama tööd hinnata erinevalt. Teose autorite veenmisest on vähe kasu, nagu ka teosed ise ei suuda tõestada oma originaalsust. Isegi relatiivsusteooria mõiste võib siin toimida ja seetõttu on püstitatud küsimusele selget vastust raske sõnastada.
Mõned teadlased usuvad, et loovus: „äärmiselt mitmekesine mõiste... loovus on vajalik tingimus mateeria arenguks, selle uute vormide tekkeks, mille tekkimisega koos muutuvad ka loovuse vormid ise. Inimese loovus on vaid üks neist vormidest. A. Ponomarev peab loovust arengule viivaks interaktsiooniks. Sellise lähenemisega loovusele muutub see kontseptsioon tarbetuks, kuna selle järgi mõistab Ya A. Ponomarev igasugust elusa ja eluta looduse arengut.
Teised: S. I. Ožegovi sõnastikus: "Loovus on kultuuriliste ja materiaalsete väärtuste loomine, mis on disainilt uued" või A. G. Spirkini (1972) määratlus: "Loovus on vaimne tegevus, mille tulemus on originaalsete väärtuste loomine, millega kehtestatakse materiaalse maailma ja vaimse kultuuri uued, seni tundmatud faktid, omadused ja mustrid.
Praegu tunnustatakse üldiselt rangete kriteeriumide puudumist loova ja mitteloomingulise inimtegevuse piiri määramiseks. Samas on ilmne, et ilma selliste kriteeriumideta on võimatu piisava kindlusega tuvastada uurimisobjekti ennast. Enamik loovusprobleemidega tegelevaid kaasaegseid välisteadlasi tunnistab, et loovuse kriteeriumide probleemiga on palju tööd tehtud, kuid soovitud tulemusi pole veel saavutatud. Näiteks on paljude viimastel aastakümnetel USA-s läbi viidud uuringute autorid seisukohal, et loomingulise ja mitteloomingulise tegevuse erinevuse määramine jääb täiesti subjektiivseks.
Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/
Sissejuhatus
3. Loov isiksus
Sissejuhatus
Sõna "loov" kasutatakse sageli nii teaduskeeles kui ka kõnekeeles. Sageli ei räägi me mitte ainult algatusest, vaid loomingulisest initsiatiivist, mitte mõtlemisest, vaid loovast mõtlemisest, mitte edust, vaid loomingulisest edust. Kuid me ei mõtle alati sellele, mida on vaja lisada, et algatusvõime, mõtlemine ja edu vääriksid mõistet "looming".
Loominguline tegevus on amatöörtegevus, mis hõlmab muutuvat reaalsust ja indiviidi eneseteostust materiaalsete ja vaimsete väärtuste loomise protsessis, avardades inimvõimete piire. Loominguline tegevus on maailma sensoor-emotsionaalse tajumise erivorm. Tema meelest pole reaalse maailma ja ideaalse maailma vahel selget piiri. Maailm on inimese kui loovuse subjekti jaoks ainuvõimalik reaalsus, milles on silutud kõik teravad nurgad, kus kõik on ülimalt selge. Loominguline tegevus on tema jaoks omamoodi maailma seletamine, isegi kui sellel puudub seos reaalsusega.
Loov mõtlemine ja loov tegevus on inimesele omased omadused. Ilma meie käitumise sellise kvaliteedita oleks inimkonna ja inimühiskonna areng mõeldamatu. Kõik, mis meid igapäevaelus ümbritseb, on seotud loova mõtlemise ja inimtegevuse saadustega: tööriistad ja masinad, majad, majapidamistarbed, riided, jalanõud, televiisor ja raadio, kellad ja telefonid, külmkapid ja autod.
Kuid inimeste avalik ja isegi eraelu põhineb ajalooliselt loomingulistel saavutustel. See kehtib absoluutselt nii ühiskonnaelu praeguse kui ka tulevase arengu kohta. Igas ühiskonna arenguetapis ja mis tahes valdkonnas seisavad inimesed silmitsi ülesannetega, mille lahendamine nõuab mitteformaalset loomingulist lähenemist.
Ilmselt on igal inimesel mingil määral võime loovalt mõelda. Lapsepõlves, kui domineerib kujutlusvõimeline mõtlemine, avaldub see oskus sageli joonistustes, modelleerimises ja vanarauatest konstruktsioonides, noorukieas kirjutavad paljud ning täiskasvanueas aitab see reeglina lahendada erineva tasemega rakendusprobleeme, alates igapäevasest; teaduslikule ja tehnilisele. Siiski ei saa me nimetada iga inimest loomeinimeseks.
Mis iseloomustab loovust? Põhimõtteliselt on loomeprotsess protsess, mille tulemuseks on midagi, mis algtingimustes ei sisaldu. Inimese intelligentsuse arengu kõige olulisemates ilmingutes on näha, et loomeprotsessi aluseks on teatud mustrid.
1. Psühholoogide teoreetilised ja metodoloogilised lähenemised individuaalsete loominguliste võimete uurimisele
Loominguliseks nimetatakse tavaliselt inimest, kes on teinud teadusliku avastuse, geniaalse leiutise või loonud kunstiteose, see tähendab, kes on sooritanud loomingulise teo, mida enamus on kõrgelt hinnanud, kui ka inimest, kes on oma olemuselt erakordne. reaalsuse tajumine ja reaktsioon sellele.
Viimane sõnastus on üsna vale, sest see definitsioon hõlmab ka vaimupuudega inimesi. Vaimuhaiguse esinemine ei välista aga võimalust näidata kõrgeid loomingulisi võimeid, mida kinnitavad Napoleoni, Gogoli ja teiste kuulsate loominguliste isiksuste näited. Omal ajal esitasid C. Lombroso ja D. Carlson isegi hüpoteesi geniaalsuse ja hulluse otsese seose olemasolust, kuid hilisemad uuringud, näiteks T. Simontoni poolt, seda ei kinnitanud.
Pikka aega uuriti intellektuaalse loovuse võimeid terve mõistuse järgi: mida kõrgem on vaimsete võimete tase, seda suurem on inimese loominguline väljund.
Loomingulise isiksuse individuaalsete omaduste uurimise empiirilise lähenemise alusepanija on F. Galton, kes koos C. Pearsoniga pani aluse psühhomeetriale ja psühhodiagnostikale. Ja esimest korda kasutasid psühhomeetrilist meetodit loovuse uurimiseks J. Guilford ja E.P. Torrance. Nad viisid läbi rea uuringuid intelligentsuse ja loovuse suhete kohta testide abil, kus loovust mõisteti eelkõige kui võimet divergentseks mõtlemiseks. J. Guilfordi ja E.P. empiirilise uurimistöö tulemusena. Torrens järeldas, et IQ ja loovuse taseme vahel on positiivne korrelatsioon. Samal ajal väitsid nad, et kõrgem intelligentsuse tase muudab tõenäolisemaks, et katsealusel on loovustestides kõrgemad punktisummad, kuigi kõrgelt arenenud intelligentsusega isikutel võivad loovuse osas olla ka madalad hinded. Samal ajal näitasid nende uuringud, et madala IQ korral ei leitud kunagi suurt lahknevat tootlikkust. E.P. Torrance pakkus välja isegi intellektuaalse läve teooria, mille kohaselt kui IQ on alla 115–120 punkti, on intelligentsus ja loovus eristamatud ja moodustavad ühe teguri ning IQ üle 120 muutuvad loovus ja intelligentsus iseseisvateks teguriteks. Kuid peagi avaldatud Getzelsi ja Jacksoni uuringute tulemused andsid andmeid, mis näitavad, et intelligentsuse ja loovuse näitajate vahel puudub seos.
Hilisemad uurimused M. Wollachilt ja N. Koganilt, kes samuti kasutasid testmeetodit loova mõtlemise intelligentsuse tasemest sõltuvuse uurimiseks, kuid muutsid seda samal ajal vastavalt oma arusaamale loova mõtlemise avaldumiseks soodsatest tingimustest. loovus: need kaotasid katsete ajal ajapiirangud ja minimeerisid võistlustel osalejaid ning eemaldasid üheainsa vastuse õigsuse kriteeriumi piirangu. Testimise tulemusena jõuti järeldusele, et kui uuringu käigus jälgitakse tavaelusituatsioonile kõige lähedasemaid tingimusi, on loovuse ja testiintelligentsuse korrelatsioon nullilähedane.
2. Loovus ja aktiivsus, loova isiksuse peamised omadused
Tõepoolest, inimene võib olla intellektuaal ja mitte olla loov, ja vastupidi. Näiteks eristas Levinson-Lessing loominguliselt ebaproduktiivseid erudeeritud teadlasi, nimetades neid "kõndivateks raamatukogudeks" ja loominguliselt produktiivseid teadlasi, keda ei koorma operatiivsete teadmiste üleküllus, kellel on võimsalt arenenud kujutlusvõime ja kes reageerivad suurepäraselt kõikvõimalikele vihjetele.
Ära ole piiratud, harjumustest pimestatud;
Ärge korrake lihtsalt ja orjalikult seda, mida teile on õpetatud;
Ärge tegutsege mehaaniliselt;
Ärge võtke osalist positsiooni;
Ärge tegutsege tähelepanuga, mis on keskendunud probleemi struktuuri piiratud osale;
Ärge tegutsege pooloperatsioonidega, vaid tegutsege vabalt, uutele ideedele avatud meelega olukorraga, püüdes leida selle sisemisi seoseid.
Guilford tuvastas neli peamist loomingulisele inimesele omast omadust:
* Originaalsus, mittetriviaalsus, väljendatud ebatavalised ideed, väljendunud soov intellektuaalse uudsuse järele. Loominguline inimene püüab peaaegu alati ja kõikjal leida oma lahendust, mis erineb teistest.
* Semantiline paindlikkus, st võime näha objekti uue nurga alt, avastada selle uut kasutust ja laiendada selle funktsionaalset rakendust praktikas.
* Kujundlik adaptiivne paindlikkus, st võime muuta objekti tajumist selliselt, et näha selle uusi, peidetud külgi.
* Semantiline spontaanne paindlikkus, st võime luua erinevaid ideid ebakindlas olukorras, eriti olukorras, mis ei sisalda nende ideede jaoks juhiseid.
Guilford tuvastas hiljem kuus loovuse dimensiooni:
Oskus probleeme tuvastada ja esitada;
Võimalus genereerida palju ideid;
Paindlikkus – võime toota erinevaid ideid;
Originaalsus - võime reageerida stiimulitele mittestandardsel viisil;
Võimalus täiustada objekti detailide lisamisega;
Oskus probleeme lahendada, see tähendab sünteesi- ja analüüsivõime.
Sternbergi sõnul peavad loomeinimesel olema järgmised individuaalsed omadused:
Oskus võtta mõistlikke riske;
Valmisolek ületada takistusi;
Ebakindluse taluvus;
Valmisolek seista vastu teiste arvamustele.
A. Olah toob välja järgmised loomeinimestele omased isikuomadused:
Sõltumatus – isiklikud standardid on olulisemad kui rühmastandardid, hinnangute ja hinnangute mittevastavus;
Meele avatus - valmisolek uskuda enda ja teiste fantaasiaid, vastuvõtlikkus uuele ja ebatavalisele;
Kõrge tolerantsus ebakindlate ja lahendamatute olukordade suhtes, konstruktiivne aktiivsus nendes olukordades;
Arenenud esteetiline tunne, soov ilu järele.
Ei saa ignoreerida sellist inimpsüühika erilist vormi nagu kujutlusvõime.
Eriti ergas on kujutlusvõime laste mängudes. Ehitatakse toolidest ja vanametallist auto, lennuki või midagi muud ning minnakse reisile. Pimedas toas, sahvris on neil enneolematud loomad, kellega nad on sõbrad või, vastupidi, kardavad neid. Täiskasvanueas tänu kujutlusvõimele inimene loob, loob midagi uut. Peaaegu kogu inimese materiaalne ja vaimne kultuur on inimeste kujutlusvõime ja loovuse tulemus.
Kujutlusvõimet võib olla nelja peamist tüüpi: aktiivne, passiivne, produktiivne ja paljunemisvõimeline. Aktiivset kujutlusvõimet iseloomustab asjaolu, et seda kasutades kutsub inimene omal vabal tahtel, tahtejõul endas esile vastavad kujundid. Passiivse kujutlusvõimega tekivad pildid inimese tahte vastaselt, see tähendab spontaanselt. Produktiivne kujutlusvõime konstrueerib teadlikult tegelikkust, mitte lihtsalt ei kopeeri seda, vaid samal ajal on see kujundis loovalt transformeeritud. Reproduktiivses kujutluses reprodutseeritakse reaalsus sellisena, nagu see on. Selline kujutlusvõime sarnaneb pigem taju või mäluga, kuigi sisaldab ka fantaasia elementi.
Kunstilise loovuse protsess on inimeste praktilises elus seotud eelkõige kujutlusvõimega. Seega võib naturalismi, realismi kunstnike kunstis seostada reproduktiivse kujutlusvõimega ning abstraktsiooni, modernismi, impressionismi produktiivse kujutlusvõimega.
Kõige sagedamini on kunsti loomeprotsess seotud aktiivse kujutlusvõimega. Tahtlikke jõupingutusi rakendades loob meister oma loomingust esmalt mõtteliselt kujutluses pildi, et see seejärel ellu äratada. Harvem muutub loomeprotsessi impulss passiivseks kujutlusvõimeks. Spontaansed kujundid ilmuvad loojale tema tahtest sõltumata ja on pigem alateadvuse saadus. Nii näevad paljud loomeinimesed unenägudes selgelt oma töö lõpptulemust või maali süžee pilti või teevad unenägudes teaduslikke avastusi. Nii nägi Mendelejev unes oma keemiliste elementide tabelit.
Vastavalt Ya.A. Ponomarjovi loovust seostatakse kahe isikuomadusega, nimelt: otsingumotivatsiooni intensiivsus ja tundlikkus mõtlemisprotsessi käigus tekkivate kõrvalsaaduste suhtes (kuna Ponomarjovi arvates on mõtlemine algselt loogiline, peab ta mõtlemise loomingulist produkti kõrvalsaaduseks ). Eelkõige Ya.A. Ponamarev peab tegevuse kui tegevusvormi peamiseks tunnuseks tegevuse eesmärgi potentsiaalset vastavust selle tulemusele. Kusjuures loomingulist akti iseloomustab vastupidine: eesmärgi (plaani, programmi jne) ja tulemuse mittevastavus. Loominguline tegevus, erinevalt tegevusest, võib tekkida viimase elluviimise käigus ja on seotud "kõrvaltoote" genereerimisega, mis on lõpuks loominguline tulemus. Loovuse kui psühholoogilise omaduse olemus taandub Ya.A. Ponamarev, intellektuaalsele tegevusele ja tundlikkusele (tundlikkus) tema tegevuse kõrvalsaaduste suhtes. Loomeinimese jaoks on kõige väärtuslikumad tegevuse kõrvalproduktid, mitteloova inimese jaoks midagi uut ja ebatavalist, olulised on eesmärgi saavutamise tulemused (otstarbekad tulemused), mitte uudsus.
Paljud filosoofid ja psühholoogid on pööranud tähelepanu loovuse ja objektiivse tegevuse põhimõttelisele erinevusele. Loomingulisus, erinevalt erinevatest kohanemiskäitumise vormidest, ei toimu põhimõtete järgi “sest” või “selleks”, vaid “kõigest hoolimata”, ehk loomeprotsess on reaalsus, mis tekib spontaanselt ja ka lõpeb.
Suhtumine loovusesse on erinevatel ajastutel kardinaalselt muutunud. Vana-Roomas hinnati raamatus ainult materjali ja köitja tööd ning autoril puudusid õigused. Autoriõigust ei kaitstud, ei plagiaati ega võltsimist ei menetletud. Vana-Kreekas peeti silmapaistvaks neid inimesi, kelle tegevus hõlmas paljusid mõistuse rakendusvaldkondi. Geniaalse isiksuse universaalsus ajaloo algperioodil tulenes sellest, et antiikajateadust arendasid peamiselt üksikud geeniused, kes olid ühtviisi tugevad “spetsialistid” erinevates teadustes. Iidsetel aegadel kuulsad targad jätsid sajandite jooksul mitte ainult jälje oma avastustest ja ettekuulutustest, vaid andsid maailmale ka eeskuju mitmekülgsest andest. Kreeka mõtlejate universaalsed ideed tõid kaasa integreeritud lähenemisviisi, mis on nüüdisajal taassündimas. Varaste Kreeka mõtlejate soov mõista looduse, kosmose ja maailma olemust tervikuna viis erinevate teaduste arenemiseni üksteisega paralleelselt ning antiikaja avastused olid ligikaudu sama aja intuitiivsed arusaamad. Kreekas polnud ainsatki suurt filosoofi, kes lisaks filosoofiale ei avaldunud ka eetikas, hariduses, oratooriumis ja matemaatikas. Platoni ja tema särava õpilase Aristotelese mõtlemise universaalsus hämmastab kujutlusvõimet siiani. Kuid ilmselt on maailma ajaloo kõige ainulaadsem juhtum Leonardo da Vinci annete arusaamatu universaalsus, kelle geenius jättis inimkonnale loomingut kunsti, teaduse, arhitektuuri, meditsiini ja isegi sõjavarustuse leiutamise vallas.
Keskajal, nagu ka palju hiljem, võrdsustati looja käsitöölisega ja kui ta julges üles näidata loomingulist iseseisvust, siis ei soodustatud seda kuidagi. Looja pidi elatist teenima teistmoodi:
Spinoza lihvis läätsi ja suurepärast Lomonossovit hinnati tema utilitaarsete toodete – õukonnaoodide ja piduliku ilutulestiku loomise pärast.
Loovuse päritolu kindlaksmääramiseks on erinevaid lähenemisviise. Nimetagem neist kolm:
1. Kõige sagedamini samastatakse loovust intellektuaalsete saavutustega. Paljud autorid (F. Barron, E. P. Torrance, D. Guilford, S. Mednik jt) peavad loovust üheks intellektuaalse andekuse komponendiks ja intelligentsuse aspektiks.
2. Eraldi loovusuuringute valdkonnana määratletakse isiksusekeskne lähenemine, mille raames uuritakse loomeinimeste iseloomuomadusi, emotsionaalseid, motiveerivaid ja kommunikatiivseid isiksuseomadusi. Sellele suunale võib omistada K. Taylori, K. Kossi, E. Rowe jt töid.
3. Kaasaegsetes tingimustes püütakse ületada nende lähenemiste piiranguid ja tunnustada loovust kui “mitmetahulist” nähtust, mis hõlmab nii intellektuaalseid kui ka mitteintellektuaalseid (isiklikke, sotsiaalseid) tegureid.
Seda lähenemist loovusele kui lahutamatule nähtusele viis läbi A.M. Matjuškin, L.V. Finkevitš, O.S. Tihhonovitš, kes esitas loovuse kontseptsiooni loomingulise arengu üldise psühholoogilise ja pedagoogilise eeldusena. Selle kontseptsiooni kohaselt eristatakse järgmisi loovuse struktuurseid komponente: sisemise motivatsiooni domineeriv roll; võime saavutada originaalseid otsuseid ja tegusid; võime luua standardeid, mis annavad kõrgeid esteetilisi, moraalseid ja intellektuaalseid hinnanguid; uurimuslik loometegevus, mis väljendub probleemide püstitamises ja lahendamises.
See kontseptsioon esindab kõige paremini kõiki loovuse struktuuris sisalduvaid olulisi aspekte. Arvestades õppimise lähenemisviiside mitmekesisust, on selle üldised omadused järgmised:
1. „Loovus on inimese võime luua midagi uut, vastupidist stereotüüpsele, tardunud, stereotüüpsele. Samal ajal valdab ja töötleb inimene olemasolevat informatsiooni ja kogemust omal moel, luues end inimesena” (Kirnos D. Individuaalsus ja loov mõtlemine. - M., 1992.).
2. "Loovuse lähtepunktiks on aktiivsus ja iseseisvus, originaalsus ja paindlikkus, kalduvus ja võime fantaseerida, inimese võime suunata oma sisemist energiat mistahes probleemsete probleemide lahendamiseks, oskus iseseisvalt uusi ülesandeid püstitada." (Ershov A. Psühholoogi vaade inimtegevusele. - M., 1991.).
3. Loovus avaldub igasuguses tegevuses. Ilma tegevuseta ei saa olla loovust. S. Rubinstein märgib: „Subjekt tema tegudes, tema loomingulise initsiatiivi aktides ei avaldu mitte ainult ja avaldub, vaid ta on neis loodud ja määratletud. Seetõttu saab tema tegevusega määratleda, mis ta on, tema tegevuse suuna järgi, saab teda määratleda ja kujundada. Loovuses luuakse looja ise” (Rubinstein S. Loova amatööretenduse põhimõtted // Psühholoogia küsimused. - 1997. - nr 4).
3. Loov isiksus
Paljud teadlased taandavad inimvõimete probleemi loova isiksuse probleemiks. Nad usuvad, et pole erilist loomingulist võimet, vaid pigem teatud motivatsiooni ja iseloomujoontega indiviid. Mistahes ajalooperioodi käsitledes analüüsib aga teadlane, ükskõik millise nurga alt ta konkreetset ajastut uurib, ennekõike konkreetsete isikute tegevust, indiviidide tegevust, kes olid antud ajastu loojad. Ajastu idee nii teaduslikul kui ka igapäevasel tasandil põhineb selle analüüsi tulemustel. Seega on antiikaeg tugevalt seotud Platoni ja Aristotelese, Homerose ja Sophoklese, Sokratese ja Pythagorasega. Keskaeg on geeniused Omar Khayyam, Dante Alighieri, Francesco Petrarca. Renessanss kui loomingulise universalismi periood on eredaim periood, mil kujuneb välja eriline isiksuse tüüp, “renessansimees”. Ajastu, mil töötasid Leonardo da Vinci, Michelangelo, Shakespeare, Rotterdami Erasmus, Nicolaus Copernicus ja Giordano Bruno. Seega on võimalik “illustreerida” mis tahes ajastut, kogu maailma ajalugu on loodud selliste säravate indiviidide poolt, milles multifunktsionaalsete talentide olemasolu tagab inimühiskonna arengu. Andekas isiksus on tulevikku suunatud vektor, mistõttu on eriti huvitav käsitleda andeka isiksuse fenomeni annete multifunktsionaalse ilminguna ajaloolisest, kultuurilisest ja psühholoogilis-sotsiaalsest vaatenurgast.
Loovuse psühholoogias arvatakse tinglikult, et võimete erinevaid arenguastmeid saab järjestada hierarhia vormis: geniaalsus (kõrgeim aste); talent; andekus; võimed; loomulikud kalduvused.
Üldisi võimeid, mis pakuvad suhtelist kergust ja produktiivsust teadmiste omandamisel erinevat tüüpi tegevustes, nimetatakse sageli andekuseks. Üks domineerivaid seisukohti, mis pärineb Platonist, väidab, et võimed on bioloogiliselt määratud ja nende avaldumine sõltub täielikult päritud genofondist. Koolitus ja haridus võivad muuta ainult nende välimuse kiirust, kuid need avalduvad alati ühel või teisel viisil. Kaasasündinud võimete tõestuseks osutavad nad tavaliselt individuaalsete erinevuste tõsiasjadele, mis avalduvad lapsepõlves, mil koolituse ja kasvatuse mõju ei saanud ilmselt veel määravaks saada. Näiteks Mozarti muusikaline anne avastati kolmeaastaselt, Haydn nelja-aastaselt. Andekus maalis ja skulptuuris avaldub mõnevõrra hiljem: Raphaeli jaoks - kaheksa-aastaselt, Van Dycki jaoks - kümneaastaselt, Düreri jaoks - viieteistkümneaastaselt.
Ka olemasolevad arvukad kunstnike, maalijate, meremeeste ja arstide dünastiad annavad tunnistust võimete pärilikkusest. Andekus võib avalduda erinevates tegevusvaldkondades: intellektuaalne, akadeemiline (hariduslik), kunstiline, suhtlemise (juhtimine) ja psühhomotoorsete oskuste valdkonnas. Andekaid inimesi eristab ennekõike tähelepanelikkus, rahulikkus ja pidev valmisolek tegevusteks; Neid iseloomustab sihikindlus eesmärkide saavutamisel, väsimatu vajadus töötada, aga ka keskmist taset ületav intelligentsus. Andekad inimesed näitavad üles tohutut järjekindlust oma huvivaldkondades. Seetõttu on andekuse üks varasemaid näitajaid aeg, mille jooksul kahe-kolmeaastane laps suudab keskenduda ühele tegevusele. Andekad lapsed sulanduvad oma töösse mitmeks tunniks ja naasevad selle juurde mõne päeva jooksul, erinevalt tavalisest samaealisest lapsest. Andekus ei ole ainus tegur, mis määrab tegevuse valiku, nagu ka see pole ainus tegur, mis määrab tegevuse edukuse. Lisaks andekusele peavad inimesel olema vähemalt vastavad teadmised ja oskused.
Andekus on inimese kõrge tase teatud tegevuseks. See on võimete kombinatsioon, mis annab inimesele võimaluse edukalt, iseseisvalt ja originaalselt sooritada teatud keerulisi töötoiminguid. Sõna "talent" ise tuleneb kaalumõõdust "talent". Uues Testamendis on mõistujutt kolmest orjast, kellele nende isand andis mündi, mida nimetas talendiks. Üks ori mattis oma talendi maasse, teine ori vahetas selle ja kolmas ori mitmekordistas oma talendi. Siit ka kolm väljendit: mattis, vahetas ja korrutas (arendas) oma talenti. Piiblist on sõna “talent” levinud ülekantud tähenduses: Jumala kingitusena, st võimena luua ja luua midagi uut, jätmata seda tähelepanuta.
Ande aluseks olevate võimete kombinatsioon on igal juhul eriline, omane ainult teatud inimesele. Ande olemasolu tuleks järeldada inimese tegevuse tulemustest, mis peaksid eristuma nende põhimõttelise uudsuse ja lähenemise originaalsuse poolest. Inimese annet suunab vajadus loovuse järele. mõtlev loominguline talent
Loomingulisuses kehastatud individuaalse ande kõrgeimat taset, millel on ühiskonnaelu jaoks ajalooline tähendus, nimetatakse geeniuseks. Geenius loob piltlikult öeldes uue ajastu oma teadmistevaldkonnas. Geeniust iseloomustab loominguline produktiivsus, mineviku kultuuripärandi valdamine ning samal ajal otsustav ületamine vanadest normidest ja traditsioonidest. Sõna "geenius" etümoloogia ulatub tagasi iidse kultuuritraditsiooni juurde. Igal roomlasel oli oma geenius - jumalus, kes saatis teda kogu elu - hällist hauani, ajendades inimest tegema toiminguid, mida ta eluteel sooritas. Siit ka geeniuse kaasaegne tõlgendus – kui indiviidi loomingulise potentsiaali maksimaalne lubatud demonstratsioon. Traditsiooniliselt väljendunud uues ja ainulaadses loomingus, mis on hilinenud "meistriteosteks". Mõnikord seletatakse geniaalsust uue ja ootamatu metodoloogilise lähenemisega loomeprotsessile. Üks on aga kindel: särav isiksus aitab oma loomingulise tegevusega kaasa ühiskonna progressiivsele arengule.
Tõepoolest, kui intellektuaalne anne ei mõjuta otseselt inimese loomingulist edu, kui loovuse arenemise ajal eelneb loomingulistele ilmingutele teatud motivatsiooni ja isiksuseomaduste kujunemine, siis võime teha järelduse isiksuse eritüübi kohta - "Loomeinimene. ”
Psühholoogid võlgnevad oma teadmised loova isiksuse tunnuste kohta mitte niivõrd enda pingutustele, kuivõrd kirjanike, teadus- ja kultuuriloolaste ning kunstiteadlaste töödele, kes ühel või teisel moel puudutasid loova isiksuse probleemi. sest pole loomist ilma loojata.
Looval isiksusel on järgmised omadused:
1) sõltumatus - isiklikud standardid on olulisemad kui rühma standardid, hinnangute ja hinnangute mittevastavus;
2) meele avatus - valmisolek uskuda enda ja teiste fantaasiaid, vastuvõtlikkus uuele ja ebatavalisele;
3) kõrge tolerantsus ebakindlate ja lahendamatute olukordade suhtes, konstruktiivne aktiivsus nendes olukordades;
4) kõrgelt arenenud esteetiline taju, iluiha.
Loovus ületab üldiselt aktsepteeritud. See on vaid loovuse negatiivne definitsioon, kuid andekat inimest lähemalt tundma õppides hakkab esimese asjana silma analoogia loomeinimese ja psüühikahäiretega inimese käitumise vahel.
On kaks seisukohta: talent on haigus ja anne on maksimaalne tervis.
Caesar Lombroso iseloomustab geeniusi kui üksikuid, külmi inimesi, kes on ükskõiksed perekondlike ja sotsiaalsete kohustuste suhtes.
Geniaalne inimene on alati valusalt tundlik, eriti ei talu ta hästi ilmastikukõikumisi. Nad kogevad järsku aktiivsuse langust ja tõusu, äkilisi meeleolumuutusi pöördumatust rõõmsameelsusest süngete depressiivsete seisunditeni. Nad sooritavad tegusid ja tegusid, mis on arusaadavad ainult neile, võõrad ja teistele vastuvõetamatud. Nad leiavad kõiges mõtlemispõhjuseid, on ülitundlikud sotsiaalse tasu ja karistuse suhtes jne. Geeniuste, vaimuhaiguste, psühhopaatide ja neurootikute nimekiri on lõputu.
Kui lähtuda ülaltoodud tõlgendusest loovusest kui protsessist, siis geenius on teadvustamata tegevuse põhjal loov inimene, kes saab kogeda kõige laiemat seisundite spektrit tänu sellele, et teadvuseta loov subjekt väljub loometegevuse kontrolli alt. ratsionaalne põhimõte ja eneseregulatsioon.
Üllataval kombel andis C. Lombroso just sellise geeniuse definitsiooni, mis on kooskõlas tänapäevaste ideedega loovuse olemuse kohta: "Geeniuse tunnused võrreldes andega seisnevad selles, et see on midagi teadvustamata ja avaldub ootamatult." Järelikult loob geenius eelkõige alateadlikult, täpsemalt teadvustamata loova subjekti tegevuse kaudu. Talent loob ratsionaalselt, väljamõeldud plaani alusel. Geenius on eelkõige loov, talent on intellektuaalne, kuigi mõlemal on ühine võime. On ka teisi geniaalsuse märke, mis eristavad seda andekusest: originaalsus, mitmekülgsus, pikaealisus.
Uuringud on näidanud, et andekad lapsed, kelle tegelikud saavutused jäävad alla nende võimete, kogevad tõsiseid probleeme isiklikus, emotsionaalses ja inimestevahelises sfääris.
Sarnaseid järeldusi loomeinimeste kõrge ärevuse ja madala kohanemisvõime kohta on esitatud ka mitmetes teistes uuringutes. Spetsialist nagu F. Barron väidab, et selleks, et olla loominguline, pead olema veidi neurootiline. Selle tagajärjeks on emotsionaalsed häired, mis moonutavad “normaalset” maailmanägemust, luues eeldused uueks reaalsuskäsitluseks.
Loominguline inimene on pidevas võitluses teda ümbritseva maailma ja iseendaga. Võib-olla määrab see võitlus loometee omadused: teadvuseta printsiibi võit tähendab loovuse ja surma võidukäiku.
Teadvuse ja teadvuseta interaktsiooni tunnused määravad loovate indiviidide tüpoloogia ja nende elutee tunnused.
Järeldus
Isiksus on psühholoogia ülim ja seetõttu ka kõige keerulisem objekt. Teatud mõttes ühendab see kogu psühholoogia üheks tervikuks ja selles teaduses pole ühtegi uurimistööd, mis ei aitaks kaasa isiksuse tundmisele. Igaüks, kes uurib isiksust, ei saa ignoreerida teisi psühholoogia valdkondi. Isiksuse uurimisel on tohutult palju lähenemisviise. Isiksust saab käsitleda struktuuri kaudu, füsioloogiliste reaktsioonide vaatenurgast või isiksuse füüsiliste ja vaimsete aspektide vahelise seose kaudu. Oma töös püüdsin mitte tugineda ühelegi konkreetsele lähenemisele isiksuse arvestamisel, vaid püüdsin kokku võtta kõik mõtted, mis minus erinevaid tehnikaid uurides tekkisid. Tõenäoliselt oli minu lähenemine alguses vale, võimalik, et sain probleemist valesti aru, kuid sellest hoolimata jõudsin enda jaoks teatud järeldustele ja need näevad välja umbes sellised: algselt sündinud indiviid, kellel on ainult loomulikud vaimsed funktsioonid, järk-järgult, läbi ühiskonda sisenedes, alustades perekonnast ja sõpradest, ta sotsialiseerub ja temast saab indiviid. Samal ajal mõjutab sotsiaalkultuuriline keskkond indiviidi arengut, sisendab temasse selles ühiskonnas aktsepteeritud sotsiaalseid norme, väärtusi, moraalseid ja vaimseid. Seetõttu kasvavad lastest arstide peredes sageli arstid, vastavalt kunstnike ja maalijate peredes kunstnikud ja maalijad jne. Ja lõpuks, indiviid, kes ise hakkab ühiskonda mõjutama, on indiviid. Indiviidi sisenemist ühiskonda ja tema kujunemist seal indiviidiks võib nimetada “ellujäämiseks” või kohanemiseks. Olenevalt sellest, kui kergesti õnnestub indiviid kohanemisperioodi raskustest üle saada, saame enesekindla või konformeeriva isiksuse. Selles etapis valib indiviid motivatsiooni ja vastutuse, tema kontrollikoht muutub kas väliseks või sisemiseks. Kui indiviid, kes esitab oma võrdlusrühmale oma individuaalsust iseloomustavaid isikuomadusi, ei leia sel perioodil vastastikust mõistmist, võib see kaasa aidata agressiivsuse, kahtluse, vastasel juhul usalduse ja õigluse kujunemisele. Inimesest saab kas sisemine "oma õnne tegija" või väline inimene, kes usub, et temast ei sõltu midagi.
Isiksuse kujunemise vanusepõhised etapid on üsna huvitavad. Kehal on hämmastav mälu ning imiku- ja varases lapsepõlves tekkinud probleemid püsivad alateadvuses kogu elu, ehk kõik, mis lapsele peale sündi “ei antud”, avaldub kindlasti hiljem.
Eriti oluline periood indiviidi ealises arengus on noorukieas ja varajane noorus, mil indiviid hakkab ennast eristama enesetundmise ja eneseharimise objektina. Selles vanuses mängivad olulist rolli teiste inimeste hinnangud ning eelkõige vanemate, õpetajate ja kaaslaste hinnang. Noormees määrab oma võimed ja vajadused ning kui nende vahel on suur lahknevus, tekivad ägedad kogemused. Järgmine ja minu arvates viimane isiksuse kujunemise etapp on generatiivsusaeg, mil inimene õpib endale laste kasuks midagi keelama. Mulle tundub, et kogu elu jooksul omandab inimene, jäädes praktiliselt muutumatuks, üha rohkem individuaalseid jooni.
Minu arvates on psühholoogia kui teaduse praktiline eesmärk kõrgelt moraalse ja väga moraalse tervikliku isiksuse, “ideaalse” inimese kasvatamine. Psühholoogia ülesanne on kasvatada inimeses individuaalsust ja arendada sünniga saadud võimeid. Andekus, inspiratsioon, oskused on loomingulise tegevuse kõige olulisemad tegurid.
Üldised inimvõimed, nagu intelligentsus ja loovus, määravad loova inimese vastavate tegevusliikide produktiivsuse. Eluvaatlused ja eriuuringud näitavad aga, et võimete loomulikke eeldusi ei saa eitada. Ilma võimete sünnipärasust tunnistamata ei eita psühholoogia inimkeha ehituslike iseärasuste sünnipärasust, mis võivad osutuda teatud tegevuste eduka sooritamise tingimusteks. Neid aju struktuuri, meeleelundite ja liikumise kaasasündinud anatoomilisi ja füsioloogilisi iseärasusi, mis moodustavad loomuliku aluse võimete arengule, nimetatakse kalduvusteks. Tegelikult on inimestevahelised loomulikud erinevused erinevused mitte valmisvõimetes, vaid kalduvustes. Kuna kalduvused on vaid eelduseks nende võimete arendamiseks, mis mõjutavad isikliku arengu protsessi.
Kaldumiste kujunemine on sotsiaalselt tingitav protsess ja kui ühiskonnas on vaja selliseid elukutseid, kus on vaja peent muusikakõrva ja kui sellel konkreetsel inimesel on vastavad sünnipärased kalduvused, siis on tal lihtsam kui kellelgi. muidu vastavate võimete arendamiseks.
Loomingulised saavutused tänapäeva maailmas on võimalikud ainult teadmiste ja oskuste omandamisel valdkonnas, kus inimene on aktiivne. Nende teadmiste omandamise edukus määrab üldise intelligentsuse. Mida edasi inimkond areneb, seda suuremaks muutub intellektuaalse vahendaja roll loovuses.
Kasutatud kirjanduse loetelu
1. V.M. Bekhterev “Objektiivne psühholoogia” Moskva “Teadus”, 1.
2. L.S. Võgotski, kogutud teosed, 6. Moskva “Pedagoogika”, 1982.
3. J. Godefroy “Mis on psühholoogia” Moskva “Mir”, 1992. a.
4. B.F. Lomov "Psühholoogia metodoloogilised ja teoreetilised probleemid". Moskva "Teadus", 1984.
5. Karl Leonhard “Rõhutatud isiksused” Kiievi “Kõrgkool”, 1989. a.
6. R.S. Nemov, “Psühholoogia”, 1. köide, Moskva, 1995.
7. Orlov Yu.M. “Tõus individuaalsuse juurde”, Moskva, 1991.
8. Psühholoogiline sõnaraamat. Moskva "Pedagoogika-press", 1996.
9. V.I. Slobodchikov, G.A. Tsukerman "Üldise vaimse arengu perioodilisus".
10. E.T. Sokolov “Eneseteadvus ja enesehinnang isiksuseanomaaliates”. Moskva, MSU, 1989.
11. Paul Fresse, Jean Piaget “Eksperimentaalpsühholoogia” Moskva “Progress” 1975. a.
12. G.V. Štšekin “Psühholoogilise teadmise alused”, Kiiev, MAUP, 1996.
Postitatud saidile Allbest.ru
...Sarnased dokumendid
Loomingulise mõtlemise probleemi teoreetilised uurimused välismaise psühholoogia ajaloos. Selle probleemi analüüs juhtivate psühholoogiliste koolide poolt. Loomingulise isiksuse tunnused. Loominguliste võimete avaldumise stimuleerimise meetodid, intelligentsuse roll.
kursusetöö, lisatud 22.12.2015
Empiirilised meetodid loova mõtlemise uurimiseks. Loomeprotsessi skeem vastavalt Ya.A. Ponomarjov. Meetodid loovuse stimuleerimiseks. A. Osborne’i ajurünnaku tehnika. Inimese loovuse või loominguliste võimete (võimete) arendamise viisid.
esitlus, lisatud 28.10.2013
Loovuse kontseptsioon ja olemus. Loovuse tüübid ja nende omadused. Loomeprotsessi ja selle sisu tunnused. Isiksuse kujunemine ja areng. Loominguline isiksus ja tema elutee. Diagnostika ja loominguliste võimete arendamise võimalused.
kursusetöö, lisatud 10.06.2010
Loominguliste võimete psühholoogiline määratlus - inimese individuaalsed omadused, mis määravad tema erinevat laadi loomingulise tegevuse edukuse. Eelkooliealiste laste loominguliste võimete arengutaseme empiiriline uuring.
kursusetöö, lisatud 16.04.2010
Loovuse ja loova mõtlemise mõiste. Intellektuaalsete ja loominguliste võimete diagnostika, nende kujunemise ja arengu tingimused. Kaasaegsed loova mõtlemise uuringud kodu- ja välismaises psühholoogias. Intellekti diagnoosimise meetodid.
abstraktne, lisatud 16.10.2012
Inimese kujutlusvõime ja loomingulised võimed. Algkooliõpilaste loominguliste võimete, kujutlusvõime ja psüühika tunnuste eksperimentaalne uurimine. Kujutlusvõime funktsioon: kujundite konstrueerimine ja loomine. Loomingulise (loomingulise) intelligentsuse teooria.
kursusetöö, lisatud 24.05.2009
Kujutlusvõime mõiste ja kognitiivsed protsessid, nende seos tajuga. Algkooliõpilaste loomingulise kujutlusvõime tunnused, eksperimentaalne töö nende uurimiseks. Diagnostikaprogramm loova kujutlusvõime omaduste uurimiseks.
lõputöö, lisatud 05.02.2015
Indiviidi loomingulise potentsiaali arendamine ontogeneesis. Vaimse alaarengu mõiste. Loominguliste võimete arendamise tunnused. Vaimse alaarenguga ja tervete laste loovuse, loova mõtlemise eksperimentaalne uuring, tulemused.
kursusetöö, lisatud 30.10.2013
Võimete mõiste, nende olemus, liigid ja tasemed. Süüdimõistetute võimete avaldumine, mõju parandusasutuste praktikale. Loometegevuse vanglaorientatsioon. Diagnoosimise tunnused ja süüdimõistetute võimete arendamine.
kursusetöö, lisatud 26.03.2012
Kasvatuse kui isiksuse arengu olulise teguri tunnused. Mõistete “loovus” ja “loov isiksus” olemus pedagoogikas. Klassivälises tegevuses loominguliste võimete arendamise süsteemi analüüs. Loominguliste võimete arendamise meetodid.
LOOVUS KUI TEGEVUSE ERILIIK
Mõiste "loovus" sisaldab järgmisi funktsioone:
1. Loovus on tegevus, mille eesmärk on rahuldada inimese vajadust luua uusi vaimseid ja materiaalseid väärtusi.
2. Loovus on oma olemuselt originaalne, kuna loomingulise tegevuse käigus kasutatakse uusi tehnikaid, meetodeid ja vahendeid.
3.Loovus – tuntud toimingute kombineerimine uue tulemuse saamiseks.
4. Loovus peegeldab tegelikkust. Inimene avab loomingulise tegevuse käigus oma tegevuses uute seoste tekkimise võimalused, avardab ja süvendab teadmisi reaalsusest. Järelikult on loovus reaalsuse tundmise vorm.
5. Loovus on mittestandardsete probleemide püstitamise ja lahendamise protsess, erinevat laadi vastuolude lahendamise protsess.
6. Loovus on tegevuse kvaliteetse arendamise vorm.
7. Loovus on inimese kvalitatiivse arengu kõrgeim vorm ja on omane ainult inimestele.
8. Loomingulisus on inimtegevuse kõrgeim liik, see on tegevuse sooritamisel esmatähtis.
9. Loovus ilmneb vaimsete ja materiaalsete põhimõtete ühtsuses. Selles ühtsuses eelneb vaimne põhimõte materiaalsele loovusele. Vaimse loovuse või mõtlemise protsessis kavandatakse tulevasi tegevusi, mille materialiseerimine viiakse läbi praktikas. Mõtlemine avaldub kahes funktsioonis – refleksioonis ja loovuses. Teadvuse – mõtlemise – tekkimise peamine põhjus peitub just reaalsuse loomingulises transformatsioonis.
10. Loovus on inimese olemus, tema algatuse, enesearengu ja -jaatuse meetod ja vorm.
11. Loovus on dialektika seaduste ja kategooriate ilming. Dialektiline loogika on loova mõtlemise loogika. Dialektika, mõtlemine, praktika – neid kõiki ühendab loovus.
Loovuse olemust ja selle seaduspärasusi õpitakse tundma läbi loovuse struktuuri. Loovuse teoorias on struktuuriprobleem fundamentaalne. Loometegevuse struktuuri tuvastamise raskused on seotud loovuse avaldumise tüüpide, etappide, etappide, faaside, alluvuse ja tunnuste mitmekesisusega.
Loomine– psühholoogiliselt keeruline protsess. See ei piirdu ühegi aspektiga, vaid eksisteerib inimteadvuse kognitiivse, emotsionaalse ja tahtelise sfääri sünteesina. Loovus on tihedalt seotud isiksuseomadustega (iseloom, võimed, huvid jne).
Vaatamata loomingulise protsessi mitmekülgsusele on kujutlusvõimel selles eriline koht. See on nagu keskus, fookus, mille ümber tunglevad piltlikult öeldes teised selle toimimist tagavad vaimsed protsessid ja omadused. Fantaasialende loomeprotsessis pakuvad teadmised (mõtlemisel omandatud), võimed ja sihikindlus ning emotsionaalne toon. Ja kogu see vaimse tegevuse komplekt, kus kujutlusvõime mängib peamist rolli, võib viia suurte avastuste, leiutiste ja erinevate väärtuste loomiseni igat tüüpi inimtegevuses.
Loovus on tunnetuse kõrgeim tase. Seda ei saa saavutada ilma eelneva teadmiste kogumiseta. Midagi uut saate avastada alles pärast kõigi selles valdkonnas juba omandatud teadmiste omandamist.
Loovusel on üldised põhimõtted ja etapid, olenemata tegevuse liigist. Samas ei välista see konkreetse sisu piires loovusele omaseid mustreid ja etappe.
Loomeprotsessi etapid, võetud üldisel kujul.
1. Idee tekkimine, mille elluviimine toimub loomeaktis.
2. Antud probleemiga otseselt ja kaudselt seotud teadmiste koondamine, puuduva info hankimine.
3. Teadlik ja teadvustamata töö materjali kallal, lagunemine ja kombineerimine, võimaluste loetlemine, taipamine.
4. Kontrollimine ja ülevaatamine.
Loomingut saab käsitleda kahel viisil – iga tegevuse komponendina ja iseseisva tegevusena. Arvatakse, et igas tegevuses on loovuse element, see tähendab uue, originaalse lähenemise hetk selle rakendamisele. Sel juhul võib loomingulise elemendina toimida mis tahes tegevuse etapp – alates probleemi püstitamisest kuni toimingute sooritamise operatiivsete viiside otsimiseni. Kui loovus on suunatud uue, originaalse, võib-olla senitundmatu lahenduse leidmisele, omandab see tegevuse staatuse ja kujutab endast keerukat mitmetasandilist süsteemi. Selles süsteemis tuvastatakse konkreetsed motiivid, eesmärgid ja tegevusmeetodid ning registreeritakse nende dünaamika tunnused.
Loomeprotsessi aluseks on intuitiivne mehhanism, mille määrab tegevuse tulemuse duaalsus. Tegevuse tulemuse üht osa, mis vastab teadlikult seatud eesmärgile, nimetatakse otseseks produktiks ja teist, mis ei vasta eesmärgile ja saadakse lisaks teadlikule kavatsusele, nimetatakse kõrvalproduktiks. Tegevuse teadvuseta kõrvalsaadus võib viia ootamatu otsuseni, mille meetodit ei teadvustata. Seda otsust nimetatakse intuitiivseks. Intuitiivse otsuse peamisteks tunnusteks on sensoorse pildi olemasolu, taju terviklikkus ja tulemuse saamise meetodi teadmatus.
Loomeprotsessi kaasaegsetes tõlgendustes ei pöörata suurt tähelepanu mitte niivõrd aktiivsuse põhimõttele, kuivõrd interaktsiooni põhimõttele, kuna tegevuskäsitlus põhineb eesmärgi ja tulemuse vastavusel ning loovusel, vastupidi. , tekib eesmärgi ja tulemuse mittevastavuse tingimustes.
Loovuse all mõistetakse arendavat interaktsiooni, mille liikumismehhanismil on teatud toimimisfaasid. Kui võrrelda täiskasvanud, vaimselt arenenud inimese loomingulise probleemi lahendamise faase laste meeles tegutsemisvõime kujunemisega, selgub, et laste käitumise vormid nende võimete arenguetappidel. meeles tegutsemine on sarnased täiskasvanute käitumisvormidega loomingulise probleemi lahendamise vastavates etappides.
1. Suvalise loogilise otsingu faas. Selles etapis uuendatakse teadmisi, mis on vajalikud loomingulise probleemi lahendamiseks, mille lahendust ei ole võimalik saada otse loogilise lahutamise teel olemasolevatest ruumidest. Teadlane valib teadlikult välja fakte, mis aitavad kaasa efektiivsele lahendusele, üldistab ja kannab varem omandatud teadmisi uutesse tingimustesse; püstitab hüpoteese, rakendab lähteandmete analüüsi ja sünteesi meetodeid. Selles etapis valitseb teadlik ettekujutus tegevuse tulemusest ja selle eesmärgipärasest saavutamisest.
2. Intuitiivne otsustusfaas. Seda faasi iseloomustab alateadlik probleemide lahendamise viisi otsimine, mis põhineb inimese tegevuse tulemuse duaalsuse põhimõttel, st tegevuse otsese (teadliku) ja kõrvalsaaduste (teadvustamata) olemasolul. . Teatud tingimustel võib kõrvalsaadus avaldada inimtegevusele regulatiivset mõju. Need tingimused on järgmised:
Kõrvalsaaduse olemasolu teadvuseta kogemuses;
Kõrge otsingumotivatsiooni tase;
Selgelt ja lihtsalt sõnastatud ülesanne;
Toimimismeetodi automatiseerimise puudumine..
Probleemi intuitiivse lahenduse vajadus tekib siis, kui eelmises etapis ei olnud valitud loogilised võtted probleemi lahendamiseks piisavad ja eesmärgi saavutamiseks oli vaja muid viise. Intuitiivse otsuse staadiumis käitumisteadlikkuse tase väheneb ning leitud lahendus tundub ootamatu ja spontaanne.
3. Intuitiivse otsuse verbaliseerimise faas. Intuitiivne probleemide lahendamine loomeprotsessi eelmises etapis toimub alateadlikult. Realiseerub ainult otsuse tulemus (fakt). Intuitiivse lahenduse verbaliseerimise etapis viiakse läbi lahendusmeetodi selgitus ja selle sõnaline esitus. Tulemuse ja probleemi lahendamise meetodi mõistmise aluseks on inimese kaasamine suhtlemise (suhtlemise) protsessi mis tahes teise inimesega, näiteks eksperimenteerijaga, kellele probleemi lahendamise protsessi kirjeldatakse.
4. Suusõnalise otsuse vormistamise etapp. Selles etapis sõnastatakse uue probleemi lahendamise meetodi loogilise sõnastamise ülesanne. Otsuse vormistamise protsess toimub teadlikul tasandil.
Loomeprotsessi faase peetakse käitumise psühholoogilise mehhanismi organiseerimise struktuurseteks tasanditeks, mis asendavad üksteist selle rakendamise käigus. Loominguliste probleemide lahendamine toimub loovuse psühholoogilise mehhanismi korraldustasandite erinevate kombinatsioonide kaudu. Loovuse üldine psühholoogiline kriteerium on loovuse psühholoogilise mehhanismi domineerivate organiseerituse tasandite muutumine, s.o need tasemed, mis on seotud loomingulise probleemi lahendamise protsessiga (probleemi püstitamine, lahendusvahendite valimine jne).
Loominguline tegevus tekib loominguliste probleemide lahendamise kontekstis ja igaüks võib end mõnda aega loojana tunda. Sellegipoolest näitab inimeste käitumise diferentsiaalpsühholoogiline analüüs erinevates elusituatsioonides, et on olemas isiksuse tüüp, mis kasutab mis tahes eluprobleemide lahendamiseks originaalseid viise - see on loomingulise isiksuse tüüp. Loomingulise inimese peamine omadus on loovus.
Loovus - inimpsüühika integreeriv kvaliteet, mis tagab produktiivsed muutused indiviidi tegevuses, võimaldades rahuldada uurimistegevuse vajadust. Loominguline isiksus erineb teistest inimestest mitmete omaduste poolest:
- kognitiivne (kõrge tundlikkus subsensoorsete stiimulite suhtes; tundlikkus ebatavalise, ainulaadse, ainsuse suhtes; võime tajuda nähtusi teatud süsteemis kõikehõlmavalt; mälu haruldastele sündmustele; arenenud kujutlusvõime ja fantaasia; arenenud divergentne mõtlemine kui strateegia paljude lahenduste üldistamiseks üks probleem jne);
- emotsionaalne (kõrge emotsionaalne erutuvus, ärevuse ületamine, steeniliste emotsioonide olemasolu);
- motiveeriv (vajadus mõistmise, uurimise, eneseväljenduse ja enesejaatuse järele, autonoomia ja sõltumatuse vajadus);
- kommunikatiivne (algatusvõime, kalduvus juhtida, spontaansus). Loovus kui üks tegevusliikidest ja loovus kui stabiilne tunnuste kogum, mis aitab kaasa uue, originaalse, ebatüüpilise otsimisele, tagab sotsiaalse arengu edenemise. Avalike huvide tasandil käsitletakse loovust tõepoolest kui heuristlikku eluviisi, kuid sotsiaalse grupi tasandil saab loomeinimese käitumist hinnata kui tegevusliiki, mis ei ole kooskõlas normide ja regulatsioonidega. teatud inimeste kogukonnas aktsepteeritud. Loovust võib vaadelda kui käitumisvormi, mis ei vasta aktsepteeritud normidele, kuid ei riku grupi õiguslikke ja moraalseid regulatsioone.
Inimtöö sisu tänapäevastes tingimustes mõõdetakse mitte ainult selle intensiivsuse, vaid ka loovuse avaldumise taseme järgi. Lisaks on olemas objektiivne tendents - ühiskonna arenguga väheneb füüsilise töö intensiivsus ja kogus, samas kui intellektuaalne ja loominguline töö suureneb.Muutub ka hinnang tööjõule ja töötajale . Loominguline töö ja seega ka loovalt töötav inimene muutub ühiskonnas üha olulisemaks.
Kaasaegsetes tingimustes pööravad filosoofid, sotsioloogid, õpetajad ja psühholoogid tähelepanu loovuse ja loova isiksuse probleemile. On veenvalt tõestatud, et loominguliste võimete kalduvus on igale inimesele, igale normaalsele lapsele omane. Erinevus seisneb ainult saavutuste ulatuses ja nende sotsiaalses tähenduses.
Oluline järeldus psühholoogia- ja pedagoogikateadusest on, et loomingulisi võimeid tuleb arendada juba varakult. Pedagoogikas peetakse tõestatuks, et kui loomingulist tegevust ei õpetata piisavalt varakult, saab laps järgnevatel aastatel raskesti parandatavaid kahjustusi. Seetõttu tuleb loovust õpetada juba väga varakult ja seda saab õpetada.
Levinud viis loominguliste võimete arendamiseks on laste kaasamine loomingulisse tegevusse.
Teatavasti on laste põhitöö õppimine. Seetõttu on vaja muuta see õpilaste töö loominguliseks.
Kahjuks on meie koolis ülekaalus reproduktiivkasvatus. Õppeprotsess hõlmab sageli teabe edastamist õpetajalt õpilastele. Õpetaja tegutseb sel juhul “mäluseadmete” edastajana. Ja õpilane sooritab seda paremini, mida täpsemalt ta järgmises tunnis valmis kujul omandatud teadmisi reprodutseerib.
Reproduktiivselt omandatud teadmised ja oskused ei leia praktikas rakendust.
Tööõpetuses kasutatakse reproduktiivõppe meetodeid isegi rohkem kui teistes õppeainetes. Õpetajad kasutavad harva tehniliste probleemide lahendamist, probleemide kasutamist, tehnilisi katseid, heuristlikke vestlusi jne. Väljaõppe polütehniline põhimõte nõuab olulist süvenemist. Teaduse ja tehnoloogia praeguses arenguetapis tuleb tööõpe korraldada nii, et õpilased mitte ainult ei tutvuks tehnika ja tootmise kaasaegsete saavutustega, vaid saaksid nende kohta ka üldistatud teadmised ja oleksid kaasatud, kasvõi väikseimal viisil. , tootmise parandamisel.
Võib väita, et ainult koolis õppimise protsessis, isegi kõige loomingulisemas, on võimatu loovaid isiksuseomadusi piisavalt arendada. Vaja on vahetut, praktilist tegevust konkreetses loovuseliigis – tehnilises, kunstilises jne.
Õpilaste laste tehniline loovus – kõige levinum vorm õpilaste loovusele meelitamiseks.
Mõiste definitsioonis"laste tehniline loovus" on 2 seisukohta -pedagoogiline ja psühholoogiline.
Õpetajad pidada laste tehnilist loovust mitte ainult tegevuseks, mille eesmärk on tutvustada õpilastele mitmekülgset tehnoloogiamaailma ja arendada nende võimeid, vaid ka üheks tõhusaks viisikstöökasvatus ja poliitiline haridus.
Psühholoogid Laste tehnilises loovuses pööratakse rohkem tähelepanu õigeaegsele tuvastamiselevõimeid teatud tüüpi loovusele,kehtestatud tasemele nende kujunemine ja arengu järjekord. Teisisõnu, psühholoogid on olulisedmeetodid loominguliste võimete õigeks diagnoosimiseks õpilased, kes aitavad mõista, mis tüüpi tegevuses ja millistel tingimustel saavad õpilased end kõige produktiivsemalt väljendada.
Pedagoogiliste ja psühholoogiliste seisukohtade arvestaminelaste tehniline loovus on tõhus kasvatusvahend, sihipärane õppimisprotsess ja õpilaste loomevõimete arendamine kasulikkuse ja uudsuse märkidega materiaalsete objektide loomise tulemusena.
Laste tehnilises loovuses uus on peamiselt subjektiivne. Tihtipeale mõtlevad õpilased välja midagi, mis on juba välja mõeldud ning valmistatud toode või tehtud otsus on uudne vaid selle loojale, kuid loometöö pedagoogiline kasu on kahtlemata.
Õpilaste loomingulise tegevuse tulemus onloomingulise isiksuse omaduste kompleks:
vaimne tegevus;
soov omandada teadmisi ja arendada oskusi praktilise töö tegemiseks;
iseseisvus antud ülesande lahendamisel;
raske töö;
leidlikkus.
Psühholoogiliste ja pedagoogiliste uuringute ja kogemuste analüüs võimaldab jõuda järeldusele, ettehniline loovus loob eelkõige soodsad tingimused õpilaste tehnilise mõtlemise arendamiseks.
Esiteks , see areneb tavamõtlemise alusel, s.t. kõik tavamõtlemise komponendid on tehnilisele mõtlemisele omased. Näiteks tavamõtlemise üks olulisemaid toiminguid on võrdlemine. Selgub, et ilma tematatehniline mõtlemine on mõeldamatu . Sama võib öelda ka selliste mõtlemisoperatsioonide kohta naguvastandamine, klassifitseerimine, analüüs, süntees jne. Iseloomulik on vaid see, et ülalmainitud mõtlemisoperatsioonid tehnilises tegevuses on välja töötatud tehnilisel materjalil.
Teiseks tavamõtlemine loob psühhofüsioloogilised eeldused tehnilise mõtlemise arenguks. Tavamõtlemise tulemusena areneb lapse aju, omandatakse selle assotsiatiivne sfäär, mälu ja mõtlemise paindlikkus.
Tavamõtlemise kontseptuaalses ja kujundlikus aparaadis puuduvad aga tehniliseks mõtlemiseks vajalikud mõisted ja kujundid. Näiteks mõisted, mis on võetudmetallitehnoloogia, sisaldab teavet erinevatest teadustest (füüsika, keemia jne)Need ei kujuta endast mehaanilist infokonglomeraati, vaid kujutavad endast tehnoloogilise protsessi või nähtuse oluliste tunnuste ühtsust, mida vaadeldakse erinevate teaduste vaatenurgast.
Tehnilises mõtlemises on erinevalt tavamõtlemisest kujundid, millega õpilane opereerib, oluliselt erinevad. Teavet tehnilise objekti kuju, selle suuruse ja muude omaduste kohta ei anna mitte valmiskujutised, nagu tavalises mõtlemises, vaid abstraktsete graafiliste märkide ja joonte süsteem -joonistamine. Pealegi ei anna joonisel sellest või teisest kontseptsioonist valmis pilti,peate selle ise esitama.
Eespool käsitletud tehnilise mõtlemise tunnused võimaldavad järeldada, et selle põhikomponentide moodustamine peaks toimuma mitte ainult õppeprotsessis, vaid ka igat tüüpi tehnilise loovuse koolivälises töös.
Õpilaste tehnilise loovuse protsessis tuleks erilist tähelepanu pöörata tehniliste mõistete, ruumimõistete kujundamisele, jooniste ja diagrammide koostamise ja lugemise oskusele.
Tehnilise loovuse käigus parandavad õpilased paratamatult oma tööpinkide ja tööriistade valdamist.
Tehniline loovus ei ole kooliõpilaste polütehnilise silmaringi laiendamisel väikese tähtsusega. Loomingulise tehnilise tegevuse käigus seisavad õpilased silmitsi vajadusega täiendavate teadmiste järele tehnoloogia kohta:
♦♦♦ erialakirjanduse uurimisel;
♦♦♦ uute tehnoloogiatega tutvumisel;
♦♦♦ konsultatsioonidel spetsialistidega.
Loominguline tegevus aitab kujundada koolilastes ümberkujundavat suhtumist ümbritsevasse reaalsusesse. Inimesel, kes ei tegele loomingulise tegevusega, tekib pühendumus üldtunnustatud seisukohtadele ja arvamustele. See viib selleni, et oma tegevuses, töös ja mõtlemises ei saa ta ületada teadaoleva piire.
Kui lapsed on juba varases eas kaasatud loomingulisse tegevusse, siis areneb neil uudishimulik meel, mõtlemise paindlikkus, mälu, hindamisvõime, probleemide nägemine, ettenägemisvõime ja muud arenenud intelligentsiga inimesele iseloomulikud omadused.
Õpilaste loomingulise tegevuse üks peamisi pedagoogilisi nõudeid on kooliõpilaste vanuseliste iseärasuste arvestamine. Ilma laste psüühika arengu iseärasusi arvesse võtmata on võimatu eesmärgi saavutamise eesmärki, motiive ja vahendeid õigesti seostada.
Loomingulises tegevuses on suur tähtsusloomeprotsessi järjepidevus.
Loominguliste isiksuseomaduste kasvatamisel on sellel suur tähtsusloomingulise töö tulemuslikkust. Eriti väärtuslik on töö, millele on suunatudtootmise parandamine, seadmete efektiivsuse tõstmine jne.
Loomine kui inimese vabaduse vaim; vabadus kui inimvaimu loovus; vaim kui inimese loovuse vabadus. Peamine kriteerium, mis eristab loovust tootmisest (tootmisest), on selle tulemuse ainulaadsus. Loovuse tulemust ei saa otseselt tuletada algtingimustest. Keegi, välja arvatud võib-olla, ei saa täpselt sama tulemust, kui antakse sama algne olukord. Seega paneb autor loovuse protsessis materjali teatud võimalused, mis ei ole taandatavad tööoperatsioonidele ega loogilisele järeldusele, ning väljendab lõpptulemuses oma isiksuse mõningaid tahke. Just see asjaolu annab loomingulistele toodetele toodetud toodetega võrreldes lisaväärtust.
Loovuse avaldumine mis tahes inimtegevuse sfääris on võimaldanud selle probleemi kaasaegsel uurimisel (F. I. Ivaštšenko, A. I. Kochetov, N. V. Kuzmina, V. P. Parkhomenko, E. S. Rapatsevitš, I. M. Rozet) esile tuua järgmised põhitüübid:
a) teaduslik loovus, mis on otseselt seotud uurimistööga, teaduslike ideede arendamisega, nende loogilise kehtivuse ja tõenditega, teadlaste kogemuste üldistamisega, teaduse arendamise viimaste soovitustega jne;
b) kunstiline loovus, mis väljendub kirjanduses, muusikas, kujutavas kunstis jne;
c) tehniline loovus, mis on seotud konstruktiivse ja tehnilise tegevusega, loomingulise initsiatiivi ja iseseisvuse, tehniliste võimete arendamise protsessiga, ratsionaliseerimis- ja leiutusoskuste kujundamisega, ühiskonna teadusliku ja tehnilise progressi tagamisega.
Sisu.
Sissejuhatus………………………………………………………………….3
- Loovus ja inimene: nende vastastikune seos, mõju, roll……………..…5
Loovus kui vajadus……………………………………………… .7
Loovus kui tegevuse liik………………………………………………………………………………………………………………………………
- Järeldus………………………………………………………………………………………………
Sissejuhatus.
Mis on loovus kaasaegse inimese jaoks? Oma käte ja mõtetega millegi uue loomine, ümbritseva maailma muutmine. Loovus on meie kõigi elu lahutamatu osa, andes tõuke areneda, elada ja edasi luua.
Loovus on New Philosophical Encyclopedia järgi filosoofia, psühholoogia ja kultuuri kategooria, mis väljendab inimtegevuse kõige olulisemat tähendust, mis seisneb inimmaailma mitmekesisuse suurendamises kultuurirände protsessis. Järelikult viitab loovuse mõiste mitmele teadusliku teadmise harule ja mõjutab paljusid inimelu valdkondi.
Eelkõige käsitletakse selles töös loovuse kui inimese vajaduse ja tegevuse kontseptsiooni aspekti.
Kaasaegne maailm meie ümber on mitmekesine ja elav. See areneb dünaamiliselt ja muutub pidevalt. Ja seda kõike tänu inimesele – intelligentsele olendile, kes suudab maailma muuta, arendada ja täiendada millegi täiesti uue ja senitundmatuga. Ja samal ajal kohaneb inimene ise teda ümbritseva maailma ja tema loodud elutingimustega, ta ise otsustab, mida edasi teha.
Meid ümbritseva maailma loomises ja arengus mängivad suurt rolli sellised tegurid nagu inimlikud motivatsioonid ja vajadused, millest sõltub täielikult inimtegevuse iseloom.
Seega on loovuse kui inimtegevuse vajaduse ja liigi käsitlemine pakiline filosoofiline, psühholoogiline ja sotsioloogiline probleem ja ülesanne, mille lahendamine on oluline selleks, et mõista loovuse mõju meie elule ja rolli selles.
- Loovus ja inimene: nende vastastikune seos, mõju, roll.
Peamine kriteerium, mis eristab loovust tootmisest või tootmisest, on selle tulemuse ainulaadsus. Loovuse tulemust ei saa otseselt tuletada algtingimustest. Täpselt sama tulemust ei suuda keegi peale ehk loomingu autori reprodutseerida, kui selle jaoks luuakse sama lähteolukord. Aga siis pole see enam loovus. Lõppude lõpuks peab see olema kordumatu ja jäljendamatu. Loomingulises protsessis investeerib inimene materiaalsetesse võimalustesse, mis ei ole taandatavad tööoperatsioonidele või loogilisele järeldusele, väljendab lõpptulemuses oma isiksuse ja seisundi aspekte.
Loovus esindab isikliku arengu teatud aspekti, mis on seotud üleminekuga kõrgele intellektuaalsele tasemele. Loominguline indiviid erineb teistest selle poolest, et ta suudab ühe ja sama aja jooksul kvaliteetsemalt lahendada teatud hulga pidevalt esilekerkivaid probleeme. Teda eristab võime tõhusalt käsitleda vastuolulist teavet. Loomingulise isiksuse teised loovad omadused on kõrge intuitiivsus, arusaam tajutava sügavamatest tähendustest ja tagajärgedest, enesekindlus ja samal ajal rahulolematus subjekti olukorraga, avatus nii välise tajumisele. ja sisemaailma. Loomingulised isikud on kõrgelt motiveeritud, näitavad üles märkimisväärset energiataset, neil on reflektiivne mõtlemine, millest nad saavad naudingut, on sõltumatud, mittekonformeeruvad ja neil on madal sotsialiseerumistase.
Loomingulised inimesed moodustavad sotsiaalse rühma, mille ülesanne on lahendada intellektuaalset ja vaimset tüüpi eriprobleeme. Mitmed kultuuriajastud identifitseerisid loomeinimestega kõrge sotsiaalse väärtuse. Selle valdkonnaga seotud märksõnad on alati olnud ja on "andekus", "originaalsus", "kujutlusvõime", "intuitsioon", "inspiratsioon", "tehniline leiutis", "teaduslik avastus", "kunstiteos".
Loovusest saame rääkida vaid siis, kui on looja, kes määrab oma tegude tähenduse, eesmärgid ja väärtusjuhised. Ainult inimene saab olla selline looja.
Loominguline võime eristab inimest loodusest, vastandab teda loodusele ja toimib töö, teadvuse, kultuuri allikana - kõige selle teise olemusena, millele inimene "ehitab" kõrgemal kui oma eksistentsi loomulikud tingimused. Kõik muud inimlikud omadused – tööjõust keele ja mõtlemiseni – põhinevad loovusel.
Inimese loomevõime allikas peitub antroposotsiogeneesi protsessides ja eelkõige refleksiivse mõtlemise kujunemises, mille kõrgeimaks väljenduseks on loovus. Selline määratlus võib olla võtmeks, et mõista loovust kui inimvabaduse üht kõige iseloomulikumat ilmingut.
- Loovus kui vajadus.
Kõige üldisemal kujul võib loovuse eesmärki defineerida kui soovi realiseerida eneseväljenduse ja maailma esteetilise arengu vajadust. Seoses iga üksiku loomeaktiga määratakse eesmärk autori kavatsuses. Idee eelneb loomeprotsessile, kuid praktikas muutub esialgne idee selle elluviimise käigus sageli oluliselt ja korrigeeritakse.
Plaani realiseerimise protsess on kunstniku jaoks nii huvitavaim kui ka kõige raskem ja valusam. "Loovuse eesmärk on pühendumine," ütles Boriss Leonidovitš Pasternak. Loomeinimene on inimene, kes annab, annab end teistele.
Vajadus eneseväljenduse järele on kõigile omane. Eneseväljenduse meetodi määrab üldise kultuurilise arengu tase, loomeinimese võimete ja kalduvuste iseloom ning tema emotsionaalse ja intellektuaalse tausta areng.
Autori, loomeinimese jaoks on loovus eneseväljenduse, eneseteostuse, suhtlemise, moraalse rahulolu ja enesejaatuse vahend.
Loovuse inimese vajadusena käsitlemise seisukohalt tasub esile tõsta 40ndatel välja pakutud inimvajaduste teooriat. 20. sajandi Ameerika psühholoog ja majandusteadlane Abraham Maslow.
Tema definitsiooni järgi on vajadus millegi füsioloogiline ja psühholoogiline puudumine. Vajadused on tegutsemise motiiviks.
Diagrammil on kujutatud püramiidi – inimvajaduste hierarhiat A. Maslow teooria järgi. Ta väitis, et hierarhia järgmine vajadus rahuldatakse pärast eelmise taseme vajadust täielikult rahuldatud.
Seega identifitseerib A. Maslow eneseväljendus- ja eneseteostusvajadust inimese kõrgeima vajadusena.
„Eneseteostus on potentsiaalsete võimete, võimete ja annete pidev realiseerimine kui oma missiooni ehk kutsumuse, saatuse jms täitmine täielikuma teadmisena ja seega ka iseenda algse olemuse, väsimatu inimesena omaksvõtt. püüdlus ühtsuse, integratsiooni või isiksuse sisemise sünergia poole."
Loovus on üks eneseteostuse tulemusi ning A. Maslow sõnul kõige ilusam ja kõrgeim. Muud tulemused võivad ju olla lihtsalt inimlikud reaktsioonid meid ümbritsevale maailmale – eneseväljendus, mis pole ühiskonnas alati aktsepteeritav, mitte alati ilus või väljapeetud käitumine.
“Täiuslikke inimesi pole olemas! On inimesi, keda võib nimetada heaks, väga heaks ja isegi suurepäraseks. On loojaid, nägijaid, prohveteid, pühakuid, inimesi, kes suudavad inimesi kasvatada ja neid juhtida. Selliseid inimesi on vähe, neid on vähe, kuid juba ainuüksi nende olemasolu annab lootust parimale, lubab optimistlikult tulevikku vaadata, sest see näitab, milliste kõrguste poole pürgib inimene. arengut on võimalik saavutada. Kuid isegi need inimesed on ebatäiuslikud..."
- Loovus kui tegevuse liik.
Psühholoogia ja filosoofia seisukohalt võib väita, et loovus ei ole tegevus ise, vaid inimtegevuse atribuut, selle omadus, mis on materiaalse ja vaimse tootmise edenemise aluseks.
Seega võib "loominguline lähenemine" olla iseloomulik ja rakendatav peaaegu igale inimtegevusele: suhtlemisele, tootmisele, käsitööle ja üldiselt tema eluviisile. Samal ajal tegutseb inimene jätkuvalt autorina, ainulaadsete sündmuste või asjade loojana. Sellise “loova lähenemise” kasutamine sõltub täielikult inimesest, tema tahtest ja soovist teha midagi ainulaadset ja uut.
Loovus on inimese ja ühiskonna kõrgeim tegevusvorm ja iseseisev tegevus. See sisaldab elementi uuest, eeldab originaalset ja produktiivset tegevust, oskust lahendada probleemseid olukordi, produktiivset kujutlusvõimet koos kriitilise suhtumisega saavutatud tulemusesse. Loovuse ulatus hõlmab tegevusi alates ebastandardsest lahendusest kuni lihtsa probleemini kuni üksikisiku ainulaadse potentsiaali täieliku realiseerimiseni teatud valdkonnas.
Loovus on inimtegevuse ajalooliselt evolutsiooniline vorm, mis väljendub erinevat tüüpi tegevustes ja viib isiksuse arenguni.
Nii realiseerub loovuse kaudu ajalooline areng ja põlvkondade side. Loomingulise tegevuse eelduseks on ju tunnetusprotsess, teadmiste kogumine muudetava teema kohta.
Loovus põhineb aktiivsuse põhimõttel ja täpsemalt töötegevusel. Inimese praktiline ümberkujundamise protsess ümbritsevast maailmast määrab põhimõtteliselt inimese enda kujunemise.
Loovus on ainult inimkonna aktiivsuse atribuut. See omadus pole aga inimesele sünnist saati omane. Loovus ei ole looduse kingitus, vaid tööga omandatud vara. Just transformatiivne tegevus ja sellesse kaasamine on loomisvõime arengu vajalik tingimus.
Inimese ümberkujundav tegevus harib teda loovuse subjektina, sisendab temasse asjakohaseid teadmisi ja oskusi, harib tema tahet, muudab teda igakülgseks areneks, võimaldab tal luua kvalitatiivselt uusi materiaalse ja vaimse kultuuri tasemeid, see tähendab luua. .
Seega aktiivsusprintsiip, töö ja loovuse ühtsus paljastavad loovuse aluste analüüsi sotsioloogilise aspekti.
Kultuuriline aspekt lähtub järjepidevuse, traditsiooni ühtsuse ja uuenduslikkuse põhimõttest.
Loominguline tegevus on kultuuri põhikomponent, selle olemus. Kultuur ja loovus on omavahel tihedalt seotud, pealegi teineteisest sõltuvad. On mõeldamatu rääkida kultuurist ilma loovuseta, kuna see on kultuuri (vaimse ja materiaalse) edasiarendamine.
Kultuur võimaldab loovusel muutuda tegevuse omadusest tegevuseks eneseks - kunstiks. Loovusest kui tegevusest, kui inimese ja rahvaste eneseteostusviisist, uutest ainulaadsetest avastustest, mis on andnud maailmale ilu ja elumugavust, sünnib traditsioon.
Järeldus.
Loovus mõjutab suuresti meie elu, selle muutusi ja edasist arengut. Loovus on elu ise, aktiivne, ilus. Ilma loovuseta lakkab elu olemast täisväärtuslik, muutub valitsevate olude alluvuseks, inimene on isiksusena kadunud, ta ei suuda ennast teostada. Iga inimene vajab elus loovust, olgu selleks siis "loominguline lähenemine" tema ametis või loovus kui kunst.
Bibliograafia.
- Krivchun A. A. Esteetika: õpik ülikooli üliõpilastele. – M., 1998. – 430 lk.
jne.................
Sissejuhatus
Suure kunstniku, aga ka tõelisi avastusi tegeva teadlase loomingulises tegevuses avaldub inimloomuse kõrgeim potentsiaal. Sellise intensiivse loomingulise tegevuse ilmingute üksikasjalikuks uurimiseks, mõistmiseks, mõistmiseks, selle kulgemise tunnuste nägemiseks on vaja mõista inimese olemust.
Pöördudes kunstniku loomingu teaduslikule analüüsile, peame arvestama üldtuntud raskustega nende vaimsete protsesside olemuse tõlgendamisel, millega kokku puutume. Neid seostatakse kunstniku loomingu eripäradega, mis on seotud selle keerukusega ja sellega, et loomeprotsessil on kunstniku jaoks väljendunud isiklik tähendus.
Nii võib näiteks rääkida sellest kunstnikus sageli tekkivast omapärasest seisundist ja tundest, mida ta ise nimetab inspiratsiooniks, loominguliseks naudinguks, äkiliseks taipamiseks jne. Sellel seisundil on väga omapärased omadused.
See töö ei pretendeeri kunstilise loovuse psühholoogia terviklikule uurimusele. Selle ülesandeks on üldjoontes jälgida kunstiteose loomise etappe, rääkida selle protsessi peamistest seaduspärasustest, mis moodustavad kunstilise loovuse psühholoogia kontseptsiooni.
Loovus kui inimtegevuse vorm
Loomingulise tegevuse definitsioon
Loominguline tegevus on inimtegevuse vorm, mille eesmärk on luua kvalitatiivselt uusi sotsiaalseid väärtusi. Ühiskondliku aktiivsuse tõukejõuks on probleemne olukord, mida ei ole võimalik olemasolevate andmete põhjal traditsioonilisel viisil lahendada. Algne tegevustoode saadakse probleemsituatsiooni elementide ebatavalise seose, kaudselt seotud elementide ligitõmbamise ja nendevahelise uut tüüpi vastastikuse sõltuvuse loomise tulemusena.
Loomingulise tegevuse eeldusteks on mõtlemise paindlikkus (oskus lahendusi varieerida), kriitilisus (oskus loobuda ebaproduktiivsetest strateegiatest), oskus koondada ja siduda mõisteid, taju terviklikkus jpm.
Loovus on tegevuse tulemus. Tegevuse enda sees võib aga näha erakordset leidlikkust, radikaalset uudsust. Kuigi on ka hetki, tegevusi, milles loovus nii selgelt ei väljendu.
Tänu paljudele hetkeimpulssidele sünnib idee, mis kannab endaga teatud loomingulist potentsiaali, mille kehastust saab imetleda paljude-palju aastate pärast. Nii kirjutas näiteks A.S. Puškin, olles näinud Anna Kerni, kuulsa luuletuse “Ma mäletan imelist hetke” ja selliseid näiteid on igas kunstivormis palju. Yakobson P. M. Kunstilise loovuse psühholoogia. M., Teadmised, 1971.
Inimese loovus on mitmekülgne. See ilmub kõikjal. Meie seas on palju leiutajaid ja uuendajaid. Vene filosoof V. I. Vernadski mõtiskles selle üle, kuidas marslane meie planeeti näeb, kui Marsil on muidugi elu. Ja teadlase peas sündis idee: ilmselt mõtisklevad tulnukad mitte meresinist, mitte metsade rohelust, vaid teatud mõttekuma.
Tegelikult kerkis surnud mateeria kohale, sellele järgnenud elus, teine kiht – mõttesfäär. Inimeste loodud tohutud vaimsed rikkused näisid ümbritsevat kogu maakera. Mõtteleek ümbritseb meie planeeti kuumalt, levides väljaspool biosfääri, see tähendab aktiivse elu sfääri, selle kohal... Vernadsky nimetas seda "mõtlemise kihiks" - see on spirituaalse mõtte sfäär, selle majesteetlik ilming. inimmõistus.
Loomingulise ja mitteloova inimtegevuse eristamine pole lihtne. Berdjajev rõhutas: loovus on vabadusest lahutamatu ja see peakski olema ennekõike. Vaimuvabadus. Loovuse saladus on vabaduse saladus. Loominguliste võimete saladused on omased igale inimesele, igale normaalselt arenevale isiksusele.
Loominguliste võimete ilming varieerub suurtest ja ilmsetest kuni tagasihoidlike ja silmapaistmatuteni. Kuid loomeprotsessi olemus on kõigi jaoks sama. Erinevus seisneb loovuse spetsiifilises materjalis, saavutuste ulatuses ja sotsiaalses tähenduses. Loovuse elemendid avalduvad igapäevaste loomeprobleemide lahendamisel (neid on võimalik jälgida tavalises mõtteprotsessis).