See asutati antiikajal. Inimeste idee, et inimkehal on tingimata hing, oli iidse mütoloogia üks peamisi mõtteid. Ja esimene hingeõpetus on animism, mis eeldas nähtamatute kummituste olemasolu elavate inimeste taga.
Oma panuse hingeõpetusesse andsid sellised teadlased nagu Heraclitus, Hippokrates ja Demokritos, kelle abiga toodi psühholoogiasse temperamendi mõisted ja selle tüübid. Vana-Kreeka mõtlejate esitatud põhjuslikkuse ja seaduspärasuse ideed moodustasid aluse kogu tulevasele Herakleitose valemile: "Tunne iseennast" tähendas inimtegevuse algust mõistusliku olendi kasvatamisel, kes teab, kuidas juhtida oma tundeid, vajadusi ja soove.
Psühholoogia kui teaduse arengulugu keskajal seostatakse paganluse vastase võitlusega ning kristluse ja teiste maailma usuõpetuste valitsemisega maakeral. Ibn Sina, Thomas Aquinas, Leonardo da Vinci, sidudes inimese sisemised omadused loomulike omadustega, töötasid välja kontseptsioonid selle kohta, mida saab sihipäraste haridusprotsesside abil parandada. toob psühholoogiasse tõeliselt teaduslikud mõisted. Nende hulgas on refleksi, mõtlemise, tahte ja intelligentsuse määratlus. Ja lõpuks, 19. sajandil, kui viidi läbi inimese täiuslikud anatoomilised uuringud ja selgus, et hing ei eksisteeri nähtavas substantsis, algas psühholoogia kui eriteaduse kujunemine.
Sellest ajast on palju aega möödas. Psühholoogiast on saanud omaette haru, ilma milleta on inimese olemuse täielik uurimine võimatu. Ja see ei arenenud teistest teadustest eraldi. Just psühholoogia ja teiste teaduste suhe võimaldas teha neid teaduslikke avastusi, mida tänapäeval peetakse inimese vaimsete omaduste uurimisel fundamentaalseks.
Psühholoogia ja teiste teaduste vahelise seose määrab ülesannete külgnevus. Alustame bioloogiast. Inimene on biosotsiaalne olend. Ja selle termini esimene osa näitab, et enne, kui hakkate süvenema inimese olemasolu psühholoogilistesse üksikasjadesse, peate üksikasjalikult tutvuma tema bioloogiliste andmetega, eriti kesknärvisüsteemi omadustega. Ja mõiste teine osa, mida me kaalume, viitab otseselt psühholoogia ja teiste teaduste vahelisele väga tihedale seosele, mille hulgas on sotsiaalteadused üks esimesi kohti. Psühholoogia ei saa areneda ilma ajaloota, sest just ajalooliste tsivilisatsioonide saavutused tegid võimalikuks kõrgeimate inimeste kujunemise. Ilma tööriistade ja märgisüsteemideta, olgu siis matemaatilised või tähestikulised, on võimatu ette kujutada, mis inimesega juhtuks.
Veelgi enam, seos psühholoogia ja teiste teaduste vahel ilmneb selgelt sellise teaduse tekkes, nagu Inimene väljaspool ühiskonda on võimatu. Ta muutub kohe loomaks. Tema psüühika saab kujuneda ja areneda ainult ühiskonnas. Seetõttu on sotsioloogia veel üks psühholoogilise uurimistöö edu alus.
Inimene ei erine sünnist saati oma väiksematest vendadest. Tema teadvus ja mõtlemine arenevad aja jooksul, haridus- ja kasvatusprotsesside mõjul. Seetõttu määrab psühholoogia teine seos teiste teadustega läbi selle suhte pedagoogikaga, mis on teadus, mis on otseselt seotud individuaalsete isiksuseomaduste kujunemisega.
Ja lõpuks märgitakse psühholoogia otsest seost teiste teadustega selle filosoofiliste aluste kaudu, millest oli varem juttu. Inimeksistentsi olemus ja individuaalsed sisemised omadused on omavahel tihedalt seotud. Seetõttu kasutatakse filosoofilist vaadet ka psühholoogiateaduses.
Psühholoogiaalaste teadmiste rakendusvaldkonnad
Psühholoogilised probleemid tekivad peaaegu kõigis teaduslike teadmiste valdkondades. Samas ei mängi nad määravat rolli (muidu orienteeruksid selle valdkonna huvid täielikult ümber psühholoogia poole), vaid probleemide lahendamise kvaliteet määrab suuresti tervete teadusvaldkondade enesearengu. Psühholoogia ühendab endas mitmete teadmusvaldkondade, eriti nende, mille õppeaineks on inimene, tulemused. See on tema kõige olulisem teaduslik roll kõigi teaduste süsteemis. Ühendamine toimub konkreetsete teaduslike teadmiste tasemel. Suurem üldistusaste jääb muidugi filosoofia juurde.
Selline seos teiste fundamentaalteadustega tagab psühholoogia enda arengu läbi selle meetodite, kontseptsioonide rikastamise ja üha uute probleemide esitamise, mida lahendada.
Muidugi ei piirdu psühholoogia ja teaduste koostöö ainult kahepoolsete sidemetega. Sageli nõuab psühholoogilise probleemi lahendamine mitme teaduse tihedat koostoimet. Näiteks on kindlaks tehtud, et konkreetses riigis määravad inimeste edupüüdlused (psühholoogiline tegur) saavutatud heaolu tase (majanduslik tegur) ja noorema põlvkonna haridussüsteem (pedagoogiline tegur).
Psühholoogia suhe teiste teadustega ei muuda seda kuidagi nende "käsilaseks". Psühholoogia sõltumatuse tagavad tema enda õppeaine ja uurimisobjekt ning oma uurimisaparaat, mis oma praktilise kasutamise käigus nõuab moraalsete ja eetiliste normide ranget järgimist, tagades kliendi turvalisuse ja suurtes kogustes statistilised andmed.
Psühholoogia koostoime teiste teadustega toob kaasa mitmete "piiripealsete" teadusharude tekke. See pole üllatav: teaduslikke psühholoogilisi teadmisi on vaja kõikjal, kus on vaja arvestada üksikute inimeste ja inimsuhete psühholoogiliste omadustega. On ebatõenäoline, et ajaloolane, kellel on vähe arusaamist indiviidi psühholoogiast, suudaks objektiivselt hinnata indiviidi rolli inimkonna ajaloolistes siksakkides. Vead saadavad uurija tööd, kes tugineb oma tegevuses üksnes kriminaalkoodeksi tundmisele. Nii tekkis ajalooline, juriidiline, poliitiline, sotsiaalne, majanduslik, etniline, meditsiiniline, inseneriteadus, sõjaline psühholoogia, spordi-, kunsti-, religiooni-, perekonna- ja abielupsühholoogia jne.
Nagu mis tahes muud sõltumatut teadust, "piinavad" psühholoogiat probleemid, mis asuvad kõigil uurimistasanditel - makrotasandist mikrotasandini. Probleem üldine maailmavaade. Poleks viga öelda, et psühholoogia ootab inimkonna jaoks tohutult tähtsaid avastusi. Selle tagab kasvav huvi psüühiliste probleemide vastu, psühholoogiliste uuringute ulatuse laienemine ja praktika nõudmised. Juhtivad teadlased seostavad psühholoogia (nagu ka teiste teaduste) tulevikku maailmavaate kujunemisega, mis on avatud erinevate teadusvaadete kooseksisteerimisele. Selle maailmapildi keskne punkt on oskus mõelda tundmatusse. Tõepoolest, mitmetes loodusteaduste fundamentaalsetes osades on tekkinud fundamentaalseid vastuolusid.
Enamik Nobeli preemia laureaate seob vaadeldud (kuid kaasaegse teaduse metoodika seisukohalt mitte seletatavate) nähtuste saladuste paljastamise probleemid otseselt universumi protsessi uurimisega. See pole üllatav, kuna inimkonna vaated universumile on selle arenedes muutunud. Kahtlemata kuulub selline missioon nooremale põlvkonnale. M. Plancki järgi ei tutvustata suuri teaduslikke ideid mitte niivõrd vastaste järkjärgulise veenmise, kuivõrd vastaste järkjärgulise väljasuremise ja kasvavate põlvkondade poolt uute ideede omaksvõtmise kaudu. Muidugi on ka erandeid. Nii soovitas E. Tsiolkovski otsida Inimese päritolu jälgi mitte Maalt, vaid Kosmosest. Oma elu lõpus mõistis A. Einstein oma teooria piiranguid selle vastuolu tõttu tõelise, kuid inimkonna poolt veel teadvustamata universumiga ja väitis (ehkki ilma täpsustamata), et universumi seadused kannavad endas universumi jälge. Kõrgeim Meel. Probleem üldine teooria psühholoogia. Selle probleemi lahendamine on loomulikult seotud reaalsusega adekvaatse maailmapildi kujunemisega. Postulaatide süsteemil põhinev teooria ei suuda enam paljusid nähtusi praktikaks vajalikul usaldusväärsustasemel seletada. Probleem otsida objektiivseid seadusi, vaimsete nähtuste vaheliste oluliste, funktsionaalselt vajalike, stabiilsete, korduvate seoste kirjeldamine. Siin on oluline kehtestada nende kohaldamisala, nende "võimule" seatud piirangute süsteem. Probleem vaimse tegevuse mehhanismid, võimaldades meil paljastada vaimsete seaduste toimimise kõige olulisemad aspektid. Probleem kategooriate ja mõistete esiletõstmine(nagu “suhtlemine”, “peegeldus”, “tegevus”), aidates kaasa psühholoogiliste teadmiste integreerimisele, valmistades ette aluse üldise psühholoogiateooria loomiseks.
Õppeprobleem psüühika spetsiifilised protsessid, seisundid ja omadused(alates kõige lihtsamatest aistingutest kuni keeruliste motiivide ja muutunud teadvuse seisunditeni). Teadmiste taset selles probleemis iseloomustab mitmete konkureerivate positsioonide olemasolu, millest ükski ei suuda tõestada oma täielikku objektiivsust.
Probleem praktikasse edenemine psühholoogiliste uuringute tulemused "inimfaktori" kujul. Praktika on võimas stiimul psühholoogia arenguks. Viimasel kümnendil on see valdkond kodumaises psühholoogias märkimisväärselt arenenud tänu kasvavale kaupade ja teenuste konkurentsile maailmaturul.
Kõik loetletud probleemid on psühholoogia kasvu, kuid mitte selle lagunemise probleemid. Samal ajal on mitmete psühholoogide arvates tekkimas lõhe psühholoogia teoreetilise ja rakendusliku valdkonna vahel. Tekib paradoksaalne olukord: psühholoogid suudavad juhtida paljusid psüühilisi protsesse ja seisundeid, kuid ei suuda seletada sellise mõjutamise mehhanisme. See asjaolu valmistab teadlasi ette mõtlema psühholoogia ideoloogiliste ja metodoloogiliste aluste olulise ümbervaatamise peale.
Psühholoogia probleemid
Psühholoogia lahendab paljusid probleeme ja seetõttu toome välja ainult kõige olulisemad. psühholoogia ülesanded:
1. Inimese vaimse organisatsiooni teoreetiline ümbermõtestamine, võttes arvesse neuropsühholoogia, geneetika, füsioloogia, sotsioloogia ja teiste teaduste kaasaegsete uuringute tulemusi.
2. Psühholoogiliste vahendite väljatöötamine inimese psüühiliste omaduste kvaliteetseks ja kiireks diagnoosimiseks.
3. Osalemine meie aja keeruliste globaalsete probleemide lahendamises, mille puhul on inimfaktoril suur tähtsus.
4. Inimeste psühholoogilise kultuuri parandamise programmide rakendamine, mis võimaldab neil sisemisi ressursse suuremal määral kasutada oma elueesmärkide saavutamiseks.
5. Noorema põlvkonna aktiivse treenimise ja kasvatamise meetodite väljatöötamine, võttes arvesse psühholoogiliste seaduste mõju ning kaasaegseid info- ja tehnilisi võimalusi.
6. Rakendusprogrammide rakendamine erinevates valdkondades (tervishoid, äri, pere, vaba aeg jne).
7. Abi erinevat tüüpi katastroofide, sõdade jms negatiivsete psühholoogiliste tagajärgede neutraliseerimisel.
Nende ja teiste ülesannete täitmine aitab kaasa ühiskonna üldisele arengule ja psühholoogiateaduse enda arengule.
Psühholoogia kuulub rühma humanitaarteadused, st. teadused, mille teemaks on Inimene. Inimorganisatsiooni vaimsete mustrite tundmine on mõeldamatu ilma tema muid omadusi (bioloogilisi, füsioloogilisi, neuraalseid, geneetilisi, sotsiaalseid jne) arvesse võtmata. Seetõttu on psühholoogia tihedalt seotud kõigi inimloomust uurivate teadustega.
Psühholoogia areng on väga oluline filosoofia. Paljuski määravad psühholoogia metodoloogilised seisukohad teadlaste esialgsed filosoofilised vaated maailmale ja inimese kohale selles maailmas. Filosoofia võimaldab seega võrrelda ja määrata psühholoogia metodoloogilisi aluseid kõrgel üldistustasemel. Inimese sotsiaalne olemus määrab psühholoogia vajaduse suhelda sotsiaalteadused (sotsioloogia, politoloogia, sotsiaalpedagoogika ja jne). Samas mõjutab psühholoogia suuresti nende teaduste arengut. Psühholoogia kui teadusdistsipliini olemasolu on mõeldamatu ilma spetsiaalsete infotöötlustehnikate kasutamiseta. Seetõttu põhineb psühholoogia asjakohastel saavutustel matemaatiline statistika Ja arvutitehnoloogiad et teha objektiivselt ja kiiresti järeldusi uuringu tulemuste kohta. Psühholoogia on samuti tihedalt seotud majandus, ajalugu, bioloogia, meditsiin, geograafia, poliitika, eetika, filoloogia ja muud teaduslike teadmiste harud.
Need on vaid mõned näited psühholoogia ja teiste teaduste suhetest. Psühholoogiateaduses on kogutud andmete tulemusena tekkinud arvukalt harusid. Paljud neist esindavad praegu eraldi teadusi. Vaatame mõningaid psühholoogia harud.
ÜLDPSÜHHOLOOGIA- psühholoogia põhiteadus, mille teemaks on psüühika ja teadvuse üldised seadused. SOTSIAALPSÜHHOLOOGIA- uurib psühholoogilisi nähtusi, mis tekivad seoses inimese kaasamisega teatud sotsiaalsetesse rühmadesse, ja nende rühmade endi psühholoogilisi omadusi. ARENGUPSÜHHOLOOGIA- uurib inimeste vaimse arengu mustreid erinevates vanuseastmetes. PEDAGOGILINE PSÜHHOLOOGIA- paljastab noorema põlvkonna hariduse ja koolituse psühholoogilised omadused ja mustrid. PSÜHHODÜAGNOSTIKA- töötab välja meetodeid vaimsete protsesside ja inimese individuaalsete psühholoogiliste omaduste mõõtmiseks. PSÜHHOFÜSIOLOOGIA- uurib psüühiliste nähtuste tekke ja avaldumise füsioloogilisi aluseid. DIFERENTSIAALPSÜHHOLOOGIA- uurib inimeste individuaalseid erinevusi. MEDITSIIN JA PATOPSÜHHOLOOGIA uurida erinevaid kõrvalekaldeid normist inimese psüühikas. ÕIGUSPSÜHHOLOOGIA uurib isiku õigusnormide ja käitumisreeglite assimilatsiooni. PSÜHHOLOOGIA AJALUGU uurib psühholoogiliste teadmiste tekkimist ja arengut ühiskonnas ning nende teaduslikeks ideedeks kujunemise protsessi.
Tuleb märkida, et paljud tööstusharud tekivad teaduslike probleemide ristumiskohas. Nii võib viimasel ajal leida uurimusi sotsiaalpedagoogilise psühholoogia, diferentsiaalpsühhofüsioloogia, psühhodiagnostika jne raames. ja üha sagedamini võib leida inimteadmiste keeruliste probleemide uurimist. Igal juhul viib nii psühholoogiliste distsipliinide diferentseerimine kui ka integreerimine kogu psühholoogia edenemiseni.
Psühholoogiat iseloomustavad tihedad sidemed eelkõige teiste humanitaarteadustega – filosoofia, sotsioloogia, ajalooga.
Psühholoogia ja filosoofia seosed on traditsioonilised, kuna kuni 19. sajandini koguti teaduspsühholoogilisi teadmisi filosoofiateaduste raames, psühholoogia oli filosoofia osa. Kaasaegses psühholoogias on palju filosoofilisi ja psühholoogilisi probleeme: psühholoogilise uurimise teema ja metoodika, inimteadvuse päritolu, kõrgemate mõtlemisvormide uurimine, inimese koht ja roll sotsiaalsetes suhetes, elu mõte, südametunnistus ja vastutus, vaimsus, üksindus ja õnn. Psühholoogide ja filosoofide vaheline koostöö nende probleemide uurimisel võib olla viljakas.
Psühholoogia suhtleb sotsioloogiaga, kuna inimese psüühika on sotsiaalselt tingitud. Nende uurimisobjektid on väga tihedalt läbi põimunud. Mõlema teaduse uurimisvaldkonda kuuluvad indiviidi, rühma ja rühmadevahelised suhted, toimub vastastikune faktide vahetus ning teoreetiliste kontseptsioonide ja ideede laenamine. Mõnikord on raske teha ranget vahet sotsiaalpsühholoogiliste ja sotsioloogiliste uuringute vahel. Rühma- ja rühmadevaheliste suhete, rahvussuhete, poliitika ja majanduse ning konfliktide edukaks uurimiseks on vajalik sotsioloogide ja psühholoogide koostöö. Sotsiaalpsühholoogia tekkis nende kahe teaduse ristumiskohas.
Psühholoogial on ajalooga tihe seos. Inimpsüühika kujunes välja ajaloolise protsessi käigus. Seetõttu on teatud vaimsete nähtuste ajalooliste juurte tundmine nende psühholoogilise olemuse ja omaduste õigeks mõistmiseks hädavajalik. Ajaloolised traditsioonid ja inimeste kultuur kujundavad suuresti tänapäeva inimese psühholoogiat. Psühholoogia ja ajaloo ristumiskohas tekkis kultuuriajalooline psühholoogia.
Huvissfääride ja seoste ristumiskohad kaasaegses teaduses ja praktikas on üsna ilmne. Seetõttu on praegu psühholoogias tekkimas palju interdistsiplinaarseid uurimis- ja praktilise töö valdkondi. Sellised näited on juhtimine, konfliktoloogia, etnoloogia ja avalike suhete valdkond. Mõnikord on nende probleemide uurimisel ja praktilisel lahendamisel raske eristada erinevate teaduste mõjusfääre. Seetõttu muutub aktuaalseks teaduste lõimimine ning oluline on psühholoogide oskus töötada tihedas kontaktis teiste teaduste ja praktilise tegevusalade spetsialistidega.
Psühholoogiale tuleks anda teaduste süsteemis väga eriline koht ja just neil põhjustel.
Esiteks on see teadus kõige keerulisemast inimkonnale teadaolevast asjast. Lõppude lõpuks on psüühika "kõrgelt organiseeritud aine omadus". Kui peame silmas inimpsüühikat, siis sõnadele “kõrgelt organiseeritud aine” tuleb lisada sõna “enamik”: on ju inimese aju meile teadaolevalt kõige paremini organiseeritud aine.
On märkimisväärne, et silmapaistev Vana-Kreeka filosoof Aristoteles alustab oma traktaadi “Hingest” sama mõttega. Ta usub, et teiste teadmiste hulgas tuleks esikohale seada hinge uurimine, kuna "see on teadmine kõige ülevamast ja hämmastavamast".
Teiseks on psühholoogia erilisel positsioonil, kuna selles tunduvad teadmise objekt ja subjekt sulanduvat.
Selle selgitamiseks kasutan ühte võrdlust. Siin sünnib mees. Algul, imikueas olles, ei ole ta teadlik ega mäleta ennast. Selle areng aga kulgeb kiires tempos. Tema füüsilised ja vaimsed võimed kujunevad; ta õpib kõndima, nägema, mõistma, rääkima. Nende võimete abil mõistab ta maailma; hakkab selles tegutsema; tema suhtlusring laieneb. Ja siis järk-järgult, lapsepõlve sügavusest, saabub temasse täiesti eriline tunne, mis järk-järgult kasvab - tema enda “mina” tunne. Kusagil teismeeas hakkab see võtma teadlikke vorme. Tekivad küsimused: "Kes ma olen? Mis ma olen?" ja hiljem: "Miks mina?" Need vaimsed võimed ja funktsioonid, mis on lapsele seni olnud vahendiks välismaailma – füüsilise ja sotsiaalse – valdamiseks, pööratakse enesetundmisele; nad ise muutuvad mõistmise ja teadvustamise subjektiks.
Täpselt sama protsessi saab jälgida kogu inimkonna skaalal. Primitiivses ühiskonnas kulutati inimeste põhijõud olelusvõitlusele, välismaailma valdamisele. Inimesed tegid tuld, jahtisid metsloomi, võitlesid naaberhõimudega ja said esimesi teadmisi loodusest.
Selle perioodi inimkond, nagu beebi, ei mäleta ennast. Inimkonna jõud ja võimalused kasvasid järk-järgult. Tänu oma psüühilistele võimetele lõid inimesed materiaalset ja vaimset kultuuri; ilmusid kirjutamine, kunst ja teadus. Ja siis saabus hetk, mil inimene esitas endale küsimused: mis on need jõud, mis annavad talle võimaluse maailma luua, uurida ja allutada, milline on tema mõistuse olemus, millistele seadustele tema sisemine, vaimne elu allub?
See hetk oli inimkonna eneseteadvuse ehk psühholoogiliste teadmiste sünd.
Kunagi juhtunud sündmust saab lühidalt väljendada nii: kui varem oli inimese mõte suunatud välismaailmale, siis nüüd on see pöördunud iseendasse. Inimene julges hakata mõtlemise abil uurima mõtlemist ennast.
Seega on psühholoogia ülesanded võrreldamatult keerukamad kui ühegi teise teaduse ülesanded, sest ainult selles pöörab mõte iseenda poole. Ainult selles saab inimese teaduslikust teadvusest tema teaduslik eneseteadvus.
Lõpuks, kolmandaks, psühholoogia eripära seisneb selle ainulaadsetes praktilistes tagajärgedes.
Psühholoogia arengu praktilised tulemused peaksid muutuma mitte ainult võrreldamatult olulisemaks kui mis tahes muu teaduse tulemused, vaid ka kvalitatiivselt erinevaks. Lõppude lõpuks tähendab millegi teadmine selle “millegi” valdamist, selle kontrolli õppimist.
Oma vaimseid protsesse, funktsioone ja võimeid juhtima õppimine on loomulikult ambitsioonikam ülesanne kui näiteks kosmoseuurimine. Samas tuleb eriti rõhutada, et iseennast tundma õppides muudab inimene iseennast.
Psühholoogia on juba kogunud palju fakte, mis näitavad, kuidas inimese uued teadmised iseendast muudavad ta teistsuguseks: muudavad tema suhteid, eesmärke, seisundeid ja kogemusi. Kui liikuda uuesti kogu inimkonna mastaabile, siis võib öelda, et psühholoogia on teadus, mis mitte ainult ei tunneta, vaid ka konstrueerib ja loob inimest.
Ja kuigi seda arvamust praegu üldiselt ei aktsepteerita, on viimasel ajal hääled muutunud üha valjemaks, kutsudes üles mõistma seda psühholoogia omadust, mis teeb sellest omamoodi teaduse.
Kokkuvõtteks tuleb öelda, et psühholoogia on väga noor teadus. See on enam-vähem arusaadav: võib öelda, et sarnaselt ülalmainitud teismelisele pidi läbima inimkonna vaimsete jõudude kujunemise periood, et need saaksid teadusliku mõtiskluse objektiks.
Teaduspsühholoogia sai ametliku registreerimise veidi enam kui 100 aastat tagasi, nimelt 1879. aastal: sel aastal avas Saksa psühholoog W. Wundt Leipzigis esimese eksperimentaalpsühholoogia labori.
Psühholoogia tekkele eelnes kahe suure teadmiste valdkonna areng: loodusteadused ja filosoofia; Psühholoogia tekkis nende valdkondade ristumiskohas, mistõttu pole veel otsustatud, kas psühholoogiat tuleks pidada loodus- või humanitaarteaduseks. Ülaltoodust selgub, et ükski neist vastustest pole õige. Lubage mul veel kord rõhutada: see on teaduse eriliik. Liigume edasi meie loengu järgmise punkti juurde – küsimuse juurde teadusliku ja igapäevapsühholoogia vahekorrast.
Iga teaduse aluseks on inimeste igapäevane empiiriline kogemus. Näiteks füüsika toetub igapäevaelus omandatavatele teadmistele kehade liikumise ja kukkumise, hõõrdumise ja inertsuse, valguse, heli, soojuse ja palju muu kohta.
Matemaatika pärineb ka ideedest arvudest, kujunditest, kvantitatiivsetest seostest, mis hakkavad kujunema juba eelkoolieas.
Psühholoogiaga on aga olukord teine. Igaühel meist on igapäevaste psühholoogiliste teadmiste varu. On isegi silmapaistvaid igapäevapsühholooge. Need on muidugi suurepärased kirjamehed, aga ka mõned (kuigi mitte kõik) nende elukutsete esindajad, mis hõlmavad pidevat suhtlemist inimestega: õpetajad, arstid, vaimulikud jne. Aga, ma kordan, ka tavalisel inimesel on teatud psühholoogilised teadmised. Seda saab hinnata selle järgi, et iga inimene saab mingil määral teist mõista, mõjutada tema käitumist, ennustada tema tegevust, arvestada tema individuaalseid omadusi, aidata teda jne.
Mõelgem küsimusele; Mille poolest erinevad igapäevased psühholoogilised teadmised teaduslikest teadmistest?
Räägime teile viiest sellisest erinevusest.
Esiteks: igapäevased psühholoogilised teadmised on konkreetsed; need on piiratud konkreetsete olukordade, konkreetsete inimeste, konkreetsete ülesannetega. Nad ütlevad, et kelnerid ja taksojuhid on ka head psühholoogid. Aga mis mõttes, milliseid probleeme lahendada? Nagu me teame, on need sageli üsna pragmaatilised. Laps lahendab ka konkreetseid pragmaatilisi probleeme, käitudes ühtmoodi emaga, teistmoodi isaga ja jällegi hoopis teistmoodi vanaemaga. Igal konkreetsel juhul teab ta täpselt, kuidas käituda, et soovitud eesmärki saavutada. Kuid vaevalt saame temalt oodata samasugust läbinägelikkust seoses teiste inimeste vanaemade või emadega. Niisiis iseloomustab igapäevaseid psühholoogilisi teadmisi spetsiifilisus, ülesannete, olukordade ja isikute piiratus, mille kohta see kehtib.
Teaduspsühholoogia, nagu iga teadus, püüdleb üldistuste poole. Selleks kasutab ta teaduslikke kontseptsioone. Kontseptsiooni arendamine on teaduse üks olulisemaid funktsioone. Teaduslikud mõisted kajastavad objektide ja nähtuste kõige olulisemaid omadusi, üldisi seoseid ja seoseid. Teaduslikud mõisted on selgelt määratletud, korrelatsioonis üksteisega ja seotud seadustega.
Näiteks füüsikas suutis I. Newton tänu jõu mõiste kasutuselevõtule kirjeldada mehaanika kolme seaduspärasuse abil tuhandeid erinevaid konkreetseid kehade liikumise ja mehaanilise vastastikmõju juhtumeid.
Sama juhtub ka psühholoogias. Saate kirjeldada inimest väga pikka aega, loetledes igapäevaselt tema omadused, iseloomuomadused, tegevused, suhted teiste inimestega. Teaduspsühholoogia otsib ja leiab selliseid üldistavaid mõisteid, mis mitte ainult ei säästa kirjeldusi, vaid võimaldavad meil näha üksikasjade konglomeraadi taga ka isiksuse arengu üldisi suundumusi ja mustreid ning selle individuaalseid omadusi. Tuleb märkida ühte teaduspsühholoogiliste mõistete tunnust: need langevad oma välisel kujul sageli kokku igapäevastega, see tähendab, lihtsalt öeldes, neid väljendatakse samade sõnadega. Nende sõnade sisemine sisu ja tähendused on aga tavaliselt erinevad. Igapäevased terminid on tavaliselt ebamäärasemad ja mitmetähenduslikumad.
Kord paluti keskkooliõpilastel kirjalikult vastata küsimusele: mis on isiksus? Vastused olid väga erinevad, üks õpilane vastas: "See on midagi, mida tuleks paberil kontrollida." Ma ei räägi nüüd sellest, kuidas teaduspsühholoogias määratletakse mõiste “isiklus” - see on keeruline küsimus ja me käsitleme seda konkreetselt hiljem, ühes viimastest loengutest. Ütlen vaid, et see määratlus erineb oluliselt mainitud koolipoisi pakutust.
Teine erinevus igapäevaste psühholoogiliste teadmiste vahel on see, et need on oma olemuselt intuitiivsed. Selle põhjuseks on nende eriline saamise viis: need omandatakse praktiliste katsete ja kohandamise teel. See meetod on eriti selgelt nähtav lastel. Mainisin juba nende head psühholoogilist intuitsiooni. Kuidas see saavutatakse? Läbi igapäevaste ja isegi tunniste testide, millele nad täiskasvanuid allutavad ja millest viimased alati teadlikud pole. Ja nende katsete käigus avastavad lapsed, keda saab “köiteks keerata” ja keda mitte.
Sageli leiavad õpetajad ja koolitajad tõhusaid haridus-, koolitus- ja koolitusviise sama rada järgides: katsetades ja valvsalt märgates vähimatki positiivset tulemust, st teatud mõttes „puudutades“. Sageli pöörduvad nad psühholoogide poole palvega selgitada leitud tehnikate psühholoogilist tähendust.
Seevastu teaduslikud psühholoogilised teadmised on ratsionaalsed ja täielikult teadlikud. Tavaline viis on püstitada verbaalselt sõnastatud hüpoteesid ja testida nendest loogiliselt järgnevaid tagajärgi.
Kolmas erinevus seisneb teadmiste edastamise meetodites ja isegi selle ülekandmise võimalikkuses. Praktilise psühholoogia vallas on see võimalus väga piiratud. See tuleneb otseselt igapäevase psühholoogilise kogemuse kahest eelnevast tunnusest – selle konkreetsest ja intuitiivsest olemusest. Süvapsühholoog F.M. Dostojevski väljendas oma intuitsiooni oma kirjutatud teostes, me lugesime neid kõiki – kas meist said pärast seda sama läbinägelikud psühholoogid? Kas elukogemus antakse edasi vanemalt põlvkonnalt nooremale? Reeglina väga vaevaliselt ja väga vähesel määral. “Isade ja poegade” igavene probleem on just see, et lapsed ei saa ega tahagi oma isade kogemusi omaks võtta. Iga uus põlvkond, iga noor peab selle kogemuse saamiseks ise “raskust tõmbama”.
Samas teaduses kogutakse ja edastatakse teadmisi nii-öelda suurema efektiivsusega. Keegi võrdles ammu teaduse esindajaid pügmeedega, kes seisavad hiiglaste - mineviku silmapaistvate teadlaste - õlgadel. Nad võivad olla kasvult palju väiksemad, kuid näevad hiiglastest kaugemale, sest seisavad õlgadel. Teaduslike teadmiste kogumine ja edasiandmine on võimalik tänu sellele, et need teadmised on kristalliseerunud mõistetes ja seadustes. Need salvestatakse teaduskirjanduses ja edastatakse verbaalsete vahenditega, see tähendab kõne ja keelega, mida me tegelikult täna tegema hakkasime.
Neljas erinevus seisneb igapäeva- ja teaduspsühholoogia valdkondades teadmiste hankimise meetodites. Igapäevapsühholoogias oleme sunnitud piirduma vaatluste ja mõtisklustega. Teaduspsühholoogias lisatakse neile meetoditele eksperiment.
Eksperimentaalmeetodi olemus seisneb selles, et uurija ei oota asjaolude kombinatsiooni, mille tulemusena tekib teda huvitav nähtus, vaid põhjustab selle nähtuse ise, luues vastavad tingimused. Seejärel muudab ta sihikindlalt neid tingimusi, et teha kindlaks mustrid, millele see nähtus allub. Eksperimentaalmeetodi juurutamisega psühholoogiasse (esimese eksperimentaallabori avamisega eelmise sajandi lõpus) kujunes psühholoogia, nagu ma juba ütlesin, iseseisvaks teaduseks.
Lõpuks on teadusliku psühholoogia viies erinevus ja samal ajal eelis see, et sellel on ulatuslik, mitmekülgne ja mõnikord ainulaadne faktiline materjal, mis pole tervikuna kättesaadav ühelegi argipsühholoogia kandjale. Seda materjali kogutakse ja mõistetakse, sealhulgas psühholoogiateaduse eriharudes, nagu arengupsühholoogia, hariduspsühholoogia, pato- ja neuropsühholoogia, tööpsühholoogia ja inseneripsühholoogia, sotsiaalpsühholoogia, zoopsühholoogia jne. Nendes valdkondades käsitletakse erinevaid etappe ja loomade ja inimeste vaimse arengu tase, vaimsete defektide ja haigustega, ebatavaliste töötingimustega - stressitingimused, teabe üleküllus või vastupidi, monotoonsus ja teabenälg jne - psühholoog mitte ainult ei laienda oma uurimisülesannete ulatust, kuid ja kohtab uusi ja ootamatuid nähtusi. Tõepoolest, mehhanismi toimimise uurimine arenemis-, rikete või funktsionaalse ülekoormuse tingimustes eri nurkade alt toob esile selle struktuuri ja korralduse.
Seega muutub laste abistamine looduse poolt neile pandud julma eksperimendi tingimustes, psühholoogide koos defektoloogidega organiseeritud abistamine ühtaegu kõige olulisemateks vahenditeks üldiste psühholoogiliste mustrite mõistmisel - taju, mõtlemise ja isiksuse arendamiseks.
Kokkuvõtteks võib öelda, et psühholoogia eriharude arendamine on üldpsühholoogia meetod (meetod suure M-ga). Loomulikult igapäevapsühholoogias selline meetod puudub.
Teaduse ajalugu, sealhulgas psühholoogia, teab palju näiteid selle kohta, kuidas teadlane nägi suurt ja elutähtsat väikeses ja abstraktses. Kui I.P. Pavlov oli esimene, kes registreeris koertel konditsioneeritud reflektoorse sülje sekretsiooni; ta teatas, et nende tilkade kaudu jõuame lõpuks inimteadvuse piinadesse. Silmapaistev nõukogude psühholoog L. S. Võgotski nägi “uudishimulikes” tegudes, nagu mälu jaoks sõlme sidumine, viise, kuidas inimene oma käitumist juhtida.
Te ei loe kuskilt, kuidas näha väikseid fakte üldiste põhimõtete peegeldustena ja kuidas liikuda üldistelt põhimõtetelt reaalsete probleemideni. Ainult pidev tähelepanu sellistele üleminekutele ja nende pidev harjutamine võib tekitada sinus tunde teaduslikes püüdlustes “elulöögist”.
Teaduse areng meenutab liikumist läbi keerulise labürindi, kus on palju tupikkäike. Õige tee valimiseks peab teil olema, nagu sageli öeldakse, hea intuitsioon ja see tekib ainult tihedas kontaktis eluga.
Sõna "psühholoogia" all mõistavad inimesed mitte ainult teadust, vaid ka teatud igapäevaste teadmiste süsteemi. Nende inimkultuuri valdkondade vahel on nii sarnasusi kui ka erinevusi. Sarnasus seisneb selles, et mõlemad valdkonnad uurivad sama asja – inimese psüühikat, kuid erinevused nende vahel on väga olulised.
Sellest hoolimata on igapäevaste ja teaduslike teadmiste vahel teatav vastavus. Sageli väljenduvad igapäevateadmised rahvapärastes vanasõnades ja kõnekäändudes.
Psühholoogia ja teiste teaduste seos.
Filosoofia. Psühholoogia rajajaks peetakse antiikaja suurimat filosoofi Aristotelest. Filosoofia on maailma ja inimese vaadete süsteem ning psühholoogia uurib inimest. Seetõttu õpiti psühholoogiat kuni viimase ajani ülikoolide filosoofiaosakondades ja mõned selle sektsioonid (näiteks üldpsühholoogia, kus on antud teaduse põhimõistete definitsioonid) on filosoofiaga tihedalt läbi põimunud. Psühholoogia ei saa aga olla "filosoofia käsilane", nagu see oli Nõukogude Liidus, kus marksistlik-leninlik filosoofia määratles rangelt psühholoogia põhipostulaadid. Need on kaks sõltumatut teadust, mis võivad üksteist vastastikku rikastada ja täiendada. Filosoofia ja psühholoogia ristumiskohas on viimase selline haru nagu “Üldpsühholoogia”.
Loodusteadus psühholoogiaga tihedalt seotud. Teoreetilise ja praktilise psühholoogia areng viimastel aastatel oleks olnud võimatu ilma bioloogia, anatoomia, füsioloogia, biokeemia ja meditsiini edusammudeta. Tänu nendele teadustele mõistavad psühholoogid paremini psüühika materiaalseks aluseks oleva inimaju ehitust ja talitlust. "Psühhofüsioloogia" asub füsioloogia ja psühholoogia ristumiskohas.
Sotsioloogia iseseisva teadusena on see tihedalt seotud sotsiaalpsühholoogiaga, mis on sild, mis ühendab üksikute inimeste mõtteid, tundeid ja hoiakuid massiteadvuse nähtustega. Lisaks pakub sotsioloogia psühholoogiale fakte inimeste sotsiaalsete tegevuste kohta, mida siis psühholoogia kasutab. Psühholoogia ja sotsioloogia vahelise seose pakub “Sotsiaalpsühholoogia”.
Tehnikateadus seostatakse ka psühholoogiaga, kuna neil on sageli probleem keeruliste tehniliste süsteemide ja inimeste "dokkimisel". Nende küsimustega tegelevad "Inseneripsühholoogia" ja "Tööpsühholoogia".
Lugu. Kaasaegne inimene on ajaloolise arengu produkt, mille käigus toimus bioloogiliste ja vaimsete tegurite koostoime – alates loodusliku valiku bioloogilisest protsessist kuni kõne, mõtlemise ja töö vaimsete protsessideni. Ajaloopsühholoogia uurib inimeste psüühika muutusi ajaloolise arengu protsessis ja ajalooliste tegelaste psühholoogiliste omaduste rolli ajaloo kulgemisel.
Ravim aitab psühholoogial paremini mõista inimeste psüühikahäirete võimalikke mehhanisme ja leida võimalusi selle raviks (psühhokorrektsioon ja psühhoteraapia). Meditsiini ja psühholoogia ristumiskohas on sellised psühholoogiaharud nagu “Meditsiinipsühholoogia” ja “Psühhoteraapia”.