Samal kolmekümne kolmandal aastal juhtus meie peres kohutav ja korvamatu katastroof. Teine suvi järjest oli kuiv. Nad ilmusid varakult kohale, hakkasid üleküpsema ja kukkusid leiva küljest lahti. Küla elanikkond kolis peaaegu täielikult taludesse – mitte kõikjal koristama kuumusest hukkunud rukist, kuristikes ja madalikel säilinud krõbedat, madalakasvulist tõlvikuga nisu. Küla tänavad olid inimtühjad. Karvased vasikad tiirlesid neist kodutult läbi ning laste ja vanade naiste poolt halvasti toidetud lehmad, kes sel suvel palju kannatasid ja vähe piima andsid, õndsasid kähedalt kokkutõmbunud kurguga. Kuumaga on palju herilasi, lehmad närivad seda olendit koos rohuga ja kui nad seda närimist ei lõpeta, närib ta jõuliselt soolestikku ja kõhukelme kuni sureb, lehm jookseb metsikuks, tõmbleb, lõpetab söömise. , kaotab piima.
Vanaema lõi maadleja sibulad jäägiks, söötis lehma väravast, et "kaitseks" paha silma ja vaevuste eest. Mitmed kanad lehvisid loiult meie õue lähedal tolmus. Sharik kasvas suureks ja hakkas rahutult käituma; öösiti ulgusid äärelinnas metsikud koerad ja ta ulgus nende peale. vahel muutudes kibedaks nuuksumiseks - süda kiskus, nii ta nuttis, kutsudes vanaema arvates paratamatut katastroofi. Ja ta helistas.
Umbes kuue versta kaugusel külast Fokinsky uluses kannatas tädi Apronya, kes jättis oma lapsed koju: Sanka, Vanyukha ja Petenka. Sanka sai kevadel seitsmeaastaseks, Vanyukha läheneb kuuendale eluaastale, Petenka pole veel nelja-aastane. See täiskasvanu järelevalveta metsikult jooksev ja oma vanemaid igatsev seltskond otsustas minna ema põllumaale. Selles vanuses mehed, nagu me teame, ei kõhkle ja kui nad midagi plaanivad, siis nad selle kindlasti ka teostavad. Seda, kuidas kolm kutti kõndisid, kust nad jõudu ja kartmatust juurde said, on raske seletada. Võib-olla aitas Kõigevägevam tal tõesti kohale jõuda, kuid tõenäoliselt oli see külalaste leidlikkus, kes on lapsepõlvest harjunud elama oma töö ja leidlikkuse järgi. Teel ületasid poisid mägijõe, küll väikese, kuid killustikuga; siis - kivipaljandite ja küürudega taigasadul, samal ajal kui veeresime maalihkest laskumisest alla kurusse, kus vett ei ole, kuid see on täidetud kuumade teravate kividega, mida ojad toovad ripsmevee ajal, möödusime kuumast kurust, mis tappis rohi ja kõik elusolendid kivides, välja arvatud maod ja sisalikud. Teelõng, mis lahti rullus, viis nad koristatud põldudele, siis tolmuse, kiilaka, koltunud kaera juurde.
Üle pika aja keerasid lapsed tagasi taigasse, kurule, rõõmustades, et nad valguse kätte said, ja kuigi palavus piinas, läks jalutuskäik lõbusamaks. Ja lõpuks jõudsid nad talumajja, jõid külma vett, harjasid ettevaatlikult tolmu oma väikevenna peast ja särgist, istusid külma käes hinge tõmbama, kõrrega kaetud varikatuse alla ja uinusid. Sanka ja Vanyukha olid väga väsinud – nad tassisid kordamööda Petenkat näppude peale mäest üles. Ja ta on nii raske - ta tõmbas pikka aega oma rinda, nii et ta kõht täitus ema piimaga.
Külale lähemal, kui Petenka hakkas tolmu sees istuma ja virisema, keeldudes kaugemale minemast, lummasid poisid teda mitmesuguste ees paistvate näpunäidetega: nad näitasid augu lähedal tagumikuga seisvat gopheri, seejärel kuivanud kalju kohal hõljuvat kestlit. kahisev heinamaa, siis kivises augus aurav selge vesi.Manu, milles saab nii palju külma, väga külma, magusat, magusat vett kui tahad ja vaja on vaid kähku liigutada ja just see hetk leiad end kaldalt, jood ja sulistad. Kuid saabus aeg, mil laps oli täiesti kurnatud ning mingi veenmine ja meelitamine ei avaldanud talle mingit mõju. Ta hüppas otsustavalt ja hääletult teele. Ja siis kasutasid arukad poisid viimast võimalust: näitasid talle järsust nõlvast alla veerevat kollast riba, kus oli näha tööinimesi: “Ema on seal. Ta päästis Petenkale sooja teki ja natuke piima. Petenka uskus seda kohe, neelas sülje, tõusis püsti, andis vendadele käed ja liikus raskustega oma murtud jalgu liigutades Fokinsky uluse poole.
Vennad unustasid petliku triki, kuid Petenka mäletas oma ema, šanežkat ja väikest piimaklaasi ning kui vennad varikatuse all magama jäid, läks ta talu väravast välja, lõigates ära peopesaga õhtul loojuva päikese pimestav valgus, otsis kollase triibu ja tiris end sinna. Seal lõikas ema tegelikult rukist ja kudus päid. Ta ei teadnud, ta ei teadnud, et tema röövlipojad olid ilma loata appi tulnud ja noorim oli tema juurde tulnud. Ja ta oleks trampinud, kuid ta sattus veesilma, mis ulatus mööda teed. See auk oli jalgadel pehme – selles oli liiva ja väikseid kivikesi. Mida kõrgemale veehoidla tõusis, seda kitsamaks ja sügavamaks see muutus ning kas mööda uhutud, varisenud äärt või mööda lumememme tehtud vedruvagu teeäärsesse kraavi eksles Petenka teelt eemale. Ta ei kukkunud mööda mäenõlva mahaloksunud leivaribale, kus tema ema, päikese käes küpsetatud pea helisemiseni, väsimusest kurdis, sirbiga krõmpsuvalt rukkivarsi lõikas, põõsa all kimbus hoiti Petenka kaarti. shanezhka ja purk lõhnavaid metsmaasikaid, korjatud hommikul kaste all. Kui ainult rakmed saaks võimalikult ruttu jagu, loojuks päike esimesel võimalusel - ja niitja jookseks otse põllult üle mäe külakesse - tuues lastele kingituse. Rõõmu saab olema! Kuidagi on nad seal, röövelööbikud? Nad ei paneks midagi põlema. Nad ei uppuks jõkke ...
Tavalised talupojamõtted ja muremõtted, kuuma päeva lühendamine, aja kustutamine, üksluise raske töö tülpimuse kirgastamine. Ei, ema süda ei ennustanud hädasid. Tõsiselt väsinud inimese tunded ja aimdused muutuvad kurdiks, tuhmiks. Ainult jõude seisvad inimesed näevad kummalisi unenägusid ja neid piinavad magusad, salapärased või häirivad aimdused. Ta sidus oma köhade kvoodi kinni, pani need suslonitesse ja ajas end sirgu, hõõrudes oma kanget alaselga, arvates, et tee peal, näed, läheb jõkke laskudes soojaks, loputab nägu ja jalad - ta ärkab oma uimasusest täiesti üles...
Ja siis nägi ta Sanka lokkis pead, mis oli kaetud lühikeste pükstega, Vanyukhaga Sanka taga kahlamas. Tema särk näeb välja, nagu oleks see kõhu küljest lahti hammustatud, isegi naba on kõveraks seotud. Vanimat kutsutakse Mukhaks – ta on kerge, sumisev, rahutu. Vanyukha on meelas, lahke, armastab laule laulda, kuid kui ta vihastab, läheb ta mustaks, trampib jalgu, hammustab kätt. Nad kiusavad teda härjaga. Noorimal pole veel iseloomu ega hüüdnime. Ka tema kõhred pole igal pool luustunud. Vahetult enne kannatusi lõpetas ta isegi oma ema rinnaga viivitamise...
Minu poisid tulevad! Nad kaevavad oma kääridega! Mu kärbes sumiseb ja sööb mesimarju. Pull mooseb – ta tahab piima! - ema laulis poegadega kohtudes ja kõndides pigistas ta nende ninad välja, pühkis põskedelt tolmu, nööpis särgid kinni, võttis kimbu lahti: lõhkus šaneža, lõi selle lastele tükkideks, puistas marjad oma higistesse peopesadesse - sööge, kallid, sööge, kallid. Kuidas meie väike rumal pisike elab ja saab ilma emata?
Ja ta lahkus sinu pärast...
Mitu päeva tiirutas ema põldudel ja karjus, kuni kaotas hääle ja kukkus kurnatuna maha. Kolhoosibrigaad küüris läbi kõik ümberkaudsed metsad. Pärast otsis kogu küla Petenkat, kuid ei leidnud poisi särgi juppi ega kuskilt veretilkagi.
Issand Jumal võttis ta, süütu ja särava, oma teenija-ingliks, - kinnitasid ebauskudele ja kohutavatele muinasjuttudele vastuvõtlikud vanad naised. Leinast šokeeritud tädi kahtlustas, et naabrid, kes väidetavalt tema peale pahandasid, on midagi valesti teinud, nii et rumal poiss läks välja niitma, seal olid naabrite koerad ja ta hakkas nende eest põgenema. Kuid te ei saa jahikoerte eest põgeneda. Nad rebisid poisi laiali. Seda tegid naabrid; Nad panid lapse tollal visatud seemne alla ja talvel, kui hein välja võeti, peitsid nad selle lume alla ja seal poleerisid loomakesed selle ära. Aga talupojad enne, ammu enne lõikust, Eelija päeval, panid heina oma kohale ja naabrid ei saanud heinamaadel olla ja siberi huskyd on intelligentsed koerad, nad ei torma kunagi inimeste, eriti laste kallale, kui nad just pole. raevukas.
Minu tädi põetas mu lapselapsi Sankast ja Vanyukhast: ta nägi oma raske elu jooksul palju, kaotas ja mattis nii palju lähedasi inimesi - ta ei suutnud lugeda; kaks meest, isa, ema, õed, vennad ja väikesed lapsed tuli saata uude maailma. Kuid ta mäletab neid harva, ta leinab ootuspäraselt oma vanematepäeval surnuaial ja rahuneb. Inimesi leinatakse ja maetakse – see tähendab, et nende hing on rahunenud, oma igaveses kohas. Aga kus, millistes metsades, millistes tundmatutes ruumides rändab ebameeldiv lapsehing kodutuna? ..
Möödunud on üle neljakümne aasta, aga öösiti kuuleb ema ikka heledaid paljajalu samme, sirutab käed, helistab, helistab ega jõua oma pisipojani ning tema unenägu lõppeb alati ühtemoodi: üles, mööda mägiteed, vahel külmunud terad, mida valgustab päikesevalgus, tema juurest lahkub valges särgis poiss...
Valges särgis poiss
Viktor Petrovitš Astafjev
KOOSTAJALT
...Soov esitleda valitud lugusid, mille on kirjutanud Vene nõukogude prosaistikud viimase kümne-viieteistkümne aasta jooksul Siberi ainetel, andis aluse selle raamatu ideele, mis pole mõeldud ainult 60-ndate väikevormide teoste propageerimiseks. 70ndad, aga ka lugu üldiselt kogu oma žanrisiseses rikkuses.
Kogumik oli moodustatud nii, et lugude tegelased moodustasid omamoodi “grupiportree” meie kaasaegsest siberlasest, tööinimesest oma isiksuse ilmingute kogu mitmekesisuses...
Viktor Astafjev
Valges särgis poiss
Kuival kolmekümne kolmel suvel ilmusid nad varakult kohale, hakkasid üleküpsema ja pudenema viljalt. Meie küla elanikkond kolis peaaegu täielikult taludesse – et mitte igal pool koristada kuumusest hukkunud rukist ja kuristikel ja madalikel säilinud krõbedat madalakasvulist tõlvikuga nisu. Küla tänavad olid inimtühjad. Nendest tiirlesid kodutult läbi karvased vasikad, lastest halvasti toidetud lehmad ja kärbunud kurguga õndsalt vanad naised, mõnes majas säilinud kanad, lehvisid loid tolmu sees ja äärelinnas ulusid metsikud koerad.
Umbes kuue versta kaugusel külast, Fokinsky ulus, sai kannatada ka minu vanim tädi, kes jättis oma lapsed koju: Sanka, Vanyukha ja Petenka. Sanka sai kevadel seitsmeaastaseks, Vanyukha läheneb kuuendale eluaastale ja Petenka pole veel kolmeaastane.
See täiskasvanu järelevalveta metsikult jooksev ja vanemate järele igatsev seltskond otsustas minna põllumaale, ema juurde. Selles vanuses mehed, nagu me teame, ei kõhkle ja kui nad midagi plaanivad, siis nad selle kindlasti ka teostavad.
Kuidas see kolmik kõndis, kus sai jõudu ja kartmatust juurde, on raske seletada. Võib-olla aitas Kõigevägevam tal tõesti kohale jõuda, kuid tõenäoliselt oli see külalaste leidlikkus, kes olid lapsepõlvest harjunud elama oma töö ja leidlikkuse järgi. Teel ületasid poisid mägijõe, küll väikese, kuid killustikuga; siis - kivipaljandite ja küürudega taigasadul, kuni need veeresid mööda maalihket laskumist alla kurusse, kus vett ei ole, kuid on täis metsiku allikavee ajal ojade poolt toodud kuumi teravaid kive. Nad möödusid kuumast kurust, mis tappis kividesse rohtu ja kõik elusolendid, välja arvatud maod ja sisalikud, ning teelõng viis end lahti kerides koristatud heinamaadele, sealt edasi tolmusesse, kiilasse, koltunud kaera.
Üle pika aja keerasid lapsed tagasi taigasse, kurule, rõõmustades, et nad valguse kätte said, ja kuigi palavus piinas, läks jalutuskäik lõbusamaks. Ja lõpuks jõudsid nad talumajja, jõid külma vett, harjasid ettevaatlikult tolmu oma väikevenna peast ja särgist, istusid külma käes hinge tõmbama, kõrrega kaetud varikatuse alla ja uinusid.
Sanka ja Vanyukha olid väga väsinud – nad tassisid kordamööda Petenkat näppude peale mäest üles. Ja ta on nii raske - ta tõmbas pikka aega oma rinda, nii et ta kõht täitus ema piimaga. Külale lähemal, kui Petenka hakkas tolmu sees istuma ja virisema, keeldudes kaugemale minemast, lummasid poisid teda mitmesuguste ees paistvate näpunäidetega: nad näitasid augu lähedal tagumikuga seisvat gopheri, seejärel kuivanud kalju kohal hõljuvat kestlit. kahisev heinamaa, siis kivises augus aurav selge vesi.Manu jõgi, millest leiad nii palju külma, väga külma, magusat, magusat vett kui tahad ja vaja on vaid jalgu liigutada ja seda väga hetkel leiad end kaldalt ning jood ja pritsid.
Kuid saabus aeg, mil laps oli täiesti kurnatud ning mingi veenmine ja meelitamine ei avaldanud talle mingit mõju. Ta hüppas otsustavalt ja hääletult teele. Ja siis kasutasid arukad poisid viimast võimalust: näitasid talle järsust nõlvast alla veerevat kollast riba, kus oli näha tööinimesi: “Ema on seal. Ta päästis Petenkale sooja teki ja natuke piima.
Petenka uskus seda kohe, neelas sülje, tõusis püsti, andis vendadele käed ja liikus raskustega oma murtud jalgu liigutades Fokinsky uluse poole.
Vennad unustasid oma pettuse, kuid Petenka mäletas oma ema, šanežkat ja piimaga šalikut ning kui vennad varikatuse all magama jäid, läks ta küla väravast välja ja lõigates pimeda. peopesaga õhtul loojunud päikesevalgus, lohistas end kollasele ribale, kus ema tegelikult rukist lõikas ja kudus.
Ta ei teadnud, ta ei teadnud, et tema röövlipojad olid ilma loata appi tulnud ja noorim oli tema juurde tulnud. Ja ta oleks trampinud, kuid ta sattus veesilma, mis ulatus mööda teed. See auk oli jalgadel pehme – selles oli liiva ja väikseid kivikesi. Mida kõrgemale veehoidla tõusis, seda kitsamaks ja sügavamaks see muutus ning kas mööda uhutud, varisenud äärt või mööda lumememme tehtud kevadist vagu teeäärsesse kraavi eksles Petenka teelt eemale. Ta ei kukkunud üle mäe nõlva maha pudenenud viljaribale, kus kuni pea helises, päikesest küpsetatud, väsimusest kurt, ema sirbiga krõbedalt rukkivarsi lõikas ja põõsa all kimbus, Petenka kaart shanezhka ja klaas lõhnavat metsavilja olid tegelikult ladustatud maasikad, hommikul vastavalt kogutud kastele.
Kui ta vaid saaks varem rakmetest jagu, varem hakkaks päike loojuma - ja ta jookseks otse põllult üle mäe külla - tooks ta lastele kingituse. Rõõmu saab olema! Kuidagi on nad seal, röövelööbikud? Nad ei paneks midagi põlema. Nad ei uppuks jõkke ...
Tavalised talupojamõtted ja mured, lämbe päeva lühendamine, aja kustutamine nagu metsatulekahju, üksluise raske töö igavuse ilmestamine.
Ei, ema süda ei ennustanud hädasid. Tõsiselt väsinud inimese tunded ja aimdused muutuvad kurdiks, tuhmiks. Ainult jõude seisvad inimesed näevad kummalisi unenägusid ja neid piinavad magusad, salapärased või häirivad aimdused.
Ta sidus oma vitsad kinni, tegi neist virde, ajas end sirgu, hõõrudes oma kanget alaselga ja mõtles, et tee peal, näed, läheb soojaks ja kui jõkke laskub, siis loputab. tema nägu ja jalad, ta ärkab oma lollusest täiesti üles... Ja siis nägi ta Sankinat karvas peas puudustes. Ja Vanyukha kahlab Sanka ja Vanyukha taga. Tema särk näeb välja, nagu oleks see kõhu küljest lahti hammustatud, isegi naba on kõveraks seotud. Vanimat kutsutakse Mukhaks – ta on kerge, sumisev, rahutu. Ja Vanyukha on meelas, lahke, armastab laule laulda, kuid kui ta vihastab, läheb ta mustaks, trampib jalgu ja hammustab kätt. Nad kiusavad teda härjaga. Noorimal pole veel iseloomu ega hüüdnime. Ka tema kõhred pole igal pool luustunud. Ta isegi lõpetas oma ema rinnaga viivitamise, enne kui ta kannatas...
Minu poisid tulevad! Nad kaevavad oma kääridega! Mu kärbes sumiseb ja sööb mesimarju. Pull mooseb – ta tahab piima! - ema laulis, kohtudes oma poegadega, ja kõndides pigistas ta nende ninad välja, pühkis põskedelt tolmu, nööpis särgid kinni ja võttis kimbu lahti: lõhkus šaneža, pani selle lastele tükkideks, puistas marju oma higistesse peopesadesse - sööge, kallid, sööge, hiilgavad.Kuidas läheb?Kuidas meie väike rumal pisike elab ja saab ilma emata?
Ja ta lahkus sinu pärast...
Mitu päeva tiirutas ema põldudel ja karjus, kuni jäi hääletuks ja kukkus kurnatuna maha. Kolhoosibrigaad küürutas ümberkaudseid metsi. Pärast otsis kogu küla Petenkat, kuid poisi särgist ei leitud isegi juppi ja verd ei näinud kusagil. Issand Jumal võttis ta, süütu ja särava, üheks oma ingliks, kinnitas mu kaasmaalased, kes olid vastuvõtlikud ebauskudele ja kohutavatele muinasjuttudele...
Mu leinast vapustatud tädi kahtlustas, et naabrid, kellel väidetavalt tema vastu “kaebus” olid, on midagi valesti teinud, öeldakse, et loll poiss läks välja niitma ja seal olid naabrite koerad ja ta tormas jooksma. neist eemale. Kuid te ei saa jahikoerte eest põgeneda. Nad rebisid poisi laiali. Nii tegid naabrid varjualuse ja panid lapse sel ajal loote alla ning talvel, kui heinad välja viidi, peitsid nad selle lume alla ja seal veetsid loomad selle ära.
Aga meie mehed panid heinad juba ammu enne koristust paika ja naabrid ei saanud heinamaadel olla ja siberi huskyd ei torma kunagi inimeste kallale, kui just hullu pole.
Mu tädi imetas mu lapselapsi Sankast ja Vanjuhhast; Ta oli oma raske elu jooksul palju näinud, ta kaotas ja mattis nii palju lähedasi inimesi - ta ei suutnud neid kokku lugeda: kaks meest, isa ja ema, õed ja vennad, ka väikesed lapsed pidid maailma nägema. Kuid ta mäletab neid harva, leinab, nagu oodatud, oma vanematepäeval surnuaial ja rahuneb. Inimesi leinatakse ja maetakse – see tähendab, et nende hing on rahunenud, ta on oma igaveses kohas.
Aga kus, millistes metsades ja tundmatutes ruumides rändab kodutuna ebameeldiv lapsehing?..
Kolmkümmend aastat on juba möödas ja öösiti kuuleb ema ikka veel kergeid paljajalu samme, sirutab käed välja, helistab, helistab ega jõua poega kätte ning tema unenägu lõppeb alati samamoodi: üles, mööda mägiteed, vahel külmunud terad, päikesevalgusest valgustatud, jätab pisike oma poisi valgesse särki...
MBOU Šilokšanskaja kool
Õppetunni kokkuvõte: "Tragöödia emast, kes kaotas oma lapse."
(V. Astafjevi teose “Poiss valges särgis” ainetel, 7. klass)
Zubova Tatjana Vladimirovna
Vene keele ja kirjanduse õpetaja
2016
Teema: Lapse kaotanud ema tragöödia (V. Astafjevi teose “Poiss valges särgis” ainetel, 7. klass)
Sihtmärk: arendada õpilastes selliseid omadusi nagu kaastunne, empaatia, kaastunne, reageerimisvõime.
Ülesanded:
Hariduslik:
Tutvustada õpilastele V. Astafjevi teost “Poiss valges särgis”;
Arendage tekstiga töötamise oskusi.
Hariduslik:
Arendada õpilaste loovat mõtlemist, tähelepanu, mälu, aktiivsust;
Arendada õpilaste tunnetuslikku huvi;
Arendage oskust oma tegevust ise hinnata.
Hariduslik:
Kasvatada selliseid omadusi nagu kaastunne, empaatia, empaatia, reageerimisvõime;
Sisestada armastust ja huvi omakeelse kirjanduse vastu;
Looge soodne psühholoogiline kliima, mis võimaldab avada iga lapse potentsiaali;
Kasvatage visadust, distsipliini, vastutustunnet ja eneseaustust.
Õppemeetodid:
- loominguline lugemismeetod - See on kunstilise taju aktiveerimine, kunstiliste kogemuste kujundamine kunsti vahenditega. Loomingulise lugemise meetod soodustab vaatluse arengut, oskust näha ja kuulda ümberringi toimuvat, oskust leida õigeid sõnu muljete edastamiseks.
- heuristiline meetod - meetod, mis julgustab õpilasi teoseid analüüsima, arutlema ja oma mõtteid sidusaks kõneks sõnastama. See meetod arendab kriitilist mõtlemist ja õpetab iseseisvat teadmiste omandamist.
Kognitiivse tegevuse korraldamise vormid: eesmine, rühm, individuaalne.
Haridusvahendid: kirjaniku portree, raamatute näitus, arvuti, projektor, tekst, sõnadega ümbrikud, koolivihikud, südametega kaardid, magnetid.
Tunnis kasutatakse multimeediumirakendustMicrosoftPowerPoint. Demo peab algama täisekraanirežiimis. Järgmisele slaidile liikumiseks klõpsake hiire vasakut nuppu. Videod on ka klikitavad.
Tunni ülevaade:
Aja organiseerimine.(1 min)
Õpilaste emotsionaalne meeleolu tunniks, tunniks valmisoleku kontrollimine.
Klass on tööle seatud.
Ettevalmistus uue materjali mõistmiseks.
Töö tähendamissõnaga.
(5 minutit)
Õpetaja loeb ette tähendamissõna kaastundest.
Vasta Õpetaja küsimusele: mis on kaastunne?
Sõnaga töötamine.
Teeme definitsiooni nendest sõnadest, mis on antud teie ümbrikus nimega “Kaastunne”?
Lugege ette definitsioon, mille te välja mõtlesite.
Otsige selle sõna sünonüüme.
Klastri loomine.
Millal peaksime kellegi vastu kaastunnet tundma? Looge klaster: kaastunde põhjused.
Lapsed kuulavad ja valmistuvad kuulatavat teksti analüüsima.
Õpilane vastab.
Lapsed loovad sõnakaartide abil sõna "kaastunne" definitsiooni.
Kaastunne on haletsus, kaastunne, mille on põhjustanud teise inimese ebaõnne.
Inimlikkus, haletsus, halastus, kaastunne, kaastunne, kahetsus, kaastunne, osavõtt.
Õpilased loovad klastri sõnale kaastunne
www. proza. ru
(slaid nr 1)
Lisa nr 1
(slaid nr 2)
(slaid nr 3)
Ettevalmistus teksti esmaseks tajumiseks.
(2 minutit)
Frontaalne töö.
Kelle leina ja õnnetust on kõige raskem jälgida?
Õpetaja järeldus:
Ema lein on piiritu ja väljendamatu, tema kaotus on korvamatu.
Milline töö näitab selgelt ema valu?
Mis on ema jaoks kõige hullem?
Mis te arvate, millest me tunnis räägime? Määrake meie tunni teema.
Meie tunni teema on "Poja kaotanud ema tragöödia"
Milliseid probleeme me tänases tunnis lahendame?
Kirjutage tunni teema vihikusse.
emad
V. Astafjev “Poiss valges särgis”
Surm, haigus, kadunud laps.
Õpilased väljendavad oma oletusi, kuulavad sõpru, sõnastavad teema ja määratlevad ülesandeid.
Õpilased teevad oma vihikusse märkmeid.
(slaid nr 4)
Teksti esmase tajumise etapp.
(8 minutit)
Frontaalne töö.
Millest V. Astafjevi looming räägib?
Millise idee tahtis V. Astafjev meile edastada?
Miks on lool nii traagiline lõpp?
Õpetaja järeldus:
V.P.Astafjev kirjutas: „Minu elu on mulle kallis ja lähedane, nii nagu igal inimesel on oma elu... Inimene ei vali elu ise, selle määrab saatus ja see on tema otsustada ainult mõnel. seda juhtida ja mitte ujuda, kuhu iganes teid viib" Vaatamata raskustele ja raskustele, "mis Viktor Petrovitšit tabasid, ei paadunud ta hingelt, ta tundis alati sügavalt lahkust"
Mis on lahkus?
Sõnaga töötamine.
Koostage definitsioon sõnadest, mis on laual ümbrikus, nimega "Kindness".
Tõenäoliselt ei ole igaühele antud oskust mõista võõra valu, tunda seda justkui omana, mitte igaüks ei saa igal hetkel võõrale appi tulla, kellegi teise leinale kaasa tunda, head nõu anda, tunnen kaasa. Aga ma loodan, et saate ja täna me veendume selles.
Mis kellaaega on töös kirjeldatud? Leia see kirjeldus tekstist.
Kuidas saab iseloomustada töös kirjeldatud aega?
Õpilase esinemiseks valmistumine.
Korotkova Dasha koostas lühikese sõnumi tavainimeste raskest olukorrast 30ndatel.
Kuidas inimesed elasid?
Mida sa oma laste toitmiseks tegid?
Kes töötas sellel alal?
Kes lapsed üles kasvatas?
Et teil oleks lihtsam tollast olukorda ette kujutada, vaatame lühikest videot.
Õpetaja sõna:
Nii oli V. Astafjevi kirjeldatud perekonnas. Kõik täiskasvanud töötasid varavalgest õhtuni põllul, et oma lapsi kuidagi toita. Vaatame lähemalt loo kangelaste saatust.
Õpilane vastab.
Õpilane vastab
Õpilased koostavad definitsiooni ja loevad ette selle sõna tõlgendused.
1933. aasta oli näljane. Õpilased loevad kirjatüki algust.
Raske, raske, näljane.
Õpilane räägib tolleaegsest raskest elust, ülejäänud tajuvad infot ja analüüsivad seda.
Lapsed püüavad kuuldud materjali põhjal vastata küsimustele ja kujutada ette keskkonda, milles elati 1930. aastatel.
Õpilased vaatavad videot.
(slaid nr 5)
Lisa nr 2
(slaid nr 6)
video
Kirjandusteose analüüs.
(10 minutit)
Mis juhtus loos? Andke lühidalt edasi loo põhipunktid.
Kas väikese Petya vennad on süüdi?
Kas ema on süüdi? Miks?
Kuidas saate oma ema õigustada?
Kas ema teadis, et lapsed on tema juurde põllule läinud? Leidke tekstist sõnad, mis seda tõestavad. Loeme rollide kaupa ema ja laste kohtumist.
Kuidas ema oma lastega tutvus?
Kuidas see teda iseloomustab?
Kas ema armastab oma lapsi?
Kas ema süüdistab juhtunus lapsi? Ja sina ise?
Õpetaja järeldus:
"Ema südames on kuristik, mille sügavuses on alati andestus," ütles Honore de Balzac. Loomulikult ei süüdista ema juhtunus lapsi. Nad on veel väikesed ega oska veel oma tegude tagajärgi ette näha, kuigi suure tõenäosusega on lapsed pärast seda juhtumit küpseks saanud, muutunud vastutustundlikumaks ja targemaks.
Kes on süüdi?
Milliseid sõnu valib Astafjev oma ema seisundi kirjeldamiseks?
Kas arvate, et lapsed aitasid oma emal venda otsida ja hädas üle elada?
Otsige üles teksti viimased read. Mis on lõpu mõte?
Miks ema ikka veel poega ootab?
Kas ta suudab oma poja unustada?
Lugege V. Hugo ja E. Dvoretskaja ütlusi ema leina kohta:
“Aeg ei too unustust emale, kes on oma lapse kaotanud. Selline lein ei vanane kunagi. Leinakleidid kuluvad, aga südamesse jääb pimedus,” ütles V. Hugo
"Ta kaotas oma poja, kaotas oma tuleviku ja kevadet ei tule tema jaoks kunagi," kirjutas El.Dvoretskaja.
Kuidas te neist väidetest aru saate?
Kas on palju naisi, kes veedavad terve elu oma lapsi leinates?
Kas me saame selliseid emasid aidata?
Üks õpilastest annab edasi loo põhipunktid, ülejäänud täiendavad.
Õpilased vastavad, põhjendavad, jagavad oma muljeid ja oletusi. Lapsed kuulavad üksteise vastuseid, täiendavad mõnes mõttes, parandavad mõnes mõttes.
Õpilased leiavad tekstist kohtumise episoodi ning mängivad rollimängus ema ja laste dialoogi.
Õpilased jätkavad õpetaja küsimustele vastamist.
Õpilased vastavad küsimustele.
Õpilased loevad loo viimased read ja vastavad küsimusele.
Õpilased loevad avaldusi. Nad jagavad oma mõtteid.
(slaid nr 7)
Kodutööde kontrollimine.
(5 minutit)
Kodus peaks olema ette valmistanud näiteid ilukirjanduslikest teostest, mis näitavad emade kannatusi.
Kodutööde kontrollimine.
Kuidas sa nendesse naistesse suhtud?
Tudengite etteasted. Õpilased esitlevad oma töid ettekande või aruande vormis.
Õpilane vastab.
Iseseisev töö.
(7 minutit)
Iseseisva töö korraldamine rühmades.
Kas me saame oma kangelannat aidata? Kuidas?
Järgmise ülesande täitmiseks jaguneme mitmeks rühmaks.
Aitame lapse kaotanud ema. Selleks kasutage päikest ja selle kiirteid, mis soojendavad inimesi alati oma soojusega. Proovige heade sõnade abil meie kangelannat aidata. Mõtle, mis sõna sa pähe paneksid?
Vaatame, kelle päike eredamalt paistab. Annan teile sõna.
Loominguline ülesanne.
Loodame, et meie head sõnad soojendavad paljusid oma soojusega.
Iga teost lugedes ootame õnnelikku lõppu, kahjuks Astafjevi loost seda ei leidnud, kuid loo lõppu saame ise proovida muuta.
Muudame loo lõppu nii, et lõpp oleks õnnelik.
Õpilane vastab.
Õpilased jagunevad rühmadesse.
Poisid määravad ülesanded, tegevused ja jaotavad ülesanded omavahel ära.
Õpilased mõtlevad küsimuse üle, pakuvad võimalusi kangelanna abistamiseks, seejärel asetavad sõnad päikesekiirtele.
Õpilased kommenteerivad loo kangelannale pakutud abitüüpe.
Õpilased täidavad loomingulist ülesannet. Pärast rühmades arutelu lõpetamist jagavad lapsed klassiga lõpuvariante, kuulavad erinevaid ettepanekuid, kommenteerivad ja täiendavad kaaslaste vastuseid.
8. Kodutöö ja juhised selle täitmiseks.
(2 minutit)
Nüüd paneme oma kodutöö kirja. Sinu ülesandeks on kirjutada elu “kuldsed” reeglid, mida peame järgima, et olla INIMENE, kes oma elu lõpus ütleb, et ta ei elanud oma elu asjata.
Õpilased panevad oma kodutööd kirja.
(slaid nr 8)
Õppetunni kokkuvõte.
(3 minutit)
Hindamistegevuse korraldamine.
Millist tööd me tänases tunnis õppisime?
Millise mulje see teile jättis?
Mis on ema tragöödia?
Kas ta suudab oma valu unustada?
Mida nõu annate kadunud poisi vendadele?
Mida lugu õpetab?
Mis on kaastunne?
Millised omadused peaksid olema kaastundlikul, osavõtlikul, empaatiavõimelisel inimesel?
Võtke viimane ümbrik, milles näete murtud ema südame kilde. Kirjuta oma fragmendile soovide sõnad oma emadele. Liimime tükid kokku ja teeme ühe suure armastava emasüdame. Tule täna koju ja ütle oma vanematele, kui väga sa neid armastad.
Lõpetame oma vestluse imelise luuletusega, tänu millele teete loodetavasti enda jaoks õiged järeldused.
Õpilased vastavad küsimustele ja kuulavad teiste laste ütlusi.
Õpilased kirjutavad sõnu ja panevad magneti abil oma killud tahvlile.
Õpilane loeb luuletuse "Palve ema eest"
(3. lisa)
(slaid nr 10)
stihi. ru
Peegeldus.
(2 minutit)
Õpilased hindavad oma tööd tunnis.
(slaid nr 9)
(4. lisa)
Üks kuulsamaid nõukogude autoreid on V. Astafjev. “Poiss valges särgis” (selle loo lühikokkuvõte on käesoleva artikli teema) on võib-olla autori kõige läbilõikavam ja liigutavam teos, milles ta kirjeldas 1930. aastate alguse rasket aega, mil näljahäda puhkes. hulk NSV Liidu piirkondi, nõudes paljude inimeste elusid. Seda teost eristab lüürilisus ja samas sügav dramaturgia, suuresti tänu sellele, et see keskendub peamiselt raskete aegade ohvriks langenud poisikesele Petenkale.
Sissejuhatus
Astafjev on tõeline lüürilise proosa meister. “Poiss valges särgis” (selle tõestuseks on selle teose kokkuvõte) on lugu, mis peegeldab 1930. aastate raske ajastu tegelikkust. Alguses kirjeldab autor kurba pilti külast, mis inimtühjaks jäi seetõttu, et kogu tööealine elanikkond oli sunnitud tööl käima, et saaki põua eest päästa. Jutustaja tädi läks ka põllule, jättes alles vaid kolm väikest poega: Saša, kes oli seitsmeaastane, kuueaastane Vanja ja Petenka, kes polnud veel kolmeaastane. Emast puudust tundvad poisid otsustasid teda ise otsima minna. Astafjev kirjeldas oma töös meisterlikult maa-stepimaastikku. “Poiss valges särgis” (loo kokkuvõte näitab kirjaniku oskust luua lühidalt ja lakooniliselt epiteetide abil looduspanoraam) on teos, milles peen, lahke huumor on ühendatud sügavate filosoofiliste elumõtisklustega. ja selle tähendus.
Kangelaste teekond
Vendade jaoks kujunes ema otsimine tõeliseks väljakutseks. Kirjanik ei koonerdanud värviga, näidates, millised takistused neil teel õnnestus ületada: jõgi, kuru, killustik, kaer. Autor maalib liigutava pildi sellest, kuidas vanemad vennad nooremat oma õlgadel kandsid, kuidas nad teda erinevate leiutistega veensid ja teekonda jätkama meelitasid, näidates neile loomi ja jõge, kuni lõpuks võtsid kasutusele viimase. abinõuna ja ütlesid, et nende ema ootab neid ees. Need sõnad sundisid Petenkat surelikust väsimusest hoolimata edasi liikuma. Kirjanik Astafjev andis oma tegelaste kogemusi väga usaldusväärselt edasi. “Poiss valges särgis” (loo lühikokkuvõte näitab, kui peenelt ja oskuslikult ta tegelaste emotsionaalseid läbielamisi edasi annab) on teos, mis oma lühidusele vaatamata hämmastab ajastu taasesituse autentsusega.
Ema kirjeldus
Essees on olulisel kohal pilt poiste emast, kes töötas oma poegade reisi ajal põllul. Kirjanik kordab üksikasjalikult oma töö keerulisi tingimusi. Ainus rõõm oli tema jaoks laste mälestus. Mõte neist aitab tal leppida raskete tingimuste ja raske tööga saagikoristusel. Ta on poistele piima varunud ja ootab kannatamatult aega, millal saab neile süüa anda. Autor kirjeldab väga liigutavalt ühe ema kohtumist poegadega. Samas annab ta elava vestluskõne abil edasi kogu selle naise õrnuse. Esimese asjana ajas ta nende riided sirgeks ja andis neile siis süüa, andes neile viimased oma varud. Kirjanik kirjeldab väga tugevalt oma ema leina, kui ta sai teada oma noorima poja kadumisest.
Elu pärast kaotust
Astafjev kirjutas palju kuulsaid teoseid. “Poiss valges särgis” (loo lühikokkuvõte annab koolilastele selle kirjaniku loomingust aimu) on teos, mis oma väikesele mahule vaatamata omab nõukogude kirjanduses silmapaistvat kohta. Essee viimane osa on pühendatud ema elule pärast seda traagilist lugu. Tal oli suur pere, ta elas üle ja mattis paljusid, kuid ta ei mäletanud ühtegi oma sugulast sellise soojuse ja armastusega kui tema noorim Petenka. Keegi ei teadnud, kuidas Viktor Astafjevi taoliste tavaliste külainimeste kogemusi edasi anda. “Poiss valges särgis” (loo kokkuvõte peaks sisaldama tema keele tunnuste kirjeldust) on essee, mida saab pakkuda koolilastele nõukogude kirjanduse tundides.
Keel
See essee on kirjutatud elavas kõnekeeles, mis on täis rahvapäraseid väljendeid ja isegi muinasjutulisi folkloorielemente. See annab loole eriti kurva lüürilise tooni, mis läbib kogu teost. Autor võrdleb poisse hellitavalt röövööbikutega, kirjeldab loodust värvikate epiteetidega ning annab liigutavate epiteetide abil edasi vendade omavahelisi suhteid. Lõpp on sügavalt sümboolse tähendusega, suuresti tänu lumivalgetes riietes lapse kujutise loomisele, mis sümboliseerib tema puhtust ja süütust. Nii sai Astafjevist üks tunnustatumaid nõukogude kirjanikke. “Poiss valges särgis” (loo väga lühike kokkuvõte peaks sisaldama järeldust loo idee kohta) on essee, mida peab lugema igaüks, kes on huvitatud mitte ainult autori loomingust, aga ka riigi ajaloos.
1933. aastal On kuiv suvi. Kogu Kaug-Ida küla elanikkond kolib taludesse järelejäänud rukist ja nisu koristama. Külla jäävad vanad inimesed ja lapsed. Vitini koer Šarik ulutab vanaema arvates häda kutsudes. Ja hädad tulevad.
Tädi Apronya maja asub külast umbes kuue versta kaugusel. Seal koristab ta saaki, jättes koju kolm poega, kellest noorim on vaid kolmeaastane.
Ema järele igatsedes lähevad vennad külla, ületavad mägijõe, taiga sadula, kuuma kuru ja jõuavad tervelt külasse. Noorim Petenka väsib poolel teel ja vanemad veenavad teda minema, lubades ta ema juurde tuua. Teekonna lõpus lohistavad nad seda kordamööda selga.
Väsinud vennad istuvad varikatuse all ja jäävad magama. Petenka otsustab ema juurde minna.
Mida kõrgemale veehoidla tõusis, seda kitsamaks ja sügavamaks see muutus ning kas mööda uhutud, varisenud äärt või mööda lumememme tehtud vedruvagu teeäärsesse kraavi eksles Petenka teelt eemale.
Apronya mõtleb vahepeal lastele. Tal on kingitused käes, metsast marju korjanud ja õhtul tahab külla joosta. Järsku märkab ta puudujääkides oma vanemate poegade karvas päid, kuid noorimat pole nendega. Nad otsisid Petenkat mitu päeva, kuid ei leidnud teda kunagi. Poisist ei jäänud tilkagi verd ega riidetükki.
Nelikümmend aastat on möödas. Apronya imetas oma lapselapsi, mattis sugulasi, kuid ei unustanud hetkekski Petenkat. Sugulasi leinatakse, maetakse ja lapse hing rändab kuhugi tundmatusse kohta. Ja Aprona unistab aina sellest, kuidas valges särgis poiss tema juurest kõrgete leivaterade vahelist rada mööda kõnnib.
(2
hinnangud, keskmine: 4.50
5-st)
Esseed teemadel:
- Vanaema saatis mind koos naabrilastega mäeharjale maasikaid ostma. Ta lubas: kui ma tueska täis saan, müüb ta mu marjad maha...
- Poiss on puuraiduri ja tema naise seitsmest pojast noorim, seitsmeaastane väikest kasvu laps (sündil ei olnud ta...
- Selles artiklis esitame teile Nikolai Dubovi kuulsa teose või õigemini selle kokkuvõtte. "Poiss mere ääres" peatükkide kaupa...
- Tsirkuse kulisside taga on hunnik artiste, rõõmsameelsed ja muretud inimesed. Nende hulgast paistab silma mitte liiga noor kiilakas mees, kelle nägu...