Venemaal on punutist iidsetest aegadest peale peetud tütarlapseliku ilu sümboliks. Pats oli peamine juuste kandmise viis - nii tüdrukutele, naistele kui ka vanadele naistele.

Korrata pea ja lahtiste juustega ringi käimist peeti häbiväärseks. See oli lubatud ainult erilistel päevadel, kui tabu ei kehtinud - näiteks Ivan Kupala puhul. Kuid üldiselt hakkas tüdruk niipea, kui tüdruk jõudis teatud vanusesse, kandma rangelt määratletud soengut - palmik, mis oli tavaliselt kootud kolmest kiust.

Üldiselt tähendas tüdruku esimene juuste punumine tema üleminekut uude vanusekategooriasse. Kuni selle ajani oleks võinud ta juukseid lõigata. Kuid niipea, kui ta hakkas lähenema abielueale (ja see oli väga vara - alates 13. eluaastast), muudeti tema soeng ja samal ajal ka riided. Laste särgid läksid nooremad vennad ja õed ning tüdruku staatuse omandanud tüdrukul oli koos punutisega õigus teistele, mitte laste-, vaid naisteriietele.

Venemaal kandsid vallalised tüdrukud ühte patsi. Head, paksud juuksed olid kõrgelt hinnatud, kuna need rääkisid jõust ja tervisest. Võib öelda, et väljendil “pats on tüdruku iludus” oli täiesti sõnasõnaline tähendus – parimaks pruudiks peeti seda, kellel oli kõige pikem palmik. Ja nii püüdsid tüdrukud kõigest väest, et punutised paksuks kasvaksid.

Need, kellel see ei õnnestunud, kasutasid alatut pettust - nad kudusid juukseid hobusesabad. Või proovisid nad veidraid viise oma juuste tugevdamiseks: hõõrusid nendesse ussiõli, et juuksed oleksid pikad nagu maod, või peitsid padja alla köie, et juuksed oleksid tugevad, jooksid suvises vihmas, määrisid rohtu. nende juuksed, mida kutsutakse “punutiks”, võisid juukseid viinamarjamahlaga, nii et palmik oli elastne, nagu viinapuu... Ja loomulikult tugevdasid nad seda ürtide keetmise ja muu sellisega. Jumal teab, kas see aitas neid või mitte, kuid tänapäeva arstid ütlevad, et juuste paksus ja pikkus (muidugi, kui te neid ei lõika) määratakse kindlaks. geneetilised omadused ja neid ei saa muuta.

Punutise mahu suurendamiseks oli aga veel üks võimalus - punuda pael päris palmiku põhjast, mis tegelikult ka tehti. See oli nii kaunistus kui ka märk: kui tüdruku palmikusse ilmus lint, tähendas see, et tüdruk oli abielueas. Niipea, kui tal oli kihlatu ja ta oli juba oma vanematelt abieluõnnistuse saanud, ilmus ühe paela asemele kaks ja neid ei kootud palmiku põhjast, vaid selle keskelt. See oli signaal teistele kosilastele, et nende edasised jõupingutused olid asjatud, kuna tüdruk ja tema perekond olid juba mehekandidaadi kasuks otsustanud.

Ja tüdrukul oli punutise kandmiseks vähe aega. Enne pulmi nutsid sõbrad ja harutasid pruudi juukseid lahti ning ta jättis oma tavapärase soengu kui muretu tüdrukupõlve sümboliga hüvasti. Ja leinati erilistes rituaalilauludes, mille tekstid on säilinud tänapäevani:

Kui tund möödub,
Varsti jääb tahtmine lühikeseks,
Ma lähen oma volushkast lahku,
Tunnistan orjale.
Kas mägi ei lagune?
Lase torukujulisel punutisel lahti harutada,
Las see imeline vanus möödub.
Divya luige osa,
Divya hüüdnimi on okei
Naise osa on kehvem,
Naise tiitel ei ole hea.

Abielludes lasi neiu punuda kaks patsi, mis siis kroonina ümber pea pandi – vihje tema uuele, pikemale. perekondlik staatus. Kuid see ei tähenda, et noorpaar elu lihtsamaks muutus - ta sattus kellegi teise perekonda ja täielik sõltuvus minu mehelt.

Vastvalminud naisel polnud õigust ühte patsi kanda - oli isegi silt, et selle tõttu võib temast lesk jääda. Tõenäoliselt hirmutasid nad noori tüdrukuid lihtsalt ära, nähes nende vastumeelsuses oma soengut muuta, vastumeelsust kaotada vabadus ja võtta täielikult vastu tema õlgadele langenud kohustused. Ja neid muresid järgides pandi noorele naisele pähe kas sall või sõdalane (riidest müts) või kika (see on kahe sarvega müts) või mõni muu peakate.

Abielus naisega ei sobi välja minna paljaspea. Erandiks on ennustamine, kuna lahtiste juustega naised ennustasid, aga ka lahkunut leinasid - lahtised juuksed sümboliseerisid kaotuse kibedust. Muudel juhtudel olid juuksed kanga alla peidetud.

Sall peas näis varjuvat naist ja tema ilu võõraste meeste pilkude eest ning kõneles tema karmusest ja headest kommetest. Ja peakatte maha rebimine tähendas nii enda kui ka pere solvamist ja alandamist. Kõige hullem solvang oli see, et mul juuksed maha lõigati. Kui tüdruk lõikas oma patsi üksinda, siis suure tõenäosusega leinas ta oma surnud peigmeest ja juuste lõikamine oli tema jaoks sügava leina ja vastumeelsuse väljendus abielluda.

Aga patsi võis ka sunniviisiliselt ära lõigata – ütleme, et kui tüdruk kaotas süütuse enne abiellumist. See oli juba ristiusu vastuvõtmise ajal, sest paganlikul ajal ei olnud abielueelse lapse olemasolu pulmade läbiviimisel takistuseks ja isegi vastupidi: tüdruku viljakus kinnitati elavaks teoks. Siis muutus moraal karmimaks ja enne pulmi vabaduse võtnud võis karistuseks juustest lahku minna – need võis ka armukade rivaal ära lõigata.

Lisaks oli mõnel pool uudishimulik komme, kui tüdrukul lõigati palmik enne abiellumist ära ja ta kinkis selle oma mehele, justkui öeldes, et kingib talle kogu oma elu, ja kasvatas siis salli alla uue. . Vaenlaste – näiteks petšeneegide või polovtslaste – rünnaku korral võis abikaasa lahingusse kaasa võtta oma naise neiu patsi, talismanina ebaõnne ja kurja silma vastu. Ja kui vaenlased tungisid slaavi asundustesse, võisid nad lisaks loogiliselt seletatavale röövimisele, vägivallale ja mõrvamisele ka naiste juukseid maha lõigata.

Ilmselt oli juustel inimeste jaoks mingi müstiline tähendus. sümboolne tähendus. Ega asjata määras pruudi ilu tema patsi pikkus, ilmaasjata ei sunnitud naisi oma juukseid salliga katma ja ilmaasjata püüdsid nomaadid oma juukseid salliga ära lõigata. tüdrukute ja naiste punutised maadel, mida nad ründasid. Tundub, et juuksed olid otseselt seotud elujõuga.

Muide, Piiblis on selle kohta legend, mis räägib üüratu jõuga mehest - Simsonist, kelle vägi peitus tema juustes, mida ta kandis, muide, patsides. Kui ta vaenlastel õnnestus tal pettusega juuksed maha lõigata, Simson nõrgenes, ta jäi pimedaks, ta jäi orjusse ja vaenlased viisid ta oma templisse, et tema üle seal nalja teha. Kuid niipea, kui ta juuksed tagasi kasvasid, tõmbas Simson ketid, mis aheldasid ta sammaste külge, põhjustades hoone kokkuvarisemise, mattes enda ja oma vangivalvurid.

Juustega seotud uskumused eksisteerivad peaaegu kõigi rahvaste seas. Usuti, et juukseid saab kasutada armuloitsudes, mistõttu püüti lõigatud juukseid põletada – isegi kui need nõia kätte ei satu, võivad linnud need üles leida ja neist pesa teha ning siis , kui ebausku uskuda, hakkab inimene samamoodi väänama, kuidas tema juuksed pesas keerduvad.

Mitmete religioossete tseremooniate puhul viitab juustest loobumine vanast eluviisist loobumisele ja usuliste ettekirjutuste aktsepteerimisele. Õigeusu puhul on ristimisel ja ka mungaks initsiatsioonil tonsuuri riitus ja katoliikluses raseerisid kõik vaimulikud oma tonsuuri.

Juukseid on traditsiooniliselt peetud elujõu istmeks, nii et väikelapsi lõigatakse tavaliselt alles teatud vanuseni (tavaliselt 3-5 eluaastani). Slaavlaste seas oli esimene juukselõikus spetsiaalne rituaal, mida nimetati tonsuuriks. Vürstiperedes pandi poiss tonsuuripäeval ka esimest korda hobuse selga.

Tänapäeval ei peegelda soeng üldiselt eriti kellegi oma sotsiaalne staatus- igaüks kannab seda, mis talle meeldib, ja juustele ei anta seda müstilist tähendust, mida neile varem omistati.

• Kasvatage tüdrukus puhtust
  
• Uus vanemlus Euro-Sodomas
  
• Pommeri kasvatus, mis andis Venemaale Mihhailo Lomonosovi
  
• Laste kasvatamine USA-s: sadism seaduses
  
• Haridus on mõistmise teadus

Kasva, punu vöökohani, ära kaota juukseid.
Kasvatage, punuge kuni varvasteni – kõik väikesed karvad järjest.
Meie vanaemad teadsid seda ütlust, kui nad ise olid tüdrukud.

Sellest võime järeldada, et Venemaa vanim soeng on palmik, kuid see pole nii. Alguses kandsid nad juukseid lahti. Et need silma ei kukuks, hoidke kiududest rõngaga kinni või siduge need paelaga. Rõngas tehti puidust, puust või kasetohust. Ja need olid kaetud kangaga, kaunistatud helmestega, värvitud sulgheina, linnusulgede ja värskete või kunstlilledega.

Noh, punutised ilmusid palju hiljem. Vene tüdrukud punusid ainult ühe patsi. Ja see erines emadest, kellel oli õigus kahele. Valgevene ja Ida-Ukraina tüdrukud punusid ühe patsi ainult pühade ajal. Ja argipäeviti kudusid nad kaks korraga ja panid need pähe nagu krooni. Lääne-Ukrainas oli üks sülitamine täiesti tundmatu. Kohalike tüdrukute soenguid kaunistasid kaks, neli või enam patsi. Neid nimetati "väikesteks punutisteks" või "dribushkideks".

Enne abiellumist kandsid tüdrukud ühte patsi. Tüdrukupeol põimisid sõbrannad ulgudes ja nuttes ilmselt kadedusest ühe patsi kaheks. See oli kaks patsi, mida kanti abielus naised Venemaal. Üks palmik toitis tema elu ja teine ​​tema tulevasi järglasi. Usuti, et naise juustes peitub jõud, mis suudab tema perekonda energiliselt toetada. Need pandi kroonina pähe või seoti paelaga kinni, et peakatet oleks lihtsam pähe panna. Sellest hetkest, kui naine abiellus, ei näinud loomulikult keegi peale tema mehe enam tema punutisi. Venemaal katsid naised oma pead alati sõdalasega, peakatte maharebimist peeti kohutavaks solvanguks (juuste kaotamine tähendab enda häbi tegemist). Kõige hullem solvang oli see, et mul juuksed maha lõigati. Kord lõikas üks härrasmees vihas oma neiu peenikese patsi maha, rahustas siis nördinud talupoegi ja maksis isegi trahvi. Kui tüdruk lõikas oma patsi üksinda, siis suure tõenäosusega leinas ta oma surnud peigmeest ja juuste lõikamine oli tema jaoks sügava leina ja vastumeelsuse väljendus abielluda. Patsi tõmbamine tähendas tüdruku solvamist.

Muide, neid, kes julgesid naise peakatte maha rebida, karistati ka tõsiste rahatrahvidega. Ainult trahvisummad ei paistnud üldse paranevat. moraali ohvriteks, vaid riigikassasse.

Aga patsi võis ka sunniviisiliselt ära lõigata – ütleme, et kui tüdruk kaotas süütuse enne abiellumist. See oli juba ristiusu vastuvõtmise ajal, sest paganlikul ajal ei olnud abielueelse lapse olemasolu pulmade läbiviimisel takistuseks ja isegi vastupidi: tüdruku viljakus kinnitati elavaks teoks. Siis muutus moraal karmimaks ja enne pulmi vabaduse võtnud võis karistuseks juustest lahku minna – need võis ka armukade rivaal ära lõigata.

Lisaks oli mõnel pool uudishimulik komme, kui tüdrukul lõigati palmik enne abiellumist ära ja ta kinkis selle oma mehele, justkui öeldes, et kingib talle kogu oma elu, ja kasvatas siis salli alla uue. . Vaenlaste – näiteks petšeneegide või polovtslaste – rünnaku korral võis abikaasa lahingusse kaasa võtta oma naise neiu patsi, talismanina ebaõnne ja kurja silma vastu. Ja kui vaenlased tungisid slaavi asundustesse, võisid nad lisaks loogiliselt seletatavale röövimisele, vägivallale ja mõrvamisele ka naiste juukseid maha lõigata.

Raseduse ajal juukseid ei lõigatud, kuna naine võttis energiat mitte ainult enda, vaid ka lapse jaoks. Raseduse ajal juuste lõikamine tähendas oma sündimata lapse toetusest ilmajätmist. Juukseid on traditsiooniliselt peetud elujõu istmeks, nii et väikelapsi lõigatakse tavaliselt alles teatud vanuseni (tavaliselt 3-5 eluaastani). Slaavlaste seas oli esimene juukselõikus spetsiaalne rituaal, mida nimetati tonsuuriks. Vürstiperedes pandi poiss tonsuuripäeval ka esimest korda hobuse selga. Ja alla üheaastast vastsündinud last pole soovitatav isegi kammida, mitte ainult juukseid lõigata.

Lapsed lasid noorena juukseid kammida vanematel, siis tegid nad seda ise. Nad võisid juuste kammimises usaldada ainult kedagi, keda nad teadsid ja kellele nad meeldisid. Tüdruk võis lubada ainult oma valitud inimesel või abikaasal juukseid kammida.

Alla 12-aastastel lastel ei lõigatud isegi juukseotsi, et mitte ära lõigata elu, perekonna ja universumi seadusi mõistvat mõistust, et mitte võtta neid ilma looduse ja universumi poolt antud elujõust. kaitsev jõud.

Juukseotste kärpimine üle 16-aastastel noortel mitte rohkem kui ühe küüne pikkuseks tehti selleks, et juuksed kiiremini kasvaksid ja seda toimingut sai teha vaid noorkuu päevadel.

Huvitav on see, et vanatüdrukutel oli rangelt keelatud ühte patsi kaheks keerata, samuti oli keelatud kanda kokoshnikut.

Väikestele tüdrukutele punuti nn kolme otsaga punutised, mis olid Yavi, Navi ja Pravi (olevik, minevik ja tulevik) ühendamise sümboliks. Punutis asus rangelt lülisamba suunas, kuna meie esivanemate sõnul täitis see inimese selgroo kaudu elutähtsate jõududega. Pikk palmik alles naiselik jõud minu tulevase abikaasa jaoks. Punumine kaitses naisi kurja silma, negatiivsuse ja kurja eest.

Pats ei olnud lihtsalt soeng. Ta võiks oma omaniku kohta palju rääkida. Seega, kui tüdruk kandis ühte patsi, oli ta selles aktiivne otsing" Kas sul on pael patsis? Tüdruk on abielueas ja kõik potentsiaalsed kandidaadid peavad kiiresti saatma kosjasobitajad. Kui palmikusse ilmus kaks paela ja need olid kootud mitte palmiku algusest, vaid selle keskelt, siis see on see, "kuivatage aerud" või, nagu öeldakse, need, kes ei jõudnud õigeks ajaks. hilinevad: tüdrukul on peigmees. Ja mitte ainult see, kes üksteisele silma teeb ja teineteise peale mängib, vaid ametlik, sest paelad tähendasid ka vanematelt abiellumiseks saadud õnnistust.

Juuste kammimine oli nagu püha rituaal, sest protseduuri ajal sai katsuda elutähtsat energiat isik. Ilmselt selleks, et päeva jooksul kadumatut taastada elujõudu ja vajas kammi läbi juuste jooksmist vähemalt 40 korda. Beebidele said juukseid kammida ainult nende vanemad ja siis teeks inimene ise selle igapäevase protseduuri. Huvitav on see, et neiu sai lubada vaid oma väljavalitul või abikaasal patsi lahti teha ja juukseid kammida.

See, et juuste lõikamine muudab elu radikaalselt, näib olevat vanasti hästi teada. Siit ka tänaseni säilinud märk, et rasedatel on äärmiselt ebasoovitav juukseid lõigata. Vabatahtlikult ja mõnikord aupakliku aukartusega lasid näiteks punutised ära lõigata ainult raskes vaimses šokis olnud naised, kui kloostri tonsuur. Juuksed sisse Vana-Vene Neil polnud üldse kombeks juukseid lõigata ja see komme on tänapäevastes kloostrites säilinud.

Standardiks peeti käe paksust punutist naiselik ilu Venemaal. Terved ja läikivad juuksed parem kui sõnad meelitavad kosjasobitajad võiksid oma tulevase naise kohta öelda. Kahjuks ei saanud kõik kaunitarid kiidelda paksude pikkade palmikutega. Muidugi polnud nad Venemaal kogunemisest kuulnudki. Nii kasutasid noored daamid pettust - punusid hobusesabadest juuksed palmikutesse. Mis teha, kõik tahavad abielluda!

Pikad juuksed on märk hea tervis, ilu ja naiselik sisemine jõud, mis tähendab, et meestele ta alateadlikult meeldib. Statistika järgi hindavad mehed naisi hindades naiste juuksed figuuri ja silmade järel kolmandal kohal.

Viidi läbi eksperiment: 5-aastased lapsed joonistasid ema joonistades 95% juhtudest ta pikkade juustega, hoolimata sellest, et nende emadel olid lühikesed juuksed. See viitab sellele, et pikkade juustega väikelastel seostub alateadlikult ema kuvand – õrn, lahke ja südamlik. Sama statistika väidab, et 80% meestest seostab lühikesi juukseid mehelikkuse ja agressiivsusega.

Pikad juuksed annavad naisele jõudu, kuid oluline on see, et neid ei tohiks lahti kanda. Lahustage pikad juuksed see oli sündsusetu, see oli nagu alasti. "Maša lasi punutised maha ja kõik meremehed järgnesid talle."

Juuste alla laskmine mehe juuresolekul tähendas kutset lähedusse. Seetõttu ei tohtinud naine varem võõraste ees juukseid maha lasta. Naised, kes oma juukseid maha kandsid, olid rikutud, neid kutsuti "KAOTAJAKS".

Samuti ei olnud kombeks juukseid alla lasta, sest peeti ohtlikuks raisata energiat ja jõudu juuste alla laskmisele. Seetõttu võeti juuksed ja punuti. Juuste alla lasknud naine võib ju meelitada teiste pilke ja äratada oma pahatahtlikes kadedust. Naised oksendasid end selles mõttes, sest teadsid, et nende kätes on pere ja kodu energeetiline kaitse.

Naiste juustel on väga võimas seksuaalne veetlus, ilmselt seetõttu said abielunaised oma juukseid näidata vaid oma mehele ning ülejäänud aja kandsid nad pearätti. Seetõttu peaks naine templis kandma pearätti, et mitte häbistada mehi ja mitte häirida neid palvest.

Sall sümboliseerib ka mehe jõudu ning naise alistumist ja alandlikkust. Vaid vallalised naised ei saanud varem templites oma pead pearätikuga katta.

Väga oluline on teada naiste juuste mõjuvõimu ja kasutada neid teadmisi enda huvides ning mis kõige tähtsam, pidage meeles, et juuksed on meie väärikus ja meie uhkus.

Partnerite uudised

1. Kaks on parem kui üks

Enne abiellumist kandsid tüdrukud ühte patsi. Tüdrukupeol põimisid sõbrannad ulgudes ja nuttes ilmselt kadedusest ühe patsi kaheks. Vene abielunaised kandsid kahte patsi. Need pandi kroonina pähe või seoti paelaga kinni, et peakatet oleks lihtsam pähe panna. Sellest hetkest, kui naine abiellus, ei näinud loomulikult keegi peale tema mehe enam tema punutisi. Huvitav on see, et vanatüdrukutel oli rangelt keelatud ühte patsi kaheks keerata, samuti oli keelatud kanda kokoshnikut.

2. Elujõud

Väikestele tüdrukutele punuti nn kolmekiire patsid, mis sümboliseerisid kolmainsust. Punutis asus rangelt lülisamba suunas, kuna meie esivanemate sõnul täitis see inimese selgroo kaudu elutähtsate jõududega. Pole juhus, et kui naised abiellusid, punusid nad kaks patsi: üks palmik toitis teda eluga ja teine ​​- tema tulevasi järglasi.

3. Punutisest lugemine

Pats ei olnud lihtsalt soeng. Ta võiks oma omaniku kohta palju rääkida. Seega, kui tüdruk kandis ühte patsi, otsis ta aktiivselt. Kas sul on pael patsis? Tüdruk on abielueas ja kõik potentsiaalsed kandidaadid peavad kiiresti saatma kosjasobitajad. Kui palmikusse ilmus kaks paela ja need olid kootud mitte palmiku algusest, vaid selle keskelt, siis see on see, "kuivatage aerud" või, nagu öeldakse, need, kes ei jõudnud õigeks ajaks. hilinevad: tüdrukul on peigmees. Ja mitte ainult see, kes üksteisele silma teeb ja teineteise peale mängib, vaid ametlik, sest paelad tähendasid ka vanematelt abiellumiseks saadud õnnistust.

4. Püha rituaal

Juuste kammimine oli kui püha rituaal, sest protseduuri käigus sai puudutada inimese eluenergiat. Ilmselt oli päeva jooksul kaotatud elujõu taastamiseks vaja vähemalt 40 korda kamm läbi juuste jooksutada. Beebidele said juukseid kammida ainult nende vanemad ja siis teeks inimene ise selle igapäevase protseduuri. Huvitav on see, et neiu sai lubada vaid oma väljavalitul või abikaasal patsi lahti teha ja juukseid kammida.

5. Ausümbol

Naiste jaoks oli palmik samasugune au sümbol nagu meestel habe. Patsi tõmbamine tähendas tüdruku solvamist, rääkimata juuste mahalõikamisest. Kord lõikas üks härrasmees vihas oma neiu peenikese patsi maha, rahustas siis nördinud talupoegi ja maksis isegi trahvi. Muide, neid, kes julgesid ära rebida näiteks naise peakatte, karistati ka tõsiste rahatrahvidega. Ainult trahvid, näib, ei läinud sugugi ohvri moraalse seisundi parandamiseks, vaid riigikassasse.

6. Muuda oma elu

See, et juuste lõikamine muudab elu radikaalselt, näib olevat vanasti hästi teada. Siit ka tänaseni säilinud märk, et rasedatel on äärmiselt ebasoovitav juukseid lõigata. Vabatahtlikult ja mõnikord aupakliku aukartusega lubasid punutisi maha lõigata vaid naised, kes olid näiteks kloostritonsuuri ajal tugevas vaimses šokis. Vana-Venemaal polnud üldse kombeks juukseid lõigata ja see komme on säilinud tänapäevastes kloostrites.

7. Naiste trikid

Käsivarre jämedat punutist peeti Venemaal naiste ilu standardiks. Terved ja läikivad juuksed võiksid öelda paremini kui meelitavate kosjasobitajate sõnad tulevase naise kohta. Kahjuks ei saanud kõik kaunitarid kiidelda paksude pikkade palmikutega. Muidugi polnud nad Venemaal kogunemisest kuulnudki. Nii kasutasid noored daamid pettust - punusid hobusesabadest juuksed palmikutesse. Mis teha, kõik tahavad abielluda!

Pikka aega teadsid Venemaa ja Moskva osariigis igas vanuses ja igas klassis naised ühtainsat soengut – patsi. Tüdrukud kaunistasid oma punutised paelte või punutistega, naised katsid need sõdalasega. Kuid pats ei olnud ainult soeng.

1. Kaks on parem kui üks

Enne abiellumist kandsid tüdrukud ühte patsi. Tüdrukupeol põimisid sõbrannad ulgudes ja nuttes ilmselt kadedusest ühe patsi kaheks. Vene abielunaised kandsid kahte patsi. Need pandi kroonina pähe või seoti paelaga kinni, et peakatet oleks lihtsam pähe panna. Sellest hetkest, kui naine abiellus, ei näinud loomulikult keegi peale tema mehe enam tema punutisi. Huvitav on see, et vanatüdrukutel oli rangelt keelatud ühte patsi kaheks keerata, samuti oli keelatud kanda kokoshnikut.

2. Elujõud

Väikestele tüdrukutele punuti nn kolmekiire patsid, mis sümboliseerisid kolmainsust. Punutis asus rangelt lülisamba suunas, kuna meie esivanemate sõnul täitis see inimese selgroo kaudu elutähtsate jõududega. Pole juhus, et kui naised abiellusid, punusid nad kaks patsi: üks palmik toitis teda eluga ja teine ​​- tema tulevasi järglasi.

3. Punutisest lugemine

Pats ei olnud lihtsalt soeng. Ta võiks oma omaniku kohta palju rääkida. Seega, kui tüdruk kandis ühte patsi, otsis ta aktiivselt. Kas sul on pael patsis? Tüdruk on abielueas ja kõik potentsiaalsed kandidaadid peavad kiiresti saatma kosjasobitajad. Kui palmikusse ilmus kaks paela ja need olid kootud mitte palmi algusest, vaid selle keskelt, siis see on see, "kuivatage aerud" või, nagu öeldakse, hilinevad need, kellel polnud aega. : tüdrukul on peigmees. Ja mitte ainult see, kes üksteisele silma teeb ja teineteise peale mängib, vaid ametlik, sest paelad tähendasid ka vanematelt abiellumiseks saadud õnnistust.

4. Püha rituaal

Juuste kammimine oli kui püha rituaal, sest protseduuri käigus sai puudutada inimese eluenergiat. Ilmselt oli päeva jooksul kaotatud elujõu taastamiseks vaja vähemalt 40 korda kamm läbi juuste jooksutada. Beebidele said juukseid kammida ainult nende vanemad ja siis teeks inimene ise selle igapäevase protseduuri. Huvitav on see, et neiu sai lubada vaid oma väljavalitul või abikaasal patsi lahti teha ja juukseid kammida.

5. Ausümbol

Naiste jaoks oli palmik samasugune au sümbol nagu meestel habe. Patsi tõmbamine tähendas tüdruku solvamist, rääkimata juuste mahalõikamisest. Kord lõikas üks härrasmees vihas oma neiu peenikese patsi maha, rahustas siis nördinud talupoegi ja maksis isegi trahvi. Muide, neid, kes julgesid ära rebida näiteks naise peakatte, karistati ka tõsiste rahatrahvidega. Ainult trahvid, näib, ei läinud sugugi ohvri moraalse seisundi parandamiseks, vaid riigikassasse.

6. Muuda oma elu

See, et juuste lõikamine muudab elu radikaalselt, näib olevat vanasti hästi teada. Siit ka tänaseni säilinud märk, et rasedatel on äärmiselt ebasoovitav juukseid lõigata. Vabatahtlikult ja mõnikord aupakliku aukartusega lubasid punutisi maha lõigata vaid naised, kes olid näiteks kloostritonsuuri ajal tugevas vaimses šokis. Vana-Venemaal polnud üldse kombeks juukseid lõigata ja see komme on säilinud tänapäevastes kloostrites.

7. Naiste trikid

Käsivarre jämedat punutist peeti Venemaal naiste ilu standardiks. Terved ja läikivad juuksed võiksid öelda paremini kui meelitavate kosjasobitajate sõnad tulevase naise kohta. Kahjuks ei saanud kõik kaunitarid kiidelda paksude pikkade palmikutega. Muidugi polnud nad Venemaal kogunemisest kuulnudki. Nii kasutasid noored daamid pettust - punusid hobusesabadest juuksed palmikutesse. Mis teha, kõik tahavad abielluda!

Naiste palmik on alati olnud Venemaal ilu sümbol. naise palmik kootud varjatud märgid arusaadavad ainult omadele ja pühendunud meestele.

Pikka aega teadsid Venemaa ja Moskva osariigis igas vanuses ja igas klassis naised ühtainsat soengut – patsi. Tüdrukud kaunistasid oma punutised paelte või punutistega, naised katsid need sõdalasega. Kuid pats ei olnud ainult soeng.

1. Kaks on parem kui üks Enne abiellumist kandsid tüdrukud ühte patsi. Tüdrukupeol põimisid sõbrannad ulgudes ja nuttes ilmselt kadedusest ühe patsi kaheks. Vene abielunaised kandsid kahte patsi. Need pandi kroonina pähe või seoti paelaga kinni, et peakatet oleks lihtsam pähe panna. Sellest hetkest, kui naine abiellus, ei näinud loomulikult keegi peale tema mehe enam tema punutisi. Huvitav on see, et vanatüdrukutel oli rangelt keelatud ühte patsi kaheks keerata, samuti oli keelatud kanda kokoshnikut.

2. Elujõud Väikestele tüdrukutele punuti nn kolmekiire patsid, mis sümboliseerisid kolmainsust. Punutis asus rangelt lülisamba suunas, kuna meie esivanemate sõnul täitis see inimese selgroo kaudu elutähtsate jõududega. Pole juhus, et kui naised abiellusid, punusid nad kaks patsi: üks palmik toitis teda eluga ja teine ​​- tema tulevasi järglasi.

3. Punutisest lugemine. Pats ei olnud lihtsalt soeng. Ta võiks oma omaniku kohta palju rääkida. Seega, kui tüdruk kandis ühte patsi, otsis ta aktiivselt. Kas sul on pael patsis? Tüdruk on abielueas ja kõik potentsiaalsed kandidaadid peavad kiiresti saatma kosjasobitajad. Kui palmikusse ilmus kaks paela ja need olid kootud mitte palmi algusest, vaid selle keskelt, siis see on see, "kuivatage aerud" või, nagu öeldakse, hilinevad need, kellel polnud aega. : tüdrukul on peigmees. Ja mitte ainult see, kes üksteisele silma teeb ja teineteise peale mängib, vaid ametlik, sest paelad tähendasid ka vanematelt abiellumiseks saadud õnnistust.

4. Püha rituaalne juuste kammimine see oli nagu püha rituaal, sest protseduuri käigus oli võimalik puudutada inimese eluenergiat. Ilmselt oli päeva jooksul kaotatud elujõu taastamiseks vaja vähemalt 40 korda kamm läbi juuste jooksutada. Beebidele said juukseid kammida ainult nende vanemad ja siis teeks inimene ise selle igapäevase protseduuri. Huvitav on see, et neiu sai lubada vaid oma väljavalitul või abikaasal patsi lahti teha ja juukseid kammida.

5. Ausümbol Naiste jaoks oli palmik samasugune au sümbol nagu meestel habe. Patsi tõmbamine tähendas tüdruku solvamist, rääkimata juuste mahalõikamisest. Kord lõikas üks härrasmees vihas oma neiu peenikese patsi maha, rahustas siis nördinud talupoegi ja maksis isegi trahvi. Muide, neid, kes julgesid ära rebida näiteks naise peakatte, karistati ka tõsiste rahatrahvidega. Ainult trahvid, näib, ei läinud sugugi ohvri moraalse seisundi parandamiseks, vaid riigikassasse.