Raamatu ajalugu
Raamatu esimene köide ("Eine Abrechnung") ilmus 18. juulil. Teine köide "Natsionaalsotsialistlik liikumine" ("Die nationalsozialistische Bewegung") kandis algselt pealkirja "4,5 aastat võitlust valede, rumaluse ja pettuse vastu". ." Kirjastaja Max Amann leidis, et pealkiri on liiga pikk, lühendas seda "Minu võitluseks".
Hitler dikteeris raamatu teksti Emil Maurice'ile tema vangistuse ajal Landsbergis ja hiljem, juulis, Rudolf Hessile.
Raamatus esitatud peamised ideed
Raamat kajastab ideid, mille tulemuseks oli Teine maailmasõda. Tuntavalt on näha autori antisemitismi. Näiteks väidetakse, et rahvusvaheline esperanto keel on osa juutide vandenõust.
Hitler kasutas tollal populaarse "juutide ohu" ideoloogia põhiteese, mis rääkisid juutide monopoolsest maailmavõimu haaramisest.
Raamatust saate teada ka Hitleri lapsepõlve üksikasju ning tema antisemiitlike ja militaristlike vaadete kujunemist.
“Minu võitlus” väljendab selgelt rassistlikku maailmavaadet, mis lahutab inimesi nende päritolu järgi. Hitler väitis, et blondide juuste ja siniste silmadega aaria rass on inimkonna arengu tipus. (Hitleril endal olid tumedad juuksed ja sinised silmad.) Juute, mustanahalisi ja mustlasi peeti "alamateks rassideks". Ta kutsus üles võitlema aaria rassi puhtuse ja teiste diskrimineerimise eest.
Hitler räägib vajadusest vallutada "eluruum idas":
Meie, natsionaalsotsialistid, tegime täiesti teadlikult lõpu kogu Saksamaa sõjaeelsele välispoliitikale. Tahame naasta punkti, kus meie vana areng katkes 600 aastat tagasi. Tahame peatada igipõlisele sakslaste tõuke Euroopa lõuna- ja läänesuunale ning näitame kindlasti näpuga idas asuvate alade poole. Lõhkume lõpuks sõjaeelse ajastu koloniaal- ja kaubanduspoliitikat ning liigume teadlikult Euroopas uute maade vallutamise poliitika poole. Rääkides uute maade vallutamisest Euroopas, saame mõistagi eelkõige silmas pidada vaid Venemaad ja talle alluvaid ääreriike. Saatus ise näitab meile näpuga. Venemaa bolševismi kätte andnud, jättis saatus vene rahva ilma intelligentsist, millel tema riiklik eksistents oli seni toetunud ja mis üksi oli riigi teatud tugevuse tagatis. Mitte slaavlaste riiklikud anded ei andnud Vene riigile jõudu ja jõudu. Venemaa võlgnes selle kõige eest germaani elementidele – see on suurepärane näide tohutust riiklikust rollist, mida germaani elemendid on võimelised täitma madalama rassi sees tegutsedes. Nii loodi maa peal palju võimsaid riike. Ajaloos oleme korduvalt näinud, kuidas madalama kultuuriga rahvad, eesotsas sakslastega organisaatoritena, muutusid võimsateks riikideks ja jäid siis kindlalt jalule, samas kui sakslaste rassiline tuum jäi alles. Sajandeid elas Venemaa oma kõrgemate elanikkonnakihtide sakslaste tuumast. Nüüd on see tuum täielikult hävinud. Juudid asusid sakslaste asemele. Kuid nagu venelased ei suuda üksinda juutide ikke maha visata, nii ei suuda ka juudid üksi seda tohutut riiki kaua enda kontrolli all hoida. Juudid ise ei ole mingil juhul organisatsiooni element, vaid pigem desorganiseerumise käärimine. See hiiglaslik idaosariik on paratamatult määratud hävingule. Kõik eeldused selleks on juba küpsenud. Juutide võimu lõpp Venemaal on ühtlasi Venemaa kui riigi lõpp. Saatus on meile määranud olema sellise katastroofi tunnistajaks, mis paremini kui miski muu kinnitab tingimusteta meie rassiteooria õigsust.Populaarsus enne II maailmasõda
Minu võitluse prantsuskeelne väljaanne, 1934
Raamatu esmatrükk Venemaal ilmus kirjastuses T-Oko 1992. aastal. Raamat on viimasel ajal mitu korda ilmunud:
- Minu võitlus Tõlge saksa keelest, 1992, kirjastus T-OKO
- Minu võitlus Tõlge saksa keelest, 1998, Kommentaaridega. toimetajad / Adolf Hitler, 590, lk. 23 cm, Moskva, Vityaz.
- Minu võitlus Tõlge saksa keelest, 2002, vene kirjastus Pravda.
- Minu võitlus Tõlge saksa keelest, 2003, 464, Moskva, Ühiskondlik liikumine.
Vastavalt Venemaa äärmusliku tegevuse vastu võitlemise seadusele on äärmuslike materjalide levitamine Vene Föderatsiooni territooriumil keelatud (nende hulka kuuluvad ka Saksamaa Natsionaalsotsialistliku Töölispartei juhtide teosed ja seetõttu Adolf Hitleri raamat “ Minu võitlus”), samuti nende tootmine või ladustamine levitamise eesmärgil.
Allmärkused ja allikad
Lingid
- "Minu võitlus" vene keeles
- “Minu võitlus” vene keeles Interneti-arhiivis
| Adolf Gitler | |
|---|---|
| poliitika | Poliitilised tõekspidamised · Sõnavõtud · Minu võitlus · Teine dokument Hitleri poliitiline testament |
| Sündmused | Tõus võimule · Kolmas Reich · Holokaust · Teine maailmasõda · Surm |
| Isiklik elu | Avaleht · Tervis · Usulised tõekspidamised · Seksuaalsus · Dieet |
| Taju | Raamatud · Populaarses kultuuris · Usu võit · Tahte võidukäik · Tühi peegel · Hitler: viimased kümme päeva · Hitleri tähendus · Max · Hitler: Kurjuse tõus · Punker |
| Perekond | Eva Braun (naine) Alois (isa) |
9. peatükk. “Mein Kampf” – “Natsismi piibel”
Kui poliitikakunst on tõesti võimaliku kunst, siis see, kes hoolib tulevikust, kuulub neile, kes väidetavalt meeldivad jumalatele, sest nad tahavad ja saavutavad võimatut. Peaaegu alati keelduvad nad omal ajal tunnustusest, kuid kui nende mõtted on surematud, teenivad nad järglaste seas kuulsust.
A. Hitler
Kohtu määratud viiest aastast veetis Hitler vanglas vaid kolmteist kuud. Landsbergi linnuses istudes dikteeris ta sellest, millest saab hiljem raamat “Mein Kampf”, mis toob talle kuulsust ja head raha. Alguses olid need autobiograafilised märkmed ja neid nimetati "Neli ja pool aastat võitlust valede, rumaluse ja arguse vastu". Esimesele köitele, mis ilmus 18. juulil 1925 Münchenis 10 000 eksemplari tiraažiga (müüakse 12 margaga), järgnes 1926. aastal teine, filosoofilisem ja programmilisem. Ilmunud 1930. aastal üksikteosena “Mein Kampf” (sageli leidub kirjapilti “Main Kampf”; kirjastus Svitovid, kust tsitaadid trükitakse, andis välja just sellise kirjapildiga raamatu). Kolmanda Reichi tulevane juht põhjendas oma raamatus, mis on nüüdseks mõnes maailma riigis avaldamiseks keelatud, natsionaalsotsialistlikku ideaalse riigi kontseptsiooni.
Esmatrükki õnnestus (raamatu tellimusi tuli Franz Eger juuniori kirjastusse alates eelseisva väljaande väljakuulutamisest ja veel juulis 1924 oli üle 3000 tellimuse professionaalsetelt kollektsionääridelt, riigiraamatukogudest, raamatupoodidest ja tavakodanikud) ainult tugevdas Hitleri ideid – vang tema täielikust süütusest. "Giilne oraator on reeglina ka hea kirjanik ja geniaalne kirjanik ei saa kunagi oraatorit, kui ta pole seda kunsti spetsiaalselt praktiseerinud."– märkis autor; 1933. aastal oli “mitte halva kirjaniku” raamatut müüdud juba ligi 5,5 miljonit eksemplari, rikastades kirjanikku autoritasudega ja miljonilisi masse mürgiste väljamõeldistega. 1943. aastaks sai raamatu omanikuks peaaegu 10 miljonit inimest.
Varem kaheköiteliselt ilmunud Mein Kampfi “üheköiteline rahvaväljaanne” hakkab alates 1930. aastast meenutama oma välimuselt ja vormingult Piibli tavaväljaannet, konkureerides populaarsuse ja nõudluse poolest prohvetite ilmutustega.
Kuni 1945. aastani oli natsismipiibel oma 10 miljoni eksemplariga ja tõlkega 16 keelde ehk kõige enam trükitud ja tõlgitud raamat maailmas. Ja seda tõsiasja ei tohi unustada. Nagu ka see, et 30. aastate alguses oli raamatul tuhandeid eksemplare ja see ilmus rohkem kui üks kord Ameerikas, Taanis, Rootsis, Itaalias, Hispaanias, Jaapanis jm 1933. aastal ilmus see Inglismaal ja kuni 1938. aastani. inglased ostsid ligi 50 000 eksemplari. Väga huvitav on see, et Teise maailmasõja ajal saatis Briti valitsus ametliku raamatujagamisteenistuse raames koos Marxi pealinnaga oma sõduritele Hitleri Mein Kampfi koopiad – et tutvuda vaenlase ideoloogiaga. Ja võib-olla oli see õige otsus.
Nüüd on Venemaal selle raamatu avaldamine keelatud, nagu see on keelatud ka Saksamaal (viimane trükk Saksamaal ilmus aga 2004. aastal) ja Prantsusmaal. Kuid selle teksti olemasolu Internetis muudab igasugused keelud absurdseks. Raamatu trükkimine ja levitamine Vene Föderatsioonis on ekstremistlikku laadi teosena keelatud «Äärmusliku tegevuse vastu võitlemise» seadusega; aga selles seaduses on ka lünki, mis on omavahel vastuolus ja võimaldavad seeläbi sellist tööd avaldada. Näiteks Aserbaidžaanis arutas Bakuu ringkonnakohus 2008. aasta sügisel isegi hagi ajalehe Khural peatoimetaja Avaz Zeynalli vastu, kes tõlkis A. Hitleri raamatu “Mein Kampf” aserbaidžaani keelde. "Kriminaalasja Zeynala vastu algatati Iisraeli Bakuus asuva saatkonna ja mägijuutide kogukonna pöördumiste põhjal, kes usuvad, et raamatu "Mein Kampf" tõlge türgi keelest aserbaidžaani keelde tuleks liigitada kaastundeks Hitlerile," kohus selgitas. Tõsi, eksperdid ei ole suutnud kindlaks teha, kas selle raamatu tõlge sisaldab kaastunnet Hitleri vastu. Kuid ukrainlased, pärast väljaande trükkimist, märkisid kaanele “Mein Kampfi” read Art. Ukraina põhiseaduse artikli 34 kohaselt on riigi kodanikel õigus: "vabalt koguda, säilitada, kasutada ja levitada teavet suuliselt, kirjalikult või muul enda valitud viisil." Muidugi on selliste raamatute hoolimatu lugemine täis ohte, kuid kui need avaldatakse koos kommentaaridega, siis ei saa ebaküpsetest, ebastabiilse psüühikaga ja teiste mõjudele kergesti vastuvõtlikest inimestest äärmuslike õpetuste järgijaid. Ja ajaloolaste ja uurijate algallikatest ilmajätmine on täiesti ebainimlik; sel juhul on võimud sunnitud tegutsema arenenud sotsialismi aegade põhimõtte kohaselt: Ma pole raamatut lugenud, aga see on kahjulik, halb ja ohtlik.
Hoolimata sellest, et Adolf Hitler mõnikord parteiajakirjanduses sõna võttis, ei olnud ta ikkagi kirjanik ja tema stiil on raamatus laialivalguv, paljusõnaline, tema esitlus on sageli hoolimatu ja mõnikord isegi täiesti rumal. Ja ometi sisaldab raamat palju päris tõsiseid filosoofilisi mõtisklusi, millest eraldi trükkides võiks saada päris korraliku köite lugemiseks üksikisiku elust, ajaloost, maailmavaatest ja üksikisiku kohast ühiskonnas. Siiski olen autorina sarkastiline: inimkond tarbib palju palju madalama kvaliteediga kirjandust. Ilma rassistliku ja antisemiitliku puudutuseta teeb raamat “Mein Kampf” vähem kahju kui massiväljaannetes avaldatud vaimutu, ausalt öeldes vulgaarne kolmanda järgu ilukirjandus, mis rikub ja rikub meie noorte kaasmaalaste hinge. Ja lisan: kui eemaldada marksismi klassiku V. I. Lenini teostest paljusõnalisus, tõsta esile olemus, siis saate mahu, mis ebainimlikkuse ja julmuse poolest ei jää kuidagi alla ja paljudes. veelgi paremad kui Adolf Hitleri tööd. Ja kui me seda täna ei tee, avaldades kommentaaridega sotsialismi juhi kontsentreeritud mõtteid, siis homme saame uue põlvkonna revolutsionäärid-fanaatikuid (ilmselge analoogia põhjal: maailmas toimub nii uusaja taaselustamine). kommunistlik liikumine Che Guevara fännide ja neofašistide näol).
Fuhrer ütles 1938. aastal tulevasele Poola kindralkubernerile Hans Frankile:
- Ma ei ole kirjanik. Kui kaunilt Mussolini räägib ja kirjutab itaalia keelt. Ma ei saa sama teha saksa keeles. Mõtted tulevad mulle kirjutades pähe.
Vaikne vanglas veedetud aeg võimaldas Hitleril tõsiselt hakata lugema filosoofilist ja ajakirjanduslikku kirjandust, mis jättis tema loomingusse teatud jälje. Lähedase sõbra Kubizeki sõnul õppis Adolf “vangistuses” Arthur Schopenhaueri, Friedrich Nietzsche, Dante, Schilleri, Ephraim Lessingu, Otto Ernsti, Peter Roseggeri teoseid. Teisel tunnistajal, 1946. aastal Nürnbergis hukatud kindral Hans Frankil, õnnestus vanglas kirjutada autobiograafilist raamatut “Võllapuu näkku”, milles ta meenutas, et Hitler, kes oli 1924.–1925. Landsbergis lugeda Bismarcki, Chamberlaini, Ranke’i, Nietzsche, Karl Marxi ja teiste filosoofide ja mõtlejate teoseid, samuti mälestusi kindralite ja riigimeeste elust.
Nii et asjata ei nimetanud Adolf Hitler endale üheaastast vangistust "ülikool riigi kulul."
Nii V. I. Lenin kui ka tema kaassotsialistid nimetasid oma viibimist Vene impeeriumi tsaariaegsetes vanglates "ülikoolid riigi kulul." Ja raamatud, mida nad seal lugeda armastasid, olid peaaegu samad, mida aastaid hiljem koges keiserliku Saksa vangla “raskusi” kogenud Adolf Hitler. Näiteks "vene" revolutsionäär Osip (Joseph) Vasilievich Aptekman (1849–1926), Vanglas viibides – Peeter-Pauli kindluse Trubetskoy bastionis 19. sajandi 80. aastate alguses – imetlesin, et kohalikus raamatukogus oli Karl Marxi "Kapital", raamat, mida kaasaegsed nimetasid "marksismi piibliks". (Hitler kirjutab vanglas loetud Marxist ja tema Kapitalist Mein Kampfis, hinnates seda teost kui teost, milles "esitanud juudi mõtte ametliku doktriini." «Seda teost uurivad peamiselt ainult intelligents ja eriti juudid... Jah, see teos pole kirjutatud üldsegi laiadele massidele, vaid eranditult juutide võimude ülevõtmise masinavärki teenivatele juudi juhtidele. Kogu selle masina kütusena kasutavad marksistid hoopis teist materjali, nimelt päevaajakirjandust. Marksistlik päevaajakirjandus... tunneb oma karja suurepäraselt.")
Paljud riigikurjategijad, kes kandsid lühikest karistust tsaariaegsetes vanglates, märkisid vanglate raamatukogude väga head raamatute valikut (seal polnud mitte ainult Marxi, vaid ka Prantsuse revolutsiooni teemalisi raamatuid), kus oli ka ajakirju: Otechestvennye. Zapiski, Znanie, “Ajaloobülletään”, “Bulletin of Europe”, “New Word”, “Zvezda”, “Niva” jne ja isegi välismaised teadusajakirjad. "Süüdimõistetute režiim taandus täielikult vangi täielikule isoleerimisele välismaailmast," märgib M. Gernet, monarhia eksisteerimise ajal kuninglike vanglate ja karistusasutuste ekspert. Ja sinu jaoks õige Esitades nõukogude kodanikele tsaariaegsete vanglate “õudusi”, saab “teaduslike tööde” autor, nõukogude professor M. N. Gernet, Stalini II järgu preemia ja arvestatava rahasumma (1947. aastal). Selle autori töödest võib leida peaaegu kõigi nende nimesid, kes osalesid revolutsiooniprotsessis Venemaal ja kes said oma tegevuse eest teatud tähtajad vangistuse või pagenduse. Näiteks mainides sama Aptekmani viibimise aega Peetruse ja Pauluse kindluse Trubetskoje bastionis, toob ta välja, et tema isoleeritud seltsimehed selles linnuses 80ndatel olid teisedki obsessiivsed varaste revolutsioonide ihalejad: Buhh, Kvjatkovski, Zundelevitš. , Gondelberg (poos end rätikuga üles ), Tsukerman, Fridenson, Langans, Savely Zlatopolsky, Trigoni, Aizik Aronchik, Drigo, Yakimova, Evgenia Figner, Vera Figner, Maria Grjaznova, Olovennikova ("näitas palju psüühikahäire märke ja scream") kaks korda enesetapukatset), Gesja Gelfman (mõisteti surma Aleksander II mõrvas osalemise eest, kuid osutus rasedaks), Kogan-Bernstein, Lippoman, Tsitsianov, Shtromberg, Ljudmila Volkenstein, Gellis Meer, Vladimir Bubnov jt; .
Tsaari-Venemaa juhiste järgi määrati vanglates suur roll õigeusu vaimulikkonnale, vanglapreester oli vangla sisekorraeeskirja alluvuses vangla koosoleku liige. Samuti õpetas ta vanglakoolis Jumala seadust; ta oli ka vangla raamatukogu üks juhte. Mis puutub välismaalastesse või muusse usku, siis nende juurde kutsuti ka teist usku vaimulikud. Neil päevil üritasid nad kurjategijaid mõjutada vaimsete, moraalsete ja hariduslike kategooriate abil. Kahjuks…
Muide, Gernet ise maksis oma revolutsioonilise tegevuse eest ka lühikese staažiga tsaariaegses vanglas, nii et ta ei valetanud vangide elu kirjeldades. (Adolf Hitleri vangistuse ajaks “vennalikus keiserlikus vanglas” oli vähe muutunud, välja arvatud see, et lisandus veelgi rohkem vabadust ja vabamõtlemist.) Vaatame, millised olid vanglad enne bolševike võimuhaaramist ja enne seda. natsid tulid võimule. Kinnitan teile, te ei kahetse seda. Lõppude lõpuks, kummalisel kombel, see on selline tingimused kutsusid esile bolševike-fašistliku äärmusluse esilekerkimise nende liikumiste juhtide seas.
"Vanglas töötamine oli kohustuslik ainult teatud vangirühmadele, nimelt sunnitööle mõistetutele, parandusosakonnas ja vangi mõistetutele, varguse, omastamise või omastamise eest süüdi mõistetutele."
«Nechaev sai soovitud kirjutusmaterjalid ja raamatud kätte kuu aja jooksul. Vajalikud vene- ja võõrkeelsed teosed osteti talle raamatupoest. Kirjutusriistad võimaldasid Netšajevil lugeda loetud raamatutest väljavõtteid ja tegeleda kirjandusliku tööga. See kestis kolm aastat." (Nechaev S.G. (1847–1882), revolutsionäär-vandenõulane, põrandaaluse “Rahvakättemaksu” korraldaja, mõrvar, kurjategijana Vene võimudele üle antud; koos O. Aptekmani, V. Zasulitši ja teiste kaasosalistega, vastavalt nõukogude entsüklopeediale, "püüdsid võidelda vana maailma jäledusega".
“Juhendis oli mitmes punktis määratletud arsti ülesanded... arst oli kohustatud külastama haigeid kaks korda päevas, külastama iga päev vanglat, külastama terveid vange ülepäeviti ja külastama iga päev kartseris vange. Talle anti õigus protestida komisjoni otsuste üle, mis tema hinnangul kaldusid kahjustama töötajate või kinnipeetavate tervist.
"Vanglas ei kasutatud koputamist mitte ainult vestluseks, vaid ka malet mängimiseks."
«Fännid olid kambrite nurgas WC-poti kohal. See nurk jäi läbi ukse "piiluaugu" jälgimiseks kättesaamatuks.
“Tootmistöö algas 1886. aastal, kui 1 2 köögiviljaaeda, mis on üksteisest kõrgete puitaedadega eraldatud. Vangidele anti rauast labidad, seemned ja varustati veepaagid kastmiseks. Enamik vange polnud aiandusega üldse kursis... Nad hakkasid seal käima kella 8-st hommikul kella 6-ni. 30 min. õhtud."
“Pärast seda, kui Shlisselburgi elanikud istutasid oma kasvuhooned ja juurviljaaiad, marjapõõsad ja õunapuud, hakkas nende toit mõnes osas erinema. Seda oli võimalik veelgi parandada, eraldades toiduks osa vahenditest, mida Shlisselburgi elanikud hakkasid oma tööga teenima. Olulise mõju toitumise paranemisele... avaldasid valimised seltsimehe vangid endi seast, kes hoolitsesid eelkõige iga päeva menüü koostamise eest, arvestades vangide soove ja olemasolevaid võimalusi. ”
"...üks seltsimeestest tegeles nende soovil koostatud jalutuskäikude järjekordade nimekirjade koostamisega, et vangid saaksid käia paarikaupa."
“Morozov teavitas oma lähedasi oma tegevusest vanglas aianduses ja lillekasvatuses, jäneste ja kanade kasvatamises... Teadusliku tegevuse intensiivsust saab hinnata tema kirjast omastele sõnumiga, et ta köitis kogutud materjalid 13 köitesse. igaüks sisaldab 300–800 lehekülge. Seejärel lisas ta neile veel 2 köidet”; "Nii teatas ta oma ulatusliku teadusliku kirjanduse kasutamisest, välistamata uusimaid võõrkeeli, millest ta õppis vanglas olles itaalia, hispaania ja poola keelt." (Morozov N.A. (1854–1946), revolutsiooniline populist, 1. Internatsionaali liige, tundis K. Marxi, kandis karistust revolutsioonilise tegevuse eest. Pärast teenimist "koletulikes" kuninglikes vangikongides... õpetas ta keemiat ja astronoomiat Lesgafti kõrgematel kursustel ja Psühhoneuroloogia Instituudis. 1911. aastal mõisteti ta religioonivastase luuleraamatu "Tähelaulud" eest aastaks vangi. Koos teistega kirjutas ta hiljem mitu religiooniajaloo raamatut "Prohvetid", "Kristus" jne, milles ta revideeris kristluse ajalugu.)
“Esimese töökoja - puusepatöökoja avamine järgnes 1889. aastal... Järgmine töökoda oli kingsepp... siis avati köitetöökoda, treipink ja arenes muu käsitöö. 1900. aastal avati ka sepikoda.”
"Omapärane ja põnev vangidele mõeldud teos ilmus 1897. aastal, kui... nad hakkasid tootma erinevaid kollektsioone Peterburi mobiilse õppevahendite muuseumi jaoks."
Kui arvate, et kohutavas tsaariaegses sunnitöös olid asjad teisiti kui vanglalinnustes, siis pöördugem tõendite saamiseks selle sama stalinistliku laureaadi poole; Vajalikku teavet saab ammutada ainult mitmeköitelise köite põhjaliku süvenemisega.
«1885. aasta detsembris Kari sunnitöösse astunud Deitchi meenutuste järgi oli vanglakogukond tema Karyale saabumise ajaks juba täielikult taastatud, kambrid polnud ikka veel lukus. Toimusid intensiivsed õpingud erinevates teadustes, lugemine, laulmine, juurviljaaedade ja lillepeenarde kasvatamine. Meil oli lõbus malet mängida, linnas käia ja talvel mägedest alla sõita. Vahel suviti võtsid nad hoovis ühise laua taga teed. Uues vanglas, mis asus... Nižnjaja Karast ühe miili kaugusel, jaotati vangid nende endi soovil nelja kambrisse... Vangid ei kandnud köidikuid ega teinud rasket tööd. “Samades toonides kirjeldati Kari sunnitöö režiimi... Felix Kohn... 80. aastate teisel poolel võisid Kara poliitilised süüdimõistetud isikud uhkusega osutada oma raamatukogule, “tööliste akadeemiale”. teaduslikke tunde ja loenguid erinevatest teadmisteharudest oma koorile, kes laulis oma inimväärikuse säilitamiseks kooripartiisid ooperitest. Ja Lev Deitch (1855–1941), ja Felix Cohn (1864–1941), võib-olla olid nad osaliselt oma päritolu tõttu juudi "marksismi" õpetuste fanaatikud, otseses mõttes - fatalistid.
“Sotsialism,” kirjutas Cohn oma mälestusteraamatus, “mille eest oli juba langenud palju ohvreid, polnud meie jaoks ainult veendumuse küsimus... See oli meie jaoks tolleaegsete mõistete järgi kõik: usk, religioon, võllapuu otsas hukkunute püha märtrisurm. Ja seetõttu oli võitlejate märtriverega määritud lipu eest taganemine kuritegu...” (1935. aastal toimus Nürnbergis keiserliku partei vabaduskongress, kus natsid korraldasid värvika „õnnistustseremoonia”. lipud” selle sündmuse fotodel seisab Adolf Hitler „Banner Blood” all, millega natsionaalsotsialistid 9. novembril 1923 marssisid)
Pärast sunnitud ülikoolides viibimist kongidest välja tulles avaldasid mõned tsarismi "ohvrid" edukalt oma teoseid. Näiteks avaldas Jossif Lukaševitš mitu vanglas kirjutatud köidet pealkirjaga "Teadusfilosoofia elementaarne algus" ning avaldatud uurimuse "Maa anorgaaniline elu" eest sai ta isegi Vene Keiserliku Geograafia Seltsi kuldmedali ja preemia. Vene Keiserlikust Teaduste Akadeemiast. Aga Poola juut Joseph (Józef) Lukaševitš (1863–1928) - "Narodnaja Volja partei terroristliku fraktsiooni" üks organisaatoreid ja keiser Aleksander III mõrvakatse ettevalmistamises osalemise eest mõisteti surma, asendati määramata ajaks sunnitööga. Kuid juba 1905. aastal vabastati; Tõesti, tsaariaegse karistussüsteemi liberalismil polnud kogu maailmas võrdset.
Veel üks bolševike fanaatik Vera Figner (1852–1942) kutsuti vanglat "Parnassuks", sest paljud seal vangistatutest äratasid poeetilisi andeid. Muide, see kurjategija õppis vangistuses itaalia keelt ja tema kaaslased, kes rääkisid sageli kahte võõrkeelt, õppisid uusi keeli, "sealhulgas neid, mida Venemaal laialt ei tuntud", kuid mis võisid olla kasulikud nendele fanaatikutele. maailmarevolutsiooni põhjus. Sel ajal, kui mõned õppisid vanglas, tõlkisid teised monograafiaid ja teoseid, sealhulgas marksistlikke. Helistas üks "ohvritest". 1 5 aastat vanglas viibimist "vaikne töö mõnes kultuurinurgas". Teine kinnipeetav meenutas enda ja oma kaaslaste kohta, et "vanglas loevad nad sama palju kui vabaduses" (sama ütleks ka Hitler enda kohta).
Inimesed, kes “paljudeks aastateks tsarismi poolt välja viidud” pandi vangi asutustesse, millest said “omamoodi ülikoolid” (M. Gerneti järgi vt tema teoseid “Tsaari vangla ajalugu” 5 köites).
Kogu seda "lafa" kirjeldavad ka V. I. Lenini ja N. K. Krupskaja mälestused, samuti teised marksismi-leninismi tugisambad, kes vihkasid tsarismi isegi seetõttu, et kogu selle suveräänse süsteemi karistussüsteem põhines "inimkonna säilitamisel. väärikus."
Kui vaatate tähelepanelikult bolševike fotosid tsaariaegses vanglas või paguluses, mis on avaldatud arvukates nõukogude allikates, hämmastab teid, kui puhtad nad välja näevad, kui korralikult riietatud, ülikondades ja sageli lipsudega mehed. Fotod Fuhrerist tema Lansberg am Lechis viibimise ajal on identsed. Nende nägudel pole ärevust ega pinget, fotol kujutatud on rahulikud, kohati mõtlikud ja sisukad. Siin on Hitler, keda ümbritsevad kaaslased, laua taga, mis on kaetud laudlinaga, millel on lillepott; siin on ta loorberipärja taustal; trelliga aknal (meenutagem koolis pähe õpitud klassikalise luuletuse vihast assotsiatsiooni: "vangistuses kasvanud noorkotkas..." ja kujutage ette "neetud tsarismi" "vange"); Siin ta loeb viimast ajakirjandust...
Putšistikaasja lisaprotsessil mõisteti süüdi veel umbes nelikümmend inimest, kes saadeti samasse Landsbergi vanglasse. Nende hulgas olid Hitleri šokirühma liikmed Haug, Moritz, Hess, Berchgold jt, misjärel füüreri vangla suhtlusringkond märkimisväärselt laienes. Pealtnägijate sõnul istus füürer lõuna ajal haakristiga lipu all laua taga, töös ei osalenud ja isegi tema kongi koristasid teised. Kuid kõik sarnaselt mõtlevad inimesed, kes vangistati, olid kohustatud endast kohe füürerile teada andma. Paljud neist osalesid juhtide koosolekul, mis toimus iga päev täpselt kell kümme. Õhtutundidel, kui Hitler sõbralikel koosolekutel kõneles, kogunesid kindluse töötajad trepile uste taha, et innukalt kuulata natsismiprohvetit.
Vangistusaastate jooksul muutus Landsberg am Lech palverännakute kohaks, ilmaasjata hakati vanglat hiljem nimetama "esimeseks "pruuniks majaks".
Sellistes peaaegu sanatoorses viibimise ja rahuliku õppimise tingimustes sündis Hitleri raamat “Mein Kampf”. Tema ideed vormistati ridadeks ja lõikudeks läbi arutlemise ja sõbralike vestluste, sõpradega laulmise, kingituste ja maiustuste saamise paljudelt austajatelt ja austajatelt, mängides oma armastatud lambakoeraga (mis prokuröri loal toodi). sõprade kohtingud), muu hulgas "taga" see kummaline vanglasüsteem, mis andis inimestele vabaduse tunda end inimesena. Millega hakkavad hiljem arvestama nii bolševikud kui natsid.
Võimule tulles loob lühike punajuukseline Uljanov-Lenin, üks tema esimesi dekreete, ideaalsed Nõukogude koonduslaagrid ja vanglad miljonitele venelastele ja teistele endise Vene impeeriumi alamatele, keda ta nii vihkas.
Pärast võimule saamist avas Hitler kohe esimesed koonduslaagrid Dachaus ja Oranienburgis. Saatnud sinna ennekõike tema poolt vihatud juudi bolševikud.
Lugesite sissejuhatavat fragmenti! Kui raamat teid huvitab, saate osta raamatu täisversiooni ja jätkata oma põnevat lugemist.
Hitler viibis Landsbergi kindluses vaid novembrist 1923 kuni detsembrini 1924. Režiim selles vanglas mitte ainult ei sarnanenud vangikongide režiimiga, kus natsid pärast võimuletulekut oma poliitilisi vastaseid heitsid, vaid neil polnud ka midagi ühist kõikvõimalike parandus- ja karistusasutuste korraga. Hitleril ja teistel vangidel oli nii palju hüvesid, mida nad võib-olla sel ajal vabaduses ei nautinud: nad olid hästi toidetud, vanglas oli orkester, anti välja ajalehte, eriti tähtsatel vangidel olid oma korrapidajad, kes nad tõid. hommikusöök otse voodisse. Õhtusöök muudeti pidulikuks tseremooniaks: Hitler istus laua eesotsas ja pidas vestlusi poliitilistel teemadel. Nii said Hitleri kurikuulsad “lauavestlused” alguse juba 1924. aastal Landsbergi kindluse müüride vahel. Vanglasse tohtis saata kõike, poliitilistest brošüüridest ja kirjadest lillede ja kangete jookideni. Selles paradiisis nautis Hitler erilisi privileege. Tema kahe akna ja suurepärase vaatega kamber asus teiste putšistide kambritest mõnevõrra eraldi – füüreri rahu eest hoolitses vangla administratsioon. Hitlerit teenindasid eriti kaks tema mõttekaaslast – autojuht Emil Maurice ja Hess, tulevane natsipartei asetäitja Fuhrer. Pärast seda, kui kohus osutus natside suhtes nii leebeks, tuli Hess Austriast, kuhu ta oli pärast putšit põgenenud, Baierimaale, et täita vanglas sekretäri ülesandeid. Lindsbergis tähistati Hitleri sünnipäeva ja tema kolmekümne viiendat sünnipäeva suure hiilgavalt. Isegi väliselt sai Landsbergi vanglast, nagu kirjutab üks Hitleri biograaf, natside esimene "pruun maja". Kambrite seintel rippusid natsiplakatid ja -pildid. Ühisruumis oli suur haakristiga lipp.
Landsbergist lähtudes võiks Fuhrer seda "liikumist" hästi juhtida. Seda ta aga ei soovinud. Algul Hitler lihtsalt puhkas ja nii-öelda jõudu kogus ning 1924. aasta varakevadel hakkas kirjutama raamatut Mein Kampf.
Aasta oli siis 1924. Hoolimata asjaolust, et reaktsioon muutis Hitleri ja tema kaasosaliste kohtuprotsessi farsiks, hoolimata sellest, et Baieri vangla muutus "pruuniks majaks", oli Hitleril seljataga lüüasaamine ja ees ootavad väga rasked aastad. Putši läbikukkumine näitas natsipartei nõrkust ja õlletarbijad tahtsid olla ainult võitja poolel. Ja fašismi rikkaid patroone ei huvitanud kukutatud natsid. Vahepeal vajas liikumine pidevat rahavoogu – tuli tormsõdureid tasuta ravida, neile sobivasse vormiriietust riietada, koosolekuteks saale rentida, põngerjaid ja klaksujaid maksta, toetada trükikirjutajaid ja kunstnikke, osta lendlehtede ja ajalehtede jaoks paberit... Ja selles olukorras võttis fašist Fuhrer oma pastaka kätte.
Mõned Hitleri kohta käivad fundamentaalsed teosed ütlevad, et füüreri näiliselt kummaline samm oli seletatav tema pidurdamatu ambitsiooniga, sooviga kõiges domineerida. See versioon on omakorda seotud väga levinud tõlgendusega Hitlerist kui inimesest, kellel on... alaväärsuskompleks. Tundub aga, et alaväärsuskompleksil (kui Hitleril selline oli!) pole selle juhtumiga mingit pistmist *. Olles 1924. aastal Mein Kampfiga maha istunud, täitis Fuhrer reaktsiooni olulise sotsiaalse korralduse.
* Kui rääkida Hitleri subjektiivsetest motiividest, siis ei olnud asi mitte alaväärsustundes, vaid füüreri poliitilistes instinktides.
Segaduste ja nõrkuse aastatel vajas fašism eriti oma "ideoloogiat", oma fašistlikku "teooriat" või õigemini mingit demagoogilist doktriini, millele partei edasine tegevus tugineda, poliitilist platvormi toetajate värbamiseks. Saksa burgerid pidid olema "teoreetiliselt" relvastatud. Ainult sel juhul võisid natsid eristuda kahekümnendatel aastatel Saksamaal tekkinud ja kaduvate reaktsiooniliste rühmituste tohutust massist,
Hitleri arvutus oli väga kaval, ta mõistis, et 20. sajandil, kui kogu mitteteadus, sealhulgas sotsiaalteadus, muutus lõputult keerukaks ja spetsialiseerunud, oli keskmine inimene vähem võimeline mõistma oma majanduslikku, sotsioloogilist, esteetilist ja muud; süsteemid. Ja et ta ihkab saada mingisugust “evangeeliumi”, mida uurides peab ta end meie aja “tasemel”. Ja nii otsustas Hitler luua sellise "evangeeliumi", mis on kättesaadav igale poepidajale ja samal ajal teaduslik. Hitleri raamat oli ebaviisakas meelitus saksa elanike suhtes, ta ei tegutsenud selles mitte populariseerijana, vaid otse rahvahulgale, massidele suunatud “filosoofilise süsteemi” rajajana, tutvustades neile väidetavalt kõigi teaduste uusimaid saavutusi. ..
Hitleri sisering oli pettunud Landsbergi vanglas * kirjutatud Mein Kampfi esimeses köites. Fuhreri käsilased ütlesid mitte ilma põhjuseta (muidugi sosistades), et Hitleri raamat on igav, seedimatu ja et see on kirjutatud kehvas keeles. Ka mõned tänapäeva ajaloolased väidavad, et Mein Kampf ei saavutanud oma eesmärki, sest isegi pärast natside võimuletulekut loeti seda raamatut surve all. Need ajaloolased eksivad, “Mein Kampf” ei olnud sugugi läbikukkumine, hoolimata sellest, et see on igav, seedimatu raamat, millest saab üle vaid pulga all. Miljonid sakslased loevad endiselt Mein Kampfi ja veel miljonid hoidsid seda oma kodudes. Ja see oli sageli nende ainus raamat. Paljud on sellest tööst midagi õppinud. Seega tegi raamat oma musta töö, aidates enamikule sakslastele pähe lüüa hulga reaktsioonilisi ideid, ilma milleta oleks natside kaheteistkümneaastane valitsusvõim olnud võimatu, sest natside totaalne diktatuur pidi põhinema mõnel. omamoodi teooria, isegi kõige kaootilisem.
* Niisiis eeldas Aman, natsipartei laekur ja kirjastaja, et Hitler kirjutab sensatsioonilise raamatu, millega ta klaarib arveid kõigi oma "vaenlastega", sealhulgas Baieri poliitikutega. Aman ootas konkreetsete isikute skandaalseid paljastusi. Kuid Hitler seda teed ei valinud.
Palju hiljem, seoses raamatu Mein Kampf ilmumisega, räägiti Saksamaal selline naljakas ja kurb anekdoot. Populaarne Saksa kirjastaja Korf, Weimari Vabariigi suurima ja kuulsaima kirjastuse Ulstein-Verlagi hing, tõusis väidetavalt järgmisel juhtkonna koosolekul püsti ja ütles: "Härrased, ma lähen pensionile ja lahkun Saksamaalt." Hämmeldunud küsimustele, mis sellise ootamatu otsuse põhjustas, vastas Korf: "Ma lugesin raamatut - "Mis raamatut?" "Adolf Hitleri raamat Mein Kampf," alustas Korf, kuid ei saanud kohalviibijate Homerose naeru tõttu jätkata.
Sellegipoolest täitis Korf oma kavatsuse – ta läks pensionile ja lahkus Saksamaalt. Ta oli üks väheseid Weimari Vabariigi suuremaid kirjastustegelasi, kes pääses natside repressioonidest...
Kas see episood ka päriselt juhtus või leiutati, on raske öelda. Igatahes andis ta üsna täpselt edasi Weimari Saksamaa liberaalse intelligentsi mõttelaadi ja selle enam kui hoolimatu suhtumise Hitleri endasse ja tema “teoreetilisesse” töösse...
Hitler nimetas oma raamatut algselt "Neli ja pool aastat võitlust valede, rumaluse ja argpükslikkuse vastu", seejärel andis ta sellele lühema ja samal ajal mahukama pealkirja - "Minu võitlus".
Landsbergis kirjutati 400 lehekülge, s.o Mein Kampfi esimene osa. 1926. aastal valmis Hitleril teine köide ja raamatust sai 782 lehekülge. Vanglas dikteeris ta oma tööd Hessile. Paljud teadlased peavad Hessi kas Mein Kampfi kaasautoriks või autoriks. See arvamus põhineb asjaolul, et Hess oli haritum inimene kui Hitler. Ta õppis ülikoolis ja oli isiklikult tuttav mõne kahekümnendate reaktsiooniliste teoreetikutega, sealhulgas geopoliitik Haushoferiga, kes muide andis talle Landsbergi vanglasse geopoliitika ühe rajaja Ratzeli “poliitilise geograafia”. Siiski ei tohiks ka Hessi "intelligentsusega" liialdada. Ta uskus astroloogidesse, musta maagiasse, tema tegevuses puudus terve mõistus ja ta osutus poliitikas võhikuks. See kõik ei välista muidugi võimalust, et Hess aitas kaasa Mein Kampfile. Omal ajal peeti Hitleri kaasautoriks ka teatud prelaat Stempflet, ajalehe Miesbach Herald muusikakriitik (Stempfle tapeti hiljem Hitleri käsul, et ta kirjutas Mein Kampfi ümber, andes raamatule enam-vähem). printimiseks vastuvõetav välimus.
Hiljutistes ajaloolistes teostes, eriti Joachim Festi raamatus, lükatakse see versioon tagasi. Vastupidi, Mein Kampfi analüüsides tõestab Fest veenvalt raamatu samasust selle autori isiksusega. Näib, et Festil on õigus – “Mein Kampfi” komponeeris Hitler.
See raamat on kirjutatud esimeses isikus. See koosneb puhtalt biograafilistest lõikudest, st lugudest autori lapsepõlvest, noorusest ja küpsest east ning lõpututest aruteludest kõige üle: välis- ja sisepoliitikast, rassidest, juutidest ja sakslastest, kapitalistidest ja töölistest, ajaloost. ja tulevik, arhitektuurist ja propagandast, teatrist, kinost, kirjandusest, süüfilisest ja prostitutsioonist, kirikust ja lastekasvatamisest jne jne. Raamat on kategooriline ja agressiivne – kõik teisitimõtlejad kuulutatakse “vaenlasteks” ja hävitatakse. Lingid allikatele, tsitaadid, arvud, faktid ja teaduslikud vaidlused puuduvad täielikult. Hitler, nagu öeldakse, puistab hinge, vesteldes lugejaga erinevatel teemadel, nagu poleks enne teda teadust olnud: ei ajalugu, poliitökonoomiat, sotsioloogiat, filosoofiat ega pedagoogikat. Ta esitab lugejale ülima tõe. Tõendusmaterjali puudumist natside “piiblis” ei seletanud mitte ainult Hitleri suutmatus seda materjali leida ja esitada, isegi kui seda manipuleeritakse, vaid ka natsismi põhidogmaga, et tõeline ideoloogia ei põhine loogikal, mitte mõistusel. , kuid pimedast usust, Natsipartei kõrgeima poliitilise koolkonna poolt pärast Hitleri võimuletulekut välja töötatud teesides oli see dogma sõnastatud järgmiselt: „Natsionaalsotsialismi ei saa tõestada ja see ei vaja tõestust. Ta õigustab end ühiskonna elu tagava tegevusega. Igaüks, kes püüab jõuda natsionaalsotsialismini ainult õpilaste tõendite abil, ei tunne tõe, see tähendab natsionaalsotsialistliku poliitika, tundmatut vaimset tähendust. Eksimatuse ja tundmatuse dogma andis Hitlerile algusest peale vabad käed: Mein Kampfis ei hoolinud ta mitte ainult oma paljastuste minimaalsest loogikast, vaid isegi sellest, et tema ühel leheküljel olevad väited ei läinud vastuollu teisel leheküljel olevate väidetega. Paljud fašistliku raamatu sätted välistasid teineteist nagu paljud natsipartei programmi punktid. Kuid see on just see, mida natsid vajasid, sest Mein Kampf oli mõeldud Saksa ühiskonna erinevatele kihtidele. Natsid, kes pidasid end aristokraatideks, nautisid aristokraatia kiituste lugemist; tööliste natsid nägid selles raamatus midagi täiesti erinevat - Hitleri kraapimist "ühiskonna soola - töörahva" ees; Saksa natsionalistid olid läbi imbunud oma rahvusliku eksklusiivsuse ideest, itaallased (Mein Kampf ilmus fašistlikus Itaalias ja teistes Saksamaaga liitunud riikides) tsiteerisid fašismi rahvusülesele kogukonnale pühendatud ridu; lugupeetud kodanlane võttis rahuloluga teadmiseks, et füürer kiitis "loomekapitali". Aastate jooksul tsiteerisid natsid mitmel korral Mein Kampfi. Ja iga kord leiti sobiv tsitaat.
Lühidalt öeldes taandub "Mein Kampfi" sisu, kui nii segase ja ebaloogilise raamatu sisu on võimalik ümber jutustada, tõsiasjale, et arvukate "verivaenlaste" poolt alandatud ja rüvetatud Saksamaa tõuseb Versailles' varemetest. moodustama uue eluterve hierarhilise riigi, mis põhineb rassiteoorial, ja hakkab seejärel laienema: esmalt hõlmama kõiki sakslasi väljaspool Saksamaa piire ja lõpuks vallutama teisi rahvaid. Hitleri välispoliitilisi ambitsioone, mis on kirjas Mein Kampfis, käsitletakse allpool. Ütleme nii, et tuginedes oma väidetele Saksa alade suurendamisele, viitas füürer keskaja Saksa keisrite praktikale. "Nüüd pöördume tagasi selle juurde, mis oli kuus sajandit tagasi," kirjutas ta. Muidugi oli kahekümnendates aastates Saksa keskmisel inimesel raske kontrollida, mis neil kaugetel aegadel täpselt juhtus. Veelgi keerulisem oli tal kontrollida Mein Kampfi keskpunkti – väidet, et tõelised aarialased (loe: sakslased) tõid endaga alati kaasa kõrgeima kultuuri, alistades teised rahvad ja muutes neist sulased. Hitler kirjutas, et aarialane on "prototüüp sellele, mida me mõistame sõna "mees" all. Esimesed kultuurid tekkisid tema sõnul seal, kus aarialased kohtusid "alamate rahvastega, vallutasid nad ja allutasid oma tahtele".
Hitler ise selgitab nende pseudoajalooliste retkede tähendust, kuigi varjatumal kujul: kultuuri nimel on aarialastel (sakslastel) jällegi vaja “kohtuda” “alamate” rahvastega ja neid orjastada.
Fuhrer kirjutab saabuvast ideaalriigist vähe. Ta ütleb vaid, et selles ei teki "demokraatlikku prügi". Mis puudutab selle riigi majanduslikke aluseid, siis Hitler teatab vaid, et vabastab töörahva "huviorjusest". Raamatus Mein Kampf räägitakse majandusest väga vähe, kuna selle autor väitis, et ideed, vaimu tugevus, kangelaslikkus ja rahva ühtsus on palju olulisemad kui majandusseadused, mis üldiselt olid füüreri sõnul "leiutis". intellektuaalidest." "Riigi loomiseni ei vii mitte materiaalsed omadused, vaid eranditult ideaalsed omadused," kirjutas ta. Ja siis veel ausalt öeldes: “Riik ei ole ... majandusorganisatsioon. Riigi sisemine tugevus langeb vaid harvadel juhtudel kokku nn majandusliku õitsenguga.
Hitler kirjutas Bismarcki impeeriumi kohta järgmiselt: „Preisimaa, impeeriumi süda, tekkis läbi särava kangelaslikkuse, mitte läbi finantstehingute või kaubandustehingute. Ja impeerium ise oli jällegi imeline tasu selle juhtide jõupoliitika ja sõdurite surmapõlguse eest.
Aaria kõrgeim eesmärk on säilitada vere puhtus. "Inimesed," kirjutas Hitler ajakirjas Mein Kampf, "ei hukku kaotatud sõdade, vaid vastupanuvõime kaotamise tõttu. …Kõik, mis siin maa peal ei ole täisväärtuslik rass, on umbroht.
Hitleri raamatu üks keskseid sätteid oli "füüreri idee" ja füürerismi väljakuulutamine. Selle idee põhjendamiseks võrdles Hitler inimühiskonda bioloogilise organismiga, millel peaks olema pea, aju. Rahva aju on selle füürer. Ta vastandas valitud füürerite ringile "absoluutne autoriteet" ja "absoluutne vastutus" "vastutustundetule" demokraatlikule parlamentaarsele süsteemile. Hitler pakkus sakslastele vabaduse ja võrdsuse asemel vaieldamatut alistumist "ühise hüve nimel" ja raudset distsipliini.
Kas fašismiteoorial ja eriti Mein Kampfil oli filosoofia vallas ajaloolisi "juuri"?
Sellele küsimusele vastamine pole nii lihtne, kui esmapilgul tundub. Natsid ise kuulutasid end peaaegu kogu eelmise tsivilisatsiooni pärijateks. Goebbels kinnitas Horst Wesseli haual pidulikult, et see kangelane suri "Goethe, Schilleri, Kanti, Bachi, Kölni katedraali eest..." Ja väitis veel, et "me (natsid. - Autor) oleme sunnitud Võitleme Goethe õllesaalide kruuside ja tooljalgade pärast, aga kui saabub võidutund, avame taas käed ja surume hingeväärtused südamesse. Need kinnitused olid muidugi puhas bluff. Fašismi ideoloogial polnud midagi ühist humanistliku kultuuri suurte esindajate vaadetega, pealegi moonutas see selliste reaktsiooniliste filosoofide nagu Nietzsche, Schopenhauer, Spengler õpetusi, keda kõigis fašismi käsitlevates monograafiates nimetatakse Hitleri eelkäijateks; "filosoofia" ja mille alusel kõik natsid pidevalt pagendati.
Hitleri “filosoofia” on täielik plagiaat: üksikud sätted on võetud erinevatest allikatest. Kuid see ei tähendanud selle või teise teadlase, isegi kõige reaktsioonilisema teadlaste konkreetsete süsteemide või meetodi valdamist. See puudutas üksikuid teese, mõnikord ka fraase, mille natsid üles korjasid. Pealegi ei toimunud laenamise protsess nii, nagu see tavaliselt toimub, st Hitler ei edastanud tavainimesele mõtteid, mis on ammutatud näiteks Nietzschelt või Spenglerilt. Fuhrer, nagu eespool mainitud, ammutas oma ideoloogiat second handist, mitte filosoofide töödest, vaid nende teoste populaarsetest esitlustest. Selleks ajaks, kui Hitler poliitikaareenile ilmus, olid reaktsioonilised teoreetikud nii-öelda puruks rebitud. Iga keskmine inimene on juba kuulnud midagi "meistrivõistlusest", "Euroopa allakäigust", "blondist metsalisest" - supermees Nietzschest, sellest, et tugevatele on kõik lubatud, sõjast kui edasiviivast jõust. ühiskonnast. Need erinevatest poliitilistest, sotsiaalsetest ja filosoofilistest reaktsioonilistest süsteemidest kogutud mõttekillud on Lääne kaupmehes muutunud väikeseks muutuseks. Ja Hitler kasutas neid läbirääkimisžetoone ära, kogudes need ühte “taskusse” ja täiendades neid oma arutlustega päevateemal. Ühesõnaga, reaktsioonilised, antihumanistlikud filosoofid, ajaloolased, geograafid ei loonud niivõrd natsionaalsotsialismi ideoloogiat, kuivõrd valmistasid ette pinnase selle loomiseks ja assimileerimiseks Saksa ühiskonna halvasti haritud ja sotsiaalselt ebastabiilsete elementide poolt.
Natsid laenasid kõige rohkem individuaalseid sätteid Nietzschelt, Spenglerilt ja Schopenhauerilt. Hitler tõstis Nietzsche suurima teadlase, natsionaalsotsialistliku maailmavaate eelkäijaks. Palju hiljem külastas ta rohkem kui korra Weimaris Nietzsche arhiivi ja poseeris sageli fotograafidele, vaadates imetlusega filosoofi kipsist nägu (tema korteris seisis Nietzsche büst). Natsikirjanduses tsiteeriti korduvalt Nietzsche tiraadi demokraatia ja parlamentarismi vastu. "Ühiskond pole kunagi voorust mõistnud kui midagi muud kui iha jõu, võimu ja korra järele." "Riik on organiseeritud ebamoraalsus... See näitab tahet võimule, sõjale, vallutamisele, kättemaksule." Nietzsche aristokraatia ja tema põlgus "väikese mehe" vastu avaldas natsidele suurt muljet. Nietzsche kirjutas: "Kellelgi pole õigust eksisteerida, töötada ega õnnele. Isik pole midagi muud kui õnnetu uss." Nietzsche pidas inimesi "valitud looduste pjedestaaliks", kes tõusevad üles, et täita mõnda "kõrgemat ülesannet". Teooria "blond metsaline", "suurepärane, ahnelt saagiks pürgiv" oli ka fašistide jaoks väga kasulik. Oma kuulsaimas teoses "Nii kõneles Zarathustra" kiitis Nietzsche sõda kui inimvaimu kõrgeimat ilmingut. Ta ütles: "Te peate armastama rahu kui vahendit uuteks sõdadeks ja lühike rahu on parem kui pikk. Minu nõuanne on mitte töötada, vaid võidelda. Minu nõuanne teile ei ole rahu, vaid sõda... Ütled – kas sõda on hea pühitseda? Ma ütlen teile: hea sõda pühitseb kõik. Sõda ja julgus on korda saatnud rohkem suuri tegusid kui ligimesearmastus. Ja lõpuks ennustas Nietzsche teatud eliidi esilekerkimist, mis vallutab maailma ja sünnitab üliinimese "Võimutahtes": "Luuakse vapper meistrivõistlus." Ta ütles otse, et tulevik kuulub "maa rocpoodidele". Hitler kasutas sageli Mein Kampfis väljendit "maa isandad".
Saksa meest tänavalt ei pidanud Nietzsche aga sugugi tulevaseks maakera valitsejaks. Vastupidi, ta väitis oma kirjutistes korduvalt, et sakslased olid "vulgaarsed", et "Saksamaa rikub kultuuri kohe, kui sellega kokku puutub". Nietzsche ei olnud antisemiit, ei imetlenud preisislust ning elu lõpupoole hakkas ta isegi jutlustama üleeuroopalise liidu ja maailmavalitsuse ideid. Kuid Hitler ja teised natside "teoreetikud" ignoreerisid neid tema filosoofia aspekte, olles täiesti veendunud, et ükski Mein Kampfi lugejatest ei vaata algallikat.
Varasemal 19. sajandi saksa filosoofil Arthur Schopenhaueril oli ka teatud mõju natsi "filosoofiale". Schopenhaueri maailma tunnetavuse eitamine, igasugune teaduslik analüüs ja teatud müstilise tahte ülistamine, tema otsustav antimaterialism aitas natse nende idealistlikes ebaajaloolistes spekulatsioonides. Schopenhauer jõudis aga oma kirjutistes äärmiselt pessimistlike järeldusteni, mida natsid üldse ei jaganud. Vastupidi, pessimismi ja "uskmatust" Hitleri Saksamaa vastu peeti üheks surmapatuks. Just sel põhjusel langes soosingust välja teine saksa filosoof Oswald Spengler, kes samuti aitas kaasa saksa inimese antihumanistlikule ja antidemokraatlikule haridusele tänaval. Spengleri raamat "Euroopa allakäik" nautis suurt edu. Reaktsiooniline intelligents, junkerid ja haritud kodanlased olid huvitatud Spengleri kriitikast demokraatliku tsivilisatsiooni suhtes. Spengleri natside järgijad muutsid tema teesi lääne vältimatu allakäigu kohta, kuulutades, et surevad ainult rassiliselt madalamad rahvad, samal ajal kui saksa rahvas on enneolematu õitsengu künnisel ja täidab ajaloolist missiooni, valades eluandvat verd kõdususse. Euroopa lagunev organism. Spengleril endal seda kõike muidugi pole. Kuid Hitler ja natsid lahkasid omal moel kõike, mis oli äärmuslike reaktsioonide ringkondades populaarne ja meeldis tavalistele inimestele. Lisaks rõõmustas Spengler reaktsiooni oma vihkamisega marksismi vastu ja jutlustamisega erilisest, bürokraatlikust “sotsialismist”, bürokraatia “sotsialismist”. Ta tegi ettepaneku "vabastada Saksa sotsialism Marxi käest" ja kinnitas, et tõelise sotsialismiga omandavad nii töötaja kui ka ettevõtja "ametniku staatuse." Ja lõpuks, kui mitte otseselt, siis kaudselt propageeris Spengler Preisi kasarmuid. Preisi seersant major.
Saksamaa äärmusreaktsiooni esindajate, eriti monopoolse kodanluse agressiivsemate ringkondade mentaliteet ei kujunenud aga mitte ainult selliste silmapaistvate filosoofide nagu Nietzsche, Schopenhaueri ja Spengleri mõjul, vaid palju suuremal määral ka nende mõju all. selliste autorite raamatutest nagu Treitschke või rassiteooria loojad, prantslane Gobineau ja inglane Houston Stuart Chamberlain.
Saksimaalt pärit Heinrich von Treitschke kohta öeldi, et ta oli rohkem preislane kui preislased ise. Treitschke oli Berliini ülikooli professor ja oli šovinistlike ringkondade seas väga populaarne. Tema loenguid ei külastanud mitte ainult rahvahulgad entusiastlikke* üliõpilasi, vaid ka kindralstaabi ohvitsere ja kõrgeid ametnikke. Treitschke oli Wilhelm II agressiivse riigi teoreetiline tugisammas. Oma iseloomuliku otsekohesusega propageeris ta keisri tugevat võimu. Tema kontseptsiooni järgi peaksid subjektid olema orjad. Kuulekus on ainus inimlik voorus, et sõda on "mehelikkuse kõrgeim väljendus". Treitschke oli äärmusrahvuslane, kes kiitis Preisi militarismi, väites, et "riigi mõiste hõlmab sõja mõistet, sest riigi olemus on võim". "Lootus, et sõda saab ühiskonna elust välja tõrjuda," kirjutas ta, "ei ole mitte ainult absurdne, vaid ka sügavalt ebamoraalne." Sõda äratab Treitschka sõnul inimhinge üllamaid jõude. Maailm viib "inimeste degradeerumiseni".
Treitschke jutlustatud jõu- ja sõjakultus sai kõigi agressiivse Saksa imperialismi reaktsiooniliste teooriate üheks oluliseks komponendiks ja rändas seejärel natside teostesse ja ennekõike Hitleri Mein Kampfi.
Iroonilisel kombel oli natside rassiteooria eelkäija, mis viis miljonite erinevatest rahvustest inimeste, sealhulgas prantslaste "alaväärtuslikuna" hävitamiseni... prantslasest krahv Joseph Gobineau. Oma töös “Inimrasside ebavõrdsusest” väitis Gobineau, et rassiküsimus domineerib kõigis teistes ajaloolistes kategooriates ning rasside ebavõrdsus selgitab ajaloo liikumist ja teatud rahvaste saatust. Gobineau väitis ka, et kultuuri lõi valge rass ja et ilma selle rassi paremuseta pole ükski tsivilisatsioon võimalik. Lõpuks tutvustas see prantsuse sotsioloog, orientalist ja kirjanik mõistet "aaria rahvaste perekond", mis on tema sõnul kõige "väljavalitud ja õilsam". Gobineau kurtis, et aarialased segunevad mitte-aarialastega. Kõige puhtamate aarialaste hulka arvas ta osa prantslasi, kõiki inglasi ja iirlasi, hollandlasi, sakslasi Weseri ja Reini jõe vahel ning skandinaavlasi. Gobineau kuulutas Reini jõest läänes elanud sakslased kõige puhtamateks aarialasteks "Aaria sakslane," ütles Gobineau, "on terve olend... Seetõttu on kõik, mida ta mõtleb, ütleb ja teeb."
Gobineau teooria polnud mitte ainult ebateaduslik, vaid ka vastuolus igasuguse terve mõistusega. Peab arvama, et meie sajandil poleks keegi mäletanud krahv Gobineau’d ja tema katseid luua midagi täiesti originaalset, kui tal poleks 20. sajandi alguses Saksamaal olnud innukaid propagandistid ja järeltulijad, kes lõid isegi spetsiaalseid “gobino ringe”.
Üks prantslase Gobineau järgijaid oli Houston Stewart Chamberlain, inglise aristokraatliku perekonna võsuke. Chamberlain abiellus helilooja Wagneri tütre Eva Wagneriga, elas aastaid Saksamaal ja temast sai tulihingeline saksa šovinist. Nagu Gobineau, õppis ta natuke kõike: kirjandust, muusikat, geoloogiat, botaanikat, ajalugu, poliitikat, religiooni. Raske on öelda, kes oli Chamberlain – tasakaalutu, entusiastlik, vaimselt ebastabiilne inimene või teadlik šarlatan. Igal juhul väitis ta, et “deemonid” tulid tema juurde ja käskis tal järgmise ülesande enda peale võtta. Olles saanud veendunud saksa šovinistiks, osutus Chamberlain esmalt Wilhelm II ja seejärel Hitleri lähimaks usaldusisikuks. Kuni oma surmani 1927. aastal pidas Chamberlain Wilhelmiga kirjavahetust, saatis ta talle 43 lojaalset ja meelitavat kirja ning sai 23 vastussõnumit. Ja enne oma surma jõudis ta veel kapral Hitlerit õnnistada. Juba halvatud pseudofilosoof kirjutas Adolf Hitlerile, et teda (Hitlerit) ootavad ees suured asjad ja tõsiasi, et Saksamaa sünnitas Hitleri “raskete katastroofide” ajal, on tõestuseks selle elujõust. Chamberlain kordas oma töödes üldiselt Gobineau'd, kuid mõningate täiendustega. Nii näiteks kuulutas ta, et Kristus on aarialane ja et kõige tõupuhtamad aarialased on sakslased (juba kõik sakslased!), sest nemad pärisid kreeklaste (?) ja vanade sakslaste parimad omadused. Selle põhjal tegi Chamberlain (siin laulis ta mitte Gobineau, vaid saksa natsionalistide häälest) ettepaneku, et sakslased saaksid "maailma peremeesteks". Chamberlainil oli veel üks, pehmelt öeldes kummaline idee - ta tervitas keskaega ja saksa barbareid, kes päästsid maailma "rassikaosest" ja "igavesest ööst".
Sellest teoreetilisest obskurantismist ei olnud kaugel natside praktika, mida teostasid mitte filosoofid, vaid Reichsführer SS ise, kõikvõimas Heinrich Himmler.
Reaktsioonilised filosoofid Hartmann ja Naumann, agressiooni kuulutajad Rohrbach, Winning, Habermann ja kindral Bernhardi, eugeenika rajajad ja rassiteooria apologeedid Van den Broek ja Littgart, geopopist Ratzel, pan-germanismi ideoloogid Kjellen, kes ja sõnastas teooria "rahvast ilma elamispinnata" ja teise fašistliku geopoliitiku Banze, kes ülistas territoriaalseid vallutusi *.
* Natsifüürerile ilmselt tugevat mõju avaldanud saksa ja mittesaksa autorite uuesti läbivaatamist võiks jätkata. Iga Hitleri elulugu, sealhulgas viimased Festi ja Maseri raamatutes, pakub oma “klippi” isikutest, kelle teooriad Hitler ühel või teisel määral laenas.
Nende töödest sai kasvulava, kus kasvas fašismi ideoloogia. Tuntud saksa fašismi kodanlik uurija Roepke ütles kord õigesti, et nad kõik viisid läbi "õõnestustegevust", kõigutades sakslaste teadvuses hea ja kurja, moraali ja ebamoraalsuse mõisteid...
Pärast 1933. aastat kuulutati Hitleri erinevatest reaktsioonilistest ideedest fabritseeritud eklektiline pruul mitme miljoni rahva uueks religiooniks, omamoodi pühaks dogmaks, mis valgustas inimkonda oma valgusega. Ja kõik teisitimõtlejad kuulutati mitte ainult kirjaoskamatuteks võhikuteks, vaid ka Saksa rahva ja Saksa impeeriumi vaenlasteks, kes olid timuka käte jaoks täiesti küpsed. Selle kohta kirjutas üks Stapel, üks nende aastate Saksa “teaduse” füüreritest: “Meie riigis ei ole enam vaba mõttevõistlust. Lihtsalt on õiged mõtted, valed mõtted ja mõtted, mis tuleb välja juurida...”
Pärast natside võimuletulekut polnud neil enam kellegagi "konkureerida" - kõik "teadusliku mõtte" jõud olid suunatud Fuhreri teoste tõlgendamisele või pigem kiitmisele, füüreri erinevate tegude ja kõnede kohandamisele. tema loodud “teaduse” kaanonitele. (Selleks istusid kogu Saksamaal professori- ja muude akadeemiliste ametinimetustega inimesed ja pakkusid Hitleri igale hüüdlausele "filosoofilise aluse". Ja lõpuks katseni fašismi ideoloogiat täppisteadustesse “juurutada”.
Loomulikult muutus neis tingimustes ka fašistliku “teaduse” roll. Kuid siin oleme selgelt endast ette jõudnud. Kõnealusel ajal ei olnud Reini, Oderi ja Elbe kallaste elanikud veel segamini ajanud poliitikat geopoliitikaga, bioloogiat rassiteooriaga ning matemaatikuid ei hinnatud mitte nende kolju kuju, vaid nendes sisalduvate teadmiste järgi. need pealuud!
("Mein Kampf" - "Minu võitlus"), Hitleri raamat, milles ta kirjeldas üksikasjalikult oma poliitilist programmi. Hitleri Saksamaal peeti Mein Kampfi natsionaalsotsialismi piibliks, see kogus kuulsust juba enne selle avaldamist ja paljud sakslased uskusid, et natside juht suutis ellu äratada kõik, mida ta oma raamatu lehekülgedel kirjeldas. Hitler kirjutas “Mein Kampfi” esimese osa Landsbergi vanglas, kus ta kandis karistust riigipöördekatse eest (vt “Õllesaaliputš” 1923). Paljud tema kaaslased, sealhulgas Goebbels, Gottfried Feder ja Alfred Rosenberg, olid juba avaldanud brošüüre või raamatuid ning Hitler tahtis innukalt tõestada, et hoolimata oma vähesest haridusest on ta võimeline andma oma panuse ka poliitilisse filosoofiasse. Kuna peaaegu 40 natsi vanglas viibimine oli lihtne ja mugav, veetis Hitler mitu tundi raamatu esimest osa Emile Maurice'ile ja Rudolf Hessile dikteerides. Teise osa kirjutas ta aastatel 1925-27, pärast natsipartei taasloomist.
Hitler kandis oma raamatu algselt pealkirja "Neli ja pool aastat võitlust valede, rumaluse ja arguse vastu". Kirjastaja Max Aman, kes ei olnud nii pika pealkirjaga rahul, lühendas aga selle tekstiks "Minu võitlus". Valjuhäälne, toores, pompoosse stiiliga raamatu esimene versioon oli üleküllastunud pikkusest, paljusõnalisusest, seedimatutest fraasidest ja pidevatest kordustest, mis paljastas selgelt Hitleri kui poolharitud mehe. Saksa kirjanik Lion Feuchtwanger märkis originaalväljaandes tuhandeid grammatilisi vigu. Kuigi järgnevates väljaannetes tehti palju stiiliparandusi, jäi üldpilt samaks. Sellest hoolimata oli raamat tohutult edukas ja osutus väga tulusaks. 1932. aastaks müüdi 5,2 miljonit eksemplari; see on tõlgitud 11 keelde. Abielu registreerimisel olid kõik noorpaarid Saksamaal sunnitud ostma ühe Mein Kampfi eksemplari. Hiiglaslikud tiraažid tegid Hitlerist miljonäri.
Raamatu peateemaks oli Hitleri rassiõpetus. Ta kirjutas, et sakslased peavad tunnistama aaria rassi paremust ja säilitama rassipuhtuse. Nende kohus on suurendada rahvuse suurust, et täita oma saatust – saavutada maailmavalitsemine. Vaatamata lüüasaamisele Esimeses maailmasõjas on vaja jõudu taastada. Ainult nii saab saksa rahvas tulevikus asuda inimkonna juhi kohale.
Hitler kirjeldas Weimari vabariiki kui "20. sajandi suurimat viga", "elu koletislikkust". Ta tõi välja kolm peamist ideed valitsuse kohta. Esiteks on need need, kes mõistavad riiki kui lihtsalt enam-vähem vabatahtlikku inimeste kogukonda, mille eesotsas on valitsus. See idee pärineb suurimalt rühmalt – “hulludelt”, kes kehastavad “riigivõimu” (StaatsautoritIt) ja sunnivad inimesi neid teenima, selle asemel, et teenida inimesi endid. Näiteks võib tuua Baieri Rahvapartei. Teine, mitte nii arvukas rühm tunnustab riigivõimu teatud tingimustel, nagu "vabadus", "iseseisvus" ja muud inimõigused. Need inimesed eeldavad, et selline riik saab toimida nii, et kõigi rahakott saab täis. Seda rühma täiendatakse peamiselt Saksa kodanlusest, liberaaldemokraatidest. Kolmas, nõrgim rühm paneb oma lootused kõigi sama keelt kõnelevate inimeste ühtsusele. Nad loodavad keele kaudu saavutada rahvuslikku ühtsust. Selle natsionalistliku partei kontrollitava grupi positsioon on ilmse valemanipulatsiooni tõttu kõige ebakindlam. Näiteks osa Austria rahvaid ei saksastu kunagi. Neegrist või hiinlasest ei saa kunagi sakslast ainult sellepärast, et ta räägib vabalt saksa keelt. "Saksastumine saab toimuda ainult maal, mitte keeles." Rahvus ja rass, jätkas Hitler, on veres, mitte keeles. Vere segunemist Saksa riigis saab peatada ainult siis, kui eemaldada sealt kõik alaväärtuslik. Midagi head ei juhtunud Saksamaa idapoolsetes piirkondades, kus Poola elemendid segunemise tagajärjel Saksa verd saastasid. Saksamaa sattus rumalasse olukorda, kui Ameerikas levis arvamus, et Saksamaalt pärit immigrandid on kõik sakslased. Tegelikult oli see "sakslaste juudi võlts". Hitleri raamatu originaalväljaande pealkiri, mis esitati kirjastusele Eher pealkirja all "Neli ja pool aastat võitlust valede, rumaluse ja arguse vastu" Hitleri raamatu originaalväljaande pealkiri, mis esitati kirjastusele Eher. pealkiri "Neli ja pool aastat võitlust valede, rumaluse ja arguse vastu"
Kõik need kolm seisukohta valitsusele on põhimõtteliselt valed, kirjutas Hitler. Nad ei tunnista võtmetegurit, et kunstlikult loodud riigivõim põhineb lõpuks rassilistel alustel. Riigi esmane kohustus on säilitada ja säilitada oma rassilisi aluseid. "Põhikontseptsioon on see, et riigil pole piire, vaid see eeldab neid. Just see on kõrgema Kulturi arengu eeldus, aga mitte põhjus.
Põhjus peitub üksnes rassi olemasolus, kes suudab oma kultuuri täiustada. Hitler sõnastas seitse punkti "riigi kohustustest": 1. Tähelepanu keskpunkti tuleb asetada "rassi" mõiste. 2. On vaja säilitada rassipuhtus. 3. Prioriteedina kasutusele võtta kaasaegse rasestumisvastase vahendi praktika. Neil, kes on haiged või nõrgad, tuleks keelata laste saamine. Saksa rahvas peab olema valmis tulevaseks juhtimiseks. 4. Noori tuleks julgustada alustama sporti enneolematul tasemel. 5. Sõjaväeteenistus on vaja muuta viimaseks ja kõrgeimaks kooliks. 6. Erilist rõhku tuleks panna rassi õpetamisele koolides. 7. Kodanike seas on vaja äratada patriotism ja rahvuslik uhkus.
Hitler ei väsinud jutlustamast oma rassilise natsionalismi ideoloogiat. Korrates Huston Chamberlaini, kirjutas ta, et aaria või indoeuroopa rass ja ennekõike germaani või teutooni rass on täpselt see "valitud rahvas", kellest juudid rääkisid ja millest sõltub inimese olemasolu planeedil. . "Kõik, mida me siin maa peal imetleme, olgu need saavutused teaduses või tehnoloogias, on mõne rahva ja tõenäoliselt ka ühe rassi käte looming. Kõik meie Kultuuri saavutused on selle rahva teene. Tema arvates on see ainus rass aarialane. "Ajalugu näitab ülima selgelt, et aaria vere segunemine madalamate rasside verega viib Kultuuri kandja degradeerumiseni. Põhja-Ameerika, mille suur elanikkond koosneb germaani elementidest ja mis on vaid vähesel määral segunenud madalamate värviliste rassidega, esindab tsivilisatsiooni ja kultuuri mudelit, erinevalt Kesk- või Lõuna-Ameerikast, kus Rooma immigrandid olid suures osas. assimileerunud põliselanikkonnaga. Seevastu saksastunud Põhja-Ameerika suutis jääda "rassiliselt puhtaks ja segamatuks". Mõni maapoiss, kes rassiseadustest aru ei saa, võib end segadusse ajada. Hitler julgustas sakslasi liituma "valitud rasside" võiduparaadiga (Siegeszug). Piisab aaria rassi hävitamisest maa peal ja inimkond sukeldub keskajaga võrreldavasse haigutavasse pimedusse.
Hitler jagas kogu inimkonna kolme kategooriasse: tsivilisatsiooni loojad (Kulturbegr?nder), tsivilisatsiooni kandjad (KulturtrIger) ja tsivilisatsiooni hävitajad (Kulturzerstirer). Esimesse rühma hõlmas ta aaria rassi, st germaani ja Põhja-Ameerika tsivilisatsioonid, kui ülimalt tähtsad. Aaria tsivilisatsiooni järkjärguline ülemaailmne levik kuni jaapanlaste ja teiste "moraalselt sõltuvate rassideni" viis teise kategooria - tsivilisatsiooni kandjate - loomiseni. Hitler hõlmas sellesse rühma peamiselt idapoolsed rahvad. Ainult välimuselt jäävad jaapanlased ja teised tsivilisatsiooni kandjad asiaatideks; oma sisemiselt on nad aarialased. Hitler arvas juudid tsivilisatsiooni hävitajate kolmandasse kategooriasse.
Hitler kordas veel kord, et niipea, kui maailma ilmuvad geeniused, liigitab inimkond kohe nende hulka "geeniuste rassi" - aarialased. Geenius on kaasasündinud omadus, kuna "see pärineb lapse ajust". Madalamate rassidega kokku puutudes allutab aaria nad oma tahtele. Kuid selle asemel, et hoida oma verd puhtana, hakkas ta põliselanikega segunema, kuni hakkas omandama madalama rassi vaimseid ja füüsilisi omadusi. Sellise veresegamise jätkumine tähendaks vana tsivilisatsiooni hävingut ja eranditult puhta vere omadele kuuluva vastupanutahte (Widerstandskraft) kadumist. Aaria rass hõivas tsivilisatsioonis oma kõrge koha, kuna oli teadlik oma saatusest; aarialane oli alati valmis ohverdama oma elu teiste inimeste nimel. See fakt näitab, kes on inimkonna tuleviku kroon ja mis on "ohvri olemus".
Paljud raamatu leheküljed on pühendatud Hitleri põlglikule suhtumisele juutidesse. "Aaria terav vastand on juut. Vaevalt, et ühelgi rahval maa peal oli enesealalhoiuinstinkti niivõrd, kuivõrd seda arendasid nn. "valitud inimesed" Juutidel ei olnud kunagi oma kultuuri, nad laenasid seda alati teistelt ja arendasid oma intellekti teiste rahvastega kokku puutudes. Erinevalt aarialastest ei ulatu juutide enesealalhoiuiha isiklikust kaugemale. Juutide "kuuluvustunne" (Zusammengehirigkeitsgef?hl) põhineb "väga primitiivsel karjainstinktil". Juudi rass oli "otseliselt isekas" ja tal oli ainult kujuteldav kultuur. Sa ei pea olema idealist, et selles veenduda. Juudid polnud isegi nomaadide rass, sest nomaadidel oli sõna "tööjõud" vähemalt aimu.
Lisaks juutide vihkamisele ei jätnud Hitler tähelepanuta ka marksismi. Ta süüdistas marksistid rahvusliku vere jätkuvas lagunemises ja rahvuslike ideaalide kadumises Saksamaal. Marksism surub Saksa natsionalismi alla seni, kuni tema, Hitler, võtab endale päästja rolli.
Hitler omistas marksismi kuratliku mõju juutidele, kes soovisid välja juurida "rahvusliku intellekti kandjad ja teha nad oma kodumaa orjadeks". Kõige jubedam näide sellistest jõupingutustest on Venemaa, kus, nagu Hitler kirjutas, " lasti kolmekümnel miljonil kohutavas agoonias nälga surra, samal ajal kui haritud juudid ja börsipetturid püüdsid valitseda suure rahva üle."
Hitler kirjutas, et rassiliselt puhast rahvast ei saa juudid kunagi orjastada. Kõike maa peal saab parandada, iga kaotuse saab tulevikus võiduks muuta. Saksa vaimu elavnemine saabub, kui saksa rahva verd puhtana hoida. Hitler selgitas Saksamaa lüüasaamist 1918. aastal rassiliste põhjustega: 1914. aasta oli jõudude rahvuslikust säilimisest huvitatud isikute viimane katse seista vastu rahvusriigi eelseisvale patsifistlik-marksistlikule deformatsioonile. Saksamaa vajas "saksa rahvuse teutooni riiki".
Hitleri Mein Kampfis välja toodud majandusteooriad kordavad täielikult Gottfried Federi doktriine. Rahvusvaheline iseseisvus ja majanduslik iseseisvus peavad asendama rahvusvahelise kaubanduse. Autarkia põhimõte põhines eeldusel, et majanduslikud huvid ja majandusjuhtide tegevus peavad olema täielikult allutatud rassilistele ja rahvuslikele kaalutlustele. Kõik maailma riigid tõstsid pidevalt tariifitõkkeid, et vähendada importi miinimumini. Hitler soovitas palju radikaalsemaid meetmeid. Saksamaa peab end muust Euroopast ära lõikama ja saavutama täieliku isemajandamise. Reichi eksisteerimiseks piisavas koguses toitu saab toota oma piirides või Ida-Euroopa põllumajandusriikide territooriumil. Kohutav majanduslik murrang oleks toimunud, kui Saksamaa poleks juba olnud äärmises stressis ega harjunud. Võitlus rahvusvahelise finantskapitali ja laenude vastu sai Saksamaa iseseisvuse ja vabaduse saavutamise programmi peamiseks punktiks. Natsionaalsotsialistide kõva liin kaotas vajaduse sunnitöö järele (Zinsknechtschaft). Talupojad, töölised, kodanlus, suurtöösturid – kogu rahvas sõltus väliskapitalist. Vaja on vabastada riik ja rahvas sellest sõltuvusest ning luua rahvuslik riigikapitalism. Reichsbank tuleb viia valitsuse kontrolli alla. Kõikide valitsusprogrammide jaoks, nagu hüdroenergia arendamine ja teedeehitus, tuleb raha koguda valitsuse intressivabade võlakirjade (Staatskassengutscheine) emiteerimisega. Vaja on luua ehitusettevõtteid ja tööstuspanku, kes annavad intressivaba laenu. Kõik 1. maailmasõja ajal kogutud varandused tuleks lugeda kuritegelikul teel omandatuks. Sõjaväetellimustest saadud kasum kuulub konfiskeerimisele. Kaubanduskrediidid peaksid olema valitsuse kontrolli all. Kogu tööstusettevõtete süsteem tuleb ümber korraldada selliselt, et oleks tagatud töötajate ja töötajate osalus kasumist.
Vanaduspensionid tuleb kehtestada. Suured kaubamajad, nagu Tietz, Karstadt ja Wertheim, tuleks muuta ühistuteks ja rentida väikekaupmeestele.
Üldiselt olid Mein Kampfis esitatud argumendid oma olemuselt negatiivsed ja olid suunatud kõigile Saksamaa rahulolematutele elementidele. Hitleri vaated olid tugevalt natsionalistlikud, avalikult sotsialistlikud ja antidemokraatlikud. Lisaks jutlustas ta tulihingelist antisemitismi ning ründas parlamentarismi, katoliiklust ja marksismi.
"Nad tahtsid Piiblit välja vahetada," kõlab see summutatud sosin ühes Baieri osariigi raamatukogu saalist. Haruldaste raamatute ekspert Stefan Kellner kirjeldab, kuidas natsid muutsid kõmulise, suures osas loetamatu käsikirja – osalt memuaarid, osa propaganda – Kolmanda Reichi ideoloogia keskseks osaks.
Miks on raamat ohtlik?
2015. aasta jaanuaris esmakordselt ekraanile ilmunud saate Publish or Burn produtsendi sõnul jääb see tekst üsna ohtlikuks. Hitleri lugu on tõestuseks, et teda omal ajal alahinnati. Nüüd alahindavad inimesed tema raamatut.
On põhjust seda raamatut tõsiselt võtta, sest see on avatud väärtõlgendustele. Hoolimata asjaolust, et Hitler kirjutas selle 20. sajandi 20ndatel, täitis ta suure osa selles kirjas olevast. Kui talle oleks sel ajal rohkem tähelepanu pööratud, oleks täiesti võimalik, et ähvardust oleks osatud arvestada.
Hitler kirjutas Mein Kampfi vanglas olles, kuhu ta pärast ebaõnnestunud õllesaaliputši saadeti riigireetmise eest. Raamat toob välja tema rassistlikud ja antisemiitlikud vaated. Kui ta 10 aastat hiljem võimule tuli, sai sellest raamatust üks natside võtmetekste. Riik kinkis selle isegi noorpaaridele ning kullatud trükke hoiti kõrgemate ametnike kodudes.
Avaldamise õigused
Teise maailmasõja lõpus, kui USA armee võttis üle kirjastuse Eher Verlag, läksid raamatu väljaandmise õigused üle Baieri võimudele. Nad tagasid, et raamatut saab kordustrükkida ainult Saksamaal ja erilistel asjaoludel. Autoriõiguste aegumine eelmise aasta detsembri lõpus on aga tekitanud ägeda arutelu selle üle, kas avaldamist saab jätta kõigile tasuta. 
Baierlased kasutasid Mein Kampfi kordustrükkimise kontrollimiseks autoriõigust. Aga mis saab edasi? See raamat on endiselt ohtlik. Probleem neonatsidega pole kuhugi kadunud ja on oht, et raamatut võidakse kontekstis kasutades valesti kujutada.
Tekib küsimus, kas keegi tahab seda avaldada. Hitleri looming on täis nigelaid lauseid, ajaloolisi pisiasju ja segaseid ideoloogilisi lõime, mida nii neonatsid kui ka tõsised ajaloolased kipuvad vältima.
Raamat sai Indias aga väga populaarseks hinduistlike natsionalistlike kalduvustega poliitikute seas. Seda peetakse enesearengu jaoks väga oluliseks raamatuks. Kui antisemitismi mõtet mööda vaadata, siis jutt käib väikesest mehest, kes vanglas olles unistas maailma vallutamisest.
Kas kommentaarid aitavad?
Selle raamatu esmaavaldamise tulemuseks oli see, et miljoneid inimesi tapeti, miljoneid väärkohtleti ja terveid riike haaras sõda. Oluline on seda meeles pidada, kui loete lühikesi lõike koos asjakohase kriitilise ajalookommentaariga. 
Kuna autoriõigused on aegunud, hakkab Müncheni Kaasaegse Ajaloo Instituut välja andma uue väljaande, mis sisaldab originaalteksti ja praeguseid kommentaare, mis osutavad väljajätmistele ja tõe moonutamisele. Tellimused 15 tuhandele eksemplarile on juba laekunud, kuigi tiraaž pidi olema vaid 4 tuhat eksemplari. Uus väljaanne paljastab Hitleri valeväited. Mõned natside ohvrid on selle lähenemisviisi vastu, mistõttu Baieri valitsus võttis pärast holokausti ellujäänute kriitikat projektile tagasi.
Kas avaldamiskeeld on vajalik?
Siiski ei pruugi raamatu keelamine olla parim taktika. Noorte natsibatsilli vastu nakatamise viis on pigem avameelne vastasseis Hitleri sõnadega, selle asemel, et püüda raamatut ebaseaduslikuks muuta. Pealegi pole see mitte ainult ajalooallikas, vaid ka sümbol, mida on oluline lahti võtta.
Igal juhul on raamatu ülemaailmne keeld võimatu. Seetõttu on oluline pigem seisukoht välja töötada kui püüda selle levikut ohjeldada. Lõppude lõpuks ei takista tänapäeva maailmas miski inimestel sellele juurdepääsu.
Riik kavatseb rassivaenu õhutamise vastu kohtu alla anda ja seadust kasutada. Hitleri ideoloogia kuulub kihutamise mõiste alla. See on kindlasti ohtlik raamat valedes kätes.