Hilissügis. Vankrid on minema lennanud
Mets on lage, põllud tühjad,
Ainult üks riba pole kokku surutud...
Ta teeb mind kurvaks.
Tundub, et kõrvad sosistavad üksteisele:
"Meil on igav sügistormi kuulata,
Igav on maa alla kummardada,
Tolmu sees suplevad rasvaterad!
Igal õhtul rikuvad meid külad1
Iga mööduv ablas lind,
Jänes tallab meid ja torm peksab meid...
Kus on meie kündja? mis veel ootab?
Või oleme me teistest halvemini sündinud?
Või õitsesid nad ebaharmooniliselt?
Ei! me ei ole teistest halvemad – ja seda pikka aega
Tera on meie sees täitunud ja küpsenud.
Mitte sel põhjusel ta ei kündnud ja külvanud
Et sügistuul meid laiali ajaks?..“
Tuul toob neile kurva vastuse:
- Teie kündjal pole uriini.
Ta teadis, miks ta kündis ja külvas,
Jah, mul polnud jõudu tööd alustada.
Vaene tunneb end halvasti - ta ei söö ega joo,
Uss imeb oma valutavat südant,
Käed, mis need vaod tegid,
Need kuivasid tükkideks ja rippusid nagu piitsad.
Justkui paneks käe adrale,
Kündja kõndis mõtlikult mööda riba.
Nekrasovi luuletuse “Tihendamata riba” analüüs
Nekrasov veetis oma lapsepõlve oma isa perekonna kinnistul, nii et ta Varasematel aastatel tundis talupojaelu ja elukorraldust. Paljud poeedi luuletused põhinevad lapsepõlvekogemustel. Nekrasovi isa oli ilmekas näide paadunud pärisorjaomanikust, kes kohtles oma talupoegi kui orje. Poiss nägi, kui raske oli orjaelu. Talupojad sõltusid otseselt mitte ainult oma peremehest, vaid ka seljatagavast füüsilisest tööst. luuletus" Kokkusurumata riba"(1854) on pühendatud pildile talurahva talu varemetest.
Teose alguses kujutab autor hilissügist, mis on seotud põllumajandustsükli lõpuga. Kurba maastikku lõhub üksildane koristamata viljariba. See viitab mingisugusele hädaolukorrale. Talupoja elu sõltus otseselt temast maatükk. Saagist sai omanikule maksevahend ja toidu aluseks. Põllule jäetud leib tähendas vältimatut näljasurma.
Autor kehastab üksikuid maisikõrvu, mida loomad ja halb ilm hävitavad. Nisu koormab kaua küpsenud tera ja teeb palve omanikule, kes on millegipärast oma põllu unustanud. Maisikõrvadele annab vastuse “sügistuul”. Ta ütleb, et kündja ei saanud oma tööd unustada. Teda tabas raske haigus. Talupoeg saab aru, et koristusaeg hakkab otsa saama, aga ei oska midagi teha. Nekrasov ei kirjelda tundeid, mida haige inimene kogeb. Ja see on nii selge, et talupoeg jätab hüvasti mitte ainult vilja, vaid ka enda elu. Kuna ta ei ole maksnud nõutavat kvitendit ja pole ka korvet töötanud, võib ta vaevalt loota isanda abile.
Talupoeg pole juhtunus üldse süüdi. Ta külvas oma põllu õigeaegselt, rõõmustas esimeste võrsete üle ning kaitses nisu lindude ja loomade eest. Kõik viitas rikkalikule saagile, mis pidi olema vääriline tasu kogu töö eest. Traagika seisneb selles, et tavaline inimene saab loota ainult oma jõule. Kuni ta on füüsiliselt terve, pole tal surmaoht. Kuid iga haigus, isegi ajutine, võib kõik lootused igaveseks purustada.
Nekrasov näitab tugevat sidet tavalised inimesed loodusega. Kuid see side saab saatuslikuks pärisorjuse tõttu. Võlgadest ja näljast aheldatud talupoeg ei saa isegi proovida oma olukorda muuta. Saagi hävitamine toob paratamatult kaasa selle omaniku ja tema perekonna surma.
“Tihendamata riba” Nikolai Nekrasov
Hilissügis. Vankrid on minema lennanud
Mets on lage, põllud tühjad,Ainult üks riba pole kokku surutud...
Ta teeb mind kurvaks.Tundub, et kõrvad sosistavad üksteisele:
"Meil on igav sügistormi kuulata,Igav on maa alla kummardada,
Tolmu sees suplevad rasvaterad!Igal õhtul rikuvad meid külad1
Iga mööduv ablas lind,Jänes tallab meid ja torm peksab meid...
Kus on meie kündja? mis veel ootab?Või oleme me teistest halvemini sündinud?
Või õitsesid nad ebaharmooniliselt?Ei! me ei ole teistest halvemad – ja seda pikka aega
Tera on meie sees täitunud ja küpsenud.Mitte sel põhjusel ta ei kündnud ja külvanud
Et sügistuul meid laiali ajaks?..“Tuul toob neile kurva vastuse:
- Teie kündjal pole uriini.Ta teadis, miks ta kündis ja külvas,
Jah, mul polnud jõudu tööd alustada.Vaene tunneb end halvasti - ta ei söö ega joo,
Uss imeb oma valutavat südant,Käed, mis need vaod tegid,
Need kuivasid tükkideks ja rippusid nagu piitsad.Justkui paneks käe adrale,
Kündja kõndis mõtlikult mööda riba.
Nekrasovi luuletuse “Tihendamata riba” analüüs
Nikolai Nekrasov kasvas üles aadliperekonnas, kuid tema lapsepõlv möödus Jaroslavli provintsi peremõisas, kus tulevane luuletaja kasvas üles talupojalastega. Tema isa julmus, kes mitte ainult ei peksnud pärisorju, vaid tõstis käe ka pereliikmete vastu, jättis luuletaja hinge sügava jälje kogu tema eluks. oma kodu oli sama jõuetu kui pärisorjad. Seetõttu ei sümpatiseerinud Nekrasov mitte ainult ühiskonna madalamate klasside esindajaid, vaid käsitles ka oma töös pidevalt nende probleeme, püüdes näidata talupoegade elu ilustamata.
Nekrasov lahkus vanematekodust väga varakult, kuid ei unustanud lapsepõlves nähtut ja kogetut hetkekski. Veerand sajandit hiljem, 1854. aastal, kirjutas poeet luuletuse “Tihendamata riba”, milles ta puudutas taas pärisorjuse teemat. Selle hiljem õpikuks kujunenud teose autor uskus siiralt, et kui talupojad saavad vabaduse, saavad nad oma elu üles ehitada nii, et nad ei kogeks nälga ja puudust. Luuletaja eksis aga sügavalt, kuna pärisorjuse kaotamine paberil ajendas tavalised inimesed veelgi suuremasse orjusesse, kuna ta jättis nad ilma kõige väärtuslikumast asjast elus - maast.
“Tikkimata riba” on luuletus, mis paljastab, kui oluline oli tol ajal põlluharimine keskmisele talupojale. See oli tema heaolu ainus allikas ja saagist sõltus, kas seda tuleb talupoja perekond leivaga, muidu peab ta nälga jääma. Kuid hea saak ei olnud alati õitsengu võti ja luuletaja suutis seda oma loomingus väga selgelt edasi anda.
“Hilissügis on vankrid minema lennanud” - need igale koolilapsele tuntud read loovad rahuliku ja peaaegu idüllilise pildi. Ent rahuliku sügismaastiku taustal, mil loodus juba talveuneks valmistub, näeb autor koristamata nisuriba ja märgib, et “see toob kurva mõtte”. Tõepoolest, on raske ette kujutada, et talupoeg, kes on investeerinud nii palju tööd saagi saamiseks, millest tema elu otseselt sõltub, võiks olla leiva suhtes nii põlglik. Pealegi on vili ilusti kasvanud ja on nüüd sunnitud tuule, lindude ja metsloomade saagiks saama. Kasutades elutute objektide animeerimise tehnikat, esitab autor koristamata nisu nimel küsimuse: „Kus on meie kündja? Mida sa veel ootad?
Kõikjal leviv tuul toob aga rasketele maisikõrvadele pettumust valmistava vastuse, kõnekalt kurb lugu põllumees, kes ei saa haiguse tõttu saaki koristada. “Ta teadis, miks ta kündis ja külvas,” märgib poeet, kuid rõhutab samas, et vaevalt saab innukas peremees, kes teab oma töö väärtust, selle vilju lõigata. Ja see tähendab, et talupoeg sureb paratamatult nälga ja keegi ei tule talle appi, sest enamikul peredel on täpselt samad probleemid, mille hulgas on nälg ja haigused üks esimesi kohti.
Andnud sõna nisule ja tuulele, püüdis Nekrasov end nähtud pildist abstraheerida ja seda võimalikult erapooletult hinnata. Pealegi ainus seletus see, et üks talupoegadest ei koristanud saaki, on raske haigus. Kõige kurvem selles olukorras on aga see, et see ei üllata kedagi ega ärata kaastunnet – inimesed on luuletaja sõnul surmaga nii harjunud, et ei pane seda lihtsalt tähele. Ja see saatusele allumine tekitab Nekrasovis tüütust, ta on veendunud, et sünniõigusega on inimene vaba, seetõttu peab ta oma elu üles ehitama nii, et see ei sõltuks asjaoludest.
Suurepäraseid lugusid luulest:
Luule on nagu maalikunst: mõned teosed köidavad rohkem, kui neid lähedalt vaatad, ja teised, kui liigud kaugemale.
Väikesed armsad luuletused ärritavad närve rohkem kui õlitamata rataste krigisemine.
Elus ja luules on kõige väärtuslikum see, mis on valesti läinud.
Marina Tsvetaeva
Kõigist kunstidest on luule kõige vastuvõtlikum kiusatusele asendada oma eripärane ilu varastatud hiilgusega.
Humboldt V.
Luuletused on edukad, kui need on loodud vaimse selgusega.
Luule kirjutamine on jumalateenistusele lähemal, kui tavaliselt arvatakse.
Kui sa vaid teaks, millisest prügist kasvavad luuletused häbi tundmata... Nagu võilill aia otsas, nagu takjad ja kinoa.
A. A. Akhmatova
Luule ei ole ainult värssides: seda valatakse kõikjale, see on kõikjal meie ümber. Vaata neid puid, seda taevast – kõikjalt õhkub ilu ja elu ning kus on ilu ja elu, seal on ka luule.
I. S. Turgenev
Paljude inimeste jaoks on luule kirjutamine kasvav meelevalu.
G. Lichtenberg
Kaunis värss on nagu vibu, mis on tõmmatud läbi meie olemuse kõlavate kiudude. Luuletaja paneb meie mõtted meie sees laulma, mitte meie omad. Rääkides meile naisest, keda ta armastab, äratab ta meie hinges meeldivalt meie armastuse ja kurbuse. Ta on mustkunstnik. Temast aru saades saavad meist temasugused poeedid.
Seal, kus voolab graatsiline luule, pole ruumi edevusele.
Murasaki Shikibu
Pöördun venekeelse versiooni poole. Ma arvan, et aja jooksul pöördume tühja salmi poole. Vene keeles on liiga vähe riime. Üks helistab teisele. Leek veab kivi paratamatult enda järel. Kunst tekib kindlasti tunde kaudu. Kes pole väsinud armastusest ja verest, raskest ja imelisest, truust ja silmakirjalikust jne.
Aleksander Sergejevitš Puškin
-...Kas su luuletused on head, ütle ise?
- Koletu! – ütles Ivan äkki julgelt ja ausalt.
- Ära enam kirjuta! – küsis uustulnuk paluvalt.
- Ma luban ja vannun! - Ivan ütles pühalikult...
Mihhail Afanasjevitš Bulgakov. "Meister ja Margarita"
Me kõik kirjutame luulet; luuletajad erinevad teistest ainult selle poolest, et nad kirjutavad oma sõnadega.
John Fowles. "Prantsuse leitnandi armuke"
Iga luuletus on loor, mis on venitatud üle mõne sõna serva. Need sõnad säravad nagu tähed ja tänu neile on luuletus olemas.
Aleksander Aleksandrovitš Blok
Muistsed luuletajad kirjutasid erinevalt nüüdisaegsetest oma pika elu jooksul harva üle tosina luuletuse. See on arusaadav: nad kõik olid suurepärased mustkunstnikud ja neile ei meeldinud end tühiasjadele raisata. Seega taga iga poeetiline teos nendest aegadest oli kindlasti peidus terve universum, mis oli täis imesid – sageli ohtlik neile, kes uinuvad liinid hooletult äratavad.
Max Fry. "Chatty Dead"
Ühele oma kohmakale jõehobule kinkisin selle taevasaba:...
Majakovski! Sinu luuletused ei soojenda, ei eruta, ei naka!
- Minu luuletused pole pliit, meri ega katk!
Vladimir Vladimirovitš Majakovski
Luuletused on meie sisemine muusika, mis on riietatud sõnadesse, läbi imbunud peentest tähenduste ja unistuste nööridest ning ajab seetõttu kriitikud minema. Nad on lihtsalt haletsusväärsed luule rüüpajad. Mida saab kriitik öelda teie hinge sügavuste kohta? Ära lase tema labaseid kobavaid käsi sinna sisse. Tundub luule talle kui absurdne möi, kaootiline sõnade kuhja. Meie jaoks on see laul vabadusest igavast meelest, hiilgav laul, mis kõlab meie hämmastava hinge lumivalgetel nõlvadel.
Boriss Krieger. "Tuhat elu"
Luuletused on südame põnevus, hinge elevus ja pisarad. Ja pisarad pole midagi muud kui puhas luule, mis on selle sõna tagasi lükanud.
| Hilissügis. Vankrid on ära lennanud, mets on lage, põllud tühjad, ainult üks riba pole kokku surutud... See toob kurva mõtte. Tundub, et maisikõrvad sosistavad üksteisele: "Meil on igav sügistuisku kuulata, Meil on igav kummardada maapinnale, uhutades rasvaterad tolmus! Igal õhtul laastab meid iga mööduva ablas linnu külad, jänes tallab meid ja torm peksab meid... Kus on meie kündja? Mida me veel ootame? Või sündisime teistest kehvemini? Või ei õitsenud ja kõrvusime koos? Ei ! Me pole teistest kehvemad - ja ammu valas vili meisse ja küpses. Mitte samal põhjusel, et ta kündis ja külvas, Et tuul meid puhuks ajas sügise laiali? .." Tuul toob nad kurb vastus: "Su kündjal pole uriini. Ta teadis, miks ta kündis ja külvas, Aga ta alustas tööd üle jõu , Käed, mis need vaod tegid, kuivasid kildudeks, rippusid nagu piitsad, Silmad tuhmusid ja hääl kadus, Et ta leinalaulu laulis, Nagu, käega adrale toetades, kõndis Kündja mõtlikult triibul. 22.-25.11.1854 |
Märkmed
Avaldatud vastavalt artiklile 1873, I kd, 1. osa, lk. 137-138.
Esimest korda sisaldub kogutud teostes: St. 1856. Kordustrükk kõigi järgnevate Luuletuste eluaegsete väljaannete 1. osas.
R. raamatus on see dateeritud: “1855”, kuid ilmselt on see varem kirjutatud (vt esmapublikatsiooni tsenseerimise kuupäev C-s). Art. 1879 määrati see (ilmselt autori korraldusel) aastaks 1854. More täpne kuupäev teatati GBL-i volitatud koopias: “22.–25. november”.
Kokkusurumata riba kujundit võis Nekrassovile soovitada tuntud rahvalaulu algus: “Kas minu triip, aga triip, Kas minu triip, aga mitte küntud...” jne. . (Sobolevsky A.I. Suured venelased rahvalaulud, t. 3. Peterburi, 1897, lk. 51).
Mõned lugejad pidasid luuletust allegooriliseks: kündja kujus, kes "alustas tööd üle oma jõu" nägid nad tõenäoliselt vihjet Nikolai I-le, kes juhtis riigi sõjaline katastroof ja suri ajal Krimmi sõda(cm: Garkavi A.M. N. A. Nekrasov võitluses tsaariaegse tsensuuri vastu. Kaliningrad, 1966, lk. 135). Selline tõlgendus on meelevaldne, seda enam, et luuletus on kirjutatud enne Nikolai I surma (vrd kommentaar luuletusele “Külas”). K.I. Tšukovski uskus, et "kompresseerimata ribal" on autobiograafiline alus ja see on kirjutatud "raske haiguse mõjul, millesse Nekrasov 1853. aastal haigestus". (PSS, I kd, lk 550). Selle kaudne kinnitus: artiklis 1856 on "kokkusurumata riba" lisatud 4. osakonda, mis koosneb lüürilised teosed; ühes oma viimases luuletuses “Unenägu” (1877) kirjutas Nekrasov endast kui külvajast, kes kogub “kõrvad oma koristamata ribalt”.
“Tihendamata riba” mõju on tunda V. V. Krestovski luuletuses “Riba” (1861).
Palju kordi muusikale seatud (N. Ja. Afanasjev, 1877; V. I. Rebikov, 1900; I. S. Hodorovski, 1902; A. T. Gretšaninov, 1903; A. A. Spendiarov, 1903; P. G. Tšesnokov, 1903. P. G. Tšesnokov, 19004 Adamy, 190 P.1904; 13; A.P. Maksimov, 1913; R. S. Bunin, 1961; T. N. Hrennikov, 1971).
Stanitsa - Kiievi sõjaväegümnaasiumi direktor P. N. Jušenov pöördus Nekrasovi poole palvega selgitada selle sõna tähendust. 31. märtsil 1874 dateeritud kirjas vastas Nekrasov: “I<...>Kasutasin sõna "stanitsa", sest lapsepõlvest saati kuulsin seda rahva seas, muide, selles tähenduses: linnud lendavad. külad; varblased küla lendas üle jne.<...>Sõnad: rühm, seltskond, isegi kari, mis võiksid seda asendada "Tihendamata ribas", oleksid lisaks oma proosalisusele vähem täpsed, jättes väljenduse ilma rändlindu iseloomustava varjundi (mille kohta me räägime luuletuses), mis asub aeg-ajalt laager peal mugavad kohad puhkamiseks ja söögiks."