Fraseologismid ja lööklaused. Fraseologismid ja nende tähendused fraseoloogiliste üksuste näited Mille poolest erinevad märksõnad fraseoloogilistest üksustest

Fraseologismid nad nimetavad stabiilseteks sõnakombinatsioonideks, kõnekujunditeks nagu: “nukkima”, “nina rippuma”, “pea valutama”... Kõnekujund, mida nimetatakse fraseoloogiliseks ühikuks, on tähenduselt jagamatu, et on, selle tähendus ei koosne seda moodustavate sõnade tähendustest. See töötab ainult ühe üksusena, leksikaalse üksusena.

Fraseologismid- need on populaarsed väljendid, millel pole autorit.

Fraseoloogiliste üksuste tähendus on anda väljendile emotsionaalne värv, tõsta selle tähendust.

Fraseoloogiliste üksuste moodustamisel omandavad mõned komponendid valikulise (valikulise) staatuse: „Fraseoloogilise üksuse komponente, mida saab selle kasutamise üksikjuhtudel välja jätta, nimetatakse fraseoloogilise üksuse valikulisteks komponentideks ja nähtust ennast kui selle tunnust. fraseoloogilise üksuse vormi, nimetatakse fraseoloogilise üksuse komponentide valikulisuseks.

Käibe esimene komponent võib olla vabatahtlik, valikuline, s.t. väljend kõlab ka ilma selleta.

Fraseoloogiliste üksuste märgid

    Fraseologismid ei salli tavaliselt sõnade asendamist ja nende ümberpaigutamist, milleks neid ka nn. stabiilsed fraasid.

    Läbi paksu ja vedela ei saa hääldada ükskõik mis minuga ka ei juhtuks või minugipärast, A kaitsta nagu silmapupill selle asemel hellitage kui oma silmatera.

    Muidugi on ka erandeid: mõistatus läbi või ajage ajusid kokku, üllatusena võtta Ja üllata kedagi, kuid sellised juhtumid on haruldased.

    Paljusid fraseoloogilisi üksusi saab hõlpsasti asendada ühe sõnaga:

    pea ees- kiire,

    käeulatuses- Sulge.

    Fraseoloogiliste üksuste kõige olulisem tunnus on nende kujundlik ja kujundlik tähendus.

    Sageli muutub otsene väljend kujundlikuks, avardades selle tähendusvarjundeid.

    Õmblustes lõhkemine- rätsepa kõnest omandas laiema tähenduse - lagunema.

    Segadusse- raudteelaste kõnest läks see segaduse tekitamise tähenduses üldkasutuseks.

Näited fraseoloogilistest üksustest ja nende tähendustest

peksa raha- jändama
Söö kanaliha üle- saada vihaseks (kehtib inimeste kohta, kes teevad rumalusi
Neljapäeval peale vihma- mitte kunagi
Anika sõdalane- hoopleja, julge ainult sõnades, ohust kaugel
Seadke pesuruum (vann)- seebiga kaela, pea - tugevalt noomida
Valge vares- inimene, kes eristub keskkonnast teravalt teatud omaduste tõttu
Ela nagu Biryuk- ole sünge, ära suhtle kellegagi
Viska kinnas käest- kutsuda kedagi tülile, võistlusele (kuigi keegi kindaid käest ei viska)
Hunt lambanahas- kurjad inimesed, kes teesklevad lahket, peidavad end tasaduse varjus
Pea pilvedes- unista õndsalt, fantaseeri sellest, kes teab millest
Mu hing on mu kandadele vajunud- mees, kes kardab, kardab
Ärge säästke oma kõhtu- ohverdada elu
Nick maas- mäleta kindlalt
Mutimäest elevandi tegemine- muuta väike fakt kogu sündmuseks
Hõbedasel vaagnal- saada, mida tahad, au, ilma suurema vaevata
Maa otstes- kuskil väga kaugel
Seitsmendas taevas- olla täielikus rõõmus, ülima õndsuse seisundis
Ei näe midagi- on nii pime, et te ei näe rada ega rada
Kihutage ülepeakaela- tegutseda hoolimatult, meeleheitliku sihikindlusega
Söö näputäis soola- üksteist hästi tundma õppida
Hea vabanemine- Mine minema, saame ilma sinuta hakkama
Ehitage õhulosse- unistage võimatust, lubage fantaasiaid. Mõelda, mõelda sellele, mida tegelikkuses realiseerida ei saa, lasta end illusoorsetest eeldustest ja lootustest haarata
Tööks käärige käised üles- tööta kõvasti, hoolsalt.

Vaata “FRASEOLOOGID PILTIDES. Fraseoloogiliste üksuste tähendused"

Kanal "RAZUMNIKI" YouTube'is

Fraseologismid kooli kohta


Õppimine on valgus ja teadmatus on pimedus.
Ela ja õpi.
Teadlane ilma tööta on nagu pilv ilma vihmata.
Õppige noorelt – te ei sure vanaduses nälga.
See, mida ma õppisin, oli kasulik.
Seda on raske õppida, kuid kerge on võidelda.
Õpetage intelligentsust.
Läbida elukool.
Võtke see endale pähe.
Pea vastu jääd löömine.
Õpeta lollile, et surnud saab terveks.

Fraseologismid Vana-Kreeka mütoloogiast

On venekeelseid fraseoloogilisi üksusi, kuid on ka laenatud, sealhulgas fraseoloogilisi üksusi, mis tulid vene keelde Vana-Kreeka mütoloogiast.

Tantaali jahu- talumatu piin, mis tuleneb teadvusest soovitud eesmärgi lähedusest ja selle saavutamise võimatusest. (Vene vanasõna analoog: “Küünarnukk on lähedal, aga sa ei hammusta”). Tantalus on kangelane, Zeusi ja Pluuto poeg, kes valitses Lõuna-Früügia (Väike-Aasia) Sipila mäe piirkonnas ja oli kuulus oma rikkuse poolest. Homerose sõnul karistati Tantalust oma kuritegude eest allilmas igavese piinaga: vees kaelani püsti seistes ei saa ta purju jääda, kuna vesi tõmbub kohe huultelt tagasi; seda ümbritsevate puude küljes ripuvad viljadega kaalutud oksad, mis tõusevad üles niipea, kui Tantalus nende poole ulatab.

Augeani tallid- tugevasti ummistunud, saastunud koht, tavaliselt ruum, kus kõik on segamini. Fraseoloogia pärineb Elidia kuninga Augease hiiglaslike tallide nimest, mida ei olnud palju aastaid puhastatud. Nende puhastamine oli võimalik ainult võimsal Zeusi pojal Heraklesel. Kangelane puhastas Augeani tallid ühe päevaga, suunates nende kaudu kahe tormise jõe veed.

Sisyphose töö- kasutu, lõputu raske töö, viljatu töö. Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist Sisyphosest, kuulsast kavalast mehest, kes suutis petta isegi jumalaid ja sattus nendega pidevalt vastuollu. Just temal õnnestus talle saadetud surmajumal Thanatos aheldada ja mitu aastat vangis hoida, mille tagajärjel inimesed ei surnud. Oma tegude eest sai Sisyphos Hadeses karmi karistuse: ta pidi mäest üles veeretama raske kivi, mis tippu jõudes paratamatult alla kukkus, nii et kogu töö tuli uuesti alustada.

Laulge kiitust- mõõdutundetult, entusiastlikult kiita, kiita kedagi või midagi. See tekkis ditürambide nimest - veini- ja viinapuujumala Dionysose auks lauldud ülistuslaulud, mida lauldi sellele jumalusele pühendatud rongkäikude ajal.

Kuldne vihm- suured rahasummad. Väljend pärines Vana-Kreeka Zeusi müüdist. Argive kuninga Acrisiuse tütre Danae ilust kütkestatuna tungis Zeus temasse kuldvihma kujul ja sellest ühendusest sündis hiljem Perseus. Kuldmüntidega üle külvatud Danaët on kujutatud paljude kunstnike maalidel: Tizian, Correggio, Van Dyck jne. Siit ka väljendid “kuldvihma sajab”, “kuldvihma sajab”. Tizian. Danae.

Viska äikest ja välku- kedagi norima; rääkida vihaselt, ärritunult, kedagi ette heites, taunides või ähvardades. See tekkis ideedest Zeusi kohta - Olümpose kõrgeimast jumalast, kes müütide järgi tegeles oma vaenlaste ja talle ebameeldivate inimestega välgu abil, mis oli oma väes hirmutav, võltsitud Hephaestuse poolt.

Ariadne niit, Ariadne niit- midagi, mis aitab leida väljapääsu keerulisest olukorrast. Ariadne, Kreeta kuninga Minose tütre nimega, kes aitas Vana-Kreeka müüdi järgi Ateena kuningal Theseusel pärast pooleldi härja, pooleldi mehe Minotaurose tapmist põgeneda koos maa-alusest labürindist ohutult. niidikera abi.

Achilleuse kand- millegi nõrk külg, nõrk koht. Kreeka mütoloogias on Achilleus (Achilleus) üks tugevamaid ja julgemaid kangelasi; seda lauldakse Homerose Iliases. Rooma kirjaniku Hyginuse edastatud hommeerse järgne müüt teatab, et Achilleuse ema, merejumalanna Thetis, kastis ta poja pühasse Styxi jõkke, et muuta oma poja keha haavamatuks; kastes hoidis ta teda kannast, mida vesi ei puudutanud, nii et kand jäi Achilleuse ainsaks haavatavaks kohaks, kus ta sai Pariisi noolega surmavalt haavata.

Danaanide kingitused (Trooja hobune)- salakavalad kingitused, mis toovad endaga kaasa surma neile, kes need saavad. Pärineb Kreeka legendidest Trooja sõja kohta. Danaanlased kasutasid pärast pikka ja ebaõnnestunud Trooja piiramist kavalust: ehitasid tohutu puuhobuse, jätsid selle Trooja müüride lähedusse ja teesklesid, et sõidavad Troase kaldalt eemale. Preester Laocoon, kes teadis daaanlaste kavalusest, nägi seda hobust ja hüüdis: "Mis iganes see ka poleks, ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes toovad kingitusi!" Kuid troojalased, kes ei kuulanud Laocooni ja prohvet Cassandra hoiatusi, tirisid hobuse linna. Öösel tulid välja hobuse sees peitunud daanlased, tapsid valvurid, avasid linnaväravad, lasid sisse oma laevadel naasnud kaaslased ja võtsid sellega Trooja enda valdusesse.

Scylla ja Charybdise vahel- sattuda kahe vaenuliku jõu vahele, olukorras, kus oht ähvardab mõlemalt poolt. Vanade kreeklaste legendide järgi elasid kahel pool Messina väina rannikukaljudel kaks koletist: Scylla ja Charybdis, kes õgisid meremehi. "Scylla, ... lakkamatult haukudes, läbistava kriginaga, mis sarnaneb noore kutsika kriginaga, kostab kogu ümbritsev koletiste ala... Ükski meremees ei saanud temast vigastusteta mööda minna. Laev kergusega: koos kõik selle hambulised lõuad avanevad, Korraga ta, kuus inimest laevalt röövib... Lähemalt näete teist kivi... Kohutavalt häirib kogu merd selle kivi all Charybdis, neelates kolm korda päevas ja ajades välja musta niiskust kolm korda päevas. Ärge julgege läheneda, kui ta õgib: Poseidon ise ei päästa teid siis kindlast surmast..."

Prometheuse tuli püha tuli põleb inimhinges vaibumatu soov saavutada kõrgeid eesmärke teaduses, kunstis ja sotsiaaltöös. Prometheus on kreeka mütoloogias üks titaanidest; ta varastas taevast tule ja õpetas inimestele seda kasutama, õõnestades sellega usku jumalate jõusse. Selle eest käskis vihane Zeus Hephaistosel (tule- ja sepatöö jumal) Prometheuse kalju külge aheldada; Iga päev kohale lennanud kotkas piinas aheldatud titaani maksa.

Ebakõla õun- teema, vaidluse põhjus, vaen, kasutas esmakordselt Rooma ajaloolane Justinus (2. sajand pKr). See põhineb Kreeka müüdil. Ebakõla jumalanna Eris veeretas pulmapeol külaliste vahel kuldset õuna, millel oli kiri: “Kauneimatele”. Külaliste hulgas olid jumalannad Hera, Athena ja Aphrodite, kes vaidlesid selle üle, kumb neist õuna peaks saama. Nende tüli lahendas Trooja kuninga Priami poeg Paris, andes õuna Aphroditele. Tänutäheks aitas Aphrodite Parisel röövida Trooja sõja põhjustanud Sparta kuninga Menelaose naise Heleni.

Unustuse hõlma vajuda- unustada, kaduda jäljetult ja igaveseks. Nimest Lethe - unustuse jõgi Hadese maa-aluses kuningriigis, millest surnute hinged jõid vett ja unustasid kogu oma eelmise elu.

Fraseologismid sõnaga "VESI"

Torm teetassis- suur ärevus tühise asja pärast
Pigiga vee peale kirjutatud– pole veel teada, kuidas läheb, tulemus pole selge, analoogia põhjal: "vanaema ütles kahekesi"
Ärge valage vett– suured sõbrad, tugevast sõprusest
Kandke sõelale vett- raisata aega, teha asjatuid asju Sarnaselt: uhmris vee kloppimine
Panin vett suhu– vaikib ega taha vastata
vett kaasas kandma (jllele)– koorma teda raske tööga, kasutades ära tema paindlikku olemust
Viige puhta vee juurde- paljastage tumedaid tegusid, püüdke kinni valest
Tule kuivana veest välja- jääda karistamata, ilma halbade tagajärgedeta
Raha on nagu vesi- see tähendab nende kulutamise lihtsust
Puhuge peale piima peale põletamist vett- olge liiga ettevaatlik, mäletades mineviku vigu
Nagu vette vaataks- justkui teadis ta ette, nägi ette, ennustas täpselt sündmusi
Kuidas ta vette vajus- kadus, kadus jäljetult, kadus jäljetult
Alla suus- kurb, kurb
Nagu vesi läbi sõrmede- see, kes pääseb kergesti tagakiusamisest
Nagu kaks tilka vett- väga sarnane, eristamatu
Kui sa fordit ei tunne, ära mine vette- hoiatus, et ärge kiirustades tegutsema
Nagu kala vees- tunnete end enesekindlalt, väga hästi orienteeritud, saate millestki hästi aru,
Nagu vesi pardi seljast- inimene ei hooli kõigest
Sellest ajast on silla all palju vett voolanud- palju aega on möödas
Vee kandmine sõelal- aega raiskama
Seitsmes vesi tarretisel- väga kauge suhe
Peida otsad vette- varjata kuriteo jälgi
Vaiksem kui vesi, muru all- käituda tagasihoidlikult, silmapaistmatult
Pudelda vett uhmris- teha asjatut tööd.

Fraseologismid sõnaga "NOS"

Huvitav on see, et fraseoloogilistes üksustes sõna nina praktiliselt ei avalda oma peamist tähendust. Nina on lõhnaorgan, kuid stabiilsetes fraasides seostatakse nina eelkõige ideega millestki väikesest ja lühikesest. Kas mäletate muinasjuttu Kolobokist? Kui rebane vajas, et Kolobok tuleks tema käeulatusse ja läheks lähemale, palub ta tal ninale istuda. Sõna nina ei viita aga alati haistmisorganile. Sellel on ka muid tähendusi.

Pomise oma hinge all- nuriseda, pahuralt, ebaselgelt pomisema.
Juhtida ninapidi- see fraas tuli meile Kesk-Aasiast. Külastajad on sageli üllatunud, kuidas väikesed lapsed tohutute kaamelitega hakkama saavad. Loom järgneb kuulekalt lapsele, kes juhib teda köiega. Fakt on see, et köis on keermestatud läbi kaameli ninas asuva rõnga. Siin sa tahad seda, sa ei taha seda, aga sa pead kuuletuma! Sõrmused pandi ka härgade ninasse, et muuta nende olemus kuulekamaks. Kui inimene petab kedagi või ei täida oma lubadust, siis öeldakse, et teda juhitakse ka "ninast kinni".
Keerake nina üles– millegi üle põhjendamatult uhke olla, kiidelda.
Nick maas- Sälk ninal tähendab: mäleta kindlalt, üks kord ja kõik. Paljudele tundub, et seda öeldi julmuseta: pole just meeldiv, kui sulle pakutakse, et teed omale näkku sälk. Asjatu hirm. Sõna nina ei tähenda siinkohal sugugi haistmisorganit, vaid lihtsalt mälestustahvlit, märkmete silti. Iidsetel aegadel kandsid kirjaoskamatud inimesed selliseid tahvleid alati kaasas ja tegid neile kõikvõimalikke sälkude ja lõigetega märkmeid. Neid silte nimetati ninadeks.
Noogutab- magama jääma.
Uudishimulikul Varvaral rebiti turul nina ära– ära sekku millessegi, mis pole sinu enda asi.
Nina peal- nii räägitakse millestki, mis juhtuma hakkab.
Ei näe oma ninast kaugemale- mitte märgata ümbrust.
Ära topi oma nina kellegi teise ärisse- sel viisil tahetakse näidata, et inimene on liiga, kohatult uudishimulik, sekkub sellesse, mida ei tohiks.
Ninast ninani- vastupidi, lähedal.
Hoidke oma nina tuule poole- purjelaevastiku hiilgavatel aegadel sõltus liikumine merel täielikult tuule suunast ja ilmast. Tuult ei puhu, vaikne – ja purjed rippusid, rohkem nagu kalts. Laeva vööri puhub vastik tuul - tuleb mõelda mitte purjetamise peale, vaid kõikide ankrute mahaviskamisele ehk “ankrus seismisele” ja kõikide purjede eemaldamisele, et õhuvool laeva kaldale ei viskaks. . Merele minekuks oli vaja korralikku tuult, mis puhus purjed täis ja suunas laeva edasi merre. Sellega seotud meremeeste sõnavara sai kujundlikkust ja sisenes meie kirjakeelde. Nüüd “nina tuule eest hoidmine” – tähendab ülekantud tähenduses kohanemist mis tahes oludega. "Ankru langetamine", "tule ankrusse", - peatada liikumises, asuda kuhugi; “Istu mere ääres ja oota ilma”– passiivne muutuste ootus; "Täispurjes"- liikuda võimalikult kiiresti täiskiirusel ettenähtud eesmärgi poole; soovi "õiglane tuul" kellelegi tähendab talle õnne soovimist.
Riputage oma nina või riputage oma nina- kui inimene on äkki masenduses või lihtsalt kurb, juhtub tema kohta, et nad ütlevad, et ta näib olevat "nina rippunud", ja nad võivad lisada ka: "viiendiku võrra". Ladina keelest tõlgitud Quinta tähendab "viiendat". Muusikud või täpsemalt viiuldajad nimetavad seda viiuli esimeseks keeleks (kõrgeimaks). Mängides toetab viiuldaja tavaliselt oma pilli lõuga ja nina puudutab peaaegu seda talle kõige lähemat keelt. Muusikute seas täiustatud väljend “riputa nina viiendikul” jõudis ilukirjandusse.
Jää oma ninaga- ilma selleta, mida ma ootasin.
Otse su nina all- Sulge.
Näita oma nina– kellegi kiusamine, pannes pöidla nina juurde ja vehkides sõrmedega.
Gulkini ninaga- väga vähe (kukkel on tuvi, tuvil on väike nokk).
Oma nina teiste asjadesse pista- tundma huvi teiste inimeste asjade vastu.
Lahku ninaga- väljendi "ninaga pääsemine" juured on kadunud kaugesse minevikku. Vanasti oli altkäemaksu võtmine Venemaal väga levinud. Ei institutsioonides ega kohtus ei olnud võimalik saavutada positiivset otsust ilma annetuse, kingituseta. Muidugi ei nimetatud neid kingitusi, mille avaldaja kuhugi põranda alla peitis, sõnaga "altkäemaks". Neid kutsuti viisakalt "too" või "nina". Kui juht, kohtunik või sekretär võtaks “nina”, võis olla kindel, et juhtum laheneb soodsalt. Keeldumise korral (ja see võis juhtuda, kui kingitus tundus ametnikule väike või vastaspoole pakkumine oli juba vastu võetud) läks avaldaja “ninaga” koju. Sel juhul polnud edu loota. Sellest ajast alates on sõnad "ninaga minema" hakanud tähendama "kaotust kannatama, ebaõnnestuma, kaotama, komistama, ilma et oleks midagi saavutatud.
Pühkige oma nina- kui sul õnnestub kedagi ületada, öeldakse, et pühkis su nina.
matke oma nina- sukelduge täielikult mõnda tegevusse.
Täis, purjus ja nina tubakaga kaetud- tähendab rahulolev ja kõigega rahulolev inimene.

Fraseologismid sõnaga "SUU, HUULED"

Sõna suu sisaldub mitmetes fraseoloogilistes üksustes, mille tähendused on seotud kõneprotsessiga. Toit siseneb inimkehasse suu kaudu – mitmed stabiilsed väljendid ühel või teisel viisil viitavad sellele suu funktsioonile. Sõnaga huul ei ole palju fraseoloogilisi üksusi.

Sa ei saa seda suhu pista- öeldakse, kui toit ei ole maitsev.
Huul pole loll- öeldakse inimese kohta, kes teab, kuidas parimat valida.
Pane kellegi suu kinni- tähendab, et ta ei lase tal rääkida.
Puder suus- räägib mees ebamääraselt.
Moonikastet suus ei olnud- see tähendab, et inimene pole pikka aega söönud ja teda tuleb kiiresti toita.
Märg kõrvade taga- ütlevad nad, kui tahavad näidata, et keegi on veel noor ja kogenematu.
Võtke vett suhu- on enda vait.
Pois huuled- solvuda.
Avage oma suu- tarduda hämmastusest millegi ees, mis haarab kujutlusvõimet.
Mu suu on vaeva täis- nad ütlevad, et kui on nii palju asju teha, et teil pole aega nendega toime tulla.
Lai avatud suu- üllatuse märk.

Fraseologismid sõnaga "KÄSI"

Ole käepärast– olema kättesaadav, vahetus läheduses
Soojendage käsi- kasutage olukorda ära
Hoidke käes- mitte anda vaba voli, jääda rangelt kuuletuks
Nagu oleks käega maha võetud- kadus kiiresti, möödus
Kandke kätel- osutada erilist kiindumust, tähelepanu, hinnata, hellitada
Peatumata k – kõvasti tööd tegema
Pange oma käe alla- juhuslikult läheduses
Kukkuda kuuma käe alla- saada halb tuju
Käsi ei tõuse– toimingu sooritamine on sisemise keelu tõttu võimatu
Käsikäes- kätest hoidmine, koos, koos
Käsi peseb käsi– ühiste huvidega seotud inimesed kaitsevad üksteist
Käed ei ulatu- Mul pole lihtsalt energiat ega aega millegi tegemiseks
Mu käed sügelevad- suurest soovist midagi ära teha
Vaid kiviviske kaugusel- väga lähedal, väga lähedal
Haara kahe käega- nõustun mõne ettepanekuga hea meelega
Kellegi teise kätega kuumust rehaks- saada kasu teiste tööst
Osavad sõrmed- kellestki, kes oskuslikult, osavalt teeb kõike, tuleb toime igasuguse tööga

Fraseologismid sõnaga "HEAD"

Tuul mu peas- ebausaldusväärne inimene.
Peast välja- unustasin.
Pea käib ringi– liiga palju asju, kohustusi, teavet.
Andke oma pea maha lõigata- lubadus.
Eikuskilt- äkki.
Lolli oma pead- petta, asja olemusest kõrvale juhtida.
Ära kaota pead- vastutada oma tegude eest.
Vaata pealaest jalatallani- kõike, hoolikalt, hoolikalt.
Pea ees- riskantne.
Ei mingit pai pähe- nad noomivad sind.
Haigest peast terveni- süüdistada kedagi teist.
Pea alaspidi- vastupidi.
Mõistatus ülesande üle- mõtle kõvasti.
Pea ees- väga kiiresti.

Fraseologismid sõnaga "KÕRV"

Sõna kõrv sisaldub fraseoloogilistes üksustes, mis on kuidagi seotud kuulmisega. Karmid sõnad mõjutavad eelkõige kõrvu. Paljudes väljakujunenud väljendites ei tähenda sõna kõrvad mitte kuulmisorganit, vaid ainult selle välimist osa. Huvitav, kas sa näed oma kõrvu? Peegli kasutamine sel juhul ei ole lubatud!

Ole ettevaatlik- inimene ootab pingsalt ohtu. Vostry on sõna äge vana vorm.
Tõstke oma kõrvu- Kuula tähelepanelikult. Koera kõrvad on terava otsaga ja koer tõstab kuulates kõrvad püsti. Siin tekkis fraseoloogiline üksus.
Sa ei näe oma kõrvu- öeldakse inimese kohta, kes ei saa kunagi seda, mida tahab.
Sukelduge millessegi kõrvuni- nad ütlevad inimesele, kui ta on mõnest tegevusest täielikult sisse võetud. Võite olla sügavas võlgu – kui võlgu on palju.
Punastas kõrvuni- öeldakse, kui inimesel on väga piinlik.
Riputage kõrvad- nii öeldakse inimese kohta, kes kuulab kedagi liiga usaldavalt.
Kuulake kõigi kõrvadega- tähendab tähelepanelikku kuulamist.
Kuulake poole kõrvaga või kuulake kuuldekaugusest väljas- kuulake ilma erilise tähelepanuta.
Kõrvad närbuvad- äärmiselt vastik on midagi kuulata.
See valutab mu kõrvu- öeldakse, kui midagi on ebameeldiv kuulata.

Fraseologismid sõnaga "TOOTH"

Vene keeles on üsna palju stabiilseid väljendeid sõnaga hammas. Nende hulgas on märgatav fraseoloogiliste üksuste rühm, milles hambad toimivad omamoodi kaitse- või rünnakurelvana, ohuna. Sõna hammas kasutatakse ka fraseoloogilistes ühikutes, mis tähistavad erinevaid taunitavaid inimtingimusi.

Et olla hambus- peale suruma, tülitama.
Hammusteni relvastatud- öeldakse inimese kohta, keda on rünnata ohtlik, sest ta suudab anda väärilise tagasilöögi.
Räägi oma hambaid- tähelepanu kõrvale juhtida.
Hammas hamba vastu- kuritahtlik (kalduvus kuritarvitada), järeleandmatu, "kui see tuleb, reageerib see."
Hammas ei puuduta hammast- öeldakse, kui keegi on tugevast külmast või värinast, erutusest, hirmust külmunud.
Anna mulle hammas- kedagi mõnitama, mõnitama.
Söö hambaga- sõitke, rahvast.
Palja hambad- mõnitama.
Söö hambaid- kogemust saama.
Kraapige hambaid- räägi rumalusi, lollusi.
Proovige seda oma hammaste peal- uurige, proovige seda otse.
Miski on kellegi jaoks liiga karm- raske hammustada, üle teie jõu, üle teie võimete.
Pole midagi hambale panna- öeldakse, kui midagi süüa pole.
Isegi mitte jalahoopi- absoluutselt mitte midagi (ei tea, ei mõista jne).
Vaata kellelegi suhu- saate inimese kohta kõike teada.
Tõstke hamba võrra- mõnitama.
Näita hambaid- tähendab oma kurja loomuse demonstreerimist, soovi tülitseda, kedagi ähvardada.
Pange hambad riiulile- nälgida, kui majja pole enam süüa.
Räägi läbi hammaste- avage vaevu suu, vastumeelselt.
Kirista hambaid- ilma meeleheiteta, ilma meeleheiteta alustage võitlust.
Teravdada või kellegi vastu viha tunda- olla pahatahtlik, püüdma kahjustada.

Fraseologismid sõnaga "RINN, SELG"

Sõnad rind ja selg sisalduvad vastandvärvilistes fraseoloogilistes üksustes. Siiski on ka positiivse värvinguga fraseoloogilisi üksusi sõnaga tagasi.

Tõuse püsti või seisa rinnaga kellegi või millegi eest- tõuse kaitsele, kaitse vankumatult.
Kellegi seljas ratsutamine- saavutage oma eesmärgid, kasutades kedagi enda kasuks.
Painutage selg- töö või kummardus.
Küüru selg- töö.
Sõida kelle seljas- kasutada kedagi oma eesmärkidel.
Kellegi selja taga (midagi tegema)- et ta ei näeks, ei teaks, kellegi eest salaja.
Pange oma käed selja taha- ületage need tagant.
Omal seljal (kogema, midagi õppima)- minu enda kibedatest kogemustest, probleemide, raskuste, raskuste tagajärjel, mida ma ise pidin taluma.
Nuga selga või torke selga- reeturlik, reeturlik tegu, löök.
Pöörake selg- lahkuge, jätke saatuse meelevalda, lõpetage kellegagi suhtlemine.
Sillutage teed oma rinnaga- saavutab elus hea positsiooni, saavutab kõik läbi raske töö, saab üle kõigist teda tabavatest raskustest.
Skulk- anda oma kohustused või kohustused üle kellelegi teisele.
Töötage ilma selga sirgendamata- püüdlikult, püüdlikult, palju ja kõvasti. Nendega saab kiita jämedalt töötavat inimest.
Sirutage selg- saada enesekindlust, saada julgustust.
Näita selga- lahku, jookse minema.
Seisa kellegi selja taga- salaja, salaja kedagi juhtida.

Fraseologismid sõnaga "KEEL"

Keel on teine ​​sõna, mida sageli leidub fraseoloogilistes üksustes, kuna keel on inimese jaoks äärmiselt oluline, sellega seostub idee kõne- ja suhtlemisoskusest. Rääkimise (või, vastupidi, vaikuse) ideed saab ühel või teisel viisil jälgida paljudes fraseoloogilistes üksustes sõnaga keel.

Jookse keel väljas- väga kiiresti.
Hoia oma suu kinni- ole vait, ära räägi liiga palju; ole oma avaldustes ettevaatlik.
Pikk keel- öeldakse, kui inimene on jutumees ja talle meeldib rääkida teiste inimeste saladusi.
Kuidas lehm seda keelega lakkus- millestki, mis kadus kiiresti ja jäljetult.
Leidke ühine keel- saavutada vastastikune mõistmine.
Astu keelele- pane nad vaitma.
Riputage keel õlale- väga väsinud.
Keele peale- saada kuulujuttude objektiks.
Hammusta keelt- vait, hoidu rääkimast.
Keel lahti- julgustada kedagi rääkima; anda kellelegi võimalus rääkida.
Laske keel lahti- ennast ohjeldamata, enese üle kontrolli kaotamata, välja pahteldes, mittevajalikke asju välja ütlemata.
Ots keelele- vihane soov kurjale rääkijale.
Tõmmake keelt- ütle midagi, mis ei ole olukorrale täiesti sobiv.
Lühendage oma keelt- kedagi vaikima panna, mitte lubada jultumust, ebavajalikke asju.
Kraapige oma keelt (kraapige keelt)- räägi asjata, tegele lobisemisega, tühi jutt.
kraapivad keeled- kuulujutt, laim.
Kurat tõmbas keele alla- tarbetu sõna pääseb keelde.
Keel ilma luudeta- öeldakse, kui inimene on jutukas.
Keel on seotud- te ei saa midagi selgelt öelda.
Keel kõri külge kinni- vaikige äkki, lõpetage rääkimine.
Keele neelamine- ole vait, lõpeta rääkimine (kellegi vastumeelsuse kohta rääkida).
Keel ripub hästi- öeldakse inimese kohta, kes räägib vabalt ja ladusalt.

Fraseologismid sõnaga "VÄIKE"

Peaaegu- umbes, peaaegu
Väike, kuid hinnaline pool– väärtust ei määra suurus
Väike väike vähem– üks on teisest väiksem (laste kohta)
Lind on väike, kuid küüs on terav– positsioonilt ebaoluline, kuid tekitab hirmu või imetlust oma omaduste ees
Väikesest koerast kuni vanaduse kutsikani– lühike inimene tundub alati oma vanusest noorem, ei jäta soliidset muljet
Ei või iial teada– 1. ükskõik, mis tahes 2. mitteoluline, mitte oluline 3. põnevus, mis siis, kui...
Vähehaaval– aeglaselt, vähehaaval
Madala kiirusega- aeglaselt
Väikesest kuni suureni- kõik vanused
Väike (jook)- natuke, väike osa
Mängi väikselt- tehke väike panus (mängudes)
Juba varakult- alates lapsepõlvest
Ainult natuke- väike osa millestki.

Fraseoloogiliste ühikute õige ja asjakohane kasutamine annab kõnele erilise väljendusrikkuse, täpsuse ja kujundlikkuse.

FRASEOLOOGID PILTIDES

Vaadake, kas fraseoloogilised üksused on õigesti illustreeritud, ja öelge, kuidas saate nende tähendusest aru?

Arvake ära mõned poeetilised mõistatused fraseoloogiliste üksuste kohta:

Te ei leia maailmast nende kahe mehe vahel sõbralikumat suhet.
Tavaliselt öeldakse nende kohta: vesi...

Jalutasime sõna otseses mõttes mööda linna ja...
Ja me olime teel nii väsinud, et jõudsime vaevu...

Su seltsimees küsib vargsi
Kopeerige vastused märkmikust.
Pole tarvis! Lõppude lõpuks aitab see teie sõpra...

Nad võltsivad, ajavad sõnu segamini, laulavad metsa...
Poisid ei kuula neid:
See laul paneb mu kõrvu...

Olete ilmselt korduvalt kuulnud, et mõnda fraasi nimetatakse fraseoloogilisteks üksusteks. Ja me kihla vedame, et oleme ka ise selliseid fraase korduvalt kasutanud. Vaatame, mida sa nende kohta tead. Garanteerime, et teame rohkem. Ja jagame hea meelega teavet.

Mis on fraseoloogiline üksus?

Fraseologism- kõnes vabalt taasesitav käive, millel on terviklik, stabiilne ja sageli ka kujundlik tähendus. Struktuuri seisukohalt on see konstrueeritud koordineeriva või alluva fraasina (see on olemuselt mittepredikatiivne või predikatiivne).

Millisel juhul muutub teatud fraas fraseoloogiliseks üksuseks? Kui selle iga koostisosa kaotab semantilise üksusena iseseisvuse. Ja koos moodustavad nad uue, allegoorilise tähenduse ja kujundlikkusega fraasi.

Fraseoloogiliste üksuste märgid:

  • jätkusuutlikkus;
  • reprodutseeritavus;
  • tähenduse terviklikkus;
  • kompositsiooni tükeldamine;
  • keele nimetavasse sõnaraamatusse kuuluv.

Mõned neist tunnustest iseloomustavad fraseoloogilise üksuse sisemist sisu ja mõned - vormi.

Mille poolest erinevad fraseoloogilised üksused sõnadest?

Esiteks oma väljendunud stilistilise värvinguga. Kõige sagedamini kasutatavad sõnad keskmise inimese sõnavaras on neutraalsed sõnavarad. Fraseologisme iseloomustab hindav tähendus, emotsionaalne ja ekspressiivne värvimine, ilma milleta on fraseoloogiliste üksuste tähenduse realiseerimine võimatu.

Keele stilistika seisukohalt võib fraseoloogilised üksused jagada järgmisteks osadeks:

  • neutraalne ( aeg-ajalt, vähehaaval ja nii edasi.);
  • kõrge stiil ( nurgakivi, puhka Jumalas ja jne);
  • kõne- ja rahvakeel ( hea vabanemine, püüa varesed jne.).

Mille poolest erinevad fraseoloogilised üksused fraseoloogilistest kombinatsioonidest, vanasõnadest ja ütlustest ning populaarsetest väljenditest?

Fraseologismid on kompositsioonis võimelised (ja teevad seda aktiivselt) kombineerida vabakasutusega sõnadega (st kõigi teiste keele sõnadega, "mittefraseologismid").

Kuidas fraseoloogilised üksused päritolu järgi jagunevad:

  • algselt vene keel– mõned vabad fraasid mõeldi kõnes ümber metafooridena ja muudeti fraseoloogilisteks üksusteks ( õnge kerida, segastel vetel kala püüda, muda sõtkuda, tiibu sirutada, kalachit riivida ja nii edasi.);
  • laenud vanaslaavi keelest (kõhklemata midagi, nagu silmatera, mitte sellest maailmast, vanasõna, omal ajal, pühade püha ja jne);
  • stabiilsed fraasid-terminid, mis on muutunud metafoorideks (viia ühise nimetajani= helistada, erikaal= väärtus, liialdama= tugevalt liialdada, ringi ruudustamiseks ja jne);
  • aktsepteeritud igapäevaelus stabiilsed nimed, mis ei kuulu ühtegi terminisüsteemi ( India suvi, kitse jalg ja nii edasi.);
  • püüdke sõnu ja väljendeid kes meie juurde tulid Kreeka ja Rooma mütoloogia (Achilleuse kand, Damoklese mõõk, tantaal piina, pese käsi jne.);
  • populaarsed sõnad ja väljendid Piiblist ja muud religioossed tekstid ( taevamanna, kõleduse jälkus jne.);
  • kirjandusest pärinevad lööklaused, mis on kaotanud ühenduse algallikaga ja sisestanud kõne fraseoloogiliste üksustena ( mustkunstnik ja võlur- komöödia A.V. Sukhovo-Kobylin "Krechinsky pulm" (1855), kivi ja kõva koha vahel– F. Spielhageni romaan “Haamri ja kõva koha vahel” (1868), Scylla ja Charybdise vahel– Homeros, “Odüsseia” (8. sajand eKr);
  • fraseoloogiliste üksuste jälgimine, see tähendab muudest keeltest pärit avaldiste sõnasõnalist tõlget ( lüüa pähe– saksa keel aufs Haupt Schlagen, kohatu– fr. ne pas etre dans son assiette, koera ja hundi aeg– fr. l'heure entre chien et loup, sõna-sõnalt: aeg pärast päikeseloojangut, mil on raske eristada koera hundist).

Mitte kohaldada fraseoloogiliste üksuste suhtes:

  • fraseoloogilised kombinatsioonid nagu põlgama, tähelepanu pöörama, võitma, otsustama; ablas isu, tütarlapselik mälu, rinnasõber, vannutatud vaenlane, koer külm jms. Sõnad, millest need fraasid koosnevad, säilitavad võime olla tähenduslikult ja grammatiliselt seotud teise sõnaga. Fraseoloogilised kombinatsioonid liigitatakse spetsiifilisteks fraasideks. Kuid fraseoloogilised üksused ise ei ole selle definitsiooni üldmõistes fraasid (*tegelikult on see üsna vastuoluline klassifitseerimise punkt ja edaspidi vaatame mõnda neist väljenditest);
  • stabiilsed fraasid-terminid ( hüüumärk, aju, rind, selgroog, progresseeruv halvatus) ja liitnimed (nt punane nurk, seinaleht);
  • kujundused nagu: kujul, välimuse huvides, võimu all, kui neid ei saa võrrelda sõnasõnalise eessõna-tähe kombinatsiooniga (võrdle: Nina peal= väga kiiresti ja Nina peal sünnimärk);
  • lööklaused, vanasõnad ja ütlused ( Õnnetunde ei peeta; Armastus igas vanuses; Kes iganes mõõgaga meie juurde tuleb, see mõõga läbi sureb; Ärge loobuge rahast ja vanglast jne) - need erinevad fraseoloogilistest üksustest selle poolest, et kõnes kombineeritakse neid mitte sõnadega, vaid tervete lausetega (lausete osadega).

Leksiko-grammatiline klassifikatsioon

Fraseologisme saab klassifitseerida ka leksikogrammatiliselt:

  • verbaalne- kasutatakse kõnes ebatäiuslikul ja täiuslikul kujul: võta/võta härjal sarvist, riputa/riputa nina, silita/patsuta vastu teri jne. Märkimisväärne hulk verbaalseid fraseoloogilisi üksusi on sellegipoolest keelde kinnistunud ainult ühe tüübi kujul: täiuslik ( lehvita käega, torka see vöö sisse, tapa kaks kärbest ühe hoobiga) või ebatäiuslik ( juhi ninapidi, suitseta taevast, seisa nagu mägi(kellegi jaoks)).
  • isikupärastatud– realiseeritakse nimisõnafraasides ( India suvi, pime mets, Filkina kiri). Lauses võivad nad mängida nominaalse predikaadi rolli - neid kasutatakse I.p. või mõnikord taolises.
  • määrsõna– realiseeritakse määrsõnakombinatsioonides ( kõigis abaluudes, kõigis silmades, ühesõnaga, mustas kehas, nii-nii).
  • omadussõna - Neid iseloomustab asjaolu, et nende tõlgendamiseks on vaja atributiivseid (omadussõna) fraase ( luu ja nahk= väga õhuke märg kõrvade taga= liiga noor).
  • verbaalne-nominaalne predikatiiv - ehitatud lause mudelile ja rakendatud verbaalne-nominaalsetes fraasides (tegelikult laused, kus subjekti roll (grammatiline või loogiline) on määramatu asesõna): mu silmad veerevad peast välja WHO, ja lipp käes kellele.

Fraseologismid ja idioomid – kas on vahet?

Kas on vaja eristada fraseoloogilisi ühikuid ja idioome? Idioomid- need on kõnekujundid, mida ei saa algset tähendust kaotamata jagada komponentideks ja mille üldist tähendust ei saa tuletada nende moodustavate üksikute sõnade tähendustest. Võime öelda, et fraseoloogilised üksused ja idioomid on suguluses perekonna ja liikidena. See tähendab, et fraseoloogiline üksus on laiem mõiste, mille erijuht on idioom.

Idioomid on uudishimulikud, sest sõna-sõnalt teise keelde tõlgituna kaob nende tähendus. Idioom annab nähtuste kirjelduse, mis on keele kõnelejate jaoks loogiline, kuid põhineb definitsioonidel ja metafooridel, mida ei saa mõista väljaspool seda keelt ilma täiendava tõlgenduseta. Näiteks vene keeles räägime tugevast vihmast Sajab nagu oavarrest. Samal juhul ütlevad britid Sajab nagu oavarrest). Ja näiteks eestlased ütlevad tugeva paduvihma kohta, et sajab nagu oavarrest.

Räägime millestki arusaamatust Hiina kiri, aga taanlaste jaoks on see " kõlab nagu vene linna nimi". Sakslane ütleb: "Ma sain aru ainult "jaamast", poolakas – "Aitäh, kõik on kodus terved.", kasutab inglane "Minu jaoks on see kõik kreeka keel".

Või võtame kuulsa vene fraseoloogilise üksuse löö oma tagumikku(= tühikäigul käima, jama tegema) – seda ei saa sõna-sõnalt teise keelde tõlkida. Sest väljendi päritolu seostatakse mineviku nähtustega, millel pole kaasajal analooge. “Taala peksmine” tähendab lusikate ja puuriistade keeramiseks palkide tükeldamist.

Fraseologismid, kõnetemplid ja klišeed

Ärge ajage fraseoloogilisi üksusi segamini kõneklišeede ja klišeedega. Fraseologismid on keele metaforiseerimise produkt. Need rikastavad kõnet, muudavad selle ilmekamaks ja mitmekesisemaks ning annavad väitele kujundlikkust. Vastupidi, klišeed ja klišeed vaesutavad kõnet ja taandavad selle mõneks hakitud valemiks. Kuigi fraseoloogilistel üksustel on stabiilne struktuur ja neid reprodutseeritakse reeglina tervikuna, ilma muudatuste ja täiendusteta, vabastavad nad mõtlemise ja annavad kujutlusvõimele vabad käed. Kuid klišeed ja klišeed muudavad mõtlemise ja kõne stereotüüpseks, võtavad neilt individuaalsuse ja viitavad kõneleja kujutlusvõime vaesusele.

Näiteks väljendid must kuld(= õli), valgetes kitlites inimesed(= arstid), hinge valgus– pole enam metafoorid, vaid tõelised klišeed.

Levinud vead fraseoloogiliste ühikute kasutamisel

Fraseoloogiliste ühikute vale kasutamine põhjustab kõnevigu, mõnikord lihtsalt tüütuid ja mõnikord isegi koomilisi.

  1. Vale tähendusega fraseoloogiliste üksuste kasutamine. Näiteks fraseoloogilise üksuse tähenduse sõnasõnalise mõistmisega või moonutamisega - metsas kasutan ma alati tõrjevahendeid, nii et sääsk ei tee sulle haiget. Selle fraseoloogilise üksuse tähendus on "te ei leia milleski vigu"; antud juhul võeti fraasi liiga sõna-sõnalt ja seetõttu kasutati seda valesti.
  2. Fraseoloogiliste üksuste vormi moonutamine.
  • Grammatiline moonutus – see töötab hiljem ive varrukad(Õige hiljem I varrukad). Tema lood minu jaoks kehtestatud peal hambad(Õige kehtestatud V hambad). Samuti on vale fraseoloogilistes üksustes omadussõnade lühivormide asendamine täisvormidega.
  • Leksikaalne moonutus - Jää vait minu oma kellegi vöö(Fraseoloogilisse üksusesse ei saa vabalt uusi ühikuid sisse viia). Ela laialt(Õige ela suurelt jalg – fraseoloogilisest üksusest ei saa sõnu välja visata).
  • Leksikaalse ühilduvuse rikkumine. Tal polnud kunagi oma arvamust – ta kordas alati kõigi järel ja laulis kellegi teise pilli järgi(tegelikult on olemas fraseoloogilised üksused tantsida kellegi teise pilli järgi Ja laulda kellegi teise hääle järgi).

    • Kaasaegsed fraseoloogilised üksused

    Nagu kõik leksikaalsed üksused, sünnivad fraseoloogilised üksused, eksisteerivad mõnda aega ja mõned neist lähevad varem või hiljem aktiivsest kasutusest välja. Kui räägime fraseoloogiliste üksuste asjakohasusest, võib need jagada järgmisteks osadeks:

    • tavaline;
    • vananenud;
    • aegunud.

    Vene keele fraseoloogiliste ühikute süsteem ei ole lõplikult külmunud ja muutumatu. Uued fraseoloogilised üksused tekivad paratamatult vastusena kaasaegse elu nähtustele. Invaliididena laenatud teistest keeltest. Ja nad rikastavad tänapäevast kõnet uute asjakohaste metafooridega.

    Siin on näiteks mitu suhteliselt "värsket" fraseoloogilist üksust, mis suhteliselt hiljuti (peamiselt kahekümnendal sajandil) juurdusid vene keeles:

    Reaalajas lõimes- teha midagi mitte liiga hoolikalt, ajutiselt, ootusega töö edaspidi korralikult ümber teha, teha seda ilma lisapinguta. Fraseoloogia päritolu on üsna selge: kui õmblejad toote tükke kokku õmblevad, pestakse need kõigepealt suurte pistetega, et need lihtsalt koos püsiksid. Ja seejärel õmmeldakse osad hoolikalt ja kindlalt kokku.

    Pilvetu tegelane– iseloomuomadus rahulikule ja rahulikule, sõbraliku ja tasakaaluka iseloomuga, eriliste puudusteta ja meeleolumuutustele mittealluvale inimesele. Seda saab kasutada ka mitte ainult inimese kirjeldamiseks, vaid ka abstraktsete nähtuste (näiteks inimestevahelised suhted) iseloomustamiseks.

    Kuidas saata kaks baiti- tunnus iga toimingu jaoks, mida on täiesti lihtne sooritada.

    Rääkige erinevaid keeli– ei leia vastastikust mõistmist.

    Valmista sidrunitest limonaad- oskama enda kasuks ära kasutada ka kõige ebasoodsamad tingimused ja asjaolud ning saavutada selles edu.

    Miks on vaja sünonüümseid fraseoloogilisi üksusi?

    Muide, fraseoloogilised üksused võivad olla nii sünonüümid kui ka antonüümid. Olles aru saanud, millised seosed on esmapilgul erinevate fraseoloogiliste üksuste vahel, saate paremini mõista nende tähendusi. Ja mitmekesistada ka nende fraaside kasutamist kõnes. Mõnikord kirjeldavad sünonüümsed fraseoloogilised üksused nähtuse erinevat avaldumisastet või selle erinevaid, kuid sarnaseid aspekte. Vaadake neid fraseoloogiliste üksuste näiteid:

    • Nad ütlevad ka inimese kohta, kes ei tähenda ühiskonnale midagi ja ei esinda midagi iseendast väike prae, Ja viimane rääkis vankris, Ja madalalt lendav lind, Ja tükk selgest selgest.
    • Nende fraseoloogiliste üksuste Antonüümid on järgmised fraasid: tähtis lind, kõrgelt lendav lind, suur lask.

    Fraseoloogiliste üksuste tõlgendamine

    Juhime teie tähelepanu mõne fraseoloogilise üksuse tõlgendusele ja isegi tekkeloole. Nad on osa kaasaegse vene keele aktiivsest varust. Ja hoolimata asjaolust, et mõned pole mitte ainult kümneid, vaid isegi paarsada aastat vanad, on need endiselt populaarsed ning neid kasutatakse laialdaselt igapäevakõnes ja -kirjanduses.

    Augeani tallid- nii põlevad nad väga räpases kohas, hooletusse jäetud ja korrastamata ruumis, asjad laiali. See kehtib ka asjade kohta, mis on muutunud korratuks, organiseerimata ja tähelepanuta jäetud.

    Fraseologism pärineb Vana-Kreeka müütidest. Üks Heraklese töödest oli Elise kuninga Augease talli puhastamine, mida ei olnud puhastatud 30 aastat.

    Ariadne niit- suurepärane viis raskest olukorrast väljapääsu leidmiseks.

    See fraas jõudis meieni ka Vana-Kreeka müütidest. Legendi järgi aitas Kreeta kuninga Minose tütar Ariadne Ateena kangelasel Theseusel Minotauruse labürindist välja pääseda, andes talle niidikera, et ta saaks labürindi sissepääsu juures fikseeritud niidi abil naasmiseks labürindist tagasi tulla. sassis koridorid. Muide, kui tunnete ühel päeval huvi antiikkirjanduse vastu, saate teada, et hiljem Ariadne ilmselt kahetses, et võttis Theseust aitama.

    Achilleuse kand– kõige nõrgem ja haavatavam koht, salajane nõrkus.

    Vana-Kreeka mütoloogia järgi oli kangelane Achilleus imekombel igasuguste ohtude vastu karastunud. Ja ainult üks kand jäi inimlikult haavatavaks. Seejärel suri Achilleus kannas oleva noolega tekitatud haavasse.

    lambaliha paberitükis- altkäemaks.

    Arvatakse, et fraseoloogilised üksused tekkisid 18. sajandil. Sel ajal oli ajakiri “Igasugused asjad”, mille toimetaja oli keisrinna Katariina II. Monarh kritiseeris teravalt ametnike seas laialt levinud altkäemaksu võtmist. Ja ta väitis, et altkäemaksule vihjates nõudsid ametnikud, et nad tooksid neile "talle paberitükis". Fraasipööre oli populaarne vene kirjaniku M.E. Saltõkov-Štšedrin, kes, nagu teate, naeruvääristas sageli oma kaasaegse ühiskonna pahesid.

    ilma tõrgeteta, ilma tõrgeteta- veatult, ilma komplikatsioonide ja probleemideta, hea ja sile.

    Varem nimetati tõmblust kareduseks, siledaks hööveldatud plaadi pinnal esinevat ebatasasust.

    anda äratuskella- meelitada kõigi tähelepanu millelegi suure ühiskondliku või isikliku tähtsusega, millelegi ohtlikule ja häirivale.

    Häire - keskajal ja varasematel ajalooperioodidel inimestele hädast (tulekahju, vaenlaste pealetung jne) teatamiseks anti häiresignaal kellade helistamisega, harvem trummide löömisega.

    vande sõnad(karjuda) – karjuge väga valjult, täiest kõrist.

    Fraseologismil pole mingit pistmist tänapäevaste sõimusõnadega, s.t. matt. Vanavene keelest võib head tõlkida tugevaks ja matti hääleks. Need. Väljendit tuleks võtta sõna-sõnalt ainult siis, kui teate, mida selle iga osa eraldi tähendab.

    suur boss– ühiskonnas oluline, lugupeetud ja märkimisväärne inimene.

    Vanasti veeti jõgedel raskeid koormaid inimeste tõmbejõudu kasutades (praamvedurid). Rihmas kõndis kõigi ees kõige kogenum, füüsiliselt tugevam ja vastupidavam mees, keda selles keskkonnas aktsepteeritud kõnepruugis nimetati suureks löögiks.

    raseerima otsaesist- saata ajateenistusse, saada sõduriks.

    Enne ajateenistuse uute määruste vastuvõtmist 1874. aastal võeti värvatuid armeesse (tavaliselt sunniviisiliselt) 25 aastaks. Kuni värbamisprotsess kestis, aeti kõigil ajateenistuskõlbulikel eesmine pool kiilaks.

    Paabel- segadus ja tunglemine, korratus.

    Piibli legendid kirjeldavad suurejoonelise taevani ulatuva torni (“loomise samba”) ehitamist, mille algatasid Vana-Babüloonia elanikud ja milles osales palju inimesi erinevatest maadest. Karistuseks selle jultumuse eest lõi jumal palju erinevaid keeli, nii et ehitajad lakkasid üksteisest mõistmast ega saanud lõpuks ehitust lõpuni viia.

    Püha Bartholomeuse öö– veresaun, genotsiid ja hävitamine.

    Ööl vastu 24. augustit 1572 korraldasid katoliiklased Pariisis, Püha Bartholomeuse päeva eelõhtul protestantlike hugenottide veresauna. Selle tulemusena hävis ja sai füüsiliselt vigastada mitu tuhat inimest (mõnede hinnangute kohaselt kuni 30 tuhat).

    Versta Kolomenskaja– omadus väga pikale inimesele.

    Varem tähistasid teedel vahemaad kilomeetripostid. See konkreetne väljend sündis Moskva ja Kolomenskoje küla (seal asus tsaar Aleksei Mihhailovitši suveresidents) maanteel asuvate verstapostidega pikkade inimeste võrdlusest.

    rippuvad koerad- kedagi süüdistada, hukka mõista ja süüdistada, laimata ja süüdistada kedagi teist.

    “Koera” all ei pea me silmas looma, vaid okaste ja okaste iganenud nimetust.

    täies ulatuses- väga kiiresti.

    See fraas sündis tähistamaks hobuse väga kiiret jooksmist, kui ta galopib "kõigi esijalgadega".

    vaba kasakas– vaba ja sõltumatu inimese määratlus.

    15.–17. sajandi Moskva osariigis nimetati nii riigi keskpiirkondadest pärit vabu inimesi, kes põgenesid orjastamise (s.o pärisorjade) eest perifeeriasse.

    ajalehepart– kontrollimata, moonutatud või täiesti vale teave meedias.

    Selle fraseoloogilise üksuse päritolu kohta on mitu versiooni. See on ajakirjanike seas populaarne: varem panid ajalehed kahtlaste ja kontrollimata teadete kõrvale tähti NT ( mitte testatum= "ei ole kontrollitud" ladina keeles). Kuid tõsiasi on see, et saksakeelne sõna "part" ( ente) on selle lühendiga kaashäälik. Nii see väljend sündis.

    programmi tipphetk- esituse kõige olulisem osa, parim ja tähtsaim number, midagi väga olulist ja tähenduslikku.

    Kuulus Eiffeli torn ehitati Pariisi spetsiaalselt maailmanäituse jaoks (1889). Nende sündmuste kaasaegsetele meenutas torn naela. Muide, eeldati, et 20 aastat pärast näitust võetakse torn lahti. Ja ainult raadioringhäälingu areng päästis selle hävingust - torni hakati kasutama raadiosaatjate paigutamise tornina. Ja see väljend on sellest ajast peale juurdunud, et tähistada midagi ebatavalist, märgatavat ja märkimisväärset.

    Heraklese sambad(sambad) – millegi kõrgeim, äärmuslik aste.

    Algselt kasutati seda millegi väga kauge, peaaegu "maailma äärel" kirjeldamiseks. Nii nimetasid nad iidsetel aegadel kahte Gibraltari väina kaldal asuvat kivi. Neil päevil uskusid inimesed, et sambakivid paigaldas sinna Vana-Kreeka kangelane Herakles.

    värav nagu pistrik- väga vaese inimese omadus.

    Falcon oli piiramise ajal kasutatud iidse peksmispüssi nimi. See nägi välja nagu täiesti sile malmplokk, mis oli kinnitatud kettide külge.

    Damoklese mõõk– pidev oht, oht.

    Vana-Kreeka müütides oli lugu Sürakuusa türannist Dionysius vanemast. Ta andis ühele oma lähedasele kaastöölisele Damoklesele õppetunni oma positsiooni kadedusest. Peol istus Damokles kohas, mille kohal oli hobusejõhvi otsas terav mõõk. Mõõk sümboliseeris paljusid ohte, mis nii kõrgel kohal olevat meest nagu Dionysius pidevalt kummitavad.

    juhtum põles läbi– st. midagi edukalt, rahuldavalt lõpule viidud.

    Selle fraseoloogilise üksuse päritolu on seotud kohtuliku dokumendihalduse mineviku eripäradega. Kohtualusele ei saanud süüdistust esitada, kui tema kohtutoimik hävis näiteks tulekahjus. Puidust väljakud koos kõigi arhiividega põlesid minevikus sageli. Ja sagedased olid ka juhtumid, kus kohtuasju hävitati tahtlikult, kohtuametnikele altkäemaksu eest.

    käepidemeni jõuda- saavutada äärmuslik alandusaste, äärmine vajadus, täielikult laskuda ja kaotada eneseaustus.

    Kui iidsed vene pagarid kalachi küpsetasid, andsid nad neile ümmarguse köidikuga tabaluku kuju. Sellel vormil oli puhtalt utilitaarne eesmärk. Rulli oli söömise ajal mugav käepidemest kinni hoida. Ilmselt teadsid nad määrdunud käte haigusi juba siis, nii et nad põlgasid rulli käepideme söömist. Kuid selle võis anda vaestele või visata näljasele koerale. Leivarulli käepideme söömiseni võis jõuda vaid äärmisel juhul, äärmisel vajadusel või lihtsalt oma tervisest ja kuvandist teiste silmis üldse hoolimata.

    rinnasõber– lähim ja usaldusväärseim sõber, hingesugulane.

    Enne kristluse saabumist Venemaale usuti, et inimhing on kurgus, "Aadama õuna taga". Pärast kristluse vastuvõtmist hakkasid nad uskuma, et hing asub rinnus. Kuid kõige usaldusväärsema inimese määramine, kellele võid kasvõi oma elu usaldada ja kelle pärast seda kahetsed, jäi “kõrvalmeheks”, s.t. "hinge" sõber.

    läätsesupi jaoks- reeda oma ideaale või toetajaid omakasupüüdlikel põhjustel.

    Piibli legendi järgi andis Eesav oma esmasünniõiguse oma vennale Jaakobile vaid kausi läätsehautise eest.

    kuldne keskmine– vahepositsioon, äärmuste vältimisele ja riskantsete otsuste langetamisele suunatud käitumine.

    See on jälituspaber Vana-Rooma poeedi Horatiuse ladinakeelsest ütlusest " aurea mediocritas".

    ajalugu koos geograafiaga- seisund, mil asjad võtsid ootamatu pöörde, mida keegi ei oodanud.

    Fraseoloogiline üksus sündis koolidistsipliini vananenud nimest - "ajalugu koos geograafiaga".

    ja see on mõttetu– midagi, mis peaks olema arusaadav ka kõige arusaamatumale, enesestmõistetav.

    Selle fraseoloogilise üksuse päritolu kohta on kaks versiooni. Samuti on võimalik, et need kehtivad mõlemad ja üks järeldub teisest. Ükshaaval läks sõnapööre rahva ette V. Majakovski luuletuse peale, milles olid järgmised read: "Isegi ajutule selgeks / See Petja oli kodanlik." Teise väitel juurdus see väljend nõukogude ajal eksisteerinud andekate laste internaatkoolides. Tähed E, Zh ja I tähistasid tunde sama õppeaasta õpilastega. Ja õpilasi endid kutsuti "siilideks". Oma teadmiste poolest jäid nad maha A-, B-, C-, D-, D-klassi õpilastest. Seetõttu pidanuks see, mis oli arusaadav “ajuvabale”, oleks pidanud olema veelgi arusaadavam “edasijõudnutele”.

    ära pese, vaid sõida– soovitud tulemuse saavutamiseks rohkem kui ühel viisil.

    See fraseoloogiline üksus kirjeldab külades kasutusele võetud iidset pesemismeetodit. Pesu loputati käsitsi ja siis, kuna sel ajal puudusid sellised tsivilisatsiooni hüved nagu triikraud, “rulliti” need spetsiaalse puidust taignarulliga välja. Pärast seda läksid asjad välja, eriti puhtad ja isegi praktiliselt triigitud.

    Hiina viimane hoiatus– tühjad ähvardused, mis ei too kaasa otsustavat tegevust.

    See fraseoloogiline üksus sündis suhteliselt hiljuti. 50ndatel ja 60ndatel rikkusid USA õhujõudude luurelennukid sageli Hiina õhuruumi. Hiina võimud vastasid igale sellisele piiririkkumisele (ja neid oli mitusada) ametliku hoiatusega USA juhtkonnale. Kuid Ameerika pilootide luurelendude peatamiseks ei võetud mingeid otsustavaid samme.

    vaikselt- tehke midagi salaja ja järk-järgult, tegutsege kavalalt.

    Sapa (sellest. zappa= "motikas") - kraav või tunnel, mis on märkamatult kaevatud vaenlase kindlustuste poole, et teda üllatada. Varem õõnestasid nad sel viisil sageli vaenlase kindluste müüre, pannes kaevikutesse püssirohulaenguid. Plahvatades purustasid pommid välisseinad ja avasid võimaluse ründajatel läbi murda. Muide, sõna “sapper” on sama päritolu - nii kutsutakse inimesi, kes jätsid püssirohulaengud mahladesse.

    Järeldus

    Loodame, et suutsime teile vähemalt veidi avada fraseoloogiliste üksuste mitmekülgset ja huvitavat maailma. Kui jätkate seda teekonda omal käel, ootab teid veel palju huvitavaid avastusi.

    Fraseoloogilised üksused muutuvad ajas, uued nähtused elus toovad kaasa uute fraseoloogiliste üksuste tekkimise. Kui teate uusi huvitavaid fraseoloogilisi üksusi, rääkige sellest meile kommentaarides. Täiendame kindlasti seda artiklit nendega ega unusta tänada neid, kes meile uusi fraseoloogilisi üksusi saadavad.

    blog.site, materjali täielikul või osalisel kopeerimisel on vaja linki algallikale.

    Munitsipaalharidusasutus

    "Keskkool nr 6"

    Saratovi Oktjabrski rajoon _______

    410017, Saratov, tn. Simbirtseva, 34; tel. 20-39-35, faks (845-2) 20-39-04; E - mail :

    Fraseoloogiliste ühikute kasutamine loomakujutistes

    Vene keele ja kirjanduse õpetaja
    keskharidus üldharidus

    Kool nr 6 Saratovis.

    Kodu aadress:

    G. Saratov, Tšapajeva, 7, kV. 6

    Saratov 2015

    Sissejuhatus ……………………………………………………………....3

    I peatükk. Fraseoloogiliste ühikute kasutamine loomakujutistes………5

    §I.Fraseoloogia kui teadus………………………………………………………7

    § II. Fraseoloogiliste sõnaraamatute asutajad……………………7

    §III. Fraseoloogiliste üksuste tüübid…………………………………………………9

    §IV. Zoomorfismide päritolu……………………………………..12

    §V. Fraseoloogiliste üksuste erinevus populaarsetest väljenditest ja vanasõnadest

    ja ütlused……………………………………………………………….14

    II peatükk. Uurimistöö osa……………………………………………………….16

    Järeldus …………………………………………………………19

    Kasutatud kirjanduse loetelu ………………………21

    Fraseologismid – pärlid, tükid

    ja emakeele pärlid.

    A.I. Efimov.

    Sissejuhatus

    20. sajandi keskel. Meie keelt uurivad teadlased on näinud, et lisaks tohutule hulgale sõnadele, millest keel koosneb, on olemas ka eriline kiht – mitukümmend tuhat stabiilset sõnakombinatsiooni, mis sarnaselt sõnadega aitavad meil kõnet üles ehitada. Pealegi on kõne kujundlik ja mahukas.

    Muidugi oli selliste väljendite olemasolu varem teada. Isegi suur M.V. Lomonosov ütles, et need tuleks sõnaraamatutesse panna. Ta nimetas neid "vene vanasõnadeks", "fraasideks" ja "idioomideks". Viimane termin on tuletatud kreeka sõnast idioma, mis tähendab "omapärane".

    Kuidas sõnad sulanduvad stabiilseteks kombinatsioonideks? Kuidas sünnivad fraseoloogilised kujundid? Vastused neile küsimustele on otseselt seotud kõnekultuuri ja vene kultuuri ajalooga. Konkreetse fraseoloogilise üksuse kujutis on sageli Venemaa ajaloo, folkloori ja kirjanduse faktide peegelpeegeldus. See keelepeegel ütleb teile ka vastuse igavesele küsimusele "Kas me räägime õigesti?" Stabiilseid kombinatsioone on üsna palju ja need nõuavad süstemaatilist lähenemist õppimisele.

    Huvi selle materjali vastu äratas paljude teadlaste tähelepanu ja nii sündis uus keeleteaduse haru – fraseoloogia.

    Fraseoloogia on noor teadus, see on umbes viiskümmend aastat vana. Kuid aastate jooksul on palju probleeme lahendatud, tohutul hulgal materjali on uuritud, kuid kõiki saladusi pole avastatud. Fraseoloogiaga seotud väljakutsed on endiselt väga suured. Selle areng on seotud akadeemik V.V. Vinogradovi sõnul tuvastas ta esimesena vene keele fraseoloogiliste üksuste tüübid.

    Ajalooline fraseoloogia on stabiilsete kombinatsioonide teoorias üks arendamata teadmiste valdkondi. Teadusliku fraseoloogia meetodeid alles hakatakse välja töötama. Rahvatarkuse tundjad ja asjatundjad V. I. Dal, I. M. Snegirev, V. V. Vinogradov ja paljud teised on kogunud rikkalikku materjali ja palju sügavaid tähelepanekuid, mis avavad tee fraseoloogiliste üksuste tekkele.

    Viimastel aastakümnetel on fraseoloogiast saanud ulatuslik keeleteaduse haru. Sellel alal töötavad teadlased uurivad fraseoloogilisi üksusi erinevatel meetoditel: võrdlevad sugulaskeelte ja mitteseotud keelte kujundlikke väljendeid, uurivad nende väljendite grammatilisi ja vormilisi omadusi, loendavad nende kasutamise sagedust ja tuvastavad fraseoloogiliste üksuste kasutamise iseärasusi. üksikud kirjanikud.

    Üks fraseoloogia rajajaid B.A. Larin kutsus üles analüüsima süstemaatiliselt sõnade ja väljendite ajalugu. Mis tahes hüpoteesi tõestamiseks sõna päritolu kohta on vaja paika panna häälikumuster, sõnamoodustus ja semantilised mudelid, mille järgi see moodustati.

    Loomanimedega fraseologisme nimetatakse sageli zoomorfismideks või animalismideks. Selle töö uurimise teema on fraseoloogilised üksused, mis sisaldavad leksikaalseid komponente koos loomade nimedega.

    Fraseoloogia aitab avardada silmaringi, muudab kõne elavaks, väljendusrikkaks ja emotsionaalseks. Inimene, kes tunneb oma emakeele fraseoloogiat, oskab seda kasutada, väljendab kergesti oma mõtteid ega võta kätt taskusse sõnade järele.

    Uurimuse aktuaalsus on tihedalt seotud keeleelu, ühiskonna ajaloo ja kultuuriga. Fraseoloogiliste ühikute (zoomorfismide) sage kasutamine kõnes ei ole alati selge, neil on kahekordne tähendus, veidi erinevas olukorras kasutamisel võib see muutuda kurioosumiks. Fraseologismid on oma olemuselt hindavad, koosnevad mitmest sõnast, kuid on täpsed ja “ökonoomsed”.

    Töö eesmärk:

    Loomamaailma kujutistega seotud fraseoloogiliste üksuste rühma ajaloolise päritolu iseloomulike tunnuste tuvastamine, mida saab ühendada üheks temaatiliseks rühmaks, tuginedes nende kujunemise ajaloolisele analüüsile analoogiate ja assotsiatsioonide põhimõttel.

    1. Tuvastada fraseoloogilised üksused, mis sisaldavad leksikaalseid komponente koos loomade nimedega;

    2. Analüüsida fraseoloogilisi üksusi päritolu järgi;

    4. Viia läbi küsitlus 5. klassis “B” ja analüüsida, kas õpilased teavad fraseoloogiliste üksuste tähendusi (kui sageli nad neid oma kõnes kasutavad.).

    I peatükk. Fraseoloogiliste üksuste kasutamine loomakujutistes.

    Fraseoloogiliste üksuste tähenduse mõistmiseks peate tutvuma sõnaraamatutega. Kui kogu vene fraseoloogia on jagatud temaatilisteks rühmadeks, on seal kõige rohkem pilte loomamaailmast. Inimesed on olnud loomadega lahutamatus ühenduses tuhandeid aastaid. Nii leidis ta taimede hulgast hundimarju, jänesekapsast, snapdraakonit, murakat, varesjalgu... Ehitisi püstitades nimetas inimene neid meelsasti “loomanimedeks”: silla tugipunkte nimetas ta pulliks, vahendiks vee väljatõmbamiseks. kaev - kraana, tõstemehhanism - vints, püssi sihik - eesmine sihik jne.

    Loom oli ka inimlike omaduste, nii füüsiliste kui ka moraalsete omaduste mõõdupuu. “Hani, küünishane on oma mõistuse inimene. Part - veereva kõnnakuga. Kana, märg kana, on loid ja tähtsusetu inimene. Luik on kaunitar. Pava on ülemeelik kaunitar...” - need on vaid mõned loomad, kellele V.I. Dahli märkmete järgi inimesed oma omadusi omistasid.

    Kuid niipea, kui inimene lubab endale mõne pahe, tagastab ühiskond talle kohe looma tiitli. Veelgi enam, kõige solvavamad omadused on valitud koduloomade hulgast, kes kuulekalt ja ustavalt teenivad aastatuhande meest. Nii saavad sõnad veised ja veised sõimusõnadeks.

    Inimesed on juba ammu kutsunud lolle jääradeks: Diogenes nimetas isegi üht rikast võhiklikku kuldvillakuga jäära. Ja lammas on paljude rahvaste seas tuntud rumaluse sümbolina.

    Väljend “nagu jäär uues väravas” tähendab hämmeldunud, rumalat, mitte millestki aru saavat, mõtlemata vaatavat jne.

    Üks levinumaid ja kasutatavamaid fraseoloogiliste üksuste kategooriaid on stabiilsed võrdlused. Sidesõna annab looma nimele kohe fraseoloogilise ilme. "Vaikne nagu kala," ütleme vaikiva inimese kohta. Fraseoloogiauurijad on leidnud selle fraseoloogilise üksuse kohta veenvaid kreeka paralleele, kuid kreeklased ütlesid, et "tumm nagu kuju". Võib-olla on väljend "tumm nagu kala" tõend iidsetest kontaktidest slaavlaste vahel, kes läksid varanglastest kreeklasteni?

    Teadlased on tõestanud, et paljudel juhtudel ei osutu ütluste, muinasjuttude ja legendide sarnasus mitte geneetiliseks, vaid tüpoloogiliseks. Erinevatest rahvustest inimeste kujutlusloogika on võimeline looma universaalseid võrdlusmudeleid. Paljude erinevates keeltes esinevate fraseoloogiliste üksuste sarnasus põhineb loomade harjumuste inimeste vaatlustel. Väsinud nagu koer, must nagu ronk, näljane nagu hunt, kangekaelne nagu jäär – neid võrdlevaid lauseid leidub erinevates keeltes.

    Kuid fraseoloogilist üksust "vesi pardi seljast" teistes keeltes tõenäoliselt ei leia, sest see on killuke puhtalt vene ravitseja vandenõust, mis kaitses last kurja silma eest. Isegi praegu ütlevad mõned emad last vannitades: "Pardi seljast vesi, kõhnus sinult ära."

    Väljend “Keerutab (keerutab, keerleb) nagu orav rattas. Olla pidevates hädades, tegemistes, muredes. Või mõnikord öeldakse: "Vares paabulinnu sulgedes." Inimene, kes üritab asjatult tunduda olulisem, olulisem, kui ta tegelikult on, püüdes täita olulisemat rolli, mis talle ei ole omane. “Käo vahetamine kulli vastu” tähendab halvima hulgast halvima valimist, arvutustes vigu. Inimese kohta, kellel on muusika kuulmisvõimest täiesti ilma jäänud, öeldakse: "Talle astus kõrva peale karu." "Kala karusnaha peal" tähendab mitte kaitsta külma eest, mitte soojendada. Me räägime halbadest ülerõivastest. "Krokodillipisarate valamine." - Kurtmine on silmakirjalik, teeseldud, ebasiiras kahetsus. "Esimene pääsuke." - kõige varasemad, kõige esimesed märgid millegi ilmnemisest, algusest jne.

    Kas draakon hüppab? Muidugi mitte. Nad lendavad hästi ja võivad õhus hõljuda, kuid lapsepõlvest peale oleme I. A. Krylovi muinasjuttu lugedes harjunud kuulma:

    "Hüppav draakon

    Punane suvi laulis..."

    Võib-olla ajas vene fabulist ta kellegi teisega segi? Või on see tahtlik viga? I. A. Krylov tahtis vastandada sipelga isast töökust kiili naiselikule kergemeelsusele, et anda muinasjutule rahvapärase, venepärase maitsega, sest selle perioodi vene kirjakeel oli tegemas esimesi samme rahvakõnele lähenemise suunas.

    Sellegipoolest osutus tiivuline Krylovi ilme visaks. Hiljem hakati kergemeelset ja lendlevat inimest nimetama hüppavaks kiiliks või lihtsalt hüppavaks kiiliks. Täpselt selline oli A. P. Tšehhovi loo “Hüppaja” kangelanna.

    Vene vanasõnades vaadatakse kitse selgelt negatiivselt. Esiteks pole sellest erilist kasu. "Tal, nagu kitsel, pole villa ega piima," ütlevad nad kasutu inimese kohta. Teiseks sekkub ta sinna, kus ei peaks: laseb kitse aeda. Ja piibellik väljend eraldada lambad kitsedest tähendab "eristada head halvast". Tasub meenutada, et tänapäeva noorte kõnes on see sõna üks tugevamaid sõimusõnu.

    Neile ei meeldi ka kitsed. V.I. Dahli tähelepanekute kohaselt tähendab kits rahvakeeles "elavat ja rahutut tüdrukut". Vene talupoegade seas oli kits vaeste lehm ega mänginud elus erilist rolli.

    § I . Fraseoloogia kui teadus.

    Fraseoloogia (kr phrasis - "väljend", logos - "teadus"), keeleteadus, mis uurib täielikult või osaliselt ümbermõeldud tähendusega stabiilseid sõnade kombinatsioone - fraseoloogilised üksused (või fraseoloogilised üksused - PU). Fraseoloogia uurib ainult selliseid kõnes esinevaid sõnade kombinatsioone, mille kogutähendus ei ole võrdne fraseoloogilise fraasi moodustavate sõnade üksikute tähenduste summaga.

    Fraseoloogiline üksus on stabiilne ja jagamatu fraas, millel on kujundlik tähendus ja mis ei tulene selle moodustavate sõnade tähendusest. Fraseoloogiliste üksuste eripära on see, et need on arusaadavad kõigile emakeelena kõnelejatele ega vaja selgitusi. See viitab sellele, et fraseoloogilised üksused kannavad endas eelmiste põlvkondade kogemust, rahvuse kogemust, selle kultuuripärandit.

    Fraseoloogilist üksust kasutatakse tervikuna, mis ei allu edasisele lagunemisele ega võimalda tavaliselt oma osi enda sees ümber paigutada. Fraseoloogiliste üksuste semantiline ühtsus võib varieeruda üsna laias vahemikus: võimetusest tuletada fraseoloogilise üksuse tähendust selle moodustavate sõnade põhjal fraseoloogilistes kombinatsioonides (idioomides) kuni fraseoloogiliste kombinatsioonideni, mille tähendus tuleneb kombinatsioone moodustavatest tähendustest. .

    § II . Fraseoloogiliste sõnaraamatute asutajad.

    Fraseologismid on meie kõne pidevad kaaslased. Kõne on inimestevahelise suhtluse viis. Täieliku vastastikuse mõistmise saavutamiseks, oma mõtete selgemaks ja kujundlikumaks väljendamiseks kasutatakse palju leksikaalseid võtteid, eriti fraseoloogilisi üksusi - stabiilseid kõnekujundeid, millel on iseseisev tähendus ja mis on konkreetsele keelele iseloomulikud. Tihti ei piisa lihtsatest sõnadest teatud kõneefekti saavutamiseks. Iroonia, kibestumine, armastus, mõnitamine, enda suhtumine toimuvasse – seda kõike saab palju täpsemalt ja emotsionaalsemalt väljendada. Me kasutame igapäevases kõnes sageli fraseoloogilisi üksusi, mõnikord isegi märkamatult - on ju mõned neist lihtsad, tuttavad ja lapsepõlvest tuttavad. Paljud fraseoloogilised üksused jõudsid meieni teistest keeltest, ajastutest, muinasjuttudest ja legendidest.

    Vene keele fraseoloogilisest sõnastikust teame, et fraseoloogiline üksus ehk fraseoloogiline üksus on fraas või lause, mis on koostiselt ja struktuurilt stabiilne, leksikaalselt jagamatu ja tähenduselt lahutamatu.

    Fraseologismid on sõnadega väga sarnased: neil on oma leksikaalsed tähendused, kõnelejad ei konstrueeri neid kõne ajal, nagu tavalised laused või fraasid, vaid otsitakse mälust valmis kujul. Ainult fraseoloogiline üksus on liitsõna, mis on kokku liimitud mitmest lihtsõnast.

    Juba “Vene Akadeemia sõnaraamatus” (1789-1794) viidi osaliselt ellu M.V. Lomonosovi märkus vajadusest lisada erikogudesse ja selgitavatesse sõnaraamatutesse erinevate nimetuste all “vene vanasõnad”, “fraasid”, “ideomatismid”, s.t. . lööklaused, aforismid, idioomid, vanasõnad ja ütlused.

    Fraseoloogilist üksust kasutatakse tervikuna, mis ei allu edasisele lagunemisele ega võimalda tavaliselt oma osi enda sees ümber paigutada. Raamatust “Fraseoloogiliste üksuste ajalugu” teame, et fraseoloogilised üksused on eksisteerinud läbi keeleajaloo.

    Kaasaegse vene kirjakeele stabiilsete sõnakombinatsioonide uurimise aluse loomine kuulub akadeemik V.V. Vinogradov. Fraseoloogia kui keeleteadusliku distsipliini tekkimine vene teaduses on seotud Vinogradovi nimega. Ta paljastas, et seotud tähendusega sõna olemasolu kombinatsioonis loob fraseoloogilise üksuse (P.E.).

    Mis on sõnaraamat meie jaoks tänapäeval? Normaliseerimine, korrektsus, näidis. Ja sõnaraamatut koostav Dahl oli pigem luuletaja kui keeleteadlane. Dahli sõnastik ei räägi enam sellest, kuidas see on õige, vaid sellest, kuidas see on võimalik! Dahl tõi oma ajastu moodsasse kirjakeelde sisse räpane elava rahvakõne tihnikuid murrete ja fraseoloogiliste üksustega.

    Võib öelda, et Dahl uuris vene keele impeeriumi nurgataguseid nagu verekoer, nagu näljane metsaline, otsides aardeid, mida rahvakõne oli sajandite jooksul loonud. Kuidas sa ei imetle selle mehe sügavust – kakssada tuhat sõna! Kolm tuhat vanasõna ja ütlust! Kuid ta ei jätnud jonni, ei lõpetanud sõnaraamatu lisamist – kuni oma surmani! Imetlegem koos Puškiniga, kes ütles sõbrale: „Teie kohtumine pole lihtne idee, mitte hobi. Aastaid aardeid kogumas – ja äkitselt laekade avamine üllatunud kaasaegsete ja järeltulijate ees! Selle titaanliku töö tulemuseks oli "Elava suure vene keele seletussõnastiku" ja raamatu "Vene rahva vanasõnad" (1862) loomine.

    Ivan Mihhailovitš Snegirev oli sisuliselt esimene vene vanasõnade uurija. Ta kirjutas neist mitmeid artikleid ja raamatuid, koostas ka vene vanasõnade kogumikke ja uuris neid kogu elu. Teoste “Venelased nende vanasõnades”, “Vene rahvapärased vanasõnad ja tähendamissõnad” (1848) autor. Selles uurimuses seob Snegirev vanasõnad ja ütlused tihedalt Venemaa ajaloo, õigusajaloo ja seadustega. Huvitav on ka fakt, et Snegirev eristab neis raamatutes üldisi ja kohalikke vanasõnu. Oma edasistes töödes tsiteeris ta sadu kohalikke vanasõnu ja ütlusi, selgitas nende päritolu ja osutas piirkonnale või piirkonnale, kus need esinesid.

    Silmapaistva vene etnograafi ja kirjaniku Sergei Vasiljevitš Maksimovi "Tiivulised sõnad" on hämmastav teos, mis ühendab vene kultuuri ja kirjanduse parimad põhimõtted. Tema raamat sisaldab enam kui sada eredalt kirjutatud esseed, mis räägivad levinud kujundlike väljendite tekkeloost. meie kõnes, sealhulgas "Lyasy teritamiseks", "Seitse reedet", "ahjud-pingid", "suitsu jalas"... See haruldane raamat pole kasulik mitte ainult kirjandusspetsialistidele, üliõpilastele, õpilastele. Vene keelt kõnelev inimene loeb seda entusiastlikult.

    M.I. Mikhelson on vene fraseoloogia koguja ja tõlgendaja, kirjanik, entsüklopedist ja mitmete õpikute autor. Oma aja üks suuremaid teoseid oli tema vene keele seletav sõnaraamat „Vene mõte ja kõne. Sinu ja kellegi teise oma. Vene fraseoloogia kogemus". Kujundlike sõnade ja tähendamissõnade kogu. Kõndimine ja tabavad sõnad. Vene ja võõrkeelsete tsitaatide, vanasõnade, ütluste, vanasõnaväljendite ja üksikute sõnade kogumik (allegooria). Sõnastikus on üle 11 000 kirje, mis sisaldavad vene suulises kõnes ja kirjanduses leiduvaid tsitaate, vanasõnu, vanasõnaväljendeid ja allegooriaid viies keeles (ladina, prantsuse, inglise, saksa, itaalia) koos näidetega võõrkeelsetest klassikalistest allikatest (näitades autorid ja teosed).

    “Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat” (1967) sisaldab üle 4000 fraseoloogilise üksuse. 1980. aastal ilmus V. P. Žukovi koostatud “Vene keele koolifraseoloogiline sõnaraamat”. Sõnastik sisaldab üle 4000 vene keele fraseoloogilise üksuse arenduse. Iga fraseoloogilise üksuse kohta on antud selle tähenduste tõlgendused, fraseoloogilise üksuse kasutusvormid, selle sünonüümid ja antonüümid. Kasutades näiteid vene kirjandusest, näidatakse fraseoloogiliste üksuste kasutamist kõnes.

    Kõige olulisemad on väljapaistva nõukogude keeleteadlase B. A. Larini tööd, mis pole tänapäevani kaotanud oma aktuaalsust ja kajastavad teadlase uurimistöö põhisuundi ajaloolise leksikoloogia ja fraseoloogia valdkonnas.

    § III. Fraseoloogiliste üksuste tüübid.

    Fraseologismid on juba iseenesest keerulised: lisaks iseloomulikele tunnustele tuleb meeles pidada ka nende tähendust, mis muide ei ole alati „tuletatud” komponentsõnade tähendustest.

    Fraseoloogilised üksused jagunevad tähenduste "liitumise" järgi:

    1. fraseoloogilised lisandid,

    2. fraseoloogilised ühtsused,

    3. fraseoloogilised kombinatsioonid,

    4. fraseoloogilised väljendid.

    1.Fraseoloogilised üksused ehk idioomid on leksikaalselt jagamatud fraasid, mille tähendust ei määra allpool loetletud üksikute sõnade tähendus. Fraseoloogilised adhesioonid on seega ilmekas näide fraseoloogilise üksuse komponentide maksimaalsest "ühtekuuluvusest". Sulandumiste iseloomulikumate tunnustena märgime: leksikaalne jagamatus, semantiline sidusus, lause üks liige. Üldiselt näitavad fraseoloogilised sulandumised kõige selgemalt fraseologismi mõistet.

    Fraseoloogiliste adhesioonide kategooriat illustreerib suurepäraselt fraseoloogiline üksus "ämbrisse lööma". Laisk olla tähendab jõude olla, tegevusetult aega veeta. See väljend on kõigile arusaadav, kuid selle "sõnasõnalisel" tähendusel on "lõpliku" tähendusega vähe pistmist: palke nimetati palgiks ja vastavalt sellele tähendas palkide löömine palkide lõikamist, nende erilisel viisil töötlemist (see oli sellest puidust, millest hiljem lusikad valmistati). Ehk siis ämbrisse löömine polnudki nii lihtne ülesanne. Nagu näeme, ei tulene kogu väljendi tähendus selle üksikute komponentide tähendusest, vaid see, mis meie ees on, on tõesti fraseoloogiline suland.

    Muude idioominäidete hulgas märgime meie jaoks kõige olulisemad üksused:

    lahe-lestast; pahupidi; käsi südamel; väikesest suureni; paljajalu; keset päeva; kaval; imestama jne.

    2. Fraseoloogilised üksused on leksikaalselt jagamatud – niivõrd, kuivõrd neid motiveerib juba antud fraasi moodustavate sõnade kujundlik tähendus. Fraseoloogiliste üksuste eripäraks on võime "mõista" tähendust nii otseses kui ka ülekantud tähenduses, samuti võimalus lisada fraseoloogilise üksuse komponentide vahele muid sõnu.

    Vaatleme väljendit "puru veskile", mis tähendab "kellegi kaudselt oma tegude ja käitumisega abistamist". See väljend "saab hästi läbi" nii otsese tähendusega (s.t. vee sõna otseses mõttes veskisse kallamine - vee jõu mõjul pöörlevasse vesiveskisse) kui ka meile juba tuttava kujundliku tähendusega. . Lisaks leidub seda väljendit sageli asesõnade ja omadussõnade lisadega: vala vesi oma veskisse, vala vesi minu veskisse, vala vesi tema veskisse, vala vesi kellegi teise veskisse jne.

    Fraseoloogiliste ühtsuste ilmekateks näideteks on väljendid: laiuta, hoia kivi rüpes, mine vooluga kaasa, mine oma kesta, ime sõrmest verd ja piima välja; esimene viiul, külmumispunkt, kaldtasapind, raskuskese, erikaal jne.

    3. Fraseoloogilised kombinatsioonid on stabiilsed fraasid, mille tähendus sõltub täielikult nende koostisosade tähendusest. Teisisõnu, sellised fraseoloogilised üksused säilitavad suhtelise semantilise sõltumatuse, avaldades oma tähendust äärmiselt suletud sõnade ringis. Reeglina võime sellistes fraseoloogilistes üksustes eristada konstantset liiget, mis ei muutu, see on omamoodi avaldise alus, ja muutuvat liiget, s.t. muutumisvõimeline, varieeruda. Näiteks väljend "pisaralt kerjama" võib välja näha nagu "pisaralt kerjama" jne. See tähendab, et "pisaralt" on konstantne komponent ja "kerjama", "küsima" jne on muutuvad komponendid. Samamoodi: võid häbist läbi põleda; häbist; häbist; armastusest; kadedus jne. Seda võib võtta melanhoolia, mõtlikkus, tüütus, viha, hirm, õudus, kadedus, jaht, naer jne. Vaatamata muutuva komponendi valikute mitmekesisusele nõuavad fraseoloogilised kombinatsioonid ainult teatud sõnade komplekti - üsna suletud: näiteks ei saa öelda "taab üksindust" või "taab haigust". Reeglina on sellised väljendid "sõbrad" oma sünonüümidega: autunnet mõjutama - autunnet kahjustama.

    4. Fraseoloogilised väljendid on sõnade kombinatsioonid, mida reprodutseeritakse valmis kõneühikutena. Selliste fraseoloogiliste üksuste leksikaalne koostis ja tähendus on konstantne. Fraseoloogiliste väljendite tähendus sõltub sõnade tähendusest, mis sisalduvad nende fraseoloogilistes üksustes seda tüüpi fraseoloogilised ühikud ei sisalda piiratud tähendusega sõnu. Samuti ei saa fraseoloogilistes väljendites komponente asendada. Fraseoloogiliste väljendite hulka kuuluvad vanasõnad, ütlused, tsitaadid, ütlused, mis on omandanud üldistuse tunnused, s.o. muutunud metafoorideks.

    Need on paljudele teadaolevad leksikaalsed üksused: kui vaenlane ei alistu, siis ta hävitatakse; elamiseks on vaja süüa, mitte elada selleks, et süüa; koer haugub - tuul puhub; veereva kivi peale sammal ei kasva; nagu koer sõimes: ta ei söö ennast ega anna seda kariloomadele; sa ei näe puude eest metsa; sinna on koer maetud; mees juhtumis; Trishkini kaftaan; tark minnow; ja kirst lihtsalt avanes; olla või mitte olla: selles on küsimus; Ükskõik kuidas hunti toidad, ikka vaatab metsa jne.

    §I V . Zoomorfismide päritolu.

    Fraseoloogia zoomorfismidel on mitmeid iseloomulikke tunnuseid:

    1. Zoomorfismid on stabiilsed fraasid, mis sisaldavad looma otsest nime.
    2. Zoomorfismidel on alati kujundlik tähendus “isik”.
    3. Zoomorfism kannab endas hinnangut inimese tegevusele või käitumisele.

    Nende päritolu on neli peamist allikat:

    1. Inimeste vaatlused loomade omaduste ja käitumisomaduste kohta.

    2. Piibli lood.

    3. Antiikmütoloogia ja ajalugu.

    4. Kunstiteosed.

    Pole raske arvata, et kõige ulatuslikum ja täielikum loomadega seotud teadmiste allikas on inimeste vaatlused. Loomad mitte ainult ei ümbritse inimest ega ole tema elu oluline osa, vaid nad on pidevas suhtluses inimestega ja mõjutavad aktiivselt inimese emotsionaalset elu. Seetõttu hakkasid inimesed iidsetest aegadest oma kujutlusvõimes loomadele omistama teatud omadusi, mis on inimestele omasemad kui loomadele. Kõik teavad, et võimaliku ohu eest varjav jänes püüab alati põõsastes või tihnikutes viibida ja vähem liikuda, et mitte endale tähelepanu tõmmata. muistsed inimesed uskusid, et jänes on arg, sest ta peitis end põõsastesse, s.t. kanduvad üle inimestele iseloomulikele loomalikele tunnustele. Kuid sellest üksi zoomorfismide tekkeks ei piisa. Siis juhtus veel üks sündmus: inimesed hakkasid uskuma, et argpüks on nagu jänes. Nii tekkis fraseoloogiline üksus “Argpüks kui jänes”.

    Seega kajastavad zoomorfismid inimeste sajanditevanuseid vaatlusi loomade välimuse ja harjumuste kohta, annavad edasi inimeste suhtumist oma “väiksematesse vendadesse” ja kannavad teavet looma tüüpiliste tunnuste kohta.

    Seega peegeldavad loomade nimedega fraseoloogilised üksused füüsilisi omadusi ja võimeid:

    1.Tugev (vastupidav) nagu hobune, nõrk nagu kana, ujub nagu kala, terava nägemisega nagu ilves, lõhnab nagu koer, osav nagu ahv jne;

    2. Välimus: must nagu ronk, kitsehabe, herilane piht, kuiv nagu särg, gulkini (varblase) ninaga, paks nagu vits jne;

    3. Vaimsed omadused (iseloomuomadused): kangekaelne nagu härg, eesel, kangekaelne nagu jäär, jonn nagu kukk, tüütu nagu kärbes, sünge nagu biryuk jne;

    4. Intelligentsus: loll nagu hall ruun, vahti nagu jäär uut väravat, kaval nagu rebane, see on no brainer jne;

    5. Harjumused, võimed, oskused: lobiseb nagu harakas, kakerda nagu takk, loll nagu kala, jaanalinnupoliitika, korda nagu papagoi jne.

    Loomade komponendid-nimed lähevad kergesti sõnade-sümbolite kategooriasse, peegeldades inimeste ideid erinevatest loomadest. Need on fraseoloogia komponendid: töökas nagu mesilane, küünistega hani (umbes ebausaldusväärse või rumala inimese kohta), kaval nagu rebane, kartmatu nagu lõvi, kuulekas nagu tall ja teised.

    Kõik teavad hästi fraseoloogiat “patuoinas”, mida kasutatakse tähenduses: inimene, keda süüdistatakse alati kellelegi teisele, vastutus teiste inimeste pahategude eest. Selle zoomorfismi päritolu ulatub tagasi Piiblisse. Piibli pärimuse kohaselt oli iidsetel juutidel rituaal: ülempreester pani erilisel absolutsioonipäeval käed elava kitse pea peale, kandes sellega oma rahva patud sellele üle. Pärast seda aeti kits välja ja "vabastati" koos inimeste pattudega kõrbesse.

    Fraseoloogiliste üksuste erirühm koosneb fraasidest, mille juured on iidse ajastu sügavuses. Selliste fraseoloogiliste üksuste allikaks on ajalugu ja mütoloogia. Sellised zoomorfismid on näiteks valge vares, paabulinnu sulgedega vares, mägi sünnitas hiire, esimene pääsuke, Trooja hobune ja kuldvillak.

    Huvitav on zoomorfismi valge vares päritolu. Mustad lambad on teatavasti inimesed, kes oma käitumise, välimuse või elupositsiooniga meeskonna taustast teravalt välja paistavad. Loodus teeb sageli vigu ja vigu, mida tänapäeva teadus tõlgendab kui ebaõnnestumisi geneetilises koodis või mutatsioonides. Kõige tavalisemad näited on ehk valged küülikud ja hiired. Selliseid kõrvalekaldeid nimetati eriterminiks - albinismiks. Sellest tulenevalt on selle haiguse all kannatavad loomad albiinod. Ja albiinovarest leiab väga harva. Vana-Rooma poeet Juvenal lausus seda fakti kasutades oma kuulsa pärli: „Ori võib saada kuningaks, vangid võivad oodata triumfi. Ainult õnnelik sellisest haruldasest valgest varesest...” Seega kuulub praegu nii laialdaselt kasutatud fraasi autorlus roomlasele, kes elas 2000 aastat tagasi.

    Oma kõnes kasutame sageli erinevaid tabavaid väljendeid kirjanike ja luuletajate loomingust. Näiteks kahetsedes, et me ei märganud kõige olulisemat, ütleme I. A. Krylovi muinasjutu sõnadega: "Ma ei märganud isegi elevanti." Kirjandusteostest vene keelde jõudnud täpseid väljendeid nimetatakse lööksõnadeks, mis on omandanud laia kujundliku tähenduse. Tiivuliste sõnade hulgas on palju fraase, mis ei erine kõnekeeles tekkinud fraseoloogilistest üksustest: vares paabulinnu sulgedes, ahvi töö, karuteene, ei hernekana ega vares ning Vaska kuulab ja sööb (I. A. Krylov) , karunurk ( P.I. Melnikov-Pechersky), kinga kirbu (N.S. Leskov), inetu pardipoeg (G.H. Andersen).

    § V . Fraseoloogiliste üksuste erinevused populaarsetest väljenditest, vanasõnadest ja ütlustest.

    Fraseologismid väljendavad üsna keerukate nähtuste olemust. Fakt on see, et fraseoloogilistes üksustes omandavad sõnad erilise tähenduse, mis nõuab nende täielikku meeldejätmist: peate meeles pidama nii nende sõnalist koostist kui ka tähendust. Kuid sellest ei piisa. Tuleb teada olukorda, kus üht või teist fraseoloogilist ühikut kasutada saab. Mõistke sellesse põimitud kujundlikku alust; milliseid toone see sisaldab, mis värvi see on.

    Kuid pole vaja segi ajada lööklauseid ja fraseoloogilisi üksusi. Fraseologismid on populaarsed väljendid, millel pole autorit. Fraseoloogia on omane igale kaasaegsele keelele, kuid on mitmeid erinevusi, mille tõttu on fraseoloogiliste üksuste üldistamine vastuvõetamatu. Fraseoloogia on stabiilsete fraaside ja väidete kasutamine keeles, millel on kindel, mitte alati objektiivne tähendus.

    Pöördlaused on kuulsate inimeste väited või tsitaadid kirjandusteostest, mis on kõnes kindlalt kinnistunud ja on konkreetse tegevuse, sündmuse või objekti määratlus. Vanasõnade ja ütluste juured on inimeste minevikku. See on omamoodi rahvatarkus, mis pole oma aktuaalsust kaotanud tänapäevani. Populaarse väljendi silmatorkav teema on Galileo Galilei sõnad, mida lausus inkvisitsiooniprotsessi ajal, kinnitades tema teooria truudust Maa pöörlemise kohta ümber Päikese: "Aga ikkagi see pöörleb", mis tähendab pühendumist. oma seisukohtadele ja kellegi teise valepositsiooni tagasilükkamisele.

    Vene keele lahutamatuks osaks on ka võrreldamatud vene vanasõnad, mis on meieni jõudnud läbi paljude sajandite. Mis saab veel ilmekamalt kirjeldada inimese enneaegset, toetamata rõõmu, kui vana vene vanasõna "Kui sa õhtut ei oota, pole midagi kiita"!

    Ütlustes ja vanasõnades peitub rahvatarkus, sügav arusaam ümbritsevast, mis leiab väljenduse teravates väljendustes. Vanad vene vanasõnad põhinevad sageli ajaloosündmustel ja paganlikel uskumustel.

    Vanasõna "Nagu khaan, nagu hord" sai alguse tatari-mongoli ikke pealetungi ajal ja tähendab, et juhist sõltub, milline saab olema tema alluv, olgu selleks siis riigipea, pere või armee.

    Vanasõnad on määratud väljendid, mida kasutatakse vestluses sageli võrdluse vormis. Nad annavad kõnedele erilise selguse. Ütluste ilmekateks näideteks on väljendid: "nagu kaks hernest kaunas" (üksteisega sarnased), "taevast" (äkitselt), "kerge silmapiiril" (inimese ootamatu ilmumisega, kelle kohta oli vestlus sel hetkel).

    II peatükk. Uurimistöö osa.

    5. “B” ja 6. “B” klassi õpilastele pakuti anonüümset 6 küsimusest koosnevat küsimustikku. Küsitluse eesmärk oli selgitada välja kooliõpilaste teadmised fraseoloogilistest ühikutest, nende kasutamisest kõnes ja tähenduses. Kokku osales küsitluses 42 inimest.

    Uurimistöö läbiviimiseks viisime läbi küsitluse 5. “B” ja 6. “B” klassi õpilaste seas. Mõlemad rühmad said samad küsimustikud samade küsimustega. Meie diagramm näitab ainult positiivset vastust; tahtsime näidata teadmisi oma teema kohta.

    Küsimused ankeedist.

    1.Mis on fraseoloogiline üksus?

    2. Kuidas mõistate fraseoloogiliste üksuste tähendust?

    A. Krokodillipisarate valamine –

    B. Kanad ei noki -

    B. Tapmata karu naha jagamiseks -

    D. Mäest mäe tegemine –

    3. Kui sageli kasutate oma kõnes fraseoloogilisi ühikuid? Too üks näide fraseoloogilisest ühikust.

    Tulemus oli huvitav ja ootamatu. Esimene küsimus ei olnud õpilastele raske, peaaegu kõik vastasid õigesti. Nad teavad definitsiooni hästi, hästi tehtud

    Ja tuntud väljend “krokodillipisaraid valas” osutus 6. klassi “B” jaoks keeruliseks; paljud arvasid, et see fraseoloogia tähendab palju nutmist. Ja 5 “B” arvas, et krokodill nutab kõvasti. Kolmandale küsimusele arvavad mõlemad klassid, et väljend "kanad ei noki" tähendab millegi puudumist. Kummaline, kas pole? Tegelikult on ütluse mõte vastupidine kuttide vastusele: kanad ei noki, sest midagi on üle, näiteks raha.

    Kui valisime fraseoloogilisi ühikuid, otsustati neljanda küsimuse jaoks valida töö keerukuse tõttu harva kasutatav fraseoloogiline ühik ja kujutada ette meie üllatust, kui poisid vastasid õigesti. Niisiis, "Tapmata karu naha jagamine",

    tähendab rääkimist sellest, mida pole veel tehtud. Sa pole veel karu tapnud ja oled juba otsustamas, mida nahaga peale hakkad.

    Viienda küsimuse jaoks valisime kõige kuulsama väljendi: "mutimäest mäe tegemine" -

    liialdama. Kõik vastasid õigesti, selline tulemus oli ootuspärane.

    Kuues küsimus ei valmistanud raskusi ka õpilastele, kellest paljud teavad fraseoloogilisi üksusi, kuid ei kasuta neid sageli.

    Fraseoloogiliste üksustega on parem tutvuda sõnaraamatute abil. Kõik kahjuks sõnaraamatuid ei kasuta, kuid just sealt saab õppida palju uusi ja huvitavaid ütlusi ning tutvuda nende tekkelooga. Fraseologismid kaunistavad teie kõnet, äratavad vestluskaaslases huvi ja mõnikord isegi naeratuse.

    Järeldus

    Fraseoloogiliste üksuste - zoomorfismide, nende liigitamise erinevatest vaatenurkadest, stiilirühmadest - päritolu uurimise tulemusena saavutasime oma eesmärgi.

    Loomanimedega fraseologismid ümbritsevad meid kõikjal: nii ilukirjanduses, ajakirjanduses kui ka suulises ja kirjalikus kõnes. Zoomorfismid on inimese ja looduse, inimese ja loomade, lindude ja teiste teda ümbritseva fauna esindajate vaatluste ja vastasmõjude tulemus. Seetõttu pakub see fraseoloogia valdkond loomade uurimisel suurt huvi. Lõppude lõpuks ei muuda zoomorfismide tundmine kõnet mitte ainult heledamaks ja rikkalikumaks, vaid annab ka arusaama loomadest ja nende omadustest.

    Ülaltoodut kokku võttes võime nüüd tõeliselt kinnitada, et loomamaailma kujutistega seotud fraseoloogilised üksused saab liita üheks temaatiliseks rühmaks, tuginedes nende kujunemise ajaloolisele analüüsile analoogia ja assotsiatsiooni põhimõttel.

    Tõde otsides pöördusime muistsete rahvaste müütide ja legendide poole, lugesime uuesti lapsepõlvest tuttavaid muinasjutte ja muinasjutte, otsisime sõnaraamatutest ununenud sõnade tähendusi ning uurisime loomade harjumusi.

    Meie fraseoloogilise teekonna eesmärk oli sukelduda stabiilsete kombinatsioonide sügavusse, mõõta nende fraseoloogilist põhja ning tuvastada nende esinemise ajalugu, põhjused ja tingimused. Nägime, kui palju raskusi seisab fraseoloogiaajaloolase ees, kui palju andmeid (keelelisi, ajaloolisi, rahvaluule, etnograafilisi jne) selle põhja mõõtmine temalt nõuab.

    B.A. Larinil oli õigus, kui ta kirjutas: "Semantika on valdkond, mis võimaldab saavutada uurimistöö ülimat täpsust."

    Fraseologismid muudavad kõne mahukamaks ja kujundlikumaks. See juhtub aga ainult siis, kui kõneleja mitte ainult ei tea fraseoloogilise üksuse üldist tähendust, vaid mõistab ka selle sisemist olemust: hindavat olemust, selle esinemise ajalugu, mis sageli määravad olemuse.

    Tänapäeval sünnivad uued väljendid. Need ilmuvad esmalt kõnekeeles. Selliste väljendite päritolu jälitamine on põnev ja kasulik. Erinevate elukutsete inimeste seas on meie ajal erilisi stabiilseid väljendeid. Neid teavad tavaliselt ainult selle elukutse inimesed. Ja nende tuvastamine on ka teaduse jaoks väga oluline, sest nende kujunemisel kehtivad samad seadused, mis populaarse fraseoloogia kujunemisel.

    Kasutatud kirjanduse loetelu:

    1.Vvedenskaja L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: "Vene keele sõnavara ja fraseoloogia."

    2.Vinogradov V.V.Vene fraseoloogia kui lingvistilise distsipliini põhimõisted. - L., 1944.

    3. Dal V.I. Elava suurvene keele seletav sõnaraamat. Multimeedia tehnoloogiad-M. 2003. aasta.

    4. Žukov V.P. “Kooli vene keele fraseoloogiline sõnaraamat”. M. Haridus. 1994.

    5. Žukov V.P., Žukov A.V. “Kooli vene keele fraseoloogiline sõnastik”. Moskva, 1989.

    6. Krylov I.S. Muinasjutud. Kalmõki raamatukirjastus. 1979. aastal.

    7. Maksimov S. V. Tiivulised sõnad: S. Maksimovi tõlgenduse järgi / Järelsõna. ja pane tähele. N. S. Ašukina. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 lk.

    8. Mokienko V.M. Vanasõna sügavusse. Peterburi, “Avalon”, 2006

    9. Molotkov A.I. "Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat". M, 1986).

    10. Ožegov S.I. Vene keele seletav sõnastik (toimetaja N.Yu. Shvedova). M., 1989

    11. Otkupštšikov Yu.V. Sõna päritoluni L. Valgustus. 1968. aastal.

    12. Snegirev, Ivan Mihhailovitš // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi, 1890-1907.

    13. Tänapäeva vene keel M. Valgustus. 1996. aasta

    14. Ushakova O.D. Miks nad seda ütlevad? S-P. Litera. 2007.

    15. Shansky N.M. Kaasaegse vene keele fraseoloogia. – M.: Kõrgkool, 1985.

    Fraseoloogia on keeleteaduse haru, mis uurib stabiilseid sõnade kombinatsioone. Fraseologism on stabiilne sõnade kombinatsioon või stabiilne väljend. Kasutatakse objektide, märkide, toimingute nimetamiseks. See on väljend, mis tekkis kunagi, sai populaarseks ja kinnistus inimeste kõnes. Väljendil on kujundlikkus ja sellel võib olla kujundlik tähendus. Aja jooksul võib väljend saada igapäevaelus laia tähenduse, hõlmates osaliselt algse tähenduse või välistades selle täielikult.

    Fraseoloogilisel üksusel tervikuna on leksikaalne tähendus. Fraseoloogilises üksuses sisalduvad sõnad eraldi ei anna edasi kogu väljendi tähendust. Fraseologismid võivad olla sünonüümid (maailma lõpus, kus ronk ei toonud luid) ja antonüümsed (tõsta taevasse – talla pori). Fraseoloogiline üksus lauses on üks lause liige. Fraseologismid peegeldavad inimest ja tema tegevust: tööd (kuldsed käed, lolli mängimine), suhteid ühiskonnas (sõber, kodara ratastesse panemine), isikuomadusi (nina püsti keeramine, hapu nägu) jne. Fraseologismid muudavad avalduse ekspressiivseks ja loovad kujundlikkust. Määratud väljendeid kasutatakse kunstiteostes, ajakirjanduses ja igapäevakõnes. Hulgaväljendeid nimetatakse ka idioomideks. Teistes keeltes on palju idioome - inglise, jaapani, hiina, prantsuse keeles.

    Fraseoloogiliste üksuste kasutamise selgeks nägemiseks vaadake nende loendit või allolevat lehekülge.

    2.5 Erinevused vanasõnade ja fraseoloogiliste üksuste ja lööklause vahel

    Vastavalt V.A. Žukov, iidsetest aegadest on eristatud ütlusi vanasõnadest. Ta usub, et vanasõnad viitavad tavaliselt laialt levinud väljenditele – ütlustele, mis piltlikult määratlevad mis tahes elunähtusi. Kuid on ka sarnasus: ütlused, nagu vanasõnadki, on sisenenud igapäevakõnesse, väljaspool seda ei eksisteeri ja just kõnes paljastavad nad oma tegelikud omadused. Ütlus, isegi rohkem kui vanasõna, annab edasi emotsionaalse ja ilmeka hinnangu erinevatele elunähtustele ning eksisteerib kõnes, et väljendada ennekõike kõneleja tundeid [Žukov 1993: 11].

    Keeleteadlased on ühel meelel, et juba vanasõnade ja kõnekäändude uurimise ja kogumise algusest peale hakkasid nende väljaannetega kaasnema väikesed selgitused: kuidas mõista vanasõnade ja ütluste tähendust, milliste elunähtustega neid seostada. See rõhutab nende keerulist olemust [Aleshkevich 2006: 64].

    T.M. Akimova usub, et rahvakõnes on ütlused lähedased vanasõnadele. Näiteks ütleb ta, et need kaks folkloorižanri on sarnased oma lühiduse, otsustusjõu, poeetilise väljendusrikkuse poolest, kuid siiski toob uurija välja ka vanasõnade ja kõnekäändude erinevused. Vastavalt T.M. Akimova, vanasõnad on terviklikud otsused, laused, millel on subjekt ja predikaat, ning ütlused on vaid tabav vihje otsusele. Selle erinevuse tõestamiseks toob ta järgmise võrdluse: seega on lause "Kellegi teise kätega on kerge kuuma käes rehitseda" ütlus, selles pole hinnangut ega järeldust, kuid kui lisada see: "Lihtne on reha kuumust kellegi teise kätega,” siis muutub ütlus vanasõnaks [Akimova 1983 : 132].

    V.P. Anikin kirjutab, et "rahvas väljendas seda erinevust vanasõnas: ütlus on lill ja vanasõna on mari", osutades sellele, et vanasõna on midagi lõpetamata, kus on ka vihje otsustusvõimele [Anikin 1988: 45].

    Tuleb märkida, et vanasõnad ja ütlused erinevad nii fraseoloogilistest üksustest kui ka populaarsetest sõnadest ja väljenditest.

    Vastavalt õiglasele märkusele N.M. Shansky, vanasõnad erinevad fraseoloogilistest üksustest loogiliselt (vanasõnad on adekvaatsed hinnangu andmiseks ja motiveerimiseks, fraseoloogilised üksused aga mõistetele); süntaktiliselt – neil on lause, mitte fraasi vorm; pragmaatiliselt - need võivad teenida didaktilisi eesmärke, mis pole fraseoloogilistele üksustele tüüpiline. Vanasõnad on omamoodi diskursusesse põimitud autosemantilised tekstid.

    Uurija märgib, et vanasõnade kasvatav või õpetlik iseloom tuleb kõige läbipaistvamalt esile motiveeriva iseloomuga ütlustes. Seda võib aga leida ka jutustava iseloomuga ütlustes, s.o. võib väita, et iga vanasõna puhul on võimalik didaktilist laadi kontekst [Shansky 1985: 30].

    N.F. Alefirenko ütleb, et vanasõnad ja ütlused erinevad fraseoloogilistest üksustest struktuuri- ja semantilises mõttes: need esindavad terviklikku lauset. Nende terviklik semantiline sisu ei põhine mõistetel, vaid hinnangutel. Seetõttu ei saa vanasõnad ja ütlused olla fraseoloogilistele üksustele omase leksikaalse tähenduse kandjad; nende tähendust saab edasi anda vaid lausega (sageli laiendatult), fraseoloogilise üksuse tähendust aga sõna või fraas [Alefirenko 2000: 33–36].

    Erinevus vanasõnade ja fraseoloogiliste üksuste vahel vastavalt E.A. Korablev, seisneb ka selles, et vanasõnu saab üheaegselt kasutada nii otseses kui ka ülekantud tähenduses.

    Vanasõnad koosnevad oma kahesuse tõttu, aga ka sõna otseses mõttes kasutatavad ütlused, täpselt määratletud iseseisva leksikaalse tähendusega sõnadest, mida ei saa öelda fraseoloogiliste üksuste kohta, mille komponendid on täielikult või osaliselt ilma semantilisest sõltumatusest. Sageli on esile tõstetud või vähemalt loogilise rõhuasetusega esile tõstetud sõnad, mis kuuluvad vanasõnade ja ütluste hulka ning väljendavad mõtte kõige olulisemaid külgi. Peaaegu mingit loogilist rõhku ei saa panna ühelegi fraseoloogilise üksuse komponendile. Fraseologismidel puudub seega tegelik jaotus [Korableva 2006: 59–65].

    S.F. Baranov tegi vanasõnade ja ütluste erinevuse kindlaks rahvapärastest väljenditest: esimesed on rahvapärast, mitte raamatu päritolu. Nagu uurija märgib, ei ole aga alati võimalik kindlaks teha, kas konkreetne väljend kuulub konkreetsele autorile või on kirjanik selle laenanud rahvakõnest.

    Vanasõnad ja kõnekäänud on üsna laialdaselt esindatud kõigis kaasaegsetes keeltes, sealhulgas prantsuse keeles. Nende sagedast kasutamist suulises ja kirjalikus kõnes seletatakse ennekõike sellega, et nad annavad sellele erilise maitse, muutes selle kujundlikumaks ja väljendusrikkamaks. Lisaks tuleb rõhutada, et vanasõnadel ja ütlustel on emotsionaalne ja stiililine varjund, mille tõttu nad parandavad keele kommunikatiivset funktsiooni [Baranov 1902: 125–126].

    Niisiis, olles laused, see tähendab suletud struktuuriga ühikud, on vanasõnadel ja ütlustel semantiline ja intonatsiooniline täielikkus, predikatiivsuse ja modaalsuse kategooriad, mis eristab neid fraseoloogilistest üksustest, mida kõige sagedamini väljendatakse sõnas või fraasis.




    © 2024 netdenegnakino.ru – kahekesi ei. Keemia. Füüsika. Õigekiri. Geograafia