Deržavin Gavrila Romanovitš (1743-1816). vene luuletaja. Vene klassitsismi esindaja. G.R. Deržavin sündis Kaasani lähedal väikeste maa-aadlike peres. Deržavinite perekond pärines Murza Bagrimi järglastest, kes läksid vabatahtlikult suurvürst Vassili II (1425-1462) poolele, mida tõendab üks dokument G. R. Deržavini isiklikust arhiivist.
Deržavini looming on sügavalt vastuoluline. Avaldades klassitsismi võimalusi, hävitas ta samal ajal selle, sillutades teed romantilisele ja realistlikule luulele.
Deržavini poeetiline loovus on ulatuslik ja seda esindavad peamiselt oodid, mille hulgas võib eristada tsiviil-, võidukas-patriootlikke, filosoofilisi ja anakreontilisi oode.
Erilise koha hõivavad tsiviiloodid, mis on suunatud suure poliitilise võimuga isikutele: monarhidele, aadlikele. Selle tsükli parimate hulka kuulub Katariina II-le pühendatud ood “Felitsa”.
1762. aastal sai Deržavin kutse sõjaväeteenistusse Peterburis, Preobraženski päästekaitserügemendis. Sellest ajast alates algas Deržavini avalik teenistus, millele luuletaja pühendas üle 40 aasta oma elust. Ajateenistus Preobraženski rügemendis on ühtlasi ka Deržavini poeetilise tegevuse algus, mis mängis tema karjääribiograafias kahtlemata erakordselt olulist rolli. Saatus paiskas Deržavini erinevatele sõjaväe- ja tsiviilpositsioonidele: ta kuulus spetsiaalsesse salakomisjoni, mille peamiseks ülesandeks oli E. Pugatšovi tabamine; Mitu aastat töötas ta kõikvõimsa peaprokurör Prince'i teenistuses. A. A. Vjazemski (1777-1783). Just sel ajal kirjutas ta oma kuulsa oodi "Felitsa", mis ilmus 20. mail 1873 "Vene sõna armastajate vestluskaaslases".
"Felitsa" tõi Deržavinile lärmaka kirjandusliku kuulsuse. Keisrinna premeeris luuletajat heldelt kuldse teemantidega üle puistatud nuusktubakaga. Senati osakonna tagasihoidlikust ametnikust sai Venemaa kuulsaim luuletaja.
Võitlus aadlike, aadlike ja ametnike väärkohtlemise vastu Venemaa hüvanguks oli Deržavini tegevust nii riigimehe kui ka poeedina iseloomustav joon. Ja Deržavin nägi võimu, mis oli võimeline riiki väärikalt juhtima, viies Venemaa hiilguse, õitsengu ja “õndsuseni” ainult valgustatud monarhias. Sellest ka Katariina II teema - Felitsa ilmumine tema loomingusse.
80ndate alguses. Deržavin ei olnud keisrinnaga veel lähedalt tuttav. Oma kuvandi loomisel kasutas luuletaja temast räägitavaid lugusid, mille levitamise eest Katariina ise hoolitses, oma kirjandusteostes maalitud autoportreed, “Juhendis” jutlustatud ideid ja dekreete. Samal ajal tundis Deržavin väga hästi paljusid Katariina õukonna silmapaistvaid aadlikke, kelle alluvuses ta teenima pidi. Seetõttu on Deržavini Katariina II kuvandi idealiseerimine ühendatud kriitilise suhtumisega tema aadlikesse,
Felitsa, targa ja voorusliku Kõrgõzstani printsessi kuvandi võttis Deržavin Katariina II oma lastelastele kirjutatud “Vürst Chlorose jutust”. "Felitsa" jätkab Lomonossovi kiiduväärt oodide traditsiooni ja erineb neist samal ajal valgustatud monarhi kuvandi uue tõlgenduse poolest. Valgustusaja uurijad näevad nüüd monarhis inimest, kelle hoolde on ühiskond usaldanud kodanike heaolu eest hoolitsemise; talle on usaldatud arvukalt kohustusi inimeste ees. Ja Deržavini Felitsa tegutseb armulise monarhi seadusandjana:
Ei väärtusta teie rahu,
Sa loed ja kirjutad kõnepuldi ees
Ja kõik teie pastakast
Surelikele õndsuse loovutamine...
Felitsa kuvandi loomise allikaks on teadaolevalt Katariina II enda kirjutatud dokument “Uue seadustiku koostamise komisjoni korraldus” (1768). "Nakazi" üks peamisi ideid on vajadus pehmendada olemasolevaid seadusi, mis lubasid ülekuulamiste ajal piinamist, surmanuhtlust väiksemate süütegude eest jne, nii et Deržavin andis oma Felitsale halastuse ja leebuse:
Kas teil on häbi, et teid suureks peetakse?
Olla hirmutav ja armastamatu;
Karu on korralikult metsik
Rebi loomi ja joo nende verd.
Ja kui tore on olla türann,
Tamerlane, suur julmuste poolest,
Seal saab vestlustes sosistada
Ja hukkamist kartmata õhtusöökidel
Ärge jooge kuningate terviseks.
Seal Felitsa nimega saab
Kraapige välja kirjaviga reast
Või portree hooletult
Viska see maapinnale.
Põhimõtteliselt uus oli see, et juba oodi esimestest ridadest peale kujutab poeet Vene keisrinnat (ja Felitsas aimas lugejaid kergesti, et see on Katariina) eelkõige tema inimlike omaduste vaatenurgast:
Ilma teie Murzasid jäljendamata,
Sa kõnnid sageli
Ja toit on kõige lihtsam
See juhtub teie lauas ...
Deržavin kiidab Katariinat ka selle eest, et alates Venemaal viibimise esimestest päevadest püüdis ta kõiges järgida teda varjunud riigi "kombeid" ja "riitusi". Keisrinnal see õnnestus ja ta äratas kaastunnet nii õukonnas kui ka valves.
Deržavini uuendusmeelsus ei ilmnenud "Felitsas" mitte ainult valgustatud monarhi kujundi tõlgendamises, vaid ka ülistavate ja süüdistavate põhimõtete, oodi ja satiiri julges kombinatsioonis. Felitsa ideaalkuju vastandub hooletutele aadlikele (oodis nimetatakse neid "Murzadeks"). “Felitsa” kujutab õukonna mõjukamaid isikuid: vürst G. A. Potjomkinit, krahvid Orlovit, krahv P. I. Paninit, vürst Vjazemskit. Nende portreed olid nii ilmekalt teostatud, et originaalid olid kergesti äratuntavad.
Kritiseerides võimust rikutud aadlikke, rõhutab Deržavin nende nõrkusi, kapriise, väikseid huve, mis ei vääri kõrget aukandjat. Nii esitletakse näiteks Potjomkinit kui gurmaani ja ahnust, pidusöökide ja lõbustuste armastajat; Orlovid lõbustavad "oma vaimu rusikavõitlejate ja tantsuga"; Panin, "loobudes muretsemisest kõigi asjade pärast", läheb jahile ja Vjazemski valgustab oma "mõistust ja südant" - ta loeb "Polkan ja Bova", "ta magab piibli kohal ja haigutab".
Valgustuslased mõistsid ühiskonna elu kui pidevat võitlust tõe ja vea vahel. Deržavini oodis on ideaal, norm Felitsa, normist kõrvalekaldumine tema hooletu “Murzas”. Deržavin oli esimene, kes hakkas maailma kujutama nii, nagu see kunstnikule paistab.
Kahtlemata poeetiline julgus seisnes oodis “Felitsa” luuletaja enda kujutise ilmumine igapäevases keskkonnas, mida ei moonutanud tavapärane poos, mida ei piira klassikalised kaanonid. Deržavin oli esimene vene luuletaja, kes suutis ja, mis kõige tähtsam, tahtis maalida oma loomingus endast elava ja tõetruu portree:
Kodus istudes teen nalja,
Mängin oma naisega lollusi...
Tähelepanuväärne on oodi “idapoolne” maitse: see on kirjutatud tatari Murza nimel ja selles mainitakse idapoolseid linnu - Bagdadi, Smyrna, Kashmiri. Oodi lõpp on ülistavas kõrges stiilis:
küsin suurelt prohvetilt
Ma puudutan su jalgade tolmu.
Felitsa kujutist korratakse Deržavini järgmistes luuletustes, mis on põhjustatud erinevatest sündmustest luuletaja elus: “Tänu Felitsale”, “Felitsa kujutis”, “Murza nägemus”.
Oodi “Felitsa” kõrged poeetilised teened tõid sellele sel ajal laialdase kuulsuse kõige arenenumate vene inimeste ringkondades. Näiteks A. N. Radištšev kirjutas: "Kui lisada Felitsa oodist palju stroofe ja eriti seal, kus Murza ennast kirjeldab, jääb peaaegu luule ilma luuleta." "Kõik, kes oskavad vene keelt lugeda, leidsid selle oma käest," tunnistas oodi avaldamiskoha ajakirja toimetaja O. P. Kozodavlev.
Deržavin võrdleb Katariina valitsemisaega julma moraaliga, mis valitses Venemaal keisrinna Anna Ioannovna ajal bironismi ajal, ning kiidab Felitsat mitme riigi jaoks kasuliku seaduse eest.
Ood "Felitsa", milles Deržavin ühendas vastandlikud põhimõtted: positiivse ja negatiivse, pateetilise ja satiiri, ideaalse ja tõelise, kinnistas Deržavini luules lõpuks selle, mis sai alguse 1779. aastal – segamise, murdmise, range žanrisüsteemi kaotamise.
1782. aastal kirjutas veel mitte eriti kuulus poeet Deržavin oodi, mis oli pühendatud "Kirgiisi-Kaisaki printsess Felitsale". Nii kutsuti oodi "Felitsale" . Raske elu õpetas poeedile palju, ta oskas ettevaatlik olla. Ood ülistas keisrinna Katariina II lihtsust ja inimlikkust inimestega suhtlemisel ning tema valitsemisaja tarkust. Kuid samal ajal rääkis ta tavalises, kui mitte ebaviisakas, kõnekeeles luksuslikest lõbustustest, Felitsa teenijate ja õukondlaste jõudeolekust, "murzadest", kes polnud sugugi oma valitsejat väärt. Murzades olid Katariina lemmikud selgelt näha ja Deržavin, kes tahtis, et ood võimalikult kiiresti keisrinna kätte satuks, kartis seda samal ajal. Kuidas autokraat vaatab oma julget trikki: oma lemmikute mõnitamist! Kuid lõpuks sattus ood Katariina lauale ja ta oli sellest rõõmus. Ettenägelik ja intelligentne naine mõistis, et õukondlased tuleks aeg-ajalt oma kohale panna ja vihjed oodidest olid selleks suurepärane võimalus. Katariina II ise oli kirjanik (Felitsa oli üks tema kirjanduslikke pseudonüüme), mistõttu hindas ta kohe teose kunstilisi teeneid. Memuaristid kirjutavad, et pärast luuletaja enda juurde kutsumist premeeris keisrinna teda heldelt: kinkis talle kuldse nuusktubaka, mis oli täidetud kulddukaatidega.
Kuulsus tuli Deržavinile. Oodiga "Felitsale" avanes uus kirjandusajakiri "Vene sõna armastajate vestluskaaslane", mille toimetas keisrinna sõber printsess Daškova ja selles avaldas Katariina ise. Nad hakkasid Deržavinist rääkima, temast sai kuulsus. Kas asi oli vaid oodi edukas ja julges pühendumises keisrinnale? Muidugi mitte! Lugevat publikut ja kaaskirjanikke rabas juba teose vorm. “Kõrge” odikažanri poeetiline kõne kõlas ülenduse ja pingeta. Elav, fantaasiarikas, pilkav kõne inimeselt, kes saab hästi aru, kuidas päris elu käib. Muidugi räägiti keisrinnast kiiduväärselt, aga ka mitte pompoosselt. Ja võib-olla esimest korda vene luule ajaloos lihtsast naisest, mitte taevasest olendist:
Ilma oma Murzasid jäljendamata kõnnite sageli ja teie lauas valmib kõige lihtsam toit.
Lihtsuse ja loomulikkuse muljet tugevdades julgeb Deržavin teha julgeid võrdlusi:
Sa ei mängi kaarte nagu mina, hommikust hommikuni.
Ja pealegi on ta kergemeelne, tuues oodidesse tolleaegse ilmaliku standardi järgi sündsusetuid detaile ja stseene. Nii veedab oma päeva näiteks Murza õukondlane, jõude olev armastaja ja ateist:
Või kodus istudes mängin vingerpussi, Naisega lolli mängides; Vahel lähen temaga tuvipuusse, vahel hullan pimeda mehega, vahel lõbutsen temaga hunnikus, vahel vaatan temaga pähe; Siis ma armastan raamatutes tuhnida, valgustan oma meelt ja südant: loen Polkanit ja Bovat, magan haigutades piiblit.
Teos oli täis naljakaid ja sageli sarkastilisi vihjeid. Potjomkin, kes armastab hästi süüa ja hästi juua (“Ma pesen oma vahvlid šampanjaga / Ja ma unustan kõik maailmas”). Orlovil, kes uhkeldab suurepäraste reisidega (“suurepärane rong inglise kuldses vagunis”). Narõškinil, kes on jahi nimel valmis kõigest loobuma (“Jätan kõigi asjade pärast muretsema / Jätan maha, mine jahile / Ja lõbustan end koerte haukumisega”) jne. Piduliku ülistava oodi žanris pole midagi sellist varem kirjutatud. Luuletaja E.I. Kostrov avaldas oma eduka vastase peale üldist arvamust ja samas kerget pahameelt. Tema poeetilises “Kiri Kirgizkaisatskaja printsessi Felitsa ülistuseks loodud oodi loojale” on read:
Ausalt öeldes on selge, et hüppeliselt tõusvad oodid on moest läinud; Sa teadsid, kuidas end lihtsusega meie sekka tõsta.
Keisrinna tõi Deržavini talle lähemale. Meenutades tema olemuse “võitluslikke” omadusi ja rikkumatut ausust, saatis ta ta erinevatele audititele, mis reeglina lõppesid kontrollitavate lärmaka nördimusega. Luuletaja määrati Olonetsi, tollase Tambovi kubermangu kuberneriks. Kuid ta ei suutnud kaua vastu panna: ta suhtles kohalike ametnikega liiga innukalt ja võimukalt. Tambovis läks asi nii kaugele, et piirkonna kuberner Gudovitš esitas 1789. aastal keisrinnale kaebuse kuberneri “omavoli” kohta, kes ei arvestanud kellegagi ega millegagi. Asi anti üle senatikohtusse. Deržavin vallandati ametist ja kuni kohtuprotsessi lõpuni anti talle korraldus elada Moskvas, nagu praegu öeldakse, kirjaliku kohustusega mitte lahkuda.
Ja kuigi luuletaja mõisteti õigeks, jäi ta ametikohata ja keisrinna soosinguta. Taas sai loota vaid iseendale: ettevõtlikkusele, andekusele ja õnnele. Ja ärge kaotage südant. Oma elu lõpul koostatud autobiograafilises “Märkmetes”, milles luuletaja räägib endast kolmandas isikus, tunnistab ta: “Ei jäänud muud teed, kui appi võtta selle tulemusena oma ande, kirjutas ta ood “Felitsa kujutis” ja 22. septembriks, st keisrinna kroonimise päeval, andis ta ta õukonnale üle.<…>Seda lugenud keisrinna käskis oma lemmikul (see tähendab Zubovil, Katariina lemmikut – L.D.) järgmisel päeval kutsuda autor enda juurde õhtusöögile ja võtta ta alati oma vestlusesse.
Lugege ka teisi VI peatüki teemasid.
Luuletaja maine kujuneb välja tema elu jooksul. Tema luule tegeliku mõistmise ja selle koha kirjanduslikus arengus määrab ja tingib ajalugu. Selle mustri silmatorkav näide on Deržavini töö.
Kuulsus tuli Deržavinile ootamatult aastal 1783, kui tema ood “Felitsa” avaldati ajakirja “Vene sõna armastajate vestluskaaslane” esimeses numbris. Keisrinnale meeldis Katariina II-le adresseeritud luuletus ning autorile anti kuldne nuusktubakas ja 500 tšervonetti.
See juhtus klassitsismi süveneva kriisi ajal, mil ood hakkas vananema. Normatiivse poeetika reeglid kohustasid järgima mudeleid (tegelikult Vene Föderatsioonis jäljendama Lomonossovi oode).
Deržavin tegutses klassitsismi esteetilise süsteemi julge hävitajana, vapra uuendajana, kes avas vene luulele uusi teid.
Mida Deržavin tegi? "Olete valinud tallamata ja uue tee." Ja sellel teel avaldus tema originaalsus: säilitades kõrge teema - keisrinna "voorusi" lauldes - loobus ta retoorikast ja väljendas lihtsas stiilis isiklikku suhtumist Katariina II ja tema saatjaskonda: "Sa teadsid, kuidas ülendada. ennast meie seas lihtsusega.
Tema varased oodid, eriti kuulus "Felitsa", sisaldavad ka kuninganna pidulikku kiitust tema valitsemisaja kõrge vooruse eest. “Felitsa” (260 värsi lüüriline meditatsioon) 26 kümnest reast väljendavad 19 sellist venivat ja suures osas üksluist kiitust.
Kuid selle oodi autor hakkas looma ajal, mil "õigeusklikule" klassitsismile omane tsiviilmõtlemise hüperpersonaalsus hakkas kaduma, kui vana klassiühiskonna kriisi algusest erutatud isikuprintsiibi eristus. ja selle vägi oli selles juba tekkimas. See tõi kaasa olulisi nihkeid kunstilise "maailmavaate" sfääris, selle tsiviil-moralistliku abstraktsiooni ületamise ja eelkõige sisulise esindatuse olulise tugevdamiseni tsiviiloodide žanris. Deržavin tegutses selles kohas uuendusliku poeedina - ta hämmastas oma kaasaegseid, tuues sellesse väga “kõrgesse” ja pühalikku žanrisse eraelu humoorika kujutamise motiive.
“Felitsas” on peale 4 stroofi sissejuhatust ja esimesi ülistusi kuninganna range elu kohta, vastupidiselt neile 7 stroofi, mis sisaldavad kergelt pilkavat kujutlust lüürilise subjekti enda vabast ja muretust elust, üks kuninganna lähedased kaaslased ja vihjetes ka tema aadlikud. Nendes stroofides tekib sisuline kujutamine aadliku vaba elu üksikute hetkede taasesitamisel, see domineerib otseselt meditatiivsuse üle. Kuid see on siiski allutatud kirjelduse üldisele iroonilisele intonatsioonile. Ja pealegi on süntaktiliselt koguni viis sellise kirjelduse stroofi omavahel seotud sidesõna “või” anafoorsete kordustega (“Või rikkalikul peol, // Kus mulle pidu antakse, // Kus laud sädeleb hõbe ja kuld, // Kus tuhanded erinevad nõud... ", "Või keset kaunist metsatukka, // Vaatetornis, kus purskkaev lärmab..." jne). Ja siis, arendades sama kontrasti, pöördub poeet ka pikkade, pingeliste ja pühalike kuninganna kiituste poole ning viib neid läbi abstraktselt ja meditatiivselt.
Deržavini ood "Felitsa", mille lühikokkuvõte on antud artiklis, on selle 18. sajandi vene luuletaja üks kuulsamaid teoseid. Ta kirjutas selle 1782. aastal. Pärast avaldamist sai Deržavini nimi kuulsaks. Lisaks kujunes oodist ilmekas näide uuest stiilist vene luules.
Deržavini ood "Felitsa", mille kokkuvõtet te praegu loete, sai oma nime "Vürst Chloruse lugude" kangelanna nime järgi. Selle teose autor on keisrinna Katariina II.
Deržavin nimetab oma töös Venemaa valitsejat ennast selle nimega. Muide, seda tõlgitakse kui "õnne". Oodi olemus taandub Katariina ülistamisele (tema harjumustele, tagasihoidlikkusele) ja tema pompoosse ümbruse karikatuursele, isegi mõnitavale kujutamisele.
Piltidel, mida Derzhavin kirjeldab oodis “Felitsa” (kokkuvõtet “Brifleyst” ei leia, kuid see on selles artiklis), saab hõlpsasti ära tunda mõned keisrinna lähedased. Näiteks Potjomkin, keda peeti tema lemmikuks. Ja ka krahvid Panin, Orlov, Narõškin. Luuletaja kujutab osavalt nende pilkavaid portreesid, näidates samas üles teatavat julgust. Lõppude lõpuks, kui üks neist oli väga solvunud, saaks ta Deržaviniga hõlpsasti hakkama.
Ainus, mis teda päästis, oli see, et Katariina II-le see ood väga meeldis ja keisrinna hakkas Deržavinit soosivalt kohtlema.
Veelgi enam, isegi oodis “Felitsa”, mille lühikokkuvõte on antud artiklis, otsustab Deržavin keisrinnale nõu anda. Eelkõige soovitab luuletaja järgida seadusi, sama kõigile. Ood lõpeb keisrinna kiitusega.
Töö ainulaadsus
Olles lugenud oodi “Felitsa” lühikest sisu, võib jõuda järeldusele, et autor rikub kõiki traditsioone, milles sellised teosed tavaliselt kirjutati.
Luuletaja tutvustab aktiivselt kõnekeelset sõnavara ega kohku tagasi ka kirjandusvälistest väidetest. Kuid kõige olulisem erinevus on see, et ta loob keisrinna inimese kujul, loobudes tema ametlikust kuvandist. Tähelepanuväärne on, et paljud olid tekstist segaduses ja häiritud, kuid Katariina II ise oli sellest rõõmus.
Keisrinna pilt
Deržavini oodis "Felitsa", mille lühikokkuvõte sisaldab teose semantilist kvintessentsi, ilmub keisrinna meie ette esialgu tavalise jumalakujulisena. Kirjaniku jaoks on ta eeskujuks valgustunud monarhist. Samal ajal kaunistab ta tema välimust, uskudes kindlalt kujutatud pilti.
Samas sisaldavad poeedi luuletused mõtteid mitte ainult võimutarkusest, vaid ka selle täideviijate ebaaususest ja madalast haridustasemest. Paljud neist on huvitatud ainult enda kasust. Tasub tõdeda, et need ideed on ilmunud varemgi, kuid kunagi varem pole tõelised ajaloolised isikud olnud nii äratuntavad.
Deržavini oodis “Felitsa” (Brifley ei oska veel kokkuvõtet pakkuda) astub luuletaja meie ette kui julge ja julge avastaja. Ta moodustab hämmastava sümbioosi, täiendades ülistavat oodi tegelaste individuaalsete joonte ja vaimuka satiiriga.
Loomise ajalugu
Just Deržavini ood “Felitsa”, mille lühikokkuvõte sobib teosega üldiseks tutvumiseks, tegi poeedile nime. Esialgu autor avaldamisele ei mõelnud see on luuletus. Ta ei reklaaminud seda ja varjas oma autorlust. Ta kartis tõsiselt mõjukate aadlike kättemaksu, keda ta tekstis just kõige paremas valguses ei kujutanud.
Alles 1783. aastal sai teos laialt levinud tänu printsess Daškovale. Keisrinna lähedane liitlane avaldas selle ajakirjas “Vene sõna armastajate vestluskaaslane”. Muide, Venemaa valitseja ise tegi sinna oma tekstid kaasa. Deržavini memuaaride järgi oli Katariina II oodi esimest korda lugedes nii liigutatud, et hakkas isegi nutma. Just sellistes liigutatud tunnetes avastas ta Daškova ise.
Keisrinna tahtis kindlasti teada, kes on selle luuletuse autor. Talle tundus, et kõik oli tekstis võimalikult täpselt kujutatud. Tänutäheks Deržavini oodi “Felitsa” eest, mille kokkuvõte ja analüüs on antud artiklis, saatis ta luuletajale kuldse nuusktubaka karbi. See sisaldas 500 tšervonetsi.
Pärast sellist heldet kuninglikku kingitust saabus Deržavinile kirjanduslik kuulsus ja edu. Sellist populaarsust polnud enne teda ükski luuletaja tundnud.
Deržavini loomingu temaatiline mitmekesisus
Deržavini oodi “Felitsa” iseloomustamisel tuleb märkida, et lavastus ise on humoorikas sketš Vene valitseja, aga ka talle eriti lähedaste aadlike elust. Samas tõstatab tekst riigi tasandil olulisi küsimusi. See on korruptsioon, ametnike vastutus, nende mure omariikluse pärast.
Oodi "Felitsa" kunstilised omadused
Deržavin töötas klassitsismi žanris. See suund keelas rangelt mitme žanri kombineerimise, näiteks kõrge oodi ja satiiri. Kuid luuletaja otsustas sellise julge eksperimendi kasuks. Veelgi enam, ta mitte ainult ei ühendanud neid oma tekstis, vaid tegi ka midagi enneolematut selle väga konservatiivse aja kirjanduse jaoks.
Deržavin lihtsalt hävitab ülistava oodi traditsioonid, kasutades oma tekstis aktiivselt vähendatud kõnekeelt. Ta kasutab isegi avameelset rahvakeelt, mis neil aastatel kirjanduses ei olnud põhimõtteliselt teretulnud. Kõige tähtsam on see, et ta kujutab keisrinna Katariina II tavainimesena, loobudes oma klassikalisest tseremoniaalsest kirjeldusest, mida sarnastes töödes aktiivselt kasutati.
Seetõttu võib oodist leida kirjeldusi igapäevastest stseenidest ja isegi kirjanduslikest natüürmortidest.
Deržavini uuendus
Igapäevane, igapäevane pilt Feliciast, kelle taga on lihtne keisrinna ära tunda, on Deržavini üks peamisi uuendusi. Samal ajal suudab ta teksti luua nii, et see ei vähendaks tema pilti. Vastupidi, luuletaja muudab selle tõeliseks ja inimlikuks. Mõnikord tundub, et luuletaja kirjutab selle elust.
Luuletust “Felitsa” lugedes võid kindel olla, et autoril õnnestus luulesse tuua reaalsete ajalooliste tegelaste individuaalsed, elust võetud või kujutlusvõimega loodud omadused. Seda kõike näidati igapäevaelu taustal, mida kujutati võimalikult värvikalt. Kõik see muutis oodi arusaadavaks ja meeldejäävaks.
Selle tulemusel ühendab Deržavin oodis “Felitsa” osavalt ülistava oodi stiili tõeliste kangelaste individualiseerimisega ning tutvustab ka satiiri elementi. Lõppkokkuvõttes sisaldab kõrgstiili kuuluv ood palju madalate stiilide elemente.
Deržavin ise määratles selle žanri segaoodina. Ta väitis: see erineb klassikalisest oodist selle poolest, et segažanris on autoril ainulaadne võimalus rääkida kõigest maailmas. Nii hävitab luuletaja klassitsismi kaanonid, luuletus avab tee uuele luulele. See kirjandus on välja töötatud järgmise põlvkonna autori - Aleksander Puškini - töös.
Oodi "Felitsa" tähendus
Deržavin ise tunnistas, et see oli suur teene, et ta otsustas sellise katse ette võtta. Tema loomingu tuntud uurija Hodasevitš märgib, et Deržavin oli kõige uhkem selle üle, et ta oli esimene vene luuletajatest, kes rääkis "naljakas vene stiilis", nagu ta ise seda nimetas.
Kuid poeet oli teadlik, et tema ood on tegelikult esimene vene elu kunstiline kehastus ja sellest saab realistliku romaani embrüo. Hodasevitš uskus ka, et kui Deržavin oleks elanud kuni Jevgeni Onegini ilmumiseni, oleks ta selles kahtlemata leidnud oma töö kajasid.