Seal on kaks tooli on vanglamüsteerium, millest on saanud meem rasketest valikutest, mille puhul kumbki kahest variandist pole ideaalne.
Päritolu
Täielik ülesanne kõlab järgmiselt: Tooli on kaks, ühel on tipud teritatud, teisel riistad ära, kummale istud, kummale ema?
Vastus: Võtan teritatud tipud, raiun ära tõmbunud riistad, istun ise maha ja panen ema vangi.
Vastus nr 2: Istun ise tippudele, panen ema põlvili.
Mõistatus kuulub vanglafolkloori ja on lahutamatu osa spontaanselt tekkinud initsiatsiooniriitus, lihtsalt “registreerimine”. Uus vang pidi läbima testi ja mitte sattuma hätta, et teenida õigust olla teiste vangide seas.
2010. aastal see ja muud elemendid vanglasläng tungis Nulchani pilditahvlisse, põhjustades nähtuse, mida hiljem nimetati "Vorovaciks". Nende aegade niidid olid täis kriminaalset kõnepruuki, vanglakontseptsioone, gop-kultuuri ja muid kriminaalseid teemasid. Selle perioodi mälestuseks on RuNetis säilinud üks silmatorkavamaid meeme kahe tooli kohta.
Tähendus
Fraasi "Seal on kaks tooli" (täpselt nii, ilma jätkamiseta) võib sageli kuulda olukordades, kus inimene seisab ees. Raske valik ja talle ei sobi kumbki kahest variandist. Samal ajal ei tea paljud isegi, kust fraseoloogiline üksus tuli, vaid kasutavad seda lihtsalt monoloogi algusena.
Seda meemi võib sageli kuulda või näha reaktsioonina kellegi küsitavale tegevusele. Inimene, kellele see fraas on adresseeritud, kas tormab tavaliselt kahe vastandliku leeri (arvamuste) vahel või pooldab salaja kahte vastandlikku poolt.
Seal on kaks tooli, ühel tipud on teravad, teisel f*cked, kummale sa istud, kummale ema?
Vastus: Ma võtan teritatud tipud, lõikan d*ckid maha, istun ise maha ja panen ema vangi.
Vastus nr 2: Istun ise tippudele, panen ema põlvili.
LANGEVARJUUR:
Sa lendad langevarjuga, paremal on sitta mets, vasakul on sitta meri. Kuhu sa istud?
Vastus: Igas metsas on lagend ja igas meres on saar.
PIT:
Sa kukkusid auku. Kaevus on pirukas ja munn. Mida sa sööd, mida suhu pistad?
Vastus: Ma võtan piruka ja rooman august välja.
*OPA VÕI EMA?
Kas annad selle F*ckile või müüd oma ema maha?
Vastus: Perset ei anta, ema ei müüda.
KAHVEL:
Otsene küsimus: Kas kahvliga silma või tagumikku?
Vastus: Tsoonis pole kahvleid.
Vastus nr 2: Ma ei näe siin ühtegi ühe silmaga inimest.
SEEP VÕI LEIB?
Mida sa sööd - seepi laualt või leiba ämbrist?
Vastus: Laud ei ole seebialus, ämber ei ole leivakast.
SUHKRU KOHTA:
Sina ja Kent kõnnite läbi Sahara kõrbe. Puudub eluase või asulad, ei keegi ega midagi peale liiva. Järsku roomab välja mürgine madu, tormab kentsi ja hammustab teda riistast. Mida sa kavatsed teha?
Vastus: Kui kentsil on tagumik üle põlve, siis madu temani ei ulatu. Kui see on madalam, imeb ta seda ise.
Vastus nr 2: täna on see kents ja homme politseinik.
RONGIST:
Sõidate rongis, aheldatud kangide külge, mida saab pöörata kas vasakule või paremale. Ees on hark - paremal on ema posti külge seotud, vasakul on kentsid, kümmekond inimest. Kuhu sa pöördud, kellest otsa sõidad?
Vastus: Täna on nad kentsid, homme võmmid.
Vastus kõigile ülaltoodud mõistatustele: ma ärkan üles.
LUUDEST:
Vang istub shkonaril, nad avavad söödaküna ja annavad pudru ja kuiva leiba. Hommikul avavad uuesti söötja ja näevad luid. Küsimus: kust tulevad luud, kui vang on elus?
Vastus: Täringud.
ROOSERI KOHTA:
Seal elas kaks kukke, üks söödi enne lõunat ja teine pärast lõunat, kes oli hullem?
Vastus: Kellel on juba hullem.
JALGPALL:
Nad joonistavad seinale jalgpallivärava ja põrandale palli. Öeldakse, et löö värav. Mida sa teed?
Vastus: Küsi pääset.
HUU:
Nad annavad sulle luuda ja ütlevad: "Mängige midagi kitarril." Mida sa teed?
Vastus: Anna mulle luud sõnadega “Ja sina määrad kõigepealt tuju”
Õmble PUDEL:
Nad lõhuvad pudeli ja ütlevad: "Õmble see üles." Mida sa teed?
Vastus: Paluge see pahupidi keerata.
AKORDION:
Nad paluvad teil mängida akut, nagu akordionit. Mida sa teed?
Vastus: Palu lõõtsa puhuda.
Ja kui tunned huvi, milline on elu vanglas, siis saame pakkuda mõnda üsna ebatavalist ja huvitavaid lugusid elu kohta vanglas.
Vanglamõistatuste ja vastuste kogu.
9 aastaks vanglasse saadetud MEES:
Mees saadeti rangelt 9 aastaks vangi. Ühel päeval ütleb ta ristiisa (vanglaülem) talle, et kui sa 9 aasta jooksul mõistatuse ära lahendad, lasen sul minna, noh, mees oli nõus ja korrapidaja ütles:
9-täheline sõna, mida leidub igas kodus ja mis lõpeb tähega zor, kuid mitte teleris. Mees mõtles ja mõtles 9 pikka aastat ega osanud ikka veel arvata. Pärast 9-aastast teenimist tuleb ta koju, siseneb majja ja näeb seda eset ning sureb südamerabandusse.
Vastus: TV. Küsimus ei ole selles, mida vangivalvur soovis, vaid objektis, kassis.Mees kuulis esmalt vangivalvurist (telekast) ja nägi seda siis kodus. Ja kui loete tingimusi, saate sellest aru.
ZEK PÕGENES SAARE VANGLIST:
Saar ookeanis. Saarel on vangla, ümberringi on vesi. Süüdimõistetu põgenes vanglast, ronis üle müüri, hüppas mootorpaati ja aerutas täiest jõust. Valvurid hüppasid kiiremasse mootorpaati ja jälitasid teda. Nad jõudsid mulle järele, väänasid mind, haarasid juustest, lõid mu peaga vastu külge ja viisid mind tagasi vanglasse. Selles loos on 3 ebakõla.
Vastus:
1. Avaookeanis pole müüri vaja.
2. Miks aerud sisse sõuda mootorpaat kui on mootor
3. Vangid on endiselt kiilakad
See artikkel lisati kogukonnast automaatselt
Mineviku silmapaistvad mõtlejad rääkisid sellel teemal omal ajal:
Seal on kaks tooli. Ühel on piigid meislitud, teisel riistad ära. Kummale sa istud, millisele paned oma ema?
Platon: Kahte tooli võib vaadelda kui hinge ja keha dualismi peegeldust. Kui riistadega tool sümboliseerib alatuid kehamõtteid, siis naeltega tool peegeldab sõjakaid püüdlusi igavene hing. Ma valin labidad.
Aristoteles: Teadmised kõigist lahusvara tuleb kogemustest saada ja seega proovin mõlemat tooli. Samas meeldib mulle x* rohkem.
Lao Tzu: Ma arvan, et jään seisma.
Thomas Aquino: Ainult Jumal on tõeline olend; ja seetõttu peaksime kõik kehalised piinad vankumatusega taluma, eitades iha ja keha räpaseid püüdlusi. Nii et ma istun tippudel.
Michel Montaigne: Inimene ei saa teada absoluutset tõde ja seetõttu pole vahet, millisele toolile istuda.
Schopenhauer: Inimtegevuse järgi juhivad ainult viha, isekus ja kaastunne. Nii et istu oma kuradi toolidele, sitapea, ja ma tunnen sulle natuke kaasa.
Voltaire: Aga kus need toolid on? Ühes kohas või kõikjal ilma ruumi võtmata? Ma ei tea sellest midagi. Kas need on valmistatud ühest ainest? Ma ei tea sellest midagi. Kas tipud on tahutud või riistad ära nihutatud? Ma ei tea sellest midagi.
Rene Descartes: Istun toolil, mis tähendab, et ma olen olemas.
Kant: Kahe tooli küsimus on antinoomiate valdkonnas puhas põhjus. Kui riistadega tooli võib nimetada lõputööks, siis labidatega tooli on selle antitees. Arvestades, et antinoomiatele ei saa kunagi lahendust kogemuses, istun lihtsalt nende toolide ees ja mõtlen kaua, aga lõpuks ei vali ma midagi.
Hegel: Küsimustele, mis filosoofia jätab vastuseta, on vastus, et need tuleb esitada erinevalt. Siin on puudu kolmas tool, millel oleksid tohutud teravate naeltega naastud riistad. Oih, kas ma ütlesin seda valjusti?
Marx: Paneme kapitalistid riistadega toolile ja imperialistid labidatega toolile.
Freud: Minu arvates on vastus ilmne.
Nietzsche: Ma seisan jalad mõlemal toolil ja tantsin, sest ma olen hull! Hurraa minu poolt!
Berdjajev: Ma võtan teritatud tipud, lõikan riistad maha ja tõmban need ära, iga laps siin teab seda.
Camus: Kirjeldamatus meeleheites heidan toolide lähedale põrandale pikali ja vaatan lakke. Ja siis ma suren, nagu me kõik teisedki.
Heidegger: Milliselt toolilt tuleks lugeda olemise tähendust, milline tool peaks olema olemise avastamise lähtepunkt? Kahe tooli küsimus on eksistentsiaalne küsimus, tunnetatav läbi kogemuse. Kuid arvestades seda, et kogemus toimub alati maailmas ja olemises, siis ma ei istu ühele. Vaata, kui palju filosoofe on neil juba enne mind istunud!
Derrida: Tool? Mis on "tool"? Mis on "f*ck"? Mis on "tipud"? Need on vaid sõnad. Oleme lukustatud oma keele piiridesse ja mõistame maailma ainult selle abil. Seetõttu pole teie küsimusel mõtet.
Mineviku silmapaistvad mõtlejad rääkisid sellel teemal omal ajal:
Seal on kaks tooli. Ühel on piigid meislitud, teisel riistad ära. Kummale sa istud, millisele paned oma ema?
Platon: Kahte tooli võib vaadelda kui hinge ja keha dualismi peegeldust. Kui riistadega tool sümboliseerib alatuid kehamõtteid, siis naeltega tool peegeldab igavese hinge sõjakaid püüdlusi. Ma valin labidad.
Aristoteles: Teadmised iga eraldiseisva omaduse kohta tuleb omandada kogemusest ja seetõttu proovin mõlemat tooli. Samas x* meeldib mulle rohkem.
Lao Tzu: Ma arvan, et jään seisma.
Thomas Aquino: Ainult Jumal on tõeline olend; ja seetõttu peaksime kõik kehalised piinad vankumatusega taluma, eitades iha ja keha räpaseid püüdlusi. Nii et ma istun tippudel.
Michel Montaigne: Inimene ei saa teada absoluutset tõde ja seetõttu pole vahet, millisele toolile istuda.
Schopenhauer: Inimtegevust juhib ainult viha, isekus ja kaastunne. Nii et istu oma kuradi toolidele, sitapea, ja ma tunnen sulle natuke kaasa.
Voltaire: Aga kus need toolid on? Ühes kohas või kõikjal ilma ruumi võtmata? Ma ei tea sellest midagi. Kas need on valmistatud ühest ainest? Ma ei tea sellest midagi. Kas tipud on tahutud või riistad ära nihutatud? Ma ei tea sellest midagi.
Rene Descartes: Istun toolil, mis tähendab, et ma olen olemas.
Kant: Kahe tooli küsimus on puhta mõistuse antinoomiate valdkonnas. Kui riistadega tooli võib nimetada lõputööks, siis labidatega tooli on selle antitees. Arvestades, et antinoomiatele ei saa kunagi lahendust kogemuses, istun lihtsalt nende toolide ees ja mõtlen kaua, aga lõpuks ei vali ma midagi.
Hegel: Küsimustele, mis filosoofia jätab vastuseta, on vastus, et need tuleb esitada erinevalt. Siin on puudu kolmas tool, millel oleksid tohutud teravate naeltega naastud riistad. Oih, kas ma ütlesin seda valjusti?
Marx: Paneme kapitalistid riistadega toolile ja imperialistid labidatega toolile.
Freud: Minu arvates on vastus ilmne.
Nietzsche: Ma seisan jalad mõlemal toolil ja tantsin, sest ma olen hull! Hurraa minu poolt!
Berdjajev: Ma võtan teritatud tipud, lõikan riistad maha ja tõmban need ära, iga laps siin teab seda.
Camus: Kirjeldamatus meeleheites heidan toolide lähedale põrandale pikali ja vaatan lakke. Ja siis ma suren, nagu me kõik teisedki.
Heidegger: Milliselt toolilt tuleks lugeda olemise tähendust, milline tool peaks olema olemise avastamise lähtepunkt? Kahe tooli küsimus on eksistentsiaalne küsimus, tunnetatav läbi kogemuse. Kuid arvestades seda, et kogemus toimub alati maailmas ja olemises, siis ma ei istu ühele. Vaata, kui palju filosoofe on neil juba enne mind istunud!
Derrida: Tool? Mis on "tool"? Mis on "f*ck"? Mis on "tipud"? Need on vaid sõnad. Oleme lukustatud oma keele piiridesse ja mõistame maailma ainult selle abil. Seetõttu pole teie küsimusel mõtet.
Elame praegu ajal, mil võid näiteks Vkontaktesse pildi uuesti postitamise pärast üleöö trellide taha sattuda.
Ja kaamerasse sattudes on üsna Suurepärane võimalus tõsiasi, et "esimene liikuja" läbib mitmesuguseid katseid, et teda täidesse viia. Üks neist testidest on mõistatused, millele pead oskama õigesti vastata.
Niisiis, meenutagem!
Kaks tooli (klassikaline):
Tooli on kaks, ühel on tipud teritatud, teisel riistad ära, kummale istud, kummale ema?
Vastus: Võtan teritatud tipud, raiun ära tõmbunud riistad, istun ise maha ja panen ema vangi.
Vastus nr 2: Istun ise tippudele, panen ema põlvili.
Langevari:
Sa lendad langevarjuga, paremal on riistade mets, vasakul on sitta meri. Kuhu sa istud?
Vastus: Igas metsas on lagend ja igas meres on saar.
Pit:
Sa kukkusid auku. Kaevus on pirukas ja munn. Mida sa sööd, mida sa oma tagumikku ajad?
Vastus: Ma võtan piruka ja rooman august välja.
Perse või ema?
Kas sa kepsid mind või müüd oma ema maha?
Vastus: Perset ei anta, ema ei müüda.
Kahvel:
Otsene küsimus: kahvel silma või tagumikku?
Vastus: Tsoonis pole kahvleid.
Vastus nr 2: Ma ei näe siin ühtegi ühe silmaga inimest.
Seep või leib?
Mida sa sööd - seepi laualt või leiba ämbrist?
Vastus: Laud ei ole seebialus, ämber ei ole leivakast.
Sahara kohta:
Sina ja Kent kõnnite läbi Sahara kõrbe. Saja kilomeetri kaugusel pole eluaset, asulaid, ei kedagi ega midagi peale liiva. Järsku roomab välja mürgine madu, tormab Kenti juurde ja hammustab teda riistast. Mida sa kavatsed teha?
Vastus: Kui kentsil on tagumik üle põlve, siis madu temani ei ulatu. Kui see on madalam, imeb ta seda ise.
Vastus nr 2: täna on see kents ja homme politseinik.
Rongist:
Sõidate rongis, aheldatud kangide külge, mida saab pöörata kas vasakule või paremale. Ees on hark - paremal on ema posti külge seotud, vasakul on kentsid, kümmekond inimest. Kuhu sa pöördud, kellest otsa sõidad?
Vastus: Täna on nad kentsid, homme võmmid.
Vastus kõigile ülaltoodud mõistatustele: ma ärkan üles.
Luude kohta:
Vang istub shkonaril, nad avavad söödaküna ja annavad pudru ja kuiva leiba. Hommikul avavad uuesti söötja ja näevad luid. Küsimus: kust tulevad luud, kui vang on elus?
Vastus: Täringud.
Kukede kohta:
Seal oli kaks kukke, üks oli perses enne lõunat ja teine pärast lõunat, kes oli hullem?
Vastus: Kellel asja on, on halvem.
Jalgpall:
Nad joonistavad seinale jalgpallivärava ja põrandale palli. Öeldakse, et löö värav. Mida sa teed?
Vastus: Küsi pääset.
Luud:
Nad annavad sulle luuda ja ütlevad: "Mängige midagi kitarril." Mida sa teed?
Vastus: Anna mulle luud sõnadega “Ja sina määrad kõigepealt tuju”
Õmble pudel kokku:
Nad lõhuvad pudeli ja ütlevad: "Õmble see üles." Mida sa teed?
Vastus: Paluge see pahupidi keerata.
Akordion:
Nad paluvad teil mängida akut, nagu akordionit. Mida sa teed?
Vastus: Palu lõõtsa puhuda.
P.S. "Täna on nad kentsid, homme võmmid," tähendab, et täna on nad sõbrad ja homme reedavad.