Silmakirjalikkuse peamised omadused
Silmakirjalikkuse peamised omadused:
- demonstratiivne käitumine;
- lahknevus inimese demonstreeritud vooruste ja tema tõelise olemuse vahel;
- äärmused ebamoraalsuse eitamisel
D. von Hildebrand toob välja käitumise ühemõttelise silmakirjalikuks hindamise probleemsuse. Enda elu tegelike tunnuste ja selle vastuolu väljakuulutatud normide ja ideaalidega varjamine võib viidata mitte ebaaususele selle sõna otseses mõttes, vaid kriitika olemasolule enda suhtes sooviga kaitsta teisi oma käitumise kahjuliku mõju eest, mida ühel või teisel põhjusel muuta ei saa.
Sõnakasutus
Sarnased mõisted: leplikkus, variserlikkus, tühi pühadus, silmakirjalikkus, kahepalgelisus.
Silmakirjalikkusele kalduvat inimest kutsutakse ettenägelik(nimetav kääne - "silmakirjatseja"). Sarnased mõisted: pühak, tühja peaga, silmakirjatseja.
Pühadus
Pühadus on religioosse käitumise vorm, millel on vahepealne positsioon fanatismi ja ebausu vahel. D. I. Fonvizini sõnul ei jõua edev pühak peaaegu kunagi missale. Ta ei jookse kirikusse sugugi mitte selleks, et südamest hellalt Jumalat paluda, vaid selleks, et suudelda kõiki ikoone, milleni ta huultega ulatub. Kaasaegses kirikupraktikas kasutatakse sarnaseid mõisteid "rituaalne usk" ja "luboki õigeusk". Mõnikord võtab silmakirjalikkus religioonis otsese võltsimise äärmuslikke vorme koos ersatzi tahtliku loomisega (tavaliselt sotsiaalse, materiaalse ja muu hüve saamiseks). Sellised simulatiivsed praktikad kasutavad sageli ära teiste teadmatust, aga ka kõikvõimalikku naiivset sotsiaalset mütoloogiat, mis on religioosses sfääris ohtralt esindatud (naiivne hoiak “Mis iganes paavst, issi” põhineb just mütoloogilisel mõtlemisel ja maailmavaatel. ).
Silmakirjalikkus kirjanduses
Kirjandusteoste lehekülgedel ilmusid sageli silmakirjatsejad ja tühjad pühakud, nagu Boccaccio “Dekameron” (novellid I, 1; I, 6; VI, 10), Rabelais’ “Gargantua ja Pantagruel”, Molière’i “Tartuffe”, “ Elu”, Maupassant, “Vihm “Moema lääne kirjanduses, Khayyami ja Rumi luuletused ida kirjanduses.
Venemaal olid Antiochus Cantemir (Satire I) ja Lomonosov ühed esimestest, kes arendasid välja fantaasiatüübid:
Hiir kord, armastades pühamu,
Jättis ilusa maailma
Läinud sügavasse kõrbesse
Kaetud Hollandi juustuga.
Silmakirjatsejad esinevad Aleksander Kuprini ("Handžuška"), Ostrovski ("Äikesetorm", "Piisavalt lihtsust igale targale") ja Dostojevski ("Stepantšikovo küla ja selle elanikud") teostes.
Vaata ka
| silmakirjalikkus Vikisõnaraamatus | |
| Silmakirjalikkus Wikitsitaadis |
- Variserid (judaismi liikumine, mille järgijaid on evangeeliumides sageli kujutatud fantastidena)
Märkmed
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
Sünonüümid:Antonüümid:
Vaadake, mis on "silmakirjalikkus" teistes sõnaraamatutes:
Vale, vale; silmakirjalikkus, variserlus; kõverus, kahepalgelisus, kahepalgelisus, ebasiirus, valelikkus, jesuiitism, kahesus, silmakirjalikkus, tartufism, pietism, silmakirjalikkus, filistrism, kahepalgelisus, topeltmõtlemine Vene sünonüümide sõnastik.... ... Sünonüümide sõnastik
Ožegovi seletav sõnaraamat
Silmakirjalikkus, a ja Silmakirjalikkus, a, vrd. Silmakirjatsejale omane käitumine. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 … Ožegovi seletav sõnaraamat
silmakirjalikkus- ja silmakirjalikkus... Kaasaegse vene keele hääldusraskuste ja rõhu sõnastik
Silmakirjalikkus, silmakirjalikkus, edev vagadus, teeseldud voorus... Kaasaegne entsüklopeedia
Silmakirjalikkus, edev vagadus, teeseldud voorus... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
Mõiste "silmakirjalikkus" tekkis keskaegses Euroopas traditsiooniliselt eriomadustega inimeste määratlusena - võltsi vagad ja pseudovaimsed. Aja jooksul muutus see mõiste tegelikuks eluks ja omandas laiema tähenduse.
Silmakirjalikkus kui psühholoogia element
Väga sageli võite igapäevaelus kuulda tavalist nimisõna: "Ta on prude!" Enamasti viitab see inimestele, kes on silmakirjalikud ja kahepalgelised. Tegelikult on silmakirjalikkuse definitsioonil veidi erinev sisu ja see räägib sellest tulenevalt käitumiskultuuri eriomadustest:
- Inimene räägib sageli “kõrgetest asjadest”, maistest ja vaimsetest hüvedest ning on liiga usklik. Tema käitumisstiil ei vasta aga sugugi tema sõnadele ja sageli ei tule selline inimene abivajajale appi, solvab nõrgemat, süüdistada oma naabrit ja nii edasi;
- Pruud kaldub õpetama, oma sõnade tõestuseks tooma kõikvõimalikke näiteid oma tuttavate elust või tsiteerima suurte inimeste elulugusid: avastajaid, kunstnikke, kunstnikke, sportlasi ja teisi. Seda tehakse eesmärgiga kehtestada oma väärtussüsteem ja sisendada valetõdesid jutustaja lahkuse ja õigete eluvaadete kohta. Bigot ise on altid kommertslikkusele, tahtlikule petmisele, faktide asendamisele ja moonutamisele (enda õigustuseks) ning kohatule hooplemisele;
- Suure päti inimese õilsus ja ennastsalgav osalus on väga tinglik. Ta annab ainult neid asju ja teeb ainult neid toiminguid, mis ei too talle olulisi raskusi. Kui “vajalik” ja “oluline” mõjutavad tema enda huvide valdkonda, siis silmakirjatseja kas ei saa oma huvitatult aidata või (arvestades valikuvõimaluse puudumist) heidab talle lõputult “leivatükki”, ülendab end. ja tema abi, asetage see, kes on kord taotlenud, ebamugavasse, ebamugavasse ja igavesti sõltuvasse olukorda.
Valed, mille eesmärk on luua “kristlase” ja “ohvri” kuvand. Ebaviisakas teeskleb alati "hea samaarlasena", kes hoolitseb kõigi eest või talub kellegi kasuks tõsist moraalset pinget. Selline inimene teeb mäest mäe ega mõista väljendeid "ajutine osalemine" või "abi". Lisaks teeb ta kõik endast oleneva, et see ajutine abi muutuks püsivaks ja täiemahuliseks. Mõte, et keegi saab ilma temata hakkama ja pole enam põhjust teeselda, et ta on "kõige tähtsam ja isetuim", on pruudi jaoks lihtsalt väljakannatamatu.
Erinevus silmakirjalikkuse ja silmakirjalikkuse ja ülbuse vahel
Peamine erinevus silmakirjalikkuse ja tavalise silmakirjalikkuse ja ülbuse vahel on selle kitsas fookus. Kõige sagedamini väljendub silmakirjatseja eneseteadvuse ja enesemääramise protsesside pidevas rikkumises ainult ühes valdkonnas - perekonnas, sotsiaalses, tööjõus jne. Vale, kahepalgelisuse, ilusate sõnade mehhanismid aktiveeritakse ainult teatud aegadel ja teatud tingimustel - näiteks varjata süütunnet halva teo pärast.
Kõrge enesehinnanguga silmakirjalikud inimesed käituvad samamoodi igal juhul ja igal ajal.
Silmakirjalikkus religioonis ja kultuuris
15. sajandil kirjutas Noam Chomsky, et "suurmees" on keegi, kes rakendab teistele standardeid, mida nad keelduvad enda suhtes kohaldamast. Vaimse ja religioosse komponendi määratlemiseks on see määratlus täiuslik.
Kuidas usubiglane käitub?
Ta loob tõelise uskliku välimuse, järgides kõiki käske ja kaanoneid. Kuid tegelikult on selle inimese käitumine moraalsetest ja eetilistest standarditest kaugel.
Ülestunnistusele ei tähenda ülestunnistus vähe. Teisisõnu, ta ei tunne end tehtu pärast süüdi, ta saab ainult aru, et see on “halb” ja annab sellest teada. Tema põhieesmärk on meelitada abtissi, püha isa, et ta saaks iga kell tema juurde nutma tulla, tekitades igas loos põhjust enesekiitmiseks;
Teiste inimeste puuduste peen paljastamine. Püüdes varjata oma patte ja ebatäiuslikkust religioosses, sotsiaal-kultuurilises elus, otsib suurhull alati nõrgemaid inimesi või neid, kes teevad vigu. Seda tehakse eesmärgiga inimest psühholoogiliselt kiusata, omistada talle oma vigu, resoneerides ebatäiuslikuma inimese taustal.
Moraalne tagakiusamine. Ettevaatlik inimene ei väldi kunagi eputamist, solvumist, kui tema arvamusega ei nõustu, reetmist ja muud sarnast. Seetõttu, kuni suurkuju moraalne iseloom saavutab vajaliku seisundi, ta käib üle nende peade ja kasutab kõiki mõjutamisviise.
Absoluutne kirjaoskamatus. Sageli ei pea inimesed, kelle moraalijuhised on kustutatud, vajalikuks süveneda teiste inimeste probleemidesse ega omandada uusi aineid. Neile piisab nendest teadmistest, oskustest ja vilumustest, mis nad on juba omal kohal õppimise/töötamise käigus omandanud. Nad ignoreerivad rangelt ja suruvad alla muid meetodeid ja uusi teadmisi, pidades neid ketserluseks ja üldreeglite rikkumiseks.
Silmakirjalikkus on isiksuse omadus, mida iseloomustatakse vagaduse ja vagaduse edevuse demonstreerimisena oma varjatud ebasündsate tegude, avalikult või salaja väljendatud truudusetuse taustal oma ideedele. Silmakirjalikkuses avaldub see kõige enam sisu ja vormi kontrast, sõna ja teo vahel.
Pruudi omadused
Silmakirjalikkuse peamised tunnused:
- topeltmoraal ja topeltstandardid;
- liiga kõrged nõudmised teistele.
Silmakirjatseja armastab kõiki õpetada ja tõugata, nõudes oma arvamust. Samas ei vasta tema vooruslik ja moraalne positsioon absoluutselt tema enda sisemisele sisule.
Esinedes omakasupüüdmatuse, siiruse ja vagaduse kujundis, kasutatakse peamisi tööriistu: moraliseerimist, väärtushinnanguid, demagoogiat, sofismi, valesid. Sellised sõnad ja mõisted nagu; humanism, ausus, õiglus, võrdsus, sallivus.
Silmakirjalikkuse vormid
Silmakirjalikkusel on kaks vormi: teadlik ja teadvuseta.
- Esimeses variandis on see nii väga moraalse isiksuse mask, mida kasutab silmakirjalik inimene, kes kaldub agressiivselt moraliseerima. Psühholoogide sõnul on silmakirjalikkuse teadlik vorm "katte" või "ametlik vale". Inimene ei taha ennast muuta, oma pahesid välja juurida, samas tahab ta ümbritseva ühiskonna silmis silma paista “üllaste” näojoontega ja korralik välja näha.
- Alateadlik silmakirjalikkus avaldub enesepettus ja alateadlik soov varjata oma mitte nii atraktiivseid isiksuseomadusi, et säilitada teiste austust ja usaldust. See on vale iseendale. Teadvuseta kujul elab inimene oma ideaalide järgi. Ta ei märka oma ümbrust. Pruid reageerib negatiivselt, isegi agressiivselt katsetele teda veenda. Silmakirjalikkus, mida ei saa veenda, on vaimne isiksusehäire, mis nõuab psühhoterapeutiliste ja meditsiiniliste tehnikate kasutamist.
Silmakirjalikkuse psühholoogia
Silmakirjalikkus peidab endas usaldamatust inimeste vastu, põlglikku suhtumist, kahtlustamist ja soovi teistega manipuleerida. See adaptiivse reaktsiooni negatiivne vormüksikisikud ühiskonna moraalsetele nõudmistele. Pruudi armastab demonstratiivset meeleparandust. Selline esitus annab talle võimaluse veenda oma erapooletuses, demokraatias ja isetuses. Meeleparanduseks valitakse teod, mida avalikkus tajub eeliste, mitte puudustena.
Ettevaatlikkus paneb igale tegevusele, igale sõnale ja žestile ülevad motiivid ja varjatud tähenduse. Ka tavaline köha või pilgutamine peaks pruudi sõnul kandma tähendust.
Pruudne ei räägi talle kunagi oma kavatsusest otse otsekohesus on ebaloomulik. Ta konstrueerib oma kõne nii, et vestluskaaslane väljendab soovi teha nii, nagu silmakirjatseja vajab, pidades seda oma otsuseks. Kuid silmakirjalikkus ei lõpe sellega. Ta hakkab olema kapriisne, kõhklema ja lõpuks nõustub sellega, mida tahab. Kui teenust osutatakse, tundub, et kõik oleks juhtunud iseenesest.
Silmakirjalikkuse kahju
Silmakirjalikkuse eriline kahju hõlmab indiviididele või ühiskonnale idealiseerimise pealesurumine, petlikud ideed võrdsuse, õigluse ja vendluse kohta. Ta tungib erilise entusiasmiga teiste inimeste ellu, samastades end moraalse ideaali ja vagaduse kuvandiga. Väidetavalt ainult heast käitumisest ja halastusest nõustub suurärimees taluma oma kõrgete plaanide ja moraalsete püüdluste vääritimõistmist. Selline sallivus on aga vaid fassaad, mida kasutatakse moraalsete ideaalide valitsemise vastu suunatud uue rünnaku ettevalmistamiseks.
Kuidas tulla toime pruudiga
Pruudiga suheldes on oluline mitte ise selleks saada. Kõigepealt pead aru saama, mida ta täpselt vajab, mida ta tahab, mis on tema eesmärk. Vastus on selge: "sotsiaalne tunnustus on vajalik." Pealegi tema jaoks kõrgus enda silmis on oluline, tuues samas esile teiste puudused. Silmakirjatsejaga pole mõtet vaielda. Ta on selleks valmis ja ootab just sellist “toitmist”. Silmakirjalikkus sisaldab kahtlustamist ja teiste inimeste arvamuste eiramist.
See võib tunduda ebaviisakas, kuid ainuke viis ebaviisakaga toime tulla on põlgus. Te ei tohiks temaga vaidlema, paljastades oma nõrkused, sest just seda silmakirjatseja ootab. Pole vaja parandada teiste puudusi, andes sellega oma silmakirjalikkusele allkirja. Paljud inimesed ei suuda kriitikat taluda, eriti kui tegemist on silmakirjatsejatega.
Et mitte sattuda kellegi plaani osaks, peaksite õppima end manipuleerimise eest kaitsma. Peamine tööriist on siin intuitsioon. Kui tunnete inimesega suheldes ebamugavust, võib see olla vihje, et nad tahavad teid ära kasutada. Te ei tohiks eeskuju järgida. Kõige tõhusam viis silmakirjatsejaga toimetulemiseks on mitte teha seda, mida ta peale sunnib, ilma et astutaks avalikku vastasseisu.
Noored mõistavad sõna “silmakirjatseja” tähendust teisiti, kui see kajastub seletavates sõnaraamatutes. Pannes oma tähenduse leksikaalsetesse üksustesse, hävitavad emakeelena kõnelejad järk-järgult selle terviklikkuse. Seda ei saa lubada. Iga sõna tuleks kasutada ainult selle õiges tähenduses. Seda on lihtne teada saada: lihtsalt minge otse nutitelefonist võrku – sõna "silmakirjatseja" tähenduse ütleb Vikipeedia, mis on päringu otsingutulemuste loendis alati esimene, või selle elektrooniline versioon. sama seletav sõnaraamat.
Silmakirjalikkus, sõna tähendus seletavate sõnaraamatute järgi
S.I. selgitava sõnaraamatu järgi. Ožegovi silmakirjatseja on silmakirjatseja, kes peidab end vooruse ja vagaduse taha. Silmakirjalikkuse all kannatav inimene demonstreerib teistele pidevalt oma seotust piibli käskudega. Kuigi oma sisemiste, teiste eest varjatud mõtetega võis ta saatanat rõõmustada.
Sõnastik V.I. Dahl täiendab Ožegovi määratlust mõistega "kahe näoga". Kokkuvõtteks saame:
Inimene, kes peidab end moraali- ja religioossete normide taha ning mõistab aktiivselt nende eiramist hukka, rikub samal ajal neid pidevalt ja ei täida neid. Ta jagab seisukohti normide kohta ainult väliselt, tegelikult on ta nende absoluutne vastane. Selliste inimeste kohta öeldakse: neil on topeltmoraal, topeltmoraal.
Mida tähendab sõna silmakirjatseja?
Pärineb türgi sõnast "palverändur" - "hajj". Moslemi traditsioonid nõuavad, et iga usklik peab vähemalt korra Mekast külastama. See on iga moslemi püha kohustus, mis on ette nähtud pühades allikates. Inimene, kes ei suuda Hajjit lõpule viia, kaotab teiste austuse. Sel põhjusel püüdsid Mekasse pääseda isegi need, kes eriti ei uskunud. Inimesed tegid palverännakuid mitu korda selleks, et parandada oma usukaaslaste suhtumist, mitte sellepärast, et nad kogu südamest Jumala halastuse poole ulatasid. Laialt levinud ebasiira “püha mehe” nähtust nimetati silmakirjalikkuseks ja silmakirjatsejat ennast silmakirjatsejaks. Venemaal peeti kahepalgelisi inimesi, vanausulisi, silmakirjatsejateks.