- V. Astafiev(moral som svar på spørgsmålet: hvorfor voldelig død? I historien "Belogrudka"Børnene ødelagde yngel af en hvidbarmet mår, og hun, gal af sorg, hævner sig på hele den omgivende verden og udrydder fjerkræ i to nabolandsbyer, indtil hun selv dør af en våbenladning.)

Romaner "Fisketsaren", "Sidste bue" (angst for fædrelandet).

- S.A. Yesenin. Digte om naturen. ("Birk", "Pudder", "Døsede ned" gyldne stjerner." Følelsen af ​​menneskets enhed med den naturlige verden, dens plante-dyr oprindelse)

- B. Vasiliev "Skyd ikke hvide svaner"(hovedpersonen Yegor Polushkin elsker naturen uendeligt, arbejder altid samvittighedsfuldt, lever fredeligt, men viser sig altid at være skyldig. Grunden til dette er, at Yegor ikke kunne forstyrre naturens harmoni, han var bange for at invadere den levende verden. Men folk forstod ham ikke, de anså ham for uegnet til livet. Han sagde, at mennesket ikke er naturens konge, men hendes ældste søn. Til sidst dør han i hænderne på dem, der ikke forstår naturens skønhed, som er kun vant til at erobre det. Men en søn vokser op. Hvem kan erstatte sin far, vil begynde at respektere og tage sig af dit fødeland.)

- Ch. Aitmatov "Scaffoldet"(mennesket ødelægger naturens farverige og folkerige verden med egne hænder. Forfatteren advarer om, at den meningsløse udryddelse af dyr er en trussel mod jordisk velstand. "Kongens" position i forhold til dyr er fyldt med tragedie.

*I romanen af ​​A.S. Pushkins "Eugene Onegin" kunne hovedpersonen ikke finde åndelig harmoni, klare den "russiske blues", også fordi han var ligeglad med naturen. Og forfatterens "søde ideal" Tatyana føltes som en del af naturen ("Hun elskede at advare solopgangen på balkonen ...") og viste sig derfor som en åndeligt stærk person i en vanskelig livssituation.

*Den oprørske lyriske helt i M.Yu.s poesi, indstillet på konflikt og evig kamp. Lermontov finder kun harmoni ved at smelte sammen med naturen: ”Jeg går alene ud på vejen; Gennem tågen skinner flintstien; Natten er stille. Ørkenen lytter til Gud, og stjernen taler til stjernen."

* Fulde navn Tyutchev skrev:

Ikke hvad du tror, ​​natur:

Ikke en rollebesætning, ikke et sjælløst ansigt -

Hun har en sjæl, hun har frihed,

Den har kærlighed, den har sprog...

*Den berømte forfatter og publicist S. Zalygin skriver, at "naturen engang beskyttede mennesket i sit hus, men han besluttede, at han var eneejer, og skabte sit eget overnaturlige hus i naturens hus. Og nu har han intet andet valg end at beskytte naturen i dette hans hus."

*Den russiske forfatter Yu. Bondarev skrev: "Nogle gange ser det ud til at selvtilfredse menneskeheden, at den, som en universel hærfører, har underkuet, erobret, bremset naturen... Mennesket glemmer, at i en lang krig er sejr vildledende, og den kloge natur er det også. patient. Men med tiden kommer alt til en ende. Naturen hæver truende sit straffende sværd."

* Ch. Aitmatov viste i sin roman "Scaffoldet", at ødelæggelsen af ​​den naturlige verden fører til farlig menneskelig deformation. Og dette sker overalt. Det, der sker i Moyunkum savannen, er et globalt problem, ikke et lokalt.

Problemet med en persons holdning til landskabet, til det ydre udseende af hans hjemsted, til sit lille hjemland med dets naturlige verden

* Vores oldefædre tilbad Sol, Regn, Vind. Hvert træ, hvert græsstrå, hver blomst betød noget særligt og unikt. Vores forfædre troede på harmonien i Moder Natur og var glade. Vi har mistet denne tro. Vores generation skylder en stor gæld til vores børn og børnebørn. V. Fedorov skrev:

For at redde dig selv og verden,

Vi har brug for, uden at spilde år,

Glem alle kulter og introducer

Den ufejlbarlige naturdyrkelse.

*Jeg blev slået af historien fortalt af den berømte forfatter Yu. Bondarev om et nedhugget birketræ, der døende, smerteligt stønnede af dødspine, som en person.

*Den kendte moderne publicist V. Belov skrev, at mødet med ens lille hjemland, med de steder, hvor man tilbragte sin barndom, giver en følelse af glæde og lykke. Forfatteren huskede sin barndom og troede, at det var fortiden i hans fødeby, der ikke tillod ham at blive gammel, og helbredte hans sjæl med dens grønne stilhed.

*Hemmeligheden ved at forstå skønhed ligger ifølge den berømte publicist V. Soloukhin i at beundre livet og naturen. Den skønhed, der er spredt i verden, vil berige os åndeligt, hvis vi lærer at overveje det. Forfatteren er sikker på, at du skal stoppe foran hende, "uden at tænke på tid," først da vil hun "invitere dig som en samtalepartner."

*Den store russiske forfatter K. Paustovsky skrev, at "du har brug for at fordybe dig i naturen, som om du kastede dit ansigt ind i en bunke regnvåde blade og mærkede deres luksuriøse kølighed, deres lugt, deres ånde. Kort sagt, naturen skal elskes, og denne kærlighed vil finde de rigtige måder at udtrykke sig på med den største styrke.”

*Den moderne publicist, forfatteren Yu. Gribov hævdede, at "skønhed bor i hjertet af enhver person, og det er meget vigtigt at vække den, ikke at lade den dø uden at vågne op."Venskab

Hvis du ikke passer på dit tøj, bliver det revet i stykker; hvis du ikke passer på dit venskab, ender det i ruiner. Tuvan-ordsprog

En fej ven er farligere end en fjende, for du frygter en fjende, men stoler på en ven. Russisk ordsprog

En ven i nød er virkelig en ven. russisk ordsprog

Mennesket har brug for mennesker,

Så sjælen kan åbne op i kommunikationen

Og absorber lyset fra dine skatte.

Mennesket har brug for menneskeligt. N.KonoplyovaHistorie

Ved at studere det gamle lærer du det nye japanske ordsprog.

Hvis du skyder på fortiden med en pistol, vil fremtiden skyde på dig med en kanon. Østligt ordsprog

2. Problemet med at bevare historisk hukommelse . Epigrafen til dette emne kunne være akademikerens ordD.S. Likhacheva : "Hukommelsen er aktiv. Den efterlader ikke en person ligeglad, inaktiv. Den kontrollerer en persons sind og hjerte. Hukommelse modstår tidens ødelæggende kraft. Dette er hukommelsens største betydning."Temaet for de uskyldigt undertrykte og torturerede i årene med Stalins terror er særligt fremtrædende. Folk skal lære sandheden at kende, uanset hvor grusom den måtte være. Genoplivningen af ​​vores historie er smertefuld. I historien "Den gyldne sky tilbragte natten" af A. Pristavkin stræber forfatteren efter med største nøjagtighed at formidle den atmosfære, der herskede i vores land i årene med undertrykkelse. Selv luften blev forgiftet af generel mistænksomhed og frygt, da en person for et skødesløs ord blev kastet i fængsel, erklæret en "folkets fjende", og hans familie blev ødelagt. Han undersøger omhyggeligt situationens indflydelse på mennesker, deres psykologi og forsøger at finde svaret på spørgsmålet om, hvad der skete med os. I dag er hukommelsesundervisning ikke mindre vigtig for os. Vi løber alle væk fra livet, uden at se tilbage, i en fart. Og vi lægger ikke mærke til, hvordan vores personlige historie går længere og længere. Hvor mange af os kender vores herkomst? Mange mennesker kan ikke engang navngive deres bedstefar. Og de stiller straks spørgsmålet overrasket: "Hvorfor er det nødvendigt? Hvad er vi, prinser? Er Rusland virkelig kun berømt for sine fyrster? Trods alt var der heroiske soldater og mestre - gyldne hænder og bare ærlige mennesker! Herfra, fra denne uvidenhed, kommer alle de største problemer i vores samfund.

* K. Balmont skrev:

Du kan forlade alt, hvad du værdsætter, Du kan holde op med at elske alt uden et spor,

Men du kan ikke køle ned på fortiden, men du kan ikke glemme fortiden.

*I historien "Farvel til Matera" taler V. Rasputin om en lille landsby, der står midt i den mægtige sibiriske flod Angara. Efter planen skulle øen være oversvømmet. Det ser ud til for de lokale beboere, at "verden er blevet delt i to." Forfatteren viser smerteligt, at med tabet af rødder og traditioner kan der ske uoprettelige ting - et overløb af mangel på spiritualitet, en overfladisk moral og et tab af menneskelighed.

Den arrogante fodgænger Yasha fra A. Tjekhovs skuespil "Kirsebærhaven" husker ikke sin mor og drømmer om at rejse til Paris så hurtigt som muligt. Han er den levende legemliggørelse af bevidstløsheden.

Ch. Aitmatov fortæller i sin roman "Burany Stop Station" legenden om Mankurts. Mankurts er mennesker, der med magt er frataget hukommelsen. En af dem dræber sin mor, som forsøgte at befri sin søn fra bevidstløshed. Og over steppen lyder hendes desperate råb: "Husk dit navn!"

- Bazarov, der foragter de "gamle mænd", benægter deres moralske principper, dør af en ubetydelig bunden. Og denne dramatiske slutning viser livløsheden hos dem, der har brudt sig væk fra "jorden", fra deres folks traditioner. – Futurister – afvisning af fortiden

6. Problemet med unges respektløse holdning til alderdom og gamle mennesker. Problemet med ensomhed.

V. Rasputin "The Last Term"... Børn, der kom fra byen, samledes ved deres døende mors seng. Før sin død ser moderen ud til at gå til dommens sted. Hun ser, at der ikke er nogen tidligere gensidig forståelse mellem hende og børnene, børnene er adskilt, de har glemt den moralske lektion, de fik i barndommen. Anna går bort fra livet, vanskeligt og enkelt, med værdighed, og hendes børn har stadig tid til at leve. Historien ender tragisk. Børnene skynder sig med noget af deres forretninger og forlader deres mor for at dø alene. Ude af stand til at bære sådan et frygteligt slag, dør hun samme nat. Rasputin bebrejder den kollektive landmands børn for uoprigtighed, moralsk kulde, glemsomhed og forfængelighed.

K. G. Paustovskys historie "Telegram" er ikke en banal historie om en ensom gammel kvinde og en uopmærksom datter. Paustovsky viser, at Nastya ikke er sjælløs: hun sympatiserer med Timofeev, bruger meget tid på at organisere sin udstilling. Hvordan kunne det ske, at Nastya, der bekymrer sig om andre, viser uopmærksomhed over for sin egen mor? Det viser sig, at det er én ting at blive revet med af arbejdet, at gøre det af hele dit hjerte, at give det al din styrke, fysisk og mentalt, og en anden ting at huske dine kære, din mor - det mest hellige væsen i verden, ikke kun begrænse dig til pengeoverførsler og korte sedler. Nastya formåede ikke at opnå harmoni mellem bekymringer om de "fjerne" og kærlighed til den person, der var tættest på hende. Dette er tragedien i hendes situation, dette er årsagen til følelsen af ​​uoprettelig skyld, den uudholdelige tyngde, der besøger hende efter hendes mors død, og som vil sætte sig i hendes sjæl for evigt.

3. Problemet med at vurdere talent af samtidige . M. Bulgakov (mesterens skæbne og hans roman), misforståelse af kreativitet af samtidige,Vysotskys sange, ikke officielt anerkendt, distribueret i form af amatøroptagelser, udført af forfatteren ved semi-lovlige koncerter og bare ved fester, "gik til folket", blev kendt over hele landet, blev adskilt i citater og individuelle sætninger forvandlet til ordsprog.

4., problemet med russisk karakter. I centrum for mange russiske forfatteres og digteres historier, romaner og digte er problemet med den russiske nationalkarakter. I værkerne af B. Polevoy "The Tale of a Real Man", B. Vasiliev "And the Dawns Here Are Quiet", M. Sholokhov "The Fate of a Man", V. Rasputin "Fire", A. Solzhenitsyn " Matrenins Dvor" På jagt efter den russiske nationalkarakter ser Solzhenitsyn ind i "det indre af Rusland" og finder en person, der perfekt bevarer sig selv under virkelighedens umenneskelige forhold - Matryona Vasilievna Grigorieva. Ifølge Solsjenitsyn er uafhængighed, åbenhed, oprigtighed og velvilje over for mennesker naturligt for den nationale karakter. Hun "kunne ikke afvise" nogen. Samtidig oplevede hun ikke engang en antydning af misundelse, hvis hun så overflod i andre, var oprigtigt glad for mennesker og forstod nytteløsheden af ​​materiel rigdom. Hun overvejede al denne dumhed og godkendte det ikke. Folk var dumme, forstod ikke livets sande værdi og skændtes om den afdøde Matryonas hytte)

Arbejde

Hvis du vil spise rundstykker, skal du ikke sidde på komfuret. russisk ordsprog

Den, der har ild i brystet, har alt i hænderne, der brænder, russisk ordsprog

Det sværeste mod er modet til hverdagens langsigtede arbejde. V.A. Sukhomlinsky

Arbejdskraft nærer en person, men dovenskab forkæler ham. russisk ordsprog

Skikke

Uanset hvilken nation du bor i, overhold den skik. russisk ordsprog

Narkotikamisbrugsproblem.

Stofbrug (som engang alkoholbrug) er blevet et praktisk talt universelt problem.
Aitmatov var en af ​​de første til at rejse dette emne i fiktion.
Ch. Aitmatov var faktisk den første til åbent at sige, at stofmisbrug eksisterer og er ved at blive styrket. Og du og jeg må kende arten af ​​dette fænomen, måderne for dets spredning, mulighederne for at bekæmpe det.

Problemet med stofmisbrug i Rusland: statistiske data

Hvert år dør 70 tusind russere af stoffer.b) Vækstdynamik
Forældre til stofmisbrugere har meget svært ved at håndtere deres børns sygdomme. For forældre er dette en stor sorg, alvorlig stress, skam, skam og store udgifter. På grund af dette lever forældre til stofmisbrugere heller ikke deres liv ud og dør for tidligt af sygdomme.
Derudover bidrager mange stofmisbrugere til spredningen af ​​stofmisbrug blandt deres venner, som også bliver selvmordsbombere.
For det andet sker ødelæggelsen af ​​befolkningen uden mord, uden blod og vold. Der er ingen grund til at spilde tid, penge og arbejde på en neutronbombe og militæraktion. Stofmisbrugere vil gøre alt med deres egne hænder .

Problemet med kærlighed til sit land

I . G. Rasputin "French Lessons" (1973), "Live and Remember" (1974), "Farvel to Matera" (1976) Ifølge V. Rasputin begynder dannelsen af ​​en persons bevidsthed med kærlighed til sit lille hjemland, kærlighed er manifesteret i kendskab til detaljerne i den hjemlige historie, i respektfuld bevarelse til minde om sit lille hjemland, i en følelse af ansvar for sit lands fortid, nutid og fremtid. Forfatteren mener med rette, at den russiske person ser den højeste mening med sit liv i at tjene fædrelandet. Det er meget vigtigt for alle at føle sig ikke som en tilfældig person på Jorden, men en efterfølger og fortsættelse af deres folk. I historien "Farvel til Matera" er en levende legemliggørelse af folkets karakter billedet af Daria, der overgår sine landsbyboere i styrke af ånd, karakterstyrke og uafhængighed; hun skiller sig ud blandt sin mors gamle kvinder "med hende streng og retfærdig karakter,” primært fordi hun formåede at bevare i sig selv de egenskaber, der var karakteristiske for hendes forfædre. Denne appel fra heltinden til oplevelsen fra fortiden vidner om den dyrebare følelse af familien, hun har givet hende, følelsen af, at kun "i en lille andel bor hun nu på jorden."

Sønnen kan ikke se roligt ud

På min kære mors sorg,

Der vil ikke være nogen værdig borger

Jeg har et koldt hjerte for mit hjemland. N.A. Nekrasov

Mens vi brænder af frihed,

Mens hjerter er i live for ære,

Min ven, lad os dedikere det til fædrelandet

Sjæle har vidunderlige impulser. A.S. Pushkin

Hvis hver person på sit stykke jord gjorde alt, hvad han kunne, hvor ville vores land være smukt.

A.P.Chekhov

En person er først og fremmest en søn af sit land, en borger i sit fædreland V.G. Belinsky

Uden en følelse af dit land - især meget kært og sødt i alle detaljer - er der ingen ægte menneskelig karakter. K.G. Paustovsky

Du kan ikke forstå Rusland med dit sind,

Den generelle arshin kan ikke måles:

Hun vil blive speciel -

Du kan kun tro på Rusland. F.I.Tyutchev

En mand kan ikke leve uden sit hjemland

Den fremragende russiske sanger Fyodor Chaliapin, tvunget til at forlade Rusland, havde altid en kasse med sig. Ingen anede, hvad der var i den. Først mange år senere erfarede slægtninge, at Chaliapin beholdt en håndfuld af sit fødeland i denne boks. Ikke underligt, de siger: Fædrelandet er sødt i en håndfuld. Det er klart, at den store sanger, der lidenskabeligt elskede sit hjemland, havde brug for at føle nærhed og varme fra sit fødeland

Leo Tolstoy afslører i sin roman "Krig og fred" den "militære hemmelighed" - årsagen. som hjalp Rusland i den patriotiske krig i 1812 med at besejre horderne af franske angribere. Hvis Napoleon i andre lande kæmpede mod hære, så var hele folket i Rusland imod ham. Folk af forskellige klasser, forskellige rækker, forskellige nationaliteter samledes i kampen mod en fælles fjende, og ingen kan klare en så stærk kraft.

Den store russiske forfatter I. Turgenev kaldte sig selv Antey, fordi det var hans kærlighed til sit hjemland, der gav ham moralsk styrke.

7.Problemet med at vælge et erhverv . Valgfrihed og meningsfuld forfølgelse af sit kald er et af menneskehedens nyeste privilegier; valget er påvirket af mange faktorer (forældres og venners mening, social status, arbejdsmarkedets tilstand, Hans Majestæts chance), men sidste ord forbliver normalt hos os. Dmitry Kharatyan, for eksempel, der ikke havde tænkt på en skuespillerkarriere, blev inviteret til en screentest af en pige, han kendte. Og af alle konkurrenterne valgte instruktør Vladimir Menshov Kharatyan til hovedrollen i filmen "The Hoax". Konklusion At vælge et erhverv er lige så vigtigt for et ungt menneske som mad, hvile, søvn mv. Ved at tage et skridt mod et erhverv, der passer til ham selv, tager en ung mand et nyt skridt i sit liv. Hele hans fremtidige liv afhænger af hans valg. Og der er ikke noget galt med, at en ung mand har valgt et uegnet erhverv for sig selv. Du kan ordne alt i livet, hvis du prøver. Men hvis en person første gang vælger et erhverv, der passer ham og kommer ind på et universitet, og derefter arbejder på sin egen specielle måde, så kan personens liv betragtes som vellykket.
Og det vigtigste er aldrig at miste modet. Der er altid en vej ud af enhver situation. Det vigtigste er at tro og vide, at om du får succes eller ej afhænger ikke af din succes i skolen, men af ​​personen selv. Derfor, hvis du klarede dig dårligt i skolen, skal du ikke tro, at du ikke vil gøre noget godt i livet. Hvis du vil, kan du opnå mere end dine klassekammerater, der kun fik lige A'er.

russisk sprog

Pas på vores sprog, vores smukke russiske sprog, denne skat, denne arv videregivet til os af vores forgængere, blandt hvem Pushkin igen skinner! Behandl dette kraftfulde instrument med respekt: ​​i hænderne på dygtige mennesker er det i stand til at udføre mirakler... Pas på sprogets renhed, som om det var en helligdom!

I.S. Turgenev

Du kan gøre underværker med det russiske sprog. Der er intet i livet og i vores bevidsthed, der ikke kunne formidles med russiske ord... Der er ingen lyde, farver, billeder og tanker - komplekse og enkle - som der ikke ville være et eksakt udtryk for i vores sprog. K.G. Paustovsky

8. Problemet med menneskelig handling . Skønhed vil redde verden...” - sagde F. M. Dostojevskij og mente det indre indhold af denne kvalitet, en vis harmoni. Derfor skal en smuk gerning ifølge forfatteren opfylde Guds bud og være god.
Hvilken af ​​karaktererne i Dostojevskijs roman optrådte virkelig smukt?
Værkets hovedperson, Rodion Raskolnikov, gjorde mange gode gerninger. Han er en venlig person af natur, der tager andre menneskers smerte hårdt og altid hjælper mennesker. Så Raskolnikov redder børn fra ilden, giver sine sidste penge til Marmeladovs, forsøger at beskytte en beruset pige mod mænd, der plager hende, bekymrer sig om hans søster, Dunya, forsøger at forhindre hendes ægteskab med Luzhin for at beskytte hende mod ydmygelse., elsker og har ondt af sin mor, prøver ikke at genere hende med hendes problemer. Men Raskolnikovs problem er, at han valgte et helt upassende middel til at nå sådanne globale mål. I modsætning til Raskolnikov laver Sonya virkelig smukke ting. Hun ofrer sig selv for sine kæres skyld, fordi hun elsker dem. Ja, Sonya er en skøge, men hun havde ikke mulighed for hurtigt at tjene penge ærligt, og hendes familie var ved at dø af sult. Denne kvinde ødelægger sig selv, men hendes sjæl forbliver ren, fordi hun tror på Gud og forsøger at gøre godt mod alle, kærlig og medfølende på en kristen måde.
Sonyas smukkeste handling er at redde Raskolnikov...
Hele Sonya Marmeladovas liv er selvopofrelse. Med sin kærligheds kraft ophøjer hun Raskolnikov til sig selv, hjælper ham med at overvinde sin synd og genopstå. Sonya Marmeladovas handlinger udtrykker al skønheden ved menneskelig handling.

Til heltene fra L.N. Tolstoj er stærkt karakteriseret ved følelsen af ​​behovet for at tilpasse sit liv til visse moralske kriterier, fraværet af uoverensstemmelse mellem hans handlinger og hans egen samvittighed. Det er utvivlsomt forfatterens holdning, som ofte bevidst tager sine helte gennem vanskelige livsprøver, så de kan realisere deres handlinger og udvikle stærke moralske principper i deres sjæle. Disse overbevisninger, hårdt tjent fra hjertet, vil ikke tillade heltene i fremtiden at gå i modstrid med, hvad de bevidst har lært af hverdagens vanskeligheder. Pierre Bezukhov, en af ​​forfatterens yndlingshelte, bliver et særligt illustrativt eksempel på tankens og handlingens enhed. At være i strid med sin kone, føle afsky for det liv i verden, de fører, bekymre sig efter deres duel med Dolokhov. Pierre stiller ufrivilligt evige, men så vigtige spørgsmål for ham: ”Hvad er dårligt? Hvad godt? Hvorfor leve, og hvad er jeg?” Og da en af ​​de klogeste frimurerskikkelser opfordrer ham til at ændre sit liv og rense sig selv ved at tjene det gode, til gavn for sin næste, troede Pierre oprigtigt "på muligheden for broderskab mellem mennesker forenet med det mål at støtte hinanden på vejen af dyd." Og Pierre gør alt for at nå dette mål. hvad han anser for nødvendigt: donerer penge til broderskabet, etablerer skoler, hospitaler og krisecentre, forsøger at gøre livet for bondekvinder med små børn lettere. Hans handlinger er altid i harmoni med hans samvittighed, og følelsen af ​​rigtighed giver ham selvtillid til livet.

9. Problemet med moralsk pligt, moralsk valg.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin" (Tatianas valg af mand, hendes overholdelse af moralsk pligt); L.N. Tolstoy "Krig og fred" (valg af Andrei B., Pierre);

B. Vasiliev "Ikke på listerne." Værkerne får os til at tænke over de spørgsmål, som alle stræber efter at besvare for sig selv: hvad ligger bag et højt moralsk valg - hvad er kræfterne i det menneskelige sind, sjæl, skæbne, hvad hjælper en person til at modstå, vise fantastisk, fantastisk vitalitet, hjælper med at leve og dø "som et menneske"?

Lad os huske hovedpersonen i M. Sholokhovs værk "The Fate of Man". På trods af de vanskeligheder og prøvelser, der ramte ham, forblev han altid tro mod sig selv og sit hjemland. Intet brød hans åndelige styrke eller udryddede hans pligtfølelse.

V. Vysotsky har mange digte, hvor en person står over for et valg og har brug for mod og vilje til at vinde:

Ja, vi kan vende om, gå rundt om klippen, men vi vælger den svære vej,

Farlig, som en militær sti.

I Krige startes af politikere, men ledes af folket. Dette gælder især for de patriotiske krige. Ideen om krigens populære natur ligger i hjertet af den episke romanL. Tolstoj "Krig og Fred".

Lad os huske den berømte sammenligning af to fægtere. Duellen mellem dem blev oprindeligt ført efter alle reglerne for fægtekamp, ​​men pludselig følte en af ​​modstanderne sig såret og indså, at dette var en alvorlig sag og vedrørte hans liv, kastede sit sværd ned, tog den første kølle, han stødte på. og begyndte at "nagle" det. Tolstojs tanke er klar: forløbet af militære operationer afhænger ikke af reglerne opfundet af politikere og militære ledere, men af ​​en indre følelse, der forener mennesker. I krig er dette hærens ånd, folkets ånd, det er det, Tolstoj kaldte "patriotismens skjulte varme."

Vendepunktet i den store patriotiske krig fandt sted under slaget ved Stalingrad, da "den russiske soldat var klar til at rive en knogle fra skelettet og gå med den til fascisten" (A. Platonov). Folkets enhed, deres modstandskraft er den sande årsag til sejren. I romanenY. Bondareva "Hot Snow" krigens mest tragiske øjeblikke afspejles, da Mansteins brutale kampvogne styrter mod gruppen omringet i Stalingrad. Unge artillerister, gårsdagens drenge, holder nazisternes angreb tilbage med overmenneskelige anstrengelser. Himlen var blodig røget, sneen smeltede af kugler, jorden brændte under fødderne, men den russiske soldat overlevede - han lod ikke tankene bryde igennem. For denne bedrift overrakte general Bessonov, uden at respektere alle konventioner, uden præmiepapirer, ordrer og medaljer til de resterende soldater. "Hvad jeg kan, hvad jeg kan..." siger han bittert og nærmer sig den næste soldat.Krig og fred

Hør efter, folkens, og slå alarm! Bloker vejen til en dødbringende krig.

Lad der ikke være mere sorg eller tårer under brøl fra kanoner og birkes støn.

Sofia Skorokhod

Dette er prisen, mit land betalte for jordens fred,

At ingen sindssyg kraft kan besejres. E. Lavrentieva

11. Problemet med en almindelig soldats moralske styrke

N Bæreren af ​​folks moral i krig er for eksempel Valega, løjtnant Kerzhentsevs ordensmand fra historienV. Nekrasov "I skyttegravene i Stalingrad" » . Han er knap så fortrolig med at læse og skrive, forvirrer multiplikationstabellen, vil ikke rigtig forklare, hvad socialisme er, men for sit hjemland, for sine kammerater, for en vakkelvorn hytte i Altai, for Stalin, som han aldrig har set, vil han kæmpe til sidste kugle. Og patronerne vil løbe tør - med knytnæver, tænder. Siddende i en skyttegrav vil han skælde mere ud på værkføreren end tyskerne. Og når det kommer til stykket, vil han vise disse tyskere, hvor krebsene tilbringer vinteren En simpel bondefyr, som kun er atten år gammel. Kerzhentsev er overbevist om, at en soldat som Valega aldrig vil forråde, ikke vil efterlade de sårede på slagmarken og vil slå fjenden nådesløst.

12. Problemet med krigens heroiske hverdagsliv

G Krigens heroiske hverdagsliv er en oxymoronisk metafor, der forbinder det uforenelige. Krig holder op med at virke som noget ud over det sædvanlige. Man vænner sig til døden. Kun nogle gange vil det forbløffe dig med sin pludselighed. Der er sådan en episodeV. Nekrasova ("I Stalingrads skyttegrave") : den dræbte fighter ligger på ryggen, armene strakte ud, og et stadig rygende cigaretskod sidder fast på hans læbe. For et minut siden var der stadig liv, tanker, lyster, nu var der døden. Og det er simpelthen uudholdeligt for romanens helt at se dette... Hvad angår heltene fra "In the Trenches of Stalingrad", er Karnaukhov opslugt af Jack London, delingschefen elsker også Martin Eden, nogle tegner, nogle skriver poesi . Volgaen skummer af skaller og bomber, men folkene på kysten ændrer ikke deres åndelige lidenskaber. Måske var det derfor, nazisterne ikke formåede at knuse dem, kaste dem ud over Volga og udtørre deres sjæl og sind.

Litteratur og poesi

… Ikke digteren, der ved, hvordan man væver rim. Og, knirkende med sine kuglepenne, sparer han ikke på papir: God poesi er ikke så let at skrive... A.S. Pushkin

Vores litteratur er vores stolthed, det bedste, vi har skabt som nation. Den indeholder hele filosofien, den fanger store åndsimpulser; i dette vidunderlige, fabelagtigt hurtigt byggede tempel, den dag i dag brænder sindene af stor skønhed og styrke, hjerterne af hellig renhed - sande kunstneres sind og hjerter - klart. A.M. Gorky

At være digter betyder det samme, Hvis du ikke krænker livets sandheder, At arre dig selv på din sarte hud, At kærtegne andres sjæle med følelsernes blod. S.A. Yesenin

Glæden ved at arbejde på en bog er glæden ved at sejre over tid, over plads. Det forekommer mig, at rigtige forfattere altid har et stykke af noget fabelagtigt i deres følelse af glæde over et færdigt værk. K.G. Paustovsky

Litteraturens magt, visdom og skønhed åbenbarer sig i al sin bredde kun for en oplyst og vidende person. K.P. Paustovsky - Ordet er en fantastisk ting. Fantastisk, fordi du med et ord kan forene mennesker, med et ord kan du adskille dem, med et ord kan du tjene kærlighed, men med et ord kan du tjene fjendskab og had. L.N. Tolstoj

Sind, viden, bog, videnskab

Sindet er en beklædningsgenstand, der aldrig bliver slidt; viden er en fjeder, som du aldrig kan udtømme kirgisisk ordsprog

Solen står op – naturen kommer til live, man læser en bog – sindet oplyser. Mongolsk ordsprog

Bøger er et åndeligt vidnesbyrd fra generation til generation, råd fra en døende gammel mand til en ung mand, der begynder at leve, en ordre videregivet til en vagtpost, der tager på ferie, til en vagtpost, der tager hans sted A.I. Herzen

At læse gode bøger er en samtale med tidligere tiders bedste mennesker, og desuden sådan en samtale, når de kun fortæller os deres bedste tanker. R.Descartes

Bøgers rolle i menneskelivet

*Ifølge den berømte forfatter F. Iskander "er det vigtigste og konstante tegn på et kunstværks succes ønsket om at vende tilbage til det, genlæse det og gentage fornøjelsen."

*Den berømte forfatter og publicist Yu. Olesha skrev: "Vi læser en vidunderlig bog mere end én gang i vores liv og hver gang, så at sige på ny, og dette er den fantastiske skæbne for forfatterne af gyldne bøger... De er tidløs."

*M. Gorky skrev: "Jeg skylder alt godt i mig til bøger."

* Der er mange eksempler i russisk litteratur på den positive indflydelse af læsning på dannelsen af ​​en persons personlighed. Fra den første del af M. Gorkys trilogi "Barndom" lærer vi således, at bøger hjalp værkets helt med at overvinde "livets vederstyggeligheder" og blive mennesker.

godt og ondt

Hvis du gengælder godt med godt - godt gået, hvis du reagerer på ondt med godt - er du en vismand. Turkmensk ordsprog

Du kan bo i et hus, hvor ovnen ryger, men du kan ikke bo i et hus, hvor vreden raser. Japansk ordsprog

I "White Robes" forsøgte V. Dudintsev at besvare spørgsmålet: hvordan man genkender godt og ondt, hvordan man skelner de hvide klæder af det gode fra den camouflage, der kastes over det onde.

God tale

God tale er god at lytte til. russisk ordsprog

Tale er billedet af sjælen. latinsk ordsprog

Mundtlig litteratur forsvinder,

Samtale skønhed;

Trækker sig tilbage i det ukendte

Russiske mirakel taler.

Hundredvis af indfødte og passende ord,

Låst inde

Som fugle i bure

De døser i tykke ordbøger.

Lad dem komme ud derfra

Tilbage til hverdagen,

Så den tale - et menneskeligt mirakel -

Ikke fattig i disse dage. V.Shefner

Udviklingen af ​​sprog følger udviklingen af ​​folkelivet N.G. Chernyshevsky

Ordets uklarhed er et ufravigeligt tegn på tankens uklarhed. L.N. Tolstoj

Et sår påført af et sværd vil hele, men ikke af en tunge.

Armensk ordsprog

Vi kan ikke forudsige

Hvordan vores ord vil reagere -

Og vi får sympati,

Hvordan er nåde givet os... F.I. Tyutchev

Samvittighed, moral

Der er kun én utvivlsom lykke i livet – at leve for en anden. L.N. Tolstoj

Alt i en person skal være smukt: hans ansigt, hans tøj, hans sjæl og hans tanker. A.P.Chekhov

Taknemmelighed er den mindste af dyder, utaknemmelighed er den værste af laster engelsk ordsprog

Livet uden et mål er en mand uden hoved. assyrisk ordsprog

Som du gør mod andre, vil de gøre mod dig. assyrisk ordsprog

Døm ikke, for at I ikke skal blive dømt. Fra Jesu Kristi bjergprædiken

Ungdom, ungdom

Ungdom er hovedkraften, den grundlæggende kraft i menneskeheden i morgen. A.V.Lunacharsky

Livet giver enhver person en enorm uvurderlig gave - ungdom, fuld af styrke, ungdom, fuld af forhåbninger, ønsker og forhåbninger om viden, til kamp, ​​fuld af håb og håb N.A. Ostrovsky

Den, der i sin ungdom ikke knyttede sig stærke bånd til en stor og vidunderlig sag, eller i det mindste til enkelt, men ærligt og nyttigt arbejde, kan anse sin ungdom sporløst for tabt, hvor sjovt det end var og hvor mange dejlige minder det efterlod.. D.I.Pisarev

Vilje, frihed

Kun han er værdig til liv og frihed,

Hvem går til kamp for dem hver dag. Goethe

Meningen med livet, pligten, erhvervet

Hvorfor dyb viden, tørst efter herlighed,

Talent og brændende kærlighed til frihed,

Når vi ikke kan bruge dem. M.Yu.Lermontov

En person, der har opfyldt sin pligt, er et ret højt begreb. Og den, som det siges om, må opfatte dette som en høj og samtidig præcis vurdering af sine aktiviteter eller sine handlinger. K.M.Simonov

Alle værker er gode - vælg efter din smag. V.V. Majakovskij

Lær at leve, selv når livet bliver uudholdeligt. Gør det nyttigt. N. Ostrovsky

Det mest dyrebare et menneske har, er livet. Det gives ham én gang, og han skal leve det på en sådan måde, at der ikke er nogen ulidelig smerte i de år, der er brugt formålsløst, så skammen ikke brænder for den slemme og smålige fortid... N. Ostrovsky

Den bedste fornøjelse, den højeste livsglæde er at føle sig nødvendig og tæt på mennesker. A.M. Gorky

Alt smukt på jorden kommer fra solen, og alt godt kommer fra mennesket. M.M. Prishvin

En bygherres kloge magt er gemt i ethvert menneske, og den skal have frit spil til at udvikle sig og blomstre, så den beriger jorden med endnu større mirakler. A.M. Gorky

Stor vilje er ikke kun evnen til at ønske og opnå noget, men også evnen til at tvinge sig selv og opgive noget, når det er nødvendigt. Vilje er ikke bare et ønske og dets tilfredsstillelse, men det er et ønske og et stop, og et ønske og et afslag. A.S. Makarenko

Jeg ville være glad for at tjene, men at blive serveret er kvalmende.

Ord af Chatsky fra A.S. Griboyedovs komedie "Woe from Wit"

Human! Det er godt! Det lyder... stolt. A.M. Gorky

Om mor digtere har allerede fundet ordene,

At udligne det til fædrelandet...

O kvinde!.. O mor!.. Du er jordens salt!

Uden en mor ville livets felt dø ud.

Du oplyste verden for kunstnere,

Afslører dine vidunderlige former...

Shakespeare uden Desdemona er ikke Shakespeare,

Og himlen ville blive til et helvede uden Beatrice! T. Zumakulova

Kvinde er et fantastisk ord. Hun har en piges renhed, hun har en vens dedikation, hun har en mors bedrift.

N.A. Nekrasov

Al stolthed i verden kommer fra mødre. Uden solen blomstrer blomster ikke, uden kærlighed er der ingen lykke, uden en kvinde er der ingen kærlighed, uden en mor er der hverken en digter eller en helt! A.M. Gorky

Heltemod, bedrifter

Lad dig dø!.. Men i sangen om de modige og stærke i ånden vil du altid være et levende eksempel, et stolt kald til frihed, til lys!... A.M. Gorky

Der er altid plads til bedrifter i livet. A.M. Gorky

Præstation forkorter ligesom talent vejen til målet. A. Leonov

Store mennesker og helte udtrykker bedst billedet af deres folk, og deres navne lever videre i århundreder. J. Lafitte

En helt er en person, der på et afgørende tidspunkt gør, hvad der skal gøres i det menneskelige samfunds interesse. Yu. Fuchik

Lad os ikke glemme de helte

Hvad ligger i den fugtige jord,

At give mit liv på slagmarken

For folket, for dig og mig... S.V. Mikhalkov

I vigtige livsepoker blusser nogle gange en gnist af heltemod op i det mest almindelige menneske, hidtil ukendt at ulme i hans bryst, og så udfører han gerninger, som han aldrig selv havde drømt om før. M.Yu.Lermontov

Kunst

Kunst er den højeste manifestation af magt i mennesket. L.N. Tolstoj

Enkelhed, sandhed, naturlighed - det er de tre store skønhedsprincipper i alle kunstværker af K. Gluck

Sport, bevægelse

Bevægelse er livets forrådshus. Plutarch

MENNESKELIGT ANSVAR

I dag er mennesket, kun det alene, ansvarligt for alt på jorden. I tusinder af år bekæmpede han naturen som en fjende. Nu er han ansvarlig for hende som den ældste... Hvem er denne mand? Dette er os alle sammen og hver af os individuelt.

D.S. Likhachev

Problemet med ansvar.

*Den berømte publicist D.S. Likhachev bemærkede, at "at være ansvarlig for andre betyder at være i stand til at være ansvarlig for sig selv." Forfatteren sammenligner vores Jord med et rumskib og os med dets team, hvis koordinerede arbejde meget afhænger af. En person kan ikke overføre ansvaret for planeten til nogen, da kun han er udstyret med fornuftens magt.

En person skal leve i det godes sfære, lavet af ham selv... Godt forbinder, forener, gør en beslægtet.

D.S. Likhachev

Hvad har du på hjerte? Er det ikke mørke? Tag noget af mit lys. A. Reshetov

Dit hjerte vil gå i stykker,

Hvis vi glemmer, hvordan man elsker. E. Ogonkova

Den fremragende russiske forfatter B. Vasiliev talte om Dr. Jansen. Han døde for at redde børn, der var faldet i en kloakgrav. Manden, der var æret som en helgen i sin levetid, blev begravet af hele byen.

U M.Sholokhov har en vidunderlig historie "The Fate of a Man". I Den fortæller historien om den tragiske skæbne for en soldat, der mistede alle sine slægtninge under krigen. En dag mødte han en forældreløs dreng og besluttede at kalde sig sin far. Denne handling antyder, at kærlighed og ønsket om at gøre godt giver en person styrke til at leve, styrke til at modstå skæbnen.

I det gamle Babylon blev en syg ført ud på pladsen, og enhver forbipasserende kunne give ham råd om, hvordan han skulle helbrede, eller blot sige et sympatisk ord. Denne kendsgerning viser, at folk allerede i oldtiden forstod, at der ikke er nogen anden persons ulykke, der er ingen anden persons lidelse.

Evgeny Onegins livsdrama, en ekstraordinær mand, skyldes netop det faktum, at "han var træt af vedholdende arbejde." Efter at være vokset op i lediggang lærte han ikke det vigtigste: at arbejde tålmodigt, nå sit mål, at leve for en anden persons skyld. Hans liv blev til en glædesløs tilværelse "uden tårer, uden liv, uden kærlighed."

Det er mere korrekt at opdele alle L. Tolstojs helte ikke i gode og dårlige, men i dem, der ændrer sig, og dem, der har mistet evnen til åndelig selvudvikling. Moralsk bevægelse, den utrættelige søgen efter sig selv, evig utilfredshed er ifølge Tolstoj den mest komplette manifestation af menneskeheden.

N. Gogol, en udstiller af menneskelige laster, søger vedvarende efter en levende menneskelig sjæl. Han skildrer Plyushkin, der er blevet "et hul i menneskehedens krop", og opfordrer lidenskabeligt læseren, der går ind i voksenlivet, til at tage alle "menneskelige bevægelser" med sig og ikke miste dem på livets vej.

Billedet af Oblomov er billedet af en mand, der kun ville. Han ville ændre sit liv, han ville genopbygge godsets liv, han ville opdrage børn... Men han havde ikke kræfterne til at få disse ønsker til at gå i opfyldelse, så hans drømme forblev drømme.

M. Gorky viste i stykket "På de lavere dyb" dramaet om "tidligere mennesker", der har mistet styrken til at kæmpe for deres egen skyld. De håber på noget godt, forstår, at de skal leve bedre, men gør intet for at ændre deres skæbne. Det er ikke tilfældigt, at stykket begynder i et værelseshus og slutter der.

Falske værdier

I. Bunin i historien "The Gentleman from San Francisco" viste skæbnen for en mand, der tjente falske værdier. Rigdom var hans gud, og denne gud tilbad han. Men da den amerikanske millionær døde, viste det sig, at ægte lykke gik manden forbi: han døde uden nogensinde at vide, hvad livet var.

* Den berømte forfatter og publicist V. Soloukhin mener, at teknologien har gjort staten og menneskeheden som helhed mere magtfuld. Men spørgsmålet melder sig straks: når en person efterlades alene uden disse største opfindelser, vil han så være mere magtfuld end alle sine forgængere på planeten Jorden?

U i alles hænder skæbne fred

A. Kuprin skrev historien "Den vidunderlige læge", baseret på virkelige begivenheder. En mand, udmattet af fattigdom, er klar til desperat at begå selvmord, men den berømte læge Pirogov, der tilfældigvis er i nærheden, taler til ham. Han hjælper den uheldige mand, og fra det øjeblik ændrer hans liv og hans familie sig på den mest lykkelige måde. Denne historie viser veltalende, at en persons handlinger kan påvirke andre menneskers skæbne.

Personlighedens rolle i historien

1) "Noter om en jæger" OG. Turgenev spillede en stor rolle i det offentlige liv i vores land. Folk, efter at have læst lyse, levende historier om bønder, indså, at det var umoralsk

at eje mennesker som kvæg. En bred bevægelse for afskaffelse af livegenskab begyndte i landet.

2) Efter krigen blev mange sovjetiske soldater, der blev taget til fange af fjenden, dømt som forrædere mod deres hjemland. M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man", som viser en soldats bitre skæbne, tvang samfundet til at se anderledes på krigsfangernes tragiske skæbne. Der blev vedtaget en lov om deres rehabilitering.

Kunstens (videnskab, medier) rolle i samfundets åndelige liv

) Mange frontlinjesoldater taler om, hvordan soldater byttede røg og brød med udklip fra en frontlinjeavis, som offentliggjorde kapitler fra A. Tvardovskys digt "Vasily Terkin." Det betyder, at et opmuntrende ord nogle gange var vigtigere for soldaterne end mad.

Da nazisterne belejrede Leningrad, havde Dmitri Sjostakovitjs 7. symfoni en enorm indflydelse på byens indbyggere. som ifølge øjenvidner gav mennesker nye styrker til at bekæmpe fjenden.

7) I litteraturhistorien er der bevaret en masse beviser relateret til scenehistorien om "The Minor". De siger, at mange ædle børn, efter at have genkendt sig selv i billedet af den slacker Mitrofanushka, oplevede en sand genfødsel: de begyndte at studere flittigt, læste meget og voksede op som værdige sønner af deres hjemland.

Interpersonelle relationer

Frygt i menneskelivet

B. Zhitkov i en af ​​sine historier skildrer en mand, der var meget bange for kirkegårde. En dag gik en lille pige vild og bad om at blive taget hjem. Vejen gik forbi kirkegården. Manden spurgte pigen: "Er du ikke bange for de døde?""MED Jeg er ikke bange for noget!" - svarede pigen, og disse ord tvang manden til at samle sit mod og overvinde følelsen af ​​frygt.

Den berømte revolutionær G. Kotovsky blev dømt til døden ved hængning for røveri. Denne ekstraordinære mands skæbne bekymrede forfatteren A. Fedorov, som begyndte at arbejde for benådning for røveren. Han opnåede frigivelsen af ​​Kotovsky, og han lovede højtideligt forfatteren at betale ham med venlighed. Et par år senere, da Kotovsky blev en rød kommandør, kom denne forfatter til ham og bad ham redde sin søn, som blev fanget af sikkerhedsofficererne. Kotovsky, der risikerede sit liv, reddede den unge mand fra fangenskab.

*Den berømte forfatter og publicist A. Solsjenitsyn skrev: “Menneskelig frihed omfatter frivillig selvbeherskelse til gavn for andre. Vores forpligtelser skal altid overstige den frihed, vi har fået."

*Historien om den moralske opløsning af Andrei Guskovs personlighed er fortalt af V. Rasputin i historien "Lev og husk." Denne mand var i krigen og blev såret og granatchok mere end én gang. Men efter at være blevet udskrevet fra hospitalet, gik han ikke til sin afdeling, men efter at have stjålet sig ind i landsbyen, blev han desertør.

*Ch. Aitmatov skrev i "Scaffoldet" om Oberkandalovitternes og anashisternes moralske forfald.

Den ukontrollerede udvikling af videnskab og teknologi bekymrer folk mere og mere. Lad os forestille os en baby klædt i sin fars kostume. Han er iført en kæmpe jakke, lange bukser, en hat der glider ned over øjnene... Minder dette billede dig ikke om en moderne mand? Uden at have tid til at vokse moralsk, moden, moden, blev han ejer af kraftfuld teknologi, der er i stand til at ødelægge alt liv på Jorden.

2) Menneskeheden har opnået enorm succes i sin udvikling: en computer, en telefon, en robot, et erobret atom... Men en mærkelig ting: jo stærkere en person bliver, jo mere angst er forventningen til fremtiden. Hvad vil der ske med os? Hvor er vi på vej hen? Lad os forestille os en uerfaren chauffør, der kører sin splinternye bil med en voldsom fart. Hvor er det behageligt at mærke hastigheden, hvor behageligt det er at indse, at en kraftfuld motor er underlagt enhver bevægelse! Men pludselig indser chaufføren med rædsel, at han ikke kan standse sin bil. Menneskeheden er som denne unge chauffør, der skynder sig ind i en ukendt afstand uden at vide, hvad der gemmer sig der, rundt i svinget.

I M. Bulgakovs historie forvandler doktor Preobrazhensky en hund til en mand. Forskere er drevet af en tørst efter viden, et ønske om at ændre naturen. Men nogle gange bliver fremskridt til forfærdelige konsekvenser: et tobenet væsen med et "hundehjerte" er endnu ikke en person, fordi der ikke er nogen sjæl i det, ingen kærlighed, ære, adel.

Pressen rapporterede, at udødelighedens eliksir ville dukke op meget snart. Døden vil blive fuldstændig besejret. Men for mange mennesker vakte denne nyhed ikke en bølge af glæde, tværtimod blev angsten intensiveret. Hvordan vil denne udødelighed vise sig for en person?

9) Der er stadig igangværende debatter om, hvor moralsk legitime eksperimenter relateret til menneskelig kloning er. Hvem vil blive født som et resultat af denne kloning? Hvad er det for et væsen? Human? Cyborg? Produktionsmidler?

Historien kender mange mislykkede forsøg på at tvinge en person til at være lykkelig. Hvis friheden tages fra mennesker, så bliver himlen til et fængsel. Tsar Alexander 1's favorit, general Arakcheev, forfulgte gode mål, da han skabte militære bosættelser i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Det var forbudt for bønder at drikke vodka, de skulle gå i kirke på de foreskrevne tidspunkter, børn skulle sendes i skoler, og de blev forbudt at blive straffet. Det ser ud til, at alt er korrekt! Men folk blev tvunget til at være gode. de blev tvunget til at elske, arbejde, studere ... Og manden, der var berøvet friheden, blev til slave, gjorde oprør: en bølge af generel protest opstod, og Arakcheevs reformer blev indskrænket.

Mennesket og erkendelsen

Arkimedes, der vidste, at folk led af tørke og sult, foreslog nye metoder til kunstvanding af jord. Takket være hans opdagelse steg afgrødeudbyttet kraftigt, og folk holdt op med at være bange for sult.

3) Den fremragende videnskabsmand Fleming opdagede penicillin. Dette stof har reddet livet for millioner af mennesker, der tidligere døde af blodforgiftning.

Samvittighedsproblem

*En af heltinderne i V. Rasputins historie "Farvel til Matera" minder om fædrenes hovedtestamente: "Det vigtigste er at have en samvittighed og ikke lide af samvittighed."

*V. Rasputins "Ild" fortæller om Arkharov-stammen, der fortærer de åndelige værdier af et stort folk, der allerede mister ideen om godhed og retfærdighed, om sandhed og løgne.

*Berømt videnskabsmand, publicist D.S. Likhachev mente, at du aldrig skulle tillade dig selv at gå på kompromis med din samvittighed, prøve at finde en undskyldning for at lyve, stjæle osv.

Mange mennesker har en tendens til at give ugunstige forhold skylden for alt: familie, venner, livsstil, herskere. Men det er netop kamp, ​​overvindelse af vanskeligheder, der er den vigtigste betingelse for fuldgyldig åndelig dannelse. Det er ikke tilfældigt, at i folkeeventyr begynder den sande biografi om helten først, når han består en test (bekæmper et monster, redder en stjålet brud, får en magisk genstand).

Videnskaben kender mange tilfælde, hvor et barn, bortført af ulve, bjørne eller aber, blev opdraget i flere år væk fra mennesker. Han blev derefter fanget og vendt tilbage til det menneskelige samfund. I alle disse tilfælde blev en person, der voksede op blandt dyr, et udyr og mistede næsten alle menneskelige egenskaber. Børnene kunne ikke lære menneskelig tale og gik på alle fire, hvilket på Deres evne til at gå oprejst forsvandt, de lærte knap at stå på to ben, børn levede omtrent på samme alder som gennemsnitslivet for de dyr, der opfostrede dem...

OMhvad siger dette eksempel?OMat et barn skal undervises dagligt, hver time, og dets udvikling skal styres målrettet. Om det, der er uden for det menneskelige samfundbarnbliver til et dyr.

Forskere har længe talt om den såkaldte<<пирамиде способностей». I i en tidlig alder er der næsten ingen talentløse børn, der er allerede betydeligt færre af dem i skolen, og endnu færre på universiteterne, selvom de når dertil ved konkurrence; i voksenalderen er der stadig en meget ubetydelig procentdel af virkelig talentfulde mennesker. Det er især blevet beregnet, at kun tre procent af dem, der beskæftiger sig med videnskabeligt arbejde, faktisk flytter videnskaben fremad. I socio-biologiske termer forklares tabet af talent med alderen af, at en person har brug for de største evner i perioden med at mestre det grundlæggende i livet og selvbekræftelse i det, det vil sige i de tidlige år; så begynder erhvervede færdigheder, stereotyper, erhvervet viden, solidt aflejret i hjernen osv. at dominere i tænkning og adfærd. I denne henseende er et geni "en voksen, der forbliver et barn", det vil sige en person, der opretholder en forhøjet følelse af nyhed i forhold til ting, til mennesker, generelt - til verden

Problemet med spiritualitet

Ifølge den berømte publicist S. Soloveichik forveksler mange dette koncept med intelligens, gode manerer og uddannelse. Spiritualitet er mod, ønsket om godhed og sandhed. At besøge teatre og læse bøger er desværre ikke altid godt for nogle menneskers sjæl.

E. Bogat mener, at "åndeligt liv er kommunikation med mennesker, kunst, efterårsskoven og med sig selv."

Problemet med at bevare begrebet "ære" i den moderne verden

D. Granin skrev, at begrebet "ære" gives til en person én gang sammen med hans navn, og at det hverken kan kompenseres eller korrigeres, men kun kan bevares. Dette er den moralske kerne i en person.

D. Shevarov reflekterede i et af sine essays, at begrebet ære, evig og universel, inkluderer evnen til at forsvare ens livsværdier, en ren samvittighed, ærlighed, værdighed og manglende evne til at lyve. Forfatteren opfordrer ikke til at returnere duellen, han bruger kun eksemplet med A.S. Pushkina argumenterer for, at ære skal forsvares.

* I historien "Powerlessness" fortæller Yu. Bondarev historien om to unge mennesker, der stødte sammen på gaden. Den ene ramte den anden i skulderen, den anden var ikke frygtsom, men frygten for en modigere modstanders vilje forhindrede ham i at slå tilbage. Forfatteren konkluderer, at de begge, vinderen og taberen, i en kort gadekamp af primitiv stolthed, fremstod som ynkelige, ubetydelige mænd.

* Y. Bondarev i historien "Skønhed" vurderede adfærden af ​​en grim, ved første øjekast, pige og en dandy fyr, der inviterede hende til en dans for at udsætte hende for latterliggørelse. Heltinden tog imod den smukke mands udfordring. Forfatteren skriver, at hendes stolte blik forvandlede hende til en skønhed. Forfatteren beundrer en mand, der formåede at modstå blufærdighed og ondskab uden at miste sin værdighed.

Problemet med at modstå ondskab og aggression

Den berømte forfatter og publicist V. Soloukhin fortalte historien om en lang fejde mellem to naboer. Som svar på aggression reagerede hver af dem med en ny ond handling. Under denne krig døde den enes hane og den andens killing. Forfatteren skriver, at et korn af ondskab fødte en ært af ondskab, en ært fødte en nød, og en nød fødte et æble. Og nu har et hav af ondskab samlet sig, hvor hele menneskeheden kan drukne." En af dem tog den rigtige beslutning - at gå i fred til sin nabo. Fred herskede i huset. Derfor er det kun godt, der kan modstå det onde.

Det kristne bud siger: "Hvis du slår den ene kind, så vend den anden." Først da kan du hjælpe den, der ramte dig, med at helbrede.

I historien af ​​A.S. Pushkins "Blizzard" bliver hovedpersonen Marya Gavrilovna, der har lært at leve i overensstemmelse med Guds bud, lykkelig. Hendes gensidige kærlighed til Burmin er en gave fra Gud til begge.

Hovedideen i romanen af ​​F.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" er enkel og klar. Hun er legemliggørelsen af ​​Guds sjette bud - "du må ikke slå ihjel." Forfatteren beviser umuligheden af ​​at begå en forbrydelse af samvittighed ved at bruge eksemplet med historien om Rodion Raskolnikov.

Problemet med kristen moral

D. Orekhov i bogen "Buddha fra Benares" taler om undervisningen, om sjæletransmigration, om den magiske verden af ​​gammel indisk spiritualitet.

Et slående eksempel på en arrogant holdning til andre mennesker er heltinden i romanen af ​​L.N. Tolstoj "Krig og fred" Ellen Kuragina. Hun var smuk af udseende og var åndeligt tom, hyklerisk og falsk.

I historien "Old Woman Izergil" fortæller M. Gorky legenden om Lara, for hvem stolthed og tillid til hans overlegenhed ikke var nok til lykke. Og det største gode - livet - bliver håbløs pine for ham.

* Træk af manisk nærighed præsenteres i billedet af Plyushkin, digtets helt af N.V. Gogol "Døde sjæle". Ved at tage sig af en ubetydelig detalje, udvise pengeløs nærighed, mister godsejeren hundreder og tusinder, smider sin formue væk og ødelægger hans ejendom.

Det moralske og etiske problem med en persons holdning til det, der kaldes "at have mere end andre", "at leve for show".

Den kendte publicist I. Vasiliev skrev, at "med kategorien de selvtilfredse, der lever for showet, sker det samme som med de "gemmer" - lukning, afstand, isolation fra mennesker. Deres lod er mental ensomhed, som er værre end kriminel straf."

At have meget, ifølge I. Vasiliev, er ved at blive moderne. Ønsket om at "have" bliver til en smertefuld lidenskab for hamstring. Men en metamorfose opstår med en person: ved at erhverve flere og flere materielle ting bliver han fattig i sjælen. "Stedet for generøsitet, lydhørhed, hjertelighed, venlighed og medfølelse er erstattet af nærighed, misundelse og grådighed."

Den berømte publicist G. Smirnov skrev, at "i det 21. århundrede står menneskeheden over for en smertefuld afvisning af de fiktive værdier i det materielle liv og den vanskelige erhvervelse af Åndens værdier."

Helten i V. Astafievs roman "Den triste detektiv" er en af ​​de mennesker, der "ved hvordan man lever." Fedya Lebeda har en politiløn, men han købte en to-etagers dacha. Og alt sammen fordi han overholder princippet: "Rør os ikke, vi rører ikke ..."

Lad os huske historien om A.P. Tjekhovs "Jumperen". Det vigtigste, der tiltrak Olga Ivanovna til kunstens verden, var ønsket om at stifte bekendtskab med berømtheder og slet ikke det åndelige behov for skønhed. Hun beundrede middelmådige kunstnere og forfattere og formåede ikke i Dr. Dymov at skelne en talentfuld videnskabsmand, hvis interesse for kunst virkelig var ægte.

I dramaet A.N. Ostrovskys "Dowry"-købmand Knurov, der ikke finder værdige samtalepartnere, går for at tale med St. Petersborg og i udlandet. Og Vozhevatovs "europæisering" kommer til udtryk i det faktum, at han om morgenen drikker champagne hældt i tekander i en kaffebar.

*I L.N. Tolstoys historie "Lucerne" er en scene afbildet, hvor alle dens ædle indbyggere, bekymrede over globale problemer, kom ud på balkonen på et hotel for meget rige mennesker for at lytte til en fattig omvandrende musikers violinspil. Mens de lyttede til smuk musik, oplevede folk de samme følelser, tænkte på de samme ting og så endda ud til at trække vejret i forening.

*Den berømte videnskabsmand og tænker D.S. Likhachev maler et billede af vores jord som "flyver forsvarsløst i et museums kolossale rum." Han er overbevist om, at den menneskelige kultur, skabt over tusinder af år, er designet til at forene alle mennesker, der lever på planeten.

Science fiction-forfatteren A. Belyaev fortæller i sin roman "The Head of Professor Dowell", at frugterne af videnskabelig tænkning i hænderne på arrogante og uansvarlige mennesker bliver en reel katastrofe for hele menneskeheden. Samtidig overbeviser forfatteren læseren om, at det onde ikke vil forblive ustraffet.

Den berømte franske forfatter D. Coveler i dokumentarbogen "Clone Christ?" fortæller, hvordan gårsdagens science fiction bliver til virkelighed i dag.

* Hovedpersonen i V. Shukshins historie "Cut", Gleb Kapustin, er sikker på sandheden om sin viden, opnået som et mishash fra forskellige kilder. Han er glad, da det lykkes ham at "klikke på næsen" de besøgende, som han strengt undersøger.

Problemet med arvelighed

*Den berømte publicist L. Serova diskuterede problemet med arvelighed i et af sine essays. Hun mener, at genotypens manifestation vil variere afhængigt af de forhold, som en person udvikler sig under.

*Theodosius Dobzhansky, en genetiker fra det 20. århundrede, bemærkede, at "en person er, hvad han er, fordi hans genotype plus hans biografi gjorde ham på den måde."

* V. Kharchenko skrev, at videnskabelig aktivitet kræver tålmodighed, udholdenhed og mod. Det bringer fornøjelse og glæde til videnskabsmanden og hjælper ham med at overleve under vanskelige livsbetingelser.

Humaniora's betydning

*Berømt publicist, videnskabsmand D.S. Likhachev hævdede, at humaniora er meget vigtige, da de lærer os at forstå kunst, historie og dyrke moral.* Tankernes hersker Einstein var inspireret af F.M. Dostojevskij. Og den berømte videnskabsmand R. Jacobson sagde, at før han skrev sine værker, kunne han godt lide at se på malerierne af Larionov eller Goncharova.

*Berømte publicister behandler ofte problemet med kunstens sandhed. Således bemærker I. Dolgopolov, der beundrer kreationer af Andrei Rublev, at kreationer af rigtige mestre lever i århundreder, fordi de blev skrevet med hjertet. De er måske udadtil enkle, men kloge "med den bundløse åndelige dybde, der markerer Pushkins poesi, Glinkas musik, Dostojevskijs prosa."
*I. Dolgopolov viser også kraften i de store maleres hekserifærdigheder i sit essay dedikeret til Raphaels "Sixtinske Madonna". Ifølge forfatteren fryser vores sjæl, "på trods af alle sindets diktater, hvilket antyder, at dette blot er et fatamorgana, en kunstners opfindelse," og betragter dette maleris mirakel.

*G.I. Uspensky bemærkede mere end én gang, at et sandt kunstværk kan transformere en person moralsk. Forfatteren i sit værk "Straightened Up" minder om det indtryk, som statuen af ​​Venus de Milo i Louvre gjorde på ham, om "denne stenvæsens livgivende mysterium." Skønhed forædler den menneskelige sjæl, skabninger af strålende mestre "forhekser øjet." Sådan er maleriets mirakel!

* N.V. taler om kunstens sande formål. Gogol i historien "Portræt". Forfatteren fortæller om to kunstnere, som hver har valgt deres egen "type" kreativitet. Man begyndte at arbejde uden at anstrenge sig meget. Det bragte ham dog en anstændig indkomst. En anden besluttede at trænge ind i kunstens essens og viede hele sit liv til at lære. I finalen skaber han et sandt mesterværk, selvom hans vej ikke blev ledsaget af universel berømmelse.

Berømt videnskabsmand, publicist A.F. Losev sammenlignede fordelene ved uddannelse med høsten af ​​jorden af ​​en bonde, der arbejder trods alle strabadserne om sommeren, men så nyder hvile og materiel rigdom året rundt.

Psykolog Landreth sagde: "Uddannelse er det, der bliver tilbage, når alt det lærte er glemt."

Moderen til hovedpersonen i romanen I.A. Goncharova "Oblomov" mente, at uddannelse ikke er så vigtig en ting, for hvilken du skal tabe dig, miste din rødme og springe ferier over. Det er kun nødvendigt for at komme videre i din karriere.

L. Gumilyov skrev, at de i skolen underviser i forskellige fag. Mange af dem vækker ingen interesse, men de er nødvendige, da uden en bred opfattelse af verden vil der ikke være nogen udvikling af sindet og følelserne. Hvis børn ikke har lært fysik, vil de ikke forstå, hvad energi og entropi er. Uden kendskab til sprog og litteratur går forbindelserne med menneskers omverden tabt og uden historie med fortidens arv.

Problemet med holdning til læring

*Ifølge den berømte videnskabsmand og publicist Max Planck, "modsiger videnskab og religion ikke hinanden i sandhed, men for hver tænkende person er de nødt til at supplere hinanden."

*Den berømte publicist, videnskabsmand A. Menu mener, at "videnskab og religion - to måder at forstå virkeligheden på - ikke bare bør være selvstændige sfærer, men i harmonisk kombination bidrage til menneskehedens generelle bevægelse langs vejen til sandheden."

*Den geniale videnskabsmand A. Einstein bemærkede: "Jo mere viden om verden, videnskaben giver os, jo tydeligere ser jeg den Almægtiges hånd, der hersker over universet."

*Newton, der opdagede himmellegemernes bevægelseslove, som om han afslørede universets største hemmelighed, var en troende og studerede teologi.

*Den store Pascal, et matematisk geni, en af ​​skaberne af ny fysik, var ikke bare en troende, men også en kristen helgen (selv om den ikke er kanoniseret) og en af ​​de største religiøse tænkere i Europa.

I historien af ​​A.I. Solzhenitsyns "En dag i Ivan Denisovichs liv" lever og nyder hovedpersonen I. Shukhov, på trods af alle vanskelighederne i hans situation. Han byttede ikke sine åndelige idealer ud med en andens tallerken mad eller filtstøvler.

I A. Griboyedovs komedie "Woe from Wit" lever Molchalin efter princippet, som hans far har testamenteret ham:

For det første behage alle mennesker uden undtagelse - ejeren, hvor du tilfældigvis bor,

Til den øverste, som jeg vil tjene hos, til hans tjener, som renser kjoler,

Til dørmanden, til pedellen, for at undgå skade, til pedellens hund, så den er kærlig.

Et slående eksempel på skildring af moralen i det bureaukratiske Rusland i det 19. århundrede er komedien af ​​N.V. Gogol "Generalinspektøren". Ifølge forfatteren er fuldstændig lovløshed, bestikkelse, underslæb, udbredt vilkårlighed af jordejere og inaktiv forsømmelse af statsinstitutioner blevet normen. Ved at latterliggøre og kritisere bureaukratiet afslører skribenten hele inkonsistensen i statens administrative struktur.

Filisteriets problem

I stykket af A.N. Ostrovskys "Tordenvejret" beskriver livet i provinsbyen Kalinov. Livet for almindelige mennesker her er kedeligt og monotont. Det suger dig ind som et sump, og der er ingen måde at komme ud af det eller ændre noget på. "Det er bedre i graven," siger hovedpersonen Ekaterina Kabanova, og hun finder kun en vej ud i døden.

I historien af ​​A.P. Tjekhovs "Ionych" fortæller om skæbnen for doktor Startsev, som gradvist bliver en almindelig mand. Han er ødelagt af ønsket om mæthed og fred, undertrykker alle tidligere impulser, håb og planer.

I skuespillet "The Bourgeois" præsenterede M. Gorky på den ene side borgerskabets verden i skikkelse af værkføreren for malerforretningen Vasily Bessemenov og hans familie, og på den anden side mennesker, der modsatte sig dette muggen liv. , ledet af Neil.

*Den berømte publicist V. Levi skrev, at "mennesker med talent for at være glade er solrige mennesker. Det er altid lyst omkring dem, og du kan trække vejret frit."

*I.A. Bunin skrev i digtet "Aften":

Vi husker altid kun om lykke.

Og lykke er overalt. Måske er det

Denne efterårshave bag stalden

Og ren luft strømmer gennem vinduet...

Brummen fra en tærskemaskine kan høres på tærskepladsen...

Jeg ser, jeg hører, jeg er glad. Alt er i mig.

*Den moderne berømte publicist E. Lebedeva skrev, at vi skal prøve at værdsætte livets enkle øjeblikke for at føle os som en lykkelig person uden grund.

* I historien "Skriget" fortæller Yu. Bondarev om en hændelse, der skete for ham en efterårsdag. Forfatteren nød en tur langs gaden overstrøet med raslende gyldne blade og grundede over naturens mysterier. Men pludselig hørte jeg en kvindes desperate gråd fra vinduet i huset. I det øjeblik blev lykke til bitterhed. Det forekom for forfatteren, at menneskeheden selv skreg af uudholdelig smerte, efter at have mistet følelsen af ​​glæden ved sin unikke eksistens.

F. Abramov talte i et af sine essays om sin lærer Alexei Fedorovich Kalintsev, der besad sådanne kvaliteter som lærdom, energi, selvværd, dedikation til sit arbejde osv. Ifølge forfatteren er "en lærer en person, der holder landets dag, planetens fremtid i sine hænder."

Giovanni Odarinni skrev: "En lærer er et lys, der skinner for andre, mens det brænder ud af sig selv."

I V. Rasputins historie "Franskundervisning" lærte lærer Lidia Mikhailovna sin elev den vigtigste lektion ... venlighed og barmhjertighed.

A. Dementiev skrev:

Tør du ikke glemme dine lærere! Lad livet være deres indsats værdig!

Rusland er berømt for sine lærere. Disciplene bringer ære til hende.

*Jeg husker linjer fra et digt:

Hvis det ikke var for læreren, var det nok ikke sket.

Hverken en digter eller en tænker eller Shakespeare eller Copernicus...

Uden hans solrige smil, Uden hans varme ild

Solsikkerne ville ikke kunne vende sig mod lyset af vores øjne.

*Vi gentager sammen med N.A. Nekrasovs linjer:

Lærer, før dit navn

Lad mig ydmygt knæle...

*Den berømte digter, forfatter, publicist R. Rozhdestvensky mente, at embedsmænds uansvarlighed på forskellige niveauer fører til tragiske konsekvenser i vores liv. En tilsidesættelse af eget og andres arbejde giver anledning til dårlig ledelse. For at klare det, skal du spørge hver person.

*A. Platonov skrev om problemet med uansvarlighed i historien "Tvivler på Makar", idet han latterliggjorde mejerichefen, som henviste til sine overordnede fra Moskva og var ligeglad med hans arbejde.

*Problemet med uansvarlighed blev latterliggjort i "Directive Bow" af I. Ilf og E. Petrov, og tilbage i begyndelsen af ​​det 20. århundrede spurgte de: "Hvornår vil dette ende?" Der er gået næsten hundrede år, og vi står stadig med dårlig ledelse og vores egen uagtsomhed i arbejdet.

Problemet med den russiske landsby

* A. Solzhenitsyn beskrev i historien "Matryonins Dvor" landsbyens elendige liv i begyndelsen af ​​halvtredserne. Folk arbejdede på hverdage. Den vigtigste underholdning efter arbejde var dans, druk og gadeslagsmål.

Problemet med folkets heroiske kamp for deres uafhængighed

I historien af ​​N.V. Gogols "Taras Bulba" fortæller historien om det ukrainske folks heroiske kamp for national befrielse fra de polske stormænd. For folk, der bor i Zaporozhye Sich, er der intet højere end folkets interesser, frihed og uafhængighed af fædrelandet.

I "Fortællingen om Igors kampagne" talte kronikeren om det russiske folks kamp mod polovtserne.

Problemet med kærlighed til frihed

På billedet af Katerina Kabanova er hovedpersonen i stykket "The Thunderstorm" - A.N. Ostrovsky fangede al skønheden og den brede natur af den frihedselskende russiske sjæl.

N.V. kaldte ham "et ekstraordinært fænomen af ​​russisk styrke." Gogol er hovedpersonen i hans historie, Taras Bulba. Den strenge og ubøjelige leder af kosakhæren fører et liv fyldt med strabadser og farer. Zaporozhye Sich er hans element. Og sjælen er gennemsyret af kun ét ønske - om dets folks frihed og uafhængighed.

Mtsyri, hovedpersonen i digtet af M.Yu. Lermontov, foragtede mennesker, der havde forsonet sig med livet i et fængselskloster. Efter at have smagt frihed betalte han en høj pris for de vidunderlige øjeblikke, han levede i frihed - sit liv.

Den berømte digter V. Vysotsky skrev:

Men er dette liv, når det er i lænker,

Men er det virkelig et valg, hvis du er begrænset?

* L.G. Protopovich i bogen "Hvor kom indigoerne fra?" taler om børn, for hvem der ikke er geografiske, sproglige eller kulturelle barrierer. De er født i ethvert land. Deres karakteristiske træk er den lyse blå farve på deres aura. Et andet karakteristisk træk var deres særlige talenter og ultrahøje intelligensniveau.

I tragedien "Boris Godunov" A.S. Pushkin rejser politiske og moralske spørgsmål. Folket, der først blev et blindt redskab i forbryderkongens hænder, bliver af forfatteren vist som sandhedens og samvittighedens ideal.

SOM. Pushkin fortsatte med at reflektere over folkets rolle i Ruslands historie i historien "Kaptajnens datter." Dette værk fortæller om bondeoprøret i 1773-1775 ledet af E. Pugachev. Forfatteren forsøger at finde måder at bringe adelsmænd og bønder tættere på hinanden, men konkluderer, at det endnu ikke er muligt.

A.N. Tolstoj berørte i sin roman "Peter den Store" det evige problem med forholdet mellem statsmagten og folket. Forfatteren benægter resolut enhver statslig vold mod dets folk, uanset hvordan det er berettiget.

I anmelderromanen "En bys historie" har M.E. Saltykov-Shchedrin viser, at byen Foolov kun eksisterer på grund af folkets lydighed og uvidenhed. Borgmestrene røver, begår tyranni, og almindelige mennesker dør af sult, lider under tortur og trøstes af myndighedernes falske løfter. Kun nogle gange gør de oprør, men oprøret ender med pisk. Og igen lever alle i frygt.

V.F. Myasnikov, en deltager i Antarktis-ekspeditionen rundt om i verden, der sejlede Bellingshausen og Lazarevs forløb, fortæller i bogen "Rejsen til den hvide sfinks land" om hydrografers modige arbejde ud over polarcirklen.

Yuri Modin er en af ​​de succesrige sovjetiske efterretningsofficerer. Hans erindringer om det heroiske arbejde i den berømte spiongruppe "Cambridge Five" i bogen "The Fates of the Scouts. Mine Cambridge-venner."

I B. Vasilievs roman "Skyd ikke hvide svaner" var Yegor Polushkin ikke bange for at gå imod krybskytter og redde fugle, fordi han følte sig ansvarlig for dem. Osip Dymov, historiens helt af A.P. Tjekhovs "The Jumper", fuldt bevidst om faren og den risiko, han tager, beslutter sig for at redde en dreng, der lider af difteri. Patienten kommer sig, men lægen dør.

Problemet med uselvisk arbejde

* Osip Dymov, historiens helt af A.P. Tjekhovs "The Jumper", fuldt bevidst om faren og den risiko, han tager, beslutter sig for at redde en dreng, der lider af difteri. Patienten kommer sig, men lægen dør. Forfatteren mener, at evnen til at følge sin professionelle pligt selv under farlige omstændigheder er en gave, uden hvilken samfundet ikke vil overleve.

*I historien "The Photograph That I'm Not in" fortæller V. Astafiev om unge lærere, der lavede reparationer på skolen, fandt lærebøger mv. En dag skyndte en af ​​dem at redde børn fra en slange. Sandsynligvis vil en sådan person blive et værdigt eksempel for sine elever.

*Lærer Ales Moroz, helten fra V. Bykovs historie "Obelisk", i det besatte Hviderusland, der risikerer sit liv, indgydte sine elever had til angriberne. Da fyrene bliver arresteret, overgiver han sig til fascisterne for at støtte dem i et tragisk øjeblik.

*Vi lærer om soldaters heltemod fra A. Fedorovs bog "Nattergale".

*Krigens grusomme sandhed er vist i B. Vasilievs historie "The Dawns Here Are Quiet."

*Når vi ser tilbage, har vi ingen ret til at glemme de utallige ofre. E. Yevtushenko havde ret, da han skrev i historien "Fuku":

Den, der vil glemme gårsdagens ofre,

Måske bliver morgendagens offer.

Problemet med heltemod hos mennesker med fredelige erhverv under Anden Verdenskrig

Opdrætterne af det belejrede Leningrad formåede under forhold med vild hungersnød at bevare uvurderlige sorter af selektiv hvede til et fremtidigt fredeligt liv.

E. Krieger, en berømt moderne prosaforfatter, fortæller i historien "Lys", hvordan kraftværksarbejderne under fjendtlighederne besluttede ikke at evakuere sammen med landsbyens beboere, men at arbejde. Det "lysemitterende kraftværk", som forfatteren kaldte det, genererede ikke kun elektricitet, men inspirerede også soldaterne og hjalp dem med at huske, hvad de kæmpede for.

Historiecyklussen af ​​A. Krutetsky "I Bashkiriens stepper" viser det hårde arbejde fra kollektive landmænd, der lever med sloganet "Alt for fronten, alt for sejr!"

F. Abramovs roman "Brødre og søstre" fortæller om russiske kvinders bedrift, der tilbragte de bedste år af deres liv på arbejdsfronten under den store patriotiske krig.

Lærer Ales Moroz, helten fra V. Bykovs historie "Obelisk", i det besatte Hviderusland, der risikerer sit liv, indpodede sine elever had til angriberne. Da fyrene bliver arresteret, overgiver han sig til fascisterne for at støtte dem i et tragisk øjeblik.

I digtet "Ukraine" skrev M. Rylsky: Ser du: russeren er med dig, bashkirerne og tadsjikken, alle brødre og venner - en lavine af en formidabel hær. Vores forening er hellig, folket er uendeligt stort, uendeligt stærkt i deres løves vrede.

Krigsfangeproblemet

V. Bykovs historie "The Alpine Ballad" viser tragedien for mennesker, der blev fanget.

M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man" viser Andrei Sokolovs tragiske skæbne. Hovedpersonen gik gennem prøvelserne af fascistisk fangenskab, mistede sin familie, men formåede at forsvare sin menneskelige værdighed og mistede ikke viljen til at leve, en følelse af medfølelse med mennesker.

Problemet med patriotisme

Taler om den patriotiske krig i 1812 i romanen "Krig og fred", L.N. Tolstoj maler med kærlighed og respekt mennesker af forskellig social klasse, som var forenet af en fælles kærlighed til Rusland.

I romanen "Krig og fred" har L.N. Tolstoy maler billeder af militære operationer og forskellige typer af deres deltagere. Vi ser både fædrelandets trofaste sønner (Denis Davydov, ældste Vasilisa osv.) og falske patrioter, der kun tænker på deres egne egoistiske interesser.

*I I. Dolgopolovs artikel "Genius" bemærkes det, at et geni ikke er en lysvinget engel, der viser sig for folk én gang i århundredet." Et genis eneste lidenskab – ønsket om at skabe – afviser fuldstændig hans andre forhåbninger, og derfor er den sande skaber dømt til evig lidelse. Og ikke desto mindre, på trods af alle de strabadser, der ramte genier, "fortsætter lyset fra dem med at nå os gennem en række århundreder efter deres død."

*Berømt forfatter og publicist V.G. Belinsky skrev i en artikel om Lomonosov: "Viljestyrke er et af de vigtigste tegn på genialitet

Hovedpersonen i A. Solzhenitsyns historie "En dag i Ivan Denisovichs liv" er en ekstraordinær person. Shukhov overlever i det mest modbydelige lejrliv takket være hans ekstreme hårde arbejde og tålmodighed. I en verden af ​​ondskab og vold, lovløshed og slaveri, "seksere" og "tyve", der bekender sig til lejrloven "du dør i dag, og jeg dør i morgen", er det ikke let at bevare sjælen og den menneskelige varme. Men Ivan Denisovich havde sin egen sikre måde at genoprette et godt humør på - arbejde.

Y. Bondarev talte om umenneskeligheden og rædselen i situationen, der udviklede sig i landet under Stalins styre i hans værk "Bouquet". Heltindens skæbne var typisk for den tid. Heltindens eneste fejl var, at hun var ung, smuk og naivt troede på magthavernes anstændighed.

Personlighedens rolle i historien

En sand eksponent for nationalånden var M.I. Kutuzov. L.N. I sin roman Krig og Fred malede Tolstoj historisk nøjagtigt billedet af den store kommandør.

A.N. Tolstoj taler i sin roman "Peter den Store" om zar-reformatorens liv. På den ene side ser Peter den Store ud til at elske sit folk og tror på deres kreative kræfter, på den anden side handler han brutalt med deltagerne i Streltsy-oprøret og bygger senere en smuk by på knoglerne af straffefanger og livegne. Den største tragedie er ifølge forfatteren, at folket for Peter kun er et middel, et instrument til at realisere hans planer.

Yu. Ovsyannikov i bogen "Peter den Store. Den første russiske kejser" fortæller om, hvordan Peter bestemte karakteren af ​​det nye Rusland gennem sine aktiviteter. Med øksesammenstødet og kanonernes torden gik middelalderstaten ind i de europæiske landes union som en ligeværdig partner. En kraft at regne med.

I M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" genopstår Palæstinas og Jerusalems historie. Forfatteren viste profetisk den uundgåelige tragedie for de jødiske religiøse myndigheder, som hævder et monopol på det åndelige og juridiske område.

D. Lyskov i bogen “Stalins fortrængninger. Den store løgn i det 20. århundrede" forsøger at forstå problemet med terror objektivt og upartisk, undgå ideologiske klicheer, ikke stole på følelser, men på fakta.

A. Pristavkins historie "Den gyldne sky tilbragte natten" fortæller om Kuzmenysh-brødrenes tragiske skæbne, som blev uvidende deltagere i en interetnisk konflikt. Små børn, hvis børnehjem blev ødelagt af tjetjenerne, blev ofre for statsmaskinens kamp med små nationer.

En af grundlæggerne af historisk romanisme, A. Chapygin, beskriver i sin roman "Stepan Razin" æraen med den store bondekrig, ledet af S. Razin.

V. Rasputins historie "Lev og husk" præsenterer historien om desertøren Andrei Guskov.

V. Bykov i historien "Sotnikov" bliver Fiskeren en forræder, og senere bøddelen af ​​sin tidligere kammerat.

Moderskabsproblem

Emnet moderskab er berørt af N.A. Nekrasov i digtet "Nightingales". En mor lærer sine børn at værdsætte skønhed og elske naturen. Hun ønsker virkelig, at hendes børn skal være glade. Hun udtrykker alle mødres drøm og siger, at hvis der var jorder for folk, hvor de ville leve frit, så ville "bondekvinderne bære alt der i armene på deres børn."

Matryona Timofeevna, en af ​​heltinderne i N.A.s digt, opdrager sine børn ved sit personlige eksempel. Nekrasov "Hvem bor godt i Rusland?" Hun påtager sig den ydmygende straf, der er beregnet til hendes søn, og beskytter hans rene sjæl mod stød.

Den berømte forfatter A. Fadeev i "Et ord om en mor" opfordrede læserne til at se tilbage på deres liv og besvare spørgsmålet: "Er det ikke på grund af vores fiaskoer og er det ikke på grund af vores sorg, at vores mødre bliver grå ?” Han bemærkede med skuffelse, at „den time vil komme, hvor alt dette vil blive til en smertefuld bebrejdelse for hjertet ved moderens grav“.

Historien af ​​V. Astafiev fortæller om katten Belogrudka, hvis killinger blev taget væk af børnene fra landsbyen. Forfatteren skriver med smerte om smerten ved en mor, der leder efter sine børn.

Den berømte forfatter A. Fadeev skrev i "En fortælling om moderen": "Er det ikke på grund af vores fiaskoer, fejl, og er det ikke på grund af vores sorg, at vores mødre bliver grå? Men den time vil komme, hvor alt dette vil blive til en smertefuld bebrejdelse for hjertet ved moderens grav."

I novellen "Happiness" fortæller den berømte forfatter Yu. Bondarev om en historie, der skete i en almindelig familie. Hovedpersonen reflekterede over håbløshed, over de ulykker, der hjemsøger folk gennem deres liv. Hun blev ramt af, at hendes far betragtede sig selv som en lykkelig mand, fordi alle var i live, der var ingen krig, hele familien var samlet. Kvindens sjæl varmede, hun indså, at lykke er at føle sig elsket af sine kære og give dem din kærlighed.

I historien "Den hvide gås" fortæller den berømte børneforfatter E. Nosov historien om en smuk gås, der dækkede sine babyer med sig selv under et kraftigt haglvejr. Alle tolv fluffy "mælkebøtter" overlevede. Han døde selv.

* Den berømte talentfulde forfatter I. Bunin i historien "Skønhed" fortæller om den grusomme behandling af en stedmor mod sin lille stedsøn. Det er også skræmmende, at hans egen far valgte at forråde sit eget barn og bytte ham ud med sit eget velbefindende og fred i sindet.

Kvinders liv og skæbne

*essensen af ​​livet for hovedpersonen i romanen af ​​L.N. Tolstojs "Krig og fred" af Natalia Rostova er kærlighed.

*A.N. skrev om kvindepartiet i sine værker. Nekrasov.

Problemet med at finde meningen med livet

Den nærmeste og kæreste til L.N. Tolstoys helte er dem, der er i konstant moralsk søgen, hvis sjæle arbejder på problemet med valg, på at løse det evige spørgsmål om meningen med livet. Disse er selvfølgelig Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov. Det er mennesker med en rastløs sjæl og et stolt hjerte. De er i løbende intern udvikling. For at skildre udviklingen af ​​deres personlighed forberedte kunstneren en vanskelig skæbne for dem.

Hovedpersonen i V. Hugos roman "Les Miserables", efter at have gennemgået mange prøvelser, efter at have været i hårdt arbejde, blev ikke forhærdet i sjælen, men var i stand til at fortsætte sit livs vej, hjælpe andre og endda medfølelse med sine fjender.

*Berømt forfatter og publicist V.P. Astafiev skrev i et af sine essays, at nationens moralske sundhed afhænger af hver enkelt af os. Folk skal forstå, at der ikke er behov for at lede efter årsagerne til laster udefra Kampen mod druk, løgne osv. i samfundet skal begynde med at udrydde sådanne ting i sig selv.

M.A. reflekterer over skæbnen for den intelligentsia, der levede under borgerkrigen og det generelle kaos i 1918. Bulgakov i romanen "Den Hvide Garde".

Intellektuelle helte blev portrætteret af forfattere fra det 19. og 20. århundrede. For eksempel var det i M. Bulgakovs roman "Mesteren og Margarita" forfatteren, svag og ikke tilpasset til livet, der var i stand til at se og reflektere i sin roman de evige moralske værdier, som menneskeheden har udviklet, og som i 30'erne af det 20. århundrede kunne modstå social ondskab.

Den berømte russiske forfatter, oversætter og litteraturkritiker V. Nabokov skrev om intelligentsiaens rolle i den moderne verden. Forfatteren mener, at tilstedeværelsen af ​​sådanne mennesker er en garanti for "en bedre fremtid for hele verden", fordi de er et eksempel på selvfornægtelse og moralsk renhed.

V. Dudintsev skrev om intelligentsiaens situation i hvide klæder.

Problemet med ensom alderdom

*ER. Turgenev i sit prosadigt "Hvor smukke, hvor var roserne friske..." kontrasterer alderdommens ensomhed og kulde med en lidenskabelig følelse af ungdom. Han fortryder bittert den tabte ungdom, om alt det, der varmede hans sjæl, som hans liv engang var fyldt med. Ligesom "et stearinlys falmer og slukkes", slutter menneskelivet.

*Den velkendte publicist M. Molina skrev: "For russisktalende mennesker, der bor i Rusland eller spredt over hele verden, er sproget den eneste fælles arv... Den primære bekymring er ikke at lade det gå til grunde."

*MED. Erichev bemærkede, at "ved hjælp af verbale mentale billeder kan vi skabe eller ødelægge vores genetiske struktur ... Nogle ord helbreder kroppen ..., andre ødelægger."

*“Krig og fred” af L.N. Tolstoj begynder med en længere dialog på fransk, og pludren fra Anatoly Kuragin, der uden held forsøgte at fortælle en vittighed på russisk, så meget ynkelig ud.

*Den kendte publicist A. Prosvirnov i artiklen "Hvorfor har vi brug for importeret ukrudt?" er forarget over det urimelige misbrug af fremmedord og jargon i vores sprog.

* S. Kaznacheev skrev i et af sine essays, at den "blinde" brug af lån i dag fører til forvrængning af alfabetet, ødelæggelse af ord, forstyrrelse af sprogets funktion og tab af kulturelle traditioner.

* N. Gal mener, at en af ​​de farligste sygdomme i vores tale er gejstligheden. Klicheer undertrykker sprogets "levende kerne"; de er farlige både i menneskers levende tale og i talen af ​​karakterer i litterære værker.

*Publicisten V. Kostomarov er sikker på, at "sproget er underordnet de mennesker, der bruger det." Det afspejler samfundets tilstand. Så "det er ikke sproget, der skal rettes nu..."

Problemet med inspiration

*Den berømte forfatter K. Paustovsky bemærkede: "Inspiration kommer ind i os som en skinnende sommermorgen, der netop har kastet tåger af en stille nat, sprøjtet med dug, med krat af vådt græs. Den ånder blidt sin helbredende kølighed ind i vores ansigter.”

*Tjajkovskij hævdede, at inspiration er en tilstand, hvor en person arbejder med al sin styrke, som en okse, og ikke koket vifter med hånden.

*Den berømte forfatter og publicist S. Dovlatov reflekterede i sit essay over, hvad et mindreværdskompleks er: en evig bremse eller en evighedsmaskine. Han er sikker på, at alt afhænger af os.

*Ifølge populærvidenskabsmanden og publicisten M. Moltz, "er mindreværd og overlegenhed to sider af samme sag. At slippe af med dem er at indse, at selve medaljen er falsk."

Problemet med fædre og børn

*Moderne publicist A.K. Perevozchikova mener, at den konstante gentagelse af generationskonflikten er uundgåelig. Årsagen ligger oftest i, at unge mennesker forsøger at benægte den erfaring, deres fædre har oparbejdet. Den ældre generation bør indtage en position med større kompromis på grund af det faktum, at de er bedre i stand til at analysere situationen, da de har mere livserfaring og mere information om lignende situationer i menneskehedens historie.

* Problemet med relationer mellem generationer er et af de vigtigste i romanen af ​​I.S. Turgenev "Fædre og sønner". Generationsskifte er altid en kompleks og ikke smertefri proces. "Børn" modtager fra deres "fædre" hele den åndelige oplevelse af menneskeheden som en arv. I dette tilfælde sker en vis revaluering af værdier. Oplevelsen er gentænkt. I romanen er afvisningen af ​​"fædrenes" oplevelse legemliggjort i Bazarovs nihilisme

Til historiens helt V.G. Korolenko "Den blinde musiker", født blind Peter, måtte igennem mange forhindringer på vejen til lykke. Manglende evne til at se lyset og skønheden i den omgivende verden forstyrrede ham, men han forestillede sig det takket være hans følsomme opfattelse af lyde.

På forskellige tidspunkter i historien har mennesker haft forskellige holdninger til mennesker med handicap. For eksempel i Sparta blev nyfødte børn med fysiske handicap dræbt.

I den esoteriske thriller "The Fool's Path" skriver S. Sekorisky, at "fysisk stærke af natur sjældent er smarte, da deres sind er erstattet af knytnæver."

Den berømte russiske forfatter og publicist V. Soloukhin skriver i et af sine essays, at begrænsning er et relativt begreb. Det for mennesket ukendte rum er så stort, at hele menneskeheden som helhed kan betragtes som begrænset.

Et overbevisende bevis på gyldigheden af ​​V. Soloukhins mening kan være romanen af ​​I.S. Turgenev "Fædre og sønner". Pavel Petrovich Kirsanov var en meget smart mand med stor livserfaring. Men alligevel var hans viden begrænset og gav anledning til mange modsætninger.

*Den geniale psykiater A. Adler mente, at dette kompleks "endog er nyttigt, fordi en person, der løser sine problemer, er tvunget til at forbedre sig."

* F. Iskander skriver i essayet "Sjæl og sind", at menneskeheden kan opdeles i "elendige" og "dyr". Førstnævntes skæbne er at gøre godt i et kort liv, da "de er dømt til at gå til grunde." Sidstnævnte har intet andet valg end at anerkende loyaliteten over for de "fattiges" livsposition og vende tilbage til selvforsvarets skal.

* N. Gumilev skrev i digtet "Uddrag":

Kristus sagde: de fattige er velsignede,

De blindes, de forkrøblede og de fattiges skæbne er misundelsesværdig,

Jeg vil føre dem til landsbyerne over stjernerne,

Jeg vil gøre dem til himlens riddere

Og jeg vil kalde dem de mest herlige af de herlige...

*A. Pristavkin taler om en af ​​børnekolonierne i sit værk "Kukushata, or a Complaint Song to Calm the Heart." En af heltene taler på vegne af ungdomskriminelle: ”Vi har kun vrede tilbage. Desuden bliver sjælene brutaliseret mod alle: mod politiet, mod landsbyen... Og mod verden generelt.”

*L. Gabyshev skrev om ungdomskriminelles vanskelige skæbne i sit værk "Orlyan, or the Air of Freedom."

*Moderne publicist A.K. Perevozchikova skrev i et af sine essays, at faren ved unge menneskers ikke-standard åndelige søgen er, at det kan føre til åndelig og fysisk ødelæggelse af individet.

*Hvem af os husker ikke Mowgli, helten i eventyret af samme navn af R. Kipling? Utrolige prøvelser ramte ham, og den eneste sætning: "Du og jeg er af samme blod - du og mig!" - gjorde vilde dyr til venner og hjælpere. Et vidunderligt eventyr, nok mere for voksne, fordi det lærer kærlighed til alt omkring os, lærer os at leve i fuldstændig harmoni med verden.

*U L.N. I Tolstojs dagbog er der en interessant post om, at "et kraftfuldt middel til ægte lykke i livet er, uden nogen love, at skyde ud fra sig selv i alle retninger, som en edderkop, et helt net af kærlighed og fange alt, hvad der kommer dertil. .” Lignende grundlag for verdenssyn Helten i S. Dovlatovs historie prædiker også. Kenneth Bowers mente, at mennesker rundt om i verden er beslægtede.

*Den berømte forfatter A. Kondratiev skrev, at blandingen af ​​sprog, racer og kulturer har stået på i århundreder. Der er ingen højere og lavere racer, ingen "kulturerede" og "barbariske" sprog, ingen "helt uafhængige" og "fuldstændig lånte" kulturer. For os mennesker i det 21. århundrede, som kender vores fortid, tilhører hvert menneske på kloden en enkelt familie - MENNESKET.

*Den berømte publicist I. Rudenko skrev, at "i et land, der besejrede fascismen, led af fascisme, hvor selve ordet "fascist" stadig er en forbandelse, vil elskere af hagekorset være i stand til at lede folk... Overlegenheden af ​​nogle i forhold til andre er faldet i menneskelivets værdi en grobund, hvorfra fascismen kan vokse."

* Videnskabsmand, publicist D.S. Likhachev mente, at "nationalisme er en manifestation af en nations svaghed, ikke dens styrke." Efter hans mening bliver svage folk inficeret med nationalisme. En stor nation med sin store kultur og nationale traditioner er forpligtet til at være venlig, især hvis en lille nations skæbne er forbundet med den.

* L. Zhukhovitsky talte i sit essay om, hvordan fly- og rumfartøjstester Magomet Tolboev i Moskva, Hero of Russia, blev brutalt tævet af politisergenter i Moskva, kun fordi de ønskede at kontrollere en person af kaukasisk nationalitet mere grundigt. Takket være journalister blev denne historie kendt for offentligheden. De undskyldte over for offeret. Men forfatteren spørger: "Hvad hvis en simpel person var i Tolboevs sted?"

* Den berømte russiske forfatter M. Prishvin i historien "Forræderisk pølse" fortæller om den fantastiske, interessante verden af ​​dyr. Forfatteren mener, at vores firbenede kæledyr nogle gange er usædvanligt smarte og er i stand til at overraske os med deres adfærd ikke mindre end mennesker.

* Den berømte russiske forfatter M. Prishvin hævdede i historien "Forræderisk pølse", at hvis der er en firbenet ven i huset, er ejeren forpligtet til at være ansvarlig for ham, at uddanne ham for at undgå ubehagelige misforståelser og tragedier.

*MED. Exupery skrev: "Vi er ansvarlige for dem, vi har tæmmet."

* D. Granin, i et essay om den engelske dyrlæge D. Herriots bog "On All Creatures - Great and Small", beundrer denne mands arbejde, som dag efter dag helbreder og nogle gange redder vores små brødre.

*I M. Moskvinas historie "Don't Step on a Bug" lærer Zhenya i syvende klasse, at hendes klassekammerater slår hunde ihjel og giver dem til forretningsmænd for at lave hatte. Pigen spørger: "Hvad tænker folk på? Hvordan vil de leve?

* I N. Leonovs historie "Vultures" ødelægger en udadtil respektabel ung mand dyr og derefter mennesker for selvbekræftelsens skyld...

* I V. Majakovskijs værker er der et vidunderligt digt om en hest, der "faldt på krydset." Digteren fordømmer folk, der ikke lægger mærke til et faldet dyr i byens uro, som ser på alting på hovedet og forstår, at ingen har brug for det. Forfatteren har meget ondt af hesten, han overbeviser læseren om, at ikke kun mennesker kan lide og bekymre sig. De glemmer det bare af en eller anden grund.

* I historien "Ors" fortæller Y. Bondarev, hvordan ejerne dræbte en hund med en skovl, bare fordi den ikke beskyttede æblerne i haven mod tyve.

Problemet med holdning til læring

*Den berømte publicist S. Soloveichik mener, at "der er to typer aktiviteter i verden: læring med smerte og læring med lidenskab." Og det er læring med passion, der fører til et "lykkeligt liv."

* En uansvarlig holdning til studier vises i "The Minor" af D. Fonvizin.

*Den berømte publicist A.A. Zinoviev skriver, at computere "er blevet de almægtige guder for vores globale menneskehed." Ifølge forfatteren betragtes de som materialiseringen af ​​vores åndelige liv, vores sjæle, en slags "bekender" af vores tanker.

Problemet med bogens fremtid

*Den populære publicist S. Kuriu diskuterede i sit essay "The Book and the Computer Age", om bogen vil dø i betragtning af udviklingen af ​​moderne informationsteknologier. Forfatteren argumenterede for, at en bog primært er en tekst, men i hvilket format den præsenteres, har ikke betydning for værkets essens.

* V. Soloukhin skriver om bøgernes store fordel frem for biografen. Efter hans mening "instruerer" læseren sin egen film; filminstruktøren påtvinger ham ikke karakterernes udseende. Læsning af bøger er således en mere kreativ proces end at sidde foran en "kasse", når en person er mere en forbruger end en skaber.

I. Bukin er en hædret kunstner fra Rusland, en berømt entertainer, forfatteren til bogen "Nå, brænd mig på bålet!..." I sit arbejde taler han om, hvordan han også gik op ad successtigen som om kunstnere som A. Pugacheva, I. Kobzon og andre, som han arbejdede med.

I N. Nadezhdins bog "Fredie Mercury: "I Want to Become a Legend," præsenterede han biografien om den vidunderlige sanger, leder af gruppen Queen, en unik stemme, hvis udtryksfulde sangstil længe vil blive husket af fans af hans arbejde.

V. Kholodkovsky i bogen "House in Klin" talte om livet og arbejdet for den store russiske komponist P.I. Tjajkovskij.

*Den moderne publicist A. Varlamov mener, at "en totalitær offensiv af gulhed er i gang." I modsætning hertil er det nødvendigt at udgive litterære magasiner, der vil blive opfordret til at bevare vores vigtigste rigdom - sproget, skal gøre livsfakta til en litteraturens kendsgerning og præsentere det russiske liv i al dets rigdom fra de vestlige grænser til den østlige.

*Den velkendte publicist V. Kutyrev mener, at tv sammenlignes med "dananernes gaver." Dette er en illusorisk fordel, der skjuler en trussel, der fratager en person glæde og direkte kommunikation.

* V. Soloukhin skrev, at den generelle fascination af tv-programmer danner en forbrugerholdning til kunst og reducerer en persons kognitive og kreative aktivitet. Underholdningsprogrammer er af størst interesse, mens særlige programmer er mere tilbøjelige til at interessere en ikke-specialist.

* I. Petrovsky i essayet "Vi bliver. Hvor skal vi tage hen?" skriver med beklagelse, at der er få virkelig talentfulde, nyttige, interessante programmer tilbage på tv. Fra år til år kan det stigende misforhold mellem, hvad seeren har brug for, og hvad der er gavnligt for selve fjernsynet, ikke andet end at bekymre mere eller mindre tænkende mennesker.

*Kærlighed...Hvad er det for en følelse? Hvorfor guddommeliggør folk ham? Let, blid lyksalighed eller altopslugende lidenskab? Dette er et spørgsmål, som vi vil søge svar på, måske gennem hele vores liv. Lad os huske W. Shakespeares poetiske linjer:

Hvad er kærlighed?

Galskab fra dampe

At lege med ild fører til ild

tænder et hav af tårer,

Tanke - for tankeløshedens skyld,

Blanding af gift og modgift...

*Den berømte publicist O. Kozhukhova skrev: "Kærlighed ophøjer og har barmhjertighed, men den straffer også med objektiviteten af ​​en upartisk, men streng dommer, idet den afviser det ubetydelige, modbydelige, smålige. Tiltrækningskraften til et elsket væsen kan overvinde alle forhindringer og vanskeligheder."

I digtcyklussen "The Ballad of Love" argumenterede V. Vysotsky for, at en stor følelse forener alle elskere i et enkelt Kærlighedens Land. Følgende linjer lyder usædvanligt ærbødige:

Jeg lægger markerne i kærlighedens seng -

Lad dem synge i deres drømme og i virkeligheden!...

Jeg trækker vejret, og det betyder, at jeg elsker! Jeg elsker, og det betyder, at jeg lever!

Elsker

Kærlighed er den største følelse, som generelt udfører mirakler, som skaber nye mennesker, skaber de største menneskelige værdier. A.S. Makarenko

Peber:

Problemet med forholdet mellem menneske og natur.

Naturens rolle i menneskelivet

Problemet med miljøkatastrofer

Problemet er at se skønhed i det almindelige

Venskab

Historie

Problemet med at bevare historisk hukommelse.

Holdning til kulturarv De kulturelle traditioners rolle i menneskets moralske udvikling Fædre og sønner

Problemet med unges respektløse holdning til alderdom og gamle mennesker. Problemet med ensomhed.

Problemet med at vurdere talent af samtidige.

Arbejde

Problemet med stofmisbrug.

Problemet med kærlighed til sit land

Problemet med at vælge et erhverv.

russisk sprog

Problemet med moralsk pligt, moralsk valg.

Problemet med den nationale ånd i historiens tragiske øjeblikke

Krig og fred

Problemet med en almindelig soldats moralske styrke

Problemet med krigens heroiske hverdagsliv

Litteratur og poesi

Sind, viden, bog, videnskab

Bøgers rolle i menneskelivet

godt og ondt

God tale

Samvittighed, moral

Ungdom, ungdom

Vilje, frihed

Heltemod, bedrifter

Kunst

Sport, bevægelse

MENNESKELIGT ANSVAR

Problemet med ansvar.

Selvopofrelse. Kærlighed til sin næste.

Selvrealisering af en person. Livet er som en kamp for lykken

Falske værdier

Problemet med udviklingen af ​​videnskab og teknologi

I alles hænder skæbne fred

Personlighedens rolle i historien

Kunstens indvirkning på en persons åndelige udvikling

Kunstens pædagogiske funktion

Interpersonelle relationer

Frygt i menneskelivet

Problemet med menneskerettigheder og ansvar

Problemet med moralsk nedbrydning af individet

Mennesket og videnskabelige fremskridt Videnskabens rolle i det moderne liv De åndelige konsekvenser af videnskabelige opdagelser Videnskabelige fremskridt og menneskets moralske kvaliteter

Love for social udvikling. Mennesket og magten

Mennesket og viden.

Samvittighedsproblem

Rollen som eksempel. Menneskelig uddannelse

Problemet med spiritualitet

Problemet med boorish holdning til andre (eller (u)værdig adfærd i samfundet)

Problemet med religionens indflydelse på menneskelivet

Problemet med moralsk afsky

Problemet med menneskelig nærighed

Problemet med sand og falsk menneskelig interesse for kultur

Kunstens og kulturens indflydelse på mennesker

Problemet med etiske aspekter af menneskelig kloning

Problemet med sand og falsk uddannelse

Problemet med arvelighed

Problemet med indflydelsen af ​​videnskabelig aktivitet på menneskers liv og vaner

Problemet med kunstens sandhed

Problemet med rettidig uddannelse

Problemet med holdning til læring

Problemet med forholdet mellem videnskab og religion

Problemet med menneskets opfattelse af den omgivende verden

Problemet med hykleri og hykleri

Problemet med bestikkelse, lovløshed af embedsmænd

Filisteriets problem

Problemet med menneskelig lykkes forgængelighed

Problemet med indflydelsen af ​​en lærers personlighed på dannelsen af ​​elevernes karakter

Problemet med embedsmænds uansvarlighed

Problemet med den russiske landsby

Problemet med kærlighed til frihed

Problemet med en person, der realiserer superkræfter

Problemet med forholdet mellem folket og myndighederne

Problemet med mod og heltemod i fredstid

Problemet med heltemod under den store patriotiske krig

Problemet med heltemod hos folk med fredelige erhverv i årene med HE

Problemet med national enhed under Anden Verdenskrig

Krigsfangeproblemet

Problemet med patriotisme

Problemet med sand og falsk patriotisme

Problemet med genier, der konfronterer verden omkring dem

Problemet med menneskets tragiske situation i en totalitær stat

Personlighedens rolle i historien

Problemet med moralske lektioner fra historien

Problemet med forræderi i krigsårene

Moderskabsproblem

Problemet med forældrekærlighedens transformative kraft

Problemet med forældreskab

Problemet med voksnes ubarmhjertige holdning til børn

Kvinders liv og skæbne

Problemet med at finde meningen med livet

Problemet med nationens moralske sundhed

Problemet med intelligentsiaens rolle i samfundet

Problemet med ensom alderdom

Problemet med holdning til modersmålet

Problemet med inspiration.

Psykologisk problem med mindreværdskompleks

Problemet med fædre og børn

Problemet med menneskelige begrænsninger

Problemet med ungdomskriminalitet

Problemet med moderne unges ikke-standard spirituelle søgen

Problemet med enhed af folk og kulturer

Problemet med kriminalitet baseret på interetnisk fjendtlighed (eller nationalisme)

Problemet med menneskets opfattelse af dyreverdenen

Problemet med menneskers forhold til dyr

Problemet med holdning til læring

Computermisbrugsproblem

Problemet med bogens fremtid

Problemet med at uddanne ægte mestre i scenekunsten

Rollen af ​​trykte publikationer i det moderne Rusland

Fjernsynets rolle i menneskelivet

Problemet med forholdet mellem kvinder og mænd

Elsker

Figur 1. Skema for dannelse af takeometriske undersøgelsesblokke

Efterfølgende forbindes de enkelte blokke i et enkelt netværk. Placeringen af ​​de fastlagte punkter beregnes i et enkelt koordinatsystem. Efter afslutning af undersøgelsen udarbejdes en matematisk model af området, som lagres i computerens hukommelse og kan implementeres i form af en topografisk plan.

5.2. Ordning for beregninger i træk

Koordinaterne for forbindelsespunkterne Хс, Ус og stationerne Хт, Ут kan beregnes ud fra de målte værdier af vandrette vinkler 1 og 2, vandrette afstande S1, S2, S3, S4, tilstødende vinkel o og koordinaterne Xa, Ua af udgangspunktet, fig. 2. Fra trekant AC1C2 har vi:

d 2 = S1 2 + S2 2 - 2S1S2cos1;

sin1 = S2  sin1 / d.;

Xt1 = Xc1 + S4cosc1t1, Yt1 = Уc1 + S4sinc1t1,

hvor с1т1 = ас1 + (1+2) - 180.

Styringen til beregning af koordinater er at omdefinere de tilsvarende elementer gennem vinklerne 3 og 4.

Højderne af bindepunkter bestemmes ved trigonometrisk nivellering. For at gøre dette skal hældningsvinklerne til bindepunkterne måles ved stationer og startpunkter. Overskridelserne mellem stationer er defineret som summen af ​​to overskridelser: fra startpunktet (eller tidligere station) til forbindelsespunktet og fra det til det bestemte.

Under behandlingen kan du vælge løbelinjen A - C1 - T1 - C4 - B, langs hvilken du kan justere måleresultaterne og beregne stationernes koordinater og højder. Efterfølgende, ved hjælp af disse koordinater, beregnes koordinaterne for strejkerne. Således skabes en digital model af området, som efterfølgende præsenteres i en form, der er praktisk at bruge.

Figur 2. Takeometrisk traversdiagram

5.3. Bringe stationer til et enkelt koordinatsystem

I bloktakeometri udføres orienteringen af ​​den elektroniske takeometer på stationen vilkårligt. Dette fører til, at koordinaterne for bindepunkter faktisk bestemmes i forskellige koordinatsystemer. Hvis der er to nærliggende stationer, kombineres i begge systemer oprindelsen af ​​koordinater med enhedens installationspunkt, og retningen af ​​abscisse-akserne vælges langs nulslaget af den vandrette cirkelgren. Derfor vil systemerne blive roteret i forhold til hinanden med en vinkel , fig. 3.

Figur 3. Kommunikationsdiagram over stationskoordinatsystemer

I koordinatsystemet for punkt A bestemmes koordinaterne for bindepunkter af formlerne:

Xc1 = Xa + S1cos1; Yc1 = Ya + S1sin1;

Xc2 = Xa + S2cos2; Yc2 = Ya = S2sin2,

hvor S1, S2, 1, 2 er de målte vandrette afstande og tilsvarende retninger.

På samme måde har vi, når vi bestemmer positionen af ​​bindepunkter fra station B:

ХС1 = Хb + S1cos1; YC1 = Yb + S1sin1;

XC2 = Xb + S1cos2; YC2 = Yb + S2sin2.

For at beregne rotationsvinklen for koordinatsystemer bestemmes retningsvinklerne på linjen C1 - C2, der forbinder forbindelsespunkterne, baseret på løsningen af ​​det omvendte geodætiske problem, og deres forskel findes:

 = 1 - 2,

hvor: 1 - retningsvinkel C1 - C2 beregnet ved station A,

2 - retningsvinkel C1 - C2 beregnet ved station B.

Parallelforskydningen af ​​koordinatsystemet for punkt B i forhold til punkt A bestemmes ved at sammenligne de samme koordinater for de tilsvarende punkter.

Kemi. Tematiske tests til forberedelse til Unified State Exam. Opgaver af et højt kompleksitetsniveau (C1-C5). Ed. Doronkina V.N.

3. udg. - R.n / D: 2012. - 234 s. R. n/d: 2011. - 128 s.

Den foreslåede manual er udarbejdet i overensstemmelse med kravene i den nye Unified State Examination-specifikation og er beregnet til at forberede sig til Unified State-eksamen i kemi. Bogen indeholder opgaver af et højt kompleksitetsniveau (C1-C5). Hver sektion indeholder den nødvendige teoretiske information, analyserede (demonstration) eksempler på udførelse af opgaver, som giver dig mulighed for at mestre metoden til at udføre opgaver i del C, og grupper af træningsopgaver efter emne. Bogen henvender sig til studerende i klasse 10-11 på almene uddannelsesinstitutioner, der forbereder sig til Unified State-eksamen og planlægger at få et højt resultat i eksamen, samt lærere og metodologer, der tilrettelægger processen med at forberede sig til kemi-eksamenen . Manualen er en del af det pædagogiske og metodiske kompleks ”Kemi. Forberedelse til Unified State-eksamenen", herunder manualer som "Kemi. Forberedelse til Unified State Examination 2013", "Kemi. 10-11 klassetrin. Tematiske tests til forberedelse til Unified State Exam. Grundlæggende og avancerede niveauer” osv.

Format: pdf (2012 , 3. udg., rev. og yderligere, 234 s.)

Størrelse: 2,9 MB

Se, download: 14 .12.2018, links fjernet efter anmodning fra Legion-forlaget (se note)

INDHOLD
Indledning 3
Spørgsmål C1. Redoxreaktioner. Metalkorrosion og metoder til beskyttelse mod det 4
Stil spørgsmål C1 12
Spørgsmål C2. Reaktioner, der bekræfter forholdet mellem forskellige klasser af uorganiske stoffer 17
Stiller spørgsmål C2 28
SZ spørgsmål. Reaktioner, der bekræfter forholdet mellem kulbrinter og oxygenholdige organiske forbindelser 54
Stiller spørgsmål SZ 55
Spørgsmål C4. Beregninger: masser (volumen, stofmængde) af reaktionsprodukter, hvis et af stofferne er givet i overskud (har urenheder), hvis et af stofferne er givet i form af en opløsning med en vis massefraktion af det opløste stof 68
Stiller spørgsmål C4 73
Spørgsmål C5. Finde molekylformlen for et stof 83
Stiller spørgsmål C5 85
Svar 97
Ansøgning. Indbyrdes sammenhæng mellem forskellige klasser af uorganiske stoffer. Yderligere opgaver 207
Opgaver 209
Løsning af problemer 218
Litteratur 234

INTRODUKTION
Denne bog er beregnet til at forberede dig til at løse opgaver af et højt kompleksitetsniveau i almen uorganisk og organisk kemi (del C opgaver).
For hvert af spørgsmålene C1 - C5 gives et stort antal opgaver (mere end 500 i alt), som vil give kandidater mulighed for at teste deres viden, forbedre eksisterende færdigheder og om nødvendigt lære det faktuelle materiale, der er inkluderet i testen opgaver i del C.
Indholdet af manualen afspejler funktionerne i Unified State Exam-varianterne, der er tilbudt i de seneste år og svarer til de aktuelle specifikationer. Spørgsmålene og svarene svarer til ordlyden af ​​Unified State Examination-testene.
Del C opgaver har varierende sværhedsgrader. Den maksimale score for en korrekt udført opgave er fra 3 til 5 point (afhængig af opgavens kompleksitetsgrad). Afprøvning af opgaver i denne del udføres på grundlag af en sammenligning af kandidatens besvarelse med en element-for-element-analyse af det givne prøvesvar; hvert korrekt udfyldt element får 1 point. For eksempel skal du i SZ-opgaven oprette 5 ligninger for reaktioner mellem organiske stoffer, der beskriver den sekventielle transformation af stoffer, men du kan kun oprette 2 (lad os sige den anden og femte ligning). Sørg for at skrive dem ned i svarformularen, du får 2 point for SZ-opgaven og vil forbedre dit resultat markant i eksamen.
Vi håber, at denne bog vil hjælpe dig med at bestå Unified State-eksamenen.

Safronova N.S., Grishantseva E.S., Korobeinik G.S. HYDROCARBON-GASSER (C1 – C5) OG ORGANISK STOFF AF BUNDSEDIMENTER I VOLGA-FLODENS IVANKOVSKY-RESERVOIR // Materialer fra V All-Russian. symp. med international deltagelse "Organisk stof og næringsstoffer i indre farvande og havvand." 10.–14. september 2012 Petrozavodsk. - Forlaget KarRC RAS ​​​​Petrozavodsk, 2012. - S. 160-164. HYDROCARBON-GASSER (C1 – C5) OG ORGANISKE STOFFER AF BUNDSEDIMENTER I VOLGA-FLODENS IVANKOVSKY-RESERVOIR Safronova N.S. 1, Grishantseva E.S. 1, Korobeinik G.S. 2 1Lomonosov Moscow State University, Fakultet for Geologi, 119991 Moskva, GSP-1, Leninskie Gory, e-mail: [e-mail beskyttet] 2 Institute of Geochemistry and Analytical Chemistry RAS, 119991 Moscow, GSP-1, Kosygina St., 19, e-mail: [e-mail beskyttet] Papiret præsenterer resultaterne af en undersøgelse af sammensætningen af ​​kulbrintegasser (C1-C5) og bestemmelse af indholdet af samlede indikatorer for organisk stof i bundsedimenterne af Ivankovo ​​Reservoiret i 1995, 2004 og 2005 (fig. 1) ). For at studere sammensætningen af ​​bundsedimenter brugte vi en dampfase gaskromatografimetode med en flammeioniseringsdetektor (Tsvet-500, Rusland), en instrumentel pyrolytisk gaskromatografimetode (ROCK-EVAL 2/TOC, FIN BEICIP-FRANLAB, Frankrig ) og en massespektrometrisk metode til bestemmelse af organisk kulstof δ 13Сorg (Delta S og Delta Plus). Fig.1. Ordning for prøveudtagning af bundsedimenter af Ivankovo-reservoiret. Sektioner: 1- Gorodnya, 2- Melkovo, 3- Nizovka-Volga, 4- Nizovka-Shosha, 5- Gorodishche, 6- Ploski, 7- Konakovo, 8- Korcheva, 9- Klintsy, 10- Dubna. Bugter: 11 - Vesna Bay, 12 - Fedorovsky Bay, 13 - Korovinsky Bay, 14 - Redkinsky Channel. Gasfeltet for bundsedimenter er meget varierende i forskellige områder af reservoiret, både hvad angår niveauet af gasmætning og spektret af kulbrintegasser. Dette indikerer heterogeniteten af ​​sammensætningen af ​​organisk stof i sedimenter og forskellene i betingelserne for dets forsynings- og transformationsprocesser. Heterogeniteten af ​​OM bestemmer dens forskellige modstandsdygtighed over for nedbrydning og bestemmer det forskellige bidrag fra de resulterende gasformige carbonhydrider til den samlede sammensætning af gasfasen af ​​BS. Mættede kulbrinter fra methan til pentan C1-C5, herunder isomerer i-C4-i-C5 og umættede forbindelser C2-C4, blev identificeret i gasserne. Den overvejende komponent blandt de begrænsende kulbrinter er metan; det er til stede i alle de undersøgte prøver og tegner sig for 75 til 99% af det samlede indhold af С1-С5-gasser (СН4/С1-С5-grænsen). Som undersøgelser har vist (Kodina et al. 2008, Korobeinik 2002), kan homologer af methankulbrinter af C2-C3-fraktionen dannes som et resultat af den biokemiske transformation af terrigenøse OM i ferskvandsflodbassiner, såsom økosystemet i Ivankovo Reservoir. Opkomsten af ​​kulbrinter i C4-C5 fraktionen kan associeres både med frygtindgydende OM og ferskvandsplankton og med teknologisk forurening, fordi pentan åbner i det væsentlige benzinsortimentet af flydende petroleumskulbrinter. Metankoncentrationen varierer inden for et ret bredt område fra 9610-4 til 2429 10-4 ml/kg, afhængigt af prøveudtagningsstedet og -perioden. Sammensætningen af ​​kulbrinter i gasfasen af ​​bundsedimenter ved Vidogoshcha-, Konakovo-, Korcheva-sektionerne og udmundingen af ​​Moshkovicheskiy-bugten, prøvet i 1995, er karakteriseret ved lave koncentrationer af metan og mættede (marginale) kulbrinter, tilstedeværelsen af ​​kun homologer af C2-C3-serien. Denne sammensætning af bundsedimenter svarer til omdannelsen af ​​organisk stof af overvejende naturlig oprindelse i uforurenede områder af reservoiret. Sammensætningen af ​​kulbrintegasser i bundsedimenter i tværsnit og bugter prøvet i 2005 har ændret sig. Lavt indhold af metan og mættede kulbrinter i fraktionerne C2-C3 svarer til sektionerne Gorodnya, Gorodishche, Ploski, Klintsy, kanaldelen af ​​Dubna-sektionen og Vesna-, Korovinsky- og Peretrusovsky-udløbene. Karakteristiske træk ved sammensætningen af ​​gasser i bundsedimenter i Moshkovicheskiy-bugten er det høje indhold af metan og tilstedeværelsen af ​​dets C2-C5-homologer. I 1995 blev der påvist øget indhold af mættede kulbrinter i C2-C4 serien, i 2005 blev der fundet kulbrinter i C5 serien. Kommunalt spildevand fra byen Konakovo samt industrielt spildevand fra State District Power Plant og andre virksomheder i byen Konakovo kommer ind i Moshkovicheskiy Bay. I sammensætningen af ​​gasser fra Shosha-rækken nær vejbroen på motorvejen Moskva-St. Petersborg, sammen med højt metanindhold, blev koncentrationerne af dets homologer op til C5 også bestemt. I bundsedimenterne af Nizovka-Shosha-sektionen i 2004-2005 blev der også registreret kulbrinter op til C5. Dette bekræfter, at teknologisk forurening fra vej- og jernbanetransport fortsat har en negativ indvirkning på reservoirets økologiske tilstand. Umættede kulbrinter blev også fundet i de fleste prøver. Umættede kulbrinter C2-C4 er mellemprodukter fra ødelæggelsen af ​​organisk stof og er meget reaktive på grund af dobbeltbindingens ustabilitet. Tilstedeværelsen af ​​disse forbindelser i relativt høje koncentrationer i gasser indikerer, at bundsedimenter konstant tilføres friskt, biotilgængeligt organisk stof, som udsættes for intensiv bearbejdning som følge af bionedbrydningsprocesser, hvilket fører til konstant genopfyldning af umættede kulbrinter og endda deres akkumulering. I de undersøgte prøver, blandt umættede kulbrinter, har ethylen de højeste koncentrationer; dets indhold i en lang række koncentrationer, fra 2 til 2500 gange, overstiger indholdet af den nærmeste mættede kulbrinte, ethan. Som en indikator for intensiteten af ​​igangværende processer anvendes forholdet mellem mættede og umættede kulbrinter - koefficient K = C2-C4 præ/C2-C4 uforudset. Jo lavere værdien af ​​koefficienten K er, jo mere intens er processen med omdannelse af organisk stof. Værdien af ​​koefficienten K er væsentligt mindre end enheden og varierer fra 0. 003 til 0,49 (højst punkter op til 0,08), hvilket indikerer meget aktive processer, der forekommer i bundsedimenterne i Ivankovo-reservoaret, omend af varierende intensitet. I 1995 blev den maksimale værdi af K-koefficienten (0,12) opnået for bundsedimenter ved Ploski-sektionen, der ligger lidt under Gorodishche-sektionen. I 2004-2005 steg koncentrationen af ​​ethylen i prøver markant. To regioner identificeres, hvor værdien af ​​koefficienten K stiger med en størrelsesorden, og følgelig falder intensiteten af ​​mikrobiologiske processer. Bundsedimenter indsamlet på Gorodnya-stedet, nedstrøms fra byen Tver, og på Gorodishche-stedet, på det punkt, hvor det organisk-rige vand i Shoshinsky-rækken blandes og det forurenede vand i Volga-floden, nedstrøms for byen Tver , har værdien af ​​denne indikator henholdsvis 0,49 og 0,2. På Gorodnya-stedet er der en aktiv akkumulering af teknogent organisk materiale, som kommer som en del af husholdnings- og industrivand, hvis omdannelse er vanskelig under naturlige forhold. Shoshinsky Reach dræner sumpede områder rige på organisk materiale. Nedstrøms, på Gorodishche-stedet, sker transformationsprocesserne af teknogent organisk materiale mere intensivt, hvilket sandsynligvis skyldes tilstrømningen af ​​vand fra Shoshinsky-området, beriget med naturligt organisk materiale. En sammenligning af værdierne af K-koefficienter opnået for sedimenter udtaget ved identiske sektioner i 1995 og 2005 viste, at for de fleste af de præsenterede områder faldt værdien af ​​K-koefficienter i gennemsnit med 2,5 gange. I Moshkovicheskiy Bay er værdien af ​​koefficienten K ikke ændret. Dette indikerer, at der ikke er sket nogen forbedring i miljøsituationen i Moshkovicheskiy Bay-området. Undtagelserne er sektionerne Gorodnya og Konakovo, hvor værdien af ​​K-koefficienten steg med henholdsvis 8 og 1,5 gange. Således, hvis der på Konakovo-stedet er en lille stigning i indholdet af teknogent organisk materiale, så sker ophobningen af ​​teknogent organisk materiale på Gorodnya-stedet ganske betydeligt. Dette bestemmer ikke kun niveauet af organisk stofindhold, men indikerer også muligheden for at ændre tungmetallers forekomst og migrationsevne. Kulbrinter af den begrænsende serie C4-C5 blev opdaget i løbet af undersøgelsesperioden i forskellige områder af reservoiret: i områderne Shoshinsky-rækken og Ploski i 1995; i områderne Melkovo, Nizovka-Shosha, Ploski og Klintsy i 2004; ved sektionerne Nizovka-Volga, Nizovka-Shosha, Moshkovicheskiy Bay og Dubna i 2005. I den nederste del af reservoiret, beliggende nær byen Dubna, tjener dæmningen som en mekanisk barriere, hvor hastigheden af ​​flodens strømning falder, og som et resultat aflejres klastisk materiale, som er ledsaget af akkumulering af organisk stof, og her ophobes gasser, hvis oprindelse kan være forbundet med uhyggeligt organisk stof, stof og ferskvandsplankton, som forårsager høje koncentrationer af alle kulbrinter i sedimenternes gasfase. Øgede koncentrationer af tunge methan-homologer er karakteristiske for prøver fra Shosha-området og nedstrøms Nizovka-Shoshi-sektionen. Det kan antages, at det øgede indhold af butan- og pentanforbindelser på disse punkter er forbundet med den teknologiske indflydelse på reservoiret for vej- og jernbanetransport på motorvejen Moskva - St. Petersborg. Dette indikeres også af arten af ​​fordelingen af ​​kulbrintekomponenter i gasfasen af ​​bundsedimenter. I den tidlige diagenese af organisk stof er dannelsen af ​​højmolekylære carbonhydrider i processen med kemogenerering mulig. I dette tilfælde observeres som regel det generelle mønster i fordelingen af ​​komponenter i processen med kemogenerering: C1> C2> C3> C4> C5. I vores tilfælde er dette mønster overtrådt på grund af det øgede indhold af petroleumskulbrinter og har formen: C3<С5, С4<С5. Следует отметить, что повышенное содержание суммы предельных углеводородов (С4, С5 пред) в образцах, отобранных в створах Мелково и Низовка-Волга, объясняется, по-видимому, влиянием другого участка той же автомобильной магистрали, которая проходит вдоль берега р. Волги, выше створа Мелково, а также влиянием поступающих от г.Тверь загрязненных вод. В тоже время в районах города Конаково и Мошковического залива, где значительное влияние на состояние окружающей среды оказывает Конаковская ГРЭС, уровень содержания предельных углеводородов С4, С5 практически не изменился. Таким образом, увеличение в топливном балансе ГРЭС экологически более чистого газового топлива привело к стабилизации экологического состояния окружающих районов, на что указывает не изменяющееся в течение рассматриваемого периода содержание нефтяных углеводородов в донных отложениях водохранилища. Проведенный корреляционный анализ и сопоставление характера кривых распределения концентраций метана в исследуемых образцах в 1995, 2004 и 2005 г.(общее количество проб 67) и концентрацией его более высокомолекулярных гомологов, показывает идентичность, что подтверждает их генетическую связь. Результаты корреляционного анализа показали значимую положительную связь между содержанием метана и суммарным содержанием его гомологов в донных отложениях. Отбор донных осадков для определения содержания ТОС также проводили из основных створов водохранилища. Кроме этого в 2005 году также были отобраны донные отложения в зарастающих водной растительностью заливах. Пробы донных осадков отбирались из-под корней водной растительности. Суммарное содержание органического вещества в твердой фазе донных осадков (ТОС) для исследуемых створов с 1995 по 2005г. изменяется в широком диапазоне, от 0.02 до 29 %, которые генерируют (0.2 -9.9) мг/г породы легких углеводородов (S1). Самые высокие содержания ТОС, от 3% до 29%, получены для заливов, зарастающих водной растительностью. Содержание высокомолекулярных углеводородов и углеводородов крекинга (S2) изменяется в широком интервале (0.1 – 42) мг/г породы, и от 0.3 до 23 мг/г породы варьирует содержание СО2 при крекинге остаточного органического вещества (S3). На образование свободных углеводородов С1- С10 (S1/ТОС) тратится от 5 до 17 % ТОС. Самые высокие значения этой величины (>10 %) tilhører Vidogoshchi-, Nizovka-Shosha-, Babninsky-, Moshkovicheskoe- og Korovinsky-bugterne. Dette indikerer, at hovedparten af ​​organisk stof (mere end 80%) er repræsenteret af tunge ikke-flygtige forbindelser. For autoktone kulbrinter korrelerer dette forhold (S1/TOC) med parameteren S1/S1+S2, som karakteriserer graden af ​​realisering af organisk stofs kulbrintepotentiale. Det skal bemærkes, at høje absolutte værdier af S1-parameteren, som vises i prøverne fra de angivne sektioner, er et tegn på tilstedeværelsen af ​​petroleumskulbrinter i de øvre lag af bundsedimenter. De højeste værdier af S1-parameteren observeres i Moshkovichesky- og Korovinsky-bugterne såvel som i midten af ​​Omutninsky off-øens lave vand. Relativt høje værdier af T-parameteren med et højt indhold af frie, herunder gasformige, kulbrinter indikerer mulig migration af kulbrinter og dermed faren for at støde på kulbrinteansamlinger i de underliggende lag. Dette er tydeligt manifesteret for Moshkoviysky-bugten i stedet for vandudledning fra behandlingsanlæg, Babninsky, Korovinsky-bugter (makrofytiske bundsedimenter) og Omutninsky off-ø lavt vand. Ved værdien af ​​indekset HI/OI, som bestemmer forholdet S2/S3, kan man vurdere typen af ​​organisk stof, dets kilder og arten af ​​transformationen. Der kan skelnes mellem organisk materiale af alge-, plankton- og terrigenoprindelse. I de nederste sedimenter af sektionerne Gorodnya, Vidogoshchi, Shoshinsky Reach, Dubna, i området for behandlingsfaciliteterne i Moshkovicheskiy Bay, Donkhovka-mundingen, krat af vegetation af Moshkovicheskoe, Peretrusovsky, Korovinsky, Omutninsky, Fedorovsky-bugten Nizovka-Shoshi sektion, kerogen af ​​algeoprindelse optræder (høj S2 og lav S3 , HI/OI>1), hvilket naturligvis afhænger af mikrobiologiske processer, der bestemmer nedbrydningsgraden af ​​rigeligt voksende vandvegetation i disse sektioner, og er også bestemt af fysisk-kemiske parametre og strukturen af ​​bundsedimenter. I Ploski, Konakovo, Korcheva sektionerne, i åen. M. Peremerki, ved udløbet af Moshkovicheskiy-bugten, i kanalen af ​​Nizovka-Volga-sektionen, stiger modenhedsgraden af ​​organisk stof (høj S3, lav S2, HI/OI-forhold<1) и в донных осадках проявляется кероген терригенного происхождения. На примере образцов 2004 года, отобранных в основных створах водохранилища с разным гранулометрическим и литологическим составом, рассмотрим влияние гранулометрического состава на содержание органического вещества в донных осадках. Низкие его значения (0.02-0.6%) характерны для песчаных и супесчаных проб, что на порядок ниже значений ТОС для глинистых и суглинистых проб (1,0-29,0). Минимальные значения ТОС соответствуют пробам, отобранным в районах руч.Перемерки, створов Мелково и Низовка-Волга, которые по гранулометрическому составу идентифицируются соответственно, как супесь легкопесчаная, песок связный мелкозернистый и песок связный крупнозернистый. В створах Перемерки и Низовка-Волга наблюдается минимальное содержание метана и его предельных и непредельных гомологов, что свидетельствует о незначительном поступлении свежего органического вещества. В створе Мелково значительно возрастают концентрации метана и его гомологов, на фоне низкой концентрации ТОС. Это говорит об увеличении доли техногенной составляющей в составе поступающего органического вещества. Значение коэф. К указывает на интенсивный процесс преобразования органического вещества в этих районах водохранилища. Распределение суммарных показателей углеводородов (S1, S2 , S3) в исследуемых пробах идентично распределению ТОС. Данное распределение подтверждается высокими положительными значениями коэффициента корреляции между S1, S2, S3 и ТОС. Однако количественные соотношения индексов НI и ОI в исследуемых пробах отличаются. В донных осадках створа Низовка-Волга, где высокий индекс кислорода, в молекулах органического вещества преобладают кислородные структуры. Кислородные структуры преобладают и в донных осадках створа Мелково, расположенного вблизи створа Низовка-Волга. В створе руч.М.Перемерки более высокий водородный индекс, следовательно, в молекулах органического вещества донных осадков преобладают водородные структуры. В ходе наших исследований впервые были выполнены исследования изотопного состава органического углерода донных отложений Иваньковского водохранилища. Наиболее низкие значения -29 -30%0 характеризуют органический углерод в створах Конаково, Низовка-Шоша, Мелково, Низовка-Волга. Наиболее высокие δ13 С от -26 до -28 характерны для районов Плоски, Клинцы, М.Перемерки. Как говорилось ранее, параметр (HI/OI) определяется соотношением кислородных и водородных атомов в органическом веществе. В терригенном материале содержится много кислородных функциональных групп. Поэтому он обладает низким отношением (HI/OI), при этом терригенное органическое вещество обладает более низкими значениями δ13 С. Это районы Конаково, Мелково и Низовка-Волга (HI/OI<1, δ13 С-29-30%0) - здесь главенствующий процесс поступление терригенного органического вещества. В районах створов Плоски, Клинцы и М.Перемерки в донных осадках накапливается высокоокисленное органическое вещество (HI/OI>1) tungere isotopsammensætning (HI/OI>1, δ13 C-26...-28%0), hvilket indikerer et stort bidrag af planktonogent materiale. Det organiske stof i M. Peremerka-strømmens bundsedimenter har også unikke geokemiske egenskaber - lige værdier af brint- og oxygenindekserne (HI/OI = 1) og gennemsnitsværdien af ​​δ13C af alle undersøgte prøver -28,77%0 , hvilket skyldes tilstrømningen af ​​teknogent organisk stof som en del af spildevandsvandet REFERENCER 1. Kodina L.A., Tokarev V.G., Korobeinik G.S. Vlasova L.N., Bogacheva M.P. Naturlig baggrund for kulbrintegasser (C1-C5) i Karahavets vandmasse // Geokemi. 2008. nr. 7, s. 721-733. 2. Korobeinik G.S., Tokarev V.G., Waisman T.I. Geokemi af kulbrintegasser i Karahavets sedimenter // Rep. Polar mar. Res. 2002. v.419. s. 158-164. 3. Safronova N.S., Grishantseva E.S., Korobeinik G.S. Kulbrintegasser (C1-C5) og organisk materiale fra bundsedimenter i Ivankovo-reservoiret ved Volga-floden // Vandressourcer, under tryk.