Ikke langt fra Seretu-floden i Bukovina Landsbyen D. strakte sig ud, omkring den nye var der slette marker, og fra solnedgangen var der en stor skov. Små skove kan stadig ses i det fjerne. Mange herskere rejste for at arbejde i landet Moldova, så de var udsat for arbejdsløshed. Og fra huset Dokii, hold af den mulige hersker Vasil Chop'yak, kunne man tydeligt se midt i de landlige hytter ødslen, harmonien og renligheden, buret og buret. Og det er lige meget, mine herrer. Herskeren var selv alkoholiker, respekterede sin kone og slog hende og solgte langsomt sin jord. Dokiya, der føler, at hun i øjeblikket mister styrke og helbred, håber at gifte sig med sin unge datter Parasinka, så du kan bevare roen for hendes andel. Den bedst egnede søn af mulige landsbyboere Ivoniks og Mariyki Fedorchukiv – Mikhailo, ellers var næste skridt at tjene i hæren. Todis mor troede, at hun ville give Parasinka for Todorik- ikke som den rige, mindre end drikkende, økonomiske og rige dreng. Pigen gav efter for sin mors bøn med tårer (hun græd, fordi hun blev begravet i Mikhail).
Det bliver sjovt. Todorkas "ven" ved forårsceremonien Mikhailo. Alle de små piger var skjult overraskede over ham, for Mikhailo var en meget blid, venlig og effektiv dreng. Blandt dem er der tavshed lejedame Anna. Gammel Ivonica Fedorchuk fortæller Dokiya, at han har ondt af sådan en svigerdatter som Parasinka. Endnu vigtigere var, at deres lande var i orden.
U Ivoniky Fedorchuk – to blues, men helt forskellige. Senior Syn Mikhailo praktisk og smart, men ung, Sava, stræber efter at regere, ikke at elske landet, til det punkt at være ulydig, stolt og opmærksom. Derfor kan vi ikke kontrollere det - siger Ivonica - for vi kan ikke ændre os. Aje land “Fyldt med vores blod og vores sved. Huden på brystet, huden på foden, du kan se, hvordan vores råb døde tungt og afsluttede deres arbejde...” Ivonika fortalte, hvordan de og deres kvinde arbejdede hårdt i hverdagen, fratog dem deres helbred, hvordan de plyndrede et stykke kød og en skefuld mælk til sig selv, pakkede alt ind i skillinger for at købe mere jord. Jamen så er det muligt "Er det så nemt at give slip på dem, der har arbejdet så hårdt for at tjene penge?"
Det er utroligt, hvordan Mikhailo går, og det er trist, at han skal gå, før han tjener i hæren. Ivonica ved, at hun har tre hundrede risici (det vil sige øre) og er glad for at opgive dem for at købe en søn ude af drift. Lige før jøden (hvilket øjeblik vil det tage for Mikhail at blive løsladt fra tjeneste) vil gå hjem. Og hvis der er så unge arbejdende hænder som Mikhail, så vil alt vende.
... Det var forår. Ivonika og Mikhail gik hen til stedet, og Sava berøvet at kigge ind i marken for tyndhed . Sava buv er høj i alderen. Denne fremtoning kunne kaldes garnim, som om ikke de store grå øjnes kolde, vandrende blik. Drengen tænkte på sin ældre bror af fjendtlighed: han peger på dig, han begynder (brødrenes kampe lykkedes ikke). Nå, hvad er det, Sava, at elske det sorte øje Rahira? Hej far Ivonika og du blev kogt, da du kom sammen med far Rakhiri Gregory gennem dem, som Grigory afgav et falsk vidnesbyrd mod Ivonica i retten. Det er ikke hans skyld, Savas. Og intet, sho Rakhira Jeg har en slægtning (Rahira var Savis kusine)- Vær ikke bange for synder. Sava elsker at skyde, og er stille, når han rammer et dyr eller en fugl, uden at tænke, han har brug for stanken af ham eller hende. Tænker: da det er godt, at Mikhail bliver taget til hæren, så behøver jeg ikke græde på vej til Rakhiris khanka.
Mariyka Fedorchuk Hun boede sammen med sin mand Ivonika, respekterede ham, var en venlig elskerinde og var venlig mod ham i alt, så i landsbyen kaldte de hende nærig. Dette gjorde mig vred. Hvis han ikke bruger en time på at spise mad, ikke giver gode ting væk og spiser simpel mad, så er han allerede nærig? Se hvor meget godhed hun har i lommerne, tilføjet til sine kære børn! Hun skældte ud, at Mikhailov skulle slutte sig til hæren.
Som om Sava kom hjem, var han sulten og ikke fuld. Hans mor begyndte at gø, at det ikke var godt at tale om herskerens tynde, som ville gå til en oprørt pige (Rakhir var ikke begejstret af alle i landsbyen, de respekterede hende som en prostitueret, de var dybt hadede for hendes sigøjner udseende og dissolut livsstil). Mariyka sagde, lad Sava ishov komme der, lad stjernerne komme. Sava skrev ægget, skruede aftrækkeren og pishov til Rakhir.
En time senere kom Mikhails far fra stedet og sagde, at drengene stadig skulle gå i tjeneste for hæren, fordi jøden, som Ivonika aldrig havde bedt om bestikkelse med, og som havde givet øre, vidste det her. Næste dag pløjede far og Mikhail jorden med okser. Ivonica undrede sig over sønnen og kunne ikke blive overrasket. Vi begyndte at tale om Sava. Mikhailo sagde, at han skulle opføres suvorishe, rozoviv, da han tydeligt havde genkendt ham, som allerede havde fortryllet ham. Det blev aftalt, at Sava er ung, dum, han bliver opmuntret af Rakhira, og hvis Mikhailo når hæren, så vil Sava hjælpe sine fædre og blive klogere.
... Det er græs. Mikhailo hyrdede okserne og undrede sig over dem, som om han var hverdag, især da han fandt ud af, at stanken tilhørte ham. Jeg tænkte mig om kvinde robot Anna , der hemmeligt er blevet forelsket i dig.
Anna er lejer, hun vil ikke gå til stedet, men hun vil ikke tillade sin kække mor, som kun vidste at tage sine tjente skillinger, Annies bror tog også skillinger og væddemål, da de ikke er små. Først behandlede Mikhailo Anna med mesterens podvira, da de samtidig afskallede majs. Anna var smart, beskeden, kendte til mange forskellige typer arbejde og tillod ikke drengene fra Soromi at være sammen med hende. Alle respekterede dem. En anden gang blev Mikhailo gift med en pige, som om han skulle til enden af landsbyen. Anna hjalp sin mor med at pille ærterne, og hun begyndte at skælde drengene ud over deres "uheldige børn". Mikhailov havde meget ondt af Anna, fordi hendes beskidte mor gøede så uretfærdigt. Derefter begyndte Mikhailo at se Anna oftere, når han var til højre i mesterens gård. Der var en anden kvinde, de lavere landsbypiger, den nederste med subtile lyde, ohaiisha. Hun var venner med Dokiya Parasinkas datter. Landsbyens drenge brød sig lidt om hende, fordi hun var fattig, ikke nok jord, ikke en øre.
Anna vidste ikke selv, hvordan hendes sjæl blev fanget af Mikhailo. Han er venlig mod hende og ikke som andre. Rig og taler, som om han var sig selv lige.
… En gang snurrede Anna rundt med svampe i skoven, og hun begyndte at grine. Her tjekker Mikhailo ind i køen. Jeg indså, at jeg havde elsket min kone i lang tid, ligesom min mor. Anna oplevede ikke en sådan lykke og indrømmede endda, at hun elskede Mikhail. Stanken blev ved, indtil ingen var klar over det. Denne gang besluttede pigen at flyve til dem fra den "indfødte" flue "Det er mørkt bag de stinkende øjne." Vaughn var vred og græd, havde det dårligt, og drengen faldt til ro og glædede sig med venlige ord.
Og på dette tidspunkt Sava snige sig til Rakhiri. Vin bragte hende noget skægost hjemmefra. Stinkene begyndte at tale, Savis far og bror Mikhail begyndte at gø, da alle begyndte at lugte drengen. Hos Rakhiri følte Sava sig godt tilpas, frygtsomt, hvad end han ville - han drak øl, fyrede sin te af. Rahiraen er lille over ham på grund af magten, sagde han, de hørte, at så, Sava, vil vi være rige på rigdom (dengang en hersker), og der vil være en rig formue.
Jeg har lært dig zhovten. Fedorchukerne fulgte Mikhail til hæren med deres summer og tårer. Drengen er allerede ked af at sige farvel til den tynde kvinde, til marken, til skrænten og til Anna. Zbroi vin ikke at elske fra barndommen og respektere її betragtes som skødesløs. Mikhailo lød til ro og rytme, i harmoni med naturen, og stedet med dets tumult og hastværk førte hans sjæl bort.
Dagene gik, og Mikhailo kunne ikke kalde tilbage til sit magre liv i kasernen, og tanken om desertering sneg sig ind i hans sind. Fader Ivonika, der nu kom til majgen, bragte gaver hjem, glædede sig og bad sin søn. De vilde regler for hærtjeneste og chefernes krav var uudholdelige for Mikhail, især da korporalen var blevet tvunget til at stjæle penge fra forfalskninger i kasernen. Tilsyneladende prøvede de Uzimka på soldaterne. De viste sig at være urørlige, og mange nye rekrutter omkom ikke i kulden om natten.
Mens de var hjemme, var Savis og fars liv ikke let. Mati var vred på Sava og sagde, at hun ikke ville tage landet væk, hvis hun kendte Rakhira. Sava påpegede, at fædrene elsker Mikhail mere og taler mere om ham, men han kan tjene penge, som han vil.
Anna, Mikhails khan, tjente nu med præstens panel. Hos Mikhail gennemtrængte stinken Det Store Hellige Sted (hvis drengen fik lov til at komme hjem unødigt). Drengen bad ham om at være tålmodig og tjekke, indtil han kom tilbage fra gudstjenesten, og derefter fortælle alle om sig selv (om hans intentioner om at blive venner).
... Efter at have passeret floden. Alt var bare sådan: Fedorchuks arbejdede på jorden, passede deres søn til den hellige dag, bekymrede og græd for ham. Det ser ud til, at Mikhailo under manøvrerne ved Spectatorium pludselig slog løjtnanten, og han slog fyren så meget, at det var umuligt at genkende ham.
Anna gik hen for at sige farvel og bad dybt. Folk roste, hvor from hun var, og så stod det klart, at hun var en synd – af at blive mor (Anna så på barnet som Mikhail). Alle var forbløffede, moderen og broren var vrede, men de vidste ikke, hvem faderen til det fremtidige barn var. De smed Anna ud af huset. Hvis der ikke var fragmenter af hendes kammerater, så accepterede Dokiya, som var venlig mod hende, dem og lovede ikke at smide dem væk i vanskelige tider. Anna havde en tendens til at blive tynd, syede og prægede Mikhail i håb om, at hun ville fortælle sine fædre om det planlagte venskab på dagen for hendes protektor - St. Michael.
Det ser ud til, at Rakhira lærte Anna at kende, begyndte at uddanne hende og prøvede at finde ud af barnets far og fortalte om landsbyens fletninger. Anna blev vred og sagde, hvorfor skulle hun tænke på Rakhira i landsbyen. Pigerne kom i sådan et skænderi, at Anna slog Rakhira og sagde, at Ivonika og Mariyka ikke ville være egnet til en "charmer og ismager" brud. Rakhira snerrede til Savi og sagde, at hun skulle straffe hende for hendes bedrag.
Cirka en time senere gik Anna langs Savas sti, så ind i hans frygtelige øjne og faldt i søvn. Blot et par dage før St. Michaels dag var der uheld i Iwoniki. Hunden angreb liget, den slog ud, skar gennem pladen og skar sig selv i stykker og liv. Khudobin blev tilfældigvis stukket ihjel. Dette udyr blev genkendt af Savi, og han var bag dække af fjendtligheder og forlegenhed. Ingen gættede engang, at han i Savis kække sjæl allerede fornemmede en forestående plan om at dræbe sin egen bror.
Sava plantede St. Michaels Peters i den gamle dames skov om morgenen for at samle træer og reparere hegnet. Mikhailo, som dengang var ved udgivelsen, ønskede ikke at gå, fordi han blev straffet for tyveri, men pishoven.
Vranza Mariyka havde travlt med reglen med at tjekke efter de blå, så de ville komme for at tage pindsvinet fra dem. Ale, kystvagten (skovfogeden) bragte en frygtelig nyhed - Mikhailo lå nær skydelinjen. Mati, skrigende og råbende, skyndte sig derover. Shvidko-mængden samledes og grådigede - hvem var Mikhailo en fjende, for hvem var fjenden?
Ivonika på den dag, tidligt om morgenen, gik de til stedet til højre, efter at have ordnet alt hurtigt, og uden håb løb de hjem, fordi deres sjæle var urolige. Ellers rammer vi den grumme, hvis vi rammer den døde søn på vognen. Efter at have sovet, de Sava (og der var ingenting!) og slottet.
Mange mennesker samledes i hytten. Alle græd for den gode dreng. Den akse kom ind og Anna skyndte sig mod Mikhail. Fædrene var foruroligede, de troede ikke på, at deres søn var far til deres fremtidige barn Annie. Dette var noget vrøvl (da Anna var en fattig lejesvend, ønskede de ikke at rejse sådan en trup til Mikhail). Stanken begyndte at drive kvinden væk, og hun skyndte sig hen til Savi og skreg, at hun havde dræbt hende. Mariyka skreg af hende, bad hende komme ud af huset, og Mikhailov havde et nyt hjem. Et stearinlys faldt, rystede og gik ud over hele Savis ben.
Far kom til døren og begyndte at bede inderligt. Du indser, at det at dræbe din søn er en anden søn "Sava løftede sin hånd mod sin bror for landet, kun for landet! Intet andet kunne være sket her, og den fremmede gentog ikke sin frygtelige ondskab. Som om man håbede på at nå hele jorden på samme måde.” Ale yak sige på den behårede søn, hvad - kører ind?
Næste dag ankom skibskommissionen. De konstaterede, at de skød tæt på, og at Mikhailo ville have været i live, hvis de straks havde givet ham hjælp. Da de underviste folk, blev Sava bleg og skælvende og stod nær afgrunden. Lægen blev rasende over den nye respekt og troede, at det ikke var kolera, booga. Efter at have gået og dyppet i de hvide bukser, var der dråber af blod. Sava probelkotiv, som er som en hare. De mistænkte Sava, gennemsøgte hende rundt, men fandt intet. Da de forsøgte at dyrke Mikhails krop, slingrede bagelen, og far ville tage den op. Efter at have genkendt dem, var Sava den eneste, der slap af med sådanne poser. Todi Ivonika er stadig klar over, at Mikhail med rette blev dræbt af Sav. Ale Ivonik vil ikke miste sin anden søn... Så han sagde ikke noget om den sæk, han havde fundet.
Sava blev taget til byen. Dommerne straffede ham til at tage af sted samme dag, selvom hans far ikke bad ham vente til i morgen. Bisættelsen fandt sted, og bisættelsen fandt sted samme sted, hvor drengen døde.
Anna fødte tvillinger, to drenge. Dokiya holdt det for sig selv indtil foråret, så prøvede Anna at tage på arbejde. Bag namovoyen Dokiya var der sange til Mikhails fædre, måske ville de have taget mindst en af deres sønner, men Mariyka drev kvinden ud med affald og en forbandelse (hun kunne ikke forlige sig med tanken om, at Mikhailo havde stjålet de fattige lejer).
På Rezdvo, da Mariyka selv var i hytten, sagde sådan en god mand tydeligt, at brødrene gik sammen til skoven, men først for at tale om det nu, for jeg vil ikke have, at min mor skal have en sten i min sjæl . Efter et ægteskab af beviser blev Sava løsladt, og igen tog de til Rahiri, tilsyneladende for at han ikke ville kræve sin fars jord, men ville tage med sin kone for at tjene penge i Moldova.
Anna, som ikke kunne forlige sig med sin brors død, skyndte sig rundt med den guddommelige tanke om at dræbe Sava, og alene af frygt for det begyndte hun at gå i kirke. Vona styrtede mod ham som en tiger, hvis hun ikke havde slået ham. Det var da Annies tvillinger døde af sygdom, og hun gik amok, vandrede gennem markerne i mørke, gik til hytterne uden at kende nogen. Jeg tog til Ivonica. At man brokkede sig kraftigt over truppen for ikke at acceptere onuks. Selvom hun var Mikhails Kohana, er det ikke kun, at folk gør klogt i at gå. Herefter blev Anna kørt på hospitalet, og landsbyen bidrog med penge til hende.
...Seks sten er passeret. Ivonika og Maryka dansede på jorden som før, og alt gik "for Michaels sjæl" - de fejrede de fattiges klager. Fædrene skilte Sava fra hinanden, gav ham halvdelen af huset i landsbyen, men gav ham ingen jord - han betaler selv for det. Mariyka nareshti fik selv den idé, at Sava er en brodermorder, og begyndte at hade ham og forbande ham, og Rakhiru gøede og slog og skældte ud.
Tim en time Petro, bror Dokiya, en mand i allerede vigtig alder, som har boet alene i lang tid uden kone, efter at være blevet skovfoged og blevet venner med Anna. At leve lykkeligt er allerede fem år gammel. Huset har et nidkært humør, et utrætteligt sind og et fast, klart sind. Petro er blevet endnu yngre. De fødte en dreng. Vi besluttede at bringe ham før skole for ikke at blive bundet til jorden, fordi han ikke giver lykke til nogen. Ivonika registrerede i hemmelighed drengen Mariyka (søn af Peter og Anni, Mikhails søn) som Mikhails nærmeste lan. For Anna og Peter er deres barn den største glæde, højden af deres håb og død.
Analyse af kreativitet
Hovedmotivet for "Jorden" er broderskab - ligesom den bibelske historie om Kain og Abel. Dette motiv findes også i et andet værk før ZNO - "The Podviyne Kolo" af Yu Yanovsky
Genre: socialpsykologisk historie.
Historie skrevet og prototyper af helte . Plottet med arbejdet var baseret på jorden i landsbyen Dimka, Olga Kobilyanska levede fra 1889 til 1891. I landsbyen lærte hun landsbylivet dybt at kende, og lærte om sit hjemland. Kostyantina Zhizhiyana, som er mave af to synder - Savu og Mikhail. En tragisk situation er opstået i familien: Sava, der frygtede at være den eneste taber af sin fars land, dræbte sin ældre bror Mikhail. Ved hjælp af dette dokumentariske materiale skildrede skriften kunstnerisk det evige bibelske tema Kain og Abel, på godt og ondt. Derefter emigrerede Sava, prototypen af Savi Fedorchuk, til Canada og døde. Mariuka Magis - prototypen på Rahiri - boede ni år fra Savoyen. Da hun forlod hende, arbejdede hun hårdt på jorden for at holde sine børn varme. Prototyperne af andre karakterer i "Earth" er også beboerne i landsbyen Dimka.
De der: episk panorama af livet; belysning af problemet med "folk og jord" i forbindelse med Fedorchuks hjemland, samt broderskab (det bibelske tema for Kains og Abels brødre) som et socialt drama, som en tilgang til normerne for kristen moral. Universel åbenbaring af bondens psykologi i de sociale, nationale og psykologiske verdener.
Ideer: Blandt hovedideerne i skriften er ideen om aktiens dødsfald: "Overalt omkring os er der sådan en afgrund, som vores skæbne troede, men her, i vores hjerter, har vi fundet den.", og også en tanke om dem, der respekterer folk for arbejde og ærlighed, og ikke for markerne, som de måtte være.
Hoved ide: Jordens dybe betydning i en landsbyboers liv – både fysisk og åndeligt. Jorden – for bonden – er både kilden til godt og ondt, skaberen og ødelæggeren, andelen af andel. Alt sker på jorden og for jordens skyld. Vaughn er i live i tankerne om helte, drømme, anstrengte hænder. Det rigt meningsfulde billede af jorden i historien kan forestilles mere end to hundrede gange.
Sammensætning af kreativitet
Udstilling: sjov i landsbyen (Parasinki og Todoriki) - det er rigtig sjovt. De unge beder hele landsbyen om at dele deres glæde. Så arbejdets helte samledes ved et bord: lederne og de andre, de rige og de fattige.
Bundt: Annies første affære med Mikhail var "utroligt værre end bedraget", der fløj fra skoven.
Klimaks: En nat tog Sava og Mikhail til mesterens skov for at hente nogle pæle, måske for guds skyld. Næste dag fandt de Mikhail kørt ind i skoven. Selve tragedien, der fandt sted i skoven, er ikke vist (broderskab gennem jorden).
Rozvyazka: Mikhails begravelse.
Epilog: en historie om, hvad der skete med heltene i den kommende skæbne.
Karakterer
Hovedpersoner: gamle Ivonika Fedorchuk, hans hold Mariyka, ældste søn Mikhailo, unge søn Sava, Kohana Mikhail - lejeren Anna, Kohana Savi - sigøjneren Rakhira (hans kusine).
Andre karakterer: far Rakhiri Grigory, landsbyboer Vasil Chopyak, hans hold Dokiya, donka Parasinka, hans mand Todorik, Petro - bror Dokiya.
Karakteristika, citater om dem
Gamle Ivonik Fedorchuk er hovedet af moderlandet. Ivonika er en meget venlig hersker, han elsker landet, han er en stor vin og leder af sit hjemland, han elsker begge sønner, han føler, at der er forskel på dem (elsker mere hans ældste søn Mikhail, han er mere respektfuld, kammeratligt, beskeden, elsker landet Sava – altid yogo protilezhnіst). Jeg sætter stor pris på, at Ivonica:
Med bæven står han ned til jorden og arbejder utrætteligt på den.
At elske dine børn, som vi siger om dem, instruerer dem i den rigtige livsstil. På den anden side bliver Ivonika nødt til at være venlig over for Mikhail og gå til Savi, afsløre dem og råbe til den unge søn for at stoppe det had.
Når der er sorg (drabet på Mikhail), taler det om de fattige, næret af fornærmelser; Annies søn forlener marken med minde om Mikhail.
- Ivonika indrømmer sin skyld for tilsynet med sin mand Savi, som førte til tragedien. Efter at have kidnappet Sava i retten (efter at have accepteret hans skyld), straffede han ham selv, gav ham ikke noget land, kom ikke til festen.
Mariyka Fedorchuk – kontroversiel karakter .
Der siges om hende: « Hun var en svag, men dog tilfreds ung kvinde med sart ansigtshår, som ved første øjekast kunne se, at den tunge, uophørlige smerte, der rådnede hende, havde givet hende alderdommens plet.” Der er sange af positive ris: garna gospodarka, protea for overnaturlig barmhjertighed, økonomi i landsbyen, de blev respekteret nærigt; Elsker dem begge så højt. Prote Mariyka skal være fikseret på jorden, på jorden, så hendes hjemland ville være muligt og prestigefyldt. Maria stillede sig grusomt over for sin søn, Annie, og hendes børn (især gennem dem, der foragtede pigen for hendes fattigdom) og dømte sig selv til en utilgivelig død, bitter alderdom. For Maria er der kun én genvej fra kærlighed til had: I slutningen af værket ændrer hun Savis fokus fra kærlighed til kærlighedens had.
Ivonicas ældste søn Mikhailo:
Den ydmyge dreng er så grim:
Mikhailo buv mov eksemplarisk! Og ikke den store, men bredskuldret og stærk, men fra en piges ansigt, selvom smagen havde lyst på hans læber. Pigerne i landsbyen vidste godt, hvad det var for en fyr, men han holdt sig så langt væk fra alle, han var så genert og tilbagetrukket, at ingen kunne sige noget om ham, så han passede den ene over og under den anden.
Vi ved om Mikhail, at han er rolig, godmodig, effektiv og ikke giver efter for problemer. Respekterer fædre. Hos en pige værdsætter hun venlighed, anstændighed og ærlighed. Mikhailo er ikke kendt til det onde, han forstår straks til det punkt, hvor han skyder. I Viyska viser Mikhailo en svag ånd, følger ikke øvelserne og har behov. En vis svaghed i drengens karakter er også tydelig ved, at han ikke direkte tør fortælle sine fædre om sin hang til den stakkels lejesvend Annie, da han ved, at de er dømt til at træffe et sådant valg.
Kohana Mikhaila - lejedame Anna. En ekstremt fattig pige med en sum penge: "Intet småt, hun var elendig, og hun blev kun udsat for sin mors og sin shtovkhan-brors vrede, som ikke en eneste dreng i landsbyen skældte ud." Anna er lille, jeg vil tilføje noget gejst : "Middelhøj, med mørkt hår som en søm... på øjet, ømt, skjulte i sig selv den styrke, der bragte til sig selv, vores musik, kvindelighedens harmoni."
Anna karakteriseres generelt som en venlig, fornuftig, ædel og anstændig pige. Der kan du se de brede og brede pinde. Men vi kan ikke modstå vores pårørende, som holder af hende. Den egoistiske sjæl vidste ikke, hvem den skulle favorisere, den stod ikke op til Mikhails kærlighed, den kendte ikke styrken til at redde sine børn. Nå, Annas skyld i disse ulykker er åbenlys (Anna må være svag og hjælpeløs), og ikke mindre er skylden i det umiddelbare ægteskab (fattigdom, manglende evne til at oplyse, for en kvinde at arbejde), såvel som moderens skyld. bror, der fandt i pigens person og pokirne dzherelo for din Pributkov. Efter Kokhans død blev Anna forelsket og besluttede at dræbe Sava, som hun hadede for at dræbe Mikhail. I slutningen af sit arbejde opdagede Anna styrken til at leve videre, arbejde, være lige så venlig, og endelig fortjente hun lykke.
Lille søn Sava - Mikhailovs fulde længde.
Sava buv er høj i alderen. Denne åbenbaring kan kaldes garnim, som om ikke de store grå øjnes kolde, omvandrende blik." "Voks op og bliv stolt... ikke for det gode og ikke for os. Jeg er bange for robotter, jeg danser foran mit hoved. Mens han skyder, går han dag og nat gennem markerne og gennem skoven og tænker først på huset, når mamaligaen vender sig om(Ivonik om Sava).
Sava er nervøs, impulsiv, konfliktorienteret. Jeg kan ikke engang øve, jeg kan ikke elske at øve på jorden. Der er dårlige lyde: at skyde, at drikke, at stjæle, at stjæle, at skyde, at dræbe dyr for spændingens skyld. Hun kan ikke elske og respekterer ikke sine fædre. Sava af tilknytning til en pige, som tilskynder hans list til at gøre alt beskidte. Ud over sin bror er han fysisk stærk, efter at have slidt sin militære træning op. Sava blev skabt til punktet af frygtelig ondskab, gennem tabet af åndelig tilknytning til Vyshovens land, ud over grænserne for den traditionelle forståelse af godt og ondt, og blev moralsk degenereret. Gennem bøn fra Rakhiri Sava, efter at have begået en grådig fortræd - broderskab og efter dette fuldstændig skadet sig selv (Savis familie kommer ofte fra den bibelske historie om Kain, der dræbte sin bror Abel). Han tager stadig ikke jorden væk, fortsætter med at bo hos Rakhira, men føler sig ikke glad for hende, han føler sig øde.
Kohanka Savi Rakhira – Yogos fætter, halvt sigøjner. Et af de mest negative billeder i historien. "Det beskidte lille hår, den sigøjnerpige. Se på hendes tænder og hendes mund! Yak tangles z m’ Jeg kan stå i hendes ansigt. Fortryllede Chi won chim dig? Marvel, sikke en bastard! Hans hoved er tilgroet med hår, og hans øjne er som en djævel eller en sulten hund!"(Mikhailo Savi om Rakhira).
Deres forbindelse er allerede syndig i sig selv, fordi stinkene er nære slægtninge. Sortimentet er lille og fyldt med undergange: skurk, grusomhed, uærlighed, forsinkelse - og skadede dem ikke. Vona opmuntrede alle de mørke instinkter i Savi og bandt ham således til hende. Hun bad selv om arv (at på tidspunktet for Mikhails død ville hele jorden falde for ham) Sava gik med til at dræbe sin bror.
Kort beskrivelse af andre karakterer
Man ved ikke meget om værkets karakter. Så, Fader Rakhiri - Grigory, Manden til Mariyka Fedorchuks søster Tetyana, er en meget flot person, der tjener penge på tyverier og bærer én mands død på sin samvittighed.
Stedfortrædende landsbybeboer Vasil Chop’ yak At være sunket igennem alkoholisme, være bekymret for en kvinde, at have drukket før, vinde godt. Yogo Dokiyas hold - en positiv karakter, en god dame og en anstændigt følsom kvinde (så for eksempel hjælper Dokiya Anna, hvis hun bliver ekstremt anspændt efter Mikhails død, hvis hun har børn før hende, og hele landsbyen er blevet tåbelig før hende ). Donka Dokii Parasinka- en ung pige, hun er hemmeligt forelsket i Mikhail Fedorchuk, gennem dem, der kan tage ham væk fra militæret, hun er bange for at gifte sig Todorik – en neurotisk, diva-agtig, ret beskeden, respektabel og økonomisk dreng.
Dokiyas bror Petro- Kære, om en uheldig mand i en vigtig alder, vi har ikke kunnet finde en partner i lang tid. “Hans høje stolthed stod over alle, min eg, og på hans nu tydeligt lysnede ansigt med kæmmet baglæns hår, der faldt på hans skuldre, med en smal hvid pande, der afspejlede hele hans sjæls stemning. Det er en skam, at denne uventede sygdom skete, og det er en skam."
Tættere på alderdommen bliver Prote venner med Anna. Lykkeligt liv er et væddemål, hvor en dreng bliver født (mit hoved er glæde og håb), og universet "Jorden" er fuldendt.
Meta: afslør billederne af historien; at karakterisere karaktererne bedre ud fra analysen af det kreative arbejde, hvilket betyder hvilken rolle hver karakter spiller i den udviklede idé; udvikle høje moralske værdier blandt studerende, formulere lyse idealer.
Lektionstype: kombinationer.
Besiddelse: tekster til historien "Jorden", optagelse af klassisk musik, bibelsk legende om Kain og Abel.
...For du er et menneske på jorden.
V. Simonenko
HØJ LEKTION
JEG. Organisatorisk øjeblik
II. Motivationsstadie
1. Vedligeholde følelsesmæssig parathed før lektionen
2. Opdatering af de subjektive beviser
· Refleksion "Min forståelse af ordet "jord".
· Re-verifikation af husstandsordninger, associative serier (div. forrige lektion)
III. Bedøvet over disse lektioner, mål, målrettethed.
Læsning af epigrafen
IV. Bearbejdning af udgangsmateriale
1. Kunstnerisk læsning af den bibelske legende om Kain og Abel
Lærerens ord
Hvorfor blev Sava Fedorchuk den nye Kain? Hvordan turde du bryde Guds bud "Du må ikke slå ihjel"? Er det muligt at komme ondskaben foran? Den samme kraft til at forstyrre hudlæseren. Det nemmeste svar er at dræbe, fordi du vil overtage hele din fars jord fra forfaldet.
Det er en skam, at Milkovas udtalelse er så entydig og kategorisk.
3. Samtale med elementer af diskussion. Arbejd med tekst
· Det lader til, at to forskellige personer og karakterer ikke kan leve i samme hjemland. Hvem faldt Mikhailo ind i, og hvem faldt Sava ind i?
· Hvorfor elskede Mariyka Mikhail mere end Sava, selvom Sava lignede hende? (Et barn med en fleksibel karakter bør elskes vigtigere)
· Var der nogen patologi i Savis karakter?
· Gæt hvad den første alvorlige synd blev begået af Sav? (Efter at have kastet dzhmel i brystet på sin krivdnikov, døde drengen.)
· Hvordan reagerede Mariyka på sådan en ændring? Hvorfor straffede min søn ham ikke?
· Hvilke negative træk havde Mikhail i sin karakter? Hvordan placerede du dig før Rakhir?
· Hvilken slags søskende var der mellem brødre?
· Hvordan er familien for hinanden? (Forkert pleje gav anledning til et mindreværdskompleks i Savi, og hun råbte, at han var en fremmed for familien. Hun spurgte personen, hvordan kunne hun forstå ham)
· Hvad er det rigtige ord at vælge Savi? Hvorfor Rakhira selv? (Brum kraft tiltrækker kraft, ondskab tiltrækker ondskab.)
· Hvordan står Mikhailo til jorden, og hvordan har Sava det?
· Hvordan angreb tjenesten Mikhail? Indtil hvilke milepæle? (En persons styrke er ikke i landet, men i en persons hænder, i praksis.)
· På tidspunktet for Mikhails fravær blev Sav forelsket i sit arbejde på jorden og arbejdede venligt. Hvorfor lagde fædrene det op? Var du tilfreds? Chi roste Xing?
· Sammenlign familien til Mikhail og Anni, Savi og Rakhiri.
· Der er sådan en tanke om, at sangverdenens hudoffer er skyldig i sin død. Hvorfor bøvler du med Mikhail?
· Hvilken slags barmhjertighed hengav Mikhailo sig til, da han og Anna blev gift, hvad førte til tragedien? Kan du kalde ham ubetydelig, viljesvag? Kan vi være venlige og bløde? (Mikhailo tog afsted med sin elsker, af frygt for fordømmelsen af sine landsbyboere og, vigtigst af alt, at fædrene kunne straffe ham for at vælge en ven og ikke give landet. Anni var skyldig i sin død og ødelagde livet. Mikhailo var begge skyldig. Anna fortalte sin far om vores plan om at blive venner med hende. hver gang, efter at have lagt sig, villigt, idet hun var ubetydelig. Og til dette formål vil jeg dele straffe. Af denne grund tog Anna til byen, hvor hun blev ansat som en tjener, og på grund af Mikhails skyld blev hun tjenestepige.)
· Hvad blev Sava efter drabet? Hvad er dine tanker og ideer?
· Efter at have dræbt huden på et medlem af den syges hjemland. Hvad er tragedien ved hududvikling, og hvis udvikling er den mest tragiske?
· Hvorfor er der ingen lykke i familien til Savi og Rakhir? Hvorfor er det, at Peter og Anna ønsker, at Anna kun skal elske Mikhail efter hans død?
· Hvad var årsagen til tragedien i landdistriktslederen Ivonika Fedorchuks hjemland, som er fortaler for kristen integritet?
(Eleverne vil diskutere, komme til bunds i: landet og Savis karakter, og det forkerte ægteskab, og stormen af Savi af Rakhira og i øvrigt tragedie - straf for synder.)
· Er det muligt for Savu at fortælle sandheden?
Lærerens ord
Savis sjæl var fyldt med sygdom og ondskab. Vin hisist. I dag er det tid til at mangedoble sine værdiløse produkter, ondskab og historie tvivler ikke på rigtigheden af valget. Hvis Rahira udviklede et nyt begær efter magt, forplumrede en frygtelig ondskab hans sind og resulterede i, at han begik en alvorlig synd.
Forfatteren insisterer i hvert ord på, at drab er en utilgivelig synd. Verden har intet værdifuldt ved menneskeliv. Der er intet, vi kan gøre for at rette op på Savis forseelser. Sava Fedorchuk - lindring fra åndelig nedbrydning.
4. Arbejd med andre billeders egenskaber
Mariyka og Ivonica - isolationen af folkemoralens værdier.
Rakhira er ligesom Sava en lindring af åndelig nedbrydning.
Annies billede. Tragedien om en ædel, følsom sjæl i det nutidige landlivs grusomme omgivelser.
Billedkarakteriseringsplan
1. At lægge helte til jorden, at stå på den.
2. Hvad påvirkede karakterens handlinger mest - hengivenheden til jordens moder, kærligheden til jorden med den eller kærligheden til jorden? Yak dig selv?
3. Hvordan placerer man andre landsbyboere før karakteren? Hvordan evaluerer man handlinger og ideer?
4. Hvad var den største værdi for en hudkarakter? Hvilke moralske principper repræsenterede stanken? Hvorfor fik de lykke?
Materiale til læreren
Samtidig huskede Ivonika, at den største værdi i livet trods alt er menneskelig. Vіn er klar til at sælge sine bedste vine, han er ikke bange for at bruge flasker, bare for at slippe af med sin søn Mikhail. Til Dokiya Chopyaks ord "Du kan ikke stoppe ham længere. Skoda er fantastisk! Ivonica svarer: ”Hvorfor?.. Jeg ville have været glad for at have gjort det, hvis bare jeg vidste, at Mikhailo ville miste mit hjem. Når vi lever og forbliver sunde, så lad os prøve at være anderledes. Hvis jeg bare har dem med mig, de unge hænder, og svaret er alt sammen en historie, Ale hænder, Dokiyko, hænder - så al vores rigdom, så vores gods, så vores sorg! Disse ord bør ikke kun skrives ned i dit hjerte, men også i dit hjerte for fremtiden. Den akse, der leder os, er givet af litteraturen.
Denne analfabete bonde medbragte sit folks visdom, sin etiske kultur. Det hårde arbejde rev hans ru hænder, men det helede ikke hans sjæl, da den var berøvet ømhed og lys. Ivonica elsker jorden hengivent, forbarmer sig over den, forstår den, "for os selv." Det er ikke sandt, at han forbander jorden efter Mikhails død. Så "råb" yogo rozpuka, alvorlig sorg, uretfærdighed. Det er muligt, her selv, lige før din søns grav, til det sidste, efter at have overbevist Ivonik om, at ondskaben ved at være forsinket og grådig er forfærdelige ord. Ruller til jorden, "brøler med det samme med en frygtelig stemme og truer med hånden: "Lad ikke at grine!" Dosta mi
Dine fjolser...” Hvem taler du om? Hvad med dem, der er klar til at ofre andres liv for skillinger, profit og blod for det hellige lands skyld?
"Det var ikke for dig, Sinku, den bula var der, men for dig, for hende!" - siger Ivonica. At fortælle folk, at "har forladt alt og gået!" Så mennesker er dødelige, hvorfor så ikke spilde dit liv på dem, eller få mere fra den ene hånd, og gud forbyde, skalere op eller spilde dine penge?
Der er liv... Gud er de dødeliges dræber. En landsbyfilosof talte til ham, og folk var bange for hans sprog, krydsede sig og sagde: "For zyyshovs sind!"
Landsbyboere, hjemlandet og landsbyens godsejer følte denne mands åndelige styrke, hans retfærdighed og visdom. Det er ikke underligt, at Sava ikke er bange for sin mors kampe, men for sin fars kamp.
Og hvor meget delikat Ivonica viser i sine forhold til andre, især med sine slægtninge. Det er ikke mindre sandt, at Maryka kalder en person "V" hele sit liv - for hende er det en velsignelse, en glæde og en støtte i livet. Hvor mange gange har jeg taget en tung byrde på mig selv, da jeg er bange
Giv stor smerte til holdet og børnene! Jeg elsker dem begge fuldt ud - både den døde, der beroligede min fars hjerte, og den levende, der bragte mig så meget lidelse. "Ikke at glemme de døde, men sørge over de levende med usynlige, åndelige tårer." Virkelig kristen
Yanske husker at elske og tilgive. "Had havde ingen plads i den uselviske, harmoniske sjæl."
Hvis liv i dag er meningsfuldt og nedarvet, fordi det ikke er nemt at leve sammen med Gud, mennesker og sig selv – hvem skal der tages hensyn til.
Mariyka er ikke den samme længere. I landsbyen kalder de hende nærig, og selvom hun ikke selv respekterer hende så meget, er det stadig sandt. Utålmodig, gnaven. Anna er ikke forvist af det, hun ikke fortjener, men af det, der er blevet ændret: den stakkels lejekvinde er ikke et match for sin herres søn. Sava tænker vredt: Mariyka ville aldrig gøre klogt i at tage den jordløse Anna som sin svigerdatter, selvom hun var bedst. Jorden blev virkelig herre over hendes sjæl og tog hende i slaveri. Først nu, efter at have overlevet tragedien, indså Mariyka, hvor grusomt hun havde barmhjertighed.
Mikhailo... Shchiry, “pratsovitiy ta chesny. Der er ingen væddemål rundt omkring i alle landsbyerne; så venlig." Mikhailov delte harmonisk sin overflod og høje spiritualitet, sin kærlighed til landdistrikternes kultur og sin subtile sans for skønhed. Måske,
Den indre æstetik, som lignede min far, hjalp mig til at genkende det gyldne hjerte hos Anna, som andre ikke genkendte.
Hvad oplever Mikhailo, mens han arbejder på jorden? Vi har stor glæde foran os. Jorden giver dette frø følelsen af at være en skaber, giver barvy melodier til at vække de mest poetiske. De "dyrebare dyr" derhjemme taler ikke engang med ham, for det er han også
Og han er venlig, han ser ikke engang på dem og kærtegner dem, og han forbarmer sig over dem. Hvorfor bekymrede Mikhailo sig om overskuddet, hvordan ville jorden give ham opsyn over husdyr? Tydeligvis ikke. Dette var naturligt for ham, fordi jorden bærer mennesket, giver det sine frugter og vand. Mikhailovs tanker svæver rundt om faderen og moderen, som har brug for hjælp, som skal hjælpe Annie, der elsker inderligt, med at flyve til det alarmerende og ukendte i morgen. Det er for jorden og kornhøsten, at hjertet af Mikhail, en soldat fra zarens hær, skærpes.
Er det muligt, at du stadig er ung nok til at genere dig selv med tanker om magt? Ale Sava er stadig ung. Han bliver dog undersøgt igen af rosen, som far kan tilføje til jorden. I så fald ikke at ville give hende sit liv og ungdommelige styrke og sin mor
Mere end det, fordi jord for en bonde er den største rigdom. Selvom du er venlig og gerne vil være rig, så lev et glædeligt liv. Da Mikhailo er klar til at ofre alt af hensyn til høje følelser for Annie, er Savinas forhold til Rakhiri helt anderledes. "Rahira - eller jord?" —
Nærer mig selv med min fars ord. "Og en ting og en anden!"
Glæden ved Herrens liv forstod ikke Savas glæde, men herskerens glæde varmede venligt hans sjæl. At dele tanker med Rakhira: "... siden Mikhailo Pishov ved jeg endnu bedre. Alet den kusnik - den ligger ikke langt fra Burdei og fra New, tættest på zarens stat -
Tintsya - jeg ville have elsket min mor endnu mere. Jeg vil gerne sætte en hytte der... Vi har vores egne jorder rundt omkring.”
Ønsket om at erobre jorden vil give anledning til forsinkelse, had mod moderen, mod broderen, mod Annie. Lyset fra Mikhailovs sjæl giver lys til andre landsbyboeres hjerter (efter hans død blev landsbyen "forældreløs"), og Savinas mørke giver anledning til den sorte skygge, som folk længes efter.
Rakhira - før Savis indsats. “Før hun blev født, vandrede hun rundt i landsbyen dagen lang, slentrede rundt og kiggede på alt, hvad der kom ind i hendes øjne, især træet, og hun stod der, hvor de malede deres lærreder, så de kunne male dem, når tiden kom. , stram fra det ene eller det andet umærkeligt under lugten." Skurkagtig, ivrig efter pirring, en "tom" pige, hun er dog rig og rig... Som om Rahira var gået sådan en hæderlig vej, ellers var hun forblændet af grådighed og ondskab, besat af ønsket om at få rig, der shtovhaє Sava på broderskab, yak, det er min tanke, og lad mig tage kontrol over alle min fars lande.
Dokiya Chopyak er en praktisk, venlig, fornuftig kvinde. Og alligevel, for jordens skyld, nedlægger han andelen af sit ene barn og giver Parasinka til en rig mislike. Hovedet for hende er, at Todorik er fra jorden. Det er klogt for Dokiya ikke at lade den menneskelige drukkenskab adskille dem, der har gennemgået vigtigt arbejde. Hvad med rigdommen af et sådant offer? Magt blindede Dokiyas sjæl og tog Parasinkas lykke væk. Datters tårer er et bittert bevis på moderlig modløshed.
Med særlig kærlighed til kreationer, billedet af Annie.
Hun er smuk, og hun har en smuk sjæl. Anna er en fattig lejesvend. Og selvom hun vidste, hvordan hun skulle give en god afslutning på en udskåret robot, en lille intelligent sjæl (tjeneste i herrene gav "sjælen vigtig mad, generøsitet og en slags intelligentsia"), er der i landsbybeboernes øjne ingen værdi: “Det var fattigt, det er ikke lille, og for dem er der ingen variation . Hverken jorden eller skillingerne er små."
Kohannya før Mikhail er bredere og mere blid, uden at stole på nogen særlige materielle fordele. Hun havde ikke et vellykket forsøg for de unge. Selv fra de første rækker af skrifter er den tragiske historie om Kokhan skrevet. Ved festen i Parasinki spørger Mikhailo Anna før dansen. Så bragede den ene streng ud med høj stemme, og alt begyndte at klinge på stedet. Hvis du ikke rører hænder i en tank, møder du ikke forelskede unge mennesker, du møder dem ikke til sidst.
Tragedien for den ædle, følsomme sjæl var forårsaget af de grusomme omstændigheder i det nuværende landlige liv.
Anna er glad i sin kærlighed til gamle Peter, men hun vil elske Mikhail efter hans død. Målet i livet er at blive én søn i gymnasier, fordi "der er ingen grund til at være bundet til jorden... der er ingen måde at forårsage selv den mest sorg!" Der er ikke meget vækst at hente fra det! Det giver ikke alle lykke!"
Nå, vi valgte vores mål i livet ud fra frygten for landsbyboernes uskrevne livslov, for hvilken rigdom og jord er sat over særlig lykke. Her bliver selve jordens frugter, som Anna og Petro så flittigt høster, vagten for dem, der er beskyttet, som vi lærer vores barn.
V. Fastgørelse
· Hvilke retningslinjer giver Olga Kobilyanska i livet?
· Hvilke karakterer er tæt på din ideelle person?
· I historien bruges ofte "harmoniske mennesker" i Vistula. Hvilken karakter i historien tror du bedst repræsenterer denne karakteristik?
· Hvad er de aktuelle problemer behandlet i historien i dag?
· Formuler en idé til din kreation. (Jorden, hvis der er magt, er glad, men den største rigdom bringer ikke noget, da den er involveret i hvilken sorg; verden har ingen værdier, der værdsætter menneskeliv.)
VI. Pung
Lærerens ord
I løbet af mange århundreder har den ukrainske landsby formet de uskrevne love for folkemoral, der fortsætter den dag i dag. Stanken er vores uvurderlige forfald og åndelige referencepunkt. Lev ærligt, elsk jorden og arbejd på jorden, hjælp din næste, vær ikke nærig og
Lad os forstå - det er de sandheder, som livet selv er baseret på. I århundreder lærte fædre deres børn at invitere deres børn til fællesskabets tanker. "Tænk på forhånd, hvad folk vil sige om dig," sagde de ældste til mig. Gæt hvad Natalka Poltavka sagde: "Hele min rigdom er mit gode navn." Vi er forpligtet til at leve efter sådanne love i dag, for at udfylde det dybe tomrum i vores sjæl, som det blev nævnt i epigrafen før O. Kobilyanskayas historie "Jorden".
VII. Hjem forbedring
1. Organiser det, du skrev ned i løbet af lektionen, og bearbejd støttematerialet med en håndbog.
2. Læs O. Kobilyanskayas historie "Ludina".
Emne: Billeder fra Olga Kobilyanskayas historie "Jorden". Åndelige retningslinjer for kreativitet.
Meta:
navchalna:afsløre historiens billeder, bedre forstå, baseret på analysen af værket, karakterisere heltene, genkende beherskelsen af at skrive i at afsløre forskellige psykologiske typer mennesker, have nedbrudt "evige problemer" og forsøge at løse dem;
Rozvivalna:udvikle færdigheder i at matche billeder, tegne analogier med det virkelige hverdagsliv;
Vikhovna: indgyde høje moralske værdier blandt studerende, formulere lyse idealer; vihovat elever med kyndige hulker.
Type aktivitet: lektion-debat.
Obladnannya: portræt af skriften, værkets tekst, bibelsk sagn om Kain og Abel, præsentation.
Litteraturteori: evige problemer, system af skabelsesbilleder, billed-symbol, kunstneriske evner.
…Fordi du er et menneske på jorden.
Vasil Simonenko
Aktivitetsaktivitet:
JEG. Organisatorisk øjeblik.
Vær hilset. Tjekker parathed, før du får travlt.
II. Motivation for elevernes indledende aktiviteter.
1. Arbejde med epigrafen.
1. Hvad er de vigtigste roller for mennesker i livet?
2. Hvordan skal du leve for at sætte et godt præg på jorden?
Eleverne lærer at forstå epigrafen før lektionen - V. Simonenkos ord "...Du er et menneske på jorden."
Læsning for at huske poesien "Ved du, at du er et menneske?" V. Simonenko (lædertræning - en række ad gangen).
III. Bedøvet over dem, hold dig travlt.
Lærerens ord:
Problemet med "ondskab og straf" vil vare ved i evigheden. Hvordan kunne du komme fra værker af sekulær litteratur, for eksempel F. Dostojevskij og andre, fra at læse historien om O. Kobilyanskaya, fra aktuelle film, der vil være straf for den, der gør ondt, Og som oftest går denne straf gennem ondartet selv, gennem ulykker med mennesker tæt på ham, gennem fraværet af fred i sindet og lykke. Brevet fordømmer ondsindede som det modsatte fortæller jeg en formue for mennesker, som en åndelig nedbrydning af individualitet, og at arbejde med stor kunstnerisk mesterskab og perversitet. Ale tvir "Earth"- rigt problematisk, med nye måder og teknikker til kunstnerisk skildring, som læseren higer efter, tilskynder til oplevelse og fordybelse, og derudover at fjerne den æstetiske værdi fra det rige og kloge ord. І på dagens Vores aktiviteter omfatter kreativ skrivning.
IV. Opdatering af den grundlæggende viden om akademikere.
Efter de understøttende ord og citater, fortæl om Olga Kobilyanskas liv og kreativitet.
Nøgleord: født - fædre - indfødte hundrede år - Olga Kobylyanska og Lesya Ukrainka, Natalia Kobrynska, Sofia Okunevska, Maria Ustiyanovich og Khristina Alchevska - prikker af følelse - "Jeg elskede folket, og jeg elsker dem indtil dagens sygdom... Jeg ville have "Hvis bare alle ukrainere var ørne" - 21 Bereznya 1942 r_k.
IV. Bearbejdning af udgangsmateriale
Kunstnerens læsning af den bibelske legende om Kain og Abel.
Forhandlet fjendtlighed som en legende.
Lærerens ord.
Hvorfor blev Sava Fedorchuk den nye Kain? Hvordan turde du bryde Guds bud "Du må ikke slå ihjel"? Er det muligt at komme ondskaben foran? Den samme kraft til at forstyrre hudlæseren. Det enkleste svar er at dræbe, fordi du vil overtage hele din fars jord fra forfaldet.
Det er en skam, at Milkovas udtalelse er så entydig og kategorisk.
3. Samtale med elementer af diskussion. Arbejd med tekst.
1. Det lader til, at to forskellige personer og karakterer ikke kan findes i det samme hjemland. Hvem faldt Mikhailo ind i, og hvem faldt Sava ind i?
2. Hvorfor elskede Mariyka Mikhail mere end Sava, selvom Sava lignede hende? (Du bør elske et barn med en fleksibel karakter vigtigere).
3. Var der nogen patologi i Savis karakter?
Gæt hvilken alvorlig synd Saba begik? (Efter at have smidt dzhmelen vækfor hans barm krivdnikov døde drengen).
4. Hvordan reagerede Mariyka på sådan en ændring? Hvorfor straffede min søn ham ikke?
5. Hvilke negative træk har Mikhail i sin karakter? Hvordan placerede du dig før Rakhir?
6. Hvilken slags centurioner var der mellem brødre?
7. Hvad betød dette for mine brødre og søstre? (Forkert valg gav anledning tilSavis mindreværdskompleks fremgik af det faktum, at hanDette er en fremmed. Jeg ledte efter en person, så jeg kunne forstå ham).
8. Hvad er det rigtige ord for Savi? Hvorfor Rakhira selv? (Uhøflig kraft tiltrækkerkraft, ondskab tiltrækker ondskab).
9. Hvordan stod Mikhailo til jorden, og hvordan gjorde Sava?
10. Hvordan angreb tjenesten Mikhail? Indtil hvilke milepæle? (Kraftmennesker ikke i landet, men i hænderne på mennesker, i praksis).
11. På tidspunktet for hans fravær blev Mikhail Sav forelsket i sit arbejde på jorden, der fungerede godt. Hvorfor lagde fædrene det op? Var du tilfreds? Chi roste Xing?
12. Lige til kohanny af Mikhail og Anni, Savi og Rakhiri.
Der er sådan en tanke, at sangverdenens hudoffer er skyldig i sin død. Hvorfor bøvler du med Mikhail?
13. Hvilken slags barmhjertighed hengav Mikhailo sig til, da han og Anna blev gift, hvad førte til tragedien? Kan du kalde ham ubetydelig, viljesvag? Kan vi være venlige og venlige? (Mikhailo gik med sin elsker, frygtede fordømmelse fraNoseltsev og desuden at fædrene kan straffe ham for hans valgvenner og ikke opgive jorden. På tidspunktet for sin død gik han i stykkerlivet Annie er skyldig og skyldig. Mikhailo fortalte Anna at informere sine fædre omVi håber at blive venner med hende. Og hver gang du sætter den ind, ringer du, det gør du ikkeBare for sjov. Jeg vil dele straffen for dette. Af hensyn til dette gik Anna til stedet,hvor hun blev ansat som tjener, fordi Mikhaila blev tjenestepige).
14. Hvad blev Sava efter drabet? Hvad er dine tanker og ideer? Efter at have dræbt huden på et medlem af den lidendes hjemland. Hvad er tragedien ved hududvikling, og hvis udvikling er den mest tragiske?
15. Hvorfor er der ingen lykke i Savi og Rakhir?Hvorfor ønsker Peter og Anna, at Anna kun skal elske Mikhail efter hans død?
16. Hvad var årsagen til tragedien i landbyen Ivonik Fedorchuks hjemland, som er en seer af kristen integritet?
(Lær at diskutere, kom til bunds i: og landet, og Savis karakter, og ikkekorrekt træning, og stormen af Savi Rakhira og til sidst tragedien- straf for synder.)
Lærerens ord.
Savis sjæl var fyldt med sygdom og ondskab. Vin hisist. I dag er det tid til at mangedoble sine værdiløse produkter, ondskab og historie tvivler ikke på rigtigheden af valget. Hvis Rahira udviklede et nyt begær efter magt, forplumrede en frygtelig ondskab hans sind og resulterede i, at han begik en alvorlig synd.
Forfatteren insisterer med hvert ord på, at drab er en utilgivelig synd. Verden har intet værdifuldt ved menneskeliv. Der er intet, vi kan gøre for at rette op på Savis forseelser. Så hvordan løses de "evige" problemer i historien? (Fædre og børn, godt og ondt, ødelæggelsesmagt, liv og død, ondskab og straf).
4. Rollespil "Minibane".
Kan du fortælle Savu, om det er sandt?
Eleverne er opdelt i to grupper, den ene kalder på Sava, den anden forsøger at stjæle. Eleven i rollen som Olga Kobilyanskaya fungerer som vidne, og læreren i rollen som dommer fungerer som spørger. En elev i klassen er tvunget til at påtage sig rollen som sekretær, som løbende skriver Savis positive og negative tanker ned.
Anmodning om information.
Dit navn, kaldenavn, ifølge din far.
Rick mennesker.
Mіstse narodzhennya.
Fortæl mig, hvorfor "gav du liv" til sådan en grådig litterær karakter?
Fortæller du sandheden om din helt?
Lærer.
Nå, lægerne har grundigt gennemgået fakta, retten er kommet visnovku: Savi Fedorchuk havde aldrig en håbløs situation. I fremtiden vil jeg kunne leve godt, og jeg vil kunne arbejde sammen med min far og bror på jorden, tjene alt på alle vigtige måder og så tage min del af den ærligt erhvervede jord.
Og lad os nu prøve at karakterisere vores helts træk ud fra den aktuelle sandhed.
Hvilken slags beviser overføres for smart kørsel(Artikel 115 i Ukraines straffelov - reduktion af frihed for linjer fra 7 til 15 dage).
5. Foldet informationsmappe "Jorden og mennesker"
Efter at have fulgt Fedorchuk-familiens liv, lad os prøve at finde ud af, hvad der ligger bag navnet på værket, ordet "jord". Hvad betyder det for en bonde?
6. Problemer med strømforsyning og forsyning.
Et af de kompositoriske og karakterskabende principper i historien "Jorden" er kontrastprincippet. Det er vigtigt at sammenligne de logiske par og forklare, hvilket tegn på stank der er angivet (hvor nødvendigt).
Mikhailo og Sava i historien "Jorden" er de liggende psykologiske typer. Prøv at bringe det frem, ellers er det bare almindeligt.
Orienteringslinjer.
Bemærk. Læseren er forberedt på forhånd, hvis det er nødvendigt.
Mikhailo
Sava
Berolige;
Praciivitet;
- ingen hibnih lyde;
- føles umiddelbart før optagelse;
- respekterer fædre;
- respekterer venlighed, anstændighed og ærlighed hos en pige;
- svag i ånden i militæret;
- bygning til selvudvikling;
- ikke i stand til det onde.
Nervoviy;
- ikke engang prciivitet;
- May hibni zvichki: brænde, elske, drikke, måske stjæle;
- elsker at skyde, dræbe dyr for spændingens og spændingens skyld;
- respekterer ikke fædrene meget;
- tilknytning til en pige, som opmuntrer ham til at sige et beskidt ord;
- stærke, handskerne er blevet båret gennem militære tests;
- bygget til punktet af frygtelig ondskab.
- Hvad synes du er mere konsekvent i brødrenes karakter? (Landets dybe betydning i en bondes liv, tyndhed, praksis.)
6.2. Ivonica og Mariyka Fedorchuk - isolation af folkemoralens værdier. Prøv at bringe det op spontant.
Orienteringslinjer.
- Stå ned til jorden med ængstelse, og arbejd utrætteligt på det.
- Elsk dine børn, tal om dem, instruer dem i den rigtige livsstil.
- Når der er sorg, taler de om de fattige og vokser op med fornærmelser; Annies søn fylder feltet med minder om Mikhail.
- Ivonika indrømmer sin skyld for at forsømme de onde blues; Maryka er så ked af, at hun tog Mikhailovs barn og hans pige væk.
- Ivonika, der kidnappede Sava for retten, straffede ham selv, gav ham ingen jord og kom ikke til festen.
Og hvad var der efter din mening mangler og svagheder ved disse mennesker?
Orienteringslinjer.
Ivonik bliver nødt til at være venlig mod Mikhail og Savi, afsløre dem og råbe til den unge søn om at stoppe det had. Maryka stillede sig grusomt foran Anna, hendes børn, og dømte sig selv til et uforsonligt liv og en bitter alderdom; For hende er forskellen mellem kærlighed og had kun én krok.
6.3. Sava og Rakhira er manifestationen af den åndelige nedbrydning af mennesker. Hvorfor er det sådan? Afslut eller udtryk blot tanken.
Slovnikovs robot.
Åndelig nedbrydning - trin-for-trin ulykke, tab af moralske værdier. Før det ligger ondskab, alkoholisme, stofmisbrug mv.
Orienteringslinjer.
Deres lugt er allerede syndig i sig selv, fordi stanken er nære slægtninge.Rækkevidden er lille og rig i vadas efterår - skurk, grusomhed, uærlighed, forsinkelse - og forstyrrede dem ikke. Vaughn opmuntrede alt og de mørke instinkter i Savi og tsim bragte yogo til dig selv. Sava, der ikke ønskede et solidt moralsk grundlag, besluttede at engagere sig i broderskab og reddede også sig selv.
6.4. Billedet af Annie er tragedien af en ædel, følsom sjæl i den umiddelbare landsbys grusomme sind. Bring det til en ende eller blot forsvind, hvem der er skyld i denne tragedie.
Anna karakteriseres generelt som en venlig, fornuftig, ædel og anstændig pige. Der kan du se de brede og brede pinde. Men vi kan ikke modstå vores pårørende, som holder af hende. Den egoistiske sjæl vidste ikke, hvem den skulle favorisere, den stod ikke op til Mikhails kærlighed, den kendte ikke styrken til at redde sine børn.
Nå, Annas skyld i disse ulykker er indlysende, men ikke mindre skylden i det umiddelbare ægteskab (fattigdom, manglende evne til at belyse, for en kvinde at arbejde), såvel som hendes brors mor, som fandt en dyb person i pigens person. hul for deres Deres overskud.
Det er godt, at Anna i sig selv vidste styrken til at leve videre, leve, være så venlig og med rette fortjente lykke.
7. Søgeanalytisk arbejde med tekst i grupper.
Find billedsymboler, scener-symboler og forklar dem. (eleverne øver sig og ringer så).
8. Arbejd i små grupper.
Bemærk. Denne opgave gives videre til de begavede lærde, som er kommet ind fra de tidligere opgaver mere end andre.
Bland fragmenterne fra det arbejde, du har fået, i en farve, en slags tørhed, der vil erstatte dit humør. Forklar dit valg. Efter at have samlet alle de "små ting" i rækkefølge, som demonstrerer udviklingsprocessen, udjævner dynamikken i skabelsens stemning.
"Lyset er kommet, isen er kommet, isen har gået i sin karmosinrøde såning, druknede Ivonika og Mikhail og råbte på marken. Stilheden strakte sig vidt og bredt. Jorden strakte sig ud, stille og roligt ventede på nogen og ånde en jordisk tom ånde. En lysegrå mulmhed lagde sig hist og her på disse posede steder, og dér var det for mørkt til at se ud fra den grå serpanka, da der i denne time blev ordnet op i andre dele i vinterens ømme klare grønne omgivelser. "Vi stopper her," råbte Mikhailo til sin far og påpegede i Dovge, Cherna, Great Kansk pasmo rilla, som løb mellem to tæpper af grøn vintervinter. Her begyndte de deres skæbne... Bagefter krydsede de hinanden begge og sagde til maizhaen med én stemme: "Gud hjælpe!" - og drengen drev testamentet ud af stedet”;
"Mikhailo elsker Anna. Hun har ingen marker, ingen tyndhed, ingen øre, men hun kan ikke elske. Gud vil, vil der være flere. Så er der nogen, der er meget tynde”;
"Det er en dyster dag. Det så ud til, at mørketsene tænkte på enten at løfte hudsåret fra den øde mark med de majestætiske grå masser, eller slæbe sig uophørligt langs dem eller klemme sig ind i en hudkrog på jorden, og så ville de komme her og i en eller anden hemmelighed måde frembringe et mirakel i klare nætter...";
"Mikhail! Mikhail! Mikhailichka! Kom op! - Hun løftede hans mors hoved og sænkede det, uanset hvor meget tilbage. Hun tog fat i sine hænder og sænkede dem. Hun vådede sine fødder og vendte dem op mod hovedet igen og kiggede på hjælpen igen og igen. Hvem har fortjent dette? WHO? WHO? Og til hvad? For hvad, til hvad? Han er også død! Skyderier! Vin har allerede helt indhentet! Vinter, som is! Ansigtet er hvidt som sne, skjorten er helt gennemblødt af blod... han er død.... Rant! Raseri!.."
9. "Mikrofon."
Fortsæt talen.
"Det, jeg husker mest, er hele billedet..."
"OM. Kobilyanska gav en god lektion til dem, der har...”
V. Sikret beskæftigelse.
Arbejder med en epigraf.
Læs epigrafen igen, før du får travlt - ordene fra den berømte digter Vasyl Simonenko. Forklar, hvad disse rækker betyder for din hud.
VI. En travl pose.
I betragtning af vores erhverv vil jeg gerne påpege, at mennesker måske værdsætter ikke kun deres eget liv, men andres liv, fordi kun kærlighed, nåde og succes vil opnå succes og lykke.
Menneskelivet har den største værdi, det kan det heldigvis, men det kan skjules for mennesker. Søg efter følelsen af liv, din plads i den nye - endnu mere folderobot. Lad os prøve at skabe regler, som vi vil følge i livet. Det er også nødvendigt at begynde at kontrollere verden fra dig selv: fra at leve i en gruppe, i dit hjemland, i en gruppe med venner, slægtninge, betalinger, fra autoritet til dine rettigheder og generelle sprog.
VII. Lektier.
Begræns dit speciale til "Vigtigheden af O. Kobilyanskayas kreativitet" (til assistance, foredrag, publikationer og andre opgaver).
Skriv en række eksempler (4-5) på kunstneriske træk fra teksten, med angivelse af deres rolle i skabelsen.