"Tobol. Mange er inviteret. Novel-peplum" af Alexei Ivanov (M.: AST, redigeret af Elena Shubina) - den første halvdel af epos, 700 sider af Sibirien under Peter den Stores tid. Det er åbent fra Stockholm til Beijing, fra Solovki til Lhasa. Det samler hovedstadsbojarerne, fangede svenskere, bukhiske købmænd, kinesiske adelsmænd, gamle troende, taiga-stammer, munke fra Kiev-Pechersk Lavra, "nye russere" af Peter den Store-modellen og bygherren af Tobolsk Kreml, kompilator af "Sibiriens Tegnebog", en titan, der slet ikke voksede op i Toscana, - Semyon Ulyanich Remezov. Hans viden omfatter Semyon Dezhnevs kochi i Stillehavet, de ildpustende bjerge i Kamchatka og Atlasovs kosakafdeling, ruinerne af Mangazeya, helleristninger på klipperne i Irtysh, skytisk guld fra gravhøje, te og smaragder fra kinesiske karavaner. Alexey Ivanov besvarede spørgsmål fra Novaya Gazeta om Tobol.
— ENLexey, hvorfor - Tobolsk? Forlader du Ural til Sibirien?
- Alt er meget mere prosaisk. Produktionsselskabet inviterede mig til at skrive et manuskript til en serie om Tobolsk-kartografen, kronikeren og arkitekten Semyon Remezov. Hans figur har længe været kendt og interessant for mig. Og jeg er også interesseret i at arbejde i et dramaserieformat, som dem produceret af HBO eller AMC, og dette format giver anledning til en ny type roman, en moderne roman. Af hensyn til det nye format tog jeg imod tilbuddet og forventede straks at lave et manuskript til producenterne og en roman til mig selv. Ural er stadig tæt på mig, men andre regioner fascinerer mig også.
— Går du til Sibirien "for én historie"?
- Mest sandsynligt, "Jeg går ind i én historie." Selvom det lyder forkert, for der er mange plots i denne roman, og hele projektet vil tage 3 år. Jeg arbejder generelt på projekter, der kan anvendes til et bestemt område. "Yoburg" og "Dårligt vejr" - Jekaterinburg. "Ruslands Ridge" og "Minedriftscivilisation" - Ural. "Pitchfork" er Pugachev-regionens territorium, herunder Orenburg-regionen, Bashkortostan, Tatarstan og Nedre Volga-regionen. Et specifikt territorium sætter altid bestemte parametre for et værk, der bestemmer sprog, tempo, billedsprog og kulturel baggrund.
- Din "Uralfilosofi" er stavet i "Uralmatrixen." I "Tobol" ser du gennem historien om guvernør Gagarin, arkitekten Remezov og ostyak-kvinden Aikoni, fremkomsten af "Sibiriens filosofi". Så?
- Nej, sådan nogle ambitioner havde jeg ikke. I dette tilfælde er dramaserieformatet vigtigere for mig end den regionale identitet. Det er bare det, at jeg ved at bruge eksemplet med Uralerne selv fandt ud af, hvordan regionale kulturelle komplekser er opbygget, og jeg kan straks identificere denne struktur i nyt materiale. Så sandsynligvis møder en læge en person, som han for eksempel skal have en drink med, og forstår straks: "Nærsynethed, hypertension, osteochondrose." Efter at have stiftet bekendtskab med Sibiriens historie under Peter den Store-æraen, så jeg straks dens "nerver" og forstod, hvem der var bæreren af historiens ånd: underslæbere, svenskere, hedninger, missionærer, nydøbte mennesker, kinesere, skismatikere og Dzungars. Datidens Sibirien består af disse "detaljer". Valget af helte bestemmes af territoriets specifikationer, og heltene lever, som de skal i henhold til deres identitet.
— Hvad synes du om nutidens økonomiske idé om at "vende sig mod øst"? Hvordan relaterede du romanen til hende?
"Jeg relaterede ikke romanen til nogen idé, og da jeg skrev, var det sjovt for mig at se det pludselige håb for Kina - som om romanen genlyde på tv. Men det er bare en tilfældighed. Jeg kan godt lide tanken om venskab, eller rettere, tæt samarbejde med østen. Det er altid godt at være venner og altid dårligt at være fjender. Men vi vil ikke være i stand til at blive i familie med østen. Dette er ikke vores mentale natur, og det vil aldrig blive vores. Jeg skrev om dette i "Pitchfork", ikke i "Tobol". Hovedværdien i Europa er frihed, i Rusland er frihed også en værdi, men ikke den vigtigste, og i øst er den slet ikke en værdi. Derfor er Rusland en udgave af Europa, og genetisk krydser vi ikke med Asien. "Vest er vest, øst er øst."
- Rusland og Sibirien i "Tobol" er grusomme og barske. Livet i sig selv er næsten uudholdeligt dér. Vi kan ikke tåle fanger og landflygtiges, svenskere og gamle troendes vandrerute. Og du trækker også ind i plottet historien om Peters troppers udryddelse af byen Baturin og historien om "nikoniernes" belejring af Solovki... Er dette en "gammel grusomhed" fælles for alle lande? Eller en del af vores genkode?
- Jeg er vist ikke enig med dig. Livet i Sibirien i de dage var selvfølgelig barskt, men det kunne ikke kaldes uudholdeligt. Det var meget værre for Shalamov i Kolyma. Det var altid svært for eksil, tvangsarbejdere og opdagelsesrejsende, men almindelige indbyggere i Sibirien sultede aldrig i gamle dage. Romanens helte, der døde en naturlig død, levede ret lang tid: Filofey - 77 år, Remezov - 78. Hvis Sibirien havde været hårdt arbejde, ville Stolypin ikke have fremmet genbosættelsespolitikken. Lad mig minde dig om, at i 1913 oversteg korneksporten fra Sibirien korneksporten fra det europæiske Rusland. Det er altid koldt i nord, og den midterste zone og syd for Sibirien er ikke værre end Yaroslavl- eller Ryazan-regionerne. Generelt er Sibiriens "pinefulde natur" en myte. Men "gammel grusomhed" er forfærdelig. Det er dog ikke eksklusivt for Rusland. Før oplysningstiden var moralen overalt brutal, og selv dengang forblev spændingerne med humanismen.
- De siger, at Rusland i modsætning til det britiske imperium og USA ikke udryddede et eneste oprindeligt folk. Hvordan vurderer du denne udtalelse? Og hvis vi udtrykker "Ostyak-temaet" i "Tobol" i en sætning - hvad er det?
— Ja, Rusland udryddede ikke fremmede, skønt det undertrykte og røvede dem. Og under russisk styre steg antallet af udlændinge. Dette er dog ikke et spørgsmål om Ruslands kærlighed til menneskeheden. For det første var der plads nok til alle i Sibirien. For det andet var Rusland interesseret i udlændinge. De blev ikke engang accepteret som rekrutter. Udlændinge forsynede Rusland med pelse, og pelse var det vigtigste eksportprodukt. For at få pels skal du føre en meget vanskelig livsstil. Landbrug er stadig nemmere end fiskeri. Det er mere produktivt og derfor mere rentabelt og pålideligt. Også i Sibirien foretrak russerne at beskæftige sig med det, som var kendt for dem - landbrug, og lod de udlændinge, hvis traditionelle levevis var "skræddersyet" til dette, fiske, så de så vidt muligt blev efterladt alene. Amerikanerne havde for eksempel ikke særligt brug for pelse; i den nye verden begyndte nybyggere straks at etablere fabrikker og landbrug baseret på slavearbejde, og hvorfor havde amerikanerne så brug for indianere? Kort fortalt forklares Ruslands fredfyldthed med den svage udvikling af produktivkræfterne. Hvis Sibirien ikke var blevet udviklet på en bondemåde, men på en industriel måde, ville de fremmede ikke have været andet end fnug. Og temaet for Ostyaks i romanen blev formuleret af Remezov: "Du er et legetøj for enhver magtfuld person."
Kunstnerisk koncept for filmen "Tobol": Sergey Alibekov - Guvernør Gagarin har en hel filosofi om underslæb. Ingen i Tobol kan undvære dette... Gav forståelsen af Sibirien i Peter den Stores tid dig noget til at forstå nutidens Rusland?
- Guvernør Gagarin er selvfølgelig en tyv, men han er en lidenskab. Hans tyveri kommer fra menneskelig uforskammethed og ikke fra banal grådighed. Han bruger sin høje stilling til ikke at stikke hånden ind i statskassen, men til at etablere sin egen virksomhed, hvilket naturligvis er ulovligt. For ham er statskassen blot en bank, der udsteder rentefrie lån. I den anden bog vil Gagarin forklare Peter, som anklager ham for tyveri: "Jeg trak fra den brønd, som jeg selv gravede." Han ligner sovjettidens "laugsarbejdere", som, det er klart, er kriminelle, men ikke ligefrem tyve.
Perioderne "voivodskab" og "guvernør" i Sibiriens og Ruslands historie er meget forskellige. "Vivodeship" skikke er "afpresning", bestikkelse, når hver embedsmand tager så meget for sig selv, som han kan. "Guvernørens" skikke er allerede et hierarkisk organiseret system, det vil sige korruption, når hver embedsmand giver chefen en vis bestikkelse for at kunne tage selv, hvor meget der er tilbage. Korruption, eller rettere omfanget af dens udbredelse, er et afledt af politistaten. Peter byggede en politistat og erstattede banal afpresning med komplekst organiseret korruption. Guvernør Gagarin, "kyllingen i Petrovs rede", hjalp aktivt med at opbygge denne stat, fordi han var en korrupt embedsmand. Men han forstod, at jo rigere folk ville leve i det nye system, jo mere aktiv handel ville være, jo flere fordele ville han modtage. Gagarins progressive rolle ligger i denne forståelse. Som Mishka Yaponchik sagde i filmen "Deja Vu": "Mafia? Jeg ville ønske, vi havde det!" Hele mekanikken i overgangsprocessen fra guvernører til guvernører og fra tyveri til korruption er perfekt beskrevet i monografien af historikeren Mikhail Akishin “Police State and Siberian Society. Peter den Stores æra." Så det er ikke hjemmelavede konklusioner.
— Historien om Sibiriens udvikling er ikke mindre vanskelig og interessant end "skibsrejserne" fra Columbus til Cook. Hvorfor er denne geografiske bedrift ikke værdsat selv derhjemme? Hvorfor fødte Sibirien ikke en skole med eventyrromaner i Rusland?
— Og Sibirien er ingen undtagelse fra reglen. Hvilke eventyrromaner er der om Pomors? Hvad med erobringen af Centralasien? Hvad med Novgorod og Pskov? Hvad med de interne krige i Rusland - for eksempel om den blodige Orenburg-ekspedition eller det monstrøse Kuban-raid? Al kvalitetsunderholdning kredser hovedsageligt om konger og kejsere. Dette er russisk slaveri mod magten, når det ser ud til, at der ikke er noget interessant uden for tronens skygge. Og selve Rusland er kedeligt. Selvfølgelig sker der gennembrud. Jeg husker med hvilken rædsel og glæde jeg læste "The Evil Spirit of Yambuya" af Fedoseev - om en kannibalbjørn, der angreb en gruppe topografer. Men det, der står, er på mange måder moralsk forældet. Generelt kender Rusland ikke sig selv... og ønsker ikke at vide det. Hvem bekymrer sig om polakkerne, der marcherer mod Solvychegodsk eller konstruktionen af Den Døde Vej - dette er ikke Moskva. Livets Moskva-centrerede natur giver også anledning til den kulturelle forarmelse af landet uden for hovedstaden. Og nye genrer dannes på nyt materiale. Hvis materialet på forhånd anses for råddent, nytter det ikke at vente på noget russisk vestligt.
— Hvilken rolle spiller "arkitekten" Semyon Remezov i romanen?
— Forener alle linjer til et fælles system. Remezov er hovedeksperten i Sibirien, og Sibirien er en bestemt region. Hver helt har sine egne planer, på en eller anden måde forbundet med Sibirien, og derfor går hver helt til Remezov for at få råd eller hjælp. Remezov er dirigent for dette orkester. Han leder indirekte processerne i det "sande" Sibirien, fordi han ved, hvordan det fungerer, og guvernør Gagarin leder det reformerede Sibiriens processer, fordi han har magt og lidenskab. Og Remezovs forhold til guvernøren er en duel mellem digteren og zaren, når begge er skabere. Kun klimakset indtræffer i anden del af romanen. Indtil videre udveksler digteren og zaren kun venlige slag og sympatiserer med hinanden.
Kunstnerisk koncept for filmen "Tobol": Sergey Alibekov — Det lader til, at romanen er meget ufokuseret. Ikke historien om en helt, som "Oprørets guld" og "Dårligt vejr", men en polyfoni af snesevis af skæbner? Hvilken er hovedpersonen? Og hvem er din favorit?
- Sådan er det. Romanen har et dusin hovedpersoner, hvis skæbner er indbyrdes afhængige og skiftevis flettes ind i hinanden og divergerer. Årsagen er netop formatet.
Jeg har allerede sagt, at den nye roman kommer fra dramaserien. Hvad er dens essens? Det kan analyseres ved hjælp af eksemplet på det mest succesrige arbejde - "Game of Thrones". Jeg vil tale om filmen og ikke om Martins epos, for filmens eksempel gør det tydeligere. En dramaserie er altid sammensat af flere paradigmer, kunstneriske systemer, kan man sige genrer. Desuden er to af disse paradigmer altid antagonistiske, det vil sige, at de ikke er blevet kombineret før. Organisk at kombinere dem er en postmoderne bedrift. I The Game er sådanne paradigmer fantasi og historisk naturalisme. Fantasy er fiktion; historicitet er sand. Fantasy er en høj genre; naturalismen er lav, næsten skrald. Det ville ikke skade at have et tredje paradigme - et fremmed. I "The Game" viser et sådant paradigme sig at være selve videosekvensen - verdens bedste natur. Rejseguidegenren kan betragtes som et udenlandsk paradigme i denne film; dette er ikke en spillefilmsgenre. I litteraturen kan alt fungere som sådan et fremmedparadigme: i "Rosens navn" er det semiotik, i "Da Vinci-koden" er det konspirationsteori.
Og i "Tobol" har jeg helte fra forskellige paradigmer og genrer, derfor er der mange af dem. Hedninger og missionærer er fra mystik; kineseren og guvernøren - fra en politisk detektivhistorie; officerer og dzungar er fra militærgenren og så videre. Og det fremmede paradigme er, lad os sige, "alternativ historie" - romanens hovedkonflikt: guvernørens sammensværgelse med kineserne om en "privat", "uautoriseret" krig mod Dzungars.
Dramaserien har som et nyt format endnu et træk: en ændring i etikkens status. Formatets synkretisme eliminerer den tunge moralske lektion, der er typisk for traditionel litteratur. Etik har her status som underholdning, ligesom der i infotainment-nyheder forstås som underholdning. Derfor har alle helte ret, selv skurke og tyve, og alle trosretninger er sande: læseren ser verden gennem øjnene på en ortodoks, muslim, skismatisk, protestantisk og hedensk. Men "multipolaritet" fører ikke til relativisme: læseren glemmer ikke "hvad der er godt og hvad der er dårligt."
Det nye format blev naturligvis ikke opfundet af direktørerne for Game of Thrones. Det blev opfundet af kulturens titaner i anden halvdel af det tyvende århundrede: Eco, Marquez, Fowles, Suskind. Direktørerne oversatte simpelthen titanernes præstationer til mainstream. Og vi fik det endelige produkt af postmodernismen, som, viser det sig, ikke ødelægger traditionen, men udvikler den, og desuden bevarer dens humanistiske væsen. Og det, vi kalder postmodernisme, er kun en mellemfase i postmodernitetens udvikling, erklærede målstregen.
At arbejde i et nyt format er en yderst spændende kunstnerisk udfordring. Og den fantastiske historie om Peters reformer i Sibirien gav mig fremragende materiale til et sådant arbejde. Og det er slet ikke et spørgsmål om, hvem jeg elsker mest, Ural eller Sibirien, mor eller far.
— Hvornår udkommer andet bind af "Tobol"?
- I efteråret 2017.
— Du sagde for et år siden, at romanen var en del af projektet. Der kommer også en dokumentarbog og en 8-episoders film... Ikke?
— Mellem den første og anden bog af "Tobol", det vil sige i slutningen af vinteren i år, udkommer en faglitterær bog - bogen "Wilds" om Voivodeship Sibirien - historien om russisk statsdannelse i Sibirien fra Ermaks tid til Peters tid. I “The Wilds” vil jeg blot tale om de begivenheder, der er nævnt i romanen, så de, der ønsker, så at sige have en dokumentarisk sammenhæng. En roman er en roman, og der er afvigelser fra historien. Lille, men der. For eksempel lærer Metropolitan Philotheus i romanen om biskop Johns død på en missionærrejse gennem taigaen, men i virkeligheden var han på det tidspunkt i Kiev Pechersk Lavra. Det ændrer ikke noget, men alligevel. Afvigelser er ikke dikteret af forfatterens uvidenhed, men af dramatisk udtryksfuldhed.
I den historiske genre er forfatterens hovedopgave at skabe et billede af epoken, og for at skabe dette billede er det nødvendigt med dramaturgi, som nogle gange bevæger sig lidt væk fra historien. Det er okay, for historie skal studeres ud fra lærebøger, ikke romaner. En roman bliver historisk, når personernes handlinger er bestemt af den historiske proces, og det gør ikke noget, at der er uoverensstemmelser med lærebøger eller for eksempel brudstykker af fantasi. Derfor er for eksempel "De tre musketerer" ikke en historisk roman, men en eventyrroman, eftersom dens helte er motiveret af kærlighed, venskab, ære og ikke af katolikkernes kamp med huguenotterne og ikke af forholdet mellem England og Frankrig. Og min roman "The Heart of Parma" (selv om det er ubeskedent at tale om mig selv) er historisk og ikke fantasi, fordi heltene handler, som æraen kræver, og ikke deres personlige præferencer og ikke forfatterens præferencer. Ikke at forstå denne essens af genren er uprofessionelt.
Den otte episoder lange film "Tobol" er allerede i produktion. Et sæt er ved at blive bygget i Tobolsk - Remezov-ejendommen; efter optagelserne bliver dette sæt museets ejendom. Instruktør: Igor Zaitsev. Ikke alle skuespillerne er blevet bekræftet endnu, men det er kendt, at Dmitry Nazarov skal spille Remezov, og Dmitry Dyuzhev vil spille Peter I. Optagelserne begynder i marts 2017. Filmen skulle være klar i slutningen af 2018. Det vil blive vist i 2019 på en af de føderale kanaler; Channel One har allerede udtrykt sin interesse. Derudover laves der en film i fuld længde baseret på serien, en slags russisk østenfilm, og den udkommer i kassen.
- Hvorfor skriver du (så kendt og forstående kirkekunst, sibirisk hagiografi, efter at have så ømt malet billedet af Vladika Philotheus) ... altid ordet "Gud" i prosa med et lille bogstav?
— Fordi tro handler ikke om at komplicere stavning. Jeg skriver verdslige tekster, og "Gud" med stort er efter min mening kun passende i kirkelitteratur eller i gejstlige tekster. Under normale omstændigheder ligner sådan en lille servilihed lidt en gammel kvindes. Det er usandsynligt, at Gud kan lide det, når nogens pande er brækket i buer for hans skyld.
"Store floder flyder langsomt ..."
Metropolitan Philotheus
I slutningen af efteråret udgav Elena Shubinas redaktion en ny bog af en af de mest berømte moderne russiske forfattere - « Tobol. Mange er inviteret" af Alexey Ivanov. Det er kun den første del af roman-duologien, den anden er "Tobol. Few Chosen” skulle udkomme til foråret. I forventning om fortsættelsen læser vi omhyggeligt "Mange kaldet", hvilket er lidt skuffende, men efterlader håb.
romersk peplum
Alexey Ivanovs dilogi bærer det mystiske navn på en "peplum-roman." Faktisk er peplum en genre af historisk biograf med en overvejende episk begyndelse, appellerer til antikke og bibelske historier, skala og kamp. En slags omfattende filmisk lærred som filmatiseringen af "War and Peace". I tilfældet med Ivanovs roman indikerer et solidt latinsk ord, at romanen oprindeligt var tænkt som et fiktivt manuskript af høj kvalitet til serien. Den første sæson af "Tobol" med Sergei Garmash i en af hovedrollerne skulle udkomme i år.
Alexey Ivanovs roman er virkelig skrevet som et manuskript: Overfloden af omhyggeligt skrevne historiske detaljer skaber den rette atmosfære, og karakterernes dialoger beder bogstaveligt talt om at blive vist på det store lærred.
Men fans af forfatteren, der læser hans "The Heart of Parma" og "The Gold of Rebellion" vil blive skuffede: den originale blanding af genrer, der er karakteristiske for Ivanov, er ikke til stede i den første bog af "Tobol" - foran os er kun en god historisk roman om livet i den sibiriske provins i æraen med Peter den Stores reformer. "Tobol" ligner meget "Peter I" af Alexei Tolstoj, som en konservativ historisk roman, tæt på dokumentarlitteratur. Og det er også mærkbart forskelligt fra Ivanovs andre værker, som om forfatteren med et sjældent russisk efternavn bevidst begrænser sig selv, fjerner alt fra sit værk, der tyder på dets forfatter.
Livet i Sibirien: svært og smukt. Foto: , CC BY-SA 2.0
Hvis Ivanovs "epos" var indhyllet i en slags romantisk mystik, skræmt af en mystisk mørk taiga, hvor hekse danser med bjørne til piben fra en afdød shaman, angreb læseren med lige så mørke finsk-ugriske ord som "tamga", " kamlaniya" og "ittarma", så fordyber "Tobol" læseren mere i atmosfæren i Peters Rusland end i den sibiriske taigas vilde natur. Sproget i romanen er også "Petrine" og ikke "taiga" - stedet for udenlandske parmas og khakaner blev taget af helt forståelige "perspektiver", "kister" og "arkitektoner".
Desværre er der heller ingen detektivkomponent eller endda en lille intrige i Tobol. Romanens hovedmysterium - hvis lig er Pyotr Lekseich, der sparker i prologen, og hvis krop hang på en kæde i Sankt Petersborg i tre år - kan løses af enhver, der studerede historie i skolen.
Taiga mystik
Ivanovs vigtigste kunstneriske metode - historie "overlejret" på geografi - ser ud til at forblive uændret i Tobol, men den "taiga-mystik", der generøst blev hældt igennem siderne i "The Heart of Parma" er næsten fraværende i Tobolsk, og hvor der er , den er skrevet meget mindre subtilt end i forfatterens Ural-værker. Den mørke shamanistiske magi fra "Parma" og "Oprørets guld" var altid et sted på grænsen til søvn og trance, men den omsluttede også karakterernes liv, så de nogle gange virkede som dukker i hænderne på mørke taiga-guder.
I "Tobol" er ostyaks og vogulernes hedenske ånder allerede fuldstændig drevet af de ortodokse baptister ud i taigaens vildmark, de er næsten fraværende, men hvis de viser sig, gør de det groft og tydeligt, uden at blive generet af mennesker og uden at overraske dem:
"Ud af røgen dukkede en vaklende monstrøs fugl op - gåsen. Goose løftede sine vinger og buede nakken og rakte ud til linealen. Helvedesfuglens øjne lyste som kul. Gåsen åbnede sit næb og åndede varme på linealen, overøsede ham med hvid aske, og slog så kraftigt og højlydt med vingerne - hver som et sejl - svævede op i luften, indhyllet i klare gnister. Ildens ild befriede sig fra det trykkende mørke og svævede i vejret og susede op ad træstammen. Røggåsen fløj over lysningen og forsvandt ind i himlen og efterlod tågede tråde i tomrummet..."
Karakterer til læseren
Og alligevel, trods al peplums konservatisme, er der meget i den, som læseren kan lide. Først og fremmest er der en lang række positive karakterer, som læseren kan sympatisere med, og som han kan omgås. Dette er det klassiske billede af russeren - Vladyka Philotheus, der årligt flåder ned ad Ob og forklarer hedningene fordelene ved den ortodokse tro, og Philotheus' våbenkammerat, den eksilkosak-intellektuelle Novitsky og den patriarkalske familie i Remezovs, som har meget til fælles med Rostovs fra "Krig og Fred", og Ostyak-prinsen Pantila Alacheev. Og selvom karaktererne i romanen ikke er opdelt i "gode" og "dårlige", er der generelt i "Tobols" verden mere godt end ondskab, og selv den rovdyr underslæbende guvernør Gagarin ligner nogle gange en stærk ejer og protektor af kunsten.
Om foråret vil sneen smelte, og anden del af romanen udkommer - "Tobol. Få udvalgte". Foto: , CC BY 2.0
De fleste af karaktererne i Tobol, selv de episodiske, er rigtige mennesker, der er nævnt i historiske dokumenter, hvor Ivanov faktisk fandt dem. En særlig plads blandt dem er besat af Semyon Ulyanovich Remezov - i sin ungdom en tjenende kosak og i hans modne år en ikonmaler, en "arkitekt" såvel som en kartograf, historiograf og etnolog fra Sibirien - sandsynligvis forfatterens yndlingsfigur , en ideel russisk encyklopædist, den sibiriske forløber for Lomonosov, der kun lider af det faktum, at hans omfattende viden ikke efterspørges af hans samtidige.
Opstilling af figurer
Som en separat bog er "Tobol" ganske enkelt en god historisk roman, der let kan læses på trods af dens længde, og som bør indgå i læseprogrammet udenfor for at interessere skolebørn i deres fødehistorie, hvilket vil være et godt manuskript til en lige så gode serier og som utvivlsomt ikke svarer til det, hvad man forventede af en forfatter på Ivanovs niveau.
Plottet forener et stort antal helte af forskellige nationaliteter, religioner og verdenssyn, men er stadig langt fra komplet og lider af gentagelser, hvor det er svært at se noget andet formål end at fylde det semantiske rum: det er de årlige raftings af Philotheus, som følger nogenlunde det samme mønster - herskeren redder ostyaks fra ulykker og tilbyder at vente endnu et år, før han bliver døbt - og næsten identiske flugter af Aikoni og Epiphania fra Remezovs' område, hvilket forårsager maksimal skade på sidstnævnte. 
Tobolsk Dramateater. Foto: , CC BY-SA 2.0
Det er svært at finde en slags anden bund i bogen, mener en skjult forfatter. I Tobol er alt på overfladen. Her er Sibirien, som det var under Peters regeringstid. Her er det russiske folk, der boede i det. Her er dens oprindelige stammer, deres mentalitet og kultur. Hvis det er interessant, så fortsæt med at læse; hvis det ikke er interessant, læg bogen fra dig.
Man kan kun håbe, at Alexey Ivanov bevidst begrænser hans række af kreativitet, og "Mange kaldet" er blot et arrangement af figurer, en jævn fordybelse af læseren i halvmiddelalderens Sibiriens verden. Men allerede i forårsbogen "The Chosen Few" vil alle tråde endelig blive bundet til én, alt vil blive blandet, og vagtbrandene vil flamme, og shamanens trommer vil blive slået.
Andrey Sinichkin, redaktør
1. Vi vil gerne se din unikke oplevelse
På bogsiden vil vi offentliggøre unikke anmeldelser, som du personligt har skrevet om en bestemt bog, du har læst. Du kan efterlade generelle indtryk om forlagets arbejde, forfattere, bøger, serier samt kommentarer til den tekniske side af webstedet på vores sociale netværk eller kontakte os via mail.
2. Vi er for høflighed
Hvis du ikke kunne lide bogen, så begrund hvorfor. Vi udgiver ikke anmeldelser, der indeholder obskøne, uhøflige eller rent følelsesmæssige udtryk henvendt til bogen, forfatteren, udgiveren eller andre brugere af webstedet.
3. Din anmeldelse skal være let at læse
Skriv tekster på kyrillisk, uden unødvendige mellemrum eller uklare symboler, urimelig vekslen mellem små og store bogstaver, prøv at undgå stavefejl og andre fejl.
4. Anmeldelsen bør ikke indeholde tredjepartslinks
Vi accepterer ikke anmeldelser til offentliggørelse, der indeholder links til tredjepartsressourcer.
5. For kommentarer til kvaliteten af publikationer er der en "Klagebog"-knap
Hvis du har købt en bog, hvor siderne er blandet sammen, der mangler sider, der er fejl og/eller tastefejl, så lad os venligst vide dette på siden af denne bog gennem formularen "Giv en klagebog".
klagebog
Hvis du støder på manglende eller ude af rækkefølge, et defekt omslag eller interiør i bogen eller andre eksempler på trykfejl, kan du returnere bogen til den butik, hvor du har købt den. Onlinebutikker har også mulighed for at returnere defekte varer; tjek med de relevante butikker for detaljerede oplysninger.
6. Anmeldelse – et sted for dine indtryk
Hvis du har spørgsmål om, hvornår fortsættelsen af bogen, du er interesseret i, udgives, hvorfor forfatteren besluttede ikke at afslutte serien, om der vil være flere bøger i dette design og andre lignende - spørg dem til os på sociale netværk eller på mail.
7. Vi er ikke ansvarlige for driften af detail- og onlinebutikker.
I bogkortet kan du finde ud af, hvilken netbutik der har bogen på lager, hvor meget den koster og gå videre til køb. Du finder information om, hvor du ellers kan købe vores bøger i sektionen. Hvis du har spørgsmål, kommentarer og forslag vedrørende arbejdet og prispolitikken i de butikker, hvor du har købt bogen, eller ønsker at købe bogen, bedes du henvise dem til den relevante butik.
8. Vi respekterer lovene i Den Russiske Føderation
Det er forbudt at offentliggøre materiale, der overtræder eller tilskynder til overtrædelse af lovene i Den Russiske Føderation.
En ny bog af Alexei Ivanov, "Tobol. Få udvalgte", er kommet til salg, anden del af et episk værk (første del hed "Mange kaldet") om, hvordan Peter I's reformer pløjede Sibirien op. Konstantin Milchin - om hvordan Ural-forfatteren løb tør for sjæl.
Engang gik forfatteren Alexey Ivanov rundt i Perm og mødte djævelen. Den onde tilbød straks en aftale: Lad Ivanov give ham sin sjæl, og til gengæld vil djævelen give ham talentet til at skrive strålende prosa. Ivanov var enig, de indgik en aftale, som alle var tilfredse med. Djævelen klukkede, fordi han vidste, at uden en sjæl er skrivetalent lidt værd. Ivanov grinede også: han vidste, som ekspert i legenderne om Khanty og Mansi, at han ikke havde én sjæl, men fem. Jeg gav en væk, men de andre fire vil holde i lang tid.
Djævelen holdt sit ord. Fra Ivanovs pen begyndte forbløffende romaner at dukke op den ene efter den anden: de magiske "The Heart of Parma" og "The Gold of Rebellion", den realistiske "The Geographer Drank His Globe Away" (med succes, forresten, filmet), undervurderet, selvom ikke mindre genialt "Fornication and Mudo" ", lidt mindre vellykket, men stadig fantastisk "Bad Weather". Og et par bøger mere i faglitterær genren (fandt var det gavmildt).
Som det sømmer sig for en beboer i Ural-regionen, brugte Ivanov sine resterende sjæle sparsomt og pragmatisk. Men djævelen, som heldet ville, viste sig også at være fra Ural, omhyggelig og hårdtarbejdende. Og jeg nåede endelig til Ivanovs sidste sjæl, lige da han begyndte at skrive romanen "Tobol".
Gamle Ivanov lagde alle sine tilbageværende sjæle ind i sine tekster, genopdagede Uralerne for Rusland og delte, kvælende af glæde, ukendte episoder af vores lands historie og hans elskede region med læseren. I hans sted kom Ivanov 2.0, en fremragende mester i sit håndværk, en kold, løsrevet romanforfatter, der kom til Sibirien, så på hende som en indehaver og besluttede, at hun var hans pen værdig.
Den nye Ivanov væver dygtigt intriger og genfortæller relativt kendte historier med en nedladende intonation. Man kan ikke række hånden op for at skælde ud på denne bog: Djævelen holder sin aftale, Ivanov er stadig så storslået som en historiefortæller. Men at finde begejstrede ord om romanen "Tobol. Få udvalgte" er ikke mindre svært.
Så foran os er den anden og, som det ser ud til, den sidste del af en stor historisk prosa. XVIII århundrede, Tobolsk og omegn.
Guvernøren i Sibirien, Matvey Gagarin, stjal ikke kun, men konspirerede også i hemmelighed med kineserne. Den russiske afdeling af oberst Buchgoldts satte sig for at erobre Kashgar, men blev omringet på det nuværende Kasakhstans territorium af Dzungars, mistede næsten alle sine styrker, overgav sig ikke til fjenden, men blev tvunget til at trække sig tilbage. Den fangne svenske officer Renat drømmer om at flygte med sin elskede Brigitte fra russisk fangenskab. Den snedige Bukharan Kasim væver intriger, og præsterne døber ostyaks. Semyon Remezov bygger en fæstning i Tobolsk.
To dusin karakterers skæbner er sammenflettet med et komplekst sæt sympatier og modsætninger; nogles lykke betyder andres smertefulde død. Alle vil dø, alle vil rådne i jorden, men Tobolsk Kreml står stadig den dag i dag.
Igen, dette er meget dygtig skrivning. Ivanov kan i ét afsnit, som om det var henkastet, genfortælle indholdet og baggrunden for Vasily Perovs maleri "Nikita Pustosvyat. Tvist om tro", uden selv at nævne selve maleriet. Og dette er meget nyttigt: læseren vil gå til et museum, og der vil han straks genkende plottet og finde ud af, hvad der er hvad. Selv opereret og renset af djævelen, er Ivanov stadig stærk til at beskrive naturen:
"Vinteren holdt op med at gemme sig: den sendte ikke længere spejdere ind i kældre, lofter og lader, organiserede ikke stille natteangreb, den kom om dagen - overalt, vidt og åbent.<…>Vinteren fyldte byen tæt, som en båd er lastet med forsyninger til en lang rejse."
Eller, gennem en svenskers læber, forklar, hvordan Sibirien og økonomiens og politikkens tilstand i Rusland er tæt forbundet i enhver periode af vores historie:
"Sibirien forsyner statskassen med pelse, det vil sige med guld. Og denne omstændighed giver Rusland mulighed for at adskille sig fra Europa. Rusland har intet behov for at erhverve guld i bytte for frugterne af sin økonomi, så det kan opretholde sin økonomi i en uberørt gammel orden.Hvis ikke Sibiriens pelse, russerne "Zarerne skulle, ligesom europæiske monarker, befri bønderne fra livegenskab og tillade fremstilling. Sibirien er nøglen til at forstå Rusland."
Det er dog ikke kun det. I gamle romaner dedikeret til Perm og det omkringliggende område forvandlede Ivanov en normal, interessant, men generelt almindelig russisk region til et vidunderligt land. Romanerne var lig med eller endda større end regionen. Men Tobolsk med dets Kreml er et utroligt mirakel i sig selv. Meget mere end selve romanen.
"Tobol. Få er udvalgt" er den anden bog i Alexey Ivanovs peplumroman "Tobol". De bizarre tråde af menneskeskæbner, strakt gennem den første bog i romanen, er nu bundet i knuder.
Zar Peters reformer pløjede Sibirien op, og alle, der var "kaldet" til disse frie lande, tror: blev de "udvalgt" af Sibirien? Flygtende skismatikere rejser deres brændende Skib - men vil sjælene hos dem, der forbandede sig selv på jorden, stige op til himlen? Russiske regimenter går efter guld til den fjerne asiatiske by Yarkand - men vil de overvinde steppernes udstrækning og modstanden fra Dzungar-horderne? Den stædige storby søger vej til udlændinges hellige idol gennem taiga-hedenskabets onde mørke. Tobolsk-arkitekten redder ved hjælp af hemmelige tegn fra oldtiden den, som han hader af hele sit hjerte, fra fangenskab. Den almægtige sibiriske guvernør befinder sig i suverænens kløer, som skal afgøre, hvad der er vigtigere: hans egen stolthed eller statens interesser?
… individuelle menneskers historier er flettet ind i landets overordnede historie. Og landets historie er drevet af kraften fra en hård kamp mellem det gamle og det nye. Og dens dybe energi er spændingen i den evige strid mellem digteren og zaren.