I DISCIPLINEN "DET RUSSISKE LITTERÆRE SPROGS HISTORIE"
Foredrag nr. 1
Sprogets historiske karakteristika. Historien om det russiske litterære sprog som en videnskab. Hovedkategorier.1. Emnet for det russiske litterære sprogs historie. Kursets emne- historie om udviklingen af modersmålet, processerne for dets udvikling, deres essens. Appel til gamle skriftlige monumenter som studieobjekt Rute.
Historien om det russiske litterære sprog er videnskaben om det russiske nationale sprogs essens, oprindelse og udviklingsstadier, dets brug i forskellige taleregistre, ændringen af disse registre, deres udvikling. Traditioner for at studere historien om det russiske litterære sprog: historien om det russiske litterære sprog som historisk stilistik (i værker af V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur og deres tilhængere A.I. Gorshkov, E.G. Kovalevskaya), som historisk ortologi (grundlæggeren af retningen er A.I. Sobolevsky, tilhængere - N.I. Tolstoy, M.L. ), som historisk sociolingvistik (B.A. Uspensky, V.M. Zhivov).
Begrebet litterært sprog. Litterært sprog som bogkulturfænomen. Historiske og kulturelle forudsætninger og betingelser for dannelsen af et litterært sprog. Begrebet litterært og skriftsprog, litterært sprog og skønlitterært sprog. Litterært og dagligdags sprog. Stilistisk heterogenitet af det litterære sprog, ændringer i dets karakter i processen med historisk udvikling.
Begrebet sprognorm. Bognorm som grundlag for et litterært sprog, sprognorm som historisk kategori. Sprogsystem og norm. Forskellige typer af normer. Bogens specificitet. Dens forbindelse med læring og bevidst assimilering, med den litterære og sproglige tradition. Sammenhængen mellem litteratursprogets historie og kulturhistorien.
2. Sprogsituationsom en faktor i udviklingen af det litterære sprog. Typologi af kulturelle og sproglige situationer: ensprogethed, tosprogethed (fremmedsprog), diglossi. Dvulkanisme– sameksistens i samfundet af to sprog lige i deres funktioner. Diglossia– en stabil sprogsituation, karakteriseret ved en stabil funktionel balance mellem sameksisterende sprog, der er i komplementær distribution. Tegn, der adskiller diglossi fra tosprogethed: uantageligheden af at bruge bogsprog som et middel til talt kommunikation, manglen på kodificering af talesprog og parallelle tekster med samme indhold. Ændringer i sprogsituationen i historien om udviklingen af det russiske litterære sprog. Bevis på eksistensen af diglossia i det gamle Rusland (B.A. Uspensky, V.M. Zhivov). Argumenter mod diglossi (V.V. Kolesov, A.A. Alekseev).
3. De vigtigste stadier af udviklingen af det russiske litterære sprog . Forskellige synspunkter på spørgsmålet periodisering af kurset om det russiske litterære sprogs historie: B.A. Uspensky, A.M. Kamchatnov og periodiseringen accepteret af de fleste lingvister.
Jeg periode. Det litterære sprog i det gamle Rusland (XI-XIV århundreder) er den indledende fase af østslavernes litterære og sproglige historie. II periode. Udvikling af det russiske litterære sprog på grundlag af gamle russiske litterære og sproglige traditioner under betingelserne for konsolidering af det russiske folk (XIV-XVII århundreder). III periode. Dannelse af en ny type russisk litterært sprog (XVIII - tidlige XIX århundreder). Erfaringer med at normalisere det russiske litterære sprog og opbygge dets stilistiske system. IV periode. Udvikling af det moderne russiske litterære sprog (fra begyndelsen af det 19. århundrede) som et enkelt og universelt normaliseret system, der tjener alle områder af kulturel aktivitet. Formulering af et system med standardiseret mundtlig tale som en afspejling af processen med forskydning af dialekter og sprog fra sfæren af mundtlig kommunikation.
Foredrag nr. 2
Det gamle Ruslands litterære sprog (XI-XIV århundreder): oprindelsen af det russiske litterære sprog.
1. Første sydslaviske indflydelse (x- XIårhundreder).Efter dåben af Rus' (988) blev den bulgarske version af det gamle kirkeslaviske sprog, det sydslaviske sprog, vedtaget, og skrift på dette sprog spredte sig. Assimileringen af den sydslaviske bogtradition var ikke så meget bestemt af en orientering mod Bulgarien, men derimod af sydslavernes formidlerrolle som ledere af græsk kulturel indflydelse: orienteringen var græsk, skriften var bulgarsk. Kristningen bringer således Rus' ind i den byzantinske verdens kredsløb, og det kirkeslaviske sprog fungerer som et middel til byzantisering af russisk kultur. Alt det ovenstående giver os mulighed for at tale om første sydslaviske indflydelse og forbinder med det den indledende fase af dannelsen af østslavernes litterære sprog. Faktisk var den første sydslaviske indflydelse dåben af Rus efter den østlige model og lån af gammel bulgarsk skrift. Det gamle kirkeslaviske sprog begyndte tidligt at blive påvirket af etniske sprog og opdelt i forskellige udgaver (udgaver), især den russiske udgave af det kirkeslaviske sprog blev dannet. På den anden side indikerer tilstedeværelsen af gamle russiske monumenter i Rus' eksistensen af skrift på to sprog. Et vigtigt spørgsmål i denne periode er følgende: at afgøre, hvilket af dem der er det gamle Ruslands litterære sprog.
2. Historie om videnskabelig strid om .
Historie af videnskabelig kontrovers om oprindelsen af det russiske litterære sprog er forbundet med traditionen for at modsætte sig teorien om den gamle slaviske oprindelse af det russiske litterære sprog af A.A. Shakhmatov og teorien om det oprindelige østslaviske grundlag for det russiske litterære sprog af S.P. Obnorsky.
Hypotese A.A. Shakhmatova blev udbredt. I værket "Essay om det moderne russiske sprog" A.A. Shakhmatov skrev: "Ved sin oprindelse er det russiske litterære sprog et kirkeslavisk (gammel bulgarsk oprindelse) sprog overført til russisk jord, som i løbet af århundreder kom tættere på folkesproget og gradvist mistede og er ved at miste sit fremmede udseende. ” Efter hans mening blev "det gamle bulgarske sprog i Rusland opfattet som et fremmedsprog i ikke mere end et århundrede, hvorefter de blev vant til det som deres eget", hvilket giver os mulighed for at tale om "Russificering" af den sydslaviske base. For at bevise denne afhandling A.A. Shakhmatov giver 12 tegn på fremmedsprogsgrundlaget for det moderne russiske sprog: 1) manglende enighed; 2) kombination ra, la i begyndelsen af et ord; 3) kombination jernbane vm. og; 4) affricate sch vm. h; 5) fravær af overgang [e] > [o]; 6) initial Yu vm. på; 7) solid z vm. blød ( nyttig, uhøjtidelig); 8) vokalisering åh, åh i stedet for reducerede; 9) at rydde vokaler s, og i stedet for spændte reducerede; 10) grammatiske former med kirkeslaviske bøjninger (m.r.: -siden, -siden; og. r.: - hende); 11) Kirkeslavisk orddannelse; 12) Kirkeslavisk ordforråd.
I 50'erne 20. århundrede S.P. Obnorsky fremsatte en teori om det østslaviske grundlag for det russiske litterære sprog, hvilket antydede, at det moderne russiske sprog i dets genetiske grundlag ikke er lånt, men russisk. Hans værker beskæftiger sig med det gamle russiske litterære sprog, som siden den anden sydslaviske indflydelse begyndte at gennemgå kirkeslavonisering, eller rettere, "Bulgarisering" af det russiske sprog. Ulemper ved teorien: det er ikke klart, hvilken vægtfylde det kirkeslaviske superstratum er; orientering mod en genrebegrænset række af kilder til mundtlig folketradition, som tjente som grundlag for dannelsen af en overdialektal form - Koine. Som et resultat "frøs det kirkeslaviske sprog", blev kun brugt i kultsfæren, og det gamle russiske sprog udviklede sig.
Efter udgivelsen af værker af S.P. Obnorsky (1934), en videnskabelig diskussion begyndte, en kritisk holdning til hans teori blev noteret (A.M. Selishchev, V.V. Vinogradov), nye begreber dukkede op. Begrebet diglossia (B.A. Uspensky, A.V. Isachenko), ifølge hvilket det litterære sprog var det kirkeslaviske sprog, og daglig tale eksisterede parallelt, og var ikke en litterær form. Begrebet tosprogethed (F.P. Filin, efter M.V. Lomonosov) er sameksistensen af kirkeslaviske og gammelrussiske sprog, hver med sine egne varianter. Hypotese V.V. Vinogradov - ideen om det litterære sprogs enhed på landsdækkende basis. To typer af gammel russisk litterært sprog: bog slavisk og folkelitteratur (ifølge V.V. Vinogradov).
Foredrag nr. 3
Det gamle Ruslands litterære sprog (XI-XIV århundreder): karakteristika ved skrevne monumenter.
1. Typer af skriftlige monumenter i Kievan Rus.Det er traditionelt at tale om to typer skriftlige monumenter i Kievan Rus: kristne og sekulære. Monumenter af kristen litteratur blev skabt på kirkeslavisk. Oversat kristen litteratur omfatter evangeliet, psalter, prologer, paterikon. Genrer af original kristen litteratur er "Vandre", "Liv", "Ord", "Lærer". Oversat verdslig litteratur- det er værker oversat fra latin og græsk ("Historien om den jødiske krig" af I. Flavius, "Deugenes akt"). Original sekulær litteratur- folkelitterære monumenter skabt på det gamle russiske sprog (krøniker, kronikker; "Fortællingen om svundne år", "Fortællingen om Igors kampagne", "Vladimir Monomakhs lære").
Mangfoldigheden af skriftlige monumenter i Kievan Rus bestemmer også typologien af sproglige traditioner og deres varianter, som er karakteriseret ved forholdet mellem forskellige sproglige elementer inden for en gammel tekst.
Variationer af sproglige traditioner på et kirkeslavisk grundlag: standard, kompliceret, formel, forenklet, hybrid kirkeslavisk sprog. Det kirkeslaviske standardsprog er evangeliets og livets sprog. Det komplicerede kirkeslaviske sprog er en præsentation forstærket retorisk, poetisk, eksotiske, ekspressive, arkaiske leksemer. Det formelle ("klichéfyldte") kirkeslaviske sprog er et direkte citat eller omskrivning af kanoniske (bibelske) tekster (krst tselovati, znamanashe krstnom-billede osv.). Det forenklede kirkeslaviske sprog er kendetegnet ved inddragelse af elementer fra det folkelige sprog. Det hybride kirkeslaviske sprog er et stribet sprog, en erstatning af det kirkeslaviske sprogs sproglige virkemidler med elementer af det folkelige sprog.
Variationer af sproglige traditioner på gammelrussisk basis: standard, dialektal, kompliceret, business (formel), slavisk gammel russisk sprog. Standard gammel russisk er en sproglig tradition, der demonstrerer de generelle tendenser i det gamle russiske sprog. Det dialektale oldrussiske sprog afspejler visse dialektale træk. Det komplicerede gamle russiske sprog er en præsentation, der er forbedret retorisk, poetisk, indeholder symbolsk og figurativ brug og afspejler folkloristiske traditioner. Forretningens (formular) gammelrussiske sprog er baseret på brugen af klichéer, standardudtryk for gamle russiske dokumenter (it på virksomheden, banke ned med hovedet, forsiden opad osv.). Det slaviske gammelrussiske sprog er en sproglig tradition, hvor kun nogle former er usystematisk slaviseret.
2. Status for virksomhedsskrivning i det gamle Rusland
I det gamle Rusland har forretningsskrivning en ældgammel tradition, som bekræftes af 3 aftaler mellem Oleg og grækerne, som findes i "Fortællingen om svundne år". Den tvetydige status for forretningsskrivning i det russiske litterære sprogs historie (isolation eller en stilistisk defineret variation) er motiveret af den kritiske socialt orienterede situation for dets fremkomst. GÅ. Vinokur giver argumenter, der indikerer isolationen af forretningssprog: fungerer kun inden for forretningsdokumenthåndtering, indholdet af forretningsdokumenter er begrænset af arten af brug, sammensætningen af ordforråd er semantisk begrænset. A.I. Gorshkov, A.M. Kamchatnov mener, at der ikke er tilstrækkelig grund til at isolere forretningssproget fra systemet af varianter af det gamle russiske sprog, da "det (forretningssproget) repræsenterer en socialt vigtig, stilistisk bearbejdet og ordnet variation af brugen af det gamle russiske sprog , og på de efterfølgende udviklingstrin styrkede det gradvist sine forbindelser med "det litterære sprog selv." "sproget og dets indflydelse på det." ER. Kamchatnov: "... XI-XIV århundreder. kendetegnet ved modsætningen af tre stilarter af litterært sprog - helligt, slavisk-russisk og business."
Den sproglige specificitet af forretningsdokumenter blev bestemt af det særlige ved dets indhold, som det for eksempel fremgår af udtalelsen fra Afanasy Matveevich Selishchev: "Da de talte om tyveri, om et slagsmål, om et revet ud skæg, om et blodigt ansigt , den tilsvarende tale blev brugt - dagligdagens tale... Ikke kun stil, men også nøjagtigheden af indholdet af forretningstale, dokumentarisk nøjagtighed krævede brugen af passende ord - russiske ord af en bestemt betydning." Vi talte faktisk om objekter, fænomener og begreber, der var specifikt russiske. Derfor er grundlaget for forretningsmonumenter det gamle russiske sprog, forbindelse med det terminologiske system for mundtlig lov og fraværet af hellighed. Vi kan således bemærke følgende træk ved den forretningsjuridiske skrivning af Ancient Rus' ("Russian Truth", gavebreve og kontrakt): genrefunktionel markering (brug til praktiske behov), semantisk begrænset sammensætning af indholdsstrukturen (brug af juridisk ordforråd: vira, vidoq, poslukh, tatba, golovnichestvo, istsevo osv.), monotoni af syntaktiske konstruktioner (betingede klausuler, imperativ-infinitiv konstruktioner, string af simple sætninger), tilstedeværelsen af sproglige formler og fraværet af figurative og udtryksfulde midler.
3. Sproglig specificitet af dagligdags skrevne værker: birkebarksbogstaver (privat korrespondance) og graffiti (husholdnings-, dedikations-, religiøse inskriptioner).
Foredrag nr. 4
Den kulturelle og sproglige situation i Muscovite Rus' i slutningen af det 14. – midten af det 15. århundrede.
1. Måder til udvikling af det talte og litterære sprog under dannelsen af Moskva-staten.
Fra anden halvdel af det 14. århundrede begyndte Moskva-fyrstendømmet at udvikle sig hurtigt og annekterede naboer. Moskva er Ruslands åndelige og politiske centrum: "Moskva er det tredje Rom." Moskvas tale bliver farverig, herunder lån fra nabofolkenes sprog. En af overgangsdialekterne dannes - Moskva Koine, som blev grundlaget for det store russiske folks sprog. Dette sprog adskilte sig fra det gamle russiske sprog, for eksempel i dets ordforråd (på grund af ændringer i ideologi og realiteter). Ud over de ekstralingvistiske forudsætninger, der bestemte omstruktureringen af forholdet mellem bog- og ikke-bogsprog, blev der også identificeret intralingvistiske årsager, der kendetegner Moskva-statens talesprog i det 14. århundrede. Blandt dem er ændringen i det fonologiske system efter processen med det reduceredes fald; tab af grammatiske kategorier (vokal form, dobbelttal); forening af typer af deklination i flertal. h.; at bruge det perfekte uden en kopula; spredningen af nye alliancer. I denne situation begyndte talte og litterære sprog at adskille sig fra hinanden: tidligere neutrale (generelle) former bliver specifikt boglige, dvs. nye sammenhænge mellem kirkens slaviske og levende russiske sprog er ved at blive dannet. Så formerne er rutsh, nozh, pomozi, bozh, pekl, moogl, mya, tya osv. er nu kontrasteret med former for talesprog. Derfor er afstanden mellem kirkeslavisk og russisk som bogsprog og ikke-bogsprog stigende.
2. Anden sydslavisk indflydelse.
Et af de kontroversielle spørgsmål i russisk forfatterskabs historie forbliver spørgsmålet om den såkaldte rolle til det 14. århundrede - starten XVI århundrede - den anden bølge af indflydelse på russisk bogkultur fra den sydslaviske skriftkultur (Bulgarien og delvist Serbien) efter perioden med kristningen af Rus' (X-XI århundreder). Dette var en reform af principperne for oversættelse fra græsk, litterært sprog og stavning, gennemført i det 14. århundrede. Den bulgarske patriark Euthymius af Tarnovsky, som spredte sig meget hurtigt. Gennemførelsen af reformen i russisk skrift er forbundet med navnet på Metropolitan Cyprian - en serber eller, ifølge andre kilder, en bulgarer af fødsel, som emigrerede til Rusland i den generelle strøm af sydslavisk emigration. Derfor et andet navn for processen - Kipranovskaya til højre.
A.I. var den første til at henlede opmærksomheden på den anden sydslaviske indflydelse som en kardinalbegivenhed i det russiske litterære sprogs historie i det 19. århundrede. Sobolevsky. Sobolevskys opdagelse fik bred anerkendelse. B.A. Uspensky: "Dette fænomen er baseret på rensende og genopretningstendenser: dets umiddelbare stimulans var russiske skriftlærdes ønske om at rense det kirkeslaviske sprog for de dagligdags elementer, der trængte ind i det som et resultat af dets gradvise russificering (dvs. tilpasning til lokale forhold) ." Først og fremmest har A.I. Sobolevsky henledte opmærksomheden på ændringer i det ydre design af manuskripter, påpegede innovationer i grafik, ændringer i stavningen af disse skrevne monumenter sammenlignet med tidligere perioder. Baseret på dette materiale konkluderede han, at russisk skrift i slutningen af det 14. århundrede - tidligt. XVI århundrede faldt under den stærke indflydelse af sydslavisk skrift, deraf udtrykket "anden sydslavisk indflydelse". Faktisk bragte alle de angivne ændringer de gamle russiske manuskripter tættere på de bulgarske og serbiske skrevne monumenter fra samme æra. Faktisk er modellen for russiske manuskripter de korrigerede kirkebøger i Bulgarien og Serbien, hvor i slutningen af det 14. århundrede. Redigeringen af religiøse bøger sluttede, og mange fremtrædende kirkefigurer (Metropolitan Cyprian, Gregory Tsamblak, Pachomius Logofet) ankom til Moskva. I forbindelse med den politiske og økonomiske vækst i Moskva styrkes Moskva-kirkens autoritet, kirkelitteraturen og derfor det kirkeslaviske sprogs rolle. Derfor viste aktiviteten med at redigere kirkebøger i Moskva i denne periode sig at være passende. Rettelsen og omskrivningen af bøger skyldtes primært oversættelsen af den russiske kirke fra studiecharteret, som herskede i Byzans indtil slutningen af det 11. århundrede. og derfra kom det til Rus', til Jerusalem-charteret, som blev styrket i det 14. århundrede i hele den ortodokse verden. Naturlig konservatisme og respekt for oldtiden for kirken tilskyndede skriftlærde på den ene side til at bevare den skrevne tradition for gamle tekster, bevidst arkaisere bogsproget, og på den anden side var det i det 14. århundrede, at de slaviske sprog ændret sig så væsentligt i systemet med vokalisme, konsonantisme, accentologi og i leksikalsk og grammatisk henseende, at brugen af mange tegn i gamle tekster blev uforståelig. Disse er bogstaver som @, \, #, >, i, s, ^, h. En sand forståelse af deres brug kunne opnås på grundlag af at skabe en videnskabelig historie om de slaviske sprog, men kirkens skriftlærde i det 14. århundrede var stadig langt fra selv at stille en sådan opgave. Og så er der udviklet kunstige regler for at skrive disse breve, hvis brug er blevet uklart. Blandt russiske skriftlærde møder disse kunstige regler kedelig, men stædig modstand. Derfor er formålet med den redigering, som de skriftlærde har foretaget, at bringe kirkebøgerne til deres oprindelige, mest nøjagtige form, svarende til de græske originaler.
Konsekvenser anden sydslavisk indflydelse:
1) restaurering i skemaet af græske bogstaver (j, k, ^, i), yus store, som er forsvundet fra praksis; udseendet af ideografiske tegn og symboler (D.S. Likhachev bemærker "tekstens geometriske ornament");
2) eliminering af iotation, dvs. fraværet af stavemåder med j i den postvokaliske position før a og #, nu formidles iotation ikke af bogstavet ", men af bogstaverne a og #: svo#(//////svoa), dobraa, diakon (den stavemåde af ensartede bogstaver er en græsk model);
3) stavemåden af ers er underlagt distributive regler: i slutningen af ordet er der altid ь, i midten ъ. Denne kunstige regel skyldtes sammenfaldet af reflekserne fra det etymologiske *ъ, *ь i ét fonem, hvilket gjorde disse bogstaver homofoniske og udskiftelige.
4) fordeling i stavemåden af bogstaverne i og i: i skrives før vokaler, hvilket også er forbundet med den græske model (denne regel blev vedtaget ved civil retskrivning og forblev indtil reformen 1917-1918);
5) afspejling af reflekser og processer i det bogslaviske sprog (palatalisering, første fuld konsonans);
6) at øge antallet af titler, hævet og tegnsætningstegn.
7) fremkomsten og udbredelsen af en retorisk dekoreret måde at skrive på - "vævning af ord" stil- som en måde at konstruere en tekst, der har sit udspring i kirkelige værker, derefter overført til sekulære. For første gang i Rusland stil med "vævning af ord" skriver i det 14. århundrede - tidligt XV århundrede Epiphanius den Vise introducerede det i "Life of Stephen of Perm".
Stil af "vævning af ord" opstod "fra ideen om hesykasme om Guds ukendelighed og unavngivenhed, dvs. Du kan kun komme tættere på Guds navn ved at prøve forskellige måder at navngive på” (L.V. Zubova). Hesychasme er en etisk-asketisk lære om vejen til menneskets enhed med Gud, om den menneskelige ånds opstigning til guddom, "verbets guddommelighed", behovet for nøje opmærksomhed på ordets lyd og semantik, som tjener til at navngive essensen af en genstand, men ofte er ude af stand til at udtrykke "objektets sjæl." , formidle det vigtigste. Hesychasterne afviste ordet: kontemplation giver direkte kommunikation med Gud, hvorfor hesychasterne også blev kaldt "stille mennesker." Ordet er et "guddommeligt verbum".
Udtrykket "vævende ord" formidler ikke helt tilstrækkeligt essensen af stilen. Udtrykket "at væve ord" var kendt før Epiphanius i betydningen "at producere nye ord"; i oversættelser af den byzantinske salme finder vi: "ordet, der væver ordet sød-duftende." Således hverken udtrykket "vævning af ord" eller den udsmykkede retoriske stil i det 14. - 15. århundrede. ikke ny. Det nye er motivationen for tilbagevenden til floridity. Den hektiske identifikation af ordet og fænomenets essens forårsagede i verbal kreativitet et tilsyneladende modsat resultat - pleonasme, som for denne æra var berettiget, da betegnelsen af "tingens" konkrethed legemliggjorde enheden af en høj idé med en lav en. Og den hagiografiske genre akkumulerede forskellige ordforråd af generel betydning; den generelle betydning viste sig at være vigtig og ikke betydningen af individuelle ord, som blev grundlaget for udviklingen af polysemi og synonymi. Desuden er der fokus på abstrakthed, emotionalitet, symbolik, billedsprog af sproglige udtryksmidler og konstruktioner.
En vigtig konsekvens anden sydslavisk indflydelse blev fremkomsten af korrelative par af korrelative slavicisms og Russianisms. Direkte leksikale lån fra russisk til kirkeslavisk er blevet umulige. En unik tosproget russisk-kirkeslavisk ordbog er ved at blive oprettet (verbum - jeg siger, rekl - sagde, i dag - sevodni, sandhed - sandhed). Dermed, anden sydslavisk indflydelse forudbestemte overgangen til tosprogethed.
Generelt skal det bemærkes, at den cyprianske højrefløj, som fandt sted på baggrund af et nationalt opsving (århundredet mellem 1380 og 1480 er tiden mellem slaget ved Kulikovo og den fuldstændige eliminering af Rus' afhængighed af Det Gyldne Horde), forårsagede stadig ikke en sådan splittelse i kirken og samfundet, som senere blev forårsaget af Nikons ret i det 17. århundrede, som fandt sted på baggrund af bondestandens livegenskab. I mellemtiden er dem begge til højre to faser af den samme dannelsesproces af det moderne kirkeslaviske sprog med dets kunstige stavning og andre træk ved uduelig arkaisering, udført i en atmosfære af fuldstændig fravær af historien om slaviske sprog som en videnskab.
Foredrag nr. 5
Den sproglige situation i anden halvdel af XV-XVI århundreder.
1. Arkaisering af journalistikkens sprog anden halvdel af XV-XVI århundreder.
I anden halvdel af det 15. århundrede blev statsopbygningsprocessen påvirket af to åndelige og religiøse bevægelsers verdensbillede: mystisk ortodoksi og teologisk rationalisme. Ideerne om mystisk ortodoksi blev forsvaret af "Trans-Volga-ældste" ledet af Nil Sorsky, da de var imod ejendomsret til kirker og kloster, fordømte udsmykningen af klostre, erklærede askese, løsrivelse fra verdslige anliggender, herunder politik, og fortsatte med at udvikle sig. hesykasmens ideer. I deres budskaber gav de "trans-volga-ældste" fortrinsret til religiøse og moralske spørgsmål, udtrykte en kritisk holdning til de hellige skrifter, derfor var streng overholdelse af normerne for det kirkeslaviske sprog og fraværet af retoriske udskejelser vigtige for deres skrivestil. Præsentationsmåden for "Trans-Volga-ældste" blev fulgt af Maxim den græske og Andrei Kurbsky. Ideologen fra en anden kirkepolitisk bevægelse i slutningen af det 15. - første halvdel af det 16. århundrede, kaldet "Josephlanism", Joseph Volotsky (Ivan Sanin, 1439-1515) er forfatter til livlige værker af journalistisk karakter. Hans støtters synspunkter er direkte modsatte: de forsvarer kirkens dogmers ukrænkelighed og kirkens politiske indflydelse, forsvarer kirke-klosterets jordejerskab, støtter konceptet om absolut monarki og æstetiseringen af ritualer. "Josephiterne" var meget opmærksomme på beskrivelsen af specifikke begivenheder og detaljer i russisk liv, så deres værker afspejlede både boglig slavisk frodig retorik og dagligdags sproglige elementer. Ivan den Forfærdelige skrev i stil med "Josephiterne".
2. Stilistiske varianter af sekulær litteratur og forretningsskrivning fra Moskva Rus'.
Specifikt for sekulær litteratur i Moskva Rus'– styrkelse af samfundspolitisk betydning. Derfor er de værker, der havde udtalte politiske tendenser og havde til formål at glorificere og ophøje den unge Moskva-stat, skrevet på det kirkeslaviske sprog ("Fortællingen om massakren i Mamayev", "Fortællingen om Konstantinopels tilfangetagelse"). Denne litteratur begyndte efterhånden at blive på niveau med kirkelig-religiøs litteratur, og samtidig steg det folkelitterære sprogs autoritet. Derudover kunne den folkelitterære sprogtype ikke adskille sig i strukturelle elementer, men i retorisk teknik: tilstedeværelsen/fraværet af retorisk udsmykning (“Walking across Three Seas” af A. Nikitin er et værk af den folkelitterære type af sprog uden retoriske udtryksmidler).
Generelt kan følgende betragtes som specifikke træk ved sekulær litteratur i denne periode: semantisk konditionalitet i valg af sprogtradition; vekslen mellem kontekster, der er karakteristiske for kirkeslaviske og gamle russiske sprog inden for et værk; bevidst blanding af sproglige elementer fra forskellige traditioner afhængigt af konteksten; styrkelse af det folkelige litterære sprogs autoritet.
Udvidelse af funktioner forretningssprog i Moskva Rus. En række genrer: fra chartre (private breve) til statslige handlinger, der afspejler standardordnede forretningssprog. Erhvervssprogets tilnærmelse til bog- og litterært sprog (artikellister). Invasionen af det mundrette element i forretningsskrivningssfæren (breve, "pinefulde" taler, "spørgsmålstaler"). Tilgængelighed af standardsprogformler - indledende og endelige formularer (fritagelses- og feriebøger, andragender). Mestring af fremmedsprogsordforråd og udvidelse af emnerne og strukturen i forretningssproget ("Vesti-Kuranty", artikellister).
Foredrag nr. 6
Den kulturelle og sproglige situation i det sydvestlige Rusland (midten af det 16. århundrede). Indflydelsen af bogtraditionen i Southwestern Rus' på Moskva-bogtraditionen.
1. Karakteristika for den kulturelle og sproglige situation i det sydvestlige Rus.
Ved midten af det 16. århundrede. I det sydvestlige Rusland har der udviklet sig en situation med tosprogethed, når to litterære sprog eksisterer side om side: det kirkeslaviske sprog i den sydvestlige russiske udgave og "Prosta Mova". Det "enkle sprog" er baseret på det officielle præstesprog i det sydvestlige Rus, officielt anerkendt i den polsk-litauiske stat som sproget for retssager. Dette sprog mistede gradvist et forretningssprogs funktioner og blev et litterært sprog. I modsætning til bogen Slavic language of Muscovite Rus' indeholder den et utvivlsomt dagligdags substrat, som er kunstigt "sænket" på grund af slavisering (den ukrainske version af "simpelt sprog") og polonisering (hviderussisk "simpelt sprog"). I anden halvdel af det 16. århundrede. "simpelt sprogs" prestige er stigende: det begynder at blive kodificeret (ordbøger af L. Zizaniya, P. Berynda); skabe videnskabelige og journalistiske værker; oversætte bibelske bøger til et enkelt sprog. Det kirkeslaviske sprog får på dette tidspunkt status som sproget i den lærde klasse: Laurentius Zizanius' og Meletius Smotrytskys grundlæggende grammatikker optræder; orientering mod latin i grammatik (strukturer og former) og ordforråd (lån-latinisme) som følge af indflydelsen fra den vesteuropæiske katolske kultur; tilstedeværelsen af polonisme og ukrainisme gennem uddannede menneskers sekulære forretningsmæssige og sociale hverdagssprog. Sådan blev den sydvestlige version af det kirkeslaviske sprog dannet. Således er den sydvestlige oversættelse af bogen slavisk sprog og det "enkle (russiske) sprog" litterære og sproglige formidlere af vesteuropæisk indflydelse.
2. Llitteratur om "russisk barok"
I midten af 1600-tallet. Ukraine genforenes med Rusland og forvandler sig fra et kulturelt center til en periferi. Lokale skriftlærde flyttede til Moskva: Simeon af Polotsk, Sylvester Medvedev, Karion Istomin og senere Feofan Prokopovich. Deres kreative arv er llitteratur om "russisk barok", præsenteret i højtidelig, epistolær, oratorisk prosa, vers og dramatik. Sproget i denne litteratur er bogslavisk, men forskelligt fra både det kirkeslaviske sprog i den russiske udgave og det kirkeslaviske sprog i den sydvestrussiske udgave. Den adskiller sig fra den "gamle" kirkeslaviske ved tilstedeværelsen af latinisme, polonisme, ukrainisme og navnene på gamle helte og guder. Det adskiller sig fra det kirkeslaviske sprog i den sydvestrussiske udgave i det mindre antal polonismer og provinsialismer.
Foredrag nr. 7
Kulturel og sproglig situation i første halvdel af det 17. århundrede. Dannelse af den østslaviske grammatiske tradition.
Processen med standardisering af bogligt og litterært sprog er forbundet med udviklingen af bogtryk. I 1553 blev trykkeriet oprettet i Kitai-Gorod. I anden halvdel af 1500-tallet. De første trykte bøger dukker op i Moskva. Typografi bidrog
udvikling af ensartet stavning;
styrkelse af det litterære sprogs samlende rolle i forhold til territoriale dialekter;
udbredelse af det litterære sprog i hele staten og blandt alle sociale grupper af læsekyndige.
Grammatikere eksisterede før trykkeriets begyndelse: i det 11. – 14. århundrede. specifikke leksikalske og grammatiske værker dukkede op (præ-nationalt udviklingsstadium af den grammatiske tradition), i det 16.-17. århundrede. – oversættelsesgrammatikker (præ-nationalt stadium i udviklingen af grammatisk tradition). Altså i 20'erne. XVI århundrede Dmitry Gerasimov oversatte Donatus' latinske grammatik (IV århundrede f.Kr.).
De grammatiske værker udgivet i det vestlige Rusland i denne periode var også fokuseret på græsk grammatik. I 1596 blev grammatikken "Adelfotis" (adelfotis fra det græske "broderskab") udgivet, udgivet af elever fra Lvov broderskolen, som blev den første manual til den sammenlignende undersøgelse af slavisk og græsk grammatik. Det er ikke tilfældigt, at hele grammatikken blev kaldt "Grammatik af det gode-verbale hellenisk-slaviske sprog" og indeholdt grammatiske kategorier tæt på græske modeller (lange og korte vokaler, konsonanter - semi-vokaler og stemmeløse).
Adelfotis-grammatikken blev grundlaget for et andet grammatisk værk. Det var "Den slovenske grammatik om den perfekte kunst af de otte dele af ordet" af Lavrentiy Zizaniya, udgivet i Vilna i 1591, som forklarede "doktrinen om de otte dele af ordet", traditionel for antikken. Nogle dele af Zizaniys grammatik er præsenteret på en sådan måde, at teksten på kirkeslavisk er ledsaget af en oversættelse til "prosto mov". Dette træk ved grammatik afspejler skolepraksis i det sydvestlige Rus. Der er en kontrast mellem formerne for det kirkeslaviske sprog og "simpelt sprog" på forskellige niveauer: stavning (kolikw - kolkw, fire - chotyri), leksikalsk (vhzhestvo - vhdane, izvhstnoe - sang) og grammatisk (ezhe pisati - zhebysmy skrev ). Korrelerer til kirkeslaviske ord af græsk oprindelse i "simpelt sprog" er komplekse ord, der sporer dem, som i deres struktur kan betragtes som slaviske ord (etymologi - sande ord). Derfor er kontrasten mellem det kirkeslaviske sprogs former og "simpelt sprog" i nogle tilfælde en kontrast mellem boglig og dagligdags, i andre er det en kontrast mellem græsk og slavisk. Således søger Lavrenty Zizaniy tydeligt kunstigt at kontrastere den ortografiske fremtræden af ord, der falder sammen i det kirkeslaviske sprog og "simpelt sprog". Specifikke træk ved grammatik: fremhævede egennavne og almindelige navneord (i modsætning til "Adelfotis"), 5 stemmer, 4 stemninger (vejledende, vokativ, bedende, ubestemt). Grammatikapplikation - "Lexis, det vil sige, ordsprog er kort samlet og fortolket fra det slovenske sprog til simpel russisk dialekt" (1061 ord).
I begyndelsen af det 17. århundrede. det mest fuldstændige og grundige værk om kirkeslavisk grammatik fremkommer. Dette er "Grammatik af slovensk korrekt syntagma", udgivet i byen Evje i 1619 af Meletiy Smotrytsky. Grammatikken indeholdt følgende afsnit: "Stavemåde", "Etymologi", "Syntaks", "Prosodi". Grammatisk terminologi er blevet introduceret: ord er stavelser, ytring er et ord, et ord er en sætning, etymologi er morfologi, orddele er dele af tale. Der var 8 "orddele" i Smotritskys grammatik. "Delene af et ord er otte: Navn. Mhnoun. Udsagnsord. Participium. Narcs. Sager Soyuz. Interjektion". I dette tilfælde er adjektivet en del af navnet. Udtrykket "nadver" blev introduceret af M. Smotritsky for første gang. Således gik den gamle (græsk-romerske) opdeling af ordbogen i dele af tale over i Smotritskys slavisk-russiske grammatik. Specifikke grammatiske kategorier er noteret: 7 køn (generelt, maskulint, feminint, intetkønt, hver, forvirret, generelt); 4 stemmer (aktiv, passiv, intetkøn, positiv); 4 datid (forbigående, datid, datid, ubestemt); introducerer begrebet transitive og intransitive verber, såvel som personlige, upersonlige, stædige (irregulære), utilstrækkelige verber. Samtidig oversætter M. Smotritsky individuelle grammatiske konstruktioner til "simpelt sprog" og kodificerer det derved på en bestemt måde.
I 1648 blev en revideret udgave af Meletius Smotritskys "Grammatik" trykt på trykkeriet i Moskva. Når dens formular er genudstedt hvor, abym osv., da de var fremmede for Moskva-undersøgelsesofficerernes daglige tale, blev opfattet som boglige og bevarede i teksten. Derfor blev formerne for "simpelt sprog", som har til formål at forklare de kirkeslaviske former for Meletius Smotritskys "grammatik", overført til rangen af normative kirkeslaviske former. Revisionen påvirkede også mange grammatiske regler, især deklinationsparadigmerne, og bragte dem tættere på traditionerne for dagligdags storrussisk tale. Ændringerne vedrørte også det accentologiske system, som i den forrige udgave afspejlede normerne for vestrussisk udtale.
Generelt er Meletius Smotritskys "Grammatik" et grundlæggende sæt grammatiske regler for det kirkeslaviske sprog og en normativ model for liturgiske bøger. Det var denne afhandling, der blev grundlaget for den grammatiske normalisering af den officielle version af det kirkeslaviske sprog indtil M.V. Lomonosovs tid, som selv studerede ved hjælp af denne grammatik.
Sammen med de angivne grammatikker i 1500-tallet. Kirkeslavisk-"russiske" ordbøger optræder i det vestlige Rusland. For at forstå betydningen af dette fænomen er det nok at bemærke, at under russiske forhold vil sådanne ordbøger først blive udgivet i anden halvdel af det 18. århundrede.
Ud over den ovennævnte "Lexis" af L. Zizania skal nævnes "Slovenian Russian Lexicon and Interpretation of Names" af Pamva Berynda (1. udgave - Kiev, 1627). Ordbogen indeholder næsten 7.000 ord, og dette tal virkede utroligt. Samtidig kontrasteres "russisk tale" ("simpelt sprog") med "Volyn" (ukrainsk) og "litauisk" (hviderussisk): tssl. skygge - okse. Phven – lit. hane P. Beryndas "Leksikon" er bredere i sit ordforråd. Ordbogen er ledsaget af et indeks over egennavne indeholdt i kirken "Saints", hvor fortolkningen af navne af græsk, hebraisk og latinsk oprindelse præsenteres.
Foredrag nr. 8
Nye traditioner i udviklingen af det litterære sprog i anden halvdel af det 17. århundrede. Udvidelse af funktionerne i det kirkeslaviske sprog.
1. Nikonovskaya til højre(serXVIIV.).
Ændringen i det kirkeslaviske sprog under indflydelse af sydvestlig ideologi er resultatet af behovet for at normalisere sproget, som kom til udtryk i midten af 1600-tallet. i at gennemføre en ny bogkonference under ledelse af patriark Nikon. Sproglige holdninger hos referencearbejdere - redigering af bøger efter græske modeller. Således blev stavemåderne bragt ind i græsk korrespondance: agel, Jesus. Nikon-udgaven regulerede ændringer i navnes accentologi: Avvakum (vm. Avvakum); Mikhail (vm. Mikhail); i sagsbehandling: for evigt og altid (vm. for evigt og altid); i Kristus (vm. om Kristus); i gamle ordformers brug: mine, dine (vm. mi, ti); Jesu skrift blev dog af modstandere af reformen – et ægte ortodoks publikum – opfattet som anti-kristent. Efter deres mening medfører det at ændre et ords form, udnævnelsen af noget en fordrejning af selve essensen af det kristne begreb; Gud er forfatteren til teksten, og teksten kan ikke ændres; udtrykket skal være korrekt, dvs. Kristen. Derfor blev forskellige holdninger til ordets sproglige form årsagen til splittelsen af kirken under patriark Nikon mellem modstandere af reformen ("Old Believers") og dens tilhængere ("New Believers").
Korrelationen mellem det kirkeslaviske sprog i det sydvestlige Rus og det kirkeslaviske sprog i Moskva Rus bestemmer direkte indflydelsen af det første på det andet, hvilket sker i processen med Nikon og post-Nikon bogretfærdighed: de formelle træk ved den anden. Kirkeslavisk sprog i den sydvestlige russiske udgave er overført til det kirkeslaviske sprog i den store russiske udgave, som et resultat er det bemærket uddannelse en samlet al-russisk udgave af det bogslaviske sprog.
2. Aktivering i brug Kirkeslavisk sprog.
XVII århundrede - tiden, hvor det russiske litterære sprog begynder at tage form. Denne proces er karakteriseret
fremkomsten af det "lærte" kirkeslaviske sprog under påvirkning af det sydvestlige Rus' boglighed;
demokratisering af litteratur og litterært sprog, fremkomsten af nye genrer, som er forbundet med tidens socioøkonomiske forandringer. det sydvestlige Rusland
I udviklingen af det litterære sprog i denne periode i Moskva blev der observeret nye tendenser: 1) tilnærmelse til det folkelige sprog; 2) modellering af det slovenske sprog, som førte til dets isolation og fremkomsten af nye fænomener - kvasi-slavicisms. Kort sagt, nye demokratiske tendenser dukker op i det kirkeslaviske sprogsystem. Deres livlige udtryk er de gamle troendes (diakon Fyodor, Epiphanius, ærkepræst Avvakum, etc.) prædikende og polemiske litteratur. "Vyakanye" ("folkesprog", i modsætning til kirkeslavisk veltalenhed) er hovedstilen i ærkepræsten Avvakums værker. Avvakum skaber bevidst en stilistisk dissonans, der kombinerer det reducerede dagligdags- og kirkeslaviske sprog. Det vigtigste stilistiske træk ved hans tekster er neutraliseringen af slaviskerne, inden for hvilke rammerne af dagligdags udtryk integreres i kirkebibelske formler; Kirkeslavonisme i nærheden af dagligdags udtryk assimileres ( Fisken Gud har fanget nettet fuldt...), dvs. quasi-slavicisms dukker op.
Lignende tendenser optræder også i litterære genrer, der kun har ringe forbindelse med bogen slavisk sprog - i sekulære historier fra det 17.-18. århundrede. ("Fortællingen om Frol Skobeev", "Fortællingen om Shemyakins hof", "Fortællingen om ulykke-sorg" osv.), med hvis udseende begynder fdannelse af demokratisk (bymand, handel og håndværk) litteratur. De vigtigste kendetegn ved værkerne i denne litteratur er den stildannende karakter af dagligdags, dagligdags og følelsesmæssigt udtryksfuldt ordforråd, fraværet af ensartede normer for det grammatiske system, indflydelsen fra mundtlig folkekunst (teknikker og formler for den episke stil, ordsproglige stil, unik rimet prosa).
En anden manifestation af modelleringen af det bogslaviske sprog er dets parodiske brug. Den parodiske brug af bogslavisk bevises af eksempler fra første halvdel af det 17. århundrede. (et brev fra en håndskrevet samling af første tredjedel af det 17. århundrede). I anden halvdel af 1600-tallet. Antallet af parodier på det bogslaviske sprog er stigende, hvilket er forbundet med faldet i kirkens autoritet, kirkelitteraturen og det kirkeslaviske sprog. Det er satiriske værker, hvor kirkeslaverisme ofte bruges til at opnå en komisk effekt, hvor brugen af forældede formler blev udspillet ("Fortællingen om en bondesøn", "Tjeneste til værtshuset", "Fortællingen om Ersha Ershovich" , etc.).
Muligheden for parodisk brug af det bogslaviske sprog er bevis på den begyndende ødelæggelse af diglossi. Derudover er sameksistensen af parallelle tekster på kirkeslavisk og russisk (for eksempel i koden fra 1649) et klart tegn på tosprogethed og en krænkelse af princippet om diglossi. Fra ser. XVII århundrede i Rusland er der en situation med tosprogethed. En yderligere tendens er, at det russiske sprog skubber det kirkeslaviske sprog til periferien.
Foredrag nr. 9
Forudsætninger for dannelsen af en ny type litterært sprog (1. fjerdedel af det 18. århundrede): Peter I's kultur- og sprogpolitik.1. Formålet med Peters reformer.
Den indledende periode med dannelsen af et nyt litterært bogsprog er forbundet med Petrine-æraen, som dækker det sidste årti af det 17. århundrede. – I fjerdedel af det 18. århundrede. Sekulariseringen af russisk kultur er en radikal præstation fra Petrine-æraen. De vigtigste manifestationer af denne proces kan betragtes som oprettelsen af nye uddannelsesinstitutioner, etableringen af Videnskabsakademiet, udgivelsen af den første russiske avis Vedomosti (1703), indførelsen af de generelle bestemmelser (1720), ranglisten (1722), stigning i antallet af trykte bøger og russisk-udenlandske ordbøger. Sprogkonstruktion er en integreret kendsgerning af Peters reformer. V.M. Zhivov: "Oppositionen mellem to sprog var ment som en modsætning mellem to kulturer: det gamle bogsprog (traditionelt) var barbarisk, gejstligt (kirkeligt), uvidende om Peters reformatorers ideer, og det nye bogsprog skulle blive europæisk, sekulær og oplyst.”
2. Grafikreform som den første fase af Peters forvandlinger på sprogområdet.
Oprettelsen af den russiske civile trykte skrifttype (1708 - 1710) var initiativ af Peter I. Aktiviteterne for at skabe et nyt alfabet blev udført af Peter I sammen med arbejdere fra Moskva-trykkeriet (Musin-Pushkin, F. Polikarpov) , begyndende i 1708, da et dekret blev udstedt suverænt "om at trykke geometribogen på russisk, som blev sendt fra et militærkampagne, i nye alfabeter og at trykke andre civile bøger i de samme nye alfabeter." Den 29. januar 1710 godkendte Peter et nyt alfabet - en civil trykt skrifttype, på hvis omslag der stod: "Billeder af gamle og nye slaviske trykte bogstaver og håndskrevne." På bagsiden af omslaget skrev Peter: "Dette er bogstaverne til at trykke historiske bøger og fremstillingsbøger, men de, der er sorte, bør ikke bruges i de bøger, der er beskrevet ovenfor." I maj 1710 blev 15 publikationer trykt på det "nyopfundne" alfabet - borger -, blandt dem den første: "Geometri af det slaviske landskab"; "Kompas- og linealteknikker"; "Komplimenter eller eksempler på, hvordan man skriver breve til forskellige mennesker," osv. Et eksempel på standardbrugen af civile skrifttyper og stavningspraksis i nytrykte bøger er sætningsmanuskriptet "An Honest Mirror of Youth" eller "Indikationer for hverdagslivet, indsamlet fra forfattere fra det tidlige 18. århundrede."
Parametre for Peters reform af det kyrilliske alfabet:
ændring i bogstavsammensætningen: oprindeligt beordrede Peter at udelukke 9 (ifølge V.M. Zhivov) / 11 (ifølge A.M. Kamchatnov) kyrilliske bogstaver: og (som); w (omega); z (jord); q (dk); f(fert); i (Izhitsa); k (xi); j (psi); ^ (ligatur "fra"); @ (yus store); # (US lille). Men i det endeligt godkendte alfabet af 1710 var følgende tilbage: og (ligesom); z (jord); q (dk); f(fert); k (xi).
regulering af bogstaver e, e, jeg(bogstavet e indtastes; i stedet for >, " - i; i stedet for ~ - e);
redigering af selve bogstavernes form (bogstavernes afrundede omrids er blevet legaliseret, i modsætning til det firkantede kyrilliske alfabet);
indførelse af nye notationer for tal (arabiske tal i stedet for bogstaver);
eliminering af titler og overskrifter.
Den nyligt indførte civile skrift og det kirkelige halvcharter begyndte at blive funktionelt modsat: ligesom kirkebøger ikke kunne trykkes af en borger, så kunne borgerlige bøger ikke trykkes af kirkens halvstatut. Opdelingen af alfabetet i kirkeligt og civilt er vidnesbyrd om tosprogethed (sameksistensen af to levende bogsprog) og bikultur (kontrasten mellem det verdslige og det åndelige i trykte bøger).
3. Det andet aspekt af Peter I's sproglige transformationer – sprogreformen.
I 1697 opdagede Peter I i Europa, at "det, der er skrevet, er, hvordan de taler." Derfor var hovedprincippet i sprogkonstruktionen i denne periode dannelsen af et nyt litterært sprog på folkeligt grundlag. Hovedmålet er overgangen fra det hybride kirkeslaviske sprog til det "enkle" russiske sprog. Måden at skabe et nyt litterært sprog på er en kombination af europæiseret ordforråd og russificeret morfologi.
De vigtigste tendenser i sprogkonstruktionen af Petrine-æraen:
Berigelse af modersmålets ordforråd med europæiseret ordforråd.
Oprettelse af russificeret morfologi.
Forskydning af kommandosproget i Moskva Rus'.
med fremkomsten af magtfulde oversættelsesaktiviteter, som også løste problemet med statens personalepolitik. Fremkomsten af oversættelseslitteratur betød, at ikke kun fremmedsprogsordforråd kom ind i det russiske sprog, men også nyt indhold krævede udvikling af nye former for modersmålet, som angivet af suverænens ordre: "... for at oversætte mere tydeligt, og tale bør ikke holdes fra tale i oversættelse, ... skriv på dit eget sprog så tydeligt som muligt ...”
med processen med omstrukturering af det administrative system, omorganisering af flådeanliggender, udvikling af handel, fabriksvirksomheder, som et resultat af hvilket dannelsen af et nyt terminologisystem af forskellige tematiske grupper begynder.
1) pragmatisk: leksikalske lån er for det meste motiveret af lån af nye ting og begreber, som talere var nødt til at mestre for at blive kodificeret;
2) semiotisk: brugen af lån indikerede assimileringen af et nyt værdisystem og afvisningen af traditionelle ideer.
Desuden manifesterede sidstnævnte funktion sig i tilfælde, hvor lån er ledsaget i teksten af en gloss (græsk "sprog, tale"), dvs. fortolkning af et uforståeligt ord gennem det, der svarer til et givet sprog, som læseren kender (f.eks. i "General Regulations or Charter" (1720)).
Generelt er låneprocessen i denne periode præget af
1) både redundans (tilstedeværelsen af gloser) og utilstrækkelighed (oversættere var ikke altid i stand til at identificere nye begreber og objekter ved at vælge ord fra russisk brug);
2) vellykket sporing ( produktus"arbejde", Sonnestand"solhverv" osv.);
3) midlertidig forskydning af russiske ord fra den aktive brug ( Victoria i stedet for sejr, kamp i stedet for kamp, efternavn i stedet for familie, befæstning i stedet for fæstning og etc.);
4) overgang til et passivt ordforråd af forsvundne realiteter ( senat, fodmand, camisole, kaftan og osv.).
Den udbredte brug af lån løste således ikke Peters sproglige hovedproblem. Et vedholdende træk ved denne tids sprogpolitik var klager over juridiske dokumenters uforståelighed (en række lån optrådte for første gang i retsakter). Således er der i "Military Regulations" (1716) ud over de lån, der er glosset, en hel række lignende leksikalske elementer, som læseren selv måtte forstå ( patent, officer, artikel, udførelse). For Peter den Store-tidens sproglige situation er ikke kun tosprogethed som et tegn på lokal betydning relevant, men også flersprogethed forbundet med fremkomsten af fremmed ordforråd.
Et andet slående tegn på denne tids sprogkonstruktion er mangel på ensartede morfologiske normer: usystematisk brug af russiske, dagligdags og kirkeslaviske elementer (breve og papirer fra Peter I, historier fra det tidlige 18. århundrede). På den ene side afspejlede de morfologiske træk ved det skabte sprog indflydelsen fra den tidligere bogslaviske tradition. Den 19. april 1724 skriver Peter 1. et dekret til Senod om udarbejdelse af korte læresætninger, hvor han beordrer "simpelthen at skrive, så landsbyboeren ved det, eller for to: landsbyboeren er simpel, og i byen er det mere smuk for lytternes sødme...”. Det ser ud til, at markante kirkeslaviske elementer opfattes som en retorisk dekoration eller som en sociokulturel opgave i digteres og forfatteres aktiviteter og ikke som generelt kulturelt betydningsfulde. Derfor er kirkeslavisk ikke længere et universelt sprog. På den anden side er skabelsen af russificeret morfologi et forsøg på at redigere tekster i overensstemmelse med retningslinjerne i den nye sprogpolitik. Morfologiske korrektioner omfatter udskiftning af aorist og ufuldkomne former med l-former uden kopula, infinitivformer med -т og 2 l-former. enheder h. på -sh, former af dobbelttal på former af flertal, sameksistens i adresser af former for vokativ og nominativ kasus. Syntaktisk redigering kom til udtryk i udskiftningen af konstruktionerne "partikel ja + nutid form" med syntetiske former af imperativ stemning, enkelt negation med dobbelt negation, konstruktioner med kønnede navneord. n. for koordinerede sætninger.
Stilistisk forstyrrelse af litterært sprog som den genetiske heterogenitet af sproglige udtryksmidler i dens sammensætning. Talens blandede natur er et tegn på dannelsen af en kulturel dialekt.
To typer litterær tale: det slaviske russiske sprog og den civile middelmådige dialekt. Det slaviske russiske sprog er et "sekulariseret" kirkeslavisk: en kombination af kirkeslavisk grammatik og en lille mængde af folkesprog, lån (prædikener af Feofan Prokopovich, Stefan Yavorsky, oversatte videnskabelige værker, forord til "Tresproget leksikon" af Fjodor Polikarpov) . Oprettelse af et civilt middelmådigt adverbium som et tilgængeligt og forståeligt skriftligt litterært sprog af en ny type er Peter I's vigtigste sproglige direktiv. Den komplekse sammensætning af dette litterære sprog: russisk mundtlig, folkesprog, kirkeslaviske elementer, europæiske lån, kunstige formationer, neologismer, calques, individuelle forfatteres leksemer (oversættelser af tekniske bøger, oversatte historier, dramaer, intim poesi, breve, aviser).
Det "obligatoriske" sprogs rolle i udviklingen af det litterære sprog: tidligere var det i modsætning til kirkeslavisk, nu bevæger det sig til periferien. Under de nye forhold ophører teksternes litterærhed med at være forbundet med tegn på boglighed og bestemmes af ekstralingvistiske parametre. Som et resultat skabes muligheden for, at der findes ikke-litterære tekster i et litterært sprog. Det nye sprog får egenskaben multifunktionalitet: inklusion i den sproglige kultur af de områder, der var uden for rammerne af dets funktion (åndelig litteratur, lovgivning, kontorarbejde).
Peter I's kulturpolitik førte således til en radikal ændring i den sproglige situation:
"obligatorisk" sprog i Moskovsk Rus: ude af brug og i konkurrence med det traditionelle bogsprog.
Det kirkeslaviske sprog mister sin multifunktionalitet: kun kultens sprog.
en ny type skriftligt litterært sprog er ved at blive dannet - en borgerlig middelmådig dialekt.
Det nye litterære sprog er kendetegnet ved stilistisk uorden, en blanding af gammelt og nyt, ens eget og andres, bogligt og folkeligt.
Historien om det russiske litterære sprog som en selvstændig videnskabelig disciplin opstod i det 20. århundrede. Selvom studiet af det russiske litterære sprogs funktioner går tilbage til en meget tidlig periode, da "vage og ensidige, men livsvigtige, praktiske ideer om processen med historisk udvikling af sproget altid ledsager udviklingen af den russiske bog sprog og går forud for fremkomsten af det russiske litterære sprogs videnskabelige historie."
Siden det 18. århundrede er der gjort observationer om det russiske litterære sprogs forbindelser med andre slaviske og europæiske sprog, om sammensætningen af det kirkeslaviske sprog, dets ligheder med det russiske sprog og dets forskelle fra det.
For at forstå den nationale specificitet af det russiske litterære sprog var oprettelsen af den "russiske grammatik" af M.V. Lomonosov i 1755 ekstremt vigtig. Udgivelsen af "Ordbog for det russiske akademi" (1789-1794), fremkomsten af M.V. Lomonosovs undervisning om de tre stilarter af det russiske litterære sprog, er beskrevet i diskussionen "Om brugen af kirkebøger", "Retorik" og "Russisk grammatik", da skaberteorien for første gang påpegede de grundlæggende elementer i det russiske litterære nationalsprog i foregribelse af Pushkins stilistik (4, s. 18).
Spørgsmålet om oprindelsen af det russiske litterære sprog er ikke blevet løst af eksperter; desuden hævder de, at den endelige løsning ikke er tæt på.
En sådan nær interesse for problemerne med oprindelsen af det russiske litterære sprog forklares af det faktum, at hele konceptet om dets videre udvikling, dannelsen af et nationalt litterært sprog fra det 17. til det 19. århundrede afhænger af en eller anden forståelse af dannelsesprocessen af det gamle russiske litterære sprog (6, s. 53).
Historien om det russiske litterære sprog overbeviser os klart om, at sproget reagerede meget følsomt på forskellige ændringer i folkets historie og frem for alt i det sociale liv, at historien om udseendet og brugen af mange ord og udtryk finder sin berettigelse i udviklingen af social tankegang. Så for eksempel i 40'erne - 60'erne af 1800-tallet kom ord som socialisme, kommunisme, forfatning, reaktion, fremskridt osv. i almindelig brug (5, s. 4).
Som følge af Oktoberrevolutionen udvidede sammensætningen af de litterære sprogtalere sig betydeligt, da allerede i de første år efter revolutionen begyndte masser af arbejdere, der tidligere ikke havde mulighed for det, at blive fortrolige med det litterære sprog.
Under sovjettiden ændrede forholdet sig mellem det litterære sprog og dialekter. Hvis tidligere dialekter havde en vis indflydelse på det litterære sprog, så begyndte befolkningen efter revolutionen, takket være den stærke udvikling af kultur og formidling af viden gennem skoler, teater, biograf, radio at engagere sig aktivt i litterære udtryksmidler . I denne henseende begyndte mange træk ved lokale dialekter hurtigt at forsvinde; rester af de gamle dialekter er nu bevaret i landsbyen hovedsageligt blandt den ældre generation.
Det russiske litterære sprog frigjorde sig i sovjettiden fra indflydelsen af klassejargoner, der eksisterede i fortiden og påvirkede til en vis grad normerne for det litterære sprog. (5, s. 415).
I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede blev der offentliggjort bibliografiske anmeldelser, der opsummerede studiet af det russiske litterære sprog. Kotlyarevsky A.A. Gammel russisk skrift: Erfaring med bibliologisk præsentation af historien om dets undersøgelse. - 1881; Bulich S.K. Essay om sprogvidenskabens historie i Rusland. - 1904; Yagich I.V. Historie af slavisk filologi. - 1910.
I det 20. århundrede bliver historien om det russiske litterære sprog genstand for særlig opmærksomhed.
V.V. Vinogradov gjorde især meget for at skabe videnskaben om det russiske litterære sprog, hvis hovedværker om det russiske litterære sprogs historie og forfattersproget omfatter mere end tyve værker (4, s. 19).
Værkerne af G. O. Vinokur satte et dybt præg på udviklingen af det russiske litterære sprogs historie: "Russisk litterært sprog i første halvdel af det 18. århundrede," 1941; "Russisk sprog", 1945; "Om historien om standardisering af det russiske skriftsprog i det 18. århundrede." 1947; og osv.
For at løse problemerne med oprindelsen af det russiske litterære sprog og dannelsen af det russiske nationalsprog var forskningen i L.P. af stor betydning. Yakubinsky - "Det gamle russiske sprogs historie", udgivet i 1953, og "Et kort essay om oprindelsen og den indledende udvikling af det russiske nationale litterære sprog", udgivet i 1956.
F.P. Filins værker er afsat til spørgsmålet om oprindelsen af det russiske litterære sprog, problemerne med dannelsen af det russiske nationale sprog og historien om det russiske litterære sprog i den ældre periode (Moskva-staten).
Det russiske litterære sprogs rigdom og magt blev skabt takket være det levende nationale sprogs vedvarende indflydelse på det litterære sprog. Sproget af Pushkin, Gogol, Turgenev, Saltykov - Shchedrin, L. Tolstoy og mange andre armaturer af det russiske figurative ord skylder sin lysstyrke, styrke, fængslende enkelhed primært til de levende kilder til folketale.
Således er historien om det russiske litterære sprog først og fremmest historien om en kontinuerlig og stadigt udviklende proces med litterær bearbejdning af rigdommen på det nationale sprog og kreativ berigelse og genopfyldning af dem gennem nye sproglige-stilistiske værdier. ( 5, s. 46).
- Kampen og samspillet mellem forskellige litterære og sproglige tendenser i post-Pushkin-æraen (1830-1850'erne). Udvikling af det russiske litterære sprog inden for rammerne af en stabil norm. Kodificering af denne norm (værker af N. I. Grech). Den generelle demokratiseringsproces af det litterære sprog (det litterære sprogs udbredelse i forskellige sociale grupper på grund af udbredelsen af uddannelse og stigende læserefterspørgsel). Stilernes dynamik og den periodiske aktivering af kirkeslaviske sproglige midler i denne proces. De adelige og almindelige partiers kamp i denne periodes sprogpolemik. Ustabiliteten af litterære stilarter på sproget i forskellige ikke-elitegrupper i det russiske samfund; mætning af det litterære sprog med elementer af urbant folkesprog og professionalisme. Udvikling af videnskabelig-filosofisk og journal-journalistisk tale, berigelse af det russiske litterære sprogs ordforråd. Nadezhdins sproglige positioner og seminarsprogets indflydelse på sproget i almindelig litteratur. Betydningen af V. G. Belinsky i historien om russisk magasin og journalistisk stil.
- Processen med dannelse af et system af stilarter i det russiske litterære sprog (anden halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede). Differentiering af funktionelle stilarter. Den voksende indflydelse fra avis, journalistisk og videnskabelig prosa. Aktivering af slaviskisme i dannelsen af videnskabelig terminologi: videnskabelig stil som leder af kirkeslavisk indflydelse på det litterære sprog. Retsveltalenhed og dens betydning for dannelsen af det litterære sprogs stilsystem. Styrkelse og formidling af kunstige boglige præsentationsmetoder på det russiske litterære sprog i anden halvdel af det 19. århundrede. Fordeling af fremmedord og lånte udtryk i det litterære sprog i anden halvdel af 1800-tallet; sammensætning og funktioner af lån. Etnografisk element i den russiske litterære proces i anden halvdel af det 19. århundrede. og inddragelse af dialektismer og folkesprog i repertoiret af litterære stilistiske virkemidler. Delvise ændringer i det grammatiske system og udtalenorm. Væksten i læsefærdigheder blandt forskellige segmenter af befolkningen og styrkelsen af den litterære standards rolle.
- Russisk litterært sprog under det kommunistiske regime. Den revolutionære æras sprog. Sprogkamp i forbindelse med kulturrevolutionen. Retskrivningsreform 1917-1918 og dens kulturelle og historiske betydning. Fremmedsprogselementer, neologismer, udvikling af orddannelsesmodeller med affikserne -isme, -ist, -abeln-, archi-. Slavicismens funktioner; gejstligheder og arkaismer. Sammensatte ord som tegn på kulturel orientering, træk ved deres dannelse. Kampen mod analfabetisme, ændringen af lokale eliter og afskaffelsen af den litterære norm. Æstetisering af den revolutionære tids sprog i avantgardelitteraturen. Sprogeksperimenter af A. Platonov og M. Zoshchenko.
Sprogstandardens faldende rolle med et fald i statsmonopol i kulturpolitikken (siden slutningen af 1950'erne). Opfattelsen af den litterære standard som et middel til statskontrol over kreativitet og forsøg på at opdatere det litterære sprog ("landsbylitteratur", modernisme i 1960-1980'erne, sprogeksperimenter
A.I. Solsjenitsyn). Udhulingen af den litterære norm og den resulterende ustabilitet i det moderne russiske litterære sprog.
Historien om det russiske litterære sprog er et afsnit af russiske studier, der studerer fremkomsten, dannelsen, historiske transformationer af strukturen af det litterære sprog, de korrelative forhold mellem dets konstituerende systemkomponenter - stilarter, både sproglig og funktionel-tale og individuel- forfatter osv., udviklingen af skriftlig-boglige og mundtlige -omtaleformer for litterært sprog. Det teoretiske grundlag for disciplinen er en omfattende og alsidig (historisk-kulturel, historisk-litterær, historisk-poetisk og historisk-sproglig) tilgang til studiet af litteraturens struktur. sproget, dets normer på forskellige stadier af historisk udvikling. Konceptet om det russiske litterære sprogs historie som en videnskabelig disciplin blev udviklet af V.V. Vinogradov og accepteret af moderne russisk lingvistik. Det erstattede den tidligere eksisterende tilgang i videnskaben, som var en kommentar til russisk. tændt. sprog fra det 18.-19. århundrede. med en samling af heterogene fonetisk-morfologiske og orddannende fakta på baggrund af forståelsen af sproget som et russisk redskab. kultur (værker af E. F. Buddha).
På russisk 1800-tallets filologi der var fire historiske og sproglige begreber om fremkomsten og udviklingen af det gamle russiske litterære sprog. 1. Det kirkeslaviske sprog og det gammelrussiske folkelige litterære sprog er stilarter af det samme "slaviske", eller gamle russiske litterære sprog (A.S. Shishkov, P.A. Katenin, etc.). 2. Det kirkeslaviske (eller gammelslaviske) sprog (kirkebøgernes sprog) og det gamle russiske sprog for erhvervslivet og verdslig skrift er forskellige, om end nært beslægtede sprog, som var i tæt samspil og blanding indtil det sidste. 18 - begyndelse 1800-tallet (A. Kh. Vostokov, dels K. F. Kalaidovich, M. T. Kachenovsky osv.).
3. Det gamle russiske litterære sprog er baseret på det kirkeslaviske sprog (M. A. Maksimovich, K. S. Aksakov, dels N. I. Nadezhdin, etc.). Ifølge Maksimovich, "det kirkeslaviske sprog gav ikke kun anledning til det skrevne russiske sprog ..., men mere end noget andet sprog deltog det 163 i den videre dannelse af vores nationale sprog" ("History of Ancient Russian Literature," 1839). 4. Grundlaget for det gamle russiske. tændt. sprog - en levende østslavisk folketale, der i sine strukturelle hovedtræk er tæt på det gamle slaviske sprog. Efter at have adopteret kristendommen, russisk. folket "har allerede fundet alle de bøger, der er nødvendige for tilbedelse og til undervisning i troen, på en dialekt, der afveg meget lidt fra deres populære dialekt"; "Ikke kun i autentiske værker af russisk. skriftlærde, men også i oversættelser, jo ældre de er, jo mere ser vi nationaliteter i udtryk for tanker og billeder" (I. I. Sreznevsky, "Tanker om det russiske sprogs historie og andre slaviske dialekter", 1887). Adskillelsen af bog- og folkesprog, forårsaget af ændringer i de østlige slavers talesprog, dialekt, går tilbage til det 13.-14. århundrede. Dette førte til, at udviklingen af det gamle russiske litterære sprog blev bestemt af forholdet mellem to taleelementer - det skriftlige almindelige slaviske (gammelslavisk, gammelslavisk) og det mundtlige og skriftlige nationale oldrussiske. Følgende perioder skelnes i udviklingen af det russiske litterære sprog: det gamle Ruslands litterære sprog (fra det 10. til slutningen af det 14. - tidlige 15. århundrede); litterært sprog i Moskovsk Rus' (fra slutningen af det 14. - tidlige 15. århundrede til 2. halvdel af det 17. århundrede); litterært sprog i den indledende æra af dannelsen af russisk. nationer (fra midten af det 17. århundrede til 80-90'erne af det 18. århundrede); det litterære sprog i æraen for dannelsen af den russiske nation og dannelsen af dens nationale normer (fra slutningen af det 18. århundrede); Russisk litterært sprog i den moderne æra. Udbredelsen og udviklingen af forfatterskab og litteratur i Rus' begynder efter kristendommens vedtagelse (988), dvs. fra slutningen 10. århundrede De ældste skrevne monumenter er oversættelser fra græsk (evangelium, apostel, psalter...) I denne periode skabte antikke russiske forfattere originale værker inden for forkyndelseslitteraturens genrer ("Ord" og "Lærer" af Metropolitan Hilarion, Cyril af Turov, Luka Zhidyata, Clement Smolyatich), pilgrimsrejselitteratur ("The Walk of Abbed Daniel") osv. Bogslavisk sprogtype var baseret på det gamle slaviske sprog. I denne periode af sin historie dyrkede gammel russisk litteratur også fortællende, historiske og folkekunstgenrer, hvis fremkomst er forbundet med udviklingen af den folkekulturelle eller folkebearbejdede type af det gamle russiske litterære sprog. Dette er "Fortællingen om svundne år" (1100-tallet) - en gammel russisk krønike, det episke værk "Fortællingen om Igors vært" (slutningen af det 12. århundrede), "Vladimir Monomakhs lære" (1100-tallet) - et eksempel på "sekulær, hagiografisk" genre, "The Prayer of Daniel the Sharper" (1100-tallet), "Ordet om ødelæggelsen af det russiske land" (slutningen af det 13. - begyndelsen af det 14. århundrede). En særlig gruppe af ordforråd i det gamle russiske sprog består af gammelslaviske ord, samme rod som de tilsvarende russiske ord, der adskiller sig i lydudseende: breg (jf. kyst), vlas (jf. hår), vrata (jf. port) , hoved (jf. hoved), træ (jf. træ), srachitsa (jf. skjorte), butik (jf. khoroniti), edin (jf. et) osv. I det oldrussiske sprog en række rent leksikalske paralleller. også skelnes, for eksempel, ægteskab og bryllup; nakke og nakke; rive og gå; udtale, sige og sige, tale; Lanita og kind; øjne og øjne; Percy og bryster; mund og læber; pande og pande osv. Tilstedeværelsen af sådanne leksikalske par berigede det litterære sprog funktionelt, semantisk og stilistisk. Det gamle russiske litterære sprog arvede fra det gamle slaviske sprog midlerne til kunstnerisk repræsentation: epitet, sammenligninger, metaforer, antiteser, gradueringer osv. Ved midten af det 12. århundrede. Kievan Rus falder, og en periode med feudal fragmentering begynder, hvilket bidrog til den dialektale fragmentering af det gamle russiske sprog. Fra omkring 1300-tallet. På det østslaviske territorium udviklede nært beslægtede østslaviske sprog: russisk, ukrainsk, hviderussisk. Det russiske sprog i æraen af den moskovitiske stat (14.-17. århundrede) havde en kompleks historie. De vigtigste dialektzoner tog form - den nordstorrussiske dialekt (ca. nord for linjen Pskov - Tver - Moskva, syd for Nizhny Novgorod) og den sydstorrussiske dialekt (op til grænserne til den ukrainske zone i syd og den hviderussiske zone). zone i vest). Fra slutningen af 1300-tallet. i Moskva udføres redigeringen af herligheder og kirkebøger for at bringe dem til deres oprindelige form, svarende til de græske originaler. Denne redigering blev udført under ledelse af Metropolitan Cyprian og skulle bringe russisk skrift tættere på den sydslaviske. I det 15. århundrede Rus. Den ortodokse kirke forlader den økumeniske patriark i Konstantinopels formynderskab, og patriarkatet er etableret i den 1589). Fremkomsten af det muskovitske Rus begynder, storhertugmagtens autoritet og synkene, kirken vokser, ideen om Moskvas arvefølge i forhold til Byzans bliver udbredt, hvilket kommer til udtryk i den ideologiske formel "Moskva er den tredje Rom, og der kommer ikke en fjerde,” som får teologisk, statsretlig og historisk og kulturel forståelse. I den bogslaviske type litterært sprog bliver arkaiske stavemåder baseret på den sydslaviske stavenorm udbredt, og der opstår en særlig retorisk udtryksmåde, blomstrende, frodig, fuld af metaforer, kaldet "vridende ord" ("væveord"). .
Fra det 17. århundrede Sproget i russisk videnskab og det nationale litterære sprog er ved at blive dannet. Tendensen til indre enhed og litteraturens konvergens forstærkes. sprog med talemåde. I 2. halvleg. 16. århundrede I Moskva-staten begyndte bogtrykkeriet, hvilket havde stor betydning for russernes skæbne. tændt. sprog, litteratur, kultur og uddannelse. Håndskreven kultur blev erstattet af en skriftlig kultur.I 1708 indførte man et civilt alfabet, hvori verdslig litteratur blev trykt. Det kirkeslaviske alfabet (kyrillisk) bruges kun til skriftemål. På det litterære sprog i slutningen af 17.-1. halvleg. 1700-tallet Bogslaviske, ofte endda arkaiske, leksikalske og grammatiske elementer, ord og talemåder af dagligdags og "obligatorisk" ("forretningsmæssig") karakter og vesteuropæiske lån er tæt forbundne og interagerer.
1. IRL som en uafhængig videnskabelig disciplin - videnskaben om det russiske litterære sprogs essens, oprindelse og udviklingsstadier - blev dannet i første halvdel af det 20. århundrede. Store filologer deltog i dens skabelse: L.A. Bulakhovsky, V.V. Vinogradov, G.O. Vinokur, B.A. Larin, S.P. Obnorsky, F.P. Filin, L.V. Shcherba, L.P. Yakubinsky. Formålet med at studere det russiske litterære sprogs historie er det russiske litterære sprog.
Periodisering af historien om det russiske litterære sprog Litterært sprog er en af former for national kultur, derfor er studiet af dannelsen af et litterært sprog umuligt uden at tage højde for ændringer i Ruslands socioøkonomiske liv uden forbindelse med videnskabens, kunstens, litteraturens historie, og den sociale tankes historie i vort land.
Selve begrebet "litterært sprog" er historisk foranderligt. Det russiske litterære sprog har gennemgået en vanskelig udviklingsvej fra dets oprindelse og dannelse til i dag. Ændringen i det litterære sprog gennem århundrederne skete gradvist gennem overgangen af kvantitative ændringer til kvalitative. I denne henseende skelnes forskellige perioder i udviklingsprocessen af det russiske litterære sprog baseret på ændringerne i sproget. Samtidig er videnskaben om det litterære sprog baseret på forskning i sprog og samfund, på udviklingen af forskellige sociale fænomener og på sociohistoriske og kultur-sociale faktorers indflydelse på sprogets udvikling. Læren om sprogudviklingens indre love er ikke i modstrid med læren om sprogets udvikling i forbindelse med folkets historie, da sproget er et socialt fænomen, selvom det udvikler sig efter sine egne indre love. Forskere har behandlet spørgsmålet om periodisering siden begyndelsen af det 19. århundrede (N.M. Karamzin, A.X. Vostokov, I.P. Timkovsky, M.A. Maksimovich, I.I. Sreznevsky).
A.A. Shakhmatov i "Essay om hovedpunkterne i udviklingen af det russiske litterære sprog indtil det 19. århundrede" og en række andre værker undersøger han tre perioder i bogens litterære sprogs historie: XI–XIV århundreder – ældste, XIV-XVII århundreder – overgang og XVII-XIX århundreder – ny(afslutning af processen med russificering af det kirkeslaviske sprog, tilnærmelse af det boglige litterære sprog og "dialekten i byen Moskva").
I vor tid er der ingen enkelt periodisering af det russiske litterære sprogs historie accepteret af alle lingvister, men alle forskere i at konstruere periodisering tager højde for de sociohistoriske og kultur-sociale betingelser for sprogets udvikling. Periodiseringen af det russiske litterære sprogs historie er baseret på L.P. Yakubinsky, V.V. Vinogradova, G.O. Vinokura, B.A. Larina, D.I. Gorshkova, Yu.S. Sorokin og andre lingvister er baseret på observationer af normerne for det russiske litterære sprog, dets forhold til den gamle litterære og sproglige tradition, til det nationale sprog og dialekter, under hensyntagen til de sociale funktioner og anvendelsessfærer af det russiske litterære sprog.
I denne henseende skelner de fleste lingvister mellem fire perioder i det russiske litterære sprogs historie:
1. det gamle russiske folks litterære sprog, eller Kyiv-statens litterære sprog (XI-XIII århundreder),
2. det store russiske folks litterære sprog, eller Moskva-statens litterære sprog (XIV-XVII århundreder),
3. litterært sprog i perioden med dannelsen af den russiske nation(XVII – første fjerdedel af det 19. århundrede),
4. moderne russisk litterært sprog.(KOVALEVSKAYA)
V.V. Vinogradov På baggrund af de grundlæggende forskelle mellem litterære sprog i den før-nationale og nationale epoke fandt han det nødvendigt at skelne mellem to perioder 6
1. – XI-XVII århundreder: Russisk litterært sprog af præ-nationale epoker;
2. – XVII – første fjerdedel af det XIX århundrede: dannelse af det russiske litterære nationalsprog), hvilket afspejles i de fleste moderne lærebøger om det russiske litterære sprogs historie, samtidig med at den ovenfor foreslåede periodisering opretholdes inden for hver af de to hovedperioder.
Spørgsmålet om det russiske litterære sprogs oprindelse forbindes sædvanligvis med skriftens udseende i Rus', eftersom det litterære sprog forudsætter skriftens tilstedeværelse. Efter dåben af Rus' dukkede håndskrevne sydslaviske bøger først op i vores land, derefter håndskrevne monumenter skabt efter modellen af sydslaviske bøger (det ældste sådanne overlevende monument er Ostromir evangelium 1056-1057). Nogle forskere (L.P. Yakubinsky, S.P. Obnorsky, B.A. Larin, P.Ya. Chernykh, A.S. Lvov osv.) gav udtryk for antagelse om tilstedeværelsen af skrift blandt de østlige slaver før den officielle dåb af Rus', med henvisning til udtalelser fra arabiske forfattere, historikere og rapporter om rejsende fra vesteuropæiske lande.
Forskere, der mener, at skrivning eksisterede blandt slaverne før aktiviteterne af de første lærere Cyril og Methodius, henviser til det 15. århundredes liste over "The Lives of Constantine the Philosopher", som rapporterer, at Cyril i midten af det 9. århundrede var i Korsun ( Chersonese) og fandt der et evangelium og en psalter skrevet på russisk: "få den samme evaggele og altyr skrevet med russiske bogstaver." En række lingvister (A. Vaian, T.A. Ivanova, V.R. Kinarsky, N.I. Tolstoy) beviser overbevisende, at vi taler om syriske skrifter: i teksten er der en metatese af bogstaverne r og s - "bogstaverne er skrevet med syriske skrifter ." Det kan antages, at slaverne i begyndelsen af deres liv, ligesom andre folkeslag, brugte underskrive brev. Som et resultat af arkæologiske udgravninger på vores lands territorium blev der fundet mange genstande med uforståelige tegn på dem. Måske var disse træk og nedskæringer, der er rapporteret i afhandlingen "Om forfatterne" af munken Khrabr, dedikeret til fremkomsten af skrift blandt slaverne: "Før havde jeg ikke bøger, men med de ord og nedskæringer, jeg læste og læs...". Måske var der i Rus ikke en eneste begyndelse på at skrive. Literære mennesker kunne bruge både det græske alfabet og latinske bogstaver (døbte, romerske og Grach bogstaver, den slovenske tale nødvendig uden struktur - "På bogstaverne" af munken Khrabra).
De fleste filologer i det 18.-20. århundrede erklærede og erklærede grundlaget for det russiske litterære sprog Kirkeslavisk sprog, som kom til Rus' sammen med adoptionen af kristendommen. Nogle forskere udviklede og reviderer betingelsesløst teorien om det kirkeslaviske grundlag for det russiske litterære sprog (A.I. Sobolevsky, A.A. Shakhmatov, B.M. Lyapunov, L.V. Shcherba, N.I. Tolstoy, etc.). Så, A.I. Sobolevsky skrev: "Som det er kendt, af de slaviske sprog var det kirkeslaviske sprog det første, der fik litterær brug", "efter Cyril og Methodius blev det først bulgarernes litterære sprog, derefter serbernes og russerne"48. Hypotesen om det kirkeslaviske grundlag for det russiske litterære sprog fik den mest komplette refleksion og færdiggørelse i værkerne A.A. Shakhmatova, som understregede den ekstraordinære kompleksitet i dannelsen af det russiske litterære sprog: "Næppe noget andet sprog i verden kan sammenlignes med russisk i den komplekse historiske proces, som det har oplevet." Videnskabsmanden ophøjer beslutsomt det moderne russiske litterære sprog til kirkeslavisk: "Ved sin oprindelse er det russiske litterære sprog det kirkeslaviske (gamle bulgarske af oprindelse) sprog overført til russisk jord, som gennem århundrederne er blevet tættere på det levende folkesprog og mistede efterhånden sit fremmede udseende” A .A. Shakhmatov mente, at det antikke bulgarske sprog ikke kun blev det skrevne litterære sprog i Kiev-staten, men havde stor indflydelse på den mundtlige tale af de "uddannede lag i Kiev" allerede i det 10. århundrede, derfor indeholder det moderne russiske litterære sprog mange ord og former for ord fra gammel bulgarsk bogtale.
Imidlertid var mange forskere fra det 18. – 20. århundrede (M.V. Lomonosov, A.Kh. Vostokov, F.I. Buslaev, M.A. Maksimovich, I.I. Sreznevsky) opmærksomme på det komplekse samspil mellem kirkeslaviske bøger og dagligdags østslaviske elementer i sammensætningen af gamle russiske elementer monumenter. For eksempel, M.V. Lomonosov i en anmeldelse af Schletsers værk lagde han vægt på forskellen mellem kronikkens sprog, "Russernes traktater med grækerne", "Russisk sandhed" og andre "historiske bøger" fra kirkelitteraturens sprog53. F.I. Buslaev i "Historisk grammatik" kontrasterede han tydeligt russiske sprog- og bogkirkeslaviske elementer i "oldtidsminder": "I værker af åndeligt indhold, for eksempel i prædikener, i gejstlighedens lære, i kirkelige dekreter osv. Det fremherskende sprog er kirkeslavisk; i værker af verdsligt indhold, for eksempel i kronikker, i retsakter, i gamle russiske digte, ordsprog osv. Russisk, talesprog dominerer"54I værker af en sprogforsker fra anden halvdel af det 19. århundrede M.A. Maksimovich: ”Med udbredelsen af gudstjenesten i dette sprog (kirkeslavisk) blev det vores kirke- og bogsprog, og herigennem fik det mere end nogen anden indflydelse på det russiske sprog - ikke kun det skrevne, som udviklede sig fra det, men også på folkesprog. Derfor i den russiske litteraturs historie det har næsten samme betydning, som vores egen"
GÅ. Destilleri i det historiske essay "Russian Language" (1943) er fremkomsten af skrift blandt østslaverne også forbundet med udbredelsen af kristendommen, som er typisk for hele middelalderverdenen, idet den understreger nærheden af levende østslavisk tale og kirkeslavisk sprog, som blev slavernes almindelige "videnskabelige og litterære sprog".
Som nævnt V.V. Vinogradov i en rapport på IV International Congress of Slavists, i lingvistik i det 19.-20. århundrede "den problemet med gammel russisk litterær tosprogethed eller sproglig dualisme, havde brug for detaljeret konkret historisk undersøgelse"
S.P. Obnorsky mente, at det russiske litterære sprog udviklede sig uafhængigt af det gamle kirkeslaviske sprog i den russiske udgave, som tjente kirkens og al religiøs litteraturs behov, på grundlag af levende østslavisk tale. Ved at studere teksterne til "Russian Truth", "The Tale of Igor's Host", Vladimir Monomakhs værker, "The Prayer of Daniil the Zatochnik", kom videnskabsmanden til den konklusion: deres sprog er det almindelige russiske litterære sprog for de ældre. æra, alle elementerne i det kirkeslaviske sprog præsenteret i monumenterne, indført der af skriftlærde på et senere tidspunkt. Arbejde af S.P. Obnorsky spillede en vigtig rolle i at fastslå specificiteten af sproget i gamle russiske sekulære monumenter, men hans teori om oprindelsen af det russiske litterære sprog kan ikke betragtes som begrundet.
B.A. Larin talte om dette: "Hvis du ikke sammenligner to sprog i det gamle Rusland" - Gammel russisk Og Kirkeslavisk, så er alt simpelt. Men hvis vi skelner mellem disse to fundamenter, så må vi enten indrømme, at vi har at gøre med sprogets blandede natur i en række af de vigtigste og mest værdifulde monumenter, eller gøre vold mod åbenlyse fakta, hvilket nogle forskere har. indrømmet. Jeg hævder, at det er det komplekse russiske sprog, der er karakteristisk for monumenterne i det 12.-13. århundrede."
B.A. Uspensky i en rapport på den IX internationale kongres for slavister i Kiev i 1983, bruger han udtrykket " diglossi" for at betegne en bestemt type tosprogethed, en særlig diglossisk situation i Rus'. Med diglossia forstår han "en sproglig situation, hvor to forskellige sprog opfattes (i et sprogligt fællesskab) og fungerer som ét sprog." Samtidig er det fra hans synspunkt ”almindeligt, at et medlem af et sprogsamfund opfatter sameksisterende sprogsystemer som ét sprog, mens det for en ekstern observatør (inklusive en sprogforsker) er almindeligt i denne situation at se to forskellige sprog." Diglossia er karakteriseret ved: 1) det utilladelige ved at bruge bogsprog som et middel til talt kommunikation; 2) manglende kodificering af det talte sprog; 3) fraværet af parallelle tekster med samme indhold. For B.A. Uspensky diglossia er en måde at sameksistere på mellem "to sprogsystemer inden for ét sprogfællesskab, når funktionerne af disse to systemer er i en yderligere fordeling, svarende til funktionerne af et sprog i en normal (ikke-diglossisk situation)"
I værker af B.A. Uspensky, som i sine modstanderes værker (A.A. Alekseev, A.I. Gorshkov, V.V. Kolesov, etc.)69, vil læseren finde en masse vigtigt og interessant materiale til at foretage sin egen vurdering af den sproglige situation i Rus' i X'et. – XIII århundreder. Men det er umuligt endeligt at løse spørgsmålet om det litterære sprogs natur i denne periode, da vi ikke har originalerne af sekulære monumenter, er der ingen fuldstændig beskrivelse af sproget i alle slaviske manuskripter og deres kopier af det 15. 17. århundrede kan ingen nøjagtigt gengive træk ved levende østslavisk tale.
I Kiev-staten fungerede de tre grupper af sådanne monumenter:
- kirke,
- sekulære forretningsfolk,
- sekulære ikke-erhvervsmæssige monumenter.
Alle slaviske sprog (polsk, tjekkisk, slovakisk, serbokroatisk, slovensk, makedonsk, bulgarsk, ukrainsk, hviderussisk, russisk) kommer fra en fælles rod - et enkelt proto-slavisk sprog, som sandsynligvis eksisterede indtil det 10.-11. århundrede .
I XIV-XV århundreder. Som et resultat af sammenbruddet af Kievan-staten, på grundlag af et enkelt sprog af det gamle russiske folk, opstod tre selvstændige sprog: russisk, ukrainsk og hviderussisk, som med dannelsen af nationer tog form til nationale sprog.
De første tekster skrevet på kyrillisk dukkede op blandt de østlige slaver i det 10. århundrede. I første halvdel af det 10. århundrede. henviser til inskriptionen på en korchaga (fartøj) fra Gnezdov (nær Smolensk). Dette er sandsynligvis en inskription, der angiver ejerens navn. Fra anden halvdel af det 10. århundrede. En række inskriptioner, der angiver ejendomsretten til genstande, er også bevaret.
Efter dåben af Rus' i 988 opstod bogskrivning. Kronikken rapporterer om "mange skriftkloge", som arbejdede under Yaroslav den Vise.
1. Vi korresponderede hovedsageligt liturgiske bøger. Originalerne til østslaviske håndskrevne bøger var hovedsageligt sydslaviske manuskripter, der dateres tilbage til værker af studerende af skaberne af det slaviske skrift, Cyril og Methodius. I korrespondanceprocessen blev originalsproget tilpasset det østslaviske sprog, og det gamle russiske bogsprog blev dannet - den russiske udgave (variant) af det kirkeslaviske sprog.
De ældste overlevende skrevne kirkemonumenter omfatter Ostromir-evangeliet fra 1056-1057. og ærkeenglens evangelium fra 1092
De originale værker af russiske forfattere var moraliserende og hagiografiske værker. Da bogsproget blev mestret uden grammatik, ordbøger og retoriske hjælpemidler, afhang overholdelse af sprognormer af forfatterens lærdom og hans evne til at gengive de former og strukturer, som han kendte fra modeltekster.
En særlig klasse af gamle skriftlige monumenter består af kronikker. Krønikeskriveren, der skitserede historiske begivenheder, inkluderede dem i kristenhistoriens sammenhæng, og dette forenede krønikerne med andre bogkulturmonumenter med åndeligt indhold. Derfor blev krønikerne skrevet i bogsprog og blev styret af den samme mængde eksemplariske tekster, men på grund af det fremlagte materiales detaljer (specifikke begivenheder, lokale realiteter) blev kronikernes sprog suppleret med ikke-bogselementer .
Adskilt fra bogtraditionen i Rus udviklede der sig en ikke-bogskreven tradition: administrative og retslige tekster, officielt og privat kontorarbejde og husholdningsbøger. Disse dokumenter adskilte sig fra bogtekster både i syntaktiske strukturer og morfologi. I centrum af denne skrevne tradition var juridiske koder, begyndende med den russiske sandhed, hvis ældste kopi dateres tilbage til 1282.
Retshandlinger af officiel og privat karakter støder op til denne tradition: mellemstatslige og mellemfyrstelige aftaler, gavebreve, indskud, testamenter, salgssedler mv. Den ældste tekst af denne art er storhertug Mstislavs brev til Yuryev-klosteret (ca. 1130).
Graffiti har en særlig plads. For det meste er der tale om bønnetekster skrevet på kirkers vægge, selvom der er graffiti af andet (faktisk, kronografisk, act) indhold.
Hovedkonklusioner
1. Spørgsmålet om oprindelsen af det gamle russiske litterære sprog er endnu ikke løst. I den russiske lingvistiks historie er to polære synspunkter om dette emne blevet udtrykt: om det kirkeslaviske grundlag Gamle russisk litterære sprog og om det levende østslaviske grundlag Gamle russisk litterære sprog.
2. De fleste moderne lingvister accepterer teorien om tosprogethed i Rus' (med forskellige varianter), ifølge hvilken der i Kiev-æraen var to litterære sprog (kirkeslavisk og gammelrussisk), eller to typer litterært sprog (bogslavisk og en litterært bearbejdet type folkesprog - udtryk V.V. Vinogradova), brugt i forskellige kultursfærer og udfører forskellige funktioner.
3. Blandt sprogforskere fra forskellige lande er der diglossi teori(tosprogethed Obnorsky), ifølge hvilken et enkelt gammelt slavisk litterært sprog fungerede i de slaviske lande, i kontakt med lokal levende folketale (folkesproglig substrat).
4. Blandt gamle russiske monumenter kan der skelnes mellem tre typer: forretning(bogstaver, "russisk sandhed"), som mest fuldt ud afspejlede træk ved levende østslavisk tale i det 10.-17. århundrede; kirkeskrift– monumenter af det kirkeslaviske sprog (det gamle kirkeslaviske sprog i den "russiske version" eller bogslavisk litterært sprogtype) og sekulær skrift.
5. Sekulære monumenter blev ikke bevaret i originalen, deres antal er lille, men det var i disse monumenter, at den komplekse sammensætning af det gamle russiske litterære sprog (eller en litterært bearbejdet type af folkesproget), som repræsenterer en kompleks enhed af almindelig slavisk, gammel Kirkeslaviske og østslaviske elementer blev afspejlet.
6. Valget af disse sproglige elementer blev bestemt af værkets genre, værkets tema eller dets fragment, stabiliteten af en eller anden mulighed i skrivningen af Kiev-æraen, litterær tradition, forfatterens lærdom, skriverens uddannelse og andre grunde.
7. I gamle russiske skrevne monumenter forskellige lokale dialekttræk, som ikke krænkede det litterære sprogs enhed. Efter sammenbruddet af Kievan-staten og den tatariske-mongolske invasion blev forbindelsen mellem regionerne brudt, antallet af dialektelementer i Novgorod, Pskov, Ryazan, Smolensk og andre monumenter steg.
8. sker dialekt omgruppering: Nordøstrusland er adskilt fra det sydvestlige Rusland, skabes forudsætningerne for dannelsen af tre nye sproglige enheder: sydlig (det ukrainske folks sprog), vestlig (det hviderussiske folks sprog) og nord- østlig (det store russiske folks sprog).