Sociale klasser i samfundet. Yderligere differentierende funktioner i laget

Opdelingen af samfundet i grupper kaldes social lagdeling. Dette er et system af kriterier og tegn, hvorefter lagdeling sker i vores samfund. Og hver af os deltager i det. Fordi vi alle er uløseligt forbundet med samfundet.

Princip

Opdelingen af samfundet i grupper kaldes stratificering af en grund. Dette udtryk er lånt fra geologien. Og i denne videnskab betegner det placeringen af jordens lag. Generelt det mest passende begreb med hensyn til betydning.

Sociologien har bygget et system af lagdeling af samfundet svarende til Jordens struktur. Hvis du omhyggeligt dykker ned i emnet, kan du forstå, at det er sådan. placeret lodret. Og indkomststigen fungerer som fundament. Det vil sige niveauerne af livskvalitet i materiel henseende. På det laveste niveau er de fattige. Repræsentanter for den velhavende gruppe (moderat velhavende personer) er placeret i midten. Og de virkelig rige mennesker er øverst på rangstigen.

Dette diagram afspejler perfekt ideen om OG, ikke kun indkomstniveau kan bruges som kriterier. Magt, arbejdets natur og viden tages også ofte i betragtning. Her er for eksempel det sidste tilfælde. På det laveste trin vil der være mennesker uden uddannelse. Lidt højere er dem, der afsluttede 9. klasse. Dernæst er folk med en komplet ungdomsuddannelse. Lidt højere er dem, der dimitterede fra skoler/tekniske skoler/højskoler. Dernæst er folk med videregående bacheloruddannelse. Derefter - mestre, kandidatstuderende, læger, professorer osv. Generelt er princippet klart.

Socioøkonomisk status

Dette er et emne, der er værd at bemærke, når man taler om klasser

Så hver af os har vores egen status i samfundet. Den består af flere kriterier. Den første er indkomst. Det vil sige mængden af tjente penge.

Det andet kriterium er rigdom. Det vil sige besparelser, besparelser og materielle værdier for en person (ejendom). Forskellen mellem mennesker, der har rigdom, og dem, der ikke har, er, at de ikke behøver at arbejde, hvis de ikke vil. Og lev af besparelser og besparelser. Andre er tvunget til at arbejde for en løn.

Det tredje kriterium er magt. Folk, der har det, betragtes traditionelt som elite, fordi de kan påtvinge deres vilje mod andres ønsker. Magt er adgang til sociale ydelser.

Det sidste kriterium er prestige. Det vil sige den respekt, som en person nyder. Alle ovenstående kriterier tilsammen er det, der bestemmer hans position i samfundet. Det er status, der anses for at være en generaliseret indikator for den notoriske lagdeling.

Social elevator

Dette koncept skal også bemærkes med opmærksomhed. Da det er direkte relateret til emnet under diskussion. En social elevator er en mekanisme, hvormed du kan forbedre eller forværre din status. Og det påvirker alle ovenstående kriterier - niveauet for indkomst, uddannelse, prestige og magt (rigdom følger af den første).

Det er værd at henvise til et eksempel for klarhedens skyld. Og det bedste af det hele er længe blevet givet af Pitirim Sorokin. Det var i øvrigt ham, der først udtalte, at opdelingen af samfundet i grupper kaldes stratificering, og udviklede dette koncept.

Så et slående eksempel på en social elevator er hæren. Hvis en ung mand, der har besluttet at tjene til fædrelandets bedste, yder den rette indsats, hårdt arbejde og er flittig, så kan han vokse fra en menig til en korporal og derefter til en yngre sergent. Ved at vise sig selv i det bedste lys og udføre sine militære pligter perfekt, har han en chance for at modtage bedre rækker. Generaler var jo engang menige.

Hierarki

Dette er et typisk sociologisk begreb. Og det betyder rækkefølgen af underordning af det lavere til det højere. Du kan allerede gætte, at vi vil tale om et sådant emne som socialt hierarki.

Dette er navnet på strukturen af relationer, der fordeler prestige, magt og andre værdier i samfundet, og som også afspejler uligheden i status.

Et simpelt eksempel, som alle er stødt på, vedrører arbejdsforholdets sfære. I spidsen for hierarkiet er ejeren af virksomheden. Et lavere niveau rapporterer til ham - direktøren for organisationen. Han leder til gengæld med fulde rettigheder resten af sine underordnede, almindelige arbejdere, der besætter visse stillinger.

Om love

Social lagdeling har altid været der. Og den, som enhver anden struktur, har sine egne love. Og endda hele deres systemer. En af de bedste, mest logiske og retfærdige blev udviklet af den tyske sociolog Max Weber.

Han forsikrede: Det, hele hierarkiet hviler på, er en klar arbejdsdeling. Når det findes, så er der behov for at bruge højt kvalificerede specialister til hver af de eksisterende stillinger.

Der skal også være normer og regler, som regulerer alle de processer, der finder sted i samfundet og på arbejdspladsen. Den såkaldte ånd af formelle upersonlighed er også vigtig. Det er hos ham, embedsmændene skal udføre deres opgaver - det er mere korrekt.

Endelig sker ansættelse uden forudindtagethed. Den person, der fuldt ud opfylder kravene, ansættes til stillingen, uden hensyntagen til andet.

Endelig

Opdelingen af samfundet i grupper kaldes stratificering. Og det har altid fundet sted – uanset hvordan nogen påstår, at vi alle er ens. Det modsatte er dog svært at forestille sig. Der bor 7,46 milliarder mennesker på Jorden. Og det faktum, at de er opdelt i grupper (lag), forenet efter visse egenskaber, tværtimod regulerer samfundet. Alle spiller deres rolle. Og hvis du vil ændre noget, så er der den berygtede sociale elevator, som alle kan bruge, hvis de ønsker det. Det vigtigste er, at lagdeling ikke bliver et negativt begreb. Men dette afhænger allerede af menneskeheden i samfundet.

Social differentiering er opdelingen af samfundet i grupper, der indtager forskellige sociale positioner. Mange forskere mener, at social lagdeling er karakteristisk for ethvert samfund. Selv i primitive stammer blev grupper skelnet efter køn og alder, med deres iboende privilegier og ansvar. Her var en indflydelsesrig og respekteret leder, og hans følge, såvel som udstødte, der levede "uden for loven." På de efterfølgende udviklingsstadier blev social lagdeling mere kompleks og mere indlysende. Det er sædvanligt at skelne mellem økonomisk, politisk og faglig differentiering. Økonomisk differentiering kommer til udtryk i forskelle i indkomst, levestandard, i eksistensen af rige, fattige og mellemlag i befolkningen. Opdelingen af samfundet i ledere og styret, politiske ledere og masserne er en manifestation af politisk differentiering. Faglig differentiering kan omfatte identifikation af forskellige grupper i samfundet efter deres type aktivitet og erhverv. Desuden anses nogle erhverv for at være mere prestigefyldte end andre.

Social struktur betragtes i to sammenhænge:

i bred forstand – fortolket som strukturen i samfundet som helhed,
i ordets snævre betydning - sociale fællesskaber forenet af fælles karakteristika og interesser.

Status– subjektets juridiske, sociale position i samfundet, samfundet, social gruppe.

Status opnået- en social position, der indtages af et individ og konsolideres gennem dets individuelle valg, egen indsats og konkurrence med andre individer.

Formodet status- en social position, der er forudbestemt til et individ af samfundet eller en gruppe, uanset dennes evner eller indsats.

Foreskrevet status- en social position, som er forudbestemt til et individ af samfundet eller en gruppe, uanset dennes evner og indsats.

Naturlig status– disse er væsentlige og stabile træk ved en person, såsom barndom, alderdom, mænd, kvinder.

Social gruppe– en samling af individer, der interagerer på en bestemt måde baseret på de fælles forventninger fra hvert medlem til de andre. Dette er en sammenslutning af mennesker baseret på deres fælles deltagelse i en eller anden aktivitet, forbundet med et system af relationer, der er reguleret af formelle eller uformelle institutioner. Sociale grupper er opdelt:

efter antal (store og små),
af arten af interaktionen (primær og sekundær),
Ifølge metoden til at organisere og regulere interaktion (formel og uformel),
Ved antallet af værdier, som de er forenet omkring (ensidige og multilaterale),
Ved at bestemme status for et medlem af samfundet (statusgrupper - klasser, lag, kaster),
Kvasigrupper er spontane. Ustabile grupper. Evnen til at transformere sig under indflydelse af situationen til stabile sociale grupper.

Sociale fællesskaber- et relativt stabilt sæt af mennesker, kendetegnet ved de samme karakteristika af forhold, livsstil og massebevidsthed.

Typer af fællesskaber: familie, klan, stamme, klasser, nationaliteter, nationer, arbejdskollektiver.

Marxistisk tilgang til samfundets sociale struktur: grundlaget for den vertikale lagdeling af samfundet er besiddelse af ejendom. Samfundets sociale klassestruktur er bestemt af samspillet mellem klasser, sociale lag, sociale grupper. Opdelingen af samfundet i klasser er resultatet af den sociale arbejdsdeling og dannelsen af private ejendomsforhold. Klasser er store grupper, der adskiller sig i deres rolle på alle samfundsområder. Klasser er præget af værdiorienteringer, adfærdsregler og ideologi.

En anden tilgang. Strata (lag, gulvbelægning) er et ægte, empirisk fast fællesskab, socialt lag, gruppe af mennesker, forenet af nogle fælles sociale karakteristika (ejendom, professionel, uddannelsesniveau, magt, prestige).

Sociale forskelle genereres af sociale faktorer: arbejdsdeling, levevis, sociale roller.

Historiske typer af lagdeling: slaveri, kaster, godser, klasser.

Ejendomme- et lagdelingssystem, hvor en persons eller gruppes sociale position afhænger af deres forhold til myndighederne eller subjektet med den øverste magt.

Slaveri– et lagdelingssystem baseret på et individs tilhørsforhold til et enonationalt og territorialt samfund (klan, stamme, samfund). Dette er en ekstrem form for ulighed, hvor nogle individer tilhører andre som ejendom.

Kaster– et stratificeringssystem baseret på en persons medlemskab i en lukket socio-professionel gruppe, der indgår i hierarkiet af den sociale arbejdsdeling. Et særligt træk ved stratificeringens kastesystem er dets tætte forbindelse med religion (brahmanisme og hinduisme).

Klasser– et lagdelingssystem, hvor en persons eller gruppes sociale position bestemmes af indkomstniveauet, holdningen til ejerskab af produktionsmidlerne, uddannelsesniveauet og individets formåen på arbejdsmarkedet.

Social mobilitet er en ændring af et individ eller en gruppe i social status, den plads, der indtages i samfundets sociale struktur.

Horisontal mobilitet- dette er overgangen eller bevægelsen af et individ fra en social gruppe til en anden, placeret på samme niveau, det vil sige uden en ændring i status.

Lodret mobilitet- dette er et individs bevægelse fra et socialt lag til et andet, forskelligt i niveau. Denne mobilitet er en indikator for samfundets åbenhed.

Marginal er et individ, der har mistet sin tidligere sociale status, er frataget muligheden for at udføre sine sædvanlige aktiviteter og er ude af stand til at tilpasse sig de nye forhold i det sociale miljø.

Social rolle- dette er en adfærd, der svarer til de normer, der accepteres i et givet samfund, udtrykt i omgivelsernes forventninger, og afhænger af en persons sociale status. En rolle kan også betragtes som et sæt af krav, der stilles i forhold til en person, der indtager en bestemt social position.

Den sociale rolle kan karakteriseres af følgende vigtige aspekter:

adfærd: en rolle som et sæt af forventninger til andre forudsætter ikke kun mål, men også meget specifikke måder at nå disse mål på;
formalisering: nogle roller involverer kommunikation efter formelle regler, andre er mere baseret på uformelle interaktioner;
tilegnelse af en rolle: roller kan ordineres og erhverves (piger og drenge spiller forskellige spil i barndommen, mens deres valg bliver mere bevidste og friere i ungdomsårene);
følelser: nogle roller kræver følelsesløs, tilbageholden adfærd (dommer), mens andre kræver udtryksevne (skuespiller, sanger);
motivation: i princippet kan den samme rolle give mulighed for flere motivationer (motivet for at gøre noget kan være interesse, materiel interesse).

Roller kan være permanente eller midlertidige.

Familiefunktioner:

reproduktiv – reproduktion af nye medlemmer af samfundet,
socialisering - dannelsen af et individ som en menneskelig personlighed,
følelsesmæssig – tillidsfuld kommunikation,
beskyttende – fysisk, økonomisk, psykologisk,
status - tilhørsforhold til en bestemt social klasse, nationalitet, rolleforberedelse af barnet til en bestemt status,
økonomisk – almen økonomi.

Etnicitet (mennesker)- en historisk etableret stabil samling af mennesker i et bestemt territorium, som har et fælles sprog, kultur og bevidsthed om deres enhed.

Subethnos er et emne for intra-etnisk konsolidering, en del af nationen, kendetegnet ved karakteristika af kultur, sprog og livsstil.

Typer af social udvikling:

fremskridt,
regression,
universalisering,
specialisering,
konvergens,
divergens,
parallelitet.

For at tydeliggøre begrebet social differentiering kan vi således sige, at det ikke kun betyder identifikation af nogen grupper, men også en vis ulighed mellem dem med hensyn til deres sociale status, omfanget og arten af rettigheder, privilegier og ansvar, prestige og indflydelse. Kan denne ulighed fjernes? Der er forskellige svar på dette spørgsmål. For eksempel er den marxistiske samfundsdoktrin baseret på nødvendigheden og muligheden for at eliminere denne ulighed som den mest slående manifestation af social uretfærdighed. For at løse dette problem er det først og fremmest nødvendigt at ændre systemet for økonomiske relationer, at eliminere privat ejerskab af produktionsmidlerne. I andre teorier betragtes social lagdeling også som ond, men den kan ikke elimineres. Folk må acceptere denne situation som uundgåelig.

Ifølge et andet synspunkt betragtes ulighed som et positivt fænomen. Det får folk til at stræbe efter at forbedre sociale relationer. Social homogenitet vil føre samfundet til ødelæggelse. Samtidig bemærker mange forskere, at der i de fleste udviklede lande er et fald i social polarisering, mellemlagene er stigende og grupper, der tilhører de ekstreme sociale poler, er faldende. Reflekter over ovenstående synspunkter, prøv at korrelere dem med reelle sociohistoriske processer. Klasser eller lag? I deres helhed danner sociale fællesskaber samfundets sociale struktur. Sociologer har længe forsøgt at identificere det grundlæggende element i denne struktur. Mange af dem anså klasser for at være et sådant element. Selve begrebet "social klasse" dukkede op for længe siden. Oprindeligt blev to klasser identificeret - "fattige" og "rige", dvs. kun økonomisk differentiering blev taget i betragtning. Senere opstod der en opdeling i klasser af undertrykte og undertrykkere. Fremkomsten af klasser var forbundet med politisk vold.

I det 18. århundrede en distributiv teori dukkede op (økonom A. Smith, historiker F. Guizot), ifølge hvilken tre hovedklasser blev skelnet:

jordejere (feudalherrer), der modtager leje;
ejere af kapital (borgerlighed), der modtager profit;
arbejdere, der har deres egen arbejdskraft og modtager løn.

I marxistisk-leninistisk teori er hovedtræk ved opdelingen af samfundet i klasser ejendomsforhold. I moderne vestlig sociologi bruges også begrebet "klasse" (for eksempel skelner de mellem "middelklassen", ledelsesklassen). Men begrebet "stratum" (latinsk stratum - lag) er mere universelt. Opdelingen af samfundet i lag er baseret på mange kriterier: indkomst, erhverv, uddannelse.

Samfundets sociale struktur gennem prisme af klasser og lag ser anderledes ud. Lad os se på nogle eksempler. De to hovedklasser er arbejderne og bønderne, og den sociale gruppe er intelligentsiaen. Dette var strukturen i det sovjetiske samfund set ud fra den marxistiske klassetilgang. Men her er en af mulighederne for den sociale lagdeling af det sovjetiske samfund i 80'erne. (grupper blev identificeret under hensyntagen til følgende karakteristika: magt, indkomstniveau, prestige, uddannelse, livsstil, forbrugsstandarder): herskende klasse (0,7 % af den beskæftigede befolkning); ledelsesspecialister (ca. 3,5%); kreativ intelligentsia (1,8%); kvalificerede mentalarbejdere (18,8%); ikke-specialister (ca. 5%); industriarbejderklasse (22,3%); arbejdstagere i forskellige sektorer af den ikke-produktive og sociale sfære (19%); servicepersonale (ca. 13%); landbrugsarbejdere og bønder (15%) og andre grupper.

Et eksempel på et "lukket" samfund med lav social mobilitet er kastesystemet i Indien. Det var næsten umuligt for en person, der tilhørte en lavere kaste, at opnå en højere social position. I modsætning hertil er industrielle, "åbne" samfund præget af høj social mobilitet. Social mobilitet kan være forskellig inden for det samme samfund på forskellige stadier af dets udvikling. Vi ved fra historien, hvilke store sociale forandringer revolutioner, krige og erobringer fører til.

Bevægelsen af mennesker fra en gruppe til en anden sikres af sociale institutioner, primært hæren, kirken, skolen. Lad os starte med hæren. Service har altid givet mulighed for at rykke op ad den sociale rangstige. I middelalderen blev mange almue på samme måde generaler, grever og hertuger. I moderne tid kan et eksempel på en sådan opstigning være Napoleons og mange af hans følges livsvej. Sådanne nominerede omfatter Cromwell og Washington. Kirken havde en betydelig indflydelse på folks bevægelse op ad den sociale rangstige. Lad os vende os til den tidlige kristendoms periode. Lad os huske, at tilhængerne af denne doktrin i de indledende faser hovedsagelig var repræsentanter for de lavere sociale lag: slaver, håndværkere og afhængige bønder. En "social elevator" er skolen. Uddannelse åbner i nogle tilfælde adgang til prestigefyldte stillinger og titler. I det moderne vestlige samfund er det praktisk talt umuligt at opnå en høj position i embedsværket og på mange andre områder uden at tage eksamen fra universitet eller college.

Den moderne vestlige civilisation er gået langt hen ad vejen med at udvikle individets personlige frihed og mulighederne for dets sociale valg. Samtidig prioriteres en sådan frihed ofte frem for gensidigt ansvar og familiesammenhold, hvilket skaber betydelige farer for den. I de fleste lande i Vesteuropa er antallet af mennesker, der bliver gift, faldende, antallet af "frie fagforeninger" og børn født i dem vokser, og ægteskabernes styrke svækkes.

Samtidig forbliver familien den højeste værdi, og for at styrke sin position tager regeringerne i mange lande særlige foranstaltninger. De omfatter forskellige former for ydelser og økonomiske ydelser, orlov til forældre i forbindelse med pasning af små eller syge børn, oprettelse af førskolebørnsinstitutioner og tilpasning af arbejdstiden til familiernes behov. I en række lande regnes tid brugt til pasning af børn med i den samlede anciennitet ved beregning af pensioner. Ofte udbetales der i forbindelse med et barns fødsel engangsydelser, hvis størrelse stiger med hvert efterfølgende barn. Dette afspejler samfundets og statens ønske om en vis demografisk politik, der fører til en stigning i fødselstallet.

Samfund, der er trådt ind i industrialiseringens og moderniseringens æra, er kendetegnet ved høj social dynamik. Grupper med tilknytning til storindustriel produktion styrkes der, og bybefolkningen vokser. Væsentlige sociale ændringer finder sted i de udviklede vestlige lande. En tendens er væksten af en "ny middelklasse." Det omfatter størstedelen af intelligentsiaen, mellemledere og lavere ledere og højt kvalificerede arbejdere. Indkomsterne for disse lag, i de fleste tilfælde beskæftiget, er ikke lavere end middel- og småborgerskabets ("gamle middelklasse"). Middelklassens vækst mindsker social differentiering og gør samfundet mere politisk stabilt. Denne gruppe af lande har en stor del af befolkningen beskæftiget. Samtidig fører strukturelle ændringer i økonomien til en reduktion af den industrielle arbejderklasses størrelse. Der er også færre selvstændige bønder (bønder). Samtidig, under indflydelse af den videnskabelige og teknologiske revolution, øges betydningen af højt kvalificeret mentalt arbejde. Arbejdsløshed er fortsat et akut socialt problem. Statsmagten søger at udøve en vis regulerende indflydelse på sociale relationer.

I nogle tilfælde støtter staten ideerne om social lighed og i ekstreme tilfælde egalitarisme. Det gælder for eksempel tidligere socialistiske lande, det nuværende Cuba og Nordkorea.

I vestlige lande er en af statens hovedanliggender forebyggelse af sociale konflikter. Der bliver gjort meget for at støtte de mest udsatte dele af befolkningen i en konkurrencepræget økonomi - ældre, handicappede og store familier.

Ordet "lumpen" kommer fra det tyske Lumpen - klude. Klumpen omfatter mennesker, der er sunket til "bunden" af det offentlige liv - vagabonde, tiggere, hjemløse. Som regel kommer disse fra forskellige sociale lag og klasser. En stigning i antallet af denne gruppe (klumpenisering af befolkningen) er farlig for samfundet, da den tjener som grobund for forskellige former for ekstremistiske organisationer. Randlagene har en anden position og en anden social rolle (latin marginalis - placeret på kanten). Disse omfatter grupper, der indtager en mellemposition mellem stabile samfund. En af de vigtigste kanaler for marginalisering er massemigrering fra landdistrikter til byområder. Denne proces fandt for eksempel sted i slutningen af 20'erne og 30'erne. i vores land. Den igangværende industrialisering krævede flere og flere arbejdere. Tidligere beboere på landet, der havde mistet kontakten til landsbyens levevis, havde svært ved at tilpasse sig bymiljøet. I lang tid blev de mennesker med afbrudte sociale bånd og ødelagte åndelige værdier. Sådanne dele af befolkningen, "urodlede", med en ustabil social position, stræbte efter en solid orden etableret af staten, for en "stærk hånd". Dette skabte et socialt grundlag for et antidemokratisk regime.

Samtidig er der i vores samfund i dag en traditionel egalitær forståelse af social retfærdighed. Sandt nok siger ingen, at alt skal deles ligeligt, men at differentiering skal begrænses uden store huller - det er folk overbevist om. De, der er inspireret af ideen om fordeling efter arbejde, er forargede over den "uærlige", ufortjente måde at øge indkomsten for de "nyrige". Under disse forhold opfattes stigningen i social stratificering meget smertefuldt af samfundet, hvilket igen bliver en kilde til sociale konflikter og politisk ustabilitet.

Den sociale sfære er i dag en tæt knude af akutte sociale problemer. Deres oprindelse ligger tilsyneladende ikke kun i økonomi, men også i massebevidsthed og menneskelig psykologi. Det betyder, at dybe positive forandringer på dette område er en langsigtet opgave. Men samtidig er det indlysende, at resultater eller fiaskoer på dette område i høj grad vil afgøre reformernes skæbne i Rusland. Derfor er socialpolitik allerede ved at blive en prioritet i statens aktiviteter. De nødvendige juridiske forudsætninger for at løse sociale problemer er skabt af den nye forfatning for Den Russiske Føderation samt love, der specificerer dens bestemmelser.

Forfatningen giver enhver borger i republikken brede sociale rettigheder. Således er social sikring garanteret for alderdom, i tilfælde af sygdom, handicap, tab af en forsørger og til børneopdragelse. Statens pensioner og sociale ydelser fastsættes af staten. Enhver har ret til vederlag for arbejde, der ikke er lavere end minimumslønnen fastsat ved føderal lov, samt retten til beskyttelse mod arbejdsløshed. Grundloven giver ret til bolig, og den gives til de fattige gratis eller mod et overkommeligt gebyr fra statslige eller kommunale boligfonde. Retten til sundhedspleje sikres af et netværk af statslige og kommunale sundhedsinstitutioner, hvor lægehjælpen ydes gratis. Grundloven garanterer universel adgang og gratis førskole, grundlæggende almen og sekundær erhvervsuddannelse i statslige eller kommunale uddannelsesinstitutioner. I institutioner af samme type har alle ret til gratis at modtage videregående uddannelser på konkurrencebasis.

Samtidig afventer en række presserende sociale problemer stadig løsninger. Når man implementerer den nuværende socialpolitik, er det vigtigt ikke at miste hovedretningen for sociale forandringer af syne. I dag, inden for rammerne af den sociale struktur, er tre grupper af relationer, der tilhører forskellige civilisationstyper, sammenflettet: traditionelle, industrielle og post-industrielle. Vanskelighederne ved et gennembrud i den post-industrielle æra er forbundet med interessesammenstødet mellem forskellige sociale grupper, der drager mod hver af disse typer relationer. Overgangen til et nyt udviklingsniveau bliver mulig, hvis grupper, der ikke er knyttet til handel og distribution, men direkte med materiel og åndelig produktion og fokuseret på de mest avancerede resultater, styrker og indtager en førende position i samfundet.

Ud over klasser og andre sociale grupper består samfundets sociale struktur af historisk etablerede samfund af mennesker: stammer, nationaliteter, nationer. Den moderne menneskehed er repræsenteret af cirka to tusinde forskellige folkeslag, og i vores land er der mere end hundrede af dem. Samtidig er der omkring 200 uafhængige stater i verden, og derfor bor størstedelen af befolkningen i multinationale stater. Og det betyder, at uanset hvor kært det historiske minde om vores nationale rødder er for os, er det vigtigt for os at forstå noget andet: vi alle lever og vil altid leve sammen med mennesker af forskellige nationaliteter. Dette kræver af hver enkelt af os en særlig personlig følsomhed og ansvar i forhold til mennesker af andre nationaliteter. Desuden har forskellige folkeslag flere fælles træk end forskelle, og deres fælles lighed vokser konstant, efterhånden som verdens indbyrdes afhængighed, indbyrdes forbundethed og integritet intensiveres. At bringe folk tættere sammen betyder naturligvis ikke, at man fornægter deres nationale karakteristika. Tværtimod er det det unikke ved deres kultur, der tjener som en levende kilde til hele menneskehedens åndelige rigdom, verdenskulturens endeløse mangfoldighed.

Klan og stamme er karakteristiske for det primitive samfund. Nationalitet tager form med fremkomsten af statens klasser. Kapitalismen aktiverer økonomiske og kulturelle bånd, skaber et enkelt nationalt marked, eliminerer den økonomiske fragmentering af middelalderstaten og forener dens forskellige nationaliteter til en enkelt national helhed. En nation opstår. Sammen med begreberne "stamme", "nationalitet", "nation", begrebet etno. Dette græske ord betyder "mennesker" og har ingen klar definition. Et etnos forstås som et sæt af mennesker, der har en fælles kultur og er bevidste om denne fælleshed som et udtryk for en fælles historisk skæbne. En bredere fortolkning af begrebet er, at det kombinerer begreberne stamme, nationalitet og nation.

Nation - det mest udviklede historiske og kulturelle samfund af mennesker. Det udvikler sig over en lang historisk periode som et resultat af forbindelsen, "blanding", "fusion" af repræsentanter for forskellige (beslægtede og ikke-relaterede til hinanden) stammer og nationaliteter. Moderne videnskabelige teorier giver ikke et klart svar på spørgsmålet om dette samfunds karakteristika. Sproget som det vigtigste element i kulturen, en form for manifestation af national og personlig identitet, som det vigtigste kommunikationsmiddel mellem mennesker. Normalt taler og skriver repræsentanter for en nation det samme sprog (hvilket ikke udelukker forskelle i dialekter). Enheden mellem nationer lettes af fællestrækket i deres historiske vej. Russere, amerikanere, usbekere, franskmænd, estere - hver nation eller nationalitet har sine rødder i historien, har passeret sin egen unikke, ofte unikke historiske vej. Her mener vi en række komponenter: dannelse og udvikling af et samfund i et bestemt territorium, dannelse og styrkelse af stat, økonomiske bånd, der opstår og udvikler sig inden for den territoriale fordeling af nationer, diplomatiske, militære, økonomiske forbindelser med naboer - nær og langt. Betydningen af religiøs indflydelse er også ubestridelig. Historisk hukommelse er en stor kilde til nationalt fællesskab og nationalt ansvar.

Først og fremmest er en person gennem kultur forbundet med sin nation. Som den russiske filosof S. vittigt bemærkede. N. Bulgakov(1871 - 1944), for at kende dig selv i national forstand, behøver du ikke at kigge ind i din barm eller se på dig selv gennem et forstørrelsesglas, men du bør studere national kreativitet.

I Rusland opstod og blev nationer dannet i processen med dannelsen af russisk stat. Russernes kamp for uafhængighed, for at overvinde feudal fragmentering, bidrog til skabelsen af en enkelt russisk stat, et enkelt økonomisk og kulturelt rum. Det moderne russiske sprog blev dannet på grundlag af gamle slaviske sprog, men samtidig har det absorberet en masse ord fra andre sprog - latin, græsk, tatarisk, fransk, engelsk, tysk osv. Det ville dog være forkert at forestille sig folks udviklingsproces som en ideelt lige vej bevægelse fra et samfund til et andet. Menneskeheden er en levende, flerfarvet verden af mennesker. Den er i konstant bevægelse: nationer dukker op, blomstrer, forsvinder... Og hver nation har sin egen vej, sin egen skæbne. Fra historien ved du, at mange engang berømte folkeslag forsvandt i glemmebogen (fønikere, skytere, polovtsere osv.), og nogle moderne folk opstod i oldtiden (for eksempel armeniere, georgiere). Den engelske nation opstod i det 16. århundrede, den russiske nation i det 17. - 18. århundrede og den tyske nation i det 19. århundrede. Dusinvis af nationer blev dannet og er ved at blive dannet i det 20. århundrede. Nutidens menneskehed er repræsenteret af al mangfoldigheden af historisk etablerede fællesskabsformer - i dag lever der klaner og stammer, nationaliteter og nationer på Jorden, hvilket er forbundet med mangfoldigheden af naturlige, klimatiske, økonomiske, sociale og kulturelle forhold i deres liv.

national identitet personlighed er en vigtig faktor, der bestemmer en nation som fællesskab og en person som medlem af dette fællesskab. En person, der realiserer sig selv som en uadskillelig del af nationen, er bevidst om sit folks historie, sociale og nationale værdier, såsom skrift, nationalsprog, præstationer i åndelig kultur, national mentalitet, værdsætter folkets bidrag til verdens kulturskat, deler nationens succeser og bidrager til dens udvikling. National selvbevidsthed er baseret på historisk hukommelse, på viden om nationens historie, dens traditioner, omfatter en følelsesmæssig og værdimæssig vurdering af nationens fortid, dens nuværende tilstand, dens relationer til andre nationer, beriger den åndelige verden af individet. , og indeholder den psykologiske orientering til mål og orientering, der følger af ovenstående aktiviteter.

Takket være national selvbevidsthed føler en person skarpt sit indfødte folks interesser, sammenligner dem med andre nationers og folks interesser, med verdenssamfundets interesser. Bevidsthed om nationale interesser kan motivere en person til at engagere sig i aktiviteter, hvor disse interesser realiseres. Lad os bemærke to sider af nationale interesser.

For det første er det nødvendigt at bevare vores særegenhed, unikke i strømmen af menneskets historie, det unikke i vores kultur, bevare vores monumenter, bevare og berige vores sprog, ikke kun resolut modsætte sig folkets fysiske forsvinden, men også stræbe efter at genopbygge dets naturlige tilbagegang, befolkningstilvækst, hvilket sikrer et tilstrækkeligt niveau af økonomisk udvikling baseret på eksisterende regionale økonomiske faktorer.

For det andet ligger nationens interesser også i ikke at afskærme andre nationer og folk psykologisk, ikke at gøre administrative-statsgrænser til et uigennemtrængeligt jerntæppe. Det er nødvendigt at berige din kultur med kontakter og lån fra andre kulturer, at berige din indre åndelige verden ved at forstå værdier, der er universelt betydningsfulde for menneskeheden.

Men hvis en repræsentant for en bestemt nation kun bekymrer sig om at bevare nationale værdier, afskærmer sig selv fra andre nationer, kontrasterer sit folk, sine skikke, sin kultur med andre folk, nedgør (nogle gange endda latterliggør) deres kultur og skikke, så er sådan et liv position defineres som nationalisme.

Forskere mener, at der i dag er to hovedretninger eller tendenser i deres udvikling: differentiering Og integration. Den første kommer til udtryk i det naturlige ønske om selvudvikling, national uafhængighed, udvikling af national kultur, økonomi, politik osv. Denne tendens kaldes også national. Den anden tendens (normalt kaldet international) fører til udvidelse af bånd mellem forskellige nationer, nedbrydning af nationale barrierer, udvikling af kommunikation på kulturområdet, uddybning af økonomiske, politiske, civile relationer og opfattelsen af alle det bedste, der er blevet skabt af andre nationer. Virkningerne af disse tendenser kan spores gennem menneskets historie. De bidrager til civilisationens fremskridt, fordi de fører til udvikling og velstand for folk: den ene gennem intern forbedring, den anden gennem gensidig berigelse, udveksling af nationale værdier, omfattende tilnærmelse af folk, styrkelse af gensidig forståelse, tillid, venskab og fred, og i sidste ende har begge tendenser en gavnlig effekt på udviklingen af den menneskelige personlighed, på den personlige udvikling af hver person.

En af de førende faktorer i menneskehedens udvikling i dag er den videnskabelige og teknologiske revolution. Det forudsætter både produktionens specialisering og dets brede samarbejde, samarbejde, fordi de hurtigt voksende produktivkræfter er trange inden for rammerne af en separat nation og endda en stor multinational stat. Der er en proces med økonomisk integration af verdens befolkninger, og med den processen med deres naturlige tilnærmelse, internationaliseringen af alle aspekter af menneskers liv.

Ud over denne forening af suveræne stater er der i dag en anden måde til interetnisk integration. Staten garanterer på grundlag af demokratiske love hver nation national-kulturel autonomi (uafhængighed) og beskytter retten til frihed for alle typer foreninger - økonomiske, partier, professionelle, alder, nationale, interesser osv. Med andre ord, i en multinational demokratisk stat sameksisterer mennesker af forskellige nationaliteter frit og forenes, hvis det ønskes, frit i forskellige fællesskaber i henhold til deres personlige behov og interesser, medmindre disse sammenslutninger naturligvis er af kriminel karakter. Samtidig betragtes enhver forskelsbehandling (forringelse, fravigelse, krænkelse af rettigheder) på nationalt grundlag som en krænkelse af menneskerettighederne og er strafbar i henhold til lovene i en demokratisk stat.

I dag er interetniske konflikter desværre ikke fortid. Dette bekræftes af begivenhederne i Jugoslavien og i en række områder i det tidligere Sovjetunionen. I interetniske sammenstød dør mennesker, og værdigenstande ødelægges. Det er der mange årsager til, og de skal ikke kun søges i krisefænomener i økonomien og den dermed forbundne produktionsnedgang, stigende inflation, priser, arbejdsløshed, en kraftig forværring af miljøsituationen og antidemokratiske love. Særligt alvorlige konsekvenser er forårsaget af national vold - undertrykkelse eller ydmygelse af en nation, som kan udføres i forskellige former: dette er en krænkelse af en nations rettigheder og forbud eller forfølgelse af dens religion, kultur, sprog, traditioner osv. I mellemtiden er nationale følelser meget sårbare. Ifølge observationer fra psykologer forårsager manifestationer af national vold i mennesker en tilstand af dyb pessimisme, fortvivlelse og håbløshed. Bevidst eller ubevidst søger de støtte i et nationalt nært miljø, idet de tror, at det er der, de vil finde ro i sindet og beskyttelse. Nationen synes at trække sig ind i sig selv, isolere sig, blive isoleret.

Progressive kræfter søger intensivt efter veje ud af talrige nutidige etniske kriser. Hvis vi kort karakteriserer de vigtigste resultater i denne retning, kan vi sige: den avancerede del af verdenssamfundet har indset og anerkendt værdien af en humanistisk tilgang til etniske problemer. Dens essens består for det første i den frivillige søgen efter enighed (konsensus), i at give afkald på national vold i alle dens typer og former, og for det andet i en konsekvent udvikling af demokratiet, juridiske principper i samfundslivet, i anerkendelse af prioriteringen af individuelle rettigheder frem for statens og nationens rettigheder. Med andre ord er sikring af individuelle rettigheder og friheder, uanset nationalitet, en betingelse for ethvert folks frihed. Dette er hovedideen i den moderne civiliserede tilgang til løsning af nationale problemer.

Sociale forbindelser mellem mennesker dannes på baggrund af deres udførelse af sociale funktioner (lærer, chauffør, far, søn osv.), som angiver menneskers position i den sociale struktur. Så hvis du er gymnasieelev i dag, så er din hovedfunktion i denne egenskab at assimilere kultur (viden, aktivitetsmetoder, adfærdsnormer osv.). Derudover er du et ungt menneske, hvilket betyder, at du kan hjælpe dem, der på grund af alder eller sygdom har mistet kræfterne og arbejdsevnen.

Social status er en persons stilling i samfundet, besat af ham i overensstemmelse med alder, køn, oprindelse, erhverv, civilstand. Når man skal bestemme et individs position i samfundet, er begreber som "prestige" og "autoritet" vigtige. Prestige (fransk prestige - indflydelse, respekt for nogen) er en vurdering fra samfundet eller en social gruppe af den sociale betydning af visse positioner besat af mennesker. Der var engang, hvor professionerne som pilot eller ingeniør blev betragtet som prestigefyldte, og nu vokser konkurrencer om optagelse på humanitære universiteter; nogle mennesker, også dem med en videregående uddannelse, går på arbejde i butikker, restauranter, børser osv. Hvis du analyserer dine planer for dit fremtidige liv, vil du sikkert være enig i, at prestige spiller en vigtig rolle i dem. Begrebet "autoritet" (latin auctoritas - magt, indflydelse) angiver også i hvilken grad en gruppe mennesker eller samfund anerkender de personlige og forretningsmæssige kvaliteter hos nogen af deres medlemmer. Autoritet afspejler normalt graden af indflydelse et individ har i en social gruppe eller samfund. Prestigefyldt kan være et erhverv, stilling, type aktivitet, autoritativ kan være en meget specifik, specifik person.

Den bedste erkendelse af personlighed er mulig, når en person finder harmoni mellem sine tilbøjeligheder og evner og de aktiviteter, han udfører. Men ofte opgiver folk søgen efter en sådan harmoni og opnår kun en prestigefyldt position i samfundet, det vil sige, de tænker ikke så meget på realiseringen af deres evner, men på den prestige, der er forbundet med at tilhøre en bestemt social gruppe. Begrebet "social rolle" er korreleret med begrebet "social status". Hvis social status er et bestemt sted optaget af et individ i den sociale struktur, så helheden af sociale funktioner erhvervet og udført af en person og de tilsvarende adfærdsmønstre udgør indholdet af dennes sociale rolle i samfundet, for eksempel en samvittighedsfuld arbejder, en respektabel familiefar osv. Oftest forbinder vi ordet "rolle" med teatralsk handling. En social rolle er et sæt handlinger, der skal udføres af en person, der indtager en bestemt position i et givent samfund, det vil sige har en specifik social status. Så læreren skal komme i skole på det nøjagtige aftalte tidspunkt, undervise i lektioner, tjekke notesbøger, føre dagbog, deltage i lærerteamets arbejde mv.

Social rolle- et af de vigtigste aspekter af samspillet mellem mennesket og samfundet. Samfundet stiller rollekrav i forhold til en person, de er nedfældet i forskrifter, regler, lovbestemmelser og sædelighed. For eksempel, når en mand i vores land og nogle andre lande når voksenalderen, er loven forpligtet til at aftjene obligatorisk militærtjeneste. Værnepligtsbestemmelserne bestemmer fuldstændig adfærdsmønstrene for en soldat. Fra den første dag af sin eksistens befinder en person sig i et socialt miljø, i et system af sociale forhold og sociale relationer. Fra det tidspunkt tilegner han sig et sæt rettigheder og pligter i forhold til mennesker og samfundet som helhed.

Bestemmelserne "samfund for mennesket" og "menneske for samfundet" bør betragtes under ét. Kun ved at etablere "gensidige" relationer mellem en person og samfundet er den mest fuldstændige udvikling af talenter, kreative potentiale for individet og dermed hele samfundet mulig. Jo mere indsats og ressourcer samfundet giver til en person, jo mere kan det forvente af ham. Arbejds- og levevilkår, uddannelse, sundhedsvæsen, social sikring (pensioner, ydelser osv.) er kun en lille del af, hvad samfundet bedst bør yde til en person. Samfundets ansvar over for individet er direkte forbundet med styrkelsen af garantierne for individuelle rettigheder - økonomiske, sociale, juridiske.

Sociale garantier er materielle og juridiske midler, der sikrer gennemførelsen af samfundsmedlemmers socioøkonomiske og sociopolitiske rettigheder.

Et civiliseret samfund er designet til at sikre en person et job, mulighed for at få en uddannelse, lægehjælp, bolig og meget mere. Samfundet kan kun garantere socioøkonomiske rettigheder, hvis det bekymrer sig om økonomisk udvikling, forbedring af kvaliteten af forbrugerprodukter, udvidelse af boligbyggeri og forbedring af sundheds- og uddannelsessystemerne. Beskyttelse af juridiske menneskerettigheder er utænkelig uden skabelsen af en retsstat, hvor rettigheder er defineret ved lov og ikke afhænger af embedsmænds skøn. En persons ret i samfundet er tæt forbundet med dets ansvar over for andre mennesker.

Ordet "tilpasning" kommer fra det latinske adapto - jeg tilpasser mig. Social tilpasning er processen med en persons tilpasning til et foranderligt socialt miljø gennem forskellige sociale midler. Selvfølgelig er der mennesker, der stræber efter at undslippe kontakten med virkeligheden, trække sig ind i sig selv og fordybe sig i deres egne oplevelsers verden. En snæver række af genstande optager deres opmærksomhed; Når de skal vælge typer af aktiviteter, foretrækker de dem, der ikke kræver koordineret, fælles arbejde. Men de fleste mennesker stræber efter at passe organisk ind i det omgivende sociale miljø. Egenskaben ved tilpasning er iboende i alle levende ting, men en person udfører denne proces bevidst. Først og fremmest mestres de mest stabile egenskaber ved dette miljø, typiske metoder til social adfærd. Således tilpasser et barn sig til en institution som en skole i ret lang tid: han vænner sig til skolerutinen, lærer adfærdsreglerne, mestrer normerne for kollektiv aktivitet og mestrer kommunikationsstilen med læreren. Men det er primært eksterne former for tilpasning.

Det vigtigste er, at værdierne i et bestemt socialt miljø accepteres. Lad os forestille os en person, der flyttede fra en landsby til en by. Livet på landet tilskynder til større åbenhed og bevidsthed om landsbyboernes liv, det forudsætter også mere aktive former for indflydelse på dem, der "skiller sig ud fra de almindelige rækker" og krænker traditionelle former for samfundsliv. Bylivet er trods alt dets trængsel meget mere anonymt og selvstændigt. Folk, der har boet i det samme hus eller endda på den samme repos i mange år, kender nogle gange ikke hinanden. En "nykonverteret" byboer må før eller siden acceptere denne livsstil og tilpasse sig et nyt miljø. Ellers vil hans forsøg på aktivt at blande sig i ukendte menneskers liv føre til konstante konflikter.

Indikatorer for graden af tilpasning kan være en persons succesfulde implementering af sine sociale roller, hans høje sociale status samt generel psykologisk tilfredshed med det sociale miljø som helhed.

Sociologer og psykologer skelner mellem to typer tilpasning. Den første er kendetegnet ved en aktiv indflydelse på det sociale miljø: en person mestrer ikke kun de etablerede former for interaktion mellem mennesker, etablerede normer, værdier, men stræber også til en vis grad efter at ændre dem, der virker ufuldkomne eller forældede for ham. En anden form for tilpasning er passiv opfattelse af gruppens og miljøets mål og værdier. Menneskelig adfærd i dette tilfælde kaldes konform (oversat fra latin - lignende, konsekvent). Det ydre udtryk for konformitet er ofte lydighed, når alle instruktioner efterleves uden klage. Samtidig kan en person dog internt være uenig i gruppens normer og værdier.

Dine roller og din status er det virkelige sociale liv i samfundet.

Tag et omhyggeligt kig på dine omgivelser, prøv at bestemme dine forældres og dine bekendtes sociale roller og statustyper.

Vær opmærksom på social mobilitet - horisontal og vertikal.

Vælg materialer i medierne om socialpolitik i din stat, noter positive og negative tendenser.

Du bør gøre dig bekendt med de sociale garantier, der findes i forfatningen i det land, hvor du bor.

Se undervisningsmateriale om sociologi, der er udgivet i dit land.

For at udføre opgaver om emne 6 skal du kunne:

1. KEND VILKÅRENE:
Social lagdeling, klasse, ejendom.

2. LISTE:
Sociale grupper og fællesskaber, etniske fællesskaber, typer af sociale normer.

3. DEFINER VILKÅR:
Social mobilitet, horisontal mobilitet, nation, nationalitet, stamme.

4. KARAKTERISER:
Familien som social institution og lille gruppe, ungdom som social gruppe, nationen som etnisk fællesskab, interetniske relationer.

Normalt forbundet med begrebet klasse, men det opfattes tvetydigt af sociologer.

I marxismen under klasser forstå store grupper af mennesker, der adskiller sig i deres plads i et historisk defineret system af social produktion, i deres forhold til produktionsmidlerne (indskrevet i ejendomsretten), deres rolle i den sociale organisering af arbejdet og som følge heraf i metoderne at opnå og størrelsen af den andel af den sociale formue, som de er til rådighed (i form af renter af investeret kapital, løn eller anden indkomst).

Definitionen af klasse, som V.I. Lenin engang gav, baserer principperne om opdeling ikke kun på menneskers økonomiske status, men også på et sådant træk som tilegnelsen af arbejdsresultaterne. Er denne definition gyldig nu, i vores tid? Kan det bruges til at analysere moderne processer? Det er umuligt at give et ubetinget og entydigt svar.

Lenin fremlagde flere kriterier for at opdele samfundet i klasser, hvor de vigtigste er en gruppe menneskers plads i et historisk defineret system af social produktion og deres forhold til produktionsmidlerne. Fortolkningen af disse tegn fører til den konklusion, at de er ret betydningsfulde, men ikke altid fungerer og ikke i alle samfund. Det kan vi åbenbart kun være enige i klasse- en stor social gruppe, der er i ulige forhold i forhold til andre grupper, adskiller sig fra dem med hensyn til adgang til social rigdom (fordeling af goder), magt, stilling i samfundet (prestige). Mellem klasserne kan der være både udnyttende relationer og samarbejdsrelationer, en retfærdig udveksling af resultater af aktiviteter. Denne fortolkning af klasse er generel, anvendelig til forskellige sociale systemer. Lad os specificere det i forbindelse med visse sociale relationer, med dette eller hint historiske stadie i civilisationens udvikling.

Således er Rusland, som gennemgår en lang transformationsperiode, præget af ændringer i herskende (over)klasse. Borgerskabet, forbundet med vestlige monopoler (compradorer), modtog magtfulde ressourcer, som så begyndte at blive omfordelt til fordel for det nye bureaukrati. Sidstnævnte adskiller sig fra det sovjetiske bureaukrati ved dets store indkomster og tætte fusion med erhvervslivet, hvilket især er karakteristisk for økonomiske ledere.

I begyndelsen af 1990'erne. i centrum for mange sociologiske studier var dannelsens problem . Det blev antaget, at det i Rusland var middelklassen, der ville blive det sociale grundlag for at opnå social stabilitet, støtte og gennemføre markedsreformer og akkumulere social kapital.

I midten af 2000'erne. middelklassen omfattede omkring en fjerdedel af landets befolkning. I begyndelsen af 2008 dukkede optimistiske prognoser op, hvorefter middelklassens størrelse kunne øges til 50-60% af den russiske befolkning på få år, hvilket (formentlig) ville bringe landets udvikling til et kvalitativt nyt niveau .

For at hævde dette er det nødvendigt at gennemføre en undersøgelse, der kombinerer teoretiske og empiriske niveauer. Men indtil videre er repræsentanter for sociologisk videnskab ikke nået til enighed om definitionen af begrebet "middelklasse".

I lande med en udviklet markedsøkonomi og et demokratisk politisk system, betyder middelklassen normalt den del af samfundet, der indtager en "mellemposition" - mellem "toppen" og "bunden". Som regel udgør denne del af samfundet den største sociale gruppe i størrelse og udfører en række funktioner, hvoraf den vigtigste er at ”holde sammen” samfundet.

Forskere har foreslået to hovedtilgange til at definere en klasse - objektiv og subjektiv, baseret på en persons selvindskrivning i en bestemt klasse (selvidentifikation). I en objektiv tilgang er kriteriet for at identificere middelklassen indkomstniveauet og tilstedeværelsen af dyr ejendom. Med hensyn til arten af aktiviteten, men dette kriterium i sociologiske undersøgelser, foreslås det at inkludere små virksomhedsiværksættere, top- og mellemledere, militært personale (seniorofficerer), teknisk og humanitær intelligentsia, faglærte arbejdere, arbejdere inden for handelsområdet , tjenester og transport som repræsentanter for middelklassen. , ansatte (tjenestemænd og ansatte i kommercielle strukturer). Det foreslås også at tage hensyn til uddannelsesniveauet.

I undersøgelsen "Russian Middle Class", udført af Levada Center i april-maj 2008, blev følgende udvælgelseskriterier således anvendt: den gennemsnitlige indkomst pr. familiemedlem pr. måned er over det nationale gennemsnit (Moskva - 1500 euro, St. Petersborg - 1000 euro, andre byer - 800 euro); uddannelse ikke lavere end ufuldstændig videregående uddannelse.

Forskningsresultater har vist, at selv under ugunstige økonomiske forhold i Rusland er der sociale lag, der både efter almindeligt accepterede kriterier (indkomst pr. indbygger, social status, forbrugsstandarder, uddannelse osv.) og efter selvidentifikation kan klassificeres som middelklasse.

Selvfølgelig som følge af den globale økonomiske krise i slutningen af 2000'erne. Størrelsen af middelklassen er faldet meget. Hvis det i begyndelsen af 2008 udgjorde en tredjedel af landets samlede voksne befolkning, så var det et år senere allerede omkring en fjerdedel. På baggrund af krisen er der sket mærkbare ændringer i middelklassens struktur. I begyndelsen af 2009, i forhold til begyndelsen af 2008, var andelen af nederste midte klasse (fra 63 til 41 %), mens andelen øverste midterste klasse endda steget (fra 12 til 20%). Det kan antages, at krisen havde en større indvirkning på de repræsentanter for middelklassen, hvis ressourcer ikke var nok til at klare vanskelighederne (i en krisesituation overlevede "de stærkeste"), mens det lykkedes for store virksomheder at overleve (med betydelig statsstøtte). Ifølge undersøgelser føler middelklassen det prekære i sin position og overvejer seriøst muligheden for at tage af sted for permanent ophold i udlandet eller har til hensigt at bosætte sine børn uden for Rusland. Hvad angår den "lavere" klasse, er dens antal vokset betydeligt i de seneste år. På trods af dybden af krisens negative indvirkning på det russiske samfund har middelklassen overlevet, og der er håb om, at den vil udvikle sig.

Således under sociale klasser normalt forstået som store grupper af mennesker, der er forskellige i deres holdning til ejendom. Marxismen bemærker, at et vigtigt kriterium for at identificere klasser er deres medlemmers undertrykte eller dominerende stilling. I moderne sociologi taler vi ofte om klasser i den mest generelle forstand – som samlinger af mennesker, der har lignende livschancer, formidlet af indkomst, prestige og magt. I denne forståelse kan der ikke kun eksistere udnyttende relationer, men også samarbejdsrelationer mellem klasser. Moderne undersøgelser skelner normalt mellem øvre, middel- og lavere klasser. Samtidig betragtes middelklassen som det sociale grundlag for at opnå social stabilitet. Jo højere andel af middelklassen er, jo mere stabilt er samfundet.

Social klasse

Når de taler om elementer, bruger de sådanne analyseenheder som "klasse", "", "", der betegner forskellige sociale fællesskaber. Inklusion af mennesker i et bestemt fællesskab bestemmes primært af formen for deres sociale interaktion, som gør det muligt for dem at blive betragtet som en enkelt helhed, samt af den plads eller de sociale positioner, de indtager i det sociale rum.

Social klasse- en stor taksonomisk enhed af social opdeling. Dette koncept blev født længe før fremkomsten af stratifikationsteorien. Det er gået solidt ind i det videnskabelige apparat for socialtænkere i Vesteuropa i moderne tid. Før dette blev der talt om enheder af social struktur baseret på kategorien af klasser, ved hjælp af navnene på specifikke sociale eller offentlige grupper, repræsentanter for visse erhverv. Samtidig kan man allerede hos oldtidens tænkere, primært hos Platon, finde ræsonnementer for eksempel om de rige og de fattige.

I XVIII-XIX århundreder. Begrebet "social klasse" blev mest intensivt udviklet af videnskabsmænd i England og Frankrig. Man overvejede sådanne antagonistiske sociale fællesskaber som ejere-ikke-ejere, arbejder-kapitalister, rig-fattig osv. Men forskellige forfattere definerede begrebet "klasse" forskelligt. Sorokin, der gav i den første tredjedel af det 20. århundrede. en gennemgang af forskellige forfatteres syn på dette koncept i forskellige perioder af historien, blev tvunget til at fastslå, at "klassen enten er undsluppet og undslipper fingrene på sine teoretikere, eller efter at være blevet fanget, bliver den til noget så vagt og uklart at det bliver umuligt at skelne det fra en række andre kumulative grupper, eller til sidst smelter sammen med en af de elementære grupper."

Kategorien "klasse" bruges mest aktivt i marxismen. Imidlertid har hverken K. Marx eller F. Engels en klar definition af det. Deres fortolkning af "klasse" fletter ofte økonomiske, politiske og filosofiske aspekter af indhold sammen. Kommunistpartiets manifest siger: "Historien om alle hidtil eksisterende samfund har været klassekampens historie. Fri og slave, patricier og plebejer, godsejer og liveg, herre og lærling, kort sagt, undertrykker og undertrykt var i evig modsætning til hinanden...” Generelt fra værkerne Marx Det følger heraf, at han anser det vigtigste træk ved en klasse for at være dens plads i systemet af sociale relationer, i produktionen, og en væsentlig manifestation af klasseforhold er udbytning af en klasse af en anden.

Senere, i 1919, gav V.I. Lenin en ret klar formulering af klasser, som blev meget brugt i den marxistiske teori fra det 20. århundrede: "Klasser er store grupper af mennesker, der adskiller sig i deres plads i et historisk defineret system af social produktion, i deres forhold (for det meste nedfældet og formaliseret i love) til produktionsmidlerne, i henhold til deres rolle i den sociale organisering af arbejdet, og følgelig ifølge metoderne til at opnå og størrelsen af den andel af social rigdom, de har. Klasser er grupper af mennesker, fra hvilke man kan tilegne sig en andens arbejde på grund af forskellen i deres plads i en bestemt struktur i den sociale økonomi."

I det 20. århundrede Der er gentagne gange blevet gjort forsøg på at give en mere specifik forståelse af social klasse og bringe den i overensstemmelse med realiteterne i det kapitalistiske samfund i denne periode. Således opgav Weber, i modsætning til Marx, den filosofiske fortolkning af begrebet "klasse" med fokus på dets økonomiske indhold. Den grundlæggende regulator af klasseforhold, ifølge Vsbsr, er ejendom - dens tilstedeværelse eller fravær; men mellem polarklasserne af ejendomsejere og arbejderklassen opdagede WebSR den såkaldte middelklasse.

Ved Dahrendorf, klassestruktur er afledt af magtstrukturen, og klassekategorien er defineret gennem magtforhold. E. Giddens Han gjorde begrebet "marked" til nøglen i sit ræsonnement om klasse, som han ikke kun betragtede som et system af økonomiske relationer, et aktivitetsområde for ejerklassen, arbejderklassen, middelklassen, men også grundlaget for politisk magtsystem. For Giddens er begrebet "stratificering" generelt, mens begrebet "klasse" er en særlig manifestation af lagdeling. Ved at generalisere brugen af begrebet "klasse" i praksis af den seneste sociologiske og socio-antropologiske forskning rangerer Giddens forskellige klasser ("højere", "middel", "lavere"). I det væsentlige er sådanne rangerede klasser for ham visse sociale grupper, som i denne egenskab allerede afviger langt fra klassebegrebet i den forstand, hvori det blev brugt i det 19. århundrede.

På trods af forskellene i tilgange til at definere begrebet social klasse i vestlig sociologi og statsvidenskab i det 20. århundrede, kan der ses fælles træk i dem. De vigtigste tegn på identifikation af en klasse blandt ikke-marxistiske teoretikere er således folks holdning til produktionsmidlerne, arten af tilegnelsen af varer i forhold til markedsforhold. På dette grundlag skelner de mellem overklassen (ejere af samfundets økonomiske ressourcer), underklassen (industrilønarbejdere, lavtuddannede arbejdere) og middelklassen eller middelklassen, som oprindeligt blev forstået som et ret amorft fællesskab af arbejdere, der ikke indgår i hverken over- eller underklassen. . Dog i anden halvdel af det 20. århundrede. dette amorfe samfund voksede i antal så meget, at det oversteg de to andre nævnte klasser. Inden for dette fællesskab begyndte et hierarki af ret differentierede grupper at være tydeligt synligt ("white collar workers", "blue collar workers", repræsentanter for liberale erhverv osv.). Nogle sociologer identificerer en fjerde klasse - bønderne; andre bestrider imidlertid legitimiteten af en sådan skelnen, idet de ser den moderne bonde som en repræsentant for middelklassen.

Oftest skelnes der mellem tre grundlæggende sociale lag i samfundets sociale hierarki: højere, mellem, lavere. I dette tilfælde bruges både objektive kriterier til at klassificere et individ i et bestemt socialt stratum (vi talte om dem ovenfor), og subjektive kriterier - når individet selv intuitivt realiserer hierarkiet af sociale relationer og bestemmer hans tilhørsforhold til et bestemt stratum. Den første til at bruge denne teknik var den amerikanske sociolog W.L. Warner i sin undersøgelse af USA's sociale struktur i midten af det 20. århundrede. Det giver os mulighed for at overveje de traditionelle grundklasser mere detaljeret under hensyntagen til de ændringer, der er sket i samfundet som følge af den videnskabelige og teknologiske revolution (uddybning af arbejdsdeling, fremkomsten af nye erhverv, dannelsen af et informationssamfund ). I USA i 90'erne. sidste århundrede dannet seks klasser: øvre overklasse (mindre end 1%); lavere højere (ca. 2%); øvre midterste (12%); nederste midterste (30%); øvre nedre (35%); lavere lavere (20%).

Denne typologi bruges stadig i dag, kun en klasse mere er tilføjet den - den midterste. Lad os se nærmere på denne struktur.

Top klasse(op til 10%) er repræsenteret af personer, der besætter de mest privilegerede stillinger og de mest prestigefyldte erhverv (høvdinge, konger, præsidenter, politiske ledere, store forretningsmænd, fremragende videnskabsmænd og kunstnere). De udgør samfundets elite. De er kendetegnet ved et højt uddannelsesniveau, en stor mængde magt og høje indkomster.

Overklassen har to gradueringer: den øvre overklasse og den nedre overklasse. Forskellene mellem dem er, at overklassen består af arvelige aristokrater, mens den lavere overklasse omfatter nyrige mennesker, hvis formue stort set er

hviler på deres egne ekstraordinære evner og talent (popstjerner, fremragende atleter, forretningsmænd, fremtrædende videnskabsmænd). Begge donerer penge til velgørende formål, ejer fast ejendom, smykker og antikviteter og uddanner børn på prestigefyldte universiteter. Men hvis efterkommere af "aristokrater af blod" traditionelt ikke reklamerer for deres rigdom, så demonstrerer de "nye rige" det åbent; de higer efter anerkendelse af deres sociale status af samfundet og stræber efter at bevæge sig ind i den øvre overklasse.

Teoretikere af det postindustrielle samfund D. Bell, J. Galbraith, E. Toffler, A. Touraine er sikre på, at siden 1970'erne. i udviklede lande bør de nye øvre lag omfatte mennesker, der har viden og information om produktionsprocessen, samfundets udvikling som helhed og også deltage i at træffe strategiske ledelsesbeslutninger. Deres dominerende positioner i samfundet er ikke længere baseret på ejerskab af "synlige ting", såsom jord, fabrikker, kapital osv., men på viden og information, som også kan betragtes som en slags kapital, da de hurtigt vender om. ind i hovedressourceproduktionen... Repræsentanter for den herskende klasse stræber i stigende grad ikke så meget efter at opnå materielt velvære som at hævde sig selv som unikke individer.

Overklassen spiller en stor rolle i udviklingen af hovedretningerne for samfundets udvikling, fastlæggelse af sociale prioriteter og udvikling af værdier og normer, men en anden klasse, middelklassen, fungerer som garant for samfundets stabilitet.

Middelklasse i øjeblikket indtager en central plads i den sociale struktur i det vestlige industrisamfund, dets antal kan nå op til 60-80%. Det er karakteriseret ved økonomisk uafhængighed (hovedindkomstkilden er et erhverv eller egen virksomhed), et gennemsnitligt indkomstniveau for et givet samfund og et højt uddannelsesniveau. "Det gennemsnitlige menneske er kernen, som historien kredser om," skrev Ortega y Gaset. Disse menneskers politiske idealer og værdier er som regel bestemt af demokratiske principper, fokus på arbejdets prestige, lovlydighed og krav til staten om at beskytte love og menneskerettigheder. Stabil udvikling og tillid til fremtiden er til gavn for dem, da de giver dem mulighed for at realisere deres livsplaner, så de forsvarer disse sociale prioriteter. Med hensyn til sin statusposition synes middelklassen at udjævne modsætningerne i de ekstreme (højere og lavere) sociale lag og blødgøre den sociale situation. Alle disse grunde bestemmer middelklassens særlige rolle i samfundets sociale struktur. Han er primært interesseret i at styrke det eksisterende system og holder sig som regel til konservative politiske synspunkter. Men takket være stabiliteten af ordenen i staten er middelklassen ofte politisk passiv og repræsenterer den valgmæssige "sump", for hvilken der er en konstant kamp mellem rivaliserende partier.

Middelklassen er en endnu mere kompleks social konstruktion. Det består af tre sociale lag (lag): øvre midterste, midterste mellemlag og nederste mellemlag. Den øvre middelklasse omfatter småborgerskabet og højtlønnede fagfolk: ledere af berømte virksomheder, fremtrædende advokater, berømte læger, tv-kommentatorer, videnskabsmænd. De tager sig af deres uddannelse, åndelige liv, kultur og borgerlige anliggender. Middelklasse - det mest massive sociale lag i den sociale struktur i et udviklet industrisamfund. Det omfatter vellønnede medarbejdere, herunder militært personale, højtuddannede arbejdere, ingeniører, folk med intelligente erhverv (lærere, læger) og små iværksættere. Den lavere middelklasse består af små ansatte, faglærte arbejdere og folk ansat i servicesektoren.

Det er disse økonomisk uafhængige mennesker med ret høje forbrugsstandarder, som relativt frit vælger anvendelsesområdet for deres styrke og ikke bruger energi på at få et "stykke brød". Det er tværtimod dem, der beskæftiger sig med selvstændigt og i høj grad kreativt arbejde, som har stor indre betydning for dem.

Det betyder ikke, at middelklassen ikke har væsentlige problemer. Af politisk betydning er problemerne forbundet med at finde job til folk, der har fået en god uddannelse. Forårsager individuelle politiske udsving og overgangen af den del af den, der ikke kunne opretholde sine erobrede positioner fra det midterste til det lavere samfundslag. Dette er ofte ledsaget af fremkomsten af massestress og skuffelse, hvilket forårsager visse ændringer i den politiske atmosfære i samfundet. Det vil sige, at højt udviklede industrisamfund på ingen måde er konfliktfrie. Men tilstedeværelsen af en så stærk social stabilisator som middelklassen gør den mere stabil i alle henseender.

Lavere klasse består også af to sociale lag: øvre og nedre. De er meget forskellige fra hinanden. Den øvre underklasse omfatter lavtuddannede arbejdere ansat i masseproduktion. Som regel lever de i relativ velstand, men har lidt uddannelse, foretrækker passiv fritid (spille kort, se tv), og deres åndelige verden er dårlig. Den lavere underklasse kaldes også "den sociale bund". Dette omfatter hjemløse, fattige, dem, der lever af tiggeri, degenererede alkoholikere og stofmisbrugere.

P. Sorokin mente, at et tegn på fattigdom er, at en fattig person (familie) bruger næsten hele sin indkomst på mad. De rige bruger kun 5-7 % af deres indkomst på mad.

Fattigdom skyldes mange indbyrdes forbundne faktorer, herunder:

økonomisk (lave lønninger og høj løndifferentiering, arbejdsløshed);
socialt (handicap, alderdom, marginalisering, omsorgssvigt hos børn);
demografiske (enlige forsørgere, et stort antal pårørende, unge og den ældre generation med svage positioner på arbejdsmarkedet);
politisk (afbrydelse af eksisterende interregionale bånd, militære konflikter, tvungen migration);
regional-geografisk (depressive mono-industrielle regioner, subsidierede regioner med lavt økonomisk potentiale, nordlige regioner afhængige af centraliserede forsyninger af fødevarer og ressourcer).

Det er sædvanligt at skelne absolut Og relativ fattigdom. I absolut fattigdom er et individ ikke i stand til at tilfredsstille selv sine basale behov med sin indkomst. Relativ fattigdom er manglende evne til at opretholde den anstændige levestandard, der er accepteret i et givet samfund, en indikator for, hvor meget et individ er fattigere end et andet. Idéer om dette niveau er meget forskellige mellem forskellige kategorier af befolkningen.

En tv-korrespondent interviewede forbipasserende på en af Moskvas gader. Alle blev stillet spørgsmålet: "Hvor mange penge har en familie med et barn brug for om måneden for at leve normalt?" Rækken af svar (fra 6 tusind rubler til 1,5 tusind USD) gjorde det muligt at opdele respondenter i flere kategorier: 1) dem, der er fattigere, har brug for et mindre beløb til et "normalt" liv end deres rigere medborgere; 2) unge under 35 år har højere forhåbninger; 3) dem, der bor i provinserne, har lavere materielle behov end muskovitter.

Fattigdom er dog ikke kun lav indkomst, men også en særlig levevis, adfærdsnormer og psykologi, der går videre fra generation til generation. Jo større antal af dette sociale lag, jo mindre stabil er situationen i samfundet. Dens stigning resulterer i et fald i kulturniveauet, tab af standarder for professionel aktivitet, afkvalificering og i sidste ende - forringelse af samfundet.

Forholdet mellem sociale lag i landets befolkning (de såkaldte stratificeringsprofil) adskiller sig i forskellige samfund. I et stabilt og økonomisk udviklet samfund har det form som en diamant, flertallet er middelklassen (op til 80%), og over- og underklassen balancerer hinanden i tal - 5-10% (se fig. 10) ).

I krise, I et ustabilt samfund har lagdelingsprofilen formen pyramider, den mest "tunge", hvis massedel er underklassen. Jo flere det er, jo mere kompleks er den socioøkonomiske situation i samfundet. For eksempel, efter den økonomiske krise i Rusland i 1998, var de fattige 70%, middelklassen var 25%, og de rige var 5%.

Ris. 10.

2 Se: Kotler F. Fundamentals of Marketing. M., 1990. S. 149.