Om bevarelse af modersmål. Både staten og borgeren er ansvarlige for at bevare modersmålet, - Safaraliev

• MODERNE SPROGSITUATION
• SPROG NORMER
• KULTURARV

Artiklen berører problemet med behovet for at bevare det nationale russiske sprog som det vigtigste objekt for kulturarven.

• Historiske udviklingsstadier af det engelske sprog set ud fra sproglige og ekstra-lingvistiske faktorer

At bevare sin egen kulturarv er en af ​​de vigtigste opgaver for enhver stat, hvis den er interesseret i dens videre udvikling. At bevæge sig fremad er umuligt uden at stole på det materielle og åndelige grundlag efterladt af tidligere generationer. I de historiske perioder, hvor samfundet er på det næste vigtige udviklingstrin, hvor der er alvorlige spil på spil, hjælper det at vende sig til forfædres erfaringer med at finde optimale vektorer for den fremtidige vej.

For vores land, med dets enorme territorier beboet af snesevis af nationaliteter og nationaliteter, der tilhører forskellige religiøse trosretninger, med forskellige kulturelle traditioner og enorme forskelle i økonomien, er det vigtigste objekt for kulturel og historisk arv det russiske sprog, der forener uens regioner i en enkelt stat. Ifølge doktoren i historiske videnskaber, akademiker, formand for bestyrelsen for forfatterforeningen i Rusland, stedfortrædende leder af World Russian People's Council Valery Ganichev, "... var det russiske sprog i fuld forstand et brosprog, et helligt fastholdelsesprincip, et sprog for samling og gensidig kulturel berigelse."

Gennem dets historie har det russiske sprog gentagne gange været igennem vanskelige perioder, hvor det for mange så ud til, at de sidste tider af dets eksistens var på vej. Dette er Peter den Stores æra med dens strøm af lån fra europæiske sprog og den første tredjedel af det tyvende århundrede, og selvfølgelig vores svære tid. Og hvis arven fra Peters reformer og revolutionære forandringer i sidste ende blev overvundet, så vækker den nuværende sprogsituation stor bekymring blandt både sprogforskere og mange medlemmer af offentligheden, som tydeligvis er klar over den skade, som et lavt niveau af færdigheder i modersmålet har forårsaget og stadig kan forårsage samfundslivet.

Den moderne sproglige situation har utvivlsomt flere alvorlige forskelle fra perioden for næsten hundrede år siden og i endnu højere grad fra situationen i begyndelsen af ​​det 18. århundrede. For det første er folks daglige liv og bevidsthed aldrig før i menneskehedens historie blevet påvirket af medierne og elektroniske kommunikationsmidler, som desværre for det meste er ophørt med at være en kilde til normativ russisk tale.

Følgelig eroderer grammatiske, leksikalske og stavefejl, der udsendes i luften, umærkeligt selve forståelsen af ​​behovet for korrekt ordbrug. For det andet er antallet af timer tildelt i gymnasiets læseplaner til studier af russisk sprog og litteratur faldet kraftigt (i klasse 10-11, i henhold til standarden for at studere de mest komplekse værker af russisk litteratur - "Fædre og sønner", "Krig og Fred", "Forbrydelse" og straf", "Stille Don", "Mesteren og Margarita" osv. tildeles 3 timer om ugen). Også skolebørn og studerende (og dette understøttes af nye uddannelsesstandarder) oplever en gradvis nyorientering i opfattelsen af ​​information fra læsning til visning (præsentationer, illustrationer, videoer). Alt dette fører i sidste ende til det faktum, at unge mennesker ikke absorberer de vidunderlige eksempler på russisk tale, ikke kaster sig ind i elementet af det "store og magtfulde, sandfærdige og frie" russiske sprog og ikke engang forestiller sig de enorme muligheder, som man af de mest udviklede, komplekse og smukke sprog på planeten til at udtrykke dine tanker og følelser.

Som et resultat falder ikke kun niveauet af færdigheder i det nationale sprog i det moderne Rusland, hvilket indirekte bekræftes af sænkningen af ​​tærsklen for Unified State Examen i russisk sprog og litteratur, men "tidernes forbindelse" er også truer med at blive knækket. Muligheden for denne kløft blev understreget af patriark Kirill på stiftelsesmødet for Society of Russian Literature: "Et skolebarn, der ikke kender sit sprog og ikke bliver fortrolig med den nationale kultur og først og fremmest med litteraturen, bliver skåret ned. væk fra sine rødder. Det er sværere for ham at indse og endnu mere at føle involvering i den samme historiske vertikal med sit folk, med de store begivenheder fra fortiden, at dele moralske, spirituelle og kulturelle idealer med nationale helte og fremragende personligheder." Som bekræftelse af ordene fra rektor for den russisk-ortodokse kirke kan det siges, at mange unge mennesker, der læser digtene fra Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, hævder, at de ikke var interesserede i disse værker, fordi det ikke er klart hvad de taler om, de ord, der bruges af klassikerne i russisk litteratur, er ikke klare. Moderne skolebørn og studerende har brug for en oversættelse "fra russisk til russisk", og oftest gider de simpelthen ikke læse - meget mindre analysere - værker fra første halvdel af det 19. århundrede, hvis sprog, fleksibelt og fuldblods, er meget anderledes end den forenklede sprogversion, de er vant til.

Som du ved, lød et højt kald om at "smide Pushkin af modernitetens dampskib" - en varsel om revolutionære ændringer - i russisk historie den 18. december 1912 i det futuristiske manifest: "Fortiden er trang. Akademiet og Pushkin er mere uforståelige end hieroglyffer. Forlad Pushkin, Dostojevskij, Tolstoj osv. og så videre. fra modernitetens dampbåd". Og dette er ikke overraskende: Pushkin er det lyseste symbol på russisk national kultur, skaberen af ​​det russiske litterære sprog. Benægtelse af hans åndelige autoritet, glemsel af hans krystalklare sprog gav ubegrænsede muligheder for manipulation med de betydninger og begreber, der er indeholdt i ord, hvilket naturligvis førte til en forvrængning af verdensbilledet og manipulation af den offentlige bevidsthed.

Faren gemt i kunstens tilsyneladende harmløse søgen efter nye former blev hurtigt indset. I 1915 skrev I. Bunin et kort digt "Ordet", som ofte citeres i dag: "Og vi har ingen anden ejendom!/ Vid, hvordan man bevarer/ Selv efter bedste evne, i dage med vrede og lidelse, / Vores udødelige gave er tale,” hvori nationalsproget forstås som folkets og landets eneste ejendom.

En lignende idé blev udtrykt af V.V. Rozanov i artiklen "A.S. Pushkin", offentliggjort i "New Time" i 1899: "Rusland modtog en koncentration uden for klasser, positioner, uden for de rå materielle fakta i dets historie; der er et sted, hvor det hele er samlet, hvor det hele lytter, dette er et russisk ord.”

For vores land er et af de vigtigste aktiver i national kultur således det russiske nationale sprog. At bevare dens renhed og rigdom er et af hovedansvaret for både staten og enhver indfødt. Og hvis en sådan pligt ikke synes nødvendig for et individ, så må staten være fuldt ud klar over de farer, der kan opstå i samfundslivet med sprogets gradvise nedbrydning. Indførelsen af ​​en række obligatoriske krav til offentlige personer og medierepræsentanter (f.eks. en statseksamen i kendskab til russiske sprogstandarder, når de søger job eller tiltræder en stilling), samt en stigning i antallet af timer på Skolens læseplan, der er allokeret til russisk og litteraturkurser, vil efter vores mening gøre det muligt at stoppe de negative ændringer, der i øjeblikket truer det russiske nationale sprog.

Bibliografi

1. Belozorova L.A., Bondareva O.N., Knyazeva O.N. Kunstterapiens indflydelse på den enkeltes psykologiske sundhed // Fysisk kultur og sundhed. 2010. nr. 4. S. 56-58.
2. Gatilo V.L., Sukhorukov V.V. Religiøs faktor i transformationen af ​​uddannelsesprocessen i Den Russiske Føderation // XVIII Tupolev-læsninger. Konferencematerialer. 2010. s. 608-610.
3. Zhigulin A.A. Forståelse af fænomenet kultur // Videnskabens territorium. 2014. T 2. nr. 2. S. 112-123.
4. Zhilyakov S.V. Om spørgsmålet om litterære forbindelser i undervisningen i "kulturstudier": en komparativ historisk tilgang // Videnskabens territorium. 2013. nr. 5 168-173
5. Megaryants T.A. Kreativitet T.G. Shevchenko i sammenhæng med ukrainsk og russisk kultur // Videnskabens territorium. 2014. T 2. nr. 2. S. 124-129.
6. Melnikov (Davydov) P.I. Om stilen til videnskabelig filosofering af M. Lomonosov // Videnskabens territorium. 2012. nr. 3. S. 147-154.
7. Nikitenko L.I. Epitet og dets funktioner i N.S. Gumilyov // Videnskabens territorium. 2016. nr. 1. S. 15-20.
8. Paliy O.V. Forlad Pushkin på modernitetens skib // Videnskabens territorium. 2016. nr. 3. S. 17-20.
9. Paliy O.V. Semantik af prædikater med målvalens i SSC-systemet // Aktuelle problemer inden for filologi og pædagogisk lingvistik. 2010. nr. 12. S. 271-275.
10. Paliy O.V. Omfattende tekstanalyse i klasser i russisk sprog og litteratur på sekundær erhvervsuddannelse // Materialer fra XIX Rapportering videnskabelig og praktisk konference af lærerstaben, redigeret af S.L. Igolkina. 2016. s. 176-178.
11. Petrokova L.G. Tilbagevendende helt i Chekhovs værker // Videnskabens territorium. 2012. nr. 2. S. 116-120.
12. Chesnokova E.V. Personlig og faglig udvikling af en studerende i et moderne uddannelsesmiljø // Bulletin of Tambov University. Serie: Humaniora. 2009. nr. 12 (80). s. 172-178.
13. Shcherbakova N.A. Motiver til læsning af moderne unge // Bulletin fra Moscow State University of Culture and Arts. 2009. nr. 5. S. 189-195.
14. Shcherbakova N.A. Individtypiske træk ved opfattelsen af ​​skønlitterære værker // Bibliotekovedenie. 2009. nr. 5. S. 65-70.

Sproget er et middel til at udtrykke tanker. Sproget afhænger af individets og samfundets tankegang. Det er umuligt kunstigt at ændre et sprog. Det er nødvendigt at uddanne samfundet - sproget vil konsekvent afspejle alle ændringer. Hvis samfundet kommer sig mentalt, vil sproget blive renset for fremmede urenheder.

Sproget er ikke kun en kommunikationsmetode, det er også et af livstegnene for de mennesker, der bruger det; Dette er en bog, der afspejler hele historien om folkets udvikling, hele deres historiske vej, fra oldtiden til i dag. Hvert ord sporer den historiske fortid, der konstant ledsager mennesker; sporer nutiden og måske fremtiden for alle dem, der med deres modermælk absorberede russiske ord, fyldt med kærlighed til mennesker, der ligger deres hjerte nært og kært.

Måder at løse problemet på

• 1. Forbedre kvaliteten af ​​at studere russisk sprog og litteratur i gymnasier.
• 2. Overvåge kvaliteten af ​​litterære værker produceret af bogforlag.
• 3. Genopliv god filologisk uddannelse (uddanne kvalificeret lærerpersonale). Vi har brug for lærere - skabere, der er forelskede i deres arbejde, og som vil indgyde deres elever følsomhed og strenghed over for ordet. En højtuddannet person i Rusland er altid blevet betragtet som en belæst person, der har gode mundtlige og skriftlige kommunikationsevner og taler 2-3 sprog.
• 4. Fremme talekulturen gennem medierne, og medierne bør selv blive eksempler på det russiske litterære sprog. På tv, radio, på scenen, i teatret bør kompetent, følelsesladet tale høres.
• 5. Offentlige mennesker: journalister, politikere, repræsentanter for magtens højeste lag, showbusiness - skal mestre normerne for russisk litterær tale.
• 6. Opdrage offentligheden og de unge til at kæmpe mod forurening af det russiske sprog (afhold konferencer, fora, aktioner, rundborde...).
• 7. Og vigtigst af alt: alle sammen og hver enkelt skal have lyst til at tale deres modersmål korrekt, tilgængeligt og udtryksfuldt. Kompetent tale bør blive normen.

Behovet for at bevare sproget i en tilstand af kommunikativ egnethed har et tovejsfokus. På den ene side er det en kilde til modstand mod enhver ændring i sproget, på den anden side forårsager det i nogle tilfælde et ønske om at kompensere for tabte sproglige virkemidler. Erstatning for tabte midler kan ses som en særlig type historisk forandring.

I den specialiserede sproglitteratur støder man ofte på definitionen af ​​sprog som et historisk skiftende fænomen. Nogle lingvister anser det endda for metodologisk uacceptabelt at studere et sprog på en rent synkron måde, idet de hævder, at sproget altid er i en tilstand af kontinuerlig forandring, og resultaterne af denne ændring kan ikke udelukkes.

Faktisk ændrer sproget sig ikke kun historisk. Han modstår samtidig enhver forandring og stræber efter at bevare den nuværende tilstand. Denne tendens repræsenterer ikke noget mærkeligt eller usædvanligt. Det genereres af selve kommunikationens funktion. En taler af et bestemt sprog er interesseret i at blive forstået af dem omkring ham. Enhver pludselig og hurtig ændring i sproget medfører faren for at gøre det til et utilstrækkeligt bekvemt og egnet kommunikationsmiddel, og omvendt beskytter ønsket om at bevare systemet med velkendte og kommunikativt udviklede sproglige kommunikationsmidler sproget mod denne fare.

Derfor er der i ethvert sprog en tendens til at opretholde den eksisterende tilstand, indtil en eller anden kraft overvinder denne naturlige modstand. Hvert ord og enhver form giver modstand. På forskellige sprog kan du finde mange forskellige "ulemper", og alligevel er de ikke elimineret.

I processen med historisk forandring i et sprog kan enkelte elementer af sprogsystemet, der karakteriserede dets tidligere tilstand, gå tabt. Nogle elementer, efter tab, bliver ikke fornyet igen eller genoptages efter ganske betydelige tidsrum. Så for eksempel blev de gamle ordformer af slavisk dualisme genfortolket i det russiske sprog som former for køn. p.un. tal (trin, bror) i attributive kombinationer.

Formerne af det dobbelte tal, der forsvandt på mange uralsprog i verbets konjugationssystemet, blev ikke gendannet igen. Den grammatiske kategori af køn, der er gået tabt i nogle indoeuropæiske sprog, bliver ikke genoprettet. I de finsk-ugriske sprog er der en reduktion af et stort antal flerhandlingssuffikser, typiske for det uralske sprog. Der er ingen tilfælde af inddrivelse af disse tab.

Disse fakta indikerer åbenbart, at de tabte sproglige elementer ikke er tilstrækkeligt kommunikativt nødvendige. Samtidig er tabet af sproglige elementer af en anden type altid forbundet med fremkomsten af ​​nye sproglige midler, der kompenserer for dem.

Fra forskellige sprogs historie er der tilfælde, hvor former for lokale sager, der udtrykte forskellige lokale relationer, gik tabt. I stedet for optræder enten postpositionelle eller præpositionelle konstruktioner eller nye bøjningskasus. For eksempel i Mari-sproget er ablativ i -i, som engang fandtes i det, forsvundet. Betydningen af ​​at bevæge sig væk fra et objekt begyndte at blive udtrykt ved en konstruktion med efterstillingen gqi, for eksempel ola gqi 'fra byen'.

Et lignende fænomen fandt sted i det latinske sprog, hvor det gamle ablativ også forsvandt, og dets funktioner blev overtaget af præpositionskonstruktioner med præpositionen de, for eksempel Old Lat. populōd `fra folket`, i en senere periode - de populō. I de gamle tyrkiske sprog var der et særligt tilfælde af instruktioner, som havde betydningen af ​​de instrumentelle og fælles sager. Efter hans forsvinden begyndte disse betydninger at blive formidlet af specielle konstruktioner.

I det moderne græske sprog forsvandt dativkasuset, som adskiller sig i det oldgræske sprog. Funktionerne af det forsvundne dativkasus begyndte at komme til udtryk ved en præpositionskonstruktion med præpositionen s (fra oldtidens eis), jfr. Gammel græsk tsch ўnfrіpJ `til mand`, N.-græsk. stХn ¤nfrwpo.

De tyrkiske sprog havde engang en speciel instrumentel sag. Efter hans tab begyndte de relationer, han gav udtryk for, at komme til udtryk i analytiske præpositionskonstruktioner. Tabet af det gamle genitiv tilfælde på mange indoeuropæiske sprog forårsagede fremkomsten af ​​nye sproglige midler til at erstatte det.

Erstatning indikerer, at de tabte elementer var kommunikativt nødvendige.

Serebrennikov B.A. Almen lingvistik - M., 1970.

1

Værkets relevans skyldes den aktuelle sprogsituation, når truslen om udryddelse af små folkeslags sprog, herunder Karachay-Balkar-sproget, bliver en realitet. Formålet med undersøgelsen er at analysere den sproglige situation, der har dannet sig i bopælsregionerne for talere af det karachay-balkariske sprog - i republikkerne Karachay-Cherkess og Kabardino-Balkarian. For at løse eksisterende problemer i sprogkonstruktionen er det nødvendigt at stille nye opgaver, der opfylder nye betingelser og opfylder tidens krav. Artiklen foreslår et sæt specifikke foranstaltninger, der sigter mod at bevare, genoplive og udvikle det nationale litterære sprog i Karachay-Balkar, hvis funktioner i øjeblikket hovedsageligt er begrænset til dets brug som talesprog, der tjener den økonomiske og daglige sfære.

Sprogsituationen i Karachay-Balkar

bevarelse af nationale sprog

sproglig udvikling

dannelse af national identitet

sproglige funktionssfærer

1. Burykin A.A. Mentalitet, sproglig adfærd og national-russisk tosprogethed // http://abvgd.net.ru © Alle rettigheder forbeholdt, 2006.

2. Valeev, F.T. Sprogproblemer for vestsibiriske tatarer // Sprogsituationen i Den Russiske Føderation. – M., 1996. – S. 72-82.

3. Zainullin, M.V. Zainullina, L.M. Etnokulturel identitet i globaliseringens æra // Materialer fra VI's internationale videnskabelige konference "Sprog, kultur, samfund". – M., 22.-25. september 2011

4. Zamaletdinov R.R., Zamaletdinova G.F. Sproget er en nations kulturelle kode og nøglen til hele menneskehedens kultur // Filologi og kultur. Filologi og kultur. – 2012. – nr. 2 (280). – s. 49-53.

5. Rovnyakova, L.I. Tosprogethed i litteraturen // Klassisk arv og modernitet. – L., 1991: 403.

6. Sagidullin, M.A. Fonetik og grafik af det moderne sibirisk-tatariske sprog. – Tyumen: Isker, 2008. – 64 s.

7. Khint M. Problemet med tosprogethed: et look uden rosafarvede briller // Rainbow. – nr. 7. – Tallinn. – 1987. – S. 50.

8. Chaikovskaya E.N. Dannelse af national-etnisk identitet som betingelse for at bevare sproget og kulturen for oprindelige folk i Sibirien under betingelserne i en multikulturel region (Del 1) // Vestnik TSPU. – bind. nr. 4 (157). – 2015. – S. 98-100.

9. Chevalier, D.F. Bevarelse af truede sprog: erfaring og dens anvendelse // En verden af ​​videnskab, kultur, uddannelse. – bind. nr. 3 (28). – 2011. – S. 87-88.

I en æra med voksende globalisering og relaterede processer er bevarelsen af ​​små folks unikke kulturer og sprog et af de presserende problemer i vor tid.

På en eller anden måde er det meget nemt og enkelt i dag at skrive om sprogs forsvinden, om deres absorption af verdenssprog, og forklare denne proces ved dannelsen af ​​en "enkelt verdens civilisation - et globalt samfund." Men med et sprogs forsvinden forsvinder også folket – en af ​​de grundlæggende definitioner på en nation er jo et fælles sprog. Det er sproget, der adskiller os fra hinanden, som hovedtræk ved enhver etnisk gruppe; det er sproget, der spiller hovedrollen i folkets selvopretholdelse.

Sproget er verdens filosofi, det er en syntetisk repræsentation af denne verden. Hvert sprog er et system af viden om verden, en vision af denne verden og en forståelse af den, indprentet i dens sproglige struktur, i dens regler. ...Sproget er selve verden. Derfor er hvert sprogs død ikke ordbogens og grammatikkens død. Dette er en hel verdens død, unik, original, uhyre dyb og uhyre vigtig for at forstå både mennesket selv og universet omkring det. Vi kan sige, at sproget er kulturens DNA, skabt af dens bærere. På baggrund af sprog, som på baggrund af DNA-gener, er det muligt at genskabe et folks kultur som helhed, lød det på den internationale konference.

Problemet med at bevare og udvikle nationale mindretals sprog er jævnligt blevet aktuelt siden begyndelsen af ​​forrige århundrede. Visse opgaver stilles, idéer proklameres, kommissioner og udvalg oprettes. Men tiden går, og endnu en gang høres opfordringer til bevarelse og udvikling af små folks sprog. Sidste gang problemet var mest akut var i 90'erne, i perioden med "paraden af ​​suveræniteter" og den tilhørende bølge af national selvbevidsthed. Meget snart blev rallyets lidenskaber overdøvet af økonomiske og sociale problemer, og problemerne med nationale sprog igen, igen, forsvandt ikke engang i baggrunden - de blev glemt.

Den nuværende sprogsituation på dette tidspunkt kan ikke vurderes som andet end katastrofal, og efter vores mening afhænger denne situation i højere grad direkte af den tosprogethed, der er etableret i vores land, som allerede i 30'erne af det 20. århundrede fortrængte tanken om udviklingen af ​​nationale sprog.

Observationer af talen fra elever og skolebørn giver os mulighed for at konkludere: i højere grad er ovennævnte egenskaber iboende i børns og unges tale - dem, der oprindeligt blev betroet kontinuitet i bevarelsen og udviklingen af ​​sproget. Undtagelsen er for folk fra landdistrikterne, dvs. fra steder med en etnisk homogen befolkning. Hvad angår bybørn, kan vi med beklagelse sige: Når de udtrykker deres følelser og konklusioner på deres modersmål, nøjes de med et minimum af hverdagsord.

Selvfølgelig, hvis man tænker på, at A.S. Pushkin var bekymret for blandingen af ​​fransk med Nizhny Novgorod, og det "store" og "mægtige" fortsætter med at blomstre og udvikle sig, så kan vi forsikre os selv om, at vores sprog vil fungere i nogen tid.

Den vil dog kun eksistere, når der er behov for den, når den er efterspurgt. Samtidig er Karachay-Balkar-sproget, ligesom sprogene hos de fleste oprindelige folk i Nordkaukasus, ikke efterspurgt. Det er ikke tilfældigt, at medierne fra tid til anden offentliggør breve fra indignerede forældre, der modsætter sig det obligatoriske studium af modersmål i skolen. De motiverer deres protest ved, at ingen senere i livet har brug for deres modersmål: det vil ikke hjælpe dig med at komme ind på et godt institut eller få et job, og det er bedre at give de timer, der er tildelt til at studere modersmål og litteratur til russisk sprog- eller matematikundervisning. Til en vis grad kan disse forældre forstås: de er bange for, at deres børn ikke vil have succes, succes eller have en karriere, for efter at have modtaget et diplom i modersmål og litteratur kan du kun få et job i en skole, og hvad er prestige af en skolelærer? - alle ved.

I vores multinationale stat er det vigtigste princip erklæret - den frie og lige brug af modersmål af alle borgere, manifestationen af ​​stor omsorg for de nationale sprogs aktive funktion på forskellige sfærer af det statslige, sociale og kulturelle liv ; at tilskynde til studiet af folkets sprog, hvorefter den administrative enhed er opkaldt af borgere af andre nationaliteter, der bor på dens område. Men i vores republik er sprogsituationen ekstremt langt fra de erklærede bestemmelser: repræsentanter for nogle nationer indrømmer, at deres medstammer taler meget bedre på russisk end på deres modersmål. Graden af ​​færdigheder i modersmålet for den autoktone befolkning i Karachay-Cherkess-republikken, primært børn og unge, kommer ned til kommunikation på det daglige niveau, når ord fra både russisk og modersmål bruges blandet, uden at tage hensyn til redegøre for sproglige og talenormer. Med en sådan kommunikation lider det russiske sprog også, da højttalere ofte ikke taler det russiske sprog tilstrækkeligt, "demonstrerer en semi-kultur af elementær hverdagsbeherskelse ...".

De integrationsprocesser, der i øjeblikket finder sted, giver anledning til faren for semi-sproglighed og semi-kultur, hvilket er ensbetydende med mangel på kultur. Tosprogethed kan forårsage en følelse af usikkerhed om nationalitet og føre til, at folk skammer sig over deres nationalitet; Samtidig fornægter eller forskønner negative tendenser kun prognosen for samfundets sproglige udvikling. ”Fuldstændig tosprogethed sletter enten de vigtigste og mest slående personlighedstræk eller fordobler dem. Det sidste sker indtil videre kun med intellektuelle, højtuddannede mennesker,” bemærker forskere af tosprogethedsproblemer.

Foranstaltninger rettet mod at genoplive og styrke de nationale sprog i Karachay-Cherkess-republikken, især Karachay-Balkar-sproget, træffes og finansieres ikke af regeringsorganer, men af ​​indsatsen fra entusiaster og offentlige organisationer, der ikke er ligeglade med problemerne med deres modersmål. Deres aktiviteter bærer frugt (f.eks. Elbrusoid Foundation for the Development of Karachay-Balkarian Youth, som udgiver et magasin for unge på deres modersmål, oversætter animationsfilm til det karachay-balkariske sprog og sponsorerer forskellige arrangementer, der har til formål at udvikle en følelse af national og sproglig identitet osv.).

Imidlertid er situationen, der har udviklet sig inden for Karachay-Balkar-sproget på nuværende tidspunkt, sådan, at på trods af, at sproget studeres på skole og universitet, forbliver det et emne for undervisning, det samme som sang, " Teknologi”, “Livssikkerhed” osv. Sproget er ikke efterspurgt inden for officielle, erhvervsmæssige, videnskabelige, juridiske og andre områder. Udsigten til sprogudryddelse bliver således stadig mere reel. I dag er funktionerne i Karachay-Balkar-sproget hovedsageligt begrænset til dets brug som et talesprog, der tjener den økonomiske og daglige sfære.

Under sådanne forhold får genoplivningen af ​​Karachay-Balkar-sproget gennem et sæt specifikke foranstaltninger en presserende betydning.

Men for at løse eksisterende problemer i sprogkonstruktionen er det nødvendigt at stille nye opgaver, der opfylder nye betingelser og opfylder tidens krav.

Efter vores mening er flere handlingsmuligheder mulige, der til en vis grad kan genoplive modersmålet, så stoppe processen med at dø.

For det første, og dette er ikke i modstrid med det statslige program for bevarelse og udvikling af nationale sprog og dannelsen af ​​national identitet, er det først og fremmest nødvendigt at bestemme funktionsområderne for både russisk og modersmål. Nu i Karachay-Cherkess-republikken er det et nominelt faktum at give nationale sprog status som statssprog. Faktisk er anvendelsesområdet for modersmål begrænset til skolen og den nationale afdeling af universitetet. Modersmål er ikke efterspurgte. Det er gentagne gange blevet foreslået, efter eksemplet fra naborepublikker, at indføre kurser i modersmål (i enhver form, især i form af workshops) på alle universitetets fakulteter. Dette ville også til en vis grad bidrage til at øge modersmålets prestige.

Indfør undervisning af børn i primære klasser på deres modersmål - denne mulighed er sandsynligvis acceptabel ikke kun for landdistriktsskoler, men også for byskoler, fordi hovedparten af ​​eleverne er børn af den autoktone befolkning;

For børn, der ikke taler deres modersmål, udgiv en allerede forberedt primer om Karachay-Balkar-sproget til byskoler;

For den russisktalende del af Karachay-Balkarian ungdom, der ønsker at lære deres modersmål, forberede tilpassede lyd- og videoversioner af kurser til accelereret indlæring af fremmedsprog (såsom "ESHKO" osv.);

I distriktsskala, så vidt muligt, skabe et medienetværk, især tv-udsendelser på nationale sprog;

Udvid sendetiderne på nationale sprog på republikansk tv og anbring dem på et tidspunkt, der er mere bekvemt for tv-seere;

Organisere og økonomisk støtte udgivelsen af ​​nationale bøger og magasiner for børn; også at forsyne skoler og nationale universitetsafdelinger med lærebøger og undervisningslitteratur;

Dupliker navnene på geografiske objekter på steder med kompakt ophold i Karachays og Balkars på deres modersmål, efter at de tidligere har bragt dem i overensstemmelse med stavemåden og ortopiske normer for det moderne litterære Karachay-Balkar-sprog;

Det igangværende forskningsarbejde inden for Karachay-Balkar-lingvistik påvirker på ingen måde det faktisk fungerende levende sprog – de er skilt fra hinanden. Det er nødvendigt at overvinde denne kløft, at kombinere forskningsarbejde med moderne sprogliv.

I denne henseende er efter vores mening et ekstremt vigtigt og nødvendigt skridt udviklingen af ​​videnskabelig terminologi på modersmålet. Hvis Karachay og Balkar videnskabsmænd formåede i fællesskab at løse dette problem, for at nå til enighed om i det mindste området for sproglig terminologi, ville dette utvivlsomt hjælpe til en vis grad med at reducere kløften mellem de regionale komponenter i det moderne Karachay-Balkarian sprog , fordi uoverensstemmelsen i brugen af ​​begreber er med til at fjerne dem fra hinanden. At oversætte en litterær tekst fra russisk til dit modersmål er en reel opgave, ganske gennemførlig, men at oversætte en videnskabelig artikel er næsten umulig på grund af manglen på termer eller inkonsekvens i begrebsbetegnelserne.

I øjeblikket bliver der truffet visse foranstaltninger med det formål at forene grafikken og stavningsprincipperne i Karachay-Balkar-sproget. Efter vores mening er de dødsdømte på forhånd.

Man kan give mange eksempler på, hvordan dialekter og nært beslægtede sprog eksisterer side om side i ti og hundreder af år, men den forventede assimilering sker ikke. Ifølge nogle videnskabsmænd er årsagen til dette forskellen i national identitet, mangel på fælles territorium og en række andre faktorer.

Sandsynligvis er det stadig værd at komme overens med det faktum, at tilstanden og den funktionelle status af de to komponenter i det enkelte litterære Karachay-Balkar-sprog repræsenterer to fuldstændig uafhængige former for sproget, og forsøger at fremtvinge ensartethed af grafik og stavning, for at påtvinge sprog ukarakteristisk for talere af en bestemt dialekt fænomener, uden tvivl, vil blive afvist af størstedelen af ​​befolkningen.

Ordforråd er det mest modtagelige sprogområde for transformation. Det er dog også umuligt at gennemtvinge ændringer på dette område. Så sent som for ti år siden talte nogle forfattere, digtere, lærere og andre for udvisningen af ​​internationale ord og lån fra det russiske sprog fra ordforrådet i Karachay-Balkar-sproget, idet de foreslog at erstatte disse leksikalske enheder med arkaiske arabismer og farsismer, der var i omløb i slutningen af ​​det 19. århundrede - begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. Disse ord (såsom synyf, shiir, shekirt osv.) blev aktivt forsøgt inkluderet i hovedordbogen for Karachay-Balkar-sproget: de kunne ses på avissiderne, læses i digte og historier, høres fra skolelærere og endda universitetsansattes læber. Men for flertallet af indfødte talere virkede de kunstigt indførte ord prætentiøse, uforståelige, og de slog ikke rod i sproget.

Hvis ønsket om at foretage ændringer inden for ordforråd er forbundet med sådanne vanskeligheder, så vil kraften til afvisning og afvisning af ændringer inden for fonetik - det mest konservative niveau af sproget - være en størrelsesorden højere.

Som statistikker bekræfter, bliver antallet af mennesker, der taler deres modersmål og lærer børn i deres familie deres modersmål, mindre fra år til år. I en sådan situation er det vedholdende ønske fra nogle mennesker med al deres magt om at opnå et tilsyneladende nødvendigt mål - foreningen af ​​alfabetet, nu, i denne vanskelige tid, selv for sprog med millioner af talere, for vores sprog (og sådan noget). eksperimenter - for alle små folks sprog) kan blive et katastrofalt skridt.

En masse problemer har samlet sig. Dette er den utilstrækkelige udvikling af stave- og stavestandarder og manglen på læremidler. Sproget i den eneste abonnementsavis og ret sjældne tv-programmer på modersmålet kan kun forårsage sorg og forvirring. Det er dog også indlysende, at den nuværende situation ikke kan rettes op med opfordringer til at bevare sprogets renhed og mætte skoler og universiteter med evigt manglende lærebøger og manualer. En grundig teoretisk udvikling af alle problemer er påkrævet for virkelig at ændre den eksisterende situation, før den bliver irreversibel og vores sprog bliver truet.

Bibliografisk link

Khapaeva S.M. PROBLEMER MED BEVARINGS- OG UDVIKLINGSSTRATEGI FOR KARACHAY-BALKAR-SPROGET UNDER GLOBALISERING // International Journal of Applied and Fundamental Research. – 2016. – nr. 1-3. – S. 442-445;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (adgangsdato: 28/02/2019). Vi gør dig opmærksom på magasiner udgivet af forlaget "Academy of Natural Sciences"