Historier om riddere, der er loyale over for kongen, en smuk dame og militær pligt har inspireret mænd til bedrifter og kunstfolk til kreativitet i mange århundreder.
Ulrich von Liechtenstein (1200-1278)
Ulrich von Liechtenstein stormede ikke Jerusalem, kæmpede ikke mod maurerne og deltog ikke i Reconquista. Han blev berømt som en ridder-digter. I 1227 og 1240 foretog han rejser, som han beskrev i den høviske roman "Serving the Ladies".
Ifølge ham gik han fra Venedig til Wien og udfordrede hver ridder, han mødte, til kamp i Venus' navn. Han skabte også The Ladies' Book, et teoretisk værk om kærlighedspoesi.
Lichtensteins "Serving the Ladies" er et lærebogseksempel på en høvisk roman. Den fortæller, hvordan en ridder søgte en smuk dames gunst. For at gøre dette var han nødt til at amputere sin lillefinger og halvdelen af sin overlæbe, besejre tre hundrede modstandere i turneringer, men damen var vedholdende. Allerede i slutningen af romanen konkluderer Lichtenstein, "at kun et fjols kan tjene på ubestemt tid, hvor der ikke er noget at regne med for belønning."
Richard Løvehjerte (1157-1199)
Richard Løvehjerte er den eneste kongeridder på vores liste. Ud over det velkendte og heroiske kaldenavn havde Richard også et andet - "Ja og Nej." Den blev opfundet af en anden ridder, Bertrand de Born, som døbte den unge prins så for hans ubeslutsomhed.
Allerede da han var konge, var Richard slet ikke involveret i at styre England. I mindet om sine efterkommere forblev han en frygtløs kriger, der bekymrede sig mere om personlig ære end sine ejendeles velbefindende. Richard tilbragte næsten hele sin regeringstid i udlandet.
Han deltog i det tredje korstog, erobrede Sicilien og Cypern, belejrede og indtog Acre, men den engelske konge besluttede aldrig at storme Jerusalem. På vej tilbage blev Richard taget til fange af hertug Leopold af Østrig. Kun en rig løsesum tillod ham at vende hjem.
Efter at have vendt tilbage til England kæmpede Richard med den franske kong Philip II Augustus i yderligere fem år. Richards eneste store sejr i denne krig var erobringen af Gisors nær Paris i 1197.
Raymond VI (1156-1222)
Grev Raymond VI af Toulouse var en atypisk ridder. Han blev berømt for sin modstand mod Vatikanet. En af de største feudale herrer i Languedoc i Sydfrankrig, han patroniserede katharerne, hvis religion blev bekendtgjort af flertallet af befolkningen i Languedoc under hans regeringstid.
Pave Innocent II ekskommunikerede Raymond to gange for at nægte at underkaste sig, og i 1208 opfordrede han til en kampagne mod hans lande, som gik over i historien som det albigensiske korstog. Raymond ydede ingen modstand og omvendte sig offentligt i 1209.
Men efter hans mening førte de for grusomme krav til Toulouse til endnu et brud med den katolske kirke. I to år, fra 1211 til 1213, lykkedes det ham at holde Toulouse, men efter korsfarernes nederlag i slaget ved Mur flygtede Raymond IV til England, til Johannes den Jordløses hof.
I 1214 underkastede han sig igen formelt paven. I 1215 fratog det fjerde Laterankoncil, som han deltog, ham hans rettigheder til alle lande og overlod kun markisatet af Provence til hans søn, den fremtidige Raymond VII.
William Marshal (1146-1219)
William Marshal var en af de få riddere, hvis biografi blev offentliggjort næsten umiddelbart efter hans død. I 1219 udkom et digt med titlen The History of William Marshal.
Marskalken blev berømt ikke på grund af sine våbenbedrifter i krige (selvom han også deltog i dem), men på grund af sine sejre i ridderturneringer. Han gav dem seksten hele år af sit liv.
Ærkebiskoppen af Canterbury kaldte marskalen for tidens største ridder.
Allerede i en alder af 70 førte marskal den kongelige hær i et felttog mod Frankrig. Hans underskrift vises på Magna Carta som garant for dens overholdelse.
Edward den sorte prins (1330-1376)
Ældste søn af kong Edward III, prins af Wales. Han fik sit kaldenavn enten på grund af sin vanskelige karakter eller på grund af sin mors oprindelse eller på grund af farven på hans rustning.
Den "Sorte Prins" fik sin berømmelse i kampe. Han vandt to klassiske kampe i middelalderen - ved Cressy og ved Poitiers.
For dette bemærkede hans far ham især, hvilket gjorde ham til den første ridder af den nye strømpebåndsorden. Hans ægteskab med sin kusine, Joanna af Kent, føjede også til Edwards ridderskab. Dette par var et af de smarteste i Europa.
Den 8. juni 1376, et år før sin fars død, døde prins Edward og blev begravet i Canterbury Cathedral. Den engelske krone blev arvet af hans søn Richard II.
Den sorte prins satte sit præg på kulturen. Han er en af heltene i Arthur Conan Doyles dilogi om Hundredårskrigen, en karakter i Dumas' roman "The Bastard de Mauleon".
Bertrand de Born (1140-1215)
Ridderen og trubaduren Bertrand de Born var hersker over Périgord, ejer af slottet Hautefort. Dante Alighieri portrætterede Bertrand de Born i sin "Den guddommelige komedie": troubaduren er i helvede, og holder sit afhuggede hoved i hånden som straf for, at han i livet opildnede skænderier mellem mennesker og elskede krige.
Og ifølge Dante sang Bertrand de Born kun for at så splid.
De Born blev i mellemtiden berømt for sin høviske poesi. I sine digte glorificerede han for eksempel hertuginde Matilda, den ældste datter af Henrik II og Alienora af Aquitaine. De Born var bekendt med mange troubadourer fra sin tid, såsom Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit og endda den franske trouvère Conon of Bethune. Mod slutningen af sit liv trak Bertrand de Born sig tilbage til cistercienserklosteret Dalon, hvor han døde i 1215.
Godfrey af Bouillon (1060-1100)
For at blive en af lederne af det første korstog solgte Godfrey af Bouillon alt, hvad han havde, og opgav sine jorder. Højdepunktet i hans militære karriere var stormen af Jerusalem.
Godfrey af Bouillon blev valgt til den første konge af korsfarerriget i Det Hellige Land, men nægtede en sådan titel og foretrak titlen som baron og Forsvarer af Den Hellige Grav.
Han efterlod ordre om at krone sin bror Baldwin til konge af Jerusalem i tilfælde af, at Godfrey selv døde – sådan blev et helt dynasti grundlagt.
Som hersker tog Godfrey sig af at udvide statens grænser, pålagde udsendinge fra Cæsarea, Ptolemais, Ascalon skatter og underkastede araberne på venstre side af Jordan sin magt. På hans initiativ blev der indført en lov, der blev kaldt Jerusalem Assisi.
Han døde ifølge Ibn al-Qalanisi under belejringen af Acre. Ifølge en anden version døde han af kolera.
Jacques de Molay (1244-1314)
De Molay var Tempelriddernes sidste Mester. I 1291, efter Acres fald, flyttede tempelriddere deres hovedkvarter til Cypern.
Jacques de Molay satte sig to ambitiøse mål: Han ønskede at reformere ordenen og overbevise paven og de europæiske monarker om at iværksætte et nyt korstog til Det Hellige Land.
Tempelherreordenen var den rigeste organisation i middelalderens Europas historie, og dens økonomiske ambitioner begyndte at modarbejde europæiske monarker.
Den 13. oktober 1307 blev alle franske tempelriddere arresteret efter ordre fra kong Filip IV den smukke Frankrig. Ordren blev officielt forbudt.
Tramplarernes sidste Mester forblev i historien delvist takket være legenden om den såkaldte "de Molays forbandelse". Ifølge Geoffroy af Paris indkaldte Jacques de Molay den 18. marts 1314 den franske konge Philip IV, hans rådgiver Guillaume de Nogaret og pave Clemens V. Allerede indhyllet i røgskyer, lovede han det. kongen, rådgiveren og paven, at de ikke vil overleve det i mere end et år. Han forbandede også kongefamilien til trettende generation.
Derudover er der en legende om, at Jacques de Molay før sin død grundlagde de første frimurerloger, hvori den forbudte Tempelherreorden skulle bevares under jorden.
Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)
Boucicault var en af de mest berømte franske riddere. Som 18-årig tog han til Preussen for at hjælpe den teutoniske orden, derefter kæmpede han mod maurerne i Spanien og blev en af heltene fra Hundredårskrigen. Under våbenhvilen i 1390 deltog Boucicaut i en ridderturnering og indtog førstepladsen i den.
Boucicault var en vildfaren ridder og skrev digte om sin tapperhed.
Hans var så stor, at kong Filip VI gjorde ham til marskal af Frankrig.
Ved det berømte slag ved Agincourt blev Boucicault taget til fange og døde i England seks år senere.
Sid Campeador (1041(1057)-1099)
Det rigtige navn på denne berømte ridder var Rodrigo Diaz de Vivar. Han var en castiliansk adelsmand, en militær og politisk skikkelse, en nationalhelt i Spanien, en helt af spanske folkelegender, digte, romancer og dramaer, såvel som Corneilles berømte tragedie.
Araberne kaldte ridderen Sid. Oversat fra folkearabisk betyder "sidi" "min herre." Ud over kaldenavnet "Sid" fik Rodrigo også et andet kaldenavn - Campeador, som oversættes som "vinder".
Rodrigos berømmelse blev smedet under kong Alfonso. Under ham blev El Cid øverstkommanderende for den castilianske hær. I 1094 erobrede Cid Valencia og blev dets hersker. Alle almorravidernes forsøg på at generobre Valencia endte med deres nederlag i kampene ved Cuarte (i 1094) og Bairen (i 1097). Efter hans død i 1099 blev Sid en folkehelt, sunget i digte og sange.
Det menes, at El Cid før det sidste slag med maurerne blev dødeligt såret af en forgiftet pil. Hans kone klædte Compeadors krop i rustning og satte den på en hest, så hans hær ville bevare sin moral.
I 1919 blev resterne af Cid og hans kone Doña Jimena begravet i Burgos-katedralen. Siden 2007 har Tisona, et sværd, der angiveligt tilhørte Sid, været placeret her.
William Wallace (ca. 1272-1305)
William Wallace er en nationalhelt i Skotland, en af de vigtigste skikkelser i landets uafhængighedskrige i 1296-1328. Hans billede blev legemliggjort af Mel Gibson i filmen "Braveheart".
I 1297 dræbte Wallace den engelske sherif af Lanark og etablerede sig snart som en af lederne af det skotske oprør mod englænderne. Den 11. september samme år besejrede Wallaces lille hær en 10.000 mand stor britisk hær ved Stirling Bridge. Det meste af landet blev befriet. Wallace blev slået til ridder og erklæret Rigets vogter, der regerede på vegne af Balliol.
Et år senere invaderede den engelske konge Edward I igen Skotland. Den 22. juli 1298 fandt slaget ved Falkirk sted. Wallaces styrker blev besejret, og han blev tvunget i skjul. Et brev fra den franske konge til sine ambassadører i Rom, dateret 7. november 1300, overlever dog, hvori han kræver, at de støtter Wallace.
Guerillakrigen fortsatte i Skotland på dette tidspunkt, og Wallace vendte tilbage til sit hjemland i 1304 og deltog i flere sammenstød. Men den 5. august 1305 blev han taget til fange nær Glasgow af engelske soldater.
Wallace afviste anklager om forræderi under retssagen og sagde: "Jeg kan ikke være en forræder mod Edward, for jeg har aldrig været hans emne."
Den 23. august 1305 blev William Wallace henrettet i London. Hans krop blev halshugget og skåret i stykker, hans hoved blev hængt på Great London Bridge, og hans kropsdele blev udstillet i Skotlands største byer – Newcastle, Berwick, Stirling og Perth.
Henry Percy (1364-1403)
For sin karakter modtog Henry Percy kaldenavnet "hotspur" (hot spur). Percy er en af heltene i Shakespeares historiske krøniker. Allerede som fjortenårig deltog han under sin fars kommando i belejringen og erobringen af Berwick, og ti år senere befalede han selv to razziaer på Boulogne. I samme 1388 blev han slået til ridder af strømpebåndet af kong Edward III af England og deltog aktivt i krigen med Frankrig.
For sin støtte til den kommende konge Henry IV blev Percy konstabel for slottene Flint, Conwy, Chester, Caernarvon og Denbigh og blev også udnævnt til justitiar i North Wales. I slaget ved Homildon Hill fangede Hotspur Earl Archibald Douglas, som befalede skotterne.
Den fremragende militære leder af Hundredårskrigen, Bertrand Deguclin, lignede i sin barndom kun lidt med den kommende berømte ridder.
Ifølge troubadouren Cuvelier fra Tournai, som har udarbejdet Du Guesclins biografi, var Bertrand "det grimmeste barn i Rennes og Dinant" - med korte ben, for brede skuldre og lange arme, et grimt rundt hoved og mørk "orneskind".
Deguclin deltog i den første turnering i 1337, i en alder af 17 år, og valgte senere en militær karriere - som forskeren Jean Favier skriver, gjorde han krig til sit håndværk "lige så meget af nødvendighed som af åndelig tilbøjelighed."
Bertrand Du Guesclin blev mest berømt for sin evne til at storme godt befæstede slotte. Hans lille afdeling, støttet af bueskytter og armbrøstskytter, stormede væggene ved hjælp af stiger. De fleste slotte, som havde små garnisoner, kunne ikke modstå en sådan taktik.
Efter Du Guesclins død under belejringen af byen Chateauneuf-de-Randon fik han den højeste posthume ære: han blev begravet i de franske kongers grav i Saint-Denis-kirken ved fødderne af Charles V. .
John Hawkwood (ca. 1320-1323 -1394)
Den engelske condottiere John Hawkwood var den mest berømte leder af "White Company" - en afdeling af italienske lejesoldater fra det 14. århundrede, der tjente som prototype for heltene i Conan Doyles roman "The White Company".
Sammen med Hawkwood dukkede engelske bueskytter og våbenskytter op i Italien. For sine militære fortjenester fik Hawkwood tilnavnet l'acuto, "cool", som senere blev hans navn - Giovanni Acuto.
Hawkwoods berømmelse var så stor, at den engelske konge Richard II bad florentinerne om tilladelse til at begrave ham i hans hjemland i Hedingham. Florentinerne returnerede asken fra den store condottiere til deres hjemland, men bestilte en gravsten og en freske til hans tomme grav i den florentinske katedral i Santa Maria del Fiore.
Riddere
Ridderne betragtede sig selv som de bedste i alt: i social position, i krigskunst, i rettigheder, i manerer og endda i kærlighed. De så på resten af verden med ekstrem foragt, idet de betragtede byfolk og bønder som "uhyggelige røvere". Og de anså endda præster for at være mennesker blottet for "ædle manerer". Verden er i deres forståelse evig og uforanderlig, og i den er ridderklassens dominans evig og uforanderlig. Kun det, der vedrører riddernes liv og aktiviteter, er smukt og moralsk; alt andet er grimt og umoralsk.
Oprindelsen af ridderskab går tilbage til æraen af den store folkevandring - VI - VII århundreder. I løbet af denne æra blev kongernes magt styrket: erobringer og det enorme bytte forbundet med dem øgede deres autoritet kraftigt. Sammen med kongen blev medlemmerne af hans hold også stærkere. Til at begynde med var deres højde over deres medstammer relativ: de forblev frie og fuldgyldige mennesker. Ligesom de gamle tyskere var de både godsejere og krigere, der deltog i stammestyre og retssager. Ganske vist voksede store jordbesiddelser af adelen ved siden af deres relativt små grunde. Da de følte deres straffrihed, tog tycoons ofte med magt jord og ejendom fra svagere naboer, som blev tvunget til at indrømme, at de var afhængige mennesker.
Antal og rolle
i middelaldersamfundet
Antallet af riddere i Europa var lille. I gennemsnit udgjorde riddere ikke mere end 3% af befolkningen i et givet land. På grund af de særlige forhold ved den historiske udvikling i Polen og Spanien var antallet af riddere der lidt højere, men heller ikke mere end 10%. Imidlertid var ridderskabets rolle i middelalderens Europa enorm. Middelalderen var en tid, hvor magten bestemte alt, og magten var i hænderne på ridderskabet. Det var ridderne (hvis dette udtryk betragtes som et synonym for ordet feudalherre), der ejede det vigtigste produktionsmiddel - jord, og det var dem, der koncentrerede al magten i middelaldersamfundet. Antallet af riddere, der var vasaller af herren, bestemte hans adel.
Derudover er det meget vigtigt at bemærke, at det var riddermiljøet, der gav anledning til en særlig type kultur, som blev et af de mest iøjnefaldende aspekter af middelalderens kultur. Ridderlighedsidealerne gennemsyrede alt hofliv, såvel som militære konflikter og diplomatiske forbindelser. Derfor synes studiet af ridderideologiens træk absolut nødvendigt for at forstå alle aspekter af middelaldersamfundets liv.
Riddere | Dedikation
Da han blev ridder, gennemgik den unge mand en indledningsprocedure: hans herre slog ham på skulderen med det flade af sit sværd, de udvekslede et kys, som symboliserede deres gensidighed.
Rustning
- Hjelm 1450
- Hjelm 1400
- Hjelm 1410
- Hjelm Tyskland 1450
- Milanese hjelm 1450
- Italien 1451
- - 9. Italien (Tlmmaso Negroni) 1430
Ridderens våben
Den middelalderlige feudalherre var bevæbnet med tunge kolde stålvåben: et langt sværd med et meterlangt korsformet håndtag, et tungt spyd og en tynd dolk. Desuden blev der brugt køller og kampøkser (økser), men de faldt ret tidligt ud af brug. Men ridderen var mere og mere opmærksom på beskyttelsesmidler. Han tog ringbrynje eller rustning på og erstattede den tidligere læderrustning.Den første rustning lavet af jernplader begyndte at blive brugt i det 13. århundrede. De beskyttede bryst, ryg, nakke, arme og ben. Yderligere plader blev placeret over skulder-, albue- og knæled.
En uundværlig del af riddervåben var et trekantet træskjold, hvorpå der var fyldt jernplader.
En jernhjelm med visir blev placeret på hovedet, som kunne hæves og sænkes for at beskytte ansigtet. Hjelmdesignerne ændrede sig konstant og gav bedre og bedre beskyttelse, og nogle gange bare for skønhedens skyld. Dækket med alt dette metal, læder og tøj led ridderen af intens varme og tørst under en lang kamp, især om sommeren.
Ridderens krigshest begyndte at blive dækket af et metaltæppe. Til sidst blev ridderen med sin hest, som han så ud til at vokse til, en slags jernfæstning.
Sådanne tunge og klodsede våben gjorde ridderen mindre sårbar over for pile og slag fra fjendens spyd eller sværd. Men det førte også til ridderens lave bevægelighed. Ridderen, der blev slået ud af sadlen, kunne ikke længere stige op uden hjælp fra en væbner.
Ikke desto mindre forblev ridderen for en bondehær til fods i lang tid en frygtelig styrke, som bønderne var forsvarsløse imod.
Byens indbyggere fandt hurtigt et middel til at besejre riddernes afdelinger ved at bruge deres større mobilitet og samtidige samhørighed på den ene side og bedre (sammenlignet med bønderne) våben på den anden side. I det 11. - 13. århundrede blev riddere slået mere end én gang af byfolk i forskellige lande i Vesteuropa.
Men det var kun opfindelsen og forbedringen af krudt og skydevåben i det 14. århundrede og frem, der gjorde en ende på ridderligheden som middelalderens eksemplariske militærstyrke.
Feudale slotte og deres struktur
Efter katedralen var den vigtigste bygningstype i middelalderen utvivlsomt slottet. I Tyskland, efter dannelsen af den type dynastiske fæstning i det 11. århundrede, udviklede der sig en idé om de praktiske og symbolske fordele ved en betydelig bygningshøjde: Jo højere borgen er, jo bedre er den. Hertuger og fyrster konkurrerede med hinanden om retten til at blive kaldt ejeren af det højeste slot. I middelalderens verdensbillede var højden af et slot direkte korreleret med dets ejers magt og rigdom.Tager vi som eksempel den sydvestlige del af Tyskland, hvor slotte blev bygget særligt aktivt, vil vi kort overveje nogle politiske, sociale og juridiske aspekter af udviklingen af befæstningsarkitekturen.
Repræsentanter for Hohenberg-dynastiet, efterkommere af greverne af Pollern, fulgte en tradition, der beordrede en stor herre til at bygge et slot på toppen af en klippe som et tegn på hans magt og autoritet. I midten af det 12. århundrede valgte denne gren af Zollerns en klippet bjergtop over en bjergeng, nu kendt som Hummelsberg (nær Rottweil), som stedet for en familiefæstning. Efter at have befundet sig i en højde af omkring en kilometer, "overhalede" Hohenberg-slottet Zollern-Hohenzollern-slottet med cirka 150 meter. For at understrege denne fordel tog borgens greveejere deres efternavn til ære for denne bjergtop: "Hohenberg" betyder "højt bjerg" på tysk ("hohen Berg"). Koniske udspring af klipper, der ligner Hummelsberg, stejle på alle sider, er typiske for det schwabiske højland. De var ideelle geografiske symboler på magt og storhed.
Middelalderborgen var centrum for livet i det feudale hof. Der er bevaret dokumentation for, at slotte udførte mange ceremonielle funktioner i paladset: det er f.eks. kendt, at der på slottet til grev Albrecht 2 Hohenberg juledag 1286 blev arrangeret lange og ekstremt storslåede fejringer til ære for den tyske kejser Rudolf 1, som var på besøg i grevens hof.Det er også kendt, at der på slottene var mange embedsmænd, der var typiske for slottets administrative struktur, såsom butlere, seneschaler og marskaler, og det er endnu et bevis på den hyppighed, hvormed alle slags af helligdage blev holdt på slottene.
Hvordan så en typisk middelalderborg ud? På trods af forskellene mellem lokale typer af slotte, blev alle middelalderlige tyske borge generelt bygget efter nogenlunde samme mønster. De skulle opfylde to hovedkrav: at yde pålidelig beskyttelse i tilfælde af et fjendtligt angreb og betingelser for samfundets sociale liv i almindelighed og den feudale domstol i særdeleshed.
Som regel var slottet omgivet af et hegn, hvis vægge hvilede på massive støtteben. En overdækket patruljesti løb normalt langs toppen af muren; de resterende dele af muren var beskyttet af brystværn afvekslende med skyder. Man kunne komme ind i slottet gennem en port med et porttårn. Der blev også opført tårne i murens hjørner og langs den med visse mellemrum. Udhuse og borgkapellet var normalt placeret i umiddelbar nærhed af sådanne tårne: Dette sikrede større sikkerhed. Hovedbygningen, hvor der var beboelsesrum og receptionslokaler for gæster, var paladset - den tyske analog til den store sal, som udførte de samme funktioner i andre landes slotte. Det stødte op til kvægstalde. I midten af gården stod en donjon (nogle gange var den placeret tættere på paladset, og nogle gange tæt på det). Lichtenberg Slot, nord for Stuttgart, er et af de få middelalderlige tyske slotte, der er blevet fuldstændig bevaret den dag i dag. Ifølge murernes mærker går dens konstruktion tilbage til cirka 1220.
Vender vi tilbage til Hohenbergerne, skal det bemærkes, at de sammen med pfalzgreverne af Tübingen tilhørte de mest magtfulde aristokratiske familier i det sydvestlige Tyskland i det 12. og 13. århundrede. De ejede omfattende godser i den øvre del af Neckar-floden, samt, foruden hovedslottet Hohenburg, slotte i Rothenburg, Horb og andre steder.
Det var i Horb, en by bygget på en bakke over Neckar, at Hohenberg-drømmen om en ideel bolig, fuldstændig oversået med tårne, der rækker ind i himlen, var tæt på at blive realiseret. Den tidligere ejer af Horb, Pfalzgrev af Tübingen Rudolf II, udtænkte, men havde ikke tid til at fuldføre, et projekt om at bygge et storslået slot på en klippeafsats, der hænger over byens marked. I slutningen af 1200-tallet overgik Horb, som en del af medgiften til en brud fra Tübingen-familien, til Hohenbergerne, som fuldførte byggearbejdet og forenede slottet med byen på en sådan måde, at byens kirke også blev beskyttet af borgmurene. Denne tidligere kollegiale kirke af Det Hellige Kors blev bygget mellem 1260 og 1280 og er nu dedikeret til Jomfru Maria.
Det resulterede i, at slottet og byen i Horb smeltede sammen til en helhed på en unik måde. Det er næsten sikkert, at Horb var den første tyske by, der tjente som grundlag for en herrebolig. Takket være dette dukkede mange bygninger, der tilhørte greven, op i selve byen, hvilket stimulerede udviklingen af grevens hoffs funktioner som social institution.
Den videre udvikling af denne proces fandt sted i Rothenburg. I 1291 grundlagde Grev Albrecht 2 Hohenberg, der tidligere havde levet afsondret på Weilerburg-toppen, en bolig for sig selv over Rothenburg; Slottet og byen udgjorde også her en samlet helhed. Det afsondrede Weilerburg-slot på en klippe, afskåret fra det offentlige liv, blev naturligvis ikke helt forladt, men mistede grundlæggende sin rolle som bolig. Rothenburg blev til Hohenbergs hovedstad og forblev en residensby, selv efter at denne greves familie døde ud.
Således blev udviklingen af middelalderlige residensbyer i det 13. og 14. århundrede hovedsagelig bestemt af processen med at overføre slottet til byen. Denne proces, som dannede en ny type bykultur og indebar vigtige politiske og sociale konsekvenser, kan ses i sammenhæng med hyppige herskerskifte.
Herrernes stigende politiske magt skabte behovet for at opretholde mere overdådige domstole og finansiere dyre byggeprojekter - slotsbyer og slotspaladser. Naturligvis bragte sådan en åbenlys magtudfoldelse fare for de nye slotte. Slottet og det omkringliggende område skulle omhyggeligt befæstes. Forsvaret krævede stærkt befæstede borgmure og velbevæbnede riddere; åben konflikt blev dog normalt forudgået af intense diplomatiske forhandlinger. Og kun hvis alle muligheder for ikke-voldelig løsning af konflikten var udtømt, blev krig erklæret, og modstanderne låste sig inde i deres slotte for at forberede sig på fjendtligheder.
Så marcherede herren enten ud af slottet med sin hær eller tog forsvarsforanstaltninger. Ikke kun slottet, men også byen var med til at forberede forsvaret. I slutningen af krigen blev der underskrevet en fredsaftale, hvis eneste formål var at forhindre yderligere stridigheder. Aftalen fastlagde nye grænser, som nogle gange blev beskrevet ned til mindste detalje, med angivelse af græsgange og len. Efterkommere ønskede dog ofte ikke at anerkende lovligheden af en sådan omfordeling af jord, og hvis en sådan konflikt, der trak ud i generationer, ikke kunne løses, kunne det i sidste ende føre til ødelæggelse af slottet eller ændring af lineal. I middelalderen blev formelt erklærede borgerkrige ofte betragtet som et helt lovligt middel til at genoprette arverettigheder.
Nogle middelalderborge og efterfølgende beboelsesbyer udviklede sig til kulturelle centre. Hvis Herren viste sig at være en elsker af kunst, forsøgte han at tiltrække videnskabsmænd og kunstnere til hoffet, grundlagde et universitet og beordrede arbejde med konstruktion eller udsmykning af templer og paladser.
Fritid
TurneringerFormålet med turneringen er at demonstrere kampegenskaberne hos de riddere, der udgjorde hovedmilitæret. middelalderens magt. Turneringer blev som regel organiseret af kongen, eller baroner, store herrer ved særligt højtidelige lejligheder: til ære for kongers, blodfyrsters ægteskaber, i forbindelse med fødslen af arvinger, fredsslutningen mv. Riddere fra hele Europa var samlet til turneringen; det fandt sted offentligt med en bred forsamling af feudale mennesker. adel og almindelige mennesker.
Med tiden begyndte man at tjekke våbenskjolde ved turneringen, og der blev indført særlige turneringsbøger og turneringslister. Normalt begyndte turneringen med en duel mellem riddere, normalt dem der lige var blevet slået til ridder, den såkaldte. "jute". Sådan en duel blev kaldt "tiost" - en duel med spyd. Derefter blev hovedkonkurrencen afholdt - en efterligning af en kamp mellem to afdelinger, dannet af "nationer" eller regioner. Sejrherrerne tog deres modstandere til fange, tog våben og heste væk og tvang de besejrede til at betale en løsesum.
Fra det 13. århundrede turneringen var ofte ledsaget af alvorlige skader og endda dødsfald blandt deltagere. Kirken forbød turneringer og begravelse af de døde, men skikken viste sig at være uudslettelig. Ved afslutningen af turneringen blev navnene på vinderne offentliggjort, og der blev uddelt priser. Vinderen af turneringen havde ret til at vælge dronningen af turneringen. Turneringer stoppede i det 16. århundrede, da det ridderlige kavaleri mistede sin betydning og blev fortrængt af infanteri-riflere rekrutteret fra byfolk og bønder.
Ridderlige mottoer
En vigtig egenskab ved ridderen var hans motto. Dette er et kort ordsprog, der udtrykker den vigtigste side af ridderens karakter, hans livsprincipper og forhåbninger. Mottoer blev ofte afbildet på ridders våbenskjolde, deres segl og rustninger. Mange riddere havde mottoer, der understregede deres mod, beslutsomhed og især fuldstændige selvtilstrækkelighed og uafhængighed af enhver. De karakteristiske riddermottoer var følgende: "Jeg vil gå min egen vej," "Jeg vil ikke blive nogen anden," "Husk mig ofte," "Jeg vil overvinde," "Jeg er ikke en konge eller en prins, jeg er grev de Coucy."
Jeg undskylder på forhånd over for slottets beboere for, at jeg udgiver for anden gang i træk og ikke rettidigt, men jeg er simpelthen nødt til at tilbyde dette emne til diskussion, jeg fandt en bemærkning om denne sag, som Jeg supplerede med nogle fakta og ræsonnementer fra mig selv.
Hvilket snavs! Mænd er degenererende - hvilket er ærgerligt.... Jeg så en film om musketererne...
Gud! Jeg er født på det forkerte tidspunkt... Jernalder - jernhjerter...
Så trist - det ser ud til, at sværd, bredskyggede hatte med strudsefjer, ridning ved daggry - livets egenskaber - hører fortiden til,
hvis hovedværdi er Ære!
« Ja, moderne mænd knust, - tænker kvinder. - Der er ikke flere ædle riddere, der er klar til at kaste hele verden for en kvindes fødder, at kæmpe for en smuk dames skyld med et dusin giganter og elske hende uselvisk hele deres liv. Men vi er nødt til at udholde sådanne mennesker, der er ingen steder at tage hen."
Og så begynder damerne at drømme om, hvordan mænd plejede at være, hvor dejligt det ville være at bo i en middelalderlig ridderslot, med tjenere klar til at opfylde enhver dames indfald... Og hvor må det have været spændende at se turneringerne hvor riddere ikke kæmper for livet, men for døden for dit lommetørklæde...
Kort sagt maler damer i deres fantasi billedet af en vidunderlig romantisk helt (eller endnu højere - en prins!) og en mytisk "Indisk gyldne tidsalder", da kvinder levede FRITT, og alle mændene ikke var dagens traditionelle "bastards", men ædle herrer og riddere.
Ak, alt dette er ikke andet end en myte, og hvis en moderne kvinde mødte en rigtig ridder på sin vej, tro mig, hun ville blive forfærdet over dette møde. Billedet af en stærk, smuk og dydig ridder, uselvisk hengiven til sin elskede, skabt af kvinders fantasi og understøttet af romantiske historier, har intet at gøre med virkeligheden. En rigtig ridder er for forskellig fra den, du kan drømme om...
Og vi skal ikke glemme, at det samme lag af riddere ikke udgjorde engang 10% af samfundet, så selvom "den gyldne kvindes alder" var sandt, ville det stadig være utilgængeligt for de fleste kvinder, fordi størstedelen af befolkningen boede dengang i landsbyer og beskæftigede sig med hårdt landbrugsarbejde. Den rækkefølge, som i øvrigt ofte blev krænket af riddere med deres razziaer - middelalderen oplevede feudale kriges storhedstid.
Hjerteknusere i rustning.
Sådan så f.eks. ifølge europæiske arkæologer en ægte fransk ridder ud ved overgangen til det 14.-15. århundrede: gennemsnitshøjden af denne middelalderlige "hjerteknuser" oversteg sjældent 160 cm (befolkningen dengang var generelt lav, mennesker 2 meter høje blev betragtet som "giganter"). Det ubarberede (dengang havde alle skæg) og uvaskede ansigt på denne "smukke mand" blev vansiret af kopper (næsten alle i Europa led af det på det tidspunkt - jeg minder dig om, at vaccinationer først dukkede op i det 18. århundrede!). Under ridderhjelmen, i aristokratens sammenfiltrede snavsede hår og i folderne på hans tøj myldrede lus og lopper i overflod ( Som bekendt var der ingen bade i middelalderens Europa, og ridderne vaskede sig ikke mere end tre gange om året. Eller endda aldrig, især hvis du aflagde det tilsvarende løfte - og Løftekult de havde næsten stærkere end de roste kult af den smukke dame).
Ridderens ånde lugtede så stærkt, at det for moderne damer ville være en frygtelig prøvelse ikke blot at kysse ham, men endda at stå ved siden af ham (ak, ingen børstede tænder eller tyggede tyggegummi dengang!). Og middelalderriddere spiste alt, skyllede det hele ned med sur øl og snackede hvidløg – til desinfektion.
Derudover blev ridderen under det næste felttog lænket i panser i dagevis, som han, uanset hvor meget han ville, ikke kunne fjerne uden hjælp udefra. Proceduren med at tage rustningen på og af tog omkring en time, og nogle gange længere. Selvfølgelig lettede den ædle ridder alle sine behov... direkte ind i sin rustning. Derudover var han ulidelig varm i solen i sin rustning... Men den frygtløse ridder risikerede ikke at tage rustningen af under et militært felttog - i middelalderens urolige tider var der en masse røvere og andre bevæbnede dunkler . Kun i undtagelsestilfælde, da stanken fra under ridderrustningen blev uudholdelig og under middagssolens stråler blev så varme, at det ikke længere var muligt at holde ud, råbte den adelige ridder til tjeneren, at han skulle hælde flere baljer med koldt vand oven på ham. Her sluttede al ridderhygiejne.
Hvad angår den berygtede ridderlige holdning til kvinder, er romanforfattere også her ( Walter Scott han er ikke alene her, selvom han gjorde sit bedste i "Ivanhoe") vendte de op og ned på alt. Hvem drømmer de fleste piger om, når de venter på deres ridder på en hvid hest? Om en ædel forsvarer, altid parat til at låne sin ridderlige skulder til en dame, uselvisk forelsket i hende, som viser hende tegn på opmærksomhed og, for et af hendes kyss skyld, udfører ekstraordinære bedrifter. Ak, som historikere vidner om, har sådanne riddere aldrig eksisteret i naturen.
Æresforsvarere.
Middelalderarkiver giver en masse beviser på, at kvinder i riddernes tid havde et meget, meget hårdt liv. Det var især dårligt for almindelige mennesker ( som, som jeg allerede nævnte, faktisk var flertallet i den tid!). Det viser sig, at blandt riddere var det sædvanligt at voldtage unge landsbyjomfruer under kampagner, og jo flere sådanne "bedrifter" en ridder, der vildfarne, udførte, jo mere blev han respekteret. Du er nødt til at forstå, at yngre sønner som regel blev riddere, efterladt uden arv (der var ikke nok slotte til alle) og ikke rigtig modtog nogen anden uddannelse end militær uddannelse. Derfor kunne der i princippet ikke være tale om nogen form for "høje relationer" - de fleste af ridderne vidste knap, hvordan de skulle underskrive deres navne. Men den berømte konge af frankerne, Karl den Store, kunne ikke engang gøre dette. Og dette er kongen, hvad kan du forlange af resten!
Ridderne havde ikke spor af nogen ærbødig holdning til kvindelig ære. Tværtimod behandlede middelalderlige riddere damer, efter nutidens standarder, meget uhøfligt, helt uden hensyntagen til sidstnævntes meninger og ønsker.
Riddernes ideer om at beskytte kvinders ære var også meget specifikke: Ifølge datidens begreber mente hver ridder, at hans egen ære og værdighed blev fornærmet, hvis han så en kvinde, der tilhørte en anden ridder. Hver ridder betragtede det som sin pligt at generobre en kvinde fra en anden sværdfæger. Til dette formål skyndte han sig enten med det samme i kamp eller, i dagens kriminelle sprogbrug, "skårede pilen" af en konkurrent ved den nærmeste ridderturnering. Desuden var der ingen, der spurgte om mening fra den, som kampen brød ud om - damen gik automatisk til den, der vandt det ridderlige opgør.
Strålende krigere.
Der er et lille håb tilbage - måske var ridderne i det mindste til nogen nytte i kampe? Ak, også her siger historien, at afdelingerne af ridderlig kavaleri, selv om de repræsenterede en imponerende styrke, brugte den ekstremt uduelig. Ridderhærene havde aldrig en eneste kommando – for de kunne ikke blive enige om, hvem der skulle være den vigtigste, hvem der havde en ældre familie, og hvem der var mere adelig.
Og hvis der blev valgt en kommandør, betød det slet ikke, at de andre riddere (og med dem de lejesoldater, de bragte) ville adlyde ham. Som følge heraf skabte arrogante krigere i næsten ALLE tilfælde, hvor ridderhære mødte vertikalt organiserede hære, kaos på slagmarken - ikke i deres modstanderes rækker, men i deres egne, og på trods af imponerende eksempler på personligt mod, blev de besejret - hvilket engelsk med deres fantastiske bueskytter i Hundredårskrigen, der fra Schweiziske Landsknechts under kampen for dem for uafhængighed, der fra mongoler, under deres invasion af Europa, at fra Polovtsianere ved Adrianopel, som er fra Turk hos Nikopol. Ja, og fra krigerne fra russere fyrstendømmer - ved Peipsi-søen eller ved Grunwald. Overalt hvor du ser er der et episk fiasko. Og fra Det Hellige Land - det eneste relativt vellykkede eksempel på ridderlig ekspansion - blev alle nådesløst smidt ud.
En af versionerne af, hvorfor kongerne startede korstogene, er i øvrigt, at de simpelthen var trætte af ridderne med deres opgør, og de foretrak at sende dem til helvede midt i ingenting. Lad dem lægge deres hoveder der, alt bliver roligere for riget.
Men måske, nu spørger du frygtsomt, havde de i det mindste stadig gode manerer? Døm selv.
Hvordan ridderne spiste.
Hvordan spiste de tapre riddere, glorificeret i ballader? Man ved jo, at man i middelalderen ikke lagde stor vægt på hygiejnen, i de gamle spisesale lå der ofte ekskrementer i hjørnerne, kamrene var befængt med lus og væggelus, og gilder lignede ofte en sabbat af fulde vikinger i en svinestald. For eksempel er der en velkendt skik med at tørre fedtede hænder i håret på pageboys og pelsen på hunde. Sådan beskriver Istvan Rath-Vegh, en ungarsk historiker berømt for sine daglige beskrivelser af menneskehedens mærkelige historie, middelalderens spiseritualer.
I 1624 anså majordomoen for en af de østrigske storhertuger det nødvendigt at advare kadetternes herrer med instruktioner om, hvordan de skulle opføre sig ved storhertugens bord, hvis de blev inviteret til ham.
Instruktionerne sagde:
"Selvom de officerer, der var inviteret af herrer ved Hans Kejserlige og Kongelige Højheds bord, uden tvivl altid overholdt reglerne for renlighed og opførte sig, som det sømmer sig for riddere, er det stadig nødvendigt at henlede de mindre polerede kadetters opmærksomhed på følgende regler .
For det første. Hans Højhed skal altid hilse i rent tøj og støvler og ikke fremstå halvt beruset.
For det andet. Ved bordet må du ikke gynge din stol eller strække dine ben til deres fulde længde.
Tredje. Skyl ikke hver bid med vin. Hvis du er færdig med en tallerken mad, kan du kun drikke den halve kop; Før du drikker, skal du tørre din mund og overskæg ren.
For det fjerde. Ræk ikke ind i tallerkenen med hænderne, kast ikke knogler bag ryggen eller under bordet.
For det femte. Sug ikke fingrene, spyt ikke ned i tallerkenen, og tør ikke næsen på dugen.
Ved sjette. Bliv ikke så fuld, at du falder ud af stolen og ikke kan gå lige."
Af de faderlige instruktioner følger det, at blomsten af den østrigske hær udførte forbudte handlinger. Han rakte ind i tallerkenen med hænderne, smed knoglerne bag ryggen og ned på gulvet, brugte dugen i stedet for et lommetørklæde og suttede ikke bare på fingrene, men drak også til det punkt, ”at han faldt ud af stolen og var ude af stand til at gå lige."
Østrig var naturligvis ingen undtagelse, for eksempel i Tyskland var riddermoralen slet ikke anderledes, hvilket tyskerne selv taler om, dog med forbehold for de "udspekulerede kroejeres" noter: Opførsel ved bordet.
Kyllingelår og frikadeller blev kastet i alle retninger, snavsede hænder blev tørret af på skjorter og bukser, de bøvsede og pruttede af lyst, maden blev revet i stykker og derefter slugt uden at tygge...
Sådan eller nogenlunde er det sådan, vi, efter at have læst optegnelserne om snedige kroejere eller deres eventyrgæster, forestiller os riddernes opførsel ved bordet i dag.
Hvad er begrebet "riddere"? Hvem er disse mennesker? Disse er krigere i topklasse! Sådan blev de kaldt Equestrian Knighthood - dette er en slags aristokrati på slagmarken. Desuden er dette en slags militær kaste. Læs mere om dette i vores artikel.
Hvordan opstod de første riddere?
Hvem er disse krigere, og hvordan optrådte de i menneskehedens historie? Svarene på disse spørgsmål har deres rødder i middelalderens England. Det var der, at titlen dukkede op i 971. Siden da er der blevet sagt og skrevet meget om disse ryttere, hvis definition er "riddere".
Hvem var middelalderens riddere?
Det er mærkeligt, at for nogle mennesker var riddere de mest almindelige grådige røvere, hestetyve, voldtægtsforbrydere og undertrykkere af almindelige dødelige mennesker, mens de for andre var den virkelige legemliggørelse af adel, tapperhed og selvfølgelig galanteri mod damer.
I dag er det almindeligt accepteret, at en ridder er en tapper kriger i skinnende rustning, en modig soldat. Men lad os være ærlige, der var virkelig en række mennesker blandt dem - de værste skurke, inkarnerede røvere, berømte digtere og religiøse fanatikere. Og de er alle sammen riddere!
Hvem er riddere i forhold til deres levevis?
Det er ikke overraskende, at disse krigeres liv var fuldstændig forbundet med militære kampagner og kampe. Hver af dem var intet mindre end en sand helt. Ridderen blev betragtet som en af de mest betydningsfulde skikkelser i en så høj position på grund af det faktum, at ikke så meget magt var koncentreret i hænderne på de øverste herskere (konger, gejstlige), som de ønskede. Når alt kommer til alt, så tilhørte netop denne magt dem, der kæmpede bedre end andre! Derudover blev der givet betydelige privilegier til dem, der havde heste, tunge våben og anden nødvendig ammunition, og, vigtigst af alt, vidste, hvordan man brugte det klogt!
Ifølge kulturel tradition er en ridder i rustning (eller chevalier, reitar og ridder) en "rytter". Det er præcis, hvordan dette ord oversættes til ethvert sprog i verden. Rytteren, der var klædt i stålpanser, førte professionelt spyd og sværd. Med andre ord er dette en ægte frygtløs kriger, der gav anledning til en så selvstændig kultur som ridderlighed!
Moderne "ridderskab" er middelalderens militære tapperhed og mod!
Ridderlighed, som en kulturel tradition fra den æra, satte et meget dybt spor i menneskets hukommelse. Det er blevet synonymt med militært mod og tapperhed. Det er ikke tilfældigt, at vi i dag, når vi taler om en sublim og gentlemansk holdning til det modsatte køn, netop korrelerer dette med riddertidens æra! Derfor opfattes i dag den mest modige vovehals, klar til at stå op for de svage, forsvare en kvindes ære eller kæmpe for sandheden, af den offentlige bevidsthed som en rigtig ridder!
Til statistik
Lad os give nogle tal. Der var ikke så mange riddere som en kampenhed. For eksempel var der i slutningen af det 13. århundrede i England omkring 3 tusinde af disse modige krigere. Desuden deltog fra flere dusin til flere hundrede krigere i rustning normalt i kampe. Og kun i de største og største kampe talte ridderne sig i tusindvis.