Det skal bemærkes, at ikke al information modtaget om den omgivende virkelighed og ens egen tilstand er realiseret af en person. En væsentlig del af informationen er uden for vores bevidsthed. Dette sker på grund af dets lave betydning for en person eller den "automatiske" reaktion af kroppen som reaktion på en sædvanlig stimulus. Nu skal vi besvare spørgsmålet om, hvad der bestemmer fremkomsten og udviklingen af bevidsthed hos mennesker. I russisk psykologi betragtes dette spørgsmål normalt baseret på hypotesen formuleret af A. N. Leontyev om oprindelsen af menneskelig bevidsthed. For at besvare spørgsmålet om bevidsthedens oprindelse er det nødvendigt at dvæle ved de grundlæggende forskelle mellem mennesker og andre repræsentanter for dyreverdenen. En af de vigtigste forskelle mellem mennesker og dyr ligger i hans forhold til naturen. Hvis dyr er et element i den levende natur og bygger sit forhold til den fra positionen for tilpasning til forholdene i den omgivende verden, så Human tilpasser sig ikke blot det naturlige miljø, men bestræber sig på at underlægge det i et vist omfang og skaber værktøjer til dette. Bevidsthed- det højeste niveau af mental udvikling, der udelukkende er forbundet med mennesker. Dens udvikling er bestemt af sociale forhold. Menneskets bevidsthed er altid målrettet og aktiv. Den vigtigste forudsætning og betingelse for fremkomsten af menneskelig bevidsthed var udviklingen af den menneskelige hjerne. Dannelsen af menneskelig bevidsthed var en lang proces, organisk forbundet med social og arbejdsmæssig aktivitet. Arbejdets fremkomst har radikalt ændret menneskets forhold til miljøet. Ovenstående giver os mulighed for at sige, at den førende faktor, der påvirkede udviklingen af bevidsthed, var arbejdsaktivitet baseret på fælles brug af værktøjer. Arbejde er en proces, der forbinder mennesket med naturen, processen med menneskets indflydelse på naturen. Arbejdskraft er karakteriseret ved: brug og fremstilling af værktøj; implementering under betingelser for fælles kollektiv aktivitet. Grundlaget for overgangen til menneskelig bevidsthed var menneskers arbejde, som repræsenterer deres fælles aktivitet rettet mod et fælles mål og væsentligt forskellig fra enhver handling af dyr. Under arbejdet udviklede og konsoliderede håndens funktioner sig, hvilket fik større mobilitet, og dens anatomiske struktur blev forbedret. Hånden udviklede sig dog ikke kun som et griberedskab, men også som et erkendelsesorgan. Arbejdsaktivitet førte til, at den aktive hånd gradvist blev til et specialiseret organ for aktiv berøring. Bevidsthed er det højeste niveau af mental refleksion. Imidlertid er psykens område bredere end det bevidstes. Det er de fænomener, teknikker, egenskaber og tilstande, der opstår, men som ikke realiseres af en person.
Bevidsthed udvikles i mennesker kun gennem sociale kontakter. I fylogenesen udviklede den menneskelige bevidsthed sig, og det bliver kun muligt under forhold med aktiv indflydelse på naturen, under arbejdsforhold. Bevidsthed er kun mulig under betingelserne for eksistensen af sprog, tale, som opstår samtidig med bevidsthed i arbejdsprocessen. I ontogenese udvikler barnets bevidsthed sig på en kompleks, indirekte måde. Et barns, et spædbarns psyke, kan generelt set ikke betragtes som en isoleret, selvstændig psyke. Helt fra begyndelsen er der en stabil sammenhæng mellem barnets psyke og moderens psyke. I den prænatale periode og i den postnatale periode denne forbindelse kan kaldes mental (sensuel) forbindelse . Men barnet er først kun et passivt element i denne forbindelse, et opfattende stof, og moderen, som er bæreren af psyken, formet af bevidstheden, allerede i en tilstand af en sådan forbindelse, overfører tilsyneladende ikke bare til barnets psyke psykofysisk, men også menneskelig information formet af bevidsthed. Det andet punkt er moderens faktiske aktivitet. Barnets primære organiske behov for varme, psykologisk komfort osv. organiseres og tilfredsstilles udadtil af moderens kærlige holdning til sit barn. Moderen, med et kærligt blik, "fanger" og vurderer alt værdifuldt, fra hendes synspunkt, i den oprindeligt kaotiske reaktivitet af barnets krop og afskærer jævnt, gradvist, med en kærlig handling, alt, der afviger fra den sociale norm . Det er også vigtigt her, at udviklingsnormer altid eksisterer i en eller anden specifik form i det menneskelige samfund, herunder normerne for moderskab. Med kærlighed til barnet trækker moderen således barnet ud af organisk reaktivitet, bevidstløshed og bringer det ud, trækker det ind i den menneskelige kultur, ind i den menneskelige bevidsthed. Freud bemærkede, at "en mor lærer at elske et barn," hun sætter virkelig sin kærlighed (attitude) ind i barnets psyke, da moderen (hendes billede) er for barnets følelser og opfattelser det virkelige centrum for alle handlinger, alle fordele og problemer. Så kommer næste udviklingsakt, som kan kaldes primære bevidsthedshandling- dette er barnets identifikation med moderen , det vil sige, at barnet forsøger at sætte sig i moderens sted, efterligne hende, sammenligne sig med hende. Denne identifikation af barnet med moderen er tilsyneladende det primære menneskelige forhold. I denne forstand er det primære ikke en objektiv relation, men en bevidsthedsrelation, primær identifikation med et kulturelt symbol. Moderen her giver først og fremmest en kulturel model for social adfærd, og vi, konkrete mennesker, følger kun disse modeller. Det, der er vigtigt, er barnets implementering og aktive aktivitet i at reproducere mønstre af menneskelig adfærd, tale, tænkning, bevidsthed og barnets aktive aktivitet i at afspejle verden omkring sig og regulere sin adfærd. Men opfyldelsen af betydningen af et kulturelt symbol eller en kulturel model medfører et lag af bevidsthed, der er rationaliseret af det, som kan udvikle sig relativt selvstændigt gennem mekanismen for refleksion og analyse (mental aktivitet). På en måde er bevidsthed det modsatte af refleksion. Hvis bevidsthed er forståelsen af situationens integritet og giver et billede af helheden, så opdeler refleksion tværtimod denne helhed, f.eks. leder efter årsagen til vanskelighederne, analyserer situationen i lyset af målet om aktiviteten. Bevidsthed er således en betingelse for refleksion, men til gengæld er refleksion en betingelse for en højere, dybere og mere præcis bevidsthed og forståelse af situationen som helhed. Vores bevidsthed oplever mange identifikationer i sin udvikling, men ikke alle bliver opfyldt eller realiseret. Disse urealiserede potentialer i vores bevidsthed udgør, hvad vi normalt betegner med udtrykket "sjæl", som er den for det meste ubevidste del af vores bevidsthed. Selvom man for at være præcis må sige, at symbolet som bevidsthedens uendelige indhold i princippet er urealiserbart til det sidste, og det er en betingelse for bevidsthedens periodiske tilbagevenden til sig selv. Herfra følger den tredje grundlæggende bevidsthedsakt ("udvikling af bevidsthed") - bevidsthed om dit uopfyldte ønske. Sådan slutter udviklingscirklen og alt vender tilbage til sin begyndelse.
4.2 Begrebet bevidsthed. Karakteristika for bevidsthed.
Vi har allerede brugt et sådant begreb som "bevidsthed" mere end én gang, og du ved bevidsthed - dette er det højeste niveau af mental afspejling af objektiv virkelighed, såvel som det højeste niveau af selvregulering, der kun er iboende for mennesket som socialt væsen. Lad os se nærmere på denne definition. Fra et praktisk synspunkt bevidsthed fremstår som et kontinuerligt skiftende sæt af sensoriske og mentale billeder, der optræder direkte foran subjektet i hans indre verden. Men som vi bemærkede tidligere, kan det antages, at lignende eller tæt på mental aktivitet i dannelsen af mentale billeder også forekommer hos mere udviklede dyr, såsom hunde, heste, delfiner, aber osv. Hvordan virker den mentale refleksion af den objektive verden adskiller sig hos mennesker fra lignende processer hos dyr? Det, der adskiller mennesker fra dyr, er for det første ikke tilstedeværelsen af processen med dannelse af mentale billeder baseret på den objektive opfattelse af objekter i den omgivende virkelighed, men de specifikke mekanismer for dens forekomst. Det er mekanismerne for dannelse af mentale billeder og de særlige forhold ved at arbejde med dem, der bestemmer tilstedeværelsen i en person af et sådant fænomen som bevidsthed. Hvordan karakteriseret bevidsthed?
For det første er bevidsthed altid aktivt. Aktivitet i sig selv er en egenskab for alle levende væsener. Bevidsthedsaktiviteten manifesteres i det faktum, at en persons mentale afspejling af den objektive verden ikke er af passiv karakter, som et resultat af hvilken alle genstande, der reflekteres af psyken, har samme betydning, men tværtimod differentiering opstår efter graden af betydning for emnet mentale billeder.
For det andet med vilje. Som et resultat er den menneskelige bevidsthed altid rettet mod et eller andet objekt, objekt eller billede, det vil sige, at den har egenskaben intention (retning).
Tilstedeværelsen af disse egenskaber bestemmer tilstedeværelsen af en række andre egenskaber ved bevidsthed, hvilket giver os mulighed for at betragte det som et højere niveau selvregulering. Gruppen af disse egenskaber ved bevidsthed omfatter evnen til selvobservation (refleksion), Evnen til at reflektere bestemmer en persons evne til at observere sig selv, sine fornemmelser, sin tilstand. Observer desuden kritisk, dvs. at en person er i stand til at vurdere sig selv og sin tilstand ved at placere den modtagne information i et bestemt koordinatsystem, samt motivationsværdi bevidsthedens karakter. Et sådant koordinatsystem for en person er hans værdier og idealer.
Nemov R.S. Psykologi: I 3 bøger. Bog 1. - M.: Vlados, 1999
Kapitel 5. MENNESKELIG BEVIDSTHED (s.132-144)
Resumé
Naturen af menneskelig bevidsthed. Bevidsthed som en form for menneskelig afspejling af virkeligheden. Grundlæggende tegn på bevidsthed. Psykologiske karakteristika ved menneskelig bevidsthed. Mening og mening som komponenter af bevidsthed. Talens rolle i den menneskelige bevidstheds funktion. Bevidsthed som en generaliseret, verbalt defineret afspejling af virkeligheden af mennesket i dens væsentlige og mest stabile invariante egenskaber.
Bevidsthedens fremkomst og udvikling. Forudsætninger og betingelser for fremkomsten af bevidsthed: fælles produktiv aktivitet af mennesker, fordeling af arbejdskraft, rolledifferentiering og aktivering af kommunikation, udvikling og brug af sprog og andre tegnsystemer, dannelse af menneskelig materiel og åndelig kultur. De vigtigste retninger for fylo- og ontogenetisk udvikling af bevidsthed. Fremkomsten og udviklingen af en persons refleksive evne. Dannelse af et begrebssystem. Ændringer i menneskers psykologi og adfærd under indflydelse af historiske begivenheder. Fremskridt inden for videnskab, kultur, industriel produktion, fremkomsten af nye midler til erkendelse og selvregulering (mental og adfærdsmæssig) er faktorer, der sikrer udviklingen af bevidstheden. De vigtigste retninger for udvikling af bevidsthed under moderne forhold. Kommende socioøkonomiske ændringer og udsigter til udvikling af menneskelig bevidsthed.
DEN MENNESKELIGE BEVIDSTHEDS NATUR
Den væsentlige forskel mellem mennesket som art og dyr er dets evne til at ræsonnere og tænke abstrakt, reflektere over sin fortid, kritisk vurdere den og tænke over fremtiden, udvikle og implementere planer og programmer designet til den. Alt dette tilsammen er forbundet med den menneskelige bevidstheds sfære.
Bevidsthed er det højeste niveau af menneskelig afspejling af virkeligheden , hvis psyken betragtes ud fra en materialistisk position, og den egentlige menneskelige form for det mentale værensprincip, hvis psyken fortolkes ud fra en idealistisk position. I den psykologiske videnskabs historie har bevidsthed været det sværeste problem, som endnu ikke er løst fra en materialistisk eller idealistisk position, men på dens materialistiske forståelses vej er mange af de sværeste spørgsmål opstået. Det er af denne grund, at kapitlet om bevidsthed, på trods af den kritiske betydning af dette fænomen i forståelsen af psykologi og menneskelig adfærd, stadig er et af de mindst udviklede.
Uanset hvilke filosofiske positioner bevidsthedsforskerne holdt sig til, blev de såkaldte reflekterende evne
, dvs. bevidsthedens parathed til at forstå andre mentale fænomener og sig selv.
Tilstedeværelsen af en sådan evne hos en person er grundlaget for eksistensen og udviklingen af psykologiske videnskaber, for uden den ville denne klasse af fænomener være lukket for viden. Uden refleksion kunne en person ikke engang have den idé, at han har en psyke.
Det første psykologiske kendetegn ved menneskelig bevidsthed omfatter følelsen af at være et erkendende subjekt, evnen til mentalt at forestille sig eksisterende og imaginær virkelighed, at kontrollere og styre sine egne mentale og adfærdsmæssige tilstande og evnen til at se og opfatte den omgivende virkelighed i form af billeder.
At føle sig selv som et erkendende subjekt betyder, at en person erkender sig selv som et væsen adskilt fra resten af verden, parat og i stand til at studere og kende denne verden, dvs. at få mere eller mindre pålidelig viden om det. En person er opmærksom på denne viden som fænomener, der er forskellige fra de objekter, de relaterer til, kan formulere denne viden, udtrykke den i ord, begreber, forskellige andre symboler, overføre den til en anden person og fremtidige generationer af mennesker, lagre, reproducere , arbejde med viden som et særligt objekt. Ved tab af bevidsthed (søvn, hypnose, sygdom osv.) går denne evne tabt.
Mental repræsentation og forestilling om virkeligheden er den anden vigtige psykologiske egenskab ved bevidsthed.
Den er ligesom bevidsthed i almindelighed tæt forbundet med vilje. Vi taler normalt om bevidst kontrol af ideer og fantasi, når de genereres og ændres af en persons vilje.
Der er dog én vanskelighed her. Fantasi og ideer er ikke altid under bevidst viljemæssig kontrol, og i den forbindelse opstår spørgsmålet: har vi at gøre med bevidsthed, hvis de repræsenterer en "strøm af bevidsthed" - en spontan strøm af tanker, billeder og associationer. Det ser ud til, at det i dette tilfælde ville være mere korrekt ikke at tale om bevidsthed, men om førbevidsthed - en mellemliggende mental tilstand mellem det ubevidste og bevidstheden. Med andre ord, bevidsthed er næsten altid forbundet med viljekontrol fra en persons side af sin egen psyke og adfærd.
Ideen om virkelighed, der er fraværende på et givet tidspunkt eller slet ikke eksisterer (fantasi, dagdrømme, drømme, fantasi) fungerer som en af de vigtigste psykologiske egenskaber ved bevidsthed. I dette tilfælde vil personen vilkårligt, dvs. bevidst distraherer sig fra opfattelsen af sine omgivelser, fra fremmede tanker og fokuserer al sin opmærksomhed på en idé, billede, hukommelse osv., tegner og udvikler i sin fantasi, hvad han i øjeblikket ikke direkte ser eller ikke ser. overhovedet i stand til at se.
Frivillig kontrol af mentale processer og tilstande har altid været forbundet med bevidsthed. Det er ikke tilfældigt, at emnerne "Bevidsthed" og "Vilje" i gamle psykologiske lærebøger næsten altid eksisterede side om side med hinanden og blev diskuteret samtidigt.
Bevidsthed er tæt forbundet med tale og uden den eksisterer den ikke i sine højeste former.
, I modsætning til sansninger og perception, ideer og hukommelse er bevidst refleksion karakteriseret ved en række specifikke egenskaber. En af dem er meningsfuldheden af det, der repræsenteres, eller realiseres, dvs. dets verbale og konceptuelle betydning, udstyret med en bestemt betydning forbundet med menneskelig kultur.
En anden egenskab ved bevidstheden er, at ikke alle og ikke tilfældige afspejles i bevidstheden, men kun de grundlæggende, vigtigste, væsentlige karakteristika ved genstande, begivenheder og fænomener, dvs. det, der er karakteristisk for dem og adskiller dem fra andre objekter og fænomener, der ydre ligner dem.
Bevidsthed er næsten altid forbundet med brugen af ord-begreber til at betegne det bevidste, som pr. definition indeholder indikationer på de generelle og særprægede egenskaber for den klasse af objekter, der afspejles i bevidstheden.
Den tredje egenskab ved menneskelig bevidsthed er dens evne til at kommunikere, dvs. overføre til andre, hvad en given person er bevidst om ved hjælp af sprog og andre tegnsystemer. Mange højere dyr har kommunikative evner, men de adskiller sig fra mennesker i én vigtig omstændighed: Ved hjælp af sproget formidler en person til folk ikke kun beskeder om sine indre tilstande (dette er det vigtigste i dyrenes sprog og kommunikation), men også om, hvad han ved, ser, forstår, forestiller sig, dvs. objektiv information om verden omkring os.
Et andet træk ved den menneskelige bevidsthed er tilstedeværelsen af intelligente kredsløb i den. Et skema er en specifik mental struktur, i overensstemmelse med hvilken en person opfatter, bearbejder og lagrer information om verden omkring ham og om sig selv. Ordninger omfatter regler, begreber, logiske operationer, der bruges af mennesker til at bringe den information, de har, i en bestemt rækkefølge, herunder udvælgelse, klassificering af information, tildeling af den til en eller anden kategori. Vi vil også støde på eksempler på skemaer, der virker inden for områderne perception, hukommelse og tænkning på lærebogens sider, når vi overvejer kognitive processer.
Ved at udveksle forskellige informationer med hinanden fremhæver folk det vigtigste i det, der kommunikeres. Det er, hvad der sker abstraktion, dvs. distraktion fra alt uvæsentligt, og koncentration af bevidsthed om det væsentligste. Aflejret i ordforråd, semantik i begrebsmæssig form, bliver denne hovedting derefter ejendom af en persons individuelle bevidsthed, da han mestrer sproget og lærer at bruge det som et kommunikations- og tænkningsmiddel. Den generaliserede afspejling af virkeligheden udgør indholdet af den individuelle bevidsthed. Derfor siger vi, at menneskelig bevidsthed er utænkelig uden sprog og tale.
Sprog og tale synes at danne to forskellige, men indbyrdes forbundne i deres oprindelse og fungerende bevidsthedslag: et system af betydninger og et system af betydninger af ord. Betydningen af ord refererer til det indhold, der lægges ind i dem af indfødte. Betydninger omfatter alle mulige nuancer i brugen af ord og udtrykkes bedst i forskellige former for forklarende, almindeligt anvendte og specialiserede ordbøger. Systemet af verbale betydninger udgør et lag af social bevidsthed, som i sprogets tegnsystemer eksisterer uafhængigt af hver enkelt persons bevidsthed.
Betydningen af et ord i psykologien er den del af dets betydning eller den specifikke betydning, som ordet får i talen af den person, der bruger det. Betydningen af et ord, ud over den del af dets betydning, der er forbundet med det, er forbundet med mange følelser, tanker, associationer og billeder, som dette ord fremkalder i en bestemt persons sind.
Bevidsthed eksisterer imidlertid ikke kun i verbal, men også i figurativ form.
I dette tilfælde er det forbundet med brugen af et andet signalsystem, der fremkalder og transformerer de tilsvarende billeder. Det mest slående eksempel på figurativ menneskelig bevidsthed er kunst, litteratur og musik. De fungerer også som former for refleksion af virkeligheden, men ikke på en abstrakt måde, som det er typisk for videnskaben, men i en figurativ form.
BEVIDSTHEDS TILBUD OG UDVIKLING
Den menneskelige bevidsthed opstod og udviklede sig i den sociale periode af dens eksistens, og historien om bevidsthedsdannelsen går sandsynligvis ikke ud over rammerne for de flere titusinder af år, som vi tilskriver det menneskelige samfunds historie. Hovedbetingelsen for fremkomsten og udviklingen af menneskelig bevidsthed er den fælles produktive instrumentelle aktivitet af mennesker medieret af tale. Dette er en aktivitet, der kræver samarbejde, kommunikation og interaktion mellem mennesker. Hun antager skabelsen af et produkt, der anerkendes af alle deltagere i fælles aktiviteter som målet for deres samarbejde. Individuel bevidsthed i begyndelsen af menneskehedens historie opstod , sandsynligvis (det er svært at bedømme dette nu, efter titusinder af år), i gang med kollektiv aktivitet som en nødvendig betingelse for dets organisation: For at folk kan gøre nogen forretning sammen, skal hver af dem klart forstå formålet med deres fælles arbejde. Dette mål skal angives, dvs. defineret og udtrykt i ord.
På samme måde opstår tilsyneladende i ontogenese barnets individuelle bevidsthed og begynder at udvikle sig. For dets dannelse, fælles aktivitet og aktiv kommunikation mellem en voksen og et barn er identifikation, bevidsthed og verbal udpegning af formålet med interaktion også nødvendig. Allerede fra begyndelsen af den fylo- og ontogenetiske fremkomst og udvikling af menneskelig bevidsthed bliver talen dens subjektive bærer, som først fungerer som et kommunikationsmiddel (budskab), og derefter bliver et middel til at tænke (generalisering).
Før det bliver den enkeltes bevidstheds ejendom, skal et ord og indholdet forbundet med det få en generel betydning for de mennesker, der bruger dem. Det er første gang, det er sket i en fælles aktivitet. Efter at have modtaget sin universelle betydning trænger ordet derefter ind i den enkeltes bevidsthed og bliver dets ejendom i form af betydninger og betydninger. Derfor, Den kollektive bevidsthed opstår først, og derefter den individuelle bevidsthed , og en sådan udviklingssekvens er ikke kun karakteristisk for fylogenese, men også for bevidsthedens ontogenese. Barnets individuelle bevidsthed dannes på grundlag af og underlagt eksistensen af kollektiv bevidsthed gennem dens tilegnelse (interiorisering, socialisering).
Den produktive, kreative karakter af menneskelig aktivitet er af særlig betydning for udviklingen af den menneskelige bevidsthed. Bevidsthed forudsætter en persons bevidsthed ikke kun om den ydre verden, men også om sig selv, sine fornemmelser, billeder, ideer og følelser. Der er ingen anden måde for en person at indse dette på, bortset fra at få muligheden for at "se" sin egen psykologi, objektiveret i skabninger. Menneskers billeder, tanker, ideer og følelser er materielt legemliggjort i objekterne for deres kreative arbejde, og med den efterfølgende opfattelse af disse objekter, netop som legemliggør deres skaberes psykologi, bliver de bevidste. Derfor er kreativitet vejen og midlerne til selverkendelse og udvikling af menneskelig bevidsthed gennem opfattelsen af sine egne frembringelser.
I begyndelsen af sin udvikling er den menneskelige bevidsthed rettet mod den ydre verden. En person indser, at han er uden for ham, takket være den kendsgerning, at han ved hjælp af de sanser, som naturen giver ham, ser og opfatter denne verden som adskilt fra ham og eksisterende uafhængig af ham. Senere dukker refleksiv evne op, dvs. bevidsthed om, at en person selv kan og bør blive genstand for viden. Dette er sekvensen af stadier i udviklingen af bevidsthed i fylo- og ontogenese. Denne første retning i udviklingen af bevidsthed kan betegnes som refleksiv.
Den anden retning er forbundet med udviklingen af tænkning og den gradvise forbindelse mellem tanker og ord. Menneskelig tænkning trænger, efterhånden som den udvikler sig, mere og mere ind i tingenes essens. Sideløbende med dette udvikler sproget, der bruges til at betegne den viden, der erhverves. Sprogets ord er fyldt med stadig dybere mening, og endelig, når videnskaber udvikler sig, bliver de til begreber. Ordbegrebet er bevidsthedens enhed, og den retning, det opstår i, kan betegnes som begrebsmæssigt.
Hver ny historisk æra er unikt afspejlet i dens samtidiges bevidsthed, og Efterhånden som de historiske betingelser for menneskers eksistens ændrer sig, ændres deres bevidsthed. Filogenien af dens udvikling kan således præsenteres fra et historisk perspektiv. Men det samme gælder for den menneskelige bevidsthed i løbet af dens ontogenetiske udvikling, hvis individet takket være kulturelle værker skabt af mennesker trænger stadig dybere ind i psykologien hos de folk, der levede før ham. Det giver mening at betegne denne retning i udviklingen af bevidsthed som historisk.
I dette øjeblik i historien fortsætter menneskers bevidsthed med at udvikle sig, og denne udvikling fortsætter tilsyneladende med en vis acceleration forårsaget af det accelererede tempo i videnskabelige, kulturelle og teknologiske fremskridt. Denne konklusion kan drages baseret på det faktum, at alle de ovenfor beskrevne processer i hovedretningerne for transformation af bevidsthed eksisterer og intensiveres.
Hovedretningen for den videre udvikling af menneskelig bevidsthed er udvidelsen af sfæren af, hvad en person er opmærksom på i sig selv og verden omkring ham. Dette hænger igen sammen med forbedringen af midlerne til den materielle og åndelige produktion, med den socioøkonomiske revolution, der er begyndt i verden, og som med tiden skulle udvikle sig til en kulturel og moralsk revolution.
Vi begynder allerede at bemærke de første tegn på en sådan overgang. Dette er væksten i forskellige folks og landes økonomiske velfærd, ændringer i deres ideologi og politikker både på den internationale og nationale arena, et fald i mellemstatslige militære konfrontationer og en stigning i betydningen af religiøse, kulturelle og moralske værdier i menneskers kommunikation med hinanden. Et parallelt forløb er menneskets indtrængen i livets hemmeligheder, makro- og mikroverdenen. Takket være videnskabens succeser, sfæren af menneskelig viden og kontrol, udvides magten over sig selv og verden, menneskelige kreative evner og følgelig menneskers bevidsthed er betydeligt stigende.
Den væsentlige forskel mellem mennesket som art og dyr er dets evne til at ræsonnere og tænke abstrakt, reflektere over sin fortid, kritisk vurdere den og tænke over fremtiden, udvikle og implementere planer og programmer designet til den. Alt dette tilsammen er forbundet med den menneskelige bevidstheds sfære.
Fremkomsten af menneskelig bevidsthed var et kvalitativt nyt stadie i udviklingen af psyken og repræsenterer det højeste niveau af udvikling af psyken. Bevidsthed er den højeste, unikke menneskelige form for mental refleksion af objektiv virkelighed, medieret af menneskers sociohistoriske aktiviteter. Dens udvikling er bestemt af sociale forhold. Menneskets bevidsthed er altid målrettet og aktiv.
Den vigtigste forudsætning og betingelse for fremkomsten af menneskelig bevidsthed var udviklingen af den menneskelige hjerne. Dannelsen af menneskelig bevidsthed var en lang proces, organisk forbundet med social og arbejdsmæssig aktivitet. Arbejdets fremkomst har radikalt ændret menneskets forhold til miljøet.
Ovenstående giver os mulighed for at sige, at den førende faktor, der påvirkede udviklingen af bevidsthed, var arbejdsaktivitet baseret på fælles brug af værktøjer. Arbejde er en proces, der forbinder mennesket med naturen, processen med menneskets indflydelse på naturen. Arbejdskraft er kendetegnet ved brug og fremstilling af værktøjer og gennemførelse af handlinger under betingelser for fælles kollektiv aktivitet. Grundlaget for overgangen til menneskelig bevidsthed var menneskers arbejde, som repræsenterer deres fælles aktivitet rettet mod et fælles mål og væsentligt forskellig fra enhver handling af dyr.
Under arbejdet udviklede og konsoliderede håndens funktioner sig, hvilket fik større mobilitet, og dens anatomiske struktur blev forbedret. Hånden udviklede sig dog ikke kun som et griberedskab, men også som et erkendelsesorgan. Arbejdsaktivitet førte til, at den aktive hånd gradvist blev til et specialiseret organ for aktiv berøring.
Yderligere udvikling af psyken på det menneskelige niveau, ifølge det materialistiske synspunkt, sker hovedsageligt gennem hukommelse, tale, tænkning og bevidsthed på grund af komplikation af aktiviteter og forbedring af værktøjer, der fungerer som et middel til at udforske den omgivende verden, opfindelsen og udbredt brug af skiltesystemer. Hos en person, sammen med de lavere niveauer af organisering af mentale processer, som er givet ham af naturen, opstår der også højere.
Den accelererede mentale udvikling af mennesker blev lettet af tre hovedresultater af menneskeheden: opfindelsen af værktøjer, produktionen af genstande af materiel og åndelig kultur og fremkomsten af sprog og tale. Ved hjælp af redskaber fik mennesket mulighed for at påvirke naturen og forstå den dybere. De første værktøjer var en økse, en kniv og en hammer, som samtidig tjente begge formål. Mennesket lavede husholdningsartikler og studerede verdens egenskaber, som ikke blev givet direkte til sanserne.
Forbedringen af værktøjer og arbejdsoperationer udført med deres hjælp førte til gengæld til transformation og forbedring af håndens funktioner, takket være hvilken den blev over tid til det mest subtile og præcise af alle arbejdsredskaber. Ved at bruge håndens eksempel lærte jeg at forstå det menneskelige øjes virkelighed; det bidrog også til udviklingen af tænkning og skabte den menneskelige ånds hovedskabelser. Med udvidelsen af viden om verden øgedes menneskets evner; det erhvervede evnen til at være uafhængig af naturen og, ifølge sin forståelse, at ændre sin egen natur (det vil sige menneskelig adfærd og psyke).
Genstande af materiel og åndelig kultur skabt af mennesker fra mange generationer forsvandt ikke sporløst, men blev videregivet og reproduceret fra generation til generation, i forbedring. Den nye generation af mennesker behøvede ikke at genopfinde dem; det var nok at lære at bruge dem ved hjælp af andre mennesker, der allerede vidste, hvordan man gør det.
De følgende generationer assimilerede viden, færdigheder og evner udviklet af de tidligere, og blev derved også civiliserede mennesker. Desuden, da denne humaniseringsproces begynder fra de første dage af livet og giver sine synlige resultater ret tidligt, beholdt individet muligheden for at yde sit eget personlige bidrag til civilisationens skatkammer og derved øge menneskehedens præstationer. Således, gradvist, accelererende, fra århundrede til århundrede, blev menneskers kreative evner forbedret, deres viden om verden udvidet og uddybet, hvilket hævede mennesket højere og højere over resten af dyreverdenen.
Hvis vi for et øjeblik forestiller os, at der indtraf en verdensomspændende katastrofe, som et resultat af, at mennesker med de passende evner døde, verden af materiell og åndelig kultur blev ødelagt, og kun små børn overlevede, så ville menneskeheden i sin udvikling blive kastet titusinder tilbage. tusinder af år, da der ikke er nogen og intet til at lære børn at blive mennesker.
Menneskehedens mest betydningsfulde opfindelse, som havde en uforlignelig indflydelse på menneskers udvikling, var tegnsystemer. De satte skub i udviklingen af matematik, teknik, videnskab, kunst og andre områder af menneskelig aktivitet. Fremkomsten af alfabetiske symboler førte til muligheden for at optage, lagre og gengive information. Der er ikke længere behov for at holde det i hovedet på en person; faren for uopretteligt tab på grund af hukommelsestab eller informationsholderens død er forsvundet.
Det skal bemærkes, at bevidsthed er det højeste niveau af mental refleksion. Imidlertid er psykens område bredere end det bevidstes. Det er de fænomener, teknikker, egenskaber og tilstande, der opstår, men som ikke realiseres af en person. Motivationen for handlinger og handlinger udført af en person kan være ubevidst. Det ubevidste princip er repræsenteret i næsten alle mentale processer, egenskaber og tilstande hos en person. Der er ubevidste visuelle og auditive fornemmelser, ubevidste billeder af perception kan manifestere sig i fænomener forbundet med genkendelige tidligere sete ting, i en følelse af fortrolighed. Det, der huskes ubevidst, bestemmer ofte indholdet af en persons tanker. På nuværende tidspunkt forbliver spørgsmålet om forholdet mellem det ubevidste og det bevidste komplekst og løses ikke entydigt.
Ifølge Leontiev er kun mennesket på bevidsthedsstadiet. Han adskiller den menneskelige psykes stadium i et separat stadium. På trods af at mennesket optræder under den evolutionære proces set fra den sovjetiske psykologi, går menneskets udvikling i sig selv ud over den evolutionære proces. Efter menneskets tilsynekomst dukker en anden historie op. Mens dyrenes udvikling foregår, foregår naturens udvikling; når mennesket dukker op, er det ikke længere fylogeni, der opstår, men sociogenese. Evolution, som en mekanisme i naturen, stopper ikke, men samfundets love er stærkere end den biologiske evolutions love.
Definition ifølge Leontiev: "Bevidstheden er i sin umiddelbarhed det billede af verden, der åbner sig for subjektet, hvori han selv, hans handlinger og tilstande indgår" (selvbevidsthed, handling og oplevelser).
Mental refleksion udføres i form af bevidsthed, som involverer bevidsthed om sig selv og sine relationer til omverdenen og mennesker. I bevidstheden smelter billedet af virkeligheden ikke sammen med subjektets oplevelse; i bevidstheden fremstår det, der reflekteres, som "det, der kommer" til subjektet. Identifikationen af reflekteret virkelighed i en persons bevidsthed som objektiv fører til identifikation af en persons verden af indre oplevelser og muligheden for at udvikle selviagttagelse på dette grundlag.
De forhold, der giver anledning til denne højeste form for psyke – menneskelig bevidsthed.
1. Fremkomsten af arbejdet... Det var arbejdet og med det tale, der var de førende årsager til fremkomsten af bevidsthed hos mennesker.
Ifølge det metodologiske princip om enhed af bevidsthed og aktivitet sker enhver ændring i mental refleksion efter ændringer i mental aktivitet.
Drivkraften til bevidsthedens fremkomst var fremkomsten af en ny form for aktivitet, nemlig kollektivt arbejde.
Takket være arbejdet har de anatomiske og fysiologiske egenskaber ændret sig: hånden udvikler sig, frontallapperne er øget, og sanserne er blevet bedre. Skabt af arbejdskraft, indebar individuelle anatomiske og fysiologiske ændringer nødvendigvis, på grund af den indbyrdes afhængighed af udviklingen af organer, ændringer i organismen som helhed.
2. social interaktion
3. sprog og tale
Dyr bearbejder redskaber ved hjælp af naturlige midler - deres egne organer (tænder, hænder osv.) Det primitive menneske begyndte at lave redskaber ved at påvirke sten på sten. At lave et værktøj ved hjælp af et andet objekt betød at adskille handlingen fra det biologiske motiv og derved fremkomsten af en ny type aktivitet - arbejdskraft.
Arbejdet er en proces, der forbinder mennesket med naturen, processen med menneskets indflydelse på naturen. Fremstillingen af værktøjer til fremtidig brug forudsatte tilstedeværelsen af et billede af fremtidig handling, det vil sige fremkomsten af en bevidsthedsplan.
Adfærd realiseres gennem komplekst organiserede handlinger dannet i processen med at akkumulere individuel erfaring.
Der opstår operationer, som ikke er direkte rettet mod behovets objekt (biologisk motiv), men kun har et mellemresultat i tankerne (en person laver et værktøj, og en anden bruger dette værktøj, når objektet med behovet). Inden for rammerne af individuel aktivitet bliver dette mellemresultat et selvstændigt mål.
For subjektet er målet for en aktivitet således adskilt fra dets motiv, og følgelig opstår der en ny enhed "handling" i aktiviteten.
Manden begyndte at opleve meningen med sin handling. En person begynder at indse handlingens individualitet. Aktivitet bliver bevidst.
Kollektivt arbejde tjente som årsagen til udviklingen af det menneskelige samfund, for udviklingen af den menneskelige bevidsthed.
Bevidsthedsstruktur ifølge Leontiev:
Tre komponenter af bevidsthed:
Sensuelt stof af bevidsthed.
Ordenes betydning
Personlig betydning
Sensuelt stof- de billeder af virkeligheden, der faktisk opfattes, enten dukker op fra hukommelsen eller opstår på grund af fantasi (forecasting).
Fuldstændig forbundet med sanserne. Disse billeder adskiller sig i modalitet, grad af klarhed og stabilitet.
Betyder- forbundet med ordet. Betydningsbæreren er sprog og kultur. Bag sproglige betydninger ligger socialt udviklede handlemåder. Betydninger skjuler objektets funktion, generaliseringen. Mening skaber en forståelse af virkeligheden.
Personlig betydning bestemmer den menneskelige bevidstheds subjektivitet og partiskhed.
15. Klassifikation af mentale fænomener og processer.
Alle mentale fænomener er opdelt i tre grupper:
1) mentale processer;
2) mentale tilstande;
3) individets mentale egenskaber.
En mental proces er en handling af mental aktivitet, der har sit eget genstand for refleksion og sin egen regulerende funktion.
Psykisk refleksion
- dette er dannelsen af et billede af de forhold, hvorunder denne aktivitet udføres. Mentale processer er orienterende-regulerende komponenter i aktivitet.
Mentale processer er opdelt i:
Kognitive processer - sansning og perception, hukommelse, fantasi og tænkning;
Frivillige processer - motiver, forhåbninger, ønsker, beslutningstagning;
Følelsesmæssige processer - følelser, følelser;
Al menneskelig mental aktivitet er en kombination af kognitive, viljemæssige og følelsesmæssige processer.
En mental tilstand er en midlertidig unikhed af mental aktivitet, bestemt af dens indhold og en persons holdning til dette indhold.
Mentale tilstande er en relativt stabil integration af alle mentale manifestationer af en person med en vis interaktion med virkeligheden. Mentale tilstande manifesteres i den generelle organisering af psyken.
Mental tilstand er det generelle funktionelle niveau af mental aktivitet afhængigt af betingelserne for en persons aktivitet og hans personlige egenskaber.
Psykiske tilstande kan være kortvarige, situationsbestemte og stabile, personlige.
Alle mentale tilstande er opdelt i fire typer:
1.
Motiverende (ønsker, forhåbninger, interesser, drifter, lidenskaber);
2.
Følelsesmæssig (følelsesmæssig tone af fornemmelser, følelsesmæssig reaktion på virkelighedsfænomener, humør, modstridende følelsesmæssige tilstande - stress, affekt, frustration);
3.
Frivillige tilstande - initiativ, beslutsomhed, beslutsomhed, udholdenhed (deres klassificering er forbundet med strukturen af kompleks frivillig handling);
4.
Tilstande med forskellige niveauer af organisering af bevidsthed (de manifesterer sig i forskellige niveauer af opmærksomhed).
En persons mentale egenskaber er træk ved hans psyke, der er typiske for en given person.
Psykiske personlighedstræk inkluderer:
1) temperament;
2) retning;
3) evner;
4) karakter.
Personlighed
- et individ, der indgår i sociale relationer, er en social kvalitet af en person, mens et individ er en separat repræsentant for den biologiske slægt homo sapiens (såsom en nyfødt).
Hver personlighed har unikke kombinationer af mentale egenskaber - mental makeup; det er det, der udgør hendes individualitet.
Begrebet "person" er bredere end begrebet "personlighed". Det omfatter både begrebet "individ" og begrebet "personlighed".
En persons mentale processer, tilstande og egenskaber er en enkelt manifestation af hans psyke. Og den indledende mentale dannelse, manifesteret både i personlighedstræk og i forskellige mentale tilstande, er mentale processer.
16. Bevidsthed som en mental proces: definition, funktioner, empiriske karakteristika. Strukturel analyse af bevidsthed.
Bevidsthed er den højeste mentale funktion.
"Bevidstheden er i sin umiddelbarhed det billede af verden, der åbner sig for subjektet, hvori han selv, hans handlinger og tilstande indgår." (A.N. Leontiev).
Ifølge Leontiev: 3 komponenter af bevidsthed
1. Sansevæv af bevidsthed
Specifikke billeder af virkeligheden, som vi enten faktisk opfatter, eller dukker op fra hukommelsen eller opstår gennem fantasien. Fuldstændig forbundet med sanserne. De adskiller sig i deres modalitet. Mere eller mindre stabilitet.
2. Værdier
Uløseligt forbundet med ord. Betydningsbæreren er sproget. Bag sproglige betydninger ligger socialt udviklede handlemåder. Betydninger giver en forståelse af virkeligheden.
3. Personlig betydning
Definerer subjektiviteten og partiskheden af menneskelig bevidsthed. Individuel mening, holdning, følelsesmæssig holdning til et givent objekt, fænomen i ens egen bevidsthed.
V. Wund har begrebet "følelsesmæssig tone". Visse fornemmelser er ledsaget af en følelsesmæssig oplevelse (følelse rød, rund osv.).
Et væsentligt træk ved menneskelig bevidsthed er selvbevidsthed.
Ved at realisere objekterne for sin aktivitet og sine forhold til andre mennesker, begynder en person at blive bevidst om sig selv, at skelne sig selv, sit Selv fra verden omkring ham. Selvbevidsthed kommer til udtryk i selviagttagelse, kritisk holdning til sig selv, selvkontrol og ansvar over for samfundet for ens handlinger og handlinger.
William James introducerer begrebet "strøm af bevidsthed" - en kontinuerlig ændring af billeder, oplevelser, og vi er altid i denne strøm. Højdepunkter individualitet bevidsthed og dens adskillelse. Det er ikke åbent for andre mennesker. Variabilitet bevidsthed - inden for grænserne for personlig erfaring er tilstanden foranderlig. Kontinuitet bevidsthed - aldrig afbrudt. Samtidig kan vi tale om bevidsthedens enhed. Der er ikke noget "storyboard". Vi tror, at vi var de samme før, som vi er nu. Heterogenitet bevidsthed – selektivitet. Selv i et øjeblik med klar bevidsthed opfattes nogle områder tættere og klarere, mens andre forbliver i periferien.
Titchener, efter Rebaud, skelner mellem 2 niveauer af bevidsthed:
1-Klar bevidsthed, klar
2-perifer
Kognition er ikke begrænset til kognitive processer rettet mod et objekt (opmærksomhed) og den følelsesmæssige sfære. Vores intentioner omsættes til handling gennem vores viljebestræbelser. Bevidstheden er imidlertid ikke summen af mange af dens bestanddele, men deres harmoniske forening, deres integrerede, komplekst strukturerede helhed. Bevidsthedens udviklingsstadier er bestemt af tænkningens udviklingsrækkefølge fra apperceptiv til associativ og fra den til associativ. det konkrete og videre til det abstrakt-logiske. På hvert af disse traditionelt adskilte niveauer har bevidsthed en social karakter, er karakteriseret ved kognitiv aspiration og har sin egen uundværlige egenskab - tænkning. Det er tænkningen, der former bevidsthedens strukturelle organisering i den historiske proces og i den individuelle udvikling, der bestemmer bevidsthedens dannelse.
17. Bevidsthed og aktivering. Sovende og vågne tilstande.
Psykologisk aktivering repræsenterer en fortsættelse af fysiologisk aktivering. Det er forbundet med afkodningen af eksterne signaler, som afhænger af niveauet af vågenhed og af en persons bevidsthedstilstand såvel som af hans behov, smag, interesser og planer. Niveauet og arten af aktivering vil afhænge af tre indbyrdes forbundne faktorer. Først og fremmest taler vi om det niveau af bevidsthed og aktivering, hvor hjernen er placeret. Information vil være til ringe nytte, hvis en person sover, eller hvis hans bevidsthedstilstand ikke er sådan, at han kan acceptere og assimilere den. Aktiveringsniveauet bestemmes hovedsageligt af de naturlige cyklusser af vågenhed og søvn, men det kan også modificeres ved f.eks. meditation eller under påvirkning af stoffer. er vores opfattelse omgivelser - resultatet af fortolkningen af signaler opfanget af "antenner" indstillet til omverdenen; Disse antenner er vores receptorer: øjne, ører, næse, mund og hud. Vi er også følsomme over for signaler fra vores indre verden, over for mentale billeder og over for minder lagret i hukommelsen på et mere eller mindre bevidst plan. Søgningen og udvælgelsen af signaler vil dog afhænge af en anden aktiveringskilde, som konstant styrer disse processer. Dette er niveauet af medfødt behov og erhvervet i løbet af livet motivationer, samt affektive komponenter - følelser og følelser.
To bevidsthedstilstande: søvn, en hvileperiode og vågenhed eller en aktiv tilstand, som svarer til aktiveringen af hele organismen, dvs. vi tilpasser os den ydre virkelighed. Vores opfattelse af begivenheder afhænger i høj grad af vores tilstand, om vi er spændte eller ej, spændte eller halvsøvnende. Informationsbehandlingen ændrer sig således, nogle gange meget betydeligt, afhængigt af niveauet af vågenhed og beredskabet til at opfatte signaler. Efterhånden som kroppens aktivering øges, øges niveauet af vågenhed, men de tilpasninger, som vågenheden muliggør, kan på et tidspunkt blive forringet, hvis aktiveringen øges for meget. Dette kan ske på grund af alt for stærk motivation eller som følge af en alvorlig følelsesmæssig lidelse.
Søvn er en af de ændrede bevidsthedstilstande. I gennemsnit fungerer vores krop med følgende vekslen: 16 timers vågenhed, 8 timers søvn. Denne 24-timers (med små variationer) cyklus er kendt for at blive styret af en intern kontrolmekanisme kaldet biologisk ur. De er ansvarlige for excitation af søvncentret placeret i hjernestammen og vågenhedscentret, som betjenes af selve retikulære formation. Søvn gennemgår forskellige stadier: til langsom bølgesøvn følger en andens drøm noget paradoksalt. Denne sekvens gentages i hver af de fem cyklusser på cirka 90 minutter, som er almindelige under en normal nattesøvn. NREM-søvn tegner sig for omkring 80 % af den samlede søvntid. Når en person falder i søvn, bremses hjerterytmen og vejrtrækningen og bliver mere ensartet. Selvom nogle muskel tone, Når først den dybe søvn er nået, slapper kroppen af, og kroppen ser ud til at genvinde sin fysiske styrke i størst muligt omfang.
En paradoksal drøm er en drøm med Rapid Eye Movements (REM). Den sovende på dette tidspunkt er fuldstændig ubevægelig på grund af et kraftigt fald i muskeltonus, mens hjerneaktiviteten øges, som om personen er ved at vågne. Men øjnene alene laver hurtige bevægelser under lukkede øjenlåg. Under REM-stadiet er det meget svært at vække den sovende, men hvis dette er muligt, så kan du høre ham tale om, hvad han så i en drøm, og rigdommen og præcisionen af detaljerne i denne drøm står i kontrast til, hvad der sker under langsom bølgesøvn.
Historisk udvikling af bevidsthed hos mennesker
Problemet med antropogenese
Begyndelsen af menneskets historie betyder et kvalitativt nyt udviklingstrin, radikalt forskelligt fra hele den tidligere vej til biologisk udvikling af levende væsener. Nye former for social eksistens giver anledning til nye former for psyke, radikalt forskellige fra dyrenes psyke - bevidsthed person.
Udviklingen af bevidsthed hos en person er uløseligt forbundet med begyndelsen af social og arbejdsmæssig aktivitet. Udviklingen af arbejdsaktiviteten, som har ændret menneskets virkelige forhold til miljøet, er den vigtigste og afgørende kendsgerning, hvoraf alle forskellene mellem menneske og dyr opstår; Alle de specifikke træk ved den menneskelige psyke stammer fra det.
Efterhånden som hans arbejdsaktivitet udviklede sig, begyndte mennesket, idet det påvirkede naturen, ændrede, tilpassede den til sig selv og dominerede den, og blev til et historiefag, at adskille sig fra naturen og blive bevidst om sit forhold til naturen og til andre mennesker. Gennem sin holdning til andre mennesker begyndte en person at blive mere og mere bevidst om sig selv og sine egne aktiviteter; selve hans aktivitet blev mere og mere bevidst: rettet i arbejdet mod bestemte mål, mod fremstillingen af et bestemt produkt, mod et bestemt resultat, blev den mere og mere systematisk reguleret i overensstemmelse med det fastsatte mål. Arbejdet som en aktivitet rettet mod bestemte resultater - produktionen af et bestemt produkt - krævede forudseenhed. Nødvendig Til arbejdskraft, det V arbejde og blev dannet.
Den målrettede handling, som er karakteristisk for menneskelig arbejdsaktivitet, bygget på fremsyn og udført i overensstemmelse med målet, udgør hovedmanifestationen af menneskelig bevidsthed, som grundlæggende adskiller hans aktivitet fra dyrenes ubevidste, "instinktive" adfærd.
Fremkomsten af menneskelig bevidsthed og menneskelig intellekt kan kun korrekt forklares afhængigt af dets materielle grundlag, i forbindelse med dannelsesprocessen af mennesket som et historisk væsen.
Data fra moderne videnskab udelukker muligheden for menneskelig oprindelse fra en af de moderne racer af menneskeaber, men indikerer definitivt en fælles oprindelse.<…>
I processen med humanisering, i menneskelig fylogenese, ændringen i levevis proto-menneske: en fjern forfader til mennesket steg ned fra træerne til jorden.<…>
Udviklingen af hånden som arbejdsorgan var samtidig dens udvikling som erkendelsesorgan. Forskellige berøringer under fødslen stimulerede håndens følsomhed og førte, afspejlet i strukturen af det perifere receptorapparat, til en forbedring af følesansen. I processen med aktivt at føle en genstand begynder hånden at differentiere forskellige sensoriske kvaliteter som tegn og egenskaber ved objekter, der behandles af en person.<…>
Udviklingen af arbejdsaktivitet førte også til udviklingen af mere avancerede, mere subtile og bedre koordinerede bevægelser, udført under kontrol af højere sanser, primært syn: Til arbejdskraft krævede stadig mere avanceret koordinering af bevægelser og V det udviklede sig i forbindelse med arbejdet.
Udviklingen af stadig mere sofistikerede sanser var uløseligt forbundet med udviklingen af stadig mere specialiserede sanseområder i den menneskelige hjerne, hovedsageligt dem, hvor højere sanser er lokaliseret, og udviklingen af stadig mere sofistikerede bevægelser var uløseligt forbundet med udviklingen af et stadig mere differentieret motorisk område. der regulerer komplekse frivillige bevægelser. Den stadig mere komplekse karakter af menneskelig aktivitet og følgelig den stadigt dybere karakter af hans erkendelse førte til, at selve de sensoriske og motoriske zoner, dvs. de såkaldte projektionszoner i hjernebarken, som er direkte forbundet med perifere og effektorapparater, syntes at skilles, og områder rige på associative fibre har modtaget særlig udvikling i den menneskelige hjerne. Ved at forene forskellige projektionscentre tjener de mere komplekse og højere synteser, hvis behov er genereret af komplikationen af menneskelig aktivitet. Især frontalregionen modtager en særlig udvikling, der spiller en særlig vigtig rolle i højere intellektuelle processer. Samtidig er overvægten af højre hånd, som er almindelig hos de fleste mennesker, forbundet med den overvejende betydning af den modsatte venstre hjernehalvdel, hvor hovedcentrene for højere mentale funktioner, især talecentrene, er placeret. .
Udviklingen af arbejdsaktiviteten og de nye funktioner, som den menneskelige hjerne skulle påtage sig i forbindelse med udviklingen af arbejdet, afspejledes således i ændringer i dens struktur, og udviklingen af dens struktur afgjorde til gengæld muligheden for fremkomsten og udvikling af nye, stadig mere komplekse funktioner, såsom motoriske og sensoriske, både praktiske og kognitive.
Efter arbejdskraft og ved siden af, opstod i fælles arbejdsaktivitet tale var en væsentlig stimulans for udviklingen af den menneskelige hjerne og bevidsthed.
Takket være tale individuel hver persons bevidsthed, ikke begrænset til personlig erfaring, hans egne observationer, næres og beriges af resultaterne offentlig erfaring: alle menneskers observationer og viden bliver eller kan blive enhvers ejendom takket være tale. Det enorme udvalg af stimuli, som en person modtager takket være dette, gav en kraftig impuls til den videre udvikling af hans hjerne. Og den videre udvikling af hans hjerne skabte nye muligheder for udvikling af hans bevidsthed. Disse muligheder udvidede sig med udviklingen af arbejdet, som afslørede for mennesket, i færd med at påvirke naturen omkring det, flere og flere nye aspekter af den.
Takket være værktøjer og tale begyndte den menneskelige bevidsthed at udvikle sig som et produkt af socialt arbejde. På den ene side, redskaber som socialiseret arbejde, der i legemliggjort form overføres den erfaring, menneskeheden har akkumuleret fra generation til generation, på den anden side blev denne overførsel af social erfaring, dens kommunikation, opnået gennem tale. Socialt arbejde krævede social bevidsthed, materialiseret i tale. Nødvendig for socialt arbejde, det udviklede sig i processen med socialt arbejde (se kapitlet om tale).
Dannelsen af mennesket var en lang proces. Den ældste repræsentant for menneskeheden og på samme tid, hvad angår dens fysiske type, en overgangsform fra abe til menneske, er Javan Pithecanthropus;<…>Pithecanthropus var allerede karakteriseret ved oprejst holdning, når den handlede med de øvre lemmer, fri for bevægelsesfunktionerne, når de bevægede sig på jorden. Det vides ikke med sikkerhed, om Pithecanthropus lavede redskaber, men det kan antages, at de allerede havde krydset denne grænse. Brugen af værktøjer blandt synantroper er blevet fastslået uden tvivl.<…>
Sinanthropus stod ret højt med hensyn til kulturel udvikling: de var uden tvivl sociale væsner med en social måde at jage og vedligeholde ild på. Kraniet hos Sinanthropus ligner stadig meget Pithecanthropus; i nogle henseender er den endnu mere primitiv (f.eks. i tindingeknoglens træk), men hjernekassen er mere omfangsrig.<…>
Heidelberg-mennesket, kun kendt fra den ene underkæbe, er også inkluderet i kredsen af abemennesker (eller identificeret som en separat art).<…>
Mens Sinanthropus levede i den første halvdel af den kvartære periode, hvis samlede varighed er anslået til omkring en million år, levede Heidelbergianerne i den anden mellemistid (Mindelrisian) æra, for omkring 400 tusind år siden. På deres tid var stenredskaber i Europa af den type redskaber fra Acheulean-kulturen, som gik forud for Mouster-kulturen.
Bærerne af den Mousterianske kultur var neandertalere, som er efterkommere af abemennesker, eller mennesker fra æraen med det amorfe industristadium og den tidlige palæolitiske æra.<…>Den første opdagelse af en person af denne type blev gjort på skråningen af Mount Gibraltar i 1848.<…>Neandertalere er repræsentanter for den gamle mennesketype, som gik forud for typen af moderne mand og var forfader til sidstnævnte.<…>
Palæstinensiske neandertalere viser en overraskende kombination af neandertalertræk (for eksempel den supraorbitale højderyg) med træk af den moderne type (for eksempel en klart defineret, men endnu ikke særlig udviklet, mental fremspring): disse neandertalere kan godt betragtes som en overgangsform mellem egentlige neandertalere og moderne fossile mennesker (Cro-Magnons osv.).<…>
Neandertalere forvandlede sig til en mere højtudviklet mand fra den sene palæolitikum: allerede folk i Aurignacian-æraen besidder alle de vigtigste strukturelle træk ved det moderne menneske.<…>
Udviklingen af den ydre fremtoning, selve menneskets natur, fandt sted i forbindelse med udviklingen af det sociale arbejde, med udviklingen af teknologi til fremstilling og brug af redskaber, med udviklingen af samfundet. I processen med menneskers sociale og produktionsaktiviteter, takket være hvilke de ændrer naturen omkring dem, ændrer deres egen natur sig også. 46 Deres natur ændrer sig - både fysisk og mentalt. Hånden bliver forbedret, i stand til at skabe mere subtile og varierede værktøjer, såsom mejsler, ved hjælp af hvilke Cro-Magnon-mestre skabte deres første originale primitiv kunst. Øjet, der er i stand til at beundre disse kunstværker, forbedres, og hjernen udvikler sig. Kort sagt, fra Homo neandertalensis dannes Homo sapiens - en person med de morfologiske træk, der hovedsageligt kendetegner moderne mennesker, og dette er en sand historie med en ændring af epoker, som ikke uden grund betegnes som Sten, Kobber, Bronze, Jernalderen. De efterfølges af historiske tider, bestemt af historiske datoer og kronologi.
Fra Sigmund Freuds bog. Moses og monoteismen af Freud Sigmund Fra bogen Moses og monoteisme af Freud Sigmund3. HISTORISK UDVIKLING Jeg kan ikke her gentage mere detaljeret indholdet af Totem og Tabu, men jeg skal udfylde det lange tidsrum mellem den hypotetiske primitive periode og monoteismens sejr i historisk tid. Efter den samtidige hændelse
Fra bogen Transpersonal Vision af Grof Stanislav6. Udviklingen af bevidsthed og menneskelig overlevelse Den nutidige globale krise Uden tvivl har de to mest magtfulde psykologiske kræfter i menneskehedens historie været vold og grådighed. Antallet og omfanget af grusomheder begået til dette formål gennem århundreder i verden, med mange
Fra bogen Psychology of the Future [Lektioner fra moderne bevidsthedsforskning] af Grof StanislavUdviklingen af bevidsthed og menneskelig overlevelse: Et transpersonligt syn på den globale krise Forskning i holotropiske bevidsthedstilstande har vigtige implikationer ikke kun for hver enkelt af os individuelt, men også for fremtiden for hele menneskeheden og for livets overlevelse på jorden.
Fra bogen Dannelse af et barns personlighed i kommunikation forfatter Lisina Maya IvanovnaKommunikation og bevidsthed (bevidsthed, selvbevidsthed). Udvikling af bevidsthed (selvbevidsthed) i ontogenese Ved kommunikation forstår vi to eller flere menneskers interaktion, hvor de udveksler information med det formål at etablere relationer og opnå et fælles resultat.
Fra bogen The Gift of Awareness forfatter Pint Alexander AlexandrovichKapitel 9. Sådan reorganiseres strukturen af en persons bevidsthed korrekt Din idé om tid kan være anderledes - Hvad bekymrer dig nu? - Jeg kørte på metroen og bemærkede, at jeg begyndte at føle mere plads omkring mig. Da jeg tog til Amerika, lagde jeg mærke til det
Fra bogen Psychology of Personality [Kulturel og historisk forståelse af menneskelig udvikling] forfatter Asmolov Alexander GrigorievichAlexander Grigorievich Asmolov personlighedspsykologi. Kulturhistorisk forståelse af menneskets udvikling Måske før læberne blev en hvisken født, Og bladene snurrede i træløshed, Og de, som vi dedikerer oplevelsen til, fik træk før oplevelsen. Osip Mandelstam til ingen
Fra bogen Psychological Warfare forfatter Volkogonov Dmitry AntonovichUdvikling af den offentlige bevidsthed i forhold til ideologisk kamp Et udviklet socialistisk samfund er blevet bygget i Sovjetunionen. Dette er "et samfund af højt organiserede, ideologiske og bevidste arbejdere - patrioter og internationalister," understreges det i
Fra bogen Structure and Laws of the Mind forfatter Zhikarentsev Vladimir VasilievichSubtil menneskelig struktur. Kærlighedscentre/bevidsthedskerner En person har tre kærlighedscentre, hver af dem har sit eget "rige". Forfædrene kaldte kærlighedens centre for "bevidsthedskerner", hvilket er fuldstændig sandt, da bevidsthed opnås fra kærlighedens bevægelse. Bevidsthed
Fra bogen Fundamentals of General Psychology forfatter Rubinshtein Sergey LeonidovichUdvikling af bevidsthed Den første forudsætning for menneskelig bevidsthed var udviklingen af den menneskelige hjerne. Men den menneskelige hjerne selv og dens naturlige træk generelt er et produkt af historisk udvikling. I den menneskelige udviklingsproces optræder den grundlæggende lov tydeligt
Fra bogen System til forebyggelse af ungdomskriminalitet forfatter Bezhentsev Alexander AnatolievichUdvikling af bevidsthed hos et barn
Fra bogen Integrale Relations af Uchik MartinUdvikling af et barns bevidsthed Vejen til den individuelle menneskelige udvikling er en historie, der udspiller sig inden for nogle få års snævre rammer om de mest bemærkelsesværdige forvandlinger, som den menneskelige tanke kan forestille sig.<…>Hovedindholdet i mental udvikling
Fra bogen Psykologi og pædagogik. Krybbe forfatter Rezepov Ildar Shamilevich Fra bogen Cheat Sheet on General Psychology forfatter Rezepov Ildar ShamilevichUdvikling af bevidsthed (farveskema) Nøglefaktoren for at skabe et godt forhold er et ens bevidsthedsniveau hos begge partnere. I dette afsnit vil vi tale om, hvad bevidsthed er, og hvordan den manifesterer sig i mennesker på forskellige udviklingsstadier. Hver etape
Fra forfatterens bogUDVIKLING AF BEVIDSTHEDSMEKANISMER I bevidsthedsudviklingsprocessen ændres indholdet, strukturen og mekanismerne for barnets ideelle afspejling af virkeligheden. Dette kommer især til udtryk i en ændring i egenskaberne ved hans mentale aktivitet. For eksempel for en førskolebørn
Fra forfatterens bog3. Fremkomsten og den historiske udvikling af menneskelig bevidsthed I mange anatomiske og fysiologiske karakteristika er der betydelige ligheder mellem mennesker og aber. Dette forklares ved, at mennesket og aben havde en fælles forfader. Store abe og