Vi klager ofte over, hvor grusom verden er mod os. Vores mistillidsvotum falder på kollegers ondsindede domme, aggression fra teenagere og rige embedsmænds hensynsløse holdning til folk lavere på den sociale rangstige. Hvad er grusomhed? Hvordan skal man håndtere det? Vi vil lede efter svaret på disse vanskelige spørgsmål, ikke kun i virkeligheden omkring os, men også i dybden af vores egen bevidsthed.
Karakteristika ved konceptet
Generel psykologi beskriver i detaljer, hvad grusomhed er. Ifølge eksperter, evnen og evnen til at forårsage smerte og lidelse for mennesker, dyr og natur. En person kan angribe med næverne ikke kun sin samtalepartner, men også almindelige husholdningsartikler: han bryder møbler, ødelægger udstyr. Du vil sige, at det er umuligt at være grusom mod livløse ting. Ja, det er til dels rigtigt. Men i dette tilfælde er udbruddet af negative følelser indirekte. På denne måde handler individet jo grusomt ikke med ting, men med den person, der købte dem, brugte de penge, han tjente, og kærligt indrettede sit hjem.
Den mest almindelige form for grusomhed er børnemishandling. Først opstår det på grund af uvidenhed: babyen forstår ikke, at han bringer hende smerte ved at lamme katten. Over tid, opdragelse og alder bærer frugt, barnet udvikler medfølelse, empati og evnen til empati. I dette tilfælde er grusomhed let elimineret. Hvis et barn bevidst skader en levende organisme og får glæde af det, er hjælp fra psykologer simpelthen nødvendig.
Årsager
Vi er ikke født onde mennesker. Folk bliver sådan efter at have oplevet alvorlige traumer eller stress. Dette sker som regel i barndommen, hvor den skrøbelige psyke ikke kan klare dybe oplevelser. Når barnet observerer konflikter og overgreb i familien, bliver barnet forbitret og aggressivt. Der kan være flere grunde: han kopierer adfærden hos den, der forårsager smerte, eller han sympatiserer med offeret og viser forbitrelse over for hele menneskeheden på grund af den lidelse, en elsket lider.
En teenager kan udvikle særlig grusomhed på grund af sin egoisme: han er dårligt stillet af det faktum, at han ikke bliver bemærket derhjemme, ikke bliver rost i skolen og ikke udpeget som leder i gården. Ude af stand til at optjene et ry på anden måde, tyr han til vold mod sine jævnaldrende og familie. Interessant nok forårsager nogle ubehagelige lugte, såsom tobak, også angreb af vrede. De kan også være forårsaget af psykiske lidelser, somatiske sygdomme, sociale faktorer, kærlighedsoplevelser og endda at se actionfilm, der demonstrerer grusomhed og hensynsløshed.
Hovedtyper
Vi har allerede fundet ud af, hvad grusomhed er, og hvorfor det opstår. Lad os nu fremhæve de vigtigste former, som det erhverver i processen med kontakt mellem en ond person med omverdenen:
- Fysisk. Sådan grusomhed er vold, brug af fysisk magt, påførelse af legemsbeskadigelse og lemlæstelse.
- Indirekte. Det ligner onde vittigheder, sladder, forbandelser, der i betydelig grad ødelægger livet for en anden person, bringer ham smerte og problemer.
- Irritabilitet. En tilstand af at være "på randen", når negative følelser er klar til at manifestere sig ved den mindste bemærkning fra samtalepartneren, gestus eller blik.
- Negativisme. Grusomhed "på trods." Det viser sig i form af meningsløse aggressive handlinger, der har til formål at knuse etablerede kanoner og traditioner.
Grusom behandling af mennesker kommer også til udtryk i form af trusler, forbandelser, bandeord og opråb. I dette tilfælde er vreden verbal. Den ligner i det væsentlige den indirekte, kun i modsætning til den har den en åben form.
Hvordan man hjælper offeret
Menneskers grusomhed er en følelse, der opstår under visse omstændigheder. Ikke altid og ikke med alle. Omstændighederne udvikler sig på en sådan måde, at der skabes gunstig jord til spiring af ondskabens rod. Normalt er ofrene usikre mennesker, der konstant tvivler og bekymrer sig.Sådanne mennesker er overbevist om, at de fortjent bukker under for kritik eller tæsk. De tiltrækker som en magnet grusomme mennesker, der ønsker at få en hel række forskellige fornærmelser ned på hovedet.
Hvis en person ikke selv kan komme ud af en sådan tilstand, bør nære og kære mennesker hjælpe ham. Det potentielle offer skal forklares, at hun er et individ, en person. Og ingen har ret til at kalde hendes navne, slå hende eller håne hende. Personen skal bringes til at forstå, at gerningsmanden selv er lænket af mange komplekser, som han gemmer bag falsk aggression. Samtidig bør alle måder at overvinde offerkomplekset være rettet mod at øge selvværdet og overbevise hende om sin egen succes.
Andre beskyttelsesmetoder
Enhver, der har lidt af grusomhed, skal handle øjeblikkeligt. Først skal du tilmelde dig en kampsportskole. Efter at have studeret selvforsvarsteknikker, vil offeret være i stand til at anvende dem i praksis - på sin gerningsmand. Nogle eksperter hævder, at det ikke er værd at reagere med vrede på aggression. Men nogle psykologer er stadig sikre på, at en ændring i adfærd sætter en grusom person i stupor. Han forventer ikke et sådant pres og trækker sig tilbage.
For det andet skal du bede om hjælp. Hvis aggressiv adfærd kommer fra børn, så tal med deres forældre og lærere. Når en voksen viser grusomhed, vil de yde betydelig støtte, ikke kun beskytte dig mod gerningsmanden, men også bestemme hans straf, hvis hans handlinger er særligt voldelige. I tilfælde af verbal grusomhed kan du simpelthen ignorere ubehagelige ord eller reagere på dem med humor - modstanderen bliver hurtigt træt af at spilde sin energi, og han vil finde et andet objekt at gøre krav på.
Hvad er grusomhed? Dette er et fænomen, der kan udryddes fuldstændigt. De vigtigste våben i kampen mod aggression rettet mod dig er din fasthed, selvtillid, ro, kompetente handlinger og evnen til at stå op for dig selv.
et adfærdstræk og karaktertræk hos en person, manifesteret i hans uvenlige holdning til mennesker og dyr. Grusom af natur Der kaldes en person, som ikke kun viser grusomhed, men også har glæde af at skabe problemer, skade andre levende væsener og se dem lide.
GRUSOMHED
et moralsk og psykologisk personlighedstræk, der viser sig i en umenneskelig, uhøflig, fornærmende holdning til andre mennesker, der forårsager dem smerte og endda et angreb på deres liv. Det er ikke tilfældigt, at særligt alvorlige manifestationer af kræft kaldes zoologiske. Grusomme mennesker er uudholdelige i familien og vanskelige på arbejdspladsen. Zh. er et grimt produkt af selvopholdelsesinstinktet, et forvrænget ønske om selvbekræftelse og mangler i opdragelsen, især i barndommen. En svækkelse af et individs liv opnås gennem indflydelse fra nære mennesker, teamet, afklaring af etiske normer og universelle værdier samt kraften i juridiske love, der beskytter enhver borgers ære og værdighed (M. I. Dyachenko, L. A. Kandybovich, 1996). J. m. b. både en årsag og en faktor, der kraftigt øger graden af destruktivitet af kampen. Personlighedens liv er direkte relateret til livet i relationer i samfundet. Terrorisme er en form for manifestation af J.
Grusomhed (hårdhjertet)
oprindelig betydning "fast", jfr. dublet "stivhed") - hensynsløshed, nådesløshed, ekstrem strenghed, ubarmhjertig, umådelig strenghed. En mulig manifestation er "med grusomhed trækker munden sig sammen, dens hjørner trækkes tilbage til den sidste mulige mulighed og hæves lidt, som om man kopierer et smil. Vejrtrækningen er ledsaget af hvæsende lyde. Øjet er klart, som om det var rettet mod offeret” (P. Mantegazza, Physiognomy and Expression of Feelings). En typisk reaktion er indignation, skuffelse over personligheden hos den person, der viser grusomhed, medlidenhed med emnet grusomhed.
Dig, ved at du er smuk og ung
Og hvad blev Amurs instrument,
Hun faldt i stolthed og hårdhed i hjertet.
(Dante, digte fra den florentinske periode)
ons. F. Goyas maleri "Ferdinand VII", temaet for invasionen fra D. Shostakovichs "Leningrad-symfoni".
Grusomhed udspringer altid af hjerteløshed og svaghed.
Kampen om magten er en smertefuld lidenskab. Den, der bliver ramt af det, anerkender ikke lovenes godhed – Han er kun bekendt med grusomhed. Må en sådan ulykke gå os alle forbi!
Uanset hvor forfærdelige rovdyrene kan virke for os, er mennesket meget mere forfærdeligt i sin grusomhed. Selvom ungerne af både dyr og mennesker fremkalder ømhed.
Grusomhed og frygt ryster hinanden i hånden.
Grusomhed er altid resultatet af frygt, svaghed og fejhed.
Hårdhjertede mennesker kan ikke trofast tjene generøse ideer.
Grusomhed som personlighedsegenskab er en tendens til at vise en fornærmende, ubarmhjertig, umenneskelig holdning til andre levende væsener, at påføre dem smerte og endda gribe ind i deres liv.
A. Pisemsky udtrykte engang idéen i en kreds af dramatikere om, hvad der præcist kan skabe en dramatisk skuespillerinde. "Tag," sagde han, "en smuk og ærlig pige, sæt hende op med en bastard, der stort set ville misbruge hende, tæve hende fire gange, så tag hende et sted hen til en landsby, to hundrede kilometer fra byen, og spark hende ud i kulden i sin skjorte.” ... Det er sådan en, der helt sikkert vil blive en dramatisk skuespillerinde.”
Hele menneskehedens historie er fyldt med eksempler på grusomhed, der afkøler blodet og ryster sindet. Der er ingen grusomhed i dyreverdenen. En ulv vil ikke dræbe en hare for at underholde hans betydning eller for at se med et sadistisk grin, mens han våder sig af frygt. Boa constrictor hypnotiserer ikke kaninen for at nyde dens alvorlige lidelse. Løvinderne, der jager antilopen, hader den ikke. Mange dyr er aggressive. Dette er deres måde at overleve på, men de dræber aldrig for at dræbe, for at få glæde af et andet levende væsens pine. Dyres adfærd er styret af instinkter. Grusomhed som moralsk kategori har intet med dyr at gøre.
Grusomhed er fornægtelse af livet og legemliggørelsen af uadresseret had til alt levende. Hun blev født samtidig med menneskets fremkomst fra dyreriget. Hvad skete der, at gorillaen ikke har nogen grusomhed, men den evolutionære fortsættelse (mennesket) har mere end nok? Mennesket er i modsætning til dyr udstyret med abstrakt tænkning. Så snart en person så sin refleksion og sagde: "Dette er mig", begynder grusomheden sit liv fra det øjeblik. Ego og grusomhed har samme fødselsdag.
Egoet identificerer sig med den menneskelige krop og med tingene i den ydre verden, det har brug for en følelse af besiddelse, som altid forbliver i form af dyb utilfredshed, en følelse af ufuldstændighed og utilstrækkelighed. Egoet fortæller det menneskelige sind, "Jeg har ikke nok endnu," hvilket betyder, "Jeg er ikke nok endnu." Da en person er under Ego'ets enorme indflydelse, forsøger en person at bevise sin betydning, at hævde sig selv på alle mulige måder. Han udforsker nye rum og levesteder og kæmper af al sin magt for sin sociale status. Jo mere barske eller grusomme omstændigheder påvirker ham, jo mere grusomt reagerer han på forhold, der er utålelige og truer hans eksistens. Grusomhed bliver en form for forsvar mod aggression, for eksempel fra en nabostamme eller conquistadorer. Grusomhed avler grusomhed.
Las Casas vidner: "Da conquistadorerne kom ind i landsbyen, efterlod de ikke nogen i live; både gamle og unge blev udsat for denne skæbne. Kristne væddede på, hvem af dem der ville skære en mand i to med ét sværdslag, eller hugge hans hoved af eller åbne hans indvolde. Andre blev pakket ind i tørt halm, bundet til deres kroppe, og derefter, efter at have sat halmen i brand, blev de brændt. Andre fik begge deres hænder skåret af, og disse hænder blev hængt fra deres kroppe og sagde til disse indianere: "Gå med disse breve, spred nyheden blandt de flygtninge, der har søgt tilflugt i skovene." Og da indianerne nogle gange på samme tid - få og sjældent og af en rimelig grund - dræbte en af de kristne, aftalte disse indbyrdes, at for én kristen, der blev dræbt af indianerne, skulle de kristne dræbe hundrede indianere ."
Man kan indvende: "Enhver person har et ego, men ikke alle mennesker har grusomhed." Helt sandt, men med et forbehold. Grusomhed er iboende i alle mennesker. Kun for nogle optræder det i en åbenbar form, men for de fleste mennesker er det i en hemmelig form, skjult for dem selv. Grusomhed er den anden side af medlidenhed, det er medlidenhed vendt vrangen ud. Under visse omstændigheder kan den hemmelige side af personligheden afsløres i al grusomhedens forfærdelige grimhed. Medlidenhed med brutale mordere bliver til forræderi og grusomhed over for deres ofre . Da løkken blev viklet om halsen på Göring, Goebbels, Rosenberg, som var ansvarlige for titusinder af menneskers død, var der næsten ingen, der turde anklage Nürnberg-tribunalet for grusomhed. Og når en galning, der har dræbt snesevis af uskyldige mennesker, bliver sendt i fængsel på livstid, er det netop det, man kalder forræderi og grusomhed mod ofrene. De, for at sige det metaforisk, "ser" fra deres grave, hvordan græsset gror, og han ser solen og den blå himmel. Han spiser, drømmer, kan nyde glæde af onani, af minder om fortiden og leve i håb for fremtiden. Han kan genopleve de vellystige øjeblikke af mord hundredvis af gange mere. At holde sådanne monstre i live betyder at være grusom. I dag er vi en grusom stat.
Det ser ud til, at vi opdrager et barn, men faktisk plejer vi ofte hans Ego. Resultatet af opdragelsen kan være svagt, stærkt eller undertrykkende ego. De fleste mennesker har et svagt og et stærkt ego. Tag for eksempel et stærkt ego. Når kravene til barnet var strenge, men klare, retfærdige og gennemførlige, når de ikke ydmygede hans menneskelige værdighed, vil hans Ego blive stærkt. En person vokser op med en følelse af ansvar for sine handlinger. Han er i stand til selvstændigt at overvinde livets vanskeligheder. En sådan person vil højst sandsynligt ikke slutte sig til rækken af galninger og brutale mordere.
Formidleren af grusomhed er det undertrykkende ego. Det opdrages, hvis der blev stillet for strenge, ublu og umulige krav til barnet, og straffene var grusomme og ydmygende. Barnet blev konstant drevet ind i en skyldfølelse, fordi han altid er skyldig, ikke god og ikke elsket. Barnet bliver hensynsløst over for sig selv og alt levende. Han bærer barndommens ydmygelser og grusomme straffe ind i voksenlivet og bliver en selvstændig gerningsmand til grusomhed. Barnets ego blev lemlæstet, hvilket gjorde ham til et monster. Grusomhed er intern grimhed. Hvis et barns ego er blevet "brudt" af ublu krav og hårde straffe, vil det blive en undertrykt taber, med lavt selvværd og en konstant skyldfølelse. Og hvis de ikke kunne "knække" hans ego, men kun gjorde ham vred og bitter over for hele verden, så vil et sådant ægteskab i opdragelsen blive til en katastrofe for nogen. Grusomhed bliver en konsekvens af ægteskabet i opdragelsen af Egoet. Det siger sig selv, at ikke kun forældre, men også samfundet er skyld i den forkerte opdragelse af Egoet. Den strøm af vold, der hældes over barnet af verden omkring det, fremkalder ligegyldighed over for andres smerte og udvikler vanen med at se aggressivt på verden.
Hvis aggressivitet er en medfødt menneskelig kvalitet, så grusomhed er "afskum" af Ego's opdragelse. Derfor bør årsagerne til den grusomhed, der bedøver os, for eksempel i interetniske konflikter, ikke søges i de enkelte nationers og dets medlemmers medfødte aggressivitet. Dens årsager er skjult i de specifikke forhold, hvor egoet for individuelle medlemmer af nationen er rejst, i de etiske værdier og normer for adfærd, der overføres til dem i uddannelsesprocessen.
Grusomhed er ikke synonymt med hensynsløshed og hensynsløshed. Grusomhed er ofte ledsaget af behovet for at få glæde af levende væseners pine og lidelse. En sådan grusomhed udvikler sig fra et personlighedstræk til mental patologi og kaldes sadisme. Historien viser, at magt nogle gange kan være nådesløs og nådesløs. Ægte grusomhed kommer fra svaghed. Således var Gaius Julius Cæsar grusom mod en modstandsdygtig fjende. Efter sejren hviskede de til ham, at han skulle udføre masserepressalier mod hans fjender. Cæsar nægtede blankt. Politikernes handlinger af en anden type gør et helt andet indtryk. Cæsar Augustus. Efter erobringen af Perusien. Han afbrød alle, der forsøgte at bede om nåde eller retfærdiggøre sig selv med ordene: "Du skal dø!" Han udvalgte 300 mennesker fra alle klasser, som overgav sig, og i marts måned, ved den guddommelige Cæsars alter, dræbte han dem som offerkvæg. Lucius Valerius Messala Voles, Asiens prokonsul (11-12 e.Kr.). På én dag henrettede han 300 mennesker. Vandrende blandt ligene udbrød han: "Åh, en kongelig gerning!" 17. århundrede Damerne dør af grin, når de lytter til hertugen af Lorraines historier om, hvordan hans folk torturerede og pinte alle kvinder, selv gamle kvinder, i fredelige landsbyer. Caligula. Husdyrpriserne er steget. Han beordrer kriminelle, der skal kastes for at fodre vilde dyr. Ofre. Caligula er slagterens assistent. Når dyret bringes til alteret, bliver slagteren selv dræbt med et hammerslag. Han inviterede de henrettede til en fest. Fest. Caligula smiler. Hvorfor? "Og det faktum, at hvis jeg nikker, bliver din hals skåret over."
Nicholas I var et eksempel på en svag personlighed og samtidig en hårdhjertet tsar.På hans ordre blev Dostojevskij kun arresteret, fordi han læste Belinskys brev til Gogol i Petrashevskys kreds. Han var aldrig revolutionær, men deltog i kredsen af kedsomhed. Ved retsafgørelse blev Dostojevskij og ni andre medlemmer af kredsen frataget deres adelige titel og rækker og blev fængslet i Peter og Paul-fæstningen. Militærdomstolen anerkendte Dostojevskij som "en af de vigtigste forbrydere", og anklagede ham for kriminelle planer mod regeringen og dømte ham til døden. Nicholas I, for at more sig, beordrede: "Meddelelse om benådning kun i det øjeblik, hvor alt er klar til henrettelse." På Semenovsky paradepladsen i St. Petersborg blev et ritual for forberedelse til dødsstraf udført over dem. Iscenesættelsen blev gennemført så overbevisende, at en af de tre første dømte gik amok.
Grusomhed afhænger ikke af køn. Ikke desto mindre, ligesom kvinder i naturen er mænd overlegne i deres giftighed, så vil nogle kvinder i livet langt overgå enhver mand i grusomhed. Ungarske grevinde Bathory, bedre kendt som den blodige dame. Hun torturerede og dræbte tjenestepiger og bondekvinder: hun slog dem brutalt, brændte deres hænder, ansigter og andre dele af kroppen med et varmt strygejern, flåede ofre, der stadig var i live, udsultede dem, hånede dem og voldtog dem. I 1610 blev hun sat i husarrest anklaget for mord, kætteri og hekseri. Under retssagen var slotstjenerne ikke i stand til at nævne det nøjagtige antal ofre for sadisten: grevindens fortrolige, som befandt sig i kajen, talte om fire til fem dusin dræbte, resten af tjenerne forsikrede, at de udførte lig i hundredvis. Catherine Knight er den første kvinde i australsk historie, der er blevet idømt livsvarigt fængsel. I oktober 2001, under et familieskænderi, slog hun sin partner med en kødkniv, hvorefter hun misbrugte den døde krop på en sådan måde, at Chikatilo skal have kastet op. Irma Griese var en af de mest grusomme vagter i kvindekoncentrationslejrene i Hitlers Tyskland. Mens hun torturerede fanger, greb hun til både fysisk og psykisk vold, slog kvinder ihjel og morede sig ved at skyde fanger. Hun udsultede sine hunde, så hun kunne sætte dem på ofre og udvalgte personligt hundredvis af mennesker, der skulle sendes til gaskamrene. Grese havde tunge støvler på, og ud over en pistol bar hun altid en fletpisk. Hun blev dømt til døden ved hængning.
Således skylder grusomhed sin eksistens til det falske ego. Dette er en nødvendig, men ikke tilstrækkelig betingelse for grusomhedens fødsel. Det er nødvendigt, at der som et resultat af opdragelsen dannes en vis buket af menneskelige kvaliteter, hvis lugt ville blive absorberet af Egoet. Beruset af denne lugt presser Egoet en person til at vise grusomhed. Det ser ud til, at buketten af grusomhed består af forræderi, ligegyldighed, ydmygelse af andre, hensynsløshed, nådesløshed, mobning, årsagsløs aggression, vold, egoisme, intolerance, fortvivlelse og sadisme. Buketten af grusomhed kan omfatte en besættelse af en eller anden utopisk idé, for eksempel ideen om kommunisme eller universel retfærdighed. Grusomhed er altid uden for etikkens grænser og indikerer overskridelse af alle acceptable moralske grænser.
Peter Kovalev
Jeg tror, at grusomhed ikke er karakteristisk for dyr. Dyr kan vise aggression - en normal instinktiv reaktion på et andet dyrs indgreb i deres sikkerhed eller normale adfærd under jagt, for at give den mængde mad, der er nødvendig for livet. Intraspecifik aggression i dyreverdenen er en passende, svarende til den opfattede trussel, handling af selvforsvar.
Grusomhed er et moralsk begreb, der varierer i omfang afhængigt af den kulturelle kontekst. Fra den moderne europæisk kulturs synspunkt er menneskeofringer utvivlsomt grusomme, især børneofre. Ritualet med omskæring af piger, som eksisterer den dag i dag i en række østlige kulturer, kan betragtes som grusomt. Men for kulturer, hvor grusomme traditioner er opstået og eksisterer, synes de at være et nødvendigt svar på eksistensforholdene og betragtes ikke som grusomme.
Lad os nu huske på "barnlig grusomhed" - drabet på svage levende væsener for at observere deres død. Jeg kender holdningen fra højt respekterede lærere og psykologer, som hævder, at sådan adfærd er et normalt værktøj til at forstå verden. På et tidspunkt er det nødvendigt at dræbe for at vide, hvad døden er. Som regel udvikler sådan adfærd hos børn sig ikke til grusomhed som et karaktertræk og fører ikke til et konstant behov for at dræbe.
Lad os huske om stoffer konserveret i alkohol på naturhistoriske museer, om forsøg på dyr. Erkendelsesprocessen giver mulighed for mord i en række tilfælde. Og under visse omstændigheder er sådanne drab retfærdiggjort af kultur. Så, når samfundets kulturelle paradigme ændrer sig, ændres rammerne. Der er en løbende dialog i samfundet om grænserne for, hvad der er moralsk acceptabelt.
Mens jeg rejste rundt i Sakhalin, lagde jeg mærke til den lokale befolknings venlighed, lydhørhed og oprigtighed. I en samtale med en af de gamle beboere på øen fik jeg feedback på denne observation. "Det er fordi vi er øboere, vi lever i isolation," forklarede min samtalepartner. Jeg huskede med det samme, at mange leningradere, der overlevede blokaden, også i deres erindringer understregede manges parathed til at komme til undsætning, på trods af at de selv var i de samme ulidelige forhold. Ud fra disse to eksempler vil jeg vove at antyde, at grusomhed ikke er en nødvendig konsekvens af eksistensbetingelserne, og at lukkede samfund kontrollerer deres medlemmers adfærd i højere grad, hvilket prompte undertrykker begyndelsen af grusomhed, sammenlignet med åbne samfund.
Grusomhed opstår, når et medlem af et samfund har et behov for at krænke dette samfunds moral. Grusomhed kan opstå, når en person tillægger sine handlinger så stor betydning, at han betragter sig selv som en vogter af alles bedste og tillader sig at træde over nogle moralske principper af hensyn til det fremtidige gode. Eksempel: Levinsons mord på Frolov i Fadeevs roman "Nederlaget", Caligulas opførsel i stykket af Albert Camus. For at udvise en sådan grusomhed skal du være en fanatisk målrettet person. Og sådanne personer har altid en tiltrækningskraft for mængden.
Og her er det vigtigt at forstå, at deres tiltrækningskraft ligger i deres vilje til fuldstændig at underordne sig en eller anden idé. Samtidig er konsekvenserne af at implementere en idé af masserne måske ikke forstået. Masserne tiltrækkes ikke af ideen, men af personligheden. Og spørgsmålet, i hvilket omfang det er tilladt for magten at være grusom, og hvordan man med hvilke tegn adskiller en barsk skaber fra en grusom tyran i tide, er ikke blevet endeligt løst hverken i litteraturen eller i det 20. århundredes historie. Måske er det derfor, denne form for grusomhed ofte giver anledning til galninger, seriemordere og mennesker, der kalder sig selv rensere af samfundet.
Grusomhed kan opstå fra individets begrænsninger, manglen på midler i hans arsenal til kreativ interaktion med andre mennesker. For eksempel forholdet mellem Clegg og Miranda i Fowles' roman The Collector. Grusomhed kan stamme fra en følelse af afsavn, fratagelse af nogle vigtige fordele tildelt alle andre medlemmer af samfundet. For eksempel Jean-Baptiste Grenouille i "Parfume" af Patrick Suskind.
Der er også tilsyneladende årsagsløs grusomhed, der manifesterer sig på baggrund af en generelt velstående eksistens for et individ og hans mangel på globale ambitioner - det er Alex i Anthony Burgess' roman A Clockwork Orange.
Ovenstående overfladisk gennemgang af grusomme karakterer i moderne litteratur viser, at grusomhed er den ultimative, tragiske måde for både individet og samfundet at løse deres interne problemer. Det viser sig at være umuligt at modstå grusomhed ved at bruge medicin eller psykologi alene. Talrige religiøse krige i menneskehedens historie, udført med særlig fanatisme, viser, at religion ikke er et vidundermiddel mod grusomhed.
Behøver en person at være grusom? Alle har deres egen mening om denne sag. Det er klart, at ingen af os ønsker at se grusomme mennesker omkring os, som vi med rette er bange for eller i det mindste bange for. Vi er meget mere trygge ved at være sammen med harmløse, imødekommende, venlige og sympatiske mennesker, som ikke ville volde dig nogen frygt. Dette ønske er forståeligt, det opfylder vores behov for sikkerhed. Men lad os tænke over det – hvor sikkert er det at være en alt for venlig, sympatisk, blød, medgørlig og absolut harmløs person i denne verden? Eller i det mindste virke som det? Måske ikke den bedste løsning for os. Sådan behøver vi i hvert fald ikke altid at være. Fordi sådan en person vil blive fornærmet af mange, brugt og selvbekræftet på hans bekostning. Men hårde og endnu mere grusomme mennesker er som regel frygtede og derfor respekterede og derfor taget i betragtning. Verden er ofte grusom og nådesløs over for dem, der ikke forstår dens love. Og for ikke at blive dens offer, skal du også kunne være grusom. Derfor vil vi i denne artikel tale med dig om, hvordan du udvikler hårdhed i dig selv, præcis så meget som det er nødvendigt for at stå op for dig selv og forsvare dine interesser i dette liv.
På et tidspunkt arbejdede jeg som kriminel psykolog og beskæftigede mig med meget grusomme mennesker, eller rettere, med de handlinger, de begik. Dette gjorde det muligt for mig at se på verden fra den mørke side, så at sige. Og jeg indså, at verden kan være meget grusom, især over for svage mennesker. Og da verden kan være grusom, så burde personen i den også være grusom – når det er nødvendigt. Grusomhed betragtes som et tegn på svaghed og fejhed, men lad os tænke hårdere - er det virkelig sådan? Virker en grusom person, der forstår at underlægge sig andre menneskers vilje, svag? Er han sådan? Som regel nej. Selvom en person på grund af svaghed og frygt faktisk kan begå grusomme handlinger for at intimidere andre mennesker og dermed undertrykke sin frygt på bekostning af deres frygt, men selv i dette tilfælde, takket være sine aggressive handlinger, opnår en person resultater og gør forbliver ikke inaktiv og løber ikke væk fra fare. Derfor har en person brug for grusomhed, især i situationer, hvor en persons liv afhænger af dets tilstedeværelse eller fravær. Han har brug for at være grusom for at modstå grusomhed, for jeg har aldrig set et tilfælde i mit liv, hvor grusomhed og vold med held blev modarbejdet af venlighed. Jeg tager ikke historien om Mahatma Gandhi som eksempel, fordi jeg ikke anser hans filosofi om ikke-vold for at være ikke-voldelig. Men det er ikke det, det handler om. Hvis du har fundet denne artikel, betyder det, at du allerede har stiftet bekendtskab med livet – med den side af det, der ikke klapper dig på hovedet, men stikker meget stærkt og smertefuldt. Derfor, hvorfor skulle du blive grusom, ved du godt selv. Jeg vil bare sige, at vi udvikler grusomhed i os selv, ikke for at bruge den til at begå vold mod andre mennesker, men for at beskytte os selv mod denne vold.
Så for at blive en grusom person, skal I, kære venner, først genoverveje hele jeres verdenssyn. Venlighed og grusomhed er to sider af samme sag. Du skal forstå og acceptere dette, og lade være med at betragte grusomhed som noget, der ikke burde eksistere i vores liv. Derfor skal du blive praktisk for at være grusom. Hvad betyder det? Det betyder, at moralske standarder kun bør opfattes af dig ud fra dine interessers synspunkt. Kort sagt skal du være venlig, når det gavner dig. Og når det ikke er gavnligt for dig, så glem alt om venlighed, anstændighed, ære, ærlighed og så videre. Grusomhed, som jeg blev overbevist om ved at studere dens oprindelse, er først og fremmest koldblodig praktisk, hvor en person kan træde over enhver, af hensyn til sig selv og sine interesser. Derfor kræver udviklingen af grusomhed, at en person udvikler ro og ligegyldighed over for andre mennesker, hvor en person er i stand til at kontrollere sine følelser. Der er ingen grund til at være en rabiat sadist, en vild psykopat, der skræmmer folk. Selvom dette også er et udtryk for grusomhed. Men med en dyrekarakter kommer du ikke langt, du bliver enten sat i et bur, mere afbalancerede, men ikke mindre stærke mennesker, eller også vil andre vilde psykopater slå dig ihjel. Det er bedre at være en koldblodig og beregnende kyniker, stille og effektivt fjerne alle, der blokerer det fra hans vej. En sådan person er grusom hovedsageligt på grund af hans forsigtighed og fraværet af moralske bremser. Han er hverken dårlig eller god, han lever som det passer ham at leve. For at blive sådan en person er det nødvendigt, som jeg allerede har sagt, fuldstændig at genoverveje dit verdensbillede og gøre dig selv til normen for, hvad du nu betragter med frygt og had. Vi må acceptere grusomme og umoralske handlinger ind i vores indre verden, forstå deres betydning. Du skal aldrig dømme andre mennesker og deres handlinger for noget – du skal bare prøve at forstå, hvad du er bange for, og hvad du hader. Glem, at der er noget godt eller dårligt i denne verden - prøv at se meningen med alt, selv i de mest vilde og umoralske handlinger af mennesker. Og selvfølgelig se efter din egen fordel i alt. Ham der opfandt denne verden og du og mig vidste hvad han lavede. Han skabte os, som vi burde være, i hvert fald i denne verden.
Men du og jeg skal stadig tage højde for, at menneskers grusomhed er en integreret del af deres liv, så vi behøver ikke at hegne os selv fra det, men lære at leve med det og vise det efter behov. Og derfor er den sidste måde at blive grusom på, som jeg vil fortælle jer om i denne artikel, kære venner, meget enkel - tag eksemplet med dem, der handler grusomt, men ikke vildt, men snarere kynisk og effektivt, når de når deres mål ved hjælp af grusomhed. Studer disse menneskers adfærd, prøv at forstå dens oprindelse, dens betydning, egenskaber, mål. Og tænk så over, hvilke handlinger du kan bruge til at adoptere denne adfærd og reproducere den i situationer, hvor du har brug for den. Du kan for eksempel lade være med at hjælpe folk, når du ikke har brug for det, det er ikke rentabelt, og det er ulækkert, ikke? Du kan også lære at ubarmhjertigt ødelægge dine fjender på en række forskellige måder ved at bruge alle de midler, du har til rådighed. Du skal bare opgive den mønstrede adfærd, som du nu ubevidst holder dig til, og begynde at danne et nyt, mere korrekt mønster, ved at efterligne dem, der opfører sig mere praktisk.
Grusomhed kræver af en person ikke kun en vis forståelse af livet, men også beslutsomhed. Du skal begynde at vælge den adfærdsmodel, du har brug for. Engang lærte du af nogen at være en ikke-grusom person, ikke? Nogen, ved eksempel, viste dig, hvordan og hvordan du ikke skal handle i dette liv, nogen har lavet dig, som du er nu, indgydte visse holdninger i dig? Nå, lær nu af andre mennesker, hvordan man er grusom - tag et eksempel fra dem, som du tror, forstår livet bedre end dig. Studer disse menneskers adfærd og tankegang – lær at se på verden gennem deres øjne. Og så bliver du også en grusom person - med rette grusom.
Husk også på, at en voldelig person kan slå andre mennesker på en række forskellige måder. For ham retfærdiggør målet altid ethvert middel. Blandt de forskellige måder at nå mål på er et særligt sted optaget af evnen til at manipulere mennesker, takket være hvilken mange lumske herskere kom til magten og etablerede deres egne strenge og endda grusomme love og regler for alle. Manipulation er det mest kraftfulde våben i hænderne på enhver person. Dette er et våben til både lokal og masseødelæggelse. Hvis du er en fysisk og mentalt svag person, hvis du har brug for et stærkt våben til at beskytte dig selv og forsvare dine interesser, så skal du lære at manipulere mennesker - denne færdighed vil give dig stor magt. Gode manipulatorer er i stand til at udspille, overliste og i sidste ende besejre enhver. Mestre evnerne til at manipulere mennesker, og de vil hjælpe dig med at klare alle fjender, rivaler, konkurrenter.
Venner, glem ikke, at vi udvikler grusomhed i os selv, ikke for bevidst at skade andre mennesker, men for at forhindre dem i at skade os. Og også så de ikke forstyrrer os i at nå vores mål og ikke kommer i vejen for os. Når intet andet hjælper i sådanne tilfælde, kan du ty til kompetent grusomhed.