Der er al mulig grund til at tro, at historieforfalskning begyndte under de tidligste civilisationer. Så snart menneskeheden begyndte at bevare information om sin fortid på den ene eller anden måde, var der straks dem, der fandt det gavnligt at fordreje den. Årsagerne til dette er meget forskellige, men grundlæggende er det ønsket om at bruge tidligere års eksempler til at bevise for samtiden sandheden af den ideologiske og religiøse lære, der eksisterede på det tidspunkt.
Grundlæggende teknikker til historisk forfalskning
Historieforfalskning er det samme bedrageri, men i særlig stor skala, da hele generationer af mennesker ofte bliver dets ofre, og skaderne deraf skal repareres over lang tid. Historiske forfalskere har ligesom andre professionelle svindlere et rigt arsenal af teknikker. Når de forlader deres egne formodninger som oplysninger, der angiveligt er taget fra dokumenter fra det virkelige liv, angiver de som regel enten slet ikke kilden eller henviser til en, de selv har opfundet. Ofte bliver bevidste forfalskninger offentliggjort før citeret som bevis.
Men sådanne primitive teknikker er typiske for amatører. Sande mestre, for hvem historieforfalskning er blevet et kunstemne, beskæftiger sig med forfalskning af primære kilder. Det er dem, der gjorde "sensationelle arkæologiske opdagelser", opdagelsen af tidligere "ukendte" og "upublicerede" kronikmaterialer, dagbøger og erindringer.
Deres aktiviteter, som afspejles i straffeloven, indeholder bestemt elementer af kreativitet. Disse falske historikeres straffrihed er baseret på det faktum, at deres eksponering kræver seriøs videnskabelig undersøgelse, som i de fleste tilfælde ikke udføres, og nogle gange også er forfalsket.
Det gamle Egypten forfalskede
Det er ikke svært at se, hvor lang en tradition historieforfalskningen bygger på. Eksempler fra oldtiden kan bekræfte dette. De monumenter, der har overlevet indtil i dag, leverer levende beviser, og i dem er faraoernes handlinger normalt afbildet i en klart overdrevet form.
For eksempel hævder den gamle forfatter, at Ramses II, der deltog i slaget ved Kadesh, personligt ødelagde en hel horde af fjender og derved sikrede sejren til sin hær. Faktisk indikerer andre kilder fra den æra meget beskedne resultater opnået den dag af egypterne på slagmarken, og faraos tvivlsomme fortjenester.
Forfalskning af det kejserlige dekret
En anden åbenlys historisk forfalskning, der er værd at nævne, er den såkaldte Donation of Constantine. Ifølge dette "dokument" overdrog den romerske hersker i det 4. århundrede, som gjorde kristendommen til statens officielle religion, rettighederne til den verdslige magt til kirkens overhoved. Og efterfølgende beviste de, at dets produktion går tilbage til det 8.-9. århundrede, det vil sige, at dokumentet blev født mindst fire hundrede år efter Konstantins død. I en lang periode dannede den grundlaget for pavelige krav på den øverste magt.
Fremstilling af materialer mod vanærede boyarer
Forfalskningen af russisk historie, udført af politiske årsager, demonstreres tydeligt ved hjælp af et dokument, der går tilbage til Ivan den Forfærdeliges regeringstid. Efter hans ordre blev den berømte "Facial Vault" kompileret, som inkluderer en beskrivelse af stien, som staten krydsede fra oldtiden til nutiden. Denne tome i flere bind endte med Ivans regeringstid.
Det sidste bind siger, at de boyarer, der faldt i vanære med zaren, nådesløst blev anklaget for adskillige forbrydelser. Da oprøret fra suverænens følge, som angiveligt fandt sted i 1533, ikke er nævnt i nogen af dokumenterne fra den æra, er der grund til at tro, at det er en fiktion.
Historiske forfalskninger fra den stalinistiske periode
Den storstilede forfalskning af russisk historie fortsatte under Stalins tid. Sammen med den fysiske repressalier fra millioner af mennesker, herunder partiledere, militære ledere samt repræsentanter for videnskab og kunst, blev deres navne fjernet fra bøger, lærebøger, encyklopædier og anden litteratur. Samtidig blev Stalins rolle i begivenhederne i 1917 hyldet. Tesen om hans ledende rolle i at organisere hele den revolutionære bevægelse blev støt indført i de brede massers sind. Dette var i sandhed en stor historieforfalskning, som satte sit præg på landets udvikling i de kommende årtier.
Et af de vigtigste dokumenter, der dannede en falsk idé blandt sovjetiske borgere om Sovjetunionens historie, var "Et kort kursus i historien om All-Union Communist Party (bolsjevikkerne)", udgivet under Stalins redaktion. Blandt de her inkluderede myter, som ikke har mistet deres styrke den dag i dag, fremtræder de absolut falske oplysninger om "den unge Røde Hærs" sejre den 23. februar 1918 nær Pskov og Narva. På trods af de mest overbevisende beviser for dens upålidelighed er denne legende stadig i live.
Andre myter fra SUKP's historie (b)
Fra dette "kursus" blev navnene på alle personer, der spillede en væsentlig rolle under revolutionen og borgerkrigen, bevidst udelukket. Deres fortjenester blev personligt tilskrevet "folkenes leder" eller til personer fra hans inderkreds, såvel som til dem, der døde før starten på masseundertrykkelsen. Disse menneskers sande rolle var som regel meget ubetydelig.
Forfatterne af dette tvivlsomme dokument præsenterede udelukkende det bolsjevikiske parti som den eneste revolutionære kraft, mens de benægtede andre politiske strukturers rolle på den tid. Alle fremtrædende personer, der ikke var blandt de bolsjevikiske ledere, blev erklæret forrædere og kontrarevolutionære.
Dette var en direkte historieforfalskning. Eksemplerne ovenfor er langt fra en komplet liste over bevidste ideologiske opspind. Tingene nåede til det punkt, hvor Ruslands historie fra tidligere århundreder blev omskrevet. Dette påvirkede primært perioderne af Peter I og Ivan den Forfærdeliges regeringstid.
Løgn er et våben i Hitlers ideologi
Forfalskning af verdenshistorien blev en del af Nazitysklands propagandaarsenal. Her har det fået virkelig omfattende proportioner. En af dens teoretikere var den nazistiske ideolog Alfred Rosenberg. I sin bog "The Myth of the 20th Century" argumenterede han for, at skylden for Tysklands nederlag i Første Verdenskrig udelukkende ligger hos Socialdemokratiets forræderi, som stak deres sejrrige hær i ryggen.
Ifølge ham forhindrede kun dette dem, der havde tilstrækkelige reserver, i at knuse fjenden. Faktisk tyder alle materialer fra disse år på, at Tyskland ved krigens afslutning fuldstændig havde udtømt sit potentiale og var i en kritisk situation. Amerikas tiltrædelse af ententen dømte det uundgåeligt til nederlag.
Under Hitlers regeringstid nåede forfalskning af historie absurde former. For eksempel begyndte en gruppe teologer på hans ordre at fortolke den hellige skrifts tekster for at ændre den almindeligt accepterede forståelse af jødernes rolle i bibelhistorien. Disse, om jeg så må sige, teologer var enige til det punkt, at de for alvor begyndte at hævde, at Jesus Kristus slet ikke var jøde, men ankom til Betlehem fra Kaukasus.
Blasfemiske løgne om krig
En yderst beklagelig kendsgerning er forfalskning af historien om den store patriotiske krig. Desværre fandt det også sted i den periode, hvor vort lands fortid var fuldstændig styret af den ideologiske afdeling og i postkommunistisk tid, som lagde hele frihedens byrde på folkets og deres ideologers skuldre, muligheden for at bruge som blev ødelagt i mange år
I forbindelse med nye historiske realiteter opstod der mennesker, som satte lighedstegn mellem frihed og eftergivenhed, især når det kom til at nå visse umiddelbare mål. En af de vigtigste metoder til politisk PR i disse år var den vilkårlige fordømmelse af fortiden, der gik så langt som fuldstændig at benægte dens positive aspekter. Det er ikke tilfældigt, at selv de dele af vores historie, der tidligere blev betragtet som hellige, blev udsat for voldsomme angreb fra moderne tiders figurer. Vi taler først og fremmest om et så skammeligt fænomen som forfalskning af krigshistorien.
Grunde til at ty til løgne
Hvis historien i årene med SUKP's ideologiske monopol blev fordrejet for at hæve partiets rolle i sejren over fjenden og for at skildre millioner af menneskers parathed til at dø for leder Stalin, så i post-perestrojka-perioden der var en tendens til at benægte folkets masseheltemod i kampen mod fascisterne og at forklejne betydningen af den store sejr. Disse fænomener repræsenterer to sider af samme mønt.
I begge tilfælde stilles bevidste løgne i tjeneste for specifikke politiske interesser. Hvis kommunisterne i tidligere år har vedtaget det for at bevare deres regimes autoritet, forsøger de, der forsøger at skabe politisk kapital, i dag at drage fordel af det. Begge er lige skruppelløse i deres midler.
Historiske forfalskninger i dag
Den skadelige tendens til at omforme historien, bemærket i dokumenter, der er kommet ned til os fra oldtiden, er med succes migreret til det oplyste 21. århundrede. På trods af al modstand mod historieforfalskning stopper forsøg på at benægte så mørke sider fra fortiden som Holocaust, det armenske folkedrab og Holodomor i Ukraine ikke. Skaberne af de såkaldte alternative teorier, der ikke er i stand til at benægte disse begivenheder generelt, forsøger at rejse tvivl om deres pålidelighed ved at tilbagevise ubetydelige historiske beviser.
Kunstens forhold til historisk autenticitet
Kampen mod falskmøntnere er alles sag
Blandt de mest effektive måder at imødegå forsøg på at forfalske vores hjemlands historie, bør man først og fremmest nævne den kommission, der blev oprettet under præsidenten for Den Russiske Føderation, hvis opgaver inkluderer at bekæmpe dette katastrofale fænomen. Offentlige organisationer skabt lokalt er også af ikke ringe betydning i denne retning. Kun gennem fælles indsats kan vi sætte en barriere for dette onde.
Nogen vil gerne vide sandheden, men nogen ønsker at blive bedraget hele livet.
Menneskeheden har hemmeligheder, der bedst efterlades uoplyst.
Og VI har sådan en hemmelighed, at det er bedre ikke engang at tænke på det. Jeg vil ikke fortælle nogen om hende selv på mit dødsleje.
S.P. Kapitsa
Vi fortsætter med at stille spørgsmål selv og forsøger at finde svar på dem, uden om den falske officielle videnskab og historie. Desuden ligger historiens artefakter og mærkværdigheder ofte under vores fødder. Vi lægger bare ikke mærke til noget...Eller vi vil ikke lægge mærke til det. Stop dit blik og spørg dig selv: hvordan kan det være?
En ven foreslog mig uforvarende emnet for dette indlæg. Ved at stille dit meget interessante spørgsmål - et gæt. Og dette indlæg vil omhandle vores skove. Ja, ja... bliv ikke overrasket...
Jeg forstår din ældgamle sorg...
De fleste af vores skove er unge. De er mellem en fjerdedel og en tredjedel af deres liv. Tilsyneladende skete der i det 19. århundrede visse begivenheder, der førte til næsten total ødelæggelse af vores skove. Vores skove holder på store hemmeligheder...
Jeg stødte engang på Alexei Kungurovs udtalelser om Perm-skove og lysninger. Han antydede de hundredvis af kilometer lysninger i skovene og deres alder. Så tænkte jeg: Jeg går gennem skoven, dog ikke ofte nok, men langt nok, men jeg bemærkede ikke noget usædvanligt.
Og denne gang blev den fantastiske følelse gentaget - jo mere du forstår, jo flere nye spørgsmål dukker op. Jeg var nødt til at genlæse en masse kilder, fra materialer om skovbrug i det 19. århundrede, til de moderne "Instruktioner til udførelse af skovforvaltning i Ruslands skovfond." Dette tilføjede ikke klarhed, snarere det modsatte. Men der var en vished om, at noget var skumt her.
Det første overraskende faktum, der blev bekræftet, er størrelsen af det kvartalsvise netværk. Et kvartalsnetværk er per definition "et system af skovkvarterer oprettet på skovfondsarealer med det formål at opgøre skovfonden, organisere og vedligeholde skovbrug og skovforvaltning."
Det kvartalsvise netværk består af kvartalsvise clearinger. Dette er en lige strimmel ryddet for træer og buske (normalt op til 4 m bred), lagt i skoven for at markere grænserne for skovblokke. Under skovdriften fældes og ryddes kvartalsvise rydninger til en bredde på 0,5 m, og deres udvidelse til 4 m udføres i de efterfølgende år af skovarbejdere.
Fig. 2.-Billede-af-skovkvarteret-i-Udmurtia
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-943.jpg)
På billedet kan du se, hvordan disse lysninger ser ud i Udmurtia. Billedet er taget fra programmet Google Earth (se fig. 2). Blokkene er rektangulære i form. For målenøjagtighed er et segment på 5 blokke bredt markeret. Det var 5340 m, hvilket betyder, at bredden af 1 blok er 1067 meter, eller præcis 1 mils rejse. Kvaliteten af billedet lader meget tilbage at ønske, men min ven, som stillede mig et gæt, går hele tiden langs disse lysninger, og hvad du ser fra oven, ved godt fra jorden. Indtil det øjeblik var han fast overbevist om, at alle disse skovveje var sovjetiske skovbrugeres arbejde. Men hvorfor fanden skulle de markere det kvartalsvise netværk i miles?
Jeg kontrollerede. Vejledningen angiver, at blokke skal være 1 gange 2 km store. Fejlen på denne afstand er ikke tilladt mere end 20 meter. Men 20 er ikke 340. Men alle skovforvaltningsdokumenter foreskriver, at hvis der allerede findes bloknetværksprojekter, så skal du blot linke til dem. Det er forståeligt, arbejdet med at lægge lysninger er meget arbejde at lave om.
I dag findes der allerede maskiner til at fælde lysninger (se fig. 3), men vi bør glemme dem, da næsten hele skovfonden i den europæiske del af Rusland, plus en del af skoven ud over Ural, omtrent til Tyumen, er opdelt i et kilometer langt bloknetværk.
Fig. 3. Sådan ser en maskine til at lægge lysninger ud
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-944.jpg)
Der er selvfølgelig også kilometerlange, for i det sidste århundrede har skovbrugere også lavet noget, men for det meste er det den kilometerlange. Især i Udmurtia er der ingen kilometerlange lysninger. Det betyder, at designet og den praktiske konstruktion af et bloknetværk i de fleste af de skovklædte områder i den europæiske del af Rusland blev foretaget senest i 1918. Det var på dette tidspunkt, at det metriske system af foranstaltninger blev vedtaget til obligatorisk brug i Rusland, og milen gav efter for kilometeren.
Det viser sig, at det blev gjort med økser og stiksave, hvis vi selvfølgelig forstår den historiske virkelighed rigtigt. I betragtning af, at skovområdet i den europæiske del af Rusland er omkring 200 millioner hektar, er dette en titanisk opgave. Beregninger viser, at den samlede længde af lysningerne er omkring 3 millioner km. For klarhedens skyld kan du forestille dig den første skovhugger, bevæbnet med en sav eller en økse. På en dag vil han i gennemsnit ikke kunne rydde mere end 10 meter lysning. Men vi må ikke glemme, at dette arbejde hovedsageligt kan udføres om vinteren. Det betyder, at selv 20.000 skovhuggere, der arbejder årligt, ville skabe vores fremragende verst quarter-netværk i mindst 80 år.
Men der har aldrig været så mange arbejdere involveret i skovdrift. Ud fra artikler fra 1800-tallet er det tydeligt, at der altid har været meget få skovbrugsspecialister, og de midler, der var afsat til disse formål, kunne ikke dække sådanne udgifter. Selvom vi forestiller os, at bønder til dette formål blev fordrevet fra omkringliggende landsbyer for at udføre gratis arbejde, er det stadig uklart, hvem der gjorde dette i de tyndt befolkede områder i Perm-, Kirov- og Vologda-regionerne.
Efter denne kendsgerning er det ikke længere så overraskende, at hele nabolagsnetværket vippes med omkring 10 grader og ikke er rettet mod den geografiske nordpol, men tilsyneladende til den magnetiske (markeringerne blev udført ved hjælp af et kompas, ikke en GPS-navigator), som skulle have været i dette tidsrum for at være placeret cirka 1000 kilometer mod Kamchatka. Og det er ikke så forvirrende, at den magnetiske pol ifølge officielle data fra videnskabsmænd aldrig har været der fra det 17. århundrede til i dag. Det er ikke længere skræmmende, at selv i dag peger kompasnålen i nogenlunde samme retning, som det kvartalsvise netværk blev lavet før 1918. Alt dette kan alligevel ikke ske! Al logik falder fra hinanden.
Men det er der. Og nu vil jeg afslutte din bevidsthed, klamre mig til virkeligheden, og informere dig om, at alt dette udstyr også skal serviceres. I henhold til normerne foretages en komplet revision hvert 20. år. Hvis det overhovedet går. Og i denne periode skal "skovbrugeren" overvåge lysningerne. Nå, hvis nogen så i sovjettiden, er det usandsynligt, at det har været i løbet af de sidste 20 år. Skovdyrkerne siger selv: INGEN RYDER!!!
Men lysningerne var ikke tilgroede. Der er læhegn, men der er ingen træer midt på vejen. Men om 20 år vokser et fyrrefrø, der ved et uheld faldt til jorden, hvoraf milliarder sås årligt, op til 8 meter i højden. Ikke alene er lysningerne ikke tilgroede, du vil ikke engang se stubbe fra periodiske lysninger. Dette er så meget desto mere iøjnefaldende i sammenligning med elledninger, som specialhold regelmæssigt rydder for tilgroede buske og træer.
Sådan ser typiske lysninger ud i vores skove. Græs, nogle gange er der buske, men ingen træer. Der er ingen tegn på regelmæssig vedligeholdelse (se fig. 4 og fig. 5).
Fig. 4. Sådan ser en hundrede år gammel lysning ud
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-945.jpg)
Fig. 5.-Sådan ser en hundrede år gammel lysning ud
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-946.jpg)
Det andet store mysterium er alderen på vores skov, eller træerne i denne skov. Generelt, lad os gå i rækkefølge. Lad os først finde ud af, hvor længe et træ lever. Her er den tilsvarende tabel.
Navn
Højde (m)
Varighed
liv (år)
Hjemmelavet blomme
6-12
15-60
Gråel
15-20 (25)*
50-70 (150)
Aspen
op til 35
80-100 (150)
Almindelig røn.
4-10 (15-20)
80-100 (300)
Thuja occidentalis
15-20
over 100
Sort el
30 (35)
100-150 (300)
Birk
vorteagtig
20-30 (35)
150 (300)
Glat elm
25-30 (35)
150 (300-400)
gran
balsamico
15-25
150-200
Sibirisk gran
op til 30 (40)
150-200
Almindelig aske.
25-35 (40)
150-200 (350)
Æbletræ vildt
10 (15)
op til 200
Almindelig pære
op til 20 (30)
200 (300)
Ru elm
25-30 (40)
op til 300
Ædelgran
30-35 (60)
300-400 (500)
Almindelig fyr.
20-40 (45)
300-400 (600)
Småbladet lind
op til 30 (40)
300-400 (600)
Bøg
25-30 (50)
400-500
Cedertræ
Sibirisk
op til 35 (40)
400-500
stikkende gran
30 (45)
400-600
Lærk
europæisk
30-40 (50)
op til 500
Lærk
Sibirisk
op til 45
op til 500 (900)
Enebær
almindelig
1-3 (12)
500 (800-1000)
Liarsuga
almindelig
op til 100
op til 700
Cedertræ
europæisk
op til 25
op til 1000
Taksbær
op til 15 (20)
1000 (2000-4000)
Engelsk eg
30-40 (50)
op til 1500
* I parentes - højde og forventet levetid under særligt gunstige forhold.
I forskellige kilder adskiller tallene sig lidt, men ikke væsentligt. Fyr og gran skal under normale forhold leve op til 300...400 år. Du begynder først at forstå, hvor absurd alt er, når du sammenligner diameteren på et sådant træ med det, vi ser i vores skove. En 300 år gammel gran skal have en stamme med en diameter på omkring 2 meter. Nå, som i et eventyr. Spørgsmålet opstår: Hvor er alle disse kæmper? Uanset hvor meget jeg går gennem skoven, har jeg ikke set noget tykkere end 80 cm. Dem er der ikke mange af. Der er individuelle prøver (i Udmurtia - 2 fyrretræer), der når 1,2 m, men deres alder er heller ikke mere end 200 år.
Hvordan lever skoven generelt? Hvorfor vokser eller dør træer i det?
Det viser sig, at der er et begreb om "naturskov". Dette er en skov, der lever sit eget liv – den er ikke blevet fældet. Det har et særpræg - lav kronetæthed fra 10 til 40%. Det vil sige, at nogle træer allerede var gamle og høje, men nogle af dem faldt ramt af svamp eller døde og mistede konkurrencen med deres naboer om vand, jord og lys. Der dannes store huller i skovkronen. Der begynder at komme meget lys, hvilket er meget vigtigt i skovens kamp for tilværelsen, og unge dyr begynder aktivt at vokse. Derfor består en naturskov af forskellige generationer, og kronetæthed er hovedindikatoren for dette.
Men hvis skoven var ryddet, så vokser nye træer samtidigt i lang tid, kronetætheden er høj, mere end 40%. Der går flere århundreder, og hvis skoven ikke bliver rørt, så vil kampen om en plads i solen gøre sit arbejde. Det bliver naturligt igen. Vil du vide, hvor meget naturskov der er i vores land, som ikke er påvirket af noget? Venligst, kort over russiske skove (se fig. 6).
Fig. 6.-Kort-skove-Rusland
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-947.jpg)
Lyse nuancer indikerer skove med en høj kronetæthed, det vil sige, at disse ikke er "naturskove." Og disse er flertallet. Hele den europæiske del er markeret med rig blå. Dette er, som angivet i tabellen: ”Løv- og blandingsskove. Skove med overvægt af birk, asp, gråel, ofte med iblanding af nåletræer eller med separate arealer af nåleskove. Næsten alle af dem er afledte skove, dannet på stedet for primære skove som følge af skovning, rydning og skovbrande."
Du behøver ikke at stoppe ved bjergene og tundrazonen; dér kan sjældenheden af kroner skyldes andre årsager. Men sletterne og midterzonen er tydeligt dækket af ung skov. Hvor ung? Gå og tjek det ud. Det er usandsynligt, at du finder et træ i skoven, der er ældre end 150 år. Selv en standard boremaskine til at bestemme et træs alder er 36 cm lang og er designet til en træalder på 130 år. Hvordan forklarer skovvidenskaben dette? Her er, hvad de fandt på:
"Skovbrande er et ret almindeligt fænomen for det meste af taiga-zonen i det europæiske Rusland. Desuden: skovbrande i taigaen er så almindelige, at nogle forskere betragter taigaen som mange afbrændte områder i forskellige aldre - mere præcist er der dannet mange skove på disse afbrændte områder. Mange forskere mener, at skovbrande er, hvis ikke den eneste, så i det mindste den vigtigste naturlige mekanisme for skovfornyelse, der erstatter gamle generationer af træer med unge..."
Alt dette kaldes "dynamikken af tilfældige krænkelser." Det er der, hunden ligger begravet. Skoven brændte og brændte næsten overalt. Og dette er ifølge eksperter hovedårsagen til den lave alder af vores skove. Ikke svamp, ikke insekter, ikke orkaner. Hele vores taiga er i afbrændte områder, og efter en brand er det, der bliver tilbage, det samme som efter rydning. Derfor den høje kronetæthed i næsten hele skovzonen. Selvfølgelig er der undtagelser - virkelig uberørte skove i Angara-regionen, på Valaam og sandsynligvis et andet sted i de store vidder af vores store moderland. Der er virkelig fabelagtig store træer der i deres masse. Og selvom det er små øer i det store hav af taiga, beviser de, at en skov kan være sådan.
Hvad er så almindeligt ved skovbrande, at de gennem de sidste 150...200 år har brændt hele skovarealet på 700 millioner hektar? Desuden, ifølge videnskabsmænd, i en bestemt skakternet rækkefølge, observere rækkefølgen, og helt sikkert på forskellige tidspunkter?
Først skal vi forstå omfanget af disse begivenheder i rum og tid. Det faktum, at hovedalderen for gamle træer i hovedparten af skovene er mindst 100 år gammel, tyder på, at de store forbrændinger, der så forynget vores skove, fandt sted over en periode på højst 100 år. Oversat til datoer, for det 19. århundrede alene. For at gøre dette var det nødvendigt at afbrænde 7 millioner hektar skov årligt.
Selv som følge af storstilet skovbrand i sommeren 2010, som alle eksperter kaldte katastrofal i volumen, brændte kun 2 millioner hektar. Det viser sig, at der ikke er noget "så almindeligt" ved dette. Den sidste begrundelse for en sådan udbrændt fortid i vores skove kunne være traditionen med skrå-og-brænd-landbrug. Men hvordan kan vi i dette tilfælde forklare skovens tilstand på steder, hvor der traditionelt ikke blev udviklet landbrug? Især i Perm-regionen? Desuden involverer denne landbrugsmetode arbejdsintensiv kulturel brug af begrænsede skovområder og slet ikke ukontrolleret afbrænding af store områder i den varme sommersæson og med vinden.
Efter at have gennemgået alle de mulige muligheder, kan vi med tillid sige, at det videnskabelige koncept om "dynamik af tilfældige forstyrrelser" ikke er underbygget af noget i det virkelige liv, og er en myte, der har til formål at maskere den utilstrækkelige tilstand af de nuværende skove i Rusland, og derfor de begivenheder, der førte til dette.
Vi bliver nødt til at indrømme, at vores skove enten brændte intenst (ud over enhver norm) og konstant gennem det 19. århundrede (hvilket i sig selv er uforklarligt og ikke registreret nogen steder), eller brændte med det samme som et resultat af en eller anden hændelse, hvilket er grunden til, at den videnskabelige verden benægter rasende ikke at have nogen argumenter, bortset fra at intet af den slags er registreret i den officielle historie.
Til alt dette kan vi tilføje, at der tydeligvis var fabelagtigt store træer i gamle naturskove. Det er allerede blevet sagt om de bevarede områder af taigaen. Det er værd at give et eksempel med hensyn til løvskove. Nizhny Novgorod-regionen og Chuvashia har et meget gunstigt klima for løvtræer. Der vokser et stort antal egetræer der. Men igen, du finder ikke gamle kopier. De samme 150 år, ikke ældre. Ældre enkeltkopier er alle ens. I begyndelsen af artiklen er der et fotografi af det største egetræ i Hviderusland. Den vokser i Belovezhskaya Pushcha (se fig. 1).
Fig. 1.-Den største eg-i-Hviderusland
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-942.jpg)
Dens diameter er omkring 2 meter, og dens alder anslås til 800 år, hvilket naturligvis er meget vilkårligt. Hvem ved, måske overlevede han på en eller anden måde brandene, dette sker. Det største egetræ i Rusland anses for at være et eksemplar, der vokser i Lipetsk-regionen. Ifølge konventionelle skøn er den 430 år gammel (se fig. 7).
Fig. 7.-Den største-eg-i-Rusland
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-948.jpg)
Et særligt tema er moseeg. Dette er den, der hovedsageligt udvindes fra bunden af floder. Venner fra Chuvashia sagde, at de trak enorme eksemplarer op til 1,5 m i diameter fra bunden. Og der var mange af dem (se fig. 8).
Fig. 8.-Bejdset eg
(http://www.ru-an.info/Photo/2012/news_linked/foto-1304-949.jpg)
Dette indikerer sammensætningen af den tidligere egeskov, hvis rester ligger i bunden. Det betyder, at intet forhindrer nuværende egetræer i at vokse til sådanne størrelser. Virkede "dynamikken i tilfældige forstyrrelser" i form af tordenvejr og lyn på en speciel måde før? Nej, alt var det samme. Så det viser sig, at den nuværende skov simpelthen ikke er blevet moden endnu.....!!!
Lad os opsummere, hvad vi lærte af denne undersøgelse. Der er mange modsætninger mellem den virkelighed, vi ser med vores egne øjne, og den officielle fortolkning af den relativt nye fortid:
Der er et udviklet bloknetværk over et stort område, som blev designet i verst og blev anlagt senest i 1918. Længden af lysningerne er sådan, at 20.000 skovhuggere, ved hjælp af manuelt arbejde, ville tage 80 år at skabe den. Lysningerne vedligeholdes meget uregelmæssigt, hvis overhovedet, men de bliver ikke tilgroede.
På den anden side var der ifølge historikere og overlevende artikler om skovbrug ingen finansiering af sammenlignelig skala og det nødvendige antal skovbrugsspecialister på det tidspunkt. Der var ingen måde at rekruttere en sådan mængde gratis arbejdskraft. Der var ingen mekanisering til at lette dette arbejde.
Vi skal vælge: enten bedrager vores øjne os, eller også var 1800-tallet slet ikke, hvad historikere fortæller os. Der kunne især være tale om mekanisering svarende til de beskrevne opgaver. Det er interessant, hvad denne dampmaskine fra filmen "Barberen fra Sibirien" kunne have været beregnet til (se fig. 9). Eller er Mikhalkov en fuldstændig utænkelig drømmer?
Der kunne også have været mindre arbejdskrævende, effektive teknologier til at lægge og vedligeholde lysninger, som er gået tabt i dag (en eller anden fjern analog af herbicider). Det er nok dumt at sige, at Rusland ikke har mistet noget siden 1917. Endelig er det muligt, at der ikke blev hugget lysninger, men der blev plantet træer i blokke i områder ødelagt af brand. Dette er ikke sådan noget nonsens sammenlignet med, hvad videnskaben fortæller os. Selvom det er tvivlsomt, forklarer det i hvert fald meget.
Vores skove er meget yngre end selve træernes naturlige levetid. Dette fremgår af det officielle kort over russiske skove og vores øjne. Skovens alder er omkring 150 år, selvom fyr og gran under normale forhold bliver op til 400 år og når 2 meter i tykkelse. Der er også separate skovområder med træer af samme alder.
Ifølge eksperter er alle vores skove brændt. Det er efter deres mening brande, der ikke giver træer en chance for at leve til deres naturlige alder. Eksperter tillader ikke engang tanken om samtidig ødelæggelse af store skovvidder, idet de tror, at en sådan begivenhed ikke kunne gå ubemærket hen. For at retfærdiggøre denne aske, adopterede den officielle videnskab teorien om "dynamikken af tilfældige forstyrrelser." Denne teori foreslår, at skovbrande betragtes som en almindelig begivenhed, der ødelægger (ifølge en uforståelig tidsplan) op til 7 millioner hektar skov om året, selvom i 2010 endda 2 millioner hektar ødelagt som følge af bevidste skovbrande blev kaldt en katastrofe.
Vi er nødt til at vælge: enten bedrager vores øjne os igen, eller også blev nogle grandiose begivenheder i det 19. århundrede med særlig frækhed ikke afspejlet i den officielle version af vores fortid. Den samtidige ødelæggelse af 200...400 millioner hektar skov er endnu lettere at forestille sig og skjule end den udødelige, 100-årige brand, som videnskaben foreslår.
Så hvad handler Belovezhskaya Pushchas ældgamle tristhed om? Handler det ikke om de svære sår på jorden, som den unge skov dækker? Kæmpebrande kommer jo ikke af sig selv... Hvad skete der så og hvad bliver så omhyggeligt gemt for os???
Og til sidst et lille gåde-spørgsmål til dig :-)) Angående min yndlingsby ved Neva:
Mange af jer har set Eremitagens Atlanter. Ifølge de seneste data fra uafhængige eksperter er Atlaserne lavet af geopolymerbeton. Det viser sig, at for 200 år siden kendte vores forfædre hemmeligheden bag geopolymerbeton, og vi, med vores udviklingsniveau, var først i stand til at genopdage dette materiale i slutningen af det 20. århundrede.
SPØRGSMÅL: Hvis det for bare 200 år siden var det mest almindelige materiale, hvad skete der så, der så kraftigt forkortede vores hukommelse og forarmede vores viden?
FORTSÆTTES...
Alle verdens religioner danner én helhed, som grene af ét livstræ, hvis rødder er trængt ind i den guddommelige visdoms jord, og bladene skygger for folkene med deres helbredende baldakin. De besidder alle én skat – kundskaben om Gud, som er det evige liv. Deres metoder er forskellige, men de har samme mål: at hjælpe en person gennem renselse at opnå perfektion og blive et gudsvæsen. De har fælles grundlæggende sandheder, men adskiller sig i mange detaljer. Alle verdens religioner bekræfter, at han er selveksisterende, uendelig og evig, det ene liv, som alle liv afhænger af, den ene eksistens, hvorfra alle eksistenser stammer fra. Alt, hvad der eksisterer, bor i ham. Han har ingen form, ingen farve, ingen omrids, men alle former henter deres skønhed fra Ham, alle farver er dele af Hans Hvide Lys, alle former er udtryk for Hans tanker.
Religioner blev skabt for at sætte mennesker i stand til at forstå deres individualitet, individualiteten af det separate guddommelige princip, der er til stede i hver af os. Og sådan viden er meget værdifuld. Men informationen forvrænget af de fleste religiøse figurer giver kun et begrænset perspektiv af, hvem du virkelig er, og begrænser din magt over din individuelle bevidsthed og livet som helhed.
Og alligevel forsvarer mennesker hver især deres egen religion, og de er helt vildfarende overbeviste om, at kun det er sandt, at de er parate til næsten at give deres liv til den, og gør dette hovedsageligt ud fra følelsen af, at det er deres egen religion. . De forstår tilsyneladende ikke, at alle religioner viser vejen til den samme Gud, uanset hvad du kalder ham. Med andre ord fører hver pointer til det samme mål.47
Den gamle doktrin om karma og reinkarnation, eller reinkarnation af sjælen, har slået dybe rødder i alle religioners jord. Og det gælder såvel den kristne kirkes skjulte lære som andre religioner. Den indgår i de kristne mysterier sammen med andre okkulte dogmer, og den primitive kristne kirke inkluderede disse læresætninger i sin inderste kreds.
Selvom de fleste moderne kristne kraftigt protesterer mod tanken om, at reinkarnation af sjælen nogensinde har været en del af den kristne lære, og snarere betragter det som en hedensk doktrin. Men faktum er stadig, at den omhyggelige og fordomsfrie forsker i optegnelserne fra de tidlige fædre i den kristne kirke vil finde et uomtvisteligt bevis på, at læren om sjælens reinkarnation blev anerkendt og spredt af betænksomme og avancerede mennesker på den tid. Det var bestemt en del af de kristne mysterier.
De første sådanne klart tænkende kristne var gnostikerne.
De kristne gnostikere i de første århundreder efterlod os en arv af undervisning, der kaster lys over den kristne religion fra både en mystisk og praktisk side. Gnosticisme er en åndelig lære, der fandtes i den tidlige kristendom i det 2. århundrede e.Kr. Alle gnostikere havde én ting til fælles: de accepterede ikke de nyslåede synspunkter, hvis oprindelse var den romerske kirke, doktriner og hierarkisk struktur, kirkens stive kriterier, som bestemte, hvad der skulle kaldes skriften og hvad der ikke skulle. Derudover var mange af dem selv vogtere af den hemmelige lære modtaget fra Jesu disciple, som han overførte til den inderste kreds af indviede under den palæstinensiske mission og efter opstandelsen og himmelfarten, som en ny åbenbaring.
Gnosticisme kommer fra det græske gnosis, som betyder viden eller forståelse. Gnostikerne så viden som nøglen til frelse, og uvidenhed (uvidenhed) som den største fjende. Gnosis antog en persons viden om sit eget Højere Selv på baggrund af en forståelse af Gud, Universet, Godt og Ondt. De fleste af dem var i stand til at få en personlig oplevelse af indre kommunikation med Jesus. Frelseren overbragte dem ny indsigt og lærdomme, dybt personlige, talt i hjertets hemmelige kammer gennem Kristus-nærværet, som han åbenbarede.
De gnostiske tekster, der indeholdt disse åbenbaringer, er ikke med i den kristne kanon, ligesom karma og reinkarnation, som er kommet ned til vor tid. De fleste af dem har ikke overlevet. Hvorfor? Fordi de tidlige kirkefædre, der så populær lære som en trussel mod ortodoksien, fordømte gnostikerne, forbød deres værker og ødelagde dem i al hast. De fordømte religionsfrihed, frihed til at søge. De nægtede friheden af et dybt personligt forhold mellem sjælen med Jesus Kristus, med ærkeenglene og med de hellige i himlen. Således blev ortodoksi fornægtelsen af individuel åndelig frihed; Sådan var det i de første århundreder efter Jesus, og det er det fortsat i dag. Selv i dag fordømmer de gnosticismen, som genoplives i form af en ny "New Age"-bevægelse, der søger at opdage Gud i sig selv, som Jesus aldrig holdt op med at tale om.
I gnostikernes øjne var Jesus en budbringer og vejleder, sendt fra de højere riger for at blive et eksempel til efterfølgelse, ikke en genstand, der skulle tilbedes, en afgud, for at undervise i sakramenterne, der ville lede alle mennesker, og ikke blot en udvalg få, til Gud. De troede fuldt og fast på, at hver enkelt selv og kun ham selv er ansvarlig for sin egen frelse. Også gnostikernes mål var intet andet end personlig Kristus, erkendelsen i sig selv af alt, hvad der var i Jesus Kristus. Det viser sig, at gnosis var et tveægget sværd, det havde viden ikke kun om det virkelige "jeg" - Kristi "jeg" - i processen med at blive en person, men også viden om det lavere "jeg" (den tærsklens vogter), det karmiske "jeg", anti-jeget.
Clement af Alexandria, der betragtes som en mystiker af højeste orden, en af de tidligste store gnostikere i det andet århundrede, fortæller os: "Denne lære er ikke gået tabt, selvom kirken har forkastet den og er beregnet til alle, der er i stand til at opfatte det." Det er denne visdom, der besvarer alle livets problemer, giver os rimelige regler for livet og tjener os som det sande evangelium fra oven. I sine værker pegede Klemens konstant på de kristne mysterier, som Jesus gav til en snæver kreds af disciple.
Clement af Alexandria, der indtog en meget høj position i den primitive kristne kirke, anerkendte og forkyndte den skjulte lære om mystisk kristendom, at den primitive kristne kirke var en organisation med et mystisk indre center for de få og et almindeligt ydre center for de mange.
En anden fremtrædende gnostiker fra det andet århundrede, Origen fra Alexandria (185-284 e.Kr.), udforskede hele udviklingen af vores system i forbløffende detaljer. Han havde en enorm indflydelse på den tidlige kirke, idet han var sin tids største kristne tænker. Origenes formidlet til de første kristne læren om reinkarnation i den form, som Jesus bragte den i. for ham var reinkarnation en del af et integreret frelsessystem - frelse baseret på den enkeltes indsats, sjælens forhold til den indre Gud, hvilket i sidste ende førte til enhed med ham. De gamle jøder anerkendte også sjælens reinkarnation, og Origenes var bekendt med den jødiske tradition for reinkarnation. Platon og Pythagoras støttede også dette synspunkt.
I Origenes' skelsættende værk, On the Beginnings, forklares det, at sjæle får et bestemt sted, land og familie i denne verden, afhængigt af deres handlinger, som de udførte i et tidligere liv. Ifølge filosoffen råder Gud over alt gennem den mest retfærdige belønning. Gud skaber uden partiskhed, men giver sjælen kroppe afhængig af synder. Origenes stiller spørgsmålet: "Hvis sjælen ikke eksisterede før, hvorfor ser vi så, at nogle er blinde, døve eller halte fra fødslen, mens mange andre er født sunde, smukke og glade?" Og han svarer selv: "Det er klart, at der var synder begået af dem, før sjælene trådte ind i disse kroppe, og afhængigt af disse synder modtager hver sjæl belønning i overensstemmelse med dens fortjenester. Med andre ord afhænger menneskers skæbne af deres handlinger i fortiden. Origenes, der studerede både græsk filosofi og jøders og kristnes hellige skrifter, levede i de enkelte græske vismænds billede.Kirken, der havde til hensigt at skabe sin struktur og styrke sin magt, kunne ikke tillade sådanne mentorer at handle i modstrid med dens doktrin.I det 6. århundrede faldt hans værker i unåde hos kirken, og næsten alle blev ødelagt.Men værket "Om principper" har overlevet den dag i dag, og mange kristne, der ønsker at kende sandheden, studerer det .
Den fremragende teolog fra det 13. århundrede, Thomas Aquinas, forstod og delte også denne lære.
Jeg vil gerne nævne en anden vigtig gnostisk tekst, der i detaljer studerer ondskabens rod, dens oprindelse og hvordan man fjerner den. Han taler om en "bedrager" eller "bedragerisk ånd" (alternative oversættelser: fjendtlig ånd, lavere selv, tærskelvagt), der søger at bedrage folk, så de ikke anerkender deres perfektion.
Den gnostiske tekst fra det 3. århundrede PISTIS SOPHIA indeholder en række dialoger, hvor Jesus åbenbarer for sine disciple de højeste mysterier om dette emne. I et afsnit forklarer han, at sjælen, som forbereder sig på den næste inkarnation, modtager to elementer: på den ene side Guds kraft, og på den anden side den bedrageriske ånd, tærsklens vogter, som levede. i mennesket alle tidligere liv efter "syndefaldet". Tærsklens vogter blev skabt af den almægtige skæbnes arkoner, faldne engle, der manipulerer mennesker og nationer gennem deres karma.
Ved fødslen bliver et barn, "tærsklens vogter" lig sjælen i hele dens udseende og ligner den, overskygger og dækker dens sande guddommelige "jeg".
I løbet af de første fem århundreder af den kristne religions udvikling åbnede kirkefædrene et stort hul mellem sjælen og Gud. Som den katolske teolog Claude Trimontant forklarer, kom kirken til den konklusion, at den menneskelige sjæl ikke af natur er en del af den guddommelige substans. Den kristne kirke mener, at man kun kan modtage Guds barmhjertighed gennem dens formidling. Fra deres synspunkt kan sjælen ikke vende tilbage til Gud, da den aldrig var en del af ham. At vi ikke er en del af den guddommelige substans, men blot en skabelse af Gud, skriver Trimontanus. Men det er sandt, at den menneskelige sjæl er Guds levende potentiale. Hun er udstyret med fri vilje og kan tage dødelighedens eller udødelighedens vej – den lavere vej eller den højere. Men uanset hvilket valg den træffer, er sjælen uden tvivl guddommelig af oprindelse. På trods af, at sjælen er faldet fra Gud som følge af den forkerte brug af dens frie vilje, er dens opgave at opnå udødelighed og frigøre sig selv fra genfødslens cirkel, genforbinde sig med den guddommelige gnist, selve Guds essens indeni. mand. Hvis Gud ikke tillod os at bruge vores frie vilje, ville vi simpelthen være biologiske robotter og ville ikke være i stand til at vælge at stræbe efter enhed med Gud og nyde at opnå det. Efter at kirkefædrene konkluderede, at sjælen er adskilt fra Gud, blev tanken om tilhængerne af reinkarnation om muligheden for sjælens enhed med Gud uacceptabel for dem. Denne definition lagde en hindring i vejen for kristne mystikere, eftersom mystik er ønsket om direkte kommunikation eller enhed med Gud. Fremtrædende kristne mystikere som Mester Eckhart og Sankt Teresa af Avila risikerede at blive anklaget for kætteri, da de talte om forening med Gud.
Og derfor anså de snedige og beregnende præster for kulten i de første århundreder af kristendommen det formålstjenligt at ændre Kristi lære og de hellige skrifter for at bevare kontrollen over mennesker og et behageligt liv (målet retfærdiggør midlerne).
De fjernede fra evangeliet praktisk talt det vigtigste led, den vigtigste sandhed, sandheden om loven om karma og reinkarnation, på grund af troen på, at de uvidende masser ikke er i stand til at assimilere denne lære: "Pøbelen forstår ikke loven ... Vi vil holde det hemmeligt. Vi vil give dem det." brødet er kun det, de behøver for at understøtte deres eksistens, og vinen, den perfekte Sandhed, vil vi holde hemmeligt for os selv." Sådan er det stadig i dag. De formidlede ikke sandheden til folk, fordi det gjorde det meget sværere at kontrollere dem. Desuden, hvis folk kendte Loven, ville de bemærke, at præsterne selv ikke følger den, og desuden kender de i mange tilfælde ikke til den. Mange præster blev selv ofre for de blinde – de blindes ledere. For gennem århundreder har uvidenhed givet anledning til uvidenhed, og dumhed - større dumhed. Korruption har opslugt kirken. Det er trængt ind overalt. Som et resultat bliver mange præster i vor tid fra barndommen undervist i slangens løgne, og de tror, at det kom fra Kristi mund. De bliver lært, at vi kun lever én gang, og så dør vi, og så bliver vi dømt efter det liv, vi har levet. Hvis vi er dydige, går vi til Himlen; hvis vi har andre tilbøjeligheder, så til et andet sted.
Falske hyrder tager den hellige skrift, som siger, at "det er bestemt for mennesker at dø én gang, men derefter dommen." Og på baggrund af dette bygger de en falsk lære om én og eneste inkarnation, selvom Bibelen ingen steder siger, at et menneske kun er givet til at leve én gang! Hvad disse ord faktisk betyder i Skriften er, at egoet skal dø.
Her er det - egoet - dør i virkeligheden kun én gang, hvorefter sjælen kan opnå opstandelse ved at gå igennem Guds retfærdige dom. Men indtil en persons frie vilje siger: "Ego, dø," fortsætter den med at leve inkarnation efter inkarnation, århundrede efter århundrede, liv efter liv. Det er ikke svært at se, at for de fleste mennesker sker egoets død ikke med kroppens død. Derfor skal sjælen fødes på ny i Kristus for én gang for alle at besejre tærsklens vogter – sit ego – og opnå udødelighed.
Fordi Gud elsker vores sjæl som sin egen, giver han os mange, mange, mange muligheder for at vende tilbage til sit hjerte gennem kærlig lydighed mod sin søn.
Efter at have afvist Origenes idé om reinkarnation, anerkendte kirken samtidig ideen om den oprindelige synd, kraftigt fremmet af St. Augustin (354-430 e.Kr.): "Ulykker sker for mennesker, fordi alle mennesker er dårlige af natur på grund af Adams og Evas overtrædelse af loven, og denne naturlige fordærv kan kun overvindes ved at opnå Guds nåde gennem formidling af kirken." Augustin sagde således, at "man kan ikke blive god uden at være en synder, det er ikke i menneskets magt at være god, og at mennesket ikke er mere i stand til gode gerninger, end en abe er til at tale." Han så seksuel lyst som bevis på arvesynden og dens straf. "Sex er ondt, selv i ægteskabet." Dette er, hvad han gjorde.
John Chrysostom (347-407 e.Kr.), patriark af Konstantinopel, argumenterede for, at mennesker ikke skulle dømmes for Adams synd, at når ulykken kommer til en person, er det ikke en straf for Adams synder, men for hans egne synder begået i tidligere liv.
Den britiske teolog Pelagius (354-418 e.Kr.) anså arvesynden for absurd og sagde, at mennesker har et højere formål. "Det vigtigste formål er, at vi skal kaldes Guds sønner."
Men debatten om arvesynden blev afgjort i 529 e.Kr., til fordel for kirken frem for sandheden. Da rådet i Orange vedtog Augustins dogme, dekreterede rådet: "Adams synd fordærvede hele menneskeslægtens kød og sjæl; synd og død er konsekvensen af Adams ulydighed." Denne plan ser unaturlig og absurd ud, fordi den er bygget på ideen om at overføre synd fra et par Adam og Eva til milliarder af uskyldige efterkommere.
Ja, hver af os har engang eksisteret i højere tilstande og nyder guddommelig enhed, og hver af os traf på et tidspunkt et valg, forlod denne tilstand og faldt ind i kroppe. Origenes siger, at sjæle faldt af forskellige årsager, men forskellen er ikke kun i årsagerne, men også i det niveau, som sjælene faldt til. Efter faldet smed deres egne lyster dem fra side til side, og deres trang og behov trak dem mod forskellige typer kroppe. Derfor er deres skæbner meget forskellige. Origenes associerede ikke skyld med faldet. De tilstande, som sjæle befinder sig i i livet, er resultatet af deres frie valg. Og i princippet er den eneste måde at frigøre dig selv fra denne tilstand på at vende tilbage til tilstanden af guddommelig enhed. Mange mennesker føler i sig selv, at deres sjæle eksisterede før dannelsen af deres kroppe. De husker andre liv og forening med Gud. Men vi kan alle vende tilbage til den guddommelige bolig, hvis vi ønsker det.
Siden det 1. århundrede har kristne diskuteret betydningen af opstandelsen i forbindelse med det evige liv og det kommende Guds rige, som er lovet i Skriften. Der er mange helt forskellige synspunkter blandt mennesker om opstandelsen.
Den generelle opstandelse afbildet i Åbenbaringen er en symbolsk snarere end en bogstavelig beskrivelse af fremtidige begivenheder. Gnostikere i de første århundreder så på opstandelsen som en åndelig opvågning, der sker under livet på jorden.
Kirken valgte at acceptere en bogstavelig fortolkning af opstandelsen. Ifølge hendes beslutning betyder søndag, at alle mennesker en dag i fremtiden vil opstå fra de døde og opstå fra deres grave. Først efter dette vil de være i stand til at leve i Guds rige og kende evigt liv. Efter døden vil sjæle vente på denne time i himlen, helvede eller skærsilden. Men sjælenes skæbne efter opstandelsen er allerede forudbestemt af deres adfærd på jorden. De retfærdiges sjæle vil blive genforenet med deres kroppe for at leve evigt i Himmeriget, mens syndernes sjæle, der også er blevet genforenet med deres kroppe, vil være dømt til evig pine i helvede.
Men kropslig opstandelse i sig selv udelukker muligheden for reinkarnation, for ikke at nævne det faktum, at menneskekroppen nedbrydes i jorden efter 15-20 år og forsvinder. Husk da apostlen Paulus' forklaring: "Det opstandne legeme er et åndeligt legeme, og kød og blod kan ikke arve Guds rige," men de fleste kirkefædre insisterer på, at det er kødet, der vil opstå. Origenes tilskrev den kropslige opstandelse fattigdom i sindet og mangler i fortolkningen af Skriften og anså doktrinen om den kropslige opstandelse for at være for enfoldige og den uhøflige skare.
For gnostikerne var opstandelsen en åndelig begivenhed, simpelthen en opvågning af sjælen. De troede, at mennesker, der oplevede opstandelsen, kunne opleve evigt liv og enhed med Gud, mens de var her på jorden, og så, efter døden, ville undgå genfødsel. Mennesker, der ikke har oplevet opstandelsen og enhed med Gud på jorden, vil blive inkarneret igen, og sådan sker det.
Sandheden om opstandelsen repræsenterer en åndelig opvågning, der begynder processen med forening med Gud. Det er en tænding og en opfordring til handling, når flammen i hjertet vokser så meget, at man ikke længere føler sig tryg ved at identificere sig med ting, der går forbi. Dette sker, når din sjæl beslutter, at dens mål er enhed med Gud og sætter dette mål over ethvert andet. Efter at have oplevet opstandelsen, har du både en vision om, hvad der er opnåeligt for dig, og overbevisningen om, at du vil opnå det. Opstandelse er ikke det endelige mål for din udvikling, men et vigtigt skridt på vejen til udødelighed. Gnostikerne troede, at opstandelsen blev efterfulgt af en himmelfart med Kristus. Dette er ikke en fysisk rejse til skyerne, men snarere identifikation med Kristus eller Logos (det guddommelige sind) - den del af Gud, der formidler mellem det Absolutte og formernes verden.
For metafysikere er den mest ubehagelige del af historien om Jesus, hvad folk gjorde med hans lære. Jesu ord blev tilsyneladende bevidst oversat og fortolket på en sådan måde, at de ydmygede og underminerede menneskets ånd og vilje, nemlig: "det er ikke givet dig", "du kan ikke selv gøre noget for at rejse dig fra værdiløsheden, ” ”du blev født, for at de efter døden skulle komme til helvede”, ”du er født i synd”, ”mennesket er en synder”, selvom Jesus sagde, at mennesket blev født i kærlighed, uskyld og barmhjertighed, at mennesket er et stort , kraftfuldt, åndeligt væsen. Kristne lærer, at Gud forventer, at de føler skyld og værdsætter sorg, som han vil tilgive alt for.
Metafysikere tror ikke, at Jesus mente noget af dette. De tror ikke, at han blev tilbedt som en guddom, men tror, at han ønskede at blive efterlignet.
Når du fra inkarnation til inkarnation får at vide, at du er ingenting, at du er et "får", så begynder du at tro på det og leder efter en hyrde, uden at indse, at du selv er værdig til at være hyrde. Og alligevel finder de jer hyrder, selvom de fleste af dem ikke engang er enige med hinanden. De kontrollerer dig, de fortæller dig, hvad du skal gøre, de undertrykker din oplysning.
Men ethvert menneske er først og fremmest et åndeligt væsen, der besidder al Guds kraft. Denne kraft venter indeni, når en persons åndelige forståelse tillader den at blive brugt. Hver person er ansvarlig for sit eget liv. At overgive dit liv til Gud betyder ikke at miste kontrollen over dig selv, det betyder at tage kontrollen i dine egne hænder og bruge Jesu og andre læreres lære som din guide. Det betyder, at du modtager den kraft, der altid har været din. Jesus kom ikke for at gøre os til "får". Han kom for at give os instruktioner om, hvordan vi kan vække "hyrden" i hver af os.
Jesus er uden tvivl den største Herre, som mennesker nogensinde har set på jorden. Men han forventer, at hver af os opfylder den samme rolle, som han spillede: alle mennesker forventes at blive levende Kristus. Vi kan dog aldrig blive dem blot ved at ære eller tilbede Jesus, for tilbedelse udfører ikke mirakler. Men efterligning af ham udfører mirakler. Fang denne forskel.
Jesus vil ikke opfylde denne rolle for dig. Han beviste, at du kan gøre det selv - opnå din egen sejr over det astrale plan og det falske hierarki grundlagt af ondskabens kræfter for at modvirke ord og gerning i Jesu sande hierarki og Herrens Hærskarer. Han vil lære dig, hvis du vil, selvfølgelig, men han vil ikke gøre det for dig. For ifølge kosmisk lov må han ikke gøre dette. Og selvom det var tilladt, elsker han dig for højt til at fratage dig glæden ved at vinde din egen sejr over ondskabens kræfter.
Ved du hvorfor Jesus ikke kan påtage sig hele menneskehedens synder, det vil sige vores negative karma? Loven tillader ikke dette. Fordi den karma, som en person har akkumuleret over mange inkarnationer, skal forvandles af ham. Vi er det samlede udtryk for alle vores ord, tanker, gerninger, følelser og ønsker fra alle vores tidligere inkarnationer.
Den store og massive opvågning af mennesker, der sker nu, er præcis, hvad Jesus kom for at forberede os på for 2000 år siden. Mange avatarer og opstegne mestre, der tilhører meget forskellige epoker og kulturer, har nået samme bevidsthedsniveau som ham.
For at forstå Kristi formål må vi også indse, at ortodokse religioner og den censurerede bibel delvist har fordrejet den sande betydning af det, han ønskede at formidle til os. Sandheden menes at være mest objektivt afspejlet i King James Bible (engelsk oversættelse 1611). "Vær lige så perfekt, som jeg er, og du vil gøre endnu mere, end jeg gjorde." Dette er en klar opfordring til at vælge vejen til åndelig udvikling, oplysning, Ascension og befrielse fra begrænsninger på alle niveauer. Denne åbenbaring er en opfordring til at frigøre os fra ideen om "de få udvalgte" og til at indse, at vi alle er udvalgt, og at valget mellem "ja" eller "nej" er helt op til os.
Jesus lærte befolkningen, at de i Guds øjne var lige med alle dem, der hævdede overlegenhed, uanset om de var statsmænd, præster eller skatteopkrævere. Han lærte dem at respektere sig selv og at være rede til at stille spørgsmålstegn ved anerkendte autoriteter i søgen efter sandhed.
Regeringen og kirkerne på det tidspunkt var ekstremt bange for alt, hvad der skete. De indså, at en gruppe af uafhængige mennesker, der vidste, hvordan de skulle kontrollere sig selv, snart ikke længere ville have brug for dem, der udråbte sig selv til magt og autoritet. Når mennesker åbner op for deres fulde sanseopfattelse og åndelige arv, vil de let skelne list og bedrag, onde tanker og hensigter. De såkaldte myndigheder vil ikke længere være i stand til at gemme sig på deres kontorer og bevare kontrollen over folket gennem intimidering; de vil blive væltet eller simpelthen aldrig udnævnt til høje stillinger igen.
Truslen om sådanne ændringer, hvis mulighed blev indlysende, førte til korsfæstelsen. Kristus blev korsfæstet i håbet om, at folk ville tage dette skræmmende eksempel til sig og forstå, hvad der ville ske med dem, hvis de fortsatte ad vejen med sådanne radikale forandringer.
Myndighederne huskede godt Jesu aktiviteter og begyndte i fremtiden at studere og være meget på vagt over for den lære, han bragte til folk. "Uanset hvad der sker..." tænkte de.
To økumeniske konciler, der spillede en fatal rolle i kristendommens historie, Nicaea (325 e.Kr.) og Trent (alias det nittende økumeniske råd (tre samlinger 1545-1563). I begyndelsen af det 4. århundrede e.Kr., den romerske kejser Konstantin, i et forsøg på at forenkle de alt for komplekse organiserede religiøse og historiske traditioner i sin tid, indkaldte et råd af videnskabsmænd og historikere.Sabinus, biskop af Heracleia hævder, at med undtagelse af Konstantin, kejseren og Eusebius Pamphilus, var alle biskopperne en flok simple, analfabeter, uforstående tåber. Paven fortæller, hvordan de afgjorde spørgsmålet, om hvilket evangelium der er sandt, og hvilket der ikke er.
”Efter tilfældigt at have blandet alle de bøger, der blev præsenteret for katedralen, under alteret i kirken, vendte biskopperne sig til Herren med en bøn om, at de inspirerede sande skrifter kunne komme ud på alteret, mens de tvivlsomme endte under alter, og så skete det. Men ingen fortalte, hvem der havde nøglerne til katedralen den nat."
Efter ordre fra kejseren anbefalede rådet, som senere blev kendt som koncilet i Nicea, fjernelse af mindst femogtyve dokumenter fra samlingerne af hellige tekster. Desuden blev omkring tyve bøger taget ud af brug, som kun var tilbage for nogle få udvalgte. De resterende bøger blev samlet og redigeret på en sådan måde, at de blev mere forståelige for den gennemsnitlige læser. Hver af disse beslutninger har bidraget til mysteriet omkring vores civilisations sande mål og evner.
I slutningen af sit arbejde, katedralen i 325 AD. udstedt et enkelt religiøst dokument. Dette dokument er velkendt for os den dag i dag som måske en af de mest kontroversielle hellige tekster i historien. Dens nuværende navn er Bibelen.
Den dag i dag sætter handlingerne fra koncilet i Nicea deres præg på vor tids politik, sociale struktur, religiøse synspunkter og spirituelle praksisser.
Det mest katastrofale resultat af koncilet i Triden var udtalelsen om, at eneretten til at fortolke Bibelen kun tilkommer kirken.
Men stadig, på trods af alle disse forvrængninger, læs Bibelen, studer Bibelen. Dette er et af grundlaget og grundlaget for al åndelig videnskab.
Således blev Kristi mysterier, åbenbaret af Jesus for den rene sjæl i Origenes, fra det 5. århundrede forbudt af dem, der ikke kender Kristi kærlighed, som i sin egen kirke anathematiserer sin egen lære og ikke anerkender hans herlige 18 -års mission i øst, i de såkaldte "tabte år" forud for hans palæstinensiske mission.
I mere end femten århundreder, takket være den brutale forfølgelse udført med blindt raseri af de store vandaler i den tidlige kristne historie - Konstantin og Justinian - degenererede den antikke visdom langsomt, indtil den til sidst gradvist druknede i det dybeste sump af klosterovertro og uvidenhed. Pythagoras "viden om tingene, som de er"; dyb lærdom af gnostikerne; de store filosoffers hævdvundne altomfattende lære - alt blev forkastet som Antikrists og hedninges lære og blev overgivet til flammer. Med de sidste syv vise mænd i Østen, den resterende gruppe af neoplatonister: Hermias, Priscian, Diogenes, Eulalius, Damascius, Simplicius og Isidore, som flygtede til Persien fra den fanatiske forfølgelse af Justinian, sluttede visdommens regeringstid. Thoths (eller Hermes Trismegistus) bøger, som på deres hellige sider indeholdt den åndelige og fysiske historie om skabelsen og udviklingen af vores verden, var i århundreder dømt til at rådne i glemsel og foragt. Der var ingen tolke til dem i det kristne Europa; der var ikke flere filaletianere, "elskere af sandhed"; de blev erstattet af hadernes lys, munkene i det pavelige Rom, med tonsurer og hætter, som frygter sandheden, uanset form og hvorfra den kommer, hvis bare den modsiger selv den mindste af deres dogmer.
På trods af de tidlige kristne kirkefædres overmenneskelige bestræbelser på at slette den hemmelige lære fra menneskehedens hukommelse, mislykkedes de. Sandheden kan ikke dræbes; deraf undladelsen af fuldstændigt at slette fra Jordens overflade ethvert spor af gammel visdom, såvel som ødelæggelsen af seerne, fængslingen og kneblingen af ethvert vidne, der sværger troskab til det.
Selvom Bibelen i mange menneskers øjne er den fuldstændige og endelige åbenbaring af frelsen, udelader den faktisk nogle uvurderlige fakta fra Jesu Kristi liv og en del af hans lære, såvel som patriarkerne og profeterne: den vigtigste sandheder, der er nødvendige for sjælens udvikling, kendsgerninger, der var kendt på det tidspunkt, hvor kirkeråd klassificerede de hellige tekster, der blev videregivet til os.
Som følge heraf søger nogle mennesker frelse, håber på den, stræber efter den ikke gennem bevidstheden om Gud i sig selv, men kun gennem blind tro på Jesus, som angiveligt soner for andres skyld og angiveligt påtog sig synderne fra hele verden.
Hvis alle mennesker på jorden ikke indser til dybet af deres sjæle, at de er Guds sønner og døtre gennem Jesus Kristus, så vil hans mission, såvel som vores egen, være forgæves.
Kristi frøpotentiale er i os alle, i ethvert Guds barn - dette er den vigtigste nøgle til selverkendelse, når den engang er taget fra os.
P.S. Flere oplysninger om dette spørgsmål kan findes i bogen "The Lost Teachings of Jesus" af Mark L. Prophet og Elizabeth K. Prophet, M. 2008.
Hvis du finder en fejl i teksten, så marker den med musen og tryk Ctrl+Enter
Mens historikere fortsætter med at granske Pugachev-opstanden, den store industrielle revolution i det 18. og 19. århundrede, Napoleonskrigene - og andre "ægte" begivenheder, ødelægger repræsentanter for alternativ historie langsomt, men sikkert grundlaget for den officielle historiske videnskab.
Peter I? Katarina den Store? Vladimir Rød Sol? – Glem alt om disse mytiske karakterer påtvunget fra skolen.
Tiden er inde til at tale alvorligt om den kolossale manipulation af historiske fakta, atomkrigen i det 19. århundrede, vores (eller ikke helt vores) forfædres mirakuløse teknologier og den uhæmmede appetit hos skabninger fra andre galakser, der suger mineraler fra tarmene af Jorden og afskære det frugtbare lag fra vores planet sammen med træer og buske, græs, vandløb og søer.
Indtil for nylig forblev de store klassikeres litterære værker en af de få forhindringer, før repræsentanter for alternativ historie gav efter.
Faktisk, hvis repræsentanter for alternativ historie har ret i deres udtalelser, hvorfor sagde Pushkin, Lermontov, Gogol, Tolstoj, Dostojevskij og andre klassikere så ikke noget om den militære konflikt på planetarisk skala, der skete i det 19. århundrede? - Alexey Kungurov, en tilhænger af alternativ historie, taler ganske selvsikkert om denne begivenhed i sine videoer.
"Dæmoner" af Dostojevskij - en roman om fremmede angribere af Jorden?
"Dæmoner" er en roman skrevet af Dostojevskij i 1871-1872. Måske var det i dette værk, at Fjodor Mikhailovich Dostojevskij krypterede en storslået besked til læserne, forbløffende i sit indhold.
I det allerførste kapitel af "Dæmoner", som fortæller om Stepan Trofimovich Verkhovensky, genfortæller Dostojevskij med den sarkasme og tendensen til at blæse mystik, der er karakteristisk for hans fortællestil, plottet af det digt, Stepan Trofimovich skrev i sine unge år.
“Det er svært for mig at fortælle plottet, fordi jeg i sandhed ikke forstår noget af det."," karakteren i romanen "Dæmoner", på hvis vegne fortællingen fortælles, taler om Stepan Verkhovenskys digt. Hvad taler forfatteren om her?
Lad os forestille os det under Dostojevskijs liv på jorden virkelig der skete en storslået begivenhed, som han ikke kunne fortælle sine læsere direkte om. Og når vi taler om Verkhovenskys digt, taler forfatteren faktisk om en storstilet konflikt mellem jordens civilisationer - eller mellem jordens menneskehed og entiteter fra fjerne stjerner, som skete i det 19. århundrede. Og som den officielle historiske videnskab ikke ved.
“… En civiliseret ung mand vandrer mellem klipperne og plukker og suger nogle urter, og da feen spørger: hvorfor sutter han disse urter? - svarer, at han, der føler et overskud af liv i sig selv, søger glemslen og finder det i saften af disse urter; men at hans primære ønske er at miste forstanden så hurtigt som muligt...”
Hvem er denne unge mand? "Måske er dette et billede på datidens civilisation, som var åndeligt så forringet, at den i sin vanvid ønskede at "tabte forstanden så hurtigt som muligt."
Det er også sandsynligt, at Dostojevskij med ordene "at miste forstanden så hurtigt som muligt" udtrykte målet for nogle magtfulde verdenskræfter, der ønskede at omforme menneskehedens bevidsthed på deres egen måde, at slette folks hukommelse om fortiden for at at lægge grunden til en ny – ”officiel”, som det nu hedder, historie.
Forresten fortjener de unormale handlinger af en af hovedpersonerne i romanen, Nikolai Stavrogin, særlig opmærksomhed. En af disse handlinger var, at Stavrogin greb en socialt respekteret mand ved næsen og trak ham i denne stilling i flere trin. Forfatteren synes at fortælle os: "Se, menneskehed! Så de trækker dig rundt ved næsen gennem hele din historie, men du lægger ikke mærke til det."
“Så rider pludselig en ung mand af ubeskrivelig skønhed ind på en sort hest, og en frygtelig mængde af alle nationer følger ham. Ungdommen repræsenterer døden, og alle nationer tørster efter den."
Her er Dostojevskij ikke engang krypteret. Næsten direkte skriver han om en vis fjende af menneskeheden, så mægtig, at jordens folk ser i ham den død, som de selv higer efter. Men hvad er det for en fjende? Måske er det nogle højtudviklede væsner fra et ukendt univers, som besluttede at underlægge sig mennesker? Eller måske er dette en dødelig virus af åndelig forfald, der opstod i jordboerne selv og tvang dem til at gå i krig mod hinanden? Det er også sandsynligt, at der er tale om et masseødelæggelsesvåben som en atombombe.
Indikationer på forvrængning af menneskets historie i andre værker af Dostojevskij
I Forbrydelse og straf er Raskolnikovs drøm (allerede i hårdt arbejde efter sin domfældelse) bemærkelsesværdig:
"I sin sygdom drømte han, at hele verden var dømt til at være et offer for en frygtelig, uhørt og hidtil uset pest, der kom fra Asiens dyb til Europa. Alle skulle omkomme, bortset fra nogle få, meget få udvalgte. Nogle nye trikiner dukkede op, mikroskopiske væsner, der beboede folks kroppe. Men disse skabninger var ånder, begavet med intelligens og vilje. Folk, der accepterede dem i sig selv, blev straks besatte og skøre. Men aldrig, aldrig har folk betragtet sig selv som så smarte og urokkelige i sandheden, som de smittede troede. De har aldrig betragtet deres domme, deres videnskabelige konklusioner, deres moralske overbevisninger og overbevisninger for mere urokkelige. Hele landsbyer, hele byer og folk blev inficeret og gik amok.”.
Denne passage kan trygt tages i sin helhed og forstås som forfatterens vidnesbyrd (omend kunstnerisk) om de uforståelige begivenheder, der skete på Jorden i det 19. århundrede.
Andre indikationer på omformateringen af menneskets historie i Dostojevskijs værker vedrører St. Petersborg.
Fans af alternative historiske begreber nævner kompleksiteten af Skt. Petersborgs arkitektur som hovedargumentet, der indikerer en forvrængning af historien. Angiveligt er denne by for fantastisk og fantastisk til at blive bygget af det tilbagestående feudale Rusland uden brug af sofistikerede teknologier.
Dostojevskij elskede også Sankt Petersborg på sin egen måde. I "Notes from Underground" bor deres helt i St. Petersborg," ham selv abstrakt og bevidst by over hele kloden“. – En ret meningsfuld sætning, der giver tilhængere af alternativ historie mulighed for at fortolke den på deres egen måde.
Det er indlysende, at mange sådanne passager fra den store forfatters værker kan graves frem.
Hvor er sandheden?
Historisk videnskab vil aldrig præcist og klart beskrive denne eller hin begivenhed fra fortiden. Og hvad vil det sige at "beskrive præcist og tydeligt"? Vi skriver jo selv historie. Og folk lider af bias. Det er derfor, vi er mennesker.
Derudover er magteliten i ethvert land interesseret i at skrive den "korrekte" (praktisk for dem) historie. Se bare på, hvordan den samme begivenhed fortolkes i forskellige lande. Som regel tøver folk, der kontrollerer samfundets vigtigste løftestænger, ikke med at give anbefalinger til, hvordan man dækker begivenheder.
Enhver, der ikke kan lide den officielle historie, finder på en min version af begivenheder. At tro på denne alternative version eller benægte den er hver persons selvstændige valg.
Hvad Dostojevskijs angår, er han for uopnåelig i sin strålende kreativitet til, at nogen kan rokke ved hans storhed. Og sådan en useriøs og til dels humoristisk artikel som denne er endnu mere ude af stand til at gøre dette.
Alexey Kungurov viser fra program til program, hvordan forvrængning af den virkelige historie har en skadelig effekt
om dannelsen af en korrekt, kritisk opfattelse af omverdenen og igangværende processer.
Overbevisende beviser, at vi næsten ikke kan forestille os, hvad der skete for 200 år siden.
Og mere gammel historie bevæger sig allerede ind i gætværkets område...
Officiel historie er et skærmbillede til at skjule sandheden. Men denne skærm er af dårlig kvalitet og bliver revet mere og mere hvert år, patches hjælper ikke længere.
Matrixopfattelsens skyklapper er trukket over vores øjne og tillader os ikke at se virkeligheden bag de virtuelle billeder, der har været indpodet i os siden barndommen. Vi har glemt, hvordan vi kan skelne det virtuelle billede, der vises til os, fra det virkelige liv.
Dette bruges af de mennesker, der kontrollerer vores verden, til at holde os i slaveri, hvilket giver os en illusion af frihed.
Vi tror, at vi bliver snydt i små ting, men generelt har vi styr på situationen.
Dog i virkeligheden vi bliver bedraget i stor stil og i hovedsagen.
Vi har mistet evnen til at opfatte korrekt VIRKELIGHED.
Filmene taler om den måde, vores bevidsthed og vores opfattelse er deformeret på.
For at sige det kort har vi et indbygget filter i vores bevidsthed, som ikke tillader os at analysere og forstå noget som helst.
Videnskabsmænd, historikere og alle andre forskere er ikke fjender, der frækt lyver og forsøger at føre os alle ind i en blindgyde, men forkrøblede sjæle (mere præcist, sind og fornuft) mennesker (som alle andre) med en deformeret bevidsthed.
Derfor giver enhver analyse af information et resultat, der er langt fra virkeligheden. Hver af os har en særegen Matrix.
Myter og virkelighed. Hvordan skrives myter?
Del 1 - Hvad museumsrustninger kan fortælle dig om.
Del 2 - Græske templer. Hvor gamle er de?
Del 3 - Hvad skizofreni er, og hvad der kun virker som det ved første bekendtskab. Om spørgsmålet om vores forfædres teknologiske præstationer i det 18.-19. århundrede.
Del 4 - Alexandria Column. Hvordan og hvornår blev det lavet?
Del 5 - St. Isaac's Cathedral.
Del 6 - Eremitagen. Vi ville ikke være i stand til at bygge det selv nu.
Del 7 - Stenhugningskunst. Stenudsmykning af St. Petersborg.
Del 8 - Modsigelser. Pludselige klimaændringer. Årsager. Er damplokomotiver et skridt tilbage? Eksempler på teknologi fra det 18. århundrede.
Del 9 - Indfangning og forvrængning af religioner.
Del 10 - Indvirkning.
Del 11 - Bedrag.
