Sammensætning:
Hvordan hjælper man de ligegyldige og dem, der lider under deres ligegyldighed?
Essay: Hvordan hjælper man de ligegyldige og dem, der lider under deres ligegyldighed?
(1) Medfølelse er en aktiv hjælper.
(2) Men hvad med dem, der ikke ser, ikke hører, ikke føler, når en anden har ondt og ondt?
(3) En outsider, da de betragter alle undtagen sig selv, og måske deres familie, som de dog også ofte er ligeglade med.
(4) Hvordan hjælper man både dem, der lider af ligegyldighed, og de ligegyldige selv?
(5) Fra barndommen, uddan dig selv – først og fremmest dig selv – på en sådan måde, at du reagerer på en andens ulykke og skynder dig at hjælpe en i nød.
(6) Og hverken i livet, i pædagogikken eller i kunsten bør vi betragte sympati som en afmagnetiserende følsomhed, en for os fremmed sentimentalitet.
(7) Sympati er en stor menneskelig evne og behov, en fordel og en pligt.
(8) Mennesker, der er udstyret med en sådan evne, eller som alarmerende har fornemmet en mangel på den i sig selv, mennesker, der har opdyrket venlighedstalent i sig selv, dem, der ved, hvordan man forvandler sympati til hjælp, har et vanskeligere liv end dem, der er ufølsomme.
(9) Og mere rastløs.
(10) Men deres samvittighed er ren.
(11) Som regel har de gode børn.
(12) De bliver normalt respekteret af andre.
(13) Men selvom denne regel bliver brudt og dem omkring dem ikke forstår, og deres børn bedrager deres håb, vil de ikke afvige fra deres moralske position.
(14) Det virker for ufølsomme, at de har det godt.
(15) De er udstyret med rustninger, der beskytter dem mod unødvendige bekymringer og unødvendige bekymringer.
(16) Men det forekommer dem kun, at de ikke er begavet, men berøvet.
(17) Før eller siden - når det kommer, vil det reagere!
(18) Jeg har for nylig været så heldig at møde en gammel, klog læge.
(19) Han dukker ofte op i sin afdeling i weekender og på helligdage, ikke af nødstilfælde, men af åndeligt behov.
(20) Han taler med patienter ikke kun om deres sygdom, men også om komplekse livsemner.
(21) Han ved, hvordan han kan indgyde håb og munterhed i dem.
(22) Mange års observationer viste ham, at en person, der aldrig sympatiserede med nogen, ikke havde empati med nogens lidelse, når han står over for sin egen ulykke, viser sig at være uforberedt på det.
(23) Han står over for en sådan prøve, ynkelig og hjælpeløs.
(24) Selviskhed, følelsesløshed, ligegyldighed, hjerteløshed hævner sig grusomt.
(25) Blind frygt.
(26) Ensomhed.
(27) Forsinket omvendelse.
(28) En af de vigtigste menneskelige følelser er sympati.
(29) Og lad det ikke forblive blot sympati, men blive til handling.
(30) Ved hjælp.
(31) Man skal komme nogen til hjælp, som har brug for det, som har det dårligt, selvom han er tavs, uden at vente på et opkald.
(32) Der er ingen radiomodtager, der er stærkere og mere følsom end den menneskelige sjæl.
(33) Hvis det er indstillet på bølgen af høj menneskelighed.
(Ifølge S. Lvov).
Hvordan lærer man en af de mest humane egenskaber - medfølelse?
Kan dette læres? Hvordan skal ægte empati være?
Disse problemer rejses i hans artikel af den berømte publicist S. Lvov.
Jeg vil fokusere på problemet med aktiv, effektiv medfølelse.
Relevansen af dette problem i dag er ubestridelig. Henvender sig til et bredt publikum,
S. Lvov med behersket patos, men fordømmer samtidig kompromisløst en persons ligegyldighed over for andre menneskers problemer og lidelse. Forfatteren giver et levende eksempel på uselvisk service over for mennesker - en historie om en gammel læge. S. Lvov kontrasterer denne type personlighed med mennesker, der er egoistiske, følelsesløse og hjerteløse. Før eller siden, mener artiklens forfatter, vil en persons ufølsomhed vende tilbage som en boomerang ("når den kommer, vil den reagere!").
Den berømte prosaforfatter, ved hjælp af parcellation (24-27 sætninger), evaluerende ordforråd (patetisk, hjælpeløs), original metafor (radiomodtager - menneskelig sjæl), henleder opmærksomheden hos os, læsere, på problemet med den umoralske menneskelige ligegyldighed. Artiklen opfordrer alle til ikke at holde sig væk fra menneskelig sorg.
Og jeg kan ikke lade være med at være enig med ham. Faktisk er medlidelse, medsympati, samoplevelse ord af samme rækkefølge. Co betyder sammen, på samme tid, at overvinde livets modgang sammen med dem, der har hårdt brug for det. Du er stærkere og kan låne din skulder til de svagere - er det ikke meningen med menneskelig sameksistens? Ellers vil livet blive til eksistens (du spiser bare, sover, alt andet vedrører dig ikke).
For nylig havde jeg mulighed for at læse samtidiges erindringer om Anton Pavlovich Tjekhov. En meget ædel personlighed... Han holdt sig aldrig væk fra menneskelig sorg. Uselvisk arbejde under koleraepidemien, opførelsen af hospitaler for almindelige bønder, skoler for bondebørn, konstant omsorg for talrige pårørende, for alle, der henvendte sig til den berømte forfatter - er dette ikke et eksempel på effektiv medfølelse?!
Tjekhovs helt, lægen Dymov fra historien "The Jumper", redder et barn med difteri på bekostning af hans eget liv.
Er der mange sådanne mennesker i vores liv? Ud fra min egen, omend lille, erfaring ved jeg, at nu er flertallet præget af egoisme, åndelig følelsesløshed og ligegyldighed. Det er ikke tilfældigt, at slangordet "ligeglad" i disse dage afspejler den moderne unges livsposition, ikke den bedste del af den. Nogle gange lever folk efter princippet "Mit hus er på kanten - jeg ved ikke noget." Hvordan kan vi ellers forklare det, som jeg kender fra et tv-program: En datter sparker sin egen mor ud af huset, dømmer hende til vagt og taler roligt om det med journalister. Kvinden, der gav liv til dette væsen, dør langsomt af begyndelsen af koldbrand... Datteren føler hverken medfølelse eller anger. Hvem vil lære en sådan person barmhjertighed? Og hvordan kan sådan en person betragtes som et menneske?
Jeg tror, der ikke er noget svar på dette spørgsmål. Det hele starter fra barndommen.
Essay baseret på kildeteksten. Eksempler på essays om tekster, opgavedel af Unified State Exam på russisk
Unified State Examination i matematik, fysik, datalogi, kemi, biologi med løsninger og svar. Forberedelse til Unified State eksamen i matematik, fysik, datalogi, kemi, biologi, Unified State eksamensmuligheder, demoversioner.
Reelle muligheder for olympiader for klasse 9, 10, 11 med detaljerede løsninger på problemer og detaljerede svar. Tests. Abstrakter.
Mere information
Den klogeste mand er den, der ikke glemmer
lidelse og pine selv under den største sjov.
kinesisk ordsprog
Lidelse som en personlighedskvalitet er en tendens til at manifestere, udtrykke smertefulde fornemmelser, oplevelser, fysisk eller moralsk pine, smerte, pine.
En dag spurgte disciplene deres kloge lærer: Hvorfor er de fleste mennesker så ulykkelige?- De er ulykkelige, primært fordi de nyder deres lidelse.. – svarede Læreren. Og han fortalte dem en historie om, hvordan han engang i et tog tilbragte hele natten uden søvn. Hans plads var på øverste hylde, og nedenunder lå en kvinde og stønnede uendeligt: - Jeg er så tørstig... Hvor er jeg tørstig... Gud, jeg er så tørstig!.. Åh, hvor er jeg tørstig... Efter flere timer med sådanne klagesange kunne læreren ikke holde det ud. Han gik ned og gik til guiden efter vand. Få minutter senere rakte han allerede den syge en stor flaske vand. — Frue, jeg bragte dig vand.—Åh, tak sir. Jeg er dig meget taknemmelig. Gud velsigne dig. Læreren klatrede op på sin hylde, gjorde sig godt tilpas og var lige ved at falde i søvn, da klagesangene blev hørt igen: - Åh, hvor var jeg tørstig... Hvor var jeg tørstig... Åh Gud, jeg var så tørstig...
Vi lever på en planet, hvor lykke og lidelse næsten er lige store. Han er naiv, der håber at leve et liv uden lidelse. For at gøre dette var det nødvendigt at inkarnere på højere planeter, hvor der er mere lykke end lidelse. Lidelse renser en person. Det knækker og forkrøbler nogle, mens det styrker og ophøjer andre. Men det overordnede resultat af lidelse er renselsen af bevidstheden. Der er et latinsk ordsprog: "Quae nocent docent. Hvad plager du også lærer dig.” Leo Tolstoy hævdede generelt, at "Verden bevæger sig fremad takket være dem, der lider."
Mennesket er dømt til at lide. Hvordan ellers? I den materielle verden af begær, fornøjelser og fornøjelser er det svært at klare umættelige følelser, et begærligt sind og et falsk ego, der er optaget af dets prestige, stræber efter at være den sejeste, misundelige på dem, der har flere penge, goder og lykke. Arthur Schopenhauer skrev: "En person, der er besat af ønsker og forhåbninger, er dømt til at lide." Samme Schopenhauer blev ophavsmand til tanken: ”Lidelse er en betingelse for geniets virksomhed. Tror du, at Shakespeare og Goethe ville have skabt, eller Platon ville have filosoferet, og Kant ville have kritiseret fornuften, hvis de havde fundet tilfredsstillelse og tilfredshed i den virkelige verden omkring dem, og hvis de havde det godt i den, og deres ønsker blev opfyldt? Først efter at vi oplever en vis grad af uenighed med den virkelige verden og utilfredshed med den, vender vi os til tankeverdenen for at få tilfredshed.”
Kilden til lidelse er tankerne og kroppen, og førstnævnte forårsager nogle gange meget større lidelse end kroppens fysiske smerte. Når en person indser regelmæssigheden og nødvendigheden af lidelse, bliver han glad, selv i lidelsens øjeblik. Han forstår, at i tider med lidelse, venter der ham nye opdagelser, en ny forståelse af verden.
Efter at have fået ny erfaring som følge af lidelse, bliver en person lykkeligere. En person, der har indset, at der i lidelsesøjeblikket ikke er behov for at blive skuffet, fortvivle, falde i depression og komme ud af den i bedste fald knust, og ofte fuldstændig knækket af skæbnen, kommer ud af den mørke periode oplyst og oplyst med ny viden og forståelse af livet. Hvis dette sker, betyder det, at du har bestået livseksamenen perfekt. Det er en stor synd at håne og håne andres lidelser.
Lidelse er altid ved siden af lykke. Lykke er også en eksamen. Heldet slog til. For eksempel modtog han en arv, vandt på et kasino, modtog en forfremmelse, forsvarede sin afhandling. En person har den illusion, at dette vil fortsætte gennem hele livet. Han begynder at glæde sig ukontrolleret. Problemet er, at en person vænner sig til glæde. Jo mere han vænner sig til glæde, jo tungere bliver den efterfølgende lidelse. Og det vil helt sikkert ske. Når en person er på toppen af lykke, tænker han: - Dette er lykke. Det er færdigt! Nu vil jeg være lykkelig for evigt. Illusion. Han må forstå, at tingene ikke bliver bedre; højst sandsynligt vil der være lidelse forude. Lykken ruller som en bølge ind og ruller tilbage. Nektar er gift, nektar er gift.
Med lidelse er det omtrent det samme: meget lidelse, et højdepunkt, et højdepunkt. Så bliver livet lettere. Vi skal altid huske, at de mørkeste timer er før daggry. Angel de Coitiers skriver i Det gyldne snit: "For mange år siden kom jeg til min lærer. Jeg var ung og dum dengang, ligesom du er nu. Jeg var kun sytten år gammel, og jeg var allerede ramt – udmattet og forbitret over livet. Min lærer var halvfjerds dengang, og han lo bare sådan uden grund. Jeg spurgte ham: "Hvordan gør du det her?" Og han svarede: ”Jeg er fri i mit valg. Og dette er mit valg. Hver morgen, når jeg åbner mine øjne, spørger jeg mig selv: "Hvad vil du vælge i dag - lyksalighed eller lidelse?" Og så viser det sig, at siden da vælger jeg lyksalighed hver morgen. Men det er så naturligt!"
Kort sagt, intens lidelse, ligesom intens lykke, er en test af personlighedsmodenhed. Desuden, i modsætning til lykke, er lidelse en blid eksamen. Lykke skåner ikke, det er en forfærdelig prøvelse af livet. Hvorfor? I øjeblikke af lykke holder en person op med at tænke på meningen med sit liv. Han er ligeglad med noget, han har det allerede godt, han er også godt mættet her, han har ingen problemer. Hvorfor tænke på yderligere udvikling, personlig vækst, selvforbedring? Det er bedre at se serierne "Love Love", "Mortal Murder" eller "The Dead Don't Sweat".
Jokes om emnet.
To venner mødtes: "Hvordan har du tabt dig," udbryder den ene. "Min mand er mig utro, jeg lider så meget, jeg lider så meget." "Nå, så skilt dig fra ham!" "Jeg kan' t, skal jeg tabe mig yderligere tre kilo."
Spåkonen lægger kortene frem og siger til klienten: - Åh! Indtil du er halvtreds, vil du lide under mangel på penge.- Og så?- Og så vil du vænne dig til det.
Der er mennesker, der ikke kan leve uden lidelse. I romanen "A View from Eternity" skriver Alexandra Marinina: "Vores Lelya vil ikke gøre noget, hun vil kun være ekstraordinær og lide, det er det, hun virkelig kan lide. Når alt kommer til alt, se hvor meget fritid hun har! Hun kunne hjælpe sin mor med husarbejdet, hun kunne tage sig af sin bedstefar, hun kunne til sidst hjælpe Larisa med babyen, hun ville kun være hende taknemmelig. Lelya kunne gøre alt dette og føle sig nødvendig og nyttig, men hvad med hende? Han nyder sin ubrugelighed og manglende efterspørgsel, fordi dette er endnu en grund til at lide. Så tag bare Vadim: trods alt drømmer hun stadig om denne mand og dedikerer digte til ham! Det her er åndssvagt! Men vent et øjeblik," Stone rynkede panden, "der er noget, der ikke stemmer her."
- Som hvad? – Hun kender slet ikke Vadim, hvis du tror på Raven og dig. Det vides ikke, hvordan han har det med kunst, om han elsker poesi, om han er subtil. Hvordan kan du lide for det? Hvad hvis han er lige så dum og primitiv som alle andre i hendes øjne?
- Så det er meningen med lidelse, hvordan kan du ikke forstå det! - udbrød Slangen ærgerligt. – Lelya har været forelsket i ham siden barndommen. Samtidig ved han ikke noget om ham og, vigtigst af alt, vil han ikke vide det. Hun er bange for denne viden. Hvad hvis han viser sig at være anderledes end hvad hun forestillede sig? Mens hun intet ved om ham, kan han forblive en smuk prins for hende, som hun kan drømme om dag og nat, men hvordan kan han ikke leve op til forventningerne? Hvad skal hun så gøre? Hvad skal man drømme om? For hvem skal lide?
- Synes du det? – spurgte Stenen tvivlende. - Jo da. Hvis jeg tog fejl, ville hun have mødt ham for længe siden. Trods alt, hvor mange gange kolliderede de i indgangen, på trappen, i husets gårdhave - jeg kan ikke tælle dem! Og Vadim, da han er en velopdragen fyr, smilede altid til hende. - Og hun? "Hun sænker øjnene og går forbi." Det, der sker, er, at han springer forbi, som om han var stukket, i stedet for at sige hej og snakke! Deraf konklusionen: hun leder ikke efter bekendtskab, men lider på afstand.”
Når som helst: både når du er glad, og når du lider, skal du huske din pligt, opfylde dine pligter og uselvisk tjene mennesker.
En mand døde og kom til Guds dom. Gud så på ham i lang tid forvirret og forblev eftertænksomt tavs. Manden kunne ikke holde det ud og spurgte: "Herre, hvad med min andel?" Hvorfor er du tavs? Jeg fortjener Himmeriget. Jeg led! — erklærede manden med værdighed. "Siden hvornår," undrede Gud, "begyndte lidelse at blive betragtet som en fortjeneste?" "Jeg havde en hårskjorte og et reb på," rynkede manden stædigt. — Han spiste klid og tørre ærter, drak ikke andet end vand og rørte ikke kvinder. Jeg udmattede min krop med faste og bønner... - Hvad så? - Gud bemærkede. "Jeg forstår, at du led, men hvad led du præcis for?" "Til din ære," svarede manden uden tøven. - Jeg har et ret godt ry! - Herren smilede trist. - Så jeg udsulter folk, tvinger dem til at have alle mulige klude på og fratager dem kærlighedens glæder? Stilheden hang rundt... Gud så stadig eftertænksomt på manden. - Hvad med min andel? - mindede manden sig selv. "Jeg led, siger du," sagde Gud stille. - Hvordan kan jeg forklare dig det, så du forstår... For eksempel tømreren, der stod foran dig. Hele sit liv byggede han huse til mennesker, i varme og kulde, og indimellem blev han sulten, og kom ofte i fejl og led under dette. Men han byggede stadig huse. Og så fik han sin ærligt tjente løn. Og det viser sig, at du hele dit liv ikke har gjort andet end at slå fingrene med en hammer. Gud tav et øjeblik... - Hvor er huset? Hvor er hjemme, spørger jeg?
Petr Kovalev 2015
Tekst
Compassion er en aktiv hjælper.
Men hvad med dem, der ikke ser, ikke hører, ikke føler, når en anden har ondt og ondt? En outsider, da de betragter alle undtagen sig selv, og måske deres familie, som de dog også ofte er ligeglade med. Hvordan kan vi hjælpe både dem, der lider af ligegyldighed, og de ligegyldige selv?
Fra barndommen, uddan dig selv - først og fremmest dig selv - på en sådan måde, at du reagerer på en andens ulykke og skynder dig at hjælpe en person i problemer. Og hverken i livet, i pædagogikken eller i kunsten bør vi betragte sympati som en afmagnetiserende følsomhed, en for os fremmed sentimentalitet.
Sympati er en stor menneskelig evne og behov, en fordel og en pligt. Mennesker, der er udstyret med en sådan evne, eller som alarmerende har fornemmet en mangel på den i sig selv, mennesker, der har opdyrket venlighedstalentet, dem, der forstår at omdanne sympati til assistance, har et sværere liv end dem, der er ufølsomme. Og mere rastløs. Men deres samvittighed er ren. Som regel har de gode børn. De bliver normalt respekteret af andre. Men selvom denne regel bliver brudt, og dem omkring dem ikke forstår, og deres børn bedrager deres håb, vil de ikke afvige fra deres moralske position.
...de ser ud til at have det godt. De er ikke udstyret med rustninger, der beskytter dem mod unødvendige bekymringer og unødvendige bekymringer. Men det forekommer dem kun, at de ikke er begavet, men berøvet. Før eller siden - når det kommer, vil det reagere!
Jeg har for nylig været så heldig at møde en gammel, klog læge. Han dukker ofte op i sin afdeling i weekender og ferier, ikke af nødstilfælde, men af åndeligt behov. Han taler med patienterne ikke kun om deres sygdom, men også om komplekse livsemner. Han ved, hvordan man indgyder håb og munterhed i dem. Mange års observationer viste ham, at en person, der aldrig sympatiserede med nogen, ikke sympatiserede med nogens lidelser, når han stod over for sin egen ulykke, viser sig at være uforberedt på det. Han står over for denne prøve, ynkelig og hjælpeløs. Selviskhed, følelsesløshed, ligegyldighed, hjerteløshed hævner sig grusomt. Blind frygt. Ensomhed. Forsinket omvendelse.
En af de vigtigste menneskelige følelser er empati. Og lad det ikke bare forblive sympati, men blive til handling. Hjælp. Til en, der har brug for det, som har det dårligt, selvom han er tavs, skal du komme for at hjælpe uden at vente på et opkald. Der er ingen radiomodtager, der er mere kraftfuld og følsom end den menneskelige sjæl. Hvis du tuner den til bølgen af høj menneskelighed.
(Ifølge S. Lvov)
Essay nr. 1
Indikatorer for enhver stats civilisation er de vigtigste manifestationer af moral: empati, medfølelse, hjælp. Desværre er det moderne samfund berøvet disse følelser. Vi har for travlt med vores daglige anliggender til at se andres sorg. Og der er så mange mennesker i nød: uhelbredeligt syge, ensomme, halvt udsultede! Man husker ufrivilligt Bruno Jasinskys ord: ”Frygt de ligegyldige! De dræber eller forråder ikke, men kun med deres stiltiende samtykke er der forræderi og mord på Jorden!” Publicisten S. Lvov bemærkede dette og besluttede at få læseren til seriøst at tænke over problemet - hvordan hjælper man ligeglade og dem, der lider af deres ligegyldighed?
Forfatteren mener, at medfølelse er en aktiv assistent, og at det er nødvendigt at dyrke talentet for venlighed og empati hos en person fra barndommen. Hans mening er ubestridelig, at man først og fremmest bør uddanne sig til at reagere på en andens ulykke og skynde sig at hjælpe.
Ja, at dyrke medfølelse, empati og følsomhed er et presserende behov. Men hvordan gør man dette? Jeg tror, vi skal uddanne ved hjælp af litteratur. En levende følelse af medfølelse og barmhjertighed gennemsyrer Gogol og Turgenevs, Dostojevskijs og Tolstojs værker. En direkte opfordring til sympati høres i historien "Mumu". Samson Vyrin, helten i A.S. Pushkins historie "The Station Warden", vækker dyb medfølelse blandt læserne. Litteraturen dyrker utvivlsomt moralske kvaliteter. Men det er ikke nok. En original metode til at udvikle empati tilbydes af en læge. Medarbejdere i hans laboratorium arbejder i klinikken for at se, hvordan patienter lider. Dette tvinger unge forskere til at arbejde med tredobbelt energi, da et bestemt menneskeliv afhænger af deres indsats. Og i det gamle Babylon blev den syge båret ud på pladsen. Enhver forbipasserende kunne give ham råd om, hvordan han skulle helbrede, eller blot sympatisere med ham. Denne kendsgerning viser, at folk allerede i oldtiden forstod, at der ikke er nogen anden persons ulykke, der er ingen anden persons lidelse.
Husk at "medfølelse er den højeste form for den menneskelige tilstand."
Elsk dem omkring dig, pas på dem, hjælp dem aktivt! (F. Dostojevskij)
Essay nr. 2
Det er kendt, at en seende person ikke kan forstå tilstanden for en blind person, en rask person kan ikke forstå tilstanden for en syg person, en rig person kan ikke forstå tilstanden for en person, der arbejder i den offentlige sektor, som knap kan klare sig, og en fri person kan ikke forstå en fanges tilstand. Hvorfor? Hvad er essensen af virkelig at forstå en anden persons handlinger? Dette er et komplekst spørgsmål, der rejses i denne tekst.
Forfatterens mening er ubestridelig, at sand forståelse er umulig uden "følelse", uden ønsket om at stå i en andens sted og se på, hvad der sker gennem hans øjne. Og fra Varvara Petrovnas position overbeviser han os om, at den livegne kvindes grusomhed og magt er en frygtelig konsekvens af livegenskab.
Efter at have læst teksten indså jeg: når vi evaluerer andres handlinger, dykker vi ofte ikke ned i essensen af deres problem, vi ræsonnerer fra vores eget klokketårn. Derfor de kolde forhold, og nogle gange fjendtlige.For at undgå forkerte konklusioner og konfliktsituationer, der opstår deraf, lytter vi til den store kritiker D. Pisarevs mening: "For at forstå en person, skal du være i stand til at sætte dig ind i hans position.” Han gentages af V. Posner, den berømte journalist, tv-vært, polyglot. Han råder kraftigt til: "Når du kommunikerer med folk, så prøv at stå af dit eget klokketårn og klatre op i en andens klokketårn."
I den forbindelse vil jeg gerne minde dig om, at tilstanden for studerende, der tager Unified State-eksamenen, kun kan forstås af den lærer, den inspektør, der sidder ved siden af dig, og som i sit ansigts sved skriver et essay - et argument . For nogle kan dette eksempel virke banalt og upassende, men jeg er dybt overbevist om, at for at værdsætte vores arbejde, skal du være "i vores hud." Når alt kommer til alt, nogle gange er fejl begået på arbejdet resultatet af spænding og stress. Det ville være meget nemmere at passere inden for vores egne vægge...
At se på, hvad der sker gennem en anden persons øjne, at "føle" er også en vanskelig opgave. Men ser du, hvis vi ønsker at træffe en retfærdig beslutning, er dette den eneste rigtige måde. På en anden er det umuligt!
Essay nr. 3
Er det muligt at dyrke en følelse af medfølelse? Hvordan påvirker tilstedeværelsen eller fraværet af empati en persons liv? Hvordan skal ægte empati være? Det er de spørgsmål, der interesserede artiklens forfatter.
S. Lvov råder dem, der er ligeglade og lider af ligegyldighed, til at dyrke venlighed og medfølelse i sig selv og i dem omkring dem fra barndommen. De åndeligt blinde, baseret på mange års observationer fra en klog læge, ... advarer: egoisme, følelsesløshed, ligegyldighed, hjerteløshed hævner sig grusomt. I bedste fald - forsinket omvendelse, og i værste fald - fuldstændig ensomhed. For større overtalelsesevne citerer han folkevisdom: når den kommer rundt, så vil den reagere. Det forekommer mig, at forfatteren kombinerer kvaliteterne hos mennesker fra mindst 3 professioner: filosof, psykolog og lærer.
I vores merkantile tid lyder problemerne fra Lvov særligt akutte. Sager fra livet og udgivelser i aviser og blade taler til fordel for hans position.
Jeg er sikker på én ting. Uanset hvordan verden ændrer sig, uanset hvilke katastrofer, der ryster samfundet, vil der altid være mennesker, der ved, hvordan man gør sympati til hjælp. Et slående eksempel er Alfred Ziganshin, leder af gerontologicentret i landsbyen Shemordan. Medfølelse, sympati, hjælp - det er de tre regler med "c", der vejleder en erfaren læge. Folk kommer endda til ham fra Tyskland for at få hjælp.
Odessa tv lavede en film om præstation af en unik beboer i Kazan A. Galimzyanov. Uden at kende til søvn eller fred, udholdende klager og endeløse kontroller, opdrættede han tyre med hele sin familie og overførte alle indtægterne til konti for børnehjem i Kazan og Ivanov. Dette er hvis sjæl er indstillet "til bølgen af høj menneskelighed"!
Derfor er medfølelse, assistance "aktiv
assistent" person.
Hyperpigmentering er et problem for mange mænd og kvinder, især i løbet af foråret og sommeren. Hvad forårsager dette, og hvordan forhindrer man forekomsten af alderspletter?
1. Årsager til hyperpigmentering
2. Hvordan forhindrer man forekomsten af alderspletter?
3. Hvordan slipper man af med alderspletter?
Årsager til hyperpigmentering
Hyperpigmentering¹ opstår, når kroppen producerer for meget melanin, hvilket får visse områder af huden til at blive mørkere.
Dette kan skyldes en række forskellige årsager:
- udsættelse for sollys;
- skader på huden;
- hormonel ubalance;
- folinsyre mangel;
- eksponering for aktivt ilt.
Lad os se nærmere...
Udsættelse for sollys
Typisk udløses overskydende melaninproduktion af sollys. Alderspletter, fregner, alderspletter og solskoldning er alle eksempler på hyperpigmentering, som er forårsaget af de skadelige virkninger af ultraviolette stråler.
Skader på huden
Mørkning af huden kan opstå efter forskellige skader på huden, såsom skader, inflammatoriske udslæt, infektioner, forbrændinger, allergiske reaktioner eller acne².
Hormonel ubalance
Hyperpigmentering kan også være forårsaget af hormonel ubalance. Ofte forårsager hormonel prævention ændringer i østrogen- eller progesteronniveauet. Ved at stoppe brugen af p-piller og fjerne den intrauterine enhed, var mange kvinder i stand til hurtigt at få deres hud tilbage til dets naturlige udseende.
Ofte kan øget pigmentering være forbundet med lave niveauer af skjoldbruskkirtelhormon. For nøjagtigt at bestemme årsagen og vælge den passende behandling, anbefales det at konsultere din læge.
Folinsyre mangel
Adskillige undersøgelser har bekræftet, at hudhyperpigmentering ofte er forbundet med folinsyremangel, så folk, der lider af alderspletter, rådes til at spise mad og tage kosttilskud, der er højt i folinsyre, såsom grønne bladgrøntsager, citrusfrugter, bønner og fuldkorn .
Eksponering for aktivt ilt
Under påvirkning af aktivt ilt oxideres hudceller, hvilket også fører til øget pigmentering. C-vitamin har vist sig godt i dette aspekt.Dagligt indtag af 500 mg C-vitamin mætter kroppen med antioxidanter og gør hudfarven ensartet og smuk.
Hvordan forhindrer man forekomsten af alderspletter?
Dem, der lider af hyperpigmentering, og for hvem kropsskønhed er vigtig, bør først og fremmest tænke på at beskytte deres hud mod sollys.
Solcreme bør inkluderes i din daglige omfattende hudplejerutine. Det er værd at vælge en bredspektret solcreme (SPF 30 eller højere) og påføre den dagligt en halv time før du går udenfor.
Hvis din hud er naturligt tilbøjelig til overdreven pigmentering, skal du bruge solcreme, ellers vil alle hudblegningsprocedurer være spild af tid, da sollys igen vil aktivere melaninproduktionen.
Bemærk!
Solcreme bør påføres på et tidligere renset ansigt og krop behandlet med serum eller lotion.
Du skal også huske, at solcreme skal bruges dagligt, selvom alderspletter allerede er forsvundet. Dette er den eneste måde at bevare en smuk hudtone på.
Når du vælger solcremer, skal du være opmærksom på deres egenskaber – hvilken hudtype de er egnede til, og om de kan påføres under makeup.