Athen i oldtiden. Den antikke by Athen og Akropolis - genopbygning

Oliven er et helligt træ for grækerne, livets træ. Uden den er det umuligt at forestille sig de græske dale, klemt inde mellem bjergene og havet, og selv de klippefyldte bjergskråninger, hvor olivenlunde veksler med vinmarker. Oliven stiger næsten til toppen; de dominerer også sletterne og lysner den gullige jord op med deres frodige grønne områder. De omgiver landsbyer i en tæt ring og langs byens gader.

Fødestedet for det hellige træ anses for at være en bakke, som den græske hovedstad ligger omkring. Byer i den antikke verden dukkede som regel op nær en høj klippe, og en citadel (akropolis) blev også bygget på den, så indbyggerne kunne søge tilflugt der i tilfælde af et fjendtligt angreb.

Til at begynde med bestod hele byen kun af en fæstning; først senere begyndte folk at slå sig ned omkring Akropolis, der strømmede hertil fra hele Grækenland som et sted, der var sikkert mod invasioner af nomadiske stammer. Her dannedes med tiden grupper af huse, som senere blev forenet sammen med fæstningen til en enkelt by. Tradition, efterfulgt af græske historikere, indikerer, at dette skete i 1350 f.Kr. e. og tilskriver byens forening folkehelten Thezeus. Athen lå da i en lille dal, omgivet af en kæde af klippebakker.

Han var den første til at forvandle Akropolis fra en fæstning til en helligdom. Men han var en klog mand: da han kom til magten, befalede han alle de ledige mennesker at blive bragt til hans palads og spurgte dem, hvorfor de ikke arbejdede. Hvis det viste sig, at han var en fattig mand, som ikke havde en okse eller frø til at pløje og så marken på, så ville Peisistratus give ham alt. Han mente, at lediggang var fyldt med truslen om en sammensværgelse mod hans magt.

I et forsøg på at give befolkningen i det antikke Athen arbejde iværksatte Peisistratus et stort byggeprojekt i byen. Under ham, på stedet for det kongelige palads i Kekrop, blev Hekatompedon, dedikeret til gudinden Athena, opført. Grækerne ærede deres protektor i en sådan grad, at de satte alle de slaver fri, som deltog i opførelsen af ​​dette tempel.

Athens centrum var Agora - en markedsplads, hvor der ikke kun var handelsbutikker; det var hjertet af det offentlige liv i Athen, der var sale til offentlige, militære og retslige møder, templer, altre og teatre. Under Pisistratos tid blev templerne for Apollo og Zeus Agoraios, ni-jet Enneakrunos-springvandet og de tolv guders alter, der tjente som et tilflugtssted for vandrere, opført på Agora.

Opførelsen af ​​templet for den olympiske Zeus, der blev påbegyndt under Pisistratus, blev derefter suspenderet af mange årsager (militære, økonomiske, politiske). Ifølge legenden har dette sted været et centrum, hvor den olympiske Zeus og Jorden blev tilbedt siden oldtiden. Det første tempel der blev bygget af Deucalion - den græske Noa; senere blev Deucalions grav og revnen, som vandet strømmede ind i efter syndfloden, påpeget. Hvert år, på nymånen i februar, kastede Athens indbyggere hvedemel blandet med honning dertil som et offer til de døde.

Templet for den olympiske Zeus begyndte at blive bygget i den doriske orden, men hverken Peisistratus eller hans sønner havde tid til at afslutte det. Byggematerialer forberedt til templet i det 5. århundrede f.Kr. e. begyndte at blive brugt til at bygge bymuren. De genoptog byggeriet af templet (allerede i den korintiske orden) under den syriske konge Antiochus IV Epifanes i 175 f.Kr. e.

Derefter byggede de en helligdom og en søjlegang, men på grund af kongens død blev opførelsen af ​​templet denne gang ikke afsluttet. Ødelæggelsen af ​​det ufærdige tempel blev startet af den romerske erobrer, som i 86 f.Kr. e. erobrede og plyndrede Athen. Han tog flere kolonner til Rom, hvor de dekorerede Capitol. Det var først under kejser Hadrian, at opførelsen af ​​dette tempel blev afsluttet - en af ​​de største bygninger i det antikke Grækenland, på størrelse med en fodboldbane.

I templets åbne helligdom stod en kolossal statue af Zeus, som var lavet af guld og elfenben. Bag templet var der 4 statuer af kejser Hadrian, derudover stod mange statuer af kejseren i templets hegnet. Under jordskælvet i 1852 kollapsede en af ​​søjlerne i Temple of Olympian Zeus, og nu ligger den opløst i dens trommer. Til denne dag er der kun 15 tilbage fra de 104 søjler, der var de største i Europa.

Forskere har foreslået, at det berømte Parthenon, som senere blev ødelagt af perserne, blev grundlagt af Pisistratus (eller under Pisistrati). Under Perikles tid blev dette tempel genopbygget på et fundament, der er dobbelt så stort som det forrige. Parthenon blev opført i 447-432 f.Kr. e. arkitekterne Iktin og Kallikrates.

Det var omgivet på 4 sider af slanke søjlegange, og huller af blå himmel var synlige mellem deres hvide marmorstammer. Parthenon er fuldstændig gennemsyret af lys og virker let og luftigt. Der er ingen lyse designs på dens hvide søjler, som kan findes i egyptiske templer. Kun langsgående riller (fløjter) dækker dem fra top til bund, hvilket får tindingen til at virke højere og endnu slankere.

De mest berømte græske mestre deltog i det skulpturelle design af Parthenon, og den kunstneriske inspiration var Phidias, en af ​​tidens største billedhuggere. Han ejer den overordnede sammensætning og udvikling af hele den skulpturelle udsmykning, som han selv udførte en del af. Og i templets dybder, omgivet på tre sider af 2-lags søjler, stod den berømte statue af Jomfru Athena, skabt af den berømte Phidias, stolt. Hendes tøj, hjelm og skjold var lavet af rent guld, og hendes ansigt og hænder strålede af elfenbens hvidhed.

Skabelsen af ​​Phidias var så perfekt, at Athens herskere og udenlandske herskere ikke turde opføre andre strukturer på Akropolis for ikke at forstyrre den generelle harmoni. Selv i dag forbløffer Parthenon med den fantastiske perfektion af dets linjer og proportioner: det ligner et skib, der sejler gennem årtusinder, og du kan uendeligt se på dets søjlegang gennemsyret af lys og luft.

Erechtheion-tempelensemblet med karyatidernes verdensberømte portikum var også placeret på Akropolis: På sydsiden af ​​templet, ved kanten af ​​væggen, støttede seks piger udskåret i marmor loftet. Portikofigurerne er i det væsentlige understøtninger, der erstatter en søjle eller søjle, men de formidler perfekt de pigelige figurers lethed og fleksibilitet. Tyrkerne, der på et tidspunkt havde erobret Athen og ifølge deres islamiske love ikke tillod billeder af mennesker, ødelagde dog ikke karyatiderne. De begrænsede sig til kun at skære pigernes ansigter af.

Den eneste indgang til Akropolis er den berømte Propylaea - en monumental port med doriske søjler og en bred trappe. Ifølge legenden er der dog en hemmelig indgang til Akropolis - under jorden. Det begynder i en af ​​de gamle grotter, og for 2500 år siden kravlede en hellig slange langs den fra Akropolis, da den persiske hær angreb Grækenland.

I det antikke Grækenland var Propylaea (bogstaveligt oversat som "stående foran porten") den højtideligt dekorerede indgang til en plads, helligdom eller fæstning. Propylaea af den athenske Akropolis, bygget af arkitekten Mnesicles i 437-432 f.Kr. e. betragtes som den mest perfekte, mest originale og samtidig den mest typiske struktur af denne slags arkitektur. I oldtiden, i daglig tale, blev Propylaea kaldt "Themistokles-paladset", og senere - "Arsenal of Lycurgus". Efter tyrkernes erobring af Athen blev der faktisk bygget et arsenal med et krudtmagasin i Propylæa.

På bastionens høje piedestal, som engang vogtede indgangen til Akropolis, står et lille elegant tempel for sejrsgudinden Nike Apteros, dekoreret med lave basrelieffer med billeder om temaer. Inde i templet blev der installeret en forgyldt statue af gudinden, som grækerne kunne lide så meget, at de uskyldigt tryglede billedhuggeren om ikke at give hende vinger, så hun ikke ville være i stand til at forlade det smukke Athen. Sejren er omskiftelig og flyver fra den ene fjende til den anden, hvorfor athenerne fremstillede hende som vingeløs, så gudinden ikke skulle forlade byen, der havde vundet en stor sejr over perserne.

Efter Propylaea gik athenerne ud til hovedtorvet på Akropolis, hvor de blev mødt af en 9 meter lang statue af Athena Promachos (Kriger), også skabt af billedhuggeren Phidias. Det blev støbt fra erobrede persiske våben fanget i . Sokkelen var høj, og den forgyldte spids af gudindens spyd, funklende i solen og synlig langt fra havet, fungerede som en slags fyrtårn for sømænd.

Da Det Byzantinske Rige i 395 skiltes fra Romerriget, blev Grækenland en del af det, og indtil 1453 var Athen en del af det byzantinske rige. De store templer i Parthenon, Erechtheion og andre blev forvandlet til kristne kirker. Til at begynde med blev dette holdt af og endda hjulpet af athenerne, nyomvendte kristne, da det gav dem mulighed for at udføre nye religiøse ritualer i et velkendt og velkendt miljø.

Men i det 10. århundrede begyndte den stærkt reducerede befolkning i byen at føle sig utilpas i tidligere tiders enorme, majestætiske bygninger, og den kristne religion krævede en anden kunstnerisk og æstetisk udformning af kirker. Derfor begyndte man i Athen at bygge kristne kirker, der var meget mindre i størrelse, og også helt anderledes i kunstneriske principper. Den ældste kirke i byzantinsk stil i Athen er St. Nikodemus-kirken, bygget på ruinerne af romerske bade.

I Athen mærkes østens nærhed konstant, selvom det er svært at sige med det samme, hvad der præcist giver byen dens orientalske smag. Måske er det muldyr og æsler spændt til vogne, som man kan finde på gaderne i Istanbul, Bagdad og Cairo? Eller er moskeernes minareter bevaret hist og her - stumme vidner til det tidligere styre af Sublime Porte?

Eller måske udklædningen af ​​vagterne, der står vagt ved kongeboligen - knaldrøde fezzes, nederdele over knæene og filtsko med opslåede tæer? Og selvfølgelig er dette den ældste del af det moderne Athen - Plaka-distriktet, der går tilbage til tiden med tyrkisk styre. Dette område er blevet bevaret, som det eksisterede før 1833: smalle, forskellige gader med små huse af gammel arkitektur; trapper, der forbinder gader, kirker... Og over dem rejser sig Akropolis majestætiske grå klipper, kronet med en kraftig fæstningsmur og bevokset med sparsomme træer.

Bag de små huse ligger den romerske agora og det såkaldte Vindetårn, som blev bygget i det 1. århundrede f.Kr. e. blev givet til Athen af ​​den rige syriske købmand Andronikos. Vindenes Tårn er en ottekantet struktur lidt over 12 meter høj, dens kanter strengt orienteret til kardinalpunkterne. Tårnets skulpturelle frise viser vinde, der blæser hver fra deres egen retning.

Tårnet var bygget af hvid marmor, og på toppen af ​​det stod en kobberhule med en stav i hænderne: han drejede i vindens retning og pegede med staven på en af ​​de otte sider af tårnet, hvor 8 vinde var afbildet i basrelieffer. For eksempel blev Boreas (nordenvind) afbildet som en gammel mand i varmt tøj og ankelstøvler: i sine hænder holder han en skal, som tjener ham i stedet for en pibe. Zephyr (den vestlige forårsvind) dukker op som en barfodet ung mand, der spreder blomster fra kanten af ​​sin flydende kappe...

Under basreliefferne, der viser vindene, er der på hver side af tårnet et solur, der ikke kun viser tidspunktet på dagen, men også både solens drejninger og jævndøgn. Og for at du kan finde ud af tiden i overskyet vejr, er en clepsydra - et vandur - placeret inde i Tårnet.

Under den tyrkiske besættelse troede man af en eller anden grund, at filosoffen Sokrates blev begravet i Vindenes Tårn. Hvor Sokrates døde, og hvor præcis den oldgræske tænkers grav er placeret, er umuligt at læse om dette fra gamle forfattere. Men folket har bevaret et sagn, der peger på en af ​​hulerne, bestående af tre kamre - dels naturlige, dels særligt hugget ind i klippen. Et af de ydre kamre har også et særligt indvendigt rum - som en lav rund kasemat med en åbning i toppen, som lukkes med en stenplade...

Det er umuligt at fortælle i en artikel om alle seværdighederne i det antikke Athen, fordi hver sten her ånder historie, hver centimeter af den gamle bys land, som er umulig at komme ind uden ængstelse, er hellig... Ikke underligt, at grækerne sagde: "Hvis du ikke har set Athen, så er du et muldyr; og hvis du så det og ikke blev glad, så er du en stump!"

N.Ionina

"Athen er en af ​​de største græske byer. I folks sind er det forbundet med hele det antikke Grækenland. Til dels er dette fortjent, fordi mange af den hellenske civilisations resultater dukkede op i Athen. Byen gav Grækenland snesevis af filosoffer, digtere, dramatikere, talere, historikere og politikere. Athen tiltrak kraftigt de bedste mennesker i Grækenland. Selv de romerske erobrere hyldede byen og skånede det oprørske Athen af ​​hensyn til deres forfædres herlighed."

Mykensk og homerisk Grækenland

Området Athen har været beboet siden den neolitiske æra. Ved det 15. århundrede f.Kr. e. De tilskriver udseendet af en akaisk by på dette sted. Der var et citadel og et palads på Akropolis. Men bronzealderen Athen var aldrig et stort politisk centrum som Mykene, Tiryns eller Pylos.

Det er uklart, om byen led under dorerne. Athenerne selv var altid stolte af, at de var den autoktone befolkning i dette land, og ikke migranter som andre hellenere. Begyndelsen på det homeriske Grækenland var imidlertid en periode med faldende økonomisk udvikling i Athen. I det 11. århundrede f.Kr. e. Den ioniske migration begyndte, mange athenere rejste til udlandet og grundlagde nye byer på Lilleasiens kyst.

Fra omkring 900 f.Kr. blev Athen et stort handelscentrum. Under "den mørke middelalder" og den arkaiske æra udviklede Athen sig som andre græske stater. Ifølge traditionen blev staten styret af konger i lang tid. Historisk tradition daterer afskaffelsen af ​​kongemagten til 752 f.Kr. e., da den arvelige basileus blev erstattet af tre embedsmænd - basileus, polemarch og archon. Den første var ansvarlig for den religiøse sfære, den anden var chefen for hæren, og den tredje var ansvarlig for statens indre anliggender.

Aristoteles skrev, at først blev positionerne for tre archoner indført, og senere blev deres antal øget til ni. Tidligere arkoner fyldte Areopagos råd, som var indflydelsesrigt i det arkaiske Athen. Medlemskab af dette råd var for livstid. Monarkiet i polis blev erstattet af en aristokratisk republik. I det 9.-8. århundrede voksede befolkningen i Attika. Datidens begravelser blev rigere, og der blev fundet luksusgenstande i dem. Men i slutningen af ​​det 8. århundrede skete der noget, og polis begyndte at falde. Der har været teorier om en epidemi eller tørke på dette tidspunkt. De samme år omfatter en stigning i antallet af fund på religiøse steder. Naturkatastrofer kunne have forårsaget stigningen i religiøsitet blandt indbyggerne i Attika. Handelen faldt, og athenerne begyndte at fokusere mere på landbruget.

Synoicisme og annekteringen af ​​Eleusis

En vigtig proces, der gjorde det muligt for Athen at blive en magtfuld polis, var synoicisme. Dette ord blev brugt til at beskrive sammenslutningen af ​​flere samfund i ét. athenere formået at skabe en enkelt stat, hvis territorium var sammenligneligt med det nærliggende Boeotiens område, hvor der var flere separate bystater. De gamle tilskrev synoicism til den legendariske konge Theseus. Ifølge dem forenede helten Attika, som bestod af tolv uafhængige stater. Sinoisme indebar ikke flytning af Attikas indbyggere til byen ved foden af ​​Akropolis. Den bestod i at eliminere alle lokale myndigheder, hvis plads nu var besat af et generalråd i Athen.

I Vesten Attika politikken var placeret Eleusis. Det har eksisteret siden mykensk tid. I VIII-VII århundreder f.Kr. e. Athen kæmpede med Eleusis, og kampen endte med inddragelsen af ​​denne politik i den athenske stat. Kilder tæt på begivenhederne rapporterer meget sparsomt om krigen. Grækernes legender fortalte om en krig, hvor athenerne blev kommanderet af den legendariske kong Erechtheus, og eleusinerne blev kommanderet af kong Eumolpus. Ifølge en anden version blev Eleusis underlagt Erechtheus’ barnebarn Ion. Under udgravninger i Attika blev resterne af en gammel grænsemur mellem to politikkers territorier fundet. Det er sandsynligt, at konflikten ikke blev løst i én kamp, ​​men trukket ud i mange år. I det 7. århundrede f.Kr. e. byen blev en del af den athenske polis. Efter indsendelse beholdt Eleusis sine styrende organer, som beskæftigede sig med interne anliggender. Byens adel, som var forbundet med mysteriernes kult, beholdt en høj position i den athenske stat. Eleusis-templet blev bygget i Athen, og mysteriernes festival begyndte herefter. Men selve de mystiske sakramenter forblev under kontrol af de eleusinske klaner.

VII-VI århundreder f.Kr e.: lovgivere og tyranner

Ved slutningen af ​​det 7. århundrede f.Kr. e. Athen var en aristokratisk republik. Indbyggerne blev opdelt i fire phyla: Heleonts, Egikorei, Argadians og Hopletians. Deres eponymer var sønnerne af den legendariske Ion. Hver phylum bestod af tre trittia. I spidsen for philos stod philobasilei, som blev valgt blandt de ædleste borgere. Efter klasse var befolkningen inddelt i tre kategorier - adelige eupatrider, geomorabønder og demiurgehåndværkere.

Under den arkaiske æra, i mange græske bystater, greb ambitiøse mennesker magten og blev tyranner. I Athen forsøgte en aristokrat at blive en tyrann Quilon. Han var en ung mand fra en adelig familie, svigersøn til tyrannen Megar Theagenes. I 640 f.Kr. e. Quilon vandt de olympiske lege. I den æra gav sejren ved Olympia sin ejer en status tæt på hellig. Det delfiske orakel gav den unge mand en profeti om at erobre Akropolis på dagen for den største ferie til ære for Zeus. Cylon troede, at de olympiske lege var denne ferie, og med en gruppe tilhængere erobrede han Akropolis. Athenerne accepterede ikke tyrannen og belejrede under arkonernes ledelse Cylon og hans kammerater. Efter en lang belejring flygtede den vordende tyran og hans bror, og deres kammerater overgav sig.

I 621 f.Kr. e. Dracos berømte love blev vedtaget i Athen. Næsten intet vides om denne mand. Han havde ikke embedet som archon, da hans love blev skrevet ned. Fra Draco Codex er det kun afsnittet om mord, der har overlevet. Lovgiveren skelnede mellem forsætligt og utilsigtet mord. Lovloven gjorde det muligt for morderen og de myrdes pårørende at slutte fred.

Om resten af ​​lovene Drakonta der er kun henvisninger, der taler om lovenes ekstraordinære strenghed. Dracos love om mord var i kraft allerede i det 4. århundrede f.Kr. e., men det antages, at resten af ​​hvælvingen var aflyst. Dracos lovgivning var ikke en reform, men en registrering af athenernes sædvaneret, som var gældende før ham.

Dracos lovgivning løste ikke modsætningerne i polis, og i det første årti af det 6. århundrede f.Kr. e. en ny lovgiver dukkede op på scenen - Solon. Denne mand kom, ligesom alle datidens ledere, fra en adelig familie. I oldtiden havde han ry som vismand. Der er bevaret digte af Solon, hvor han fortæller om sine aktiviteter. Blandt hans lovgivningsmæssige foranstaltninger var opdelingen af ​​athenerne i fire grupper baseret på ejendomskvalifikationer. Folk fra forskellige ejendomsgrupper havde ulige politiske rettigheder. Repræsentanter for de to første grupper blev valgt til stillingen som arkon. De fattigste borgere, fetaerne, havde generelt kun ret til adgang til folkeforsamlingen og domstole. Lovgiveren tog også foranstaltninger for at befri athenerne, som faldt i gældsslaver.

Efter Solons reformer gik livet i polis som sædvanligt – politikere, der kom fra adelige familier, konkurrerede om magten. En af dem var bestemt til at blive hersker over Athen.

Pisistratus født omkring 600 f.Kr e. i en adelig familie, der sporede sin oprindelse til kongen af ​​Pylos, Nestor. I 560'erne f.Kr. e. den fremtidige tyran blev berømt som en kommandør: under krigen med Megaras erobrede han deres befæstning af Nisei. Efter sin sejr blev Peisistratus en af ​​de tre mest magtfulde politikere i Athen. I 560 f.Kr. e. han modtog en afdeling af livvagter fra folket og tog med deres hjælp magten. Han blev hurtigt fjernet fra magten. Så vendte Pisistratus, efter at have indgået en alliance med Megacles fra Alcmaeonid-familien, tilbage. Snart blev han igen tvunget til at forlade Athen.

Ti år senere besluttede Pisistratus at give magten tilbage med magt. I 546 f.Kr. e. han landede nær Marathon med en hær af lejesoldater og frivillige fra flere byer i Grækenland - Theben, Eretria, Argos, Naxos. Indbyggerne i den del af Attika, hvor han gik i land, støttede tyrannen og styrkede hans hær. Efter dette, i et slag, besejrede Peisistratus let den athenske milits. Hans soldater angreb pludselig athenerne og satte dem på flugt. Samtidig forsøgte tilhængere af Pisistratus ikke at udgyde deres medborgeres blod.

Tyrannen besatte Athen. Alcmaeoniderne blev tvunget til at forlade byen. Peisistratus regerede stille og roligt polisen i næsten tyve år. Gamle forfattere talte om ham som en human og retfærdig hersker, der bekymrede sig om både adelen og almuen.

Pisistratus udvidede athenske besiddelser i Thrakien, erobrede Sigea fra Mytilene og erobrede Delos. Det store Dionysia begyndte at blive fejret bredt i Athen. I slutningen af ​​sit liv besluttede tyrannen at opføre et majestætisk tempel i byen dedikeret til den øverste gud. I udkanten af ​​Athen begyndte arbejdet med opførelsen af ​​den olympiske Zeus tempel. Men oprettelsen af ​​dette tempel blev ikke fuldført under Pisistratus eller hans sønner, men kun syv århundreder senere, da Grækenland allerede var en romersk provins. Efter ordre fra den athenske tyran blev der oprettet en kommission, der optog teksterne til Homers digte.

I 527 f.Kr. e. tyrannen døde af alderdom, og hans sønner fik magten i Athen. Hippias og Hipparchus regerede i Attika; en anden søn, Hegesistratus, regerede Sigeum, en afhængig af Athen, i løbet af sin fars levetid. Til at begynde med regerede Pisistratiderne i deres fars ånd. De eksilaristokrater fik lov til at vende tilbage til polis. Cleisthenes fra Alcmaeonid-familien havde endda stillingen som archon. Ved hoffet til Pisistratus og hans sønner boede fremtrædende græske digtere - Anacreon og Simonides af Keos, den orfiske digter Onomacritus. I 514 f.Kr. e. Hipparchus døde i hænderne på konspiratorerne Harmodius og Aristogeiton. Morderne handlede af personlige årsager, men ideologien i det demokratiske Athen gjorde dem til kæmpere mod tyranni. Senere stod bronzestatuer af Harmodius og Aristogeiton på en hædersplads i byen.

Tilhængere af konspiratørerne blev henrettet, og Hippies begyndte at regere hårdere. Aristokraterne blev igen tvunget til at forlade Athen. Kort efter dette forsøgte alkmæoniderne at vælte tyranniet. De besatte fæstningen Lipidria i Attika. Men Hippias tropper formåede at drive alkmæoniderne og deres tilhængere ud derfra. Aristoteles citerer borddigtene fra de athenske aristokrater, som forherliger tapperheden hos Eupatriderne, der døde og forsvarede fæstningen.

I eksilårene boede alkmæoniderne i Delphi. Ved at bruge deres egne midler genopbyggede de Apollons tempel. Præstedømmet i denne by overbeviste spartanerne om at hjælpe de landflygtige. Endelig gik Lacedaemons hær under kommando af kong Cleomenes ind i Attika og besejrede Hippias' tilhængere. Tyrannen overgav sig og fik mulighed for at forlade Athen sikkert.

Efter tyranniets fald i byen kæmpede de aristokratiske politikere Isagoras og Cleisthenes om magten. Sidstnævnte formåede at vinde Athens befolkning ved at love reformer. Efter at have vundet den politiske kamp gennemførte Cleisthenes en række reformer.

Formålet med Cleisthenes' reformer var at bekæmpe de gamle klanordener. Han skabte ti filaer i stedet for de foregående fire. Halvtreds repræsentanter for hver filum dannede et råd på fem hundrede. Reformatoren opdelte Attikas hundrede demomer i trittii. Hver trittiya omfattede en deme af byen, kystnære og centrale dele. Tre trittiaer blev inkluderet i phylumet. Den vigtigste territoriale enhed var dem. Cleisthenes oprettede et kollegium på ti strateger, i hvis hænder den militære ledelse af polis var. I V-IV århundreder f.Kr. e. stillingen som strateg blev den vigtigste i Athen.

5. århundrede f.Kr e.: stige og falde

I 507 f.Kr. e. Den athenske ambassade besøgte Persien. U grækere Der havde været kontakter med herskerne i de Lilleasien-monarkier før, så der var ikke noget usædvanligt ved ham. Men uden at kende persiske skikke, forsynede athenerne perserne med "land og vand", hvilket betød formel underkastelse til imperiet. Under det joniske oprør 500-494 f.Kr. e. Athenerne sendte en lille afdeling af skibe for at hjælpe deres slægtninge. De athenske skibe deltog ikke i kampene og vendte snart tilbage. Men begge disse begivenheder gav perserne en grund til krig.

I 490 f.Kr. e. Den persiske hær landede i Attika. Athenerne formåede at vinde takket være deres kommandant Miltiades militære geni. Umiddelbart efter sejren ved Marathon foreslog kommandanten at straffe de græske øboere, der støttede perserne. Miltiades ledede en ekspedition mod Paros, men blev besejret. I 480'erne f.Kr. e. Hovedrollen i Athen tilhørte en mand ved navn Themistokles. Han kom fra Lykomidernes aristokratiske familie, som var ringere i adel og rigdom i forhold til de familier, hvis repræsentanter var toneangivende i datidens politik - Alcmaeoniderne, Philaides, Kerikas.

Først Themistokles var archon i 493 f.Kr. e.. I denne stilling begyndte han arbejdet på oprettelsen af ​​Athens havn i Piræus deme. Tilbage i byen Miltiades skubbede Themistokles i baggrunden, men i 480'erne f.Kr. e. han genvandt sin tidligere indflydelse. Efter forslag fra Themistokles blev sølv opdaget i 487 f.Kr. e. venerne blev ikke brugt til uddeling til folket, som sædvanligt, men til opbygning af en flåde. Athenerne formåede at udstyre to hundrede kamptriremer, og dette var den største flåde i Grækenland. Under den persiske invasion 480-478 f.Kr. e. Themistokles stod i spidsen for det athenske kontingent som en del af den pan-græske flåde. Han var den anden mand i flåden. Men det var takket være Themistokles' beslutninger, at slaget ved Salamis blev vundet.

Under krigen evakuerede athenerne befolkningen i deres by. De sendte nogle af de civile til Troezen på Peloponnes, og nogle til øen Salamis. Tomme Athen blev besat af den persiske hær og ødelagt. Efter at have vendt tilbage til byen byggede athenerne på initiativ af Themistokles lange mure omkring byen og Piræus, hvilket gjorde Athen uindtageligt.

Efter sejre ved Salamis og Plataea fortsatte athenerne med at kæmpe mod Persien. Krigen blev udkæmpet uden for Grækenland: i Thrakien, Lilleasien, Cypern og Egypten. Den endelige fred mellem Athen og det Achaemenidiske Rige blev indgået i 449 f.Kr. øh..

Under de græsk-persiske krige grundlagde Athen Delian Symmachy. Senere blev det omdannet til Athens søfartsunion. Det forenede mere end 200 græske bystater på Balkan, øer og Lilleasien. De allierede skulle betale Athen en skat kaldet foros.

Ledte Athen efter fordrivelsen af ​​Themistokles omkring 476 f.Kr. e. der var flere fremtrædende politikere. Aristides, en rival af Themistokles, spillede en stor rolle i at organisere foreningen. Søkampagner mod perserne indtil hans død i 450 f.Kr. e. ledet af Kimon, søn af Miltiades.

To årtier efter 449 f.Kr. e. var de tidspunkter, hvor Athen blev ledet af en politiker Perikles. Under ham blev der arbejdet på at genopbygge Akropolis: Bakken over byen var dekoreret med de majestætiske templer i Parthenon og Erechtheion. På dette tidspunkt havde en demokratisk styreform udviklet sig i byen, men Perikles vidste klogt, hvordan han skulle lede folkets vilje i den retning, de havde brug for.

I 457-446 f.Kr. e. Athen Og Sparta kæmpede. Så var det muligt at slutte fred på acceptable vilkår. Men i 431 f.Kr. e. krigen brød ud igen. En ny konflikt, der gik over i historien som Peloponnesisk krig, varede indtil 404 f.Kr. e.. Det endte med Athens fuldstændige nederlag og opløsningen af ​​Athenian Maritime League. Under et møde mellem spartanerne og deres allierede krævede repræsentanter for Theben åbenlyst ødelæggelsen af ​​byen og salg af dens indbyggere til slaveri.

School of Hellas: træk ved Athens kulturelle liv

Under den klassiske æra blev de vigtigste resultater af den kunstneriske kultur i Athen skabt. Tragedier og komedier blev iscenesat i Great Dionysia, Lenaia og Anthesteria.

Filosoffen Platon satte teater på linje med domstole og folkeforsamling blandt de institutioner, der sikrer en demokratisk styreform. Der var en særlig fond i byen, Theorikon, hvorfra de fattigste athenere fik penge til at købe billetter. Speaker Demade kaldte disse penge demokratiets cement.

Det menes, at uddelingen af ​​"teaterpenge" blev startet af Pericles. Det er pålideligt kendt, at de eksisterede i tiden Demosthenes. Der var ingen omtaler af theorikon efter underkastelsen af ​​Athen til Makedonien i 322 f.Kr. e. Ingen. Mest sandsynligt blev det afskaffet.

En embedsmand blev valgt til at styre theorikonet. I 350'erne f.Kr. e. politikeren Eubulus, som havde denne post, vedtog en lov, hvorefter alle pengeoverskud genopfyldte theorikonet. Denne lov fastsatte dødsstraf for at foreslå at bruge underholdningsfondens penge til andre formål. Efter en lang kamp, ​​kort før slaget ved Chaeronea, var Demosthenes i stand til at få denne lov ophævet.

I 380'erne f.Kr. e. Platon, en tidligere elev af Sokrates, skabte sin egen filosofiske skole. Stedet for det var en lund nær Athen, dedikeret til helten Academ. Til ære for ham fik Platons skole sit navn - Akademiet. Undervisningen omfattede foredrag fra mentorer og samtaler. Det er uvist, hvor lang tid uddannelsen på Akademiet tog - formentlig et til to år. Men Aristoteles var Platons lytter i omkring tyve år.

Disciple strømmede til Platon fra hele den græske verden. Omkring 370 f.Kr e. Aristoteles ankom der fra provinsen Stagira. Efter tyve års ophold i Athen rejste han i nogen tid, og i 335 f.Kr. e. grundlagde sin egen skole. Det blev kaldt Lyceum efter det sted, hvor det blev grundlagt.

Om sommeren blev Panathenaea fejret i byen. Til at begynde med blev de fejret i én dag, derefter blev fejringerne udvidet til tre. De tidligste omtaler af Panathenaea går tilbage til det 7. århundrede f.Kr. e.. Athenerne kaldte højtidens grundlæggere for den legendariske konge Cecrops eller helten Theseus. Det blev også antaget, at Theseus gjorde Panathenaea til en helligdag, der var fælles for alle Attika.

I første omgang bestod fejringen i at præsentere en ny peplos for gudinden. I 566 f.Kr. e. Panathenaea begyndte at blive ledsaget af sportskonkurrencer. Fra det tidspunkt begyndte Panathenaea at blive fejret årligt, og en gang hvert fjerde år - Great Panathenaea, ledsaget af udbud af peplos og konkurrencer. Til at organisere højtiden blev der valgt ti aflofetter i folkeforsamlingen, en fra hver slægt. De havde denne stilling i fire år. Under Pisistratus begyndte Great Panathenaea at inkludere konkurrencer af rapsoder, der fremførte Homers digte. Senere kom musikerkonkurrencer til dem.

Sportskonkurrencer omfattede løb, femkamp, ​​knytnævekampe og pankration. Der var tre alderskategorier af deltagere - drenge, unge mænd, voksne mænd. Vinderne blev tildelt amforaer med olivenolie. Musikerne fik tildelt en guldkrans og en sum penge.

Der foregik vognløb uden for byen. Holdkonkurrencen var en danseforestilling i fuld rustning. Under den store Panathenaisk Triremløbet fandt sted. Hver filum stillede et skib med en besætning, og de konkurrerede i fart mellem havnene i Piræus og Munichia.

Ofringen af ​​peplos var en højtidelig procession, der forlod den keramiske region ved daggry og gik til Akropolis. Kåben til Athene blev båret på en vogn. Selve peplos blev vævet ni måneder før Panathenaia af piger fra adelige familier i polis. Til at lede arbejdet valgte archon-basil to piger i alderen 7-11 fra adelige familier. Et mønster blev broderet på kappen, der skildrer gudindens bedrifter i kampen med kæmper.

I spidsen for processionen ved Panathenaea var piger, der vævede peplos. Bag dem er piger med kar og røgelse brændere til ritualer og soldater fra den athenske milits. Processionen omfattede mange athenere, metikere og borgere fra de allierede politikker. En særskilt kategori var canephor-piger ("kurvebærere"), som bar offerudstyr i kurve. For at blive en canephora skulle en pige komme fra en god familie, være smuk og have et uplettet ry. Canefor-fædrene modtog hæder og belønninger fra staten. Piger, der gentagne gange udførte denne pligt (ikke kun i Panathenaia), blev tildelt æresdekreter og endda statuer.

Vanskeligheder i det 4. århundrede

Året efter den peloponnesiske krig blev en tid med nyt tyranni for Athen. Efter at freden var indgået, blev en kommission på 30 athenske borgere leder af byen. Det blev erklæret, at de skulle udarbejde nye love for Athen. Samtidige kaldte dem de tredive, men senere gav grækerne og romerne denne regering et mere iørefaldende navn - "tredive tyranner."

I spidsen for de tredive stod atheneren Kritias, søn af Callescher. Han kom fra en adelig familie af Codrides. Hans far var et af medlemmerne af Fire Hundred-kuppet, der forsøgte at vælte demokratiet. Critias var selv i sin ungdom en elev af Sokrates, var venner med Alcibiades, selv hans epigram er bevaret, hvori han hævder, at han fremsatte et forslag om at returnere den vanærede kommandant fra eksil. Senere blev han selv bortvist, boede i Thessalien, hvor han deltog i nogle problemer.

Critias lagde ikke skjul på sin foragt for hovedparten af ​​folket og metikken. Under ham etablerede de tredives regering et regime med ægte terror i polisen: Metics blev arresteret og henrettet uden rettergang, og deres ejendom blev tilegnet sig. Kun tre tusinde athenere blev betragtet som fuldgyldige borgere. Critias var kendt som fan af den spartanske orden, og hans handlinger ses som et forsøg på at genopbygge Athen i lighed med Sparta. Tre tusinde er en analog af de spartanske Gomoys, resten af ​​befolkningen i Athen er ikke fuldgyldige Perieki.

Theramenes, et andet fremragende medlem af regeringen, kritiserede de tredives lederes handlinger. Men Critias tvang under et møde i forsamlingen på tre tusinde sin kollega til at begå selvmord. Feramen tog modigt bægeret med gift, sprøjtede noget af indholdet på jorden, som om han spillede kottab, og drak resten.

Thrasybulus, en anden ven af ​​Alcibiades, søgte tilflugt i Theben. Derfra tog han af sted med 70 kammerater og besatte fæstningen Phil. Det blev et center, hvor athenerne begyndte at flokkes, klar til at bekæmpe tyrannerne. Forsvarerne af Philae slog de tredive krigeres angreb tilbage og gav dem derefter et slag, hvor Critias døde. Tre tusinde drev de overlevende medlemmer af regeringen ud og organiserede en ny, der ønskede at fortsætte kampen mod Thrasybulus. Efter forhandlinger lykkedes det begge sider at slutte fred. I 403 f.Kr. e. Den demokratiske regering blev genoprettet i Athen. Folkeforsamlingen dekreterede, at ingen har ret til at udspørge en anden for hans handlinger under de tredives regeringstid og borgerkrigen. En undtagelse blev gjort for overlevende medlemmer af regeringen, men selv de kunne retfærdiggøre sig ved at redegøre for deres handlinger. Separate retssager fandt sted, og filosoffen Sokrates blev offer.

I 395 f.Kr. e. Athen, Theben, Argos og Korinth begyndte krig mod Sparta. Da i 399 f.Kr. e. Da krigen mellem Sparta og Persien begyndte, tilbød den athenske strateg Conon, som boede ved hoffet af Cyperns hersker, Evagoras, sine tjenester til perserne. I 394 f.Kr. e. Conon og satrapen Pharnabazus besejrede spartanerne på havet nær øen Cnidus. Herefter vendte atheneren tilbage til sit hjemland med persisk guld, hvormed de genoprettede flåden og Piræus' lange mure.

I slutningen af ​​krigen begyndte Persien at støtte Sparta, og i 386 f.Kr. e. Med hendes deltagelse i Susa indgik grækerne en fredsaftale. Han forbød tværpolitiske sammenslutninger, men overførte øerne Lemnos, Imbros og Skyros til Athens myndighed.

De næste tredive år var til Athen tidspunkt for manøvrering mellem Persien, Sparta og Theben. I 378 f.Kr. e. Athen og Theben startede en krig med Sparta. I år blev den skabt Anden Athens Maritime League. Dekretet om dets oprettelse erklærede athenernes ikke-indblanding i medlemmernes interne anliggender. I 377-376 f.Kr. e. Athenske lejesoldater under kommando af den berømte strateg Chabrias forsvarede Boeotien fra spartanerne. I 371 f.Kr. e. Thebanerne besejrede spartanerne ved Leuctra, og denne sejr gjorde det Boeotian League den stærkeste stat i Grækenland.

Samtidig genoptog Athen sine gamle vaner i forhold til sine allierede. Der var tilfælde af indblanding i byernes indre anliggender. I 357 f.Kr. e. Den allierede krig begyndte. Byen Pallas blev modarbejdet af tidligere medlemmer af unionen - Byzans, Rhodos, Chios, som blev støttet af den kariske hersker Mausolus. Athen tabte denne krig, men den anden athenske maritime liga eksisterede i en afkortet form i yderligere to årtier.

Den allierede krig faldt sammen med den første konflikt mellem Athen og kong Filip II af Makedonien. Kampen var om kontrol over byerne på Halkidiki-halvøen. Konfrontationen mellem Athen og Makedonien endte med slaget ved Chaeronea i 338 f.Kr. øh..

Athenerne tabte slaget, men beholdt deres uafhængighed. Under Alexander den Stores regeringstid var Athens leder politikeren Lycurgus. Takket være hans økonomiske geni var forsikringen, uden at modtage indtægter fra foros, i stand til at øge sin indkomst flere gange. Athenerne akkumulerede styrke - nye skibe blev bygget (den athenske flåde var aldrig så stor som i disse år).

Efter Alexanders død besluttede Athen og nogle andre politikker at give kamp mod Makedonien. Således begyndte Lamian-krigen 323-322 f.Kr. e.. Under kommando af talentfulde strateger Leosthenes og Antiphilus opnåede athenerne en vis succes, men blev til sidst besejret i slaget ved Crannon. Samtidig besejrede makedonerne den athenske flåde tre gange, som ikke længere blev genoplivet som en seriøs militærstyrke.

Oligarkisk styre blev pålagt byen, som hurtigt blev væltet. I 317 f.Kr. e. En af Alexanders generaler, Cassander, pålagde Athen, Demetrius af Phalerus, sin protege, som regerede byen i ti år.

I 307 f.Kr. e. Athen blev befriet af prins Demetrius, søn af Antigonus, og Demetrius af Phalerum flygtede. Athenerne genoprettede en demokratisk forfatning, ødelagde statuen af ​​den afsatte hersker og ophævede nogle af hans love.

For første gang i polisens historie tildelte de guddommelig hæder til kongerne, og dette markerede begyndelsen på en tradition i det hellenistiske Athens historie. Kulten af ​​frelserguderne Antigonus og Demetrius blev etableret i byen, og der blev holdt lege til deres ære. Præsten var ansvarlig for dyrkelsen af ​​de nye guder. Til de ti phyla blev der tilføjet to mere - Antigonida og Demetrias, som fik førstepladsen på listen over phyla. Podiet, hvor statuerne af de eponyme helte stod, blev udvidet, og statuer af kongerne blev placeret på det. Andre statuer af dem blev rejst ved siden af ​​monumentet til Harmodius og Aristogeiton.

I de efterfølgende år trak athenerne sig tilbage fra Poliorketes og svor igen troskab til ham. I 287 f.Kr. e. Athen gjorde oprør og drev kongens garnison ud af byen. Men Piræus og nogle Attika fæstninger forblev under makedonsk kontrol. I de næste 25 år var politikken uafhængig. I 267 f.Kr. e. Athen tog risikoen ved at udfordre Makedonien i alliance med Sparta og Egypten. Krigen var mislykket, og Athen blev igen afhængig af Makedonien. Men i 229 f.Kr. e. Athenerne formåede fredeligt ved hjælp af en sum penge at tvinge de udenlandske garnisoner til at forlade Athen, Piræus og andre fæstninger i Attika.

Efter at have genvundet uafhængigheden etablerede athenerne en statskult af Demos. Hans arvelige præster var efterkommere af Mikion og Euryclid, gennem hvis indsats i 229 f.Kr. e. frihed blev opnået. Statuer af borgere, der havde udmærket sig før Athen begyndte at blive dedikeret til templet bygget af Demos.

I 224 f.Kr. e. Kongen af ​​Egypten, Ptolemæus III, blev tildelt guddommelig hæder. Der blev oprettet en statskult for ham, og præstestillingen blev indført. Den trettende phylum af Ptolemais blev etableret. Antallet af medlemmer af Bule steg til 650. En deme fra andre phyles blev tildelt til fille, og deme af Berenicidas blev også oprettet til ære for Ptolemæus' kone. Statuen af ​​kongen tog sin plads blandt statuerne af de eponyme helte fra den athenske phyla. Der blev indført en ptolemæisk helligdag.

På tærsklen til krigen med Makedonien i 200 f.Kr. e. Kong Attalus af Pergamum ankom til Athen. Byens indbyggere modtog ham med ære. Athenerne etablerede en ny filum, Attalida, til ære for kongen, og inden for den dem Apollonia, opkaldt efter Attalus' kone.

I slutningen af ​​det 3. århundrede f.Kr. e. en ny magt dukkede op på Balkan - Rom. I løbet af det 2. århundrede f.Kr. e. Athen var en allieret med den romerske republik, som øgede sin indflydelse på halvøen. I 88 f.Kr. e. Athen risikerede at støtte kong Mithridates VI af Pontus i hans krig med Rom. Først blev den peripatetiske filosof Athenion leder af den anti-romerske bevægelse i byen. Senere blev han erstattet af en anden indfødt i Athen, Aristion, en tilhænger af Epikurs filosofi. Han blev sendt til byen af ​​Mithridates.

Den pontiske kommandant Archelaus gjorde Piræus til sit hovedkvarter. I 87 f.Kr. e. Attika blev en slagmark. Den romerske general Sulla belejrede Athen og Piræus. Archelaus var en dygtig kommandør, og belejringen af ​​havnen var vanskelig. Efter ordre fra romerne blev lundene i Akademiet og Lyceum fældet, og der blev lavet belejringsmaskiner af træerne. I marts 86 f.Kr. e. Legionærer erobrede byen med et natangreb. En massakre begyndte i Athen, men Sulla, efter anmodning fra eksil og senatorer fra sit hovedkvarter, standsede den og erklærede, at han skånede de levende for de dødes skyld. Aristion og hans loyale folk forsvarede Akropolis i nogen tid, men sult tvang ham til at overgive sig. Filosoffen, hans vagter og Athens dommere det år blev henrettet. Archelaus og hans hær undslap fra Piræus ad søvejen.

Efter at have afsluttet krigen vendte Sulla tilbage til Athen. Der ventede athenernes æresbevisninger på ham: de forherligede ham som en befrier fra Aristions tyranni, holdt Syllea-festivalen til hans ære og rejste en statue af kommandanten.

Under borgerkrigen mellem Cæsar og Pompejus blev Grækenland slagmarken, og dets politik støttede Pompey. Adskillige athenske skibe styrkede hans flåde, og athenske hoplitter sluttede sig til hans hær og kæmpede ved Pharsalus. Efter Cæsars sejr ankom den athenske ambassade for at bede om hans nåde. Julius Cæsar tilgav byen for athenernes forfædres ære. Athenerne rejste sædvanligvis en statue af romeren, på hvis piedestal de forherligede ham som en frelser og velgører. Et par år senere blev athenerne igen trukket ind i de romerske borgerkrige. Efter Cæsars attentat støttede Athen hans mordere. I oktober 44 f.Kr. e. Brutus og Cassius sejlede til Grækenland. I dens byer blev der vedtaget æresdekreter til ære for Cæsars mordere, og athenerne rejste bronzestatuer af dem ved siden af ​​statuerne af Harmodius og Aristogeiton.

Brutus boede i nogen tid i Athen. Han deltog i forelæsninger af filosoffer ved Akademiet og Lyceum. Samtidig arbejdede han på at samle kræfter og tiltrak indflydelsesrige romere, der havde poster på Balkan, til sin side.

Efter Brutus og Cassius' nederlag boede Mark Antony i Athen i nogen tid. Han forsøgte at vinde indbyggerne i den antikke by og glædede sig over at blive kaldt "athenernes ven". I 39-37 f.Kr. e. Mark Antony boede i Athen sammen med sin kone Octavia, som byens indbyggere elskede meget.

I 32 f.Kr. e. da krigen med Octavian begyndte, besøgte Antony og dronning Cleopatra Athen. Idet han huskede Octavias popularitet, forsøgte Egyptens hersker at vinde indbyggerne i polis med gaver. Efter slaget ved Actium i 31 f.Kr. e. Augustus besatte byen uden kamp. Dette afsluttede Athens uafhængighedsperiode, som skulle blive en del af en provins i Romerriget. Achaia.

Dette er en speciel by: ingen anden europæisk hovedstad kan prale af en så historisk og kulturel arv. Det kaldes med rette for demokratiets og den vestlige civilisations vugge. Livet i Athen kredser stadig om vidnet om dets fødsel og velstand - Akropolis, en af ​​de syv bakker, der omgiver byen, der rejser sig over den som et stenskib med det gamle Parthenon på dækket.

Video: Athen

Grundlæggende øjeblikke

Athen har været hovedstaden i det moderne Grækenland siden 1830'erne, det tidspunkt, hvor en uafhængig stat blev udråbt. Siden da har byen oplevet en hidtil uset stigning. I 1923 blev antallet af beboere her fordoblet næsten fra den ene dag til den anden som følge af en befolkningsudveksling med Tyrkiet.

På grund af den hurtige økonomiske vækst efter krigen og det virkelige boom, der fulgte efter Grækenlands optagelse i Den Europæiske Union i 1981, overtog forstaden hele den historiske del af byen. Athen er blevet en blæksprutteby: det anslås, at dens befolkning er omkring 4 millioner indbyggere, hvoraf 750.000 bor inden for byens officielle grænser.

Den nye dynamiske by blev i høj grad forvandlet af de olympiske lege i 2004. År med storslået arbejde har moderniseret og forskønnet byen. En ny lufthavn åbnede sine døre, nye metrolinjer blev lanceret, og museer blev opdateret.

Naturligvis er der stadig problemer med miljøforurening og overbefolkning, og få mennesker forelsker sig i Athen ved første blik... Men man kan ikke lade være med at bukke under for charmen ved denne fantastiske blanding af en gammel hellig by og en hovedstad fra det 21. århundrede, født af kontraster. Athen skylder også sin unikke karakter til adskillige kvarterer, der har en uforlignelig karakter: traditionel Plaka, industriel Gazi, Monastraki, der oplever en ny daggry med sine loppemarkeder, shopping Psirri, der kommer ind på markederne, arbejder Omonia, business Syntagma, borgerlige Kolonaki... for ikke at nævne Piræus, som i det væsentlige er en selvstændig by.

Athens seværdigheder

Det er det lille plateau, hvorpå Akropolis ligger (4 ha) Athen, der rejser sig 100 m over Attika-sletten og den moderne by, skylder sin skæbne. Byen blev født her, voksede op og mødte sin historiske herlighed. Uanset hvor beskadiget og ufærdig Akropolis måtte være, holder den stadig helt selvsikkert den dag i dag og bevarer fuldt ud status som et af verdens største vidundere, engang tildelt det af UNESCO. Dens navn betyder "høj by", fra det græske asgo ("høj", "sublim") og polis ("by"). Det betyder også "citadellet", som faktisk var Akropolis i bronzealderen og senere i den mykenske æra.

I 2000 blev hovedbygningerne på Akropolis demonteret til genopbygning i overensstemmelse med ny arkæologisk viden og moderne restaureringsteknikker. Du skal dog ikke blive overrasket, hvis genopbygningen af ​​nogle bygninger, for eksempel Parthenon eller Nike Apteros-templet, endnu ikke er afsluttet; dette arbejde tager en masse kræfter og tid.

Areopagus og Bele-porten

Indgangen til Akropolis er på vestsiden, ved Bele-porten, en romersk bygning fra det 3. århundrede, opkaldt efter den franske arkæolog, der opdagede den i 1852. Fra indgangen fører trin udhugget i sten til Areopagos, en stenbakke, hvorpå dommere samledes i oldtiden.

Den enorme trappe, der afsluttede Panathenaic-vejen (dromos), førte til denne monumentale indgang til Akropolis, præget af seks doriske søjler. Mere kompleks end Parthenon, som de skulle komplementere, Propylæerne ("foran indgangen") blev udtænkt af Pericles og hans arkitekt Mnesicles som den største sekulære bygning nogensinde bygget i Grækenland. Arbejdet begyndte i 437 f.Kr. og afbrudt i 431 af den peloponnesiske krig, blev aldrig genoptaget. Den midterste passage, den bredeste, var engang kronet med rækværk, beregnet til vogne, og trin førte til fire andre indgange, beregnet til blotte dødelige. Den nordlige fløj er dekoreret med billeder dedikeret til Athena af fortidens store kunstnere.

Dette lille tempel (421 f.Kr.), skabt af arkitekten Callicrates, bygget på en jordvold mod sydvest (til højre) fra Propylaea. Det var på dette sted, ifølge legenden, at Aegeus ventede på sin søn Theseus, som var gået for at bekæmpe Minotaurus. Da han ikke så et hvidt sejl i horisonten - et tegn på sejr - kastede han sig ned i afgrunden og betragtede Theseus som død. Fra dette sted er der en storslået udsigt over Athen og havet. Denne bygning, der var mindre end Parthenons størrelse, blev ødelagt i 1687 af tyrkerne, som brugte dens sten til at styrke deres eget forsvar. Det blev først restaureret kort efter landets uafhængighed, men er for nylig blevet demonteret igen for at blive genopbygget med alle finesser af klassisk kunst.

Efter at have passeret Propylaea, vil du finde dig selv på esplanaden foran Akropolis, toppet af selve Parthenon. Det var Pericles, der bestilte Phidias, en strålende billedhugger og bygmester, og hans assistenter, arkitekterne Ictinus og Callicrates, til at bygge dette tempel på stedet for tidligere helligdomme ødelagt af de persiske erobrere. Arbejdet, der begyndte i 447 f.Kr., varede femten år. Ved at bruge pentelisk marmor som materiale lykkedes det bygherrerne at skabe en bygning med ideelle proportioner, 69 meter lang og 31 meter bred. Det er dekoreret med 46 riflede søjler ti meter høje, der består af et dusin trommer. For første gang i historien blev hver af bygningens fire facader dekoreret med frontoner med malede friser og skulpturer.

I forgrunden var en bronzestatue af Athena Promachos ("den der beskytter") ni meter høj, med spyd og skjold - kun få fragmenter af piedestalen er tilbage fra denne komposition. De siger, at sømænd kunne se toppen af ​​hendes hjelm og den forgyldte spids af hendes spyd, funklende i solen, så snart de kom ind i Saroniske Bugt...

En anden enorm statue af Athena Parthenos, klædt i rent guld, med et ansigt, arme og ben lavet af elfenben og med hovedet af Medusa på brystet, var i helligdommen. Dette udtænkte Phidias forblev på sin plads i mere end tusind år, men blev efterfølgende ført til Konstantinopel, hvor det senere gik tabt.

Parthenon blev katedralen i Athen under den byzantinske æra, dengang en moské under tyrkisk styre, og Parthenon gik gennem århundrederne uden større tab indtil den skæbnesvangre dag i 1687, hvor venetianerne bombarderede Akropolis. Tyrkerne oprettede et ammunitionslager i bygningen, og da en kanonkugle ramte den, blev trætaget ødelagt, og en del af væggene og skulpturelle dekorationer kollapsede. Et endnu mere alvorligt slag mod grækernes stolthed blev tildelt i begyndelsen af ​​det 19. århundrede af den britiske ambassadør Lord Elgin, som fik tilladelse fra tyrkerne til at udgrave den antikke by og fjernede et stort antal smukke statuer og baser. -relieffer af Parthenon-frontonen. Nu er de på British Museum, men den græske regering mister ikke håbet om, at de en dag vender tilbage til deres hjemland.

Den sidste af de helligdomme, som de gamle grækere byggede på Akropolis, ligger på den anden side af plateauet, nær den nordlige mur, på stedet for den mytiske strid mellem Poseidon og Athena om magten over byen. Byggeriet varede femten år. Indvielsen af ​​Erechtheion fandt sted i 406 f.Kr. En ukendt arkitekt skulle kombinere tre helligdomme under ét tag (til ære for Athena, Poseidon og Erechtheus), efter at have bygget et tempel på et sted med betydelige forskelle i jordens højde.

Dette tempel, selvom det var mindre i størrelse end Parthenon, skulle være lig med det i pragt. Den nordlige portico er uden tvivl et mesterværk af arkitektonisk genialitet, hvilket fremgår af dens dybblå marmorfrise, kasseloftet og elegante joniske søjler.

Gå ikke glip af karyatiderne - seks statuer af unge piger, der er højere end i naturlig størrelse, der støtter taget på den sydlige portico. I øjeblikket er disse kun kopier. En af de originale statuer blev taget væk af den samme Lord El-jin, fem andre blev udstillet i lang tid i Lille Akropolis Museum (nu lukket), blev transporteret til New Acropolis Museum, som åbnede i juni 2009.

Her skal du ikke glemme at nyde den smukke udsigt over Salamis-bugten, der ligger på den vestlige side.

Beliggende på den vestlige side af Akropolis (161-174), en romersk odeon berømt for sin akustik, er kun åben for offentligheden under de festligheder, der arrangeres som en del af festivalen til ære for Athena (forestillinger finder sted næsten hver dag fra slutningen af ​​maj til midten af ​​oktober). Marmortrapperne i det antikke teater kan rumme op til 5.000 tilskuere!

Teatret, der ligger ikke langt fra Odeon, er, selvom det er meget gammelt, tæt forbundet med de vigtigste episoder af livet i den græske by. Denne gigantiske struktur med 17.000 sæder, bygget i det 5.-4. århundrede f.Kr., har set Sofokles, Aiskylos og Euripides' tragedier og Aristofanes' komedier. Faktisk er den vestlig teaterkunsts vugge. Siden det 4. århundrede har byforsamlingen mødtes her.

Nyt Akropolis museum

Ved foden af ​​bakken (Sydsiden) er det nye Akropolis-museum, udtænkt af den schweiziske arkitekt Bernard Tschumi og hans græske kollega Michalis Fotiadis. Et nyt museum bygget til at erstatte det gamle Akropolis Museum (nær Parthenon), der blev for trangt, slog dørene op i juni 2009. Denne ultramoderne bygning af marmor, glas og beton blev bygget på pæle, da værdifulde arkæologiske fund blev opdaget på stedet, da byggeriet begyndte. 4.000 artefakter vises på 14.000 kvm. m er ti gange arealet af det gamle museum.

Første sal, der allerede er åben for offentligheden, rummer midlertidige udstillinger, og dens glasgulv giver mulighed for observation af de igangværende udgravninger. Anden sal huser de permanente samlinger, som omfatter artefakter fundet på Akropolis fra den arkaiske periode i det antikke Grækenland til den romerske periode. Men udstillingens højdepunkt er tredje sal, hvis glasvinduer giver de besøgende en smuk udsigt over Parthenon.

Akropolis metrostation

Akropolis metrostation

I 1990'erne, under opførelsen af ​​den anden metrolinje, blev vigtige udgravninger opdaget. Nogle af dem blev udstillet lige ved stationen (amforer, potter). Her kan du også se en kopi af Parthenon-frisen, der repræsenterer Helios, da han dukker op af havet, omgivet af Dionysos, Demeter, Kore og en ukendt hovedløs skikkelse.

Gamle lavere by

På begge sider af Akropolis strækker den antikke nedre by: græsk i nord, omkring markedspladsen og det antikke distrikt Kerameikos, romersk i øst ved indflyvningen til Olympion (Zeus tempel) og Hadrians bue. For nylig kan alle seværdighederne ses til fods, passere gennem labyrinten af ​​gader i Plaka eller gå rundt på Akropolis langs hovedgaden. Areopagiten Dionysius.

Agora

Oprindeligt betød dette udtryk "møde", så begyndte det at blive kaldt et sted, hvor folk gjorde forretninger. Hjertet af den gamle bydel, fyldt med værksteder og boder, agoraen (markedspladsen) var omgivet af mange høje bygninger: et mønthus, et bibliotek, et rådssal, en domstol, arkiver, for ikke at nævne utallige altre, små templer og monumenter.

De første offentlige bygninger på dette sted begyndte at dukke op i det 4. århundrede f.Kr., under tyrannen Pisistratus regeringstid. Nogle af dem blev restaureret, og mange blev bygget efter plyndringen af ​​byen af ​​perserne i 480 f.Kr. Panathenaic Road, hovedpulsåren i den antikke by, krydsede esplanaden diagonalt og forbinder byens hovedport, Dipylon, med Akropolis. Her fandt vognløb sted, hvor selv kavalerirekrutter angiveligt deltog.

I dag har agoraen næppe overlevet, med undtagelse af Theseon (Hephaistos tempel). Dette doriske tempel i den vestlige del af Akropolis er det bedst bevarede i Grækenland. Det er ejer af et smukt ensemble af penteliske marmorsøjler og pariske marmorfriser. På hver af dens sider er der et billede af Herkules i øst, Theseus i nord og syd, kampscener (med storslåede kentaurer) i øst og vest. Dedikeret til både Hefaistos, protektor for metallurger, og Organ Athena (til arbejderen), beskytter af keramikere og håndværkere, det stammer fra anden halvdel af det 5. århundrede f.Kr. Dette tempel skylder sandsynligvis sin bevarelse til dets forvandling til en kirke. I det 19. århundrede blev det endda et protestantisk tempel, hvor resterne af engelske frivillige og andre europæiske filhellenere hvilede. (græsk-filosofi) der døde under uafhængighedskrigen.

Nedenfor, i midten af ​​agoraen, nær indgangen til Agrippas Odeon, vil du se tre monumentale statuer af tritoner. I den højest forhøjede del af området, mod Akropolis, ligger den restaurerede lille kirke for de hellige apostle. (ca. 1000) i byzantinsk stil. Indvendigt er resterne af fresker fra det 17. århundrede og en marmorikonostase bevaret.

Portico of Attalus, på østsiden af ​​markedspladsen, 120 meter lang og 20 meter bred, blev rekonstrueret i 1950'erne og er nu Agora-museet. Der er nogle fantastiske artefakter at se her. For eksempel et enormt spartansk skjold lavet af bronze (425 f.Kr.) og lige overfor et stykke clerotherium, en sten med hundrede slidser, beregnet til tilfældig udvælgelse af nævninge. Blandt de udstillede mønter er en sølvtetradrachme, der forestiller en ugle, som fungerede som model for den græske euro.

romersk agora

I anden halvdel af det 1. århundrede f.Kr. romerne flyttede agoraen omkring hundrede meter mod øst for at skabe deres eget centrale marked. Efter den barbariske invasion i 267 søgte det administrative centrum af byen tilflugt bag de nye mure i det forfaldne Athen. Her, som i de omkringliggende gader, kan du stadig se mange vigtige bygninger.

Bygget i det 11. århundrede f.Kr. Den doriske port til Athena Archegetis ligger nær den vestlige indgang til den romerske agora. Under Hadrians regeringstid blev en kopi af ordren om beskatning af køb og salg af olivenolie placeret her til offentlig visning... På den anden side af pladsen, på en dæmning, rejser det ottekantede Vindenes Tårn sig (Aerids) lavet af hvid Pentelic marmor. Det blev bygget i det 1. århundrede f.Kr. Makedonsk astronom Andronikos og tjente samtidigt som vejrhane, kompas og clepsydra (vandur). Hver side er dekoreret med en frise, der forestiller en af ​​de otte vinde, hvorunder hænderne på et gammelt solur kan skelnes. På nordsiden er der en lille inaktiv Fethiye-moske (Erobrer), et af de sidste vidner til besættelsen af ​​markedspladsen af ​​religiøse bygninger i middelalderen og senere under tyrkisk styre.

To gader fra den romerske agora, nær Monastiraki-pladsen, finder du ruinerne af Hadrians bibliotek. Opført under bygmesterkejserens regeringstid samme år som Olympion (132 f.Kr.), denne enorme offentlige bygning med en gårdhave omgivet af hundrede søjler var på et tidspunkt en af ​​de mest luksuriøse i Athen.

Keramik-kvarteret, der ligger på den nordvestlige grænse af den græske by, skylder sit navn til keramikerne, der her lavede de berømte attiske vaser med røde figurer på sort baggrund. Der var også datidens største kirkegård, som fungerede indtil det 6. århundrede og er delvist bevaret. De ældste grave går tilbage til den mykenske æra, men de smukkeste, dekoreret med steler og begravelsesmonumenter, tilhørte velhavende athenere og krigshelte fra tider med tyranni. De er placeret vest for kirkegården, i et hjørne beplantet med cypresser og oliventræer. Sådanne udfoldelser af forfængelighed blev forbudt efter etableringen af ​​demokrati.

Museet viser de smukkeste eksempler: sfinxer, kouroser, løver, tyre... Nogle af dem blev brugt i 478 f.Kr. for den forhastede konstruktion af nye defensive befæstninger mod spartanerne!

Vest for agoraen og Akropolis rejser sig Pnyx Hill, mødestedet for forsamlingen af ​​Athens indbyggere (ecclesia). Møderne fandt sted ti gange om året fra det 6. til slutningen af ​​det 4. århundrede f.Kr. Berømte talere som Perikles, Themistokles, Demosthenes holdt taler her for deres landsmænd. Senere flyttede forsamlingen til en større plads foran Dionysos Teater. Fra toppen af ​​denne bakke er udsigten over den skovklædte Akropolis fantastisk.

Musernes bakke

Det smukkeste panorama over Akropolis og Parthenon åbner sig stadig fra denne skovklædte bakke i den sydvestlige del af det gamle centrum - athenernes mytologiske bastion i kampen mod Amazonerne. På toppen er der et perfekt bevaret gravmonument af Philopappos (eller Philoppapu) 12 meter høj. Det stammer fra det 2. århundrede og forestiller denne "velgører fra Athen" på en vogn.

For at markere grænsen mellem den gamle græske by og dets eget Athen beordrede den romerske kejser Hadrian opførelsen af ​​en port ud mod Olympion. På den ene side stod der "Athen, Theseus' oldtidsby", og på den anden side - "Byen Hadrian, ikke Theseus". Bortset fra dette er begge facader helt identiske; I stræben efter enhed kombinerer de den romerske tradition i bunden og den græske form for propylae i toppen. Det 18 meter høje monument blev rejst takket være gaver fra Athens befolkning.

Zeus den olympiske tempel, den øverste guddom, var det største i det antikke Grækenland - opført, som legenden siger, på stedet for den antikke helligdom Deucalion, den mytiske forfader til det græske folk, som således takkede Zeus for at redde ham fra oversvømmelsen. Tyrannen Peisistratus begyndte angiveligt opførelsen af ​​denne gigantiske bygning i 515 f.Kr. for at holde folk beskæftiget og forhindre optøjer. Men denne gang overvurderede grækerne deres evner: Templet blev først færdiggjort i romertiden, i 132 f.Kr. Kejser Hadrian, som fik hele æren. Templets dimensioner var imponerende: længde - 110 meter, bredde - 44 meter. Af de 104 korintiske søjler, 17 meter høje og 2 meter i diameter, har kun femten overlevet; den sekstende, væltet af en storm, ligger stadig på jorden. Resten blev brugt til andre bygninger. De var arrangeret i dobbelte rækker af 20 på langs af bygningen og tredobbelte rækker af 8 på siderne. Helligdommen indeholder en gigantisk guld- og elfenbensstatue af Zeus og en statue af kejser Hadrian – begge var lige æret i romertiden.

Beliggende i et amfiteater med marmortrappe nær Mount Ardettos, 500 meter øst for Olympion, blev dette stadion restaureret i 1896 til de første moderne olympiske lege til at erstatte og erstatte det gamle, bygget af Lycurgus i 330 f.Kr. I det 2. århundrede introducerede Hadrian arena-spil og bragte tusindvis af rovdyr til bestiarier. Det er her, de Olympiske Lege maraton 2004 sluttede.

Dette er det ældste og mest interessante boligkvarter i byen. Dens labyrint af gader og trapper, der går mindst tre tusinde år tilbage, strækker sig til den nordøstlige skråning af Akropolis. Det er for det meste fodgængere. Den øverste del af kvarteret er perfekt til lange gåture og til at beundre de smukke huse fra det 19. århundrede, hvis mure og gårdhaver er tæt beklædt med burganvilleaer og geranier. Plaka er spækket med antikke ruiner, byzantinske kirker, og samtidig er der mange butikker, restauranter, museer, barer, små natklubber... Det kan være enten roligt eller meget livligt, det hele afhænger af sted og tid.

Kirker

Selvom tårnene i Metropolis, Plaka Cathedral (XIX århundrede), der ligger i den nordlige del af kvarteret, tiltrækker uundgåeligt øjet, sænk dine øjne til sin base og beundre den dejlige Lille Metropolis. Denne lille byzantinske kirke fra det 12. århundrede dedikeret til St. Eleutrius og Vor Frue af Gorgoepikoos ("Kommer snart til assistenten!") blev bygget af antikke materialer. Ydersiden af ​​dens vægge er dekoreret med storslåede geometriske basrelieffer. Alle Grækenlands præster samles på nabogaden, Agios Filotheis, for at handle i specialbutikker. På bakkerne i Plaka ligger den charmerende lille byzantinske kirke Agios Ioannis Theologos (XI århundrede), også værdig til din opmærksomhed.

Dette museum i den østlige del af Plaka præsenterer en interessant samling af folkekunstudstillinger. Efter at have set broderierne i stueetagen og de sjove karnevalskostumer på mezzaninen, vil du i Theophilos Room på anden sal opdage vægmalerier, en hyldest til denne selvlærte kunstner, der dekorerede husene og butikkerne i sit hjemland. I ære for traditionen bar han fustanella hele sit liv (traditionel herre nederdel) og døde i fattigdom og glemsel. Først efter sin død fik han anerkendelse. Dekorationer, ornamenter og våben er udstillet på tredje sal; på den fjerde - folkedragter i forskellige provinser i landet.

Neoklassisk på ydersiden, ultramoderne på indersiden, dette museum dedikeret til samtidskunst er det eneste af sin slags i Grækenland. Der veksles mellem en permanent samling, hvis hovedtema er almindelige mennesker, og midlertidige udstillinger. Besøgende får mulighed for at se på de store begivenheder i det 20. århundrede med græske kunstneres øjne.

I 335 f.Kr., efter at hans trup sejrede i en teaterkonkurrence, for at fastholde denne begivenhed, beordrede filantropen Lysicrates opførelsen af ​​dette monument i form af en rotunde. Athenerne gav den tilnavnet "Diogenes lanterne." I første omgang var der en bronzepræmie indeni, modtaget fra byens myndigheder. I det 17. århundrede

Anaphiotika

I den højeste del af Plaka, på skråningerne af Akropolis, genskabte indbyggerne på den kikpadiske ø Anafi deres verden i miniature. Anafiotika er en blok inden for en blok, en rigtig fredelig oase, hvor biler ikke har adgang. Den består af flere dusin hvidkalkede huse, omgivet af blomster, med mange smalle gyder og afsidesliggende passager. Arbors lavet af vinstokke, klatrende hyben, urtepotter - livet her vender sig til en behagelig side for dig. Anafiotika kan nås fra Stratonos Street.

Dette museum ligger i den vestligste del af Plaka, mellem Akropolis og den romerske agora, i en smuk neoklassisk bygning og rummer nogle meget skæve og varierede samlinger. (som dog er forenet ved at tilhøre hellenismen), overført til staten af ​​Kanellopoulos-ægtefællerne. Blandt hovedudstillingerne vil du se kykladiske figurer og antikke guldsmykker.

Museum for folkemusikinstrumenter

Beliggende på Diogenes Street, i den vestlige del af Plaka, overfor indgangen til den romerske agora, inviterer dette museum dig til at opdage musikinstrumenter og traditionelle græske melodier. Du vil lære, hvordan bouzoukier, luter, tambouraer, guider og andre sjældne samples lyder. Der arrangeres koncerter i haven om sommeren.

Syntagma Square

Mod nordøst er Plaka omkranset af den enorme Syntagma-plads, hjertet af forretningsverdenen, et område, der blev bygget efter en plan udarbejdet dagen efter uafhængigheden blev erklæret. Den grønne esplanade er omgivet af smarte caféer og moderne bygninger, der huser kontorer for banker, flyselskaber og internationale virksomheder.

Her ligger Great Britain Hotel, Athens perle i det 19. århundrede, det smukkeste palads i byen. På den østlige skråning ligger Buli-paladset, nu parlamentet. I 1834 tjente det som residens for kong Otto I og dronning Amalia.

Undergrundsbane

Takket være byggeriet af metroen (1992-1994) under esplanaden begyndte de største udgravninger, der nogensinde er udført i Athen. Arkæologer har opdaget en akvædukt fra Pisistratus-æraen, en meget vigtig vej, bronzestøberier fra det 5. århundrede f.Kr. (periode hvor dette sted var uden for bymuren), kirkegårde fra slutningen af ​​den klassiske æra - begyndelsen af ​​den romerske æra, bade og en anden akvædukt, også romerske, samt tidlige kristne ossuarer og en del af den byzantinske by. Forskellige arkæologiske lag er bevaret inde i stationen i form af en tværgående kop.

Parlamentet (Buli-paladset)

Navnet på Syntagma-pladsen minder om den græske forfatning fra 1844, som blev proklameret fra balkonen på dette neoklassiske palads, sæde for parlamentet siden 1935.

Foran bygningen er der et monument over den ukendte soldat, som holdes vagt af Evzones (infanteri). De bærer traditionelle græske kostumer: en fustanella med 400 folder, der symboliserer antallet af år tilbragt under det tyrkiske åg, uldne sokker og røde sko med pom-poms.

Vagtskiftet sker hver time fra mandag til lørdag og én gang klokken 10.30 om søndagen. Hele garnisonen samles på pladsen til denne smukke ceremoni.

Nationalhaven

Nationalhaven engang en paladspark er nu en rolig oase af eksotiske planter og mosaikbassiner i hjertet af byen. Der kan du se gamle ruiner gemt blandt skyggefulde gyder, et lille botanisk museum beliggende i en pavillon, en zoologisk have og en hyggelig kafenion med et stort overdækket lysthus.

Mod syd ligger Zappeion, en neoklassisk bygning bygget i 1880'erne i form af en rotunde. I 1896, under de første moderne olympiske lege, var det hovedkvarteret for den olympiske komité. Zappeion blev senere et udstillingscenter.

Øst for haven, på Herodes Atticus Street, midt i parken, ligger præsidentpaladset, en smuk barokbygning bevogtet af to evzoner.

Nordlige kvarterer og museer

Gazikvarteret i den nordvestlige del af byen, der lever op til sit navn og overvejende er industrielt, gør i første omgang ikke et særlig behageligt indtryk. Det tidligere gasværk, der gav kvarteret sit navn, er nu et kæmpe kulturcenter .

Lige mod øst ligger det meget livlige kvarter Psiri, hjemsted for grossister og smede - og i nogen tid nu et voksende antal barer, natteliv og trendy restauranter. Dens små gader fører til markederne og Omonia-pladsen, hjertet af folks Athen. Herfra kan du gå til Syntagma-pladsen ad to store gader i en neoklassisk ramme - Stadiou og Panepistimiou.

Kvarter Monastiraki

Lige nord for den romerske agora ligger Monastiraki-pladsen, som er fyldt med mennesker på ethvert tidspunkt af dagen. Over den hæver Tsizdaraki-moskeens kuppel og portik sig (1795), som nu huser Plaka-afdelingen af ​​Folkekunstmuseet.

De nærliggende gågader er fyldt med souvenirbutikker, antikvitetsbutikker og kludeplukkere, der hver søndag samles på Abyssinia-pladsen til et kæmpe loppemarked.

Markeder

Grand Athenas Boulevard, der forbinder Monastiraki med Omonia-pladsen mod nord, passerer forbi markedspavilloner. "Athens mave", som er i konstant aktivitet fra daggry til middag, er opdelt i to dele: fiskehandlere i centrum og kødhandlere rundt omkring.

Foran bygningen er der sælgere af tørret frugt, og i de nærliggende gader er der sælgere af isenkram, tæpper og fjerkræ.

Arkæologisk Museum

Et par gader nord for Omonia-pladsen, på en enorm esplanade foret med biler, ligger det nationale arkæologiske museum, hjemsted for en fabelagtig samling af kunst fra de store civilisationer i det antikke Grækenland. Tøv ikke med at bruge en halv dag her og betragte statuer, freskomalerier, vaser, cameoer, smykker, mønter og andre skatte.

Museets mest værdifulde genstand er måske Agamemnons gulddødsmaske, opdaget i 1876 i Mykene af amatørarkæolog Heinrich Schliemann. (hal 4, i midten af ​​gården). I samme rum vil du se en anden vigtig mykensk genstand, Krigervasen, samt begravelsessteler, våben, rhytoner, smykker og tusindvis af luksuriøse genstande lavet af rav, guld og endda en strudseægskal! Kykladisk samling (hal 6) også et must watch.

Når du udforsker stueetagen og bevæger dig med uret, vil du gå kronologisk fra den arkaiske periode, repræsenteret af den storslåede kouroi og kora, til den romerske periode. Undervejs vil du se store mesterværker af kunst fra den klassiske æra, herunder en bronzestatue af Poseidon fanget i havet nær øen Euboea (hal 15), samt statuer af rytteren Artemision på en krigshest (hal 21). Der er masser af gravsten, nogle af dem ganske imponerende. For eksempel kæmpe lekythos - vaser to meter høje. Det er også værd at nævne de friser, der dekorerede Atheia-templet på Aegina, friserne fra Asclepius-templet (Aesculapius) i Epidaurus og den storslåede marmorgruppe Afrodite, Pan og Eros i værelse 30.

På anden sal udstilles samlinger af keramik: fra genstande fra den geometriske æra til dejlige attiske vaser. En separat sektion er dedikeret til det græske Pompeji - byen Akrotiri på øen Santorini, begravet i 1450 f.Kr. (hal 48).

Panepistimiou

Kvartalet, der ligger mellem Omonia- og Syntagma-pladserne, giver en klar indikation af de store ambitioner i perioden efter uafhængigheden. Trioen, der bestemt hører til den neoklassiske stil, strækker sig langs Panepistimiou-gaden, bestående af universitetet, akademiet og nationalbiblioteket (eller Eleftherios Venizelou) og helt klart fortjener byens gæsters opmærksomhed.

Nationalhistorisk Museum

Museet er placeret i den tidligere parlamentsbygning på 13 Stadiou Street, nær Syntagma-pladsen, og er dedikeret til landets historie siden osmannernes erobring af Konstantinopel (1453). Den uafhængighedskrigsperiode præsenteres meget detaljeret. Du kan endda se hjelmen og sværdet fra Lord Byron, den mest berømte af Philhellenes!

Museet blev grundlagt i 1930 af Antonis Benakis, et medlem af en fremtrædende græsk familie, og ligger i hans tidligere Athen-residens. Udstillingen består af samlinger indsamlet gennem hans liv. Museet fortsætter med at udvide og tilbyder nu besøgende et komplet panorama af græsk kunst, fra den forhistoriske periode til det 20. århundrede.

I stueetagen er der udstillinger fra den neolitiske periode til den byzantinske æra, samt en fin samling af smykker og antikke bladguldkroner. En stor sektion er dedikeret til ikoner. Anden sal (XVI-XIX århundreder) dækker perioden med tyrkisk besættelse, her udstilles hovedsageligt eksempler på kirkelig og verdslig folkekunst. De to storslåede receptionssale fra 1750'erne er blevet restaureret, komplet med udskårne trælofter og paneler.

Mindre interessante sektioner dedikeret til perioden med opvågnen af ​​national bevidsthed og kampen for uafhængighed optager de to øverste etager.

Museum for kykladisk kunst

Nicholas Goulandris' samlinger dedikeret til gammel kunst præsenteres her. Den mest fremtrædende af disse er uden tvivl i stueetagen. Her kan du stifte bekendtskab med den legendariske kykladiske kunst; figurer, husholdningsartikler i marmor og religiøse genstande. Gå ikke glip af tallerkenen med duer, udskåret i et enkelt stykke, de ekstraordinære figurer af en fløjtespiller og en brødhandler og en 1,40 meter høj statue, en af ​​to, der forestiller den store skytsgudinde.

Tredje sal er dedikeret til græsk kunst fra bronzealderen til det 2. århundrede f.Kr., fjerde sal viser en samling af cypriotiske artefakter, og femte sal viser det fineste keramik og "korintiske" bronzeskjolde.

Museet flyttede senere til en storslået nyklassicistisk villa bygget i 1895 af den bayerske arkitekt Ernst Ziller (Staphatos Palace).

Udstillingerne i museet dækker perioden fra Romerrigets fald (5. århundrede) før Konstantinopels fald (1453) og med succes belyse historien om den byzantinske kultur gennem et fremragende udvalg af artefakter og rekonstruktioner. Udstillingen fremhæver også Athens særlige rolle, centrum for hedensk tankegang i mindst to århundreder indtil kristendommens opståen.

Den koptiske kunstsektion er værd at se (især sko fra det 5.-8. århundrede!), skatten i Mytilene, fundet i 1951, dejlige tværstænger og basrelieffer, samlinger af ikoner og fresker udstillet i Episcopia-kirken i Eurytania, samt storslåede manuskripter.

National Pinakothek

Markant moderniseret i de seneste år, Pinakothek er dedikeret til græsk kunst fra de sidste fire århundreder. Den præsenterer kronologisk forskellige bevægelser, fra tidlig post-byzantinsk maleri til moderne kunstneres værker. Især vil du se tre mystiske malerier af El Greco, en indfødt på Kreta, som sammen med Velazquez og Goya var den mest berømte kunstner i det 16. århundredes Spanien.

I den nordlige ende af Vasilissis Sophias Boulevard danner de skrånende gader i Kolonaki-kvarteret en smart enklave, der er berømt for sine modebutikker og kunstgallerier. Hele morgenen, og især efter frokost, er der ingen steder, hvor et æble kan falde på terrasserne på caféerne på Filikis Eterias-pladsen.

Lycabettos-bjerget (Lycabettos)

For enden af ​​Plutarch Street er der en lang række markeder, der fører til en underjordisk kabeltunnel med en kabelbane, der vil tage dig til toppen af ​​Lycabetus, berømt for sit smukke panorama, på få minutter. Sportsfans vil foretrække trapperne, der starter fra enden af ​​Lucianu Street, hundrede meter mod vest (15 minutters hævning). Stien, der bøjer, fører gennem cypresser og agaver. På toppen, fra verandaen til Kapellet St. George, kan du i godt vejr se øerne i Den Saroniske Bugt og selvfølgelig Akropolis.

Omkring Athen

Beliggende mellem havet og bakkerne er Athen det ideelle udgangspunkt for at udforske de mest berømte steder i Attika, halvøen, der adskiller Det Ægæiske Hav og Den Saroniske Bugt.

I weekenden går alle på stranden. Glyfada, der ligger lige ved siden af ​​bymuren, stjal showet under de olympiske lege i 2004: Det var her, de fleste af de nautiske konkurrencer fandt sted. Glyfada er en smart forstad med adskillige butikker og en badeby, der er berømt for sine lystbådehavne og golfbaner, og kommer til live om sommeren med diskoteker og klubber, der åbner langs Possidonos Avenue. Strandene her og mod Voula er for det meste private, oversået med paraplyer og pakket i slutningen af ​​ugen. Hvis du leder efter et mere stille sted, så tag sydpå til Vouliagmeni, en luksuriøs og dyr havn omgivet af grønne områder. Kysten bliver først mere demokratisk efter Varkiza, nær Kap Sounion.

Athens vagtpost, der holder vagt på toppen af ​​klippen af ​​"Kap of Columns" ved det yderste punkt af Middelhavets Attika, Poseidons tempel danner et af hjørnerne i den "hellige trekant", en perfekt ligebenet trekant, andre punkter er Akropolis og Aphaia-templet på Aegina. Det blev sagt, at sømænd engang, da de gik ind i bugten på vej til Piræus, kunne se alle tre bygninger på samme tid - en fornøjelse, der nu er utilgængelig på grund af den hyppige smog, der sænker sig over disse steder. Helligdom restaureret under Perikles æra (444 f.Kr.), bibeholdt 16 af de 34 doriske søjler. Engang blev der afholdt trireme-racing her, organiseret af athenerne til ære for gudinden Athena, som det andet tempel, bygget på en nærliggende bakke, er dedikeret til. Stedet får strategisk betydning: dets fæstning, nu forsvundet, gjorde det muligt på samme tid at kontrollere sølvminerne i Lorion og bevægelsen af ​​skibe til Athen.

Bygget på de fyrretræsklædte skråninger af Mount Hymetos, et par kilometer øst for Athen, er klosteret fra det 11. århundrede stille i slutningen af ​​ugen, når et landgangsparti af picnickers lander i nærheden. I den centrale gårdhave finder du en kirke, hvis vægge er beklædt med fresker (XVII-XVIII århundreder), kuplen hviler på fire antikke søjler, og i den anden ende af klostret er der et fantastisk springvand med et vædderhoved, hvorfra der strømmer vand, som siges at have mirakuløse egenskaber.

Marathon

Dette sted, et af de mest berømte, var vidne til den 10.000 mand store athenske hærs sejr over de tre gange større persiske styrker i 490 f.Kr. For at levere den gode nyhed, som legenden siger, løb en løber fra Marathon de 40 km, der adskilte den fra Athen - så hurtigt, at han døde af udmattelse ved ankomsten. De 192 græske helte, der døde i dette slag, blev begravet på højen - dette er det eneste troværdige bevis på denne berømte begivenhed.

Daphne kloster

Beliggende 10 km vest for Athen, på kanten af ​​en motorvej, er det byzantinske kloster Daphne berømt for sine mosaikker fra det 11. århundrede, der skildrer apostlene og den mægtige Kristus Pantocrator, der våger over dem fra den centrale kuppel. Efter at have modtaget betydelige skader fra et jordskælv i 1999, er bygningen nu lukket for restaurering.

Presset på den ene side af Attika og på den anden side af Peloponnes-halvøen, åbner Den Saroniske Bugt - porten til Korinth-kanalen - døren til Athen. Blandt de mange øer er Aegina den mest interessante og nemmeste at komme til. (1 time og 15 minutter med færge eller 35 minutter med speedbåd).

De fleste af skibene er fortøjet på den vestlige kyst, i den smukke havn i Aegina. Få mennesker ved, at det var den første hovedstad i det befriede Grækenland. Fiskere reparerer deres grej her foran turister, der slapper af på caféterrasser og kører i koncerter. Den smalle gågade, der fører fra dæmningen, ser ud til at være skabt til at gå og shoppe. Ved den nordlige udgang, i Colon, på et arkæologisk sted, er der et par ruiner af Apollontemplet (V århundrede f.Kr.). Det arkæologiske museum viser artefakter fundet i nærheden: donationer, keramik, skulpturer og steler.

Resten af ​​øen er delt mellem pistacieplantager, som er Aeginas stolthed, flere lunde med oliventræer og smukke fyrreskove, der strækker sig i øst til badebyen Agia Marina, på hvis smukke strande livet er i fuld gang i sommer.

Derfra kan du nemt nå Temple of Aphaia, bygget på et forbjerg, der er synligt fra begge kyster. Pragten af ​​dette doriske monument, perfekt bevaret, giver os mulighed for at gætte den tidligere magt på øen, som engang var en rival til Athen. Bygget i 500 f.Kr., blev det dedikeret til den lokale gudinde Aphaia, datter af Zeus, som søgte tilflugt på disse steder for at undslippe forfølgelsen af ​​kong Minos.

Hvis du har lidt tid, kan du besøge ruinerne af Paliochora, den tidligere hovedstad i Aegina, bygget på en bakke i det indre af øen. Byen blev grundlagt i antikken og voksede op i højmiddelalderen, en æra, hvor indbyggerne søgte tilflugt på bjergtoppe for at undslippe piratangreb. Indtil det 19. århundrede, hvor dets indbyggere forlod det, havde Paliochora 365 kirker og kapeller, hvoraf 28 har overlevet, og i dem kan man stadig se resterne af smukke fresker. Lige nedenfor ligger klostret Agios Nektarios, det største på øen.

Hotel tilbud

Hvornår er det bedste tidspunkt at tage til Athen

Forår og sent efterår er de bedste tidspunkter at besøge Athen på. Somrene kan være meget varme og tørre. Vinteren er nogle gange regnfuld med få dage med sne. Men samtidig kan vinteren være et ideelt tidspunkt at besøge byen på, når den måske er frisk, men der ikke er nogen menneskemængde.

Meget ofte er der smog over byen, grunden til det er byens geografi - på grund af det faktum, at Athen er omgivet af bjerge, hænger udstødning og forurening fra biler meget ofte over byen.

Hvordan man kommer dertil

Hvordan kommer jeg til Athen fra lufthavnen? Først og fremmest er der en direkte metrolinje (blå) fra lufthavnen til byen. Den sidste station i byens centrum er Monastiraki metrostation. Du kan komme til togstationen i Athen med pendeltog. En bekvem og behagelig måde er at ringe til en taxa. En mere økonomisk landtransport er en bus; busser fra lufthavnen følger fire ruter.

Kalender med lave priser på flybilletter

i kontakt med facebook twitter

Det antikke Athen (græsk Αρχαία Αθήνα) er en bystat i Attika, som fra det 5. århundrede f.Kr. spillede en ledende rolle sammen med Sparta i det antikke Grækenlands historie. I det antikke Athen blev demokratiet dannet, og filosofien og teaterkunsten fik klassiske former.

Den arkæologiske undersøgelse af Athen begyndte i 30'erne af det 19. århundrede, men udgravninger blev først systematiske med dannelsen af ​​de franske, tyske og engelske arkæologiske skoler i Athen i 70'erne og 80'erne. Litterære kilder og arkæologisk materiale, der har overlevet den dag i dag, hjælper med at rekonstruere historien om den athenske polis. Den vigtigste litterære kilde til Athens historie i statsdannelsesperioden er Aristoteles' "The Athenian Polity" (IV århundrede f.Kr.).

Athens Akropolis

Athens Akropolis (græsk: Ακρόπολη Αθηνών) er en akropolis i byen Athen, som er en 156 meter høj klippehøj med en flad top (ca. 300 m lang og 170 m bred).

Historien om Akropolis

De første fæstningsværker på en stenet udløber med et areal på 300 m gange 130 m, der rejser sig i udkanten af ​​Athen, dukkede op længe før begyndelsen af ​​den klassiske periode. Allerede i arkaisk tid var majestætiske templer, skulpturer og forskellige religiøse genstande placeret her. Akropolis kaldes også "Cecropia" eller "Kekrops" - til ære for Kekrops, som ifølge legenden var den første konge af Athen og grundlæggeren af ​​Akropolis.

I den mykenske periode (XV-XIII århundreder f.Kr.) var det en befæstet kongelig residens. I VII-VI århundreder. f.Kr e. Der foregik meget byggeri på Akropolis. Under tyrannen Pisistratus (560-527 f.Kr.) på stedet for det kongelige palads blev gudinden Athena Hekatompedons tempel bygget (det vil sige et tempel hundrede skridt langt; fragmenter af frontonskulpturer er blevet bevaret, og fundamentet er blevet identificeret). I 480 f.Kr. e. Under de græsk-persiske krige blev templerne på Akropolis ødelagt af perserne. Athens indbyggere svor først en ed om at genoprette helligdommene efter udvisningen af ​​fjender fra Hellas.

I 447 f.Kr. e. på initiativ af Perikles begyndte nybyggeriet på Akropolis; ledelsen af ​​alt arbejdet blev overdraget til den berømte billedhugger Phidias, som tilsyneladende var forfatteren til det projekt, der dannede grundlaget for hele komplekset, dets arkitektoniske og skulpturelle udseende. Arkitekterne Callicrates, Ictinus, Mnesicles, Archilochus og andre arbejdede også på skabelsen af ​​Akropolis-ensemblet.

I det 5. århundrede blev Parthenon til Vor Frue Kirke, og statuen af ​​Athena Parthenos blev transporteret til Konstantinopel. Efter erobringen af ​​Grækenland tyrkerne (i det 15. århundrede) forvandlede templet til en moské, hvortil minareter blev tilføjet, derefter til et arsenal; Erechtheion blev den tyrkiske pashas harem, Nike Apteros tempel blev demonteret, og bastionmuren blev bygget af dens blokke. I 1687, efter at en kanonkugle ramte et venetiansk skib, ødelagde en eksplosion næsten hele den centrale del af Jomfruens Athens tempel; under et mislykket forsøg fra venetianerne på at fjerne Parthenon-skulpturerne, blev flere statuer knust. I begyndelsen af ​​det 19. århundrede rev Lord Elgin en række metoper, titusvis af meter frise og næsten alle de overlevende skulpturer af Parthenon-frontonerne og en karyatide ud fra portikoen i Erechtheion.

I 1827, under forsvaret af Akropolis af græske oprørere, blev Erechtheion-templet hårdt beskadiget af en tyrkisk kanonkugle. Tyrkernes tidligere forsøg på at sprænge Akropolis i luften ved hjælp af miner blev forpurret af den græske sapper Hormovitis, Kostas, hvis navn er givet til en af ​​de centrale gader.

Efter uafhængighedserklæringen, under restaureringsarbejdet (hovedsageligt i slutningen af ​​det 19. århundrede), blev Akropolis's gamle udseende så vidt muligt genoprettet: alle sene bygninger på dets område blev elimineret, Nike Apteros tempel blev genopbygget, osv. Relieffer og skulpturer af templerne på Akropolis findes i British Museum (London), i Louvre (Paris) og Akropolismuseet. Skulpturerne, der stod i det fri, er nu erstattet af kopier.

Athens historie

Ifølge Platon rapporteres det i hans dialog "Timaeus", at de egyptiske præster af gudinden Isis fortalte Solon, der besøgte Egypten, om eksistensen i fortiden, endnu 9.600 f.Kr. velstående by kaldet "Athen". De første indbyggere i Athen anses for at være pelasgierne (i Odysseen nævnes pelasgierne blandt de folkeslag, der beboede Kreta sammen med eteokritanerne, akaerne, kidonierne og dorerne.).

Ifølge legenden, under Cecrops regeringstid, den første mytiske konge af Athen (II-III årtusinde f.Kr.), efter hvem den første akropolis (Cecropia) blev opkaldt, var Athens indbyggere ioniere, der flyttede til landet Attika. Derefter blev byen omdøbt til ære for visdommens gudinde Athena, som gav ham det velsignede oliventræ - kilden til liv og rigdom, og derfor vandt hun titlen som protektor for byen i en strid med havets gud Poseidon .

Den velkendte myte om Theseus og Minotaur vidner om Athens tætte forbindelse med Kreta tilbage i 2006, da Theseus’ far, Aegeus, sad på den athenske trone, som overgik til hans søn efter hans død.

Athen er opkaldt efter visdomsgudinden, som var formynder for polis. Bystaten opnåede en så enorm udvikling, at den bestemte mange tendenser i hele Europas videre udvikling. Det var her, demokrati og filosofi og OL begyndte. Læs videre, seværdighederne i det antikke Athen.

Om byen Athen

Athen er ikke bare en hovedstad; det klassiske Grækenland og den vestlige civilisation som helhed dukkede op her. De første mennesker bosatte sig i dette område så tidligt som 3000 f.Kr. I det 19. århundrede, efter mange år med osmannisk styre, var Athen en ynkelig bosættelse, mere som en almindelig landsby. Nu er det et byområde, der omfatter den gamle by, flere centrale områder, forstæder og havnen i Piræus. Alt dette er omgivet af bjerge. Nu bor en tredjedel af landets samlede befolkning her, tætheden er mere end 8 tusinde mennesker per 1 kvadratkilometer. Det kan tage en hel måned at udforske alle de interessante steder.

Athen på kortet

Akropolis i Athen, Grækenland

Hver græsk polis havde sin egen akropolis, men den athenske blev aldrig overgået i skala, layout og antallet af monumenter placeret på dens territorium. Dette er et rigtigt mekka for turister, alt her ser majestætisk ud og forbløffer med sin skønhed og ynde. Oprindeligt lå det kejserlige palads på denne bakke; i det 7. århundrede f.Kr. blev den første sten lagt til opførelsen af ​​Parthenon-templet. Det specielle layout giver dig mulighed for at se denne bygning i volumen; dette kan ses fra siden af ​​den centrale port, når tre vægge er synlige på én gang.

Hemmeligheden er, at søjlerne her er bygget i forskellige vinkler i forhold til hinanden. Ifølge myter fandt en tvist engang sted i Erechtheinon mellem Poseidon og Athena. Nu kan man her se statuer af karyatiderne - søjler i form af kvindefigurer, og nogle steder er der bevaret en mosaik.

I nærheden af ​​gudinden Nikes tempel ligger det gamle Dionysos Teater, hvor forestillinger af berømte græske dramatikere, herunder Aristofanes, Aischylos og Sofokles, fandt sted. Tidligere var adgang til Akropolis mulig gennem en enorm port, som husede det første kunstgalleri i verden. Entré koster 20 euro. For at spare penge er det bedre at købe en såkaldt specialbillet til 30 euro, som giver dig mulighed for at besøge omkring 10 attraktioner, inklusive det arkæologiske museum.Den næste dag, hvor du kan besøge dette sted gratis, er den 18. maj. Åbningstider fra 8:00 til 20:00 dagligt.

Officiel side

http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2384

Akropolis på kortet

Templet for Hefaistos Athena

Turister elsker dette sted, for her kan du kaste dig ud i det antikke Grækenlands æra; du kan ikke ignorere denne gamle bygning, når du beskriver seværdighederne i det antikke Athen. Dette er en af ​​de bedst bevarede strukturer, der har overlevet den dag i dag. Den anslåede dato for byggeriet er 449 f.Kr. Men kun 19 århundreder efter dets opførelse, fra 1834, blev templet brugt som en ortodoks kirke. Grækerne selv behandlede denne bygning med stor ængstelse, hvilket fremgår af det faktum, at søjlerne, alle frontonerne uden undtagelse og en del af taget forblev i deres oprindelige form. Det eneste er, at gennem århundrederne blev alle de smykker, der var her, plyndret.

Templet er et af de mest værdifulde monumenter i landet. Bygget i dorisk stil, ligesom Parthenon, er den 31 meter lang og 14 meter bred. Dette er den første struktur i Grækenland, der blev bygget af marmor. Der er bevaret talrige skulpturer, som kaldes metoper, for eksempel metoper, der fortæller om Herkules og Theseus bedrifter.

Entré koster 12 euro for voksne, børn er gratis. Fra november til marts kan du om søndagen komme ind i templet gratis. Åbent fra 8.00 til 18.00.

Temple of Hefaistos officielle hjemmeside

http://odysseus.culture.gr/h/2/eh251.jsp?obj_id=6621

Hefaistos tempel på kortet

Zeus-templet i Olympia, Grækenland

Byggeriet af denne kæmpe begyndte flere hundrede århundreder f.Kr. på foranledning af den daværende hersker, tyrannen Pisistratus. Der var kun én plan, men en meget ambitiøs - at overstråle alle verdens vidundere. Den blev dog opfyldt, dog med et forbehold, efter tyrannens død. Ifølge historikere var samfundet på det tidspunkt fjendtligt over for en sådan idé. De adelige og rige var tilbøjelige til at tro, at dette blot var arrogance, og almindelige borgere troede, at dette blot var en måde at forevige sig selv i historien. Byggeriet blev endelig afsluttet af en anden hersker - kejser Hadrian. I alt varede byggeriets varighed i 6 århundreder, i betragtning af at bygningen kun stod i tre og blev ødelagt af et jordskælv, kan den klassificeres som et tvivlsomt projekt.

Nu er kun ruiner synlige for rejsende, men de imponerer også med deres gigantomani. Søjlerne når en højde på 17 meter; oprindeligt var der mere end hundrede af dem. Omkredsen af ​​strukturen var 96 og 40 meter. Den indvendige udsmykning kan kun bedømmes ud fra historierne i forskellige skriftlige kilder. De indikerer, at den centrale dekoration var en enorm statue af Zeus, lavet af elfenben og dekoreret med guld. En af legenderne siger, at Cæsar forsøgte at transportere hende til Rom.

Du kan udforske ruinerne hver dag fra 8:00 til 19:30. En adgangsbillet til en voksen koster 20 euro.

Officiel side

http://odysseus.culture.gr/h/2/eh251.jsp?obj_id=500

Zeus tempel på kortet

Dionysos Teater i Athen

Store græske forfattere blev vist på scenen i dette teater for første gang. Dette sceneområde, som ligger direkte i det fri, er et af de ældste på Jorden, der dukkede op her i det 5. århundrede e.Kr. Oprindeligt var teatret bygget af træ, og dens hovedfunktion var at være vært for forskellige festligheder. Forestillinger blev afholdt to gange om året, under sådanne Dionysias, og teaterkonkurrencer var et særskilt punkt på programmet. Som regel konkurrerede tre dramatikere, der hver iscenesatte flere tragedier og en komedie. Resultaterne blev i øvrigt strengt registreret, de blev kaldt didascalia og blev derefter deponeret i det lokale arkiv.

Blandt de moderne underholdning, der tilbydes besøgende, er en akustiktest. For at gøre dette forbliver en person i midten af ​​orkestret og prøver at sige noget, den anden rejser sig til den fjerneste række og prøver at lytte. Teatret blev først et stenteater i 330 f.Kr. Tilskuere sad i 67 rækker, den samlede kapacitet var 17 tusinde mennesker, så var dette præcis et sekund af befolkningen i hele byen. I dag kan man se dele af de allersidste rækker. Den første række indeholdt 67 marmorstole til VIP'er, med navne og positioner skåret ind i sæderne. Kejseren selv sad på anden række. Under romersk styre blev teatret genopbygget og genbrugt til gladiatorkampe, for eksempel, så dukkede en høj side op nær den første række, som tjente til tilskuernes sikkerhed.

Du kan besøge hver dag fra 8:30 til 18:00. Entréen er 12 euro.

Officiel side

http://www.visit-ancient-greece.com/theatre-of-dionysus.html

Dionysos teater på kortet

Hadrians bibliotek

Det betragtes som et unikt arkitektonisk kompleks; dette sted fik dette navn på grund af dets store ydre lighed med Forum Romanum. Kejser Hadrian gik over i historien som en lidenskabelig beundrer af kultur; han var en af ​​de første herskere, der dyrkede skæg for at få en ydre lighed med de hellenske vismænd. Det var takket være ham, at mange kulturelle institutioner dukkede op i byen, en af ​​dem er dette kompleks. På tidspunktet for færdiggørelsen af ​​byggeriet blev der ikke kun opbevaret bøger her, det var et stort kulturcenter. Der var flere foredragssale, oversættelsesrum og en lille scene. Bogfonden bestod af 16 tusinde eksemplarer, blandt hvilke der var mange sjældne manuskripter. Marmorvæggene fungerede som en kølig oase og havde en rigtig god akustik. Bygningens form blev opført i form af et rektangel, hvoraf den ene væg var marmor og resten af ​​lokal sandsten. Marmorsøjlegangen har overlevet den dag i dag. Biblioteket blev på barbarisk vis plyndret af romerne, som forvandlede strukturen til en del af en forsvarsmur. Senere, i det 4. århundrede, blev institutionen igen restaureret, under den tyrkiske besættelse fungerede den som kaserne for den kongelige hær. Efter en storstilet ombygning, som stod færdig i 2004, er biblioteket igen åbent for offentligheden.

Du kan besøge institutionen fra 8:00 til 19:30, besøget vil koste 20 euro pr.

Officiel side

http://odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp

Bibliotek på kortet

Vindenes tårn i Athen

Dette tårn betragtes som et fantastisk arkitektonisk monument, som også har en praktisk funktion; det huser en fungerende vejrstation. Grækerne kalder selv denne struktur Clepsydra, på grund af dens ejendommelighed, som er, at der på tårnet er en hydraulisk urmekanisme, der angiver tiden ifølge solen. Der er også et officielt navn - Uret af Kirrista, ifølge videnskabsmænd, blev det bygget af en astronom fra en by kaldet Kirra. Forskere daterer byggetiden til det 1. århundrede f.Kr.; tårnet er 12 meter højt og har en diameter på 8 meter. Interessante dekorationer kan ses på bygningens friser, som symboliserer kompasrosen. Guderne er malet på de sider af tårnvæggene, hvorfra vinden blæser, for eksempel er Boreas afbildet på nordsiden.

Byggematerialet var marmor; bygningen nedenfor er placeret på en tre-trins platform. Taget er kegleformet og beklædt med keramiske tegl. I oldtiden tjente tårnet til at måle tid; hoveduret var et solur, men når vejret var overskyet, blev der brugt et vandur. Du kan se denne bygning i den gamle del af byen, som bærer navnet Plaka.

Du kan komme til dette sted hver dag fra 8:00 til 19:00.

Entréen er 3 euro og giver dig ret til at besøge Agora på samme tid.

Tower på kortet

Odeon af Herodes Atticus - Seværdigheder i det gamle Athen

Dette berømte objekt ligger på den sydlige skråning af den athenske agora. Når du på egen hånd udforsker seværdighederne i det antikke Athen, skal du sørge for ikke at gå glip af muligheden for at besøge her. På trods af sin høje alder bliver koncertstedet ikke kun stadig brugt til det tiltænkte formål, det er også byens vigtigste spillested. Odeon blev opført i Athen i det 2. århundrede, takket være filosoffen Herodes. Legenden fortæller, at han var så rig en mand, at kejseren selv forsøgte at tage sit liv for penge. Han var sponsor for mange kulturinstitutioner, der blev opført i hans levetid. I det antikke Grækenland var Odeon navnet på det sted, hvor koncerter og andre musikalske begivenheder blev afholdt.

Udadtil ligner det athenske Odeon et romersk amfiteater, som der er omkring et dusin bevaret af i verden, men grækerne finder naturligvis mange forskelle. Rækkerne til tilskuere var lavet i form af en halvcirkel, i midten var der en stor scene, bag hvilken der var en marmorvæg, rigt dekoreret, men dens hovedformål var at forbedre akustikken. Taget var af træ, lavet af dyrt libanesisk cedertræ. Den dag i dag har alt overlevet undtagen tag og vægge. Storstilet genopbygning blev afsluttet her i 50'erne af forrige århundrede. Ud over adskillige musikalske begivenheder er denne arena nu vært for den årlige Athen-festival, som begynder i maj og slutter i oktober.

Du kan kun komme ind i Odeon, hvis du køber en billet til et af festivalarrangementerne.

Odeon af Herodes Atticus på kortet

Stående Attalus

Længe før vores æra, efter ordre fra Pergamon-kongen Attalus, blev denne struktur opført, som fungerede som et kommercielt center. Strukturen er en overdækket pavillon, hvoraf den ene facadevæg blev kronet med rækker af søjler, mens de resterende vægge blev gjort blanke. Bygningen bestod af to etager og flere dusin portikoer i form af buer, inden for hvilke detailforretninger opererede. I denne oprindelige form eksisterede bygningen i flere århundreder og blev ikke engang ødelagt under den barbariske invasion. I øjeblikket er bygningen til rådighed for besøgende en kopi, eller med andre ord en fuldskalamodel, hvor man forsøgte at genskabe detaljerne i den oprindelige bygning så tæt som muligt. Dette skete takket være de bevarede ruiner. Modellen indeholder et gammelt fundament og rester af antikke søjler. Et stenbrud blev åbnet specielt til restaurering af dette objekt. Restaureringsarbejdet blev afsluttet i 1956. Dette design var ideelt til en stor skare af mennesker; på den ene side beskyttede det mod dårligt vejr, på den anden side var der altid en masse ledig plads og frisk luft. Nu er der et arkæologisk museum med en rig samling af antikke genstande. Du kan besøge denne institution dagligt fra 8:00 til 20:00. Entréen er 8 euro.

Officiel side

http://odysseus.culture.gr/h/2/eh251.jsp?obj_id=10303

Stoya Attalus på kortet

Athen attraktioner fotos og beskrivelser:

Museer

Der er flere dusin museer i Athen; for at fortælle om alting skal du skrive en separat anmeldelse, men nogle er værd at nævne, når du gennemgår seværdighederne i det antikke Athen.

Athens bymuseum

Udstillingerne på dette museum fortæller historien om, hvordan den græske polis var i det 19. århundrede, og hvad den er blevet til i vore dage. Samlingerne består af kunstværker, der er installationer i form af hele rum af den græske adel. For eksempel er kong Ottos møbler udstillet i en af ​​hallerne. Bygningen, som museet selv indtager, betragtes som en af ​​de smukkeste i byen; det er et tidligere palæ, hvor den første græske konge og hans kone boede. Det andet navn, der bruges i forbindelse med denne bygning, er det gamle palads. Paladset er forbundet med et overdækket galleri med en anden bygning, som blev bygget 16 år efter opførelsen af ​​paladset. Besøgende så museets udstilling for første gang i 1980. Åbningstider: undtagen tirsdag fra 9:00 til 15:00, onsdag og fredag ​​til 16:00. Indgangsbilletten her koster 5 euro.

Officiel side

http://www.athenscitymuseum.gr/en/

Museum på kortet

Athens numismatiske museum

Denne udstillingsinstitution er en af ​​de mest populære og besøgte blandt turister. Kernen i samlingen, som anses for unik af sin art, består af mønter fundet under arkæologiske udgravninger. Dette museum er placeret i bygningen af ​​Ilion Palace, som er et vartegn i sig selv; den berømte arkæolog Heinrich Schliemann var blandt dets ejere. Inde i dette etablissement kan du ikke kun undersøge gamle mønter, men også føle dig som en mønter. Museet har eksisteret i flere hundrede år, den første åbning fandt sted i 1834, selvom det er værd at bemærke, at det for ganske nylig - i 1999 - erhvervede sin egen bygning. Ud over selve mønterne kan du i den første hal se gamle gobeliner, der er dedikeret til Schliemann; udover dem vil de introducere dig til, hvad numismatik er, fortælle dig om falskmøntnere og bede dig om at skelne en falsk fra originalen med din egne hænder. I andre rum kan du udover mønter se ædelstene og forskellige medaljer, og ikke kun fra det antikke Grækenland. I stueetagen af ​​museet er der en butik, hvor du kan købe kopier af gamle mønter. Den udendørs havecafé byder på en kop kaffe og en snack.

Åbningstider: 9.00 til 16.00 undtagen mandage.

Entrébilletten koster 6 euro.