Стихотворение "Три палми".
Възприятие, интерпретация, оценка
Стихотворението „Три палми” е написано от М.Ю. Лермонтов през 1839 г. През същата година е публикувана в сп. "Отечественные записки". Тематично произведението е свързано с такива стихотворения като „Песента на арабите над гроба на коня“ от V.A. Жуковски, „Имитации на Корана“ от А.С. Пушкин. Въпреки това творчеството на Лермонтов е до известна степен полемично по отношение на творчеството на неговите предшественици.
Можем да класифицираме стихотворението като философска лирика, с пейзажни елементи. Стилът му е романтичен, жанрът е посочен от самия автор в подзаглавието - „Ориенталска легенда“. Изследователите отбелязват и характеристиките на баладичния жанр в тази творба - драматизма на сюжета с общия лаконизъм на стила, малкия обем на стихотворението, присъствието на пейзаж в началото и в края, лиризма и музикалност на творбата, присъствие на трагично неразрешимото.
Композиционно можем да разграничим три части в стихотворението. Първата част е началото, описание на прекрасен оазис в пустинята: "три горди палми" с пищни, сочни листа, леден поток. Втората част включва начало, развитие на сюжета, кулминация и развръзка. „Гордите палми“ бяха недоволни от съдбата си;
„Родени ли сме да изсъхнем тук?
Ние растяхме и цъфтяхме безполезно в пустинята,
Поклащайки се с вихъра и топлината на огъня,
Да не се хареса на ничий благосклонен поглед?..
Твоето свято изречение е грешно, о, небе!”
Но според поета не може да се роптае за съдбата. Палмите получиха това, за което душата им толкова копнееше: при тях дойде „весела“ каравана. Природата тук се проявява като добра и гостоприемна към хората:
Палмите посрещат неочаквани гости,
И ледената струя щедро ги полива.
Хората се оказват жестоки и безсърдечни към „любимците на вековете“. Без да забелязват красотата на мощните, силни дървета, те демонстрират своето утилитарно, прагматично отношение към природата:
Но мракът току-що падна на земята,
Брадвата издрънча върху еластичните корени,
И любимците на вековете паднаха без живот!
Дрехите им бяха разкъсани от малки деца,
След това телата им бяха нарязани,
И бавно ги изгаряха с огън до сутринта.
Поетът тук възприема природата като живо същество. Картината на смъртта на палмовите дървета е ужасна, ужасна. Светът на природата и светът на цивилизацията са трагично противопоставени в Лермонтов. Третата част на стихотворението рязко контрастира с първата:
И сега всичко е диво и пусто наоколо -
Листата с дрънкащ ключ не шепнат:
Напразно той моли пророка за сянка - Той е покрит само с горещ пясък и хвърчило с гребен, необщителна степ,
Плячката е измъчвана и прищипана над него.
В края на поемата отново се връщаме на мястото, където растяха „три палми горди”, където тече същият леден извор. Така имаме пръстеновидна композиция, чиято първа и трета част са противоположни.
Стихотворението има различни интерпретации в литературната критика. Общоприето е да се анализира произведението като алегорична философска притча, чийто смисъл е възмездието на човек за роптания срещу Бога и собствената му съдба. Цената на тази гордост, според Лермонтов, е собствената душа.
Друга интерпретация свързва образа на три красиви палми с мотива за разрушената красота. Същата тема присъства и в M.Yu. Лермонтов в поемата „Спор“, в баладата „Морската принцеса“. Според поета красотата в „Три палми” е унищожена именно защото се е стремяла да се съедини с благото. Това обаче е принципно невъзможно и непостижимо.
Изследователите отбелязват и религиозно-християнска символика това стихотворение. Така спокойният, идиличен пейзаж в началото на поемата ни напомня за Райската градина (според легендата тя се е намирала на мястото на Арабската пустиня). Ропота на палмите срещу собствената съдба не е нищо повече от грях. Възмездието за греха е хаосът, внесен в света на мира и хармонията. Контактът на три красиви палми с хората е проникването на зли духове, демони във вътрешния свят на човек, което завършва със смъртта на душата му.
Стихотворението е написано в тетраметър амфибрах. Поетът използва разнообразни художествени изразни средства: епитети („три палми горди”, „пищни листа”, „струй кънтящ”), персонификация („Палмите посрещат неочаквани гости”), анафора и сравнение („И конят понякога изправи се и скочи като леопард, поразен от стрела,
Стихотворението от зрелия период „Три палми“ е написано от М. Лермонтов през 1838 г. За първи път е публикуван в Отечественные записки през 1839 г.
В едно стихотворение, което е жанр балада, поетът използва серия Образи на Пушкинот „Подражание на Корана“, същ поетичен метъри строфа. Въпреки това, в семантичноБаладата на Лермонтов е полемична по отношение на поемата на Пушкин. Авторът го попълва философско съдържание, поставяйки го на преден план въпрос за смисъла човешки живот .
Философският смисъл на поемата има ясна религиозна конотация, а цялата поетична притча е наситена библейска символика. Броят на палмовите дървета символизира три компонента човешка душа: ум, чувства и воля. Изворът действа като символ на духа, който свързва човек с източника на живота - Бог. Оазисът символизира рая; Неслучайно поетът поставя действието на баладата в „степи арабска земя» : Това е мястото, където според легендата се е намирала Райската градина. Епитет "горд"символизира по отношение на палмите човешка гордости наличието на първороден грях. "Тъмни ръце"И "черни очи"Араби, хаос и безредие ( "несъответстващи звуци", "с вик и свирка", "взривяване на пясъка") показват зли духове. Пълното разкъсване на човешката душа с Бога и превземането й от зли духове се изразява с реда: „Каните, пълни с вода със звук“. Човешката душа загива от "брадва"Маври и керванът следва следващата жертва на запад, посоката, противоположна на мястото, където обитава Бог. Разкривайки смисъла на живота на човека, Лермонтов призовава да бъдем по-внимателни към душата си. Гордостта и отказът да бъдем смирени и да приемем това, което е предопределено от Бога, може да доведе до трагични последици - унищожаване както на душата, така и на тялото.
В поемата Лермонтов повдига и проблем за връзката между човека и природата: хората не ценят това, което природата им дава. Те се стремят да го унищожат в името на моментни желания или печалба, без да мислят за последствията. Да съдиш хората за потребителско отношениекъм околния свят поетът предупреждава, че беззащитната природа все още може да отмъсти на нарушителите и това отмъщение ще бъде толкова безмилостно и жестоко, колкото действията на хората, които се смятат за царе на природата.
Стихотворението има състав на пръстенавъз основа на приемане на антитезатаживот и смърт в първата и последната строфа. Първата строфа ярко рисува идилична картина на магически оазис в необятната пустиня. В последната строфа оазисът се превръща в "сиво и студено"пепел, потокът носи горещ пясък и пустинята отново става безжизнена, обещавайки на пътниците неизбежна смърт. С помощта на тази организация на стихотворението Лермонтов подчертава цялата трагедия на човека в катастрофална ситуация.
Творбата има повествователен характер ясно сюжетна линия . Главните герои на поемата са "три горди палми". Тези, които не искат да живеят "няма полза"и недоволни от съдбата си започват да роптаят срещу Твореца: „Грешиш, о, боже, свята присъда!“. Бог чу недоволството им и по чудо край палмите се появи богата каравана. Жителите му утоляваха жаждата си "ледена вода"от потока, почивали в благодатната сянка на приятелски палмови дървета, а вечерта, без съжаление, те отрязали дърветата: „Брадвата изтрака върху еластичните корени, // И любимците на вековете паднаха без живот!“. Гордите палми бяха наказани, защото не бяха доволни от съдбата си, а се осмелиха "да роптаеш срещу Бога".
Баладата се състои от 10 написани шестстрофи тетраметър амфибрахий, трисричен крак с ударение на втората сричка. Стихотворението се отличава с остър конфликтен сюжет, ясна композиция, ритмична организация на стиха, лирическо богатство и ярка образност. Лермонтов използва необичайно широко различни изразни средства : епитети (звучен поток, пищни листа, горди палми, безплодна почва, хавлиена глава), метафори (пясъкът се въртеше като стълб, сандъкът пламтеше), сравнения(Хора - "малки деца", каравана „ходеше, люлееше се като совалка в морето“), персонификации (пролетта пробиваше, листата шепнеха с гърмящия поток, палмите посрещаха неочаквани гости). Персонификациите ви позволяват да виждате в изображения "горди палми"хора, които са недоволни от живота си. Когато се описва изрязването на палмови дървета, се използва алитерациязвук "р".
В поемата „Три палми“ Лермонтов успява да съчетае ярко предаване на красотата ориенталска природавъв всичките му цветове и най-важното философски въпроси, вълнуващи повече от едно поколение.
- „Родина“, анализ на поемата на Лермонтов, есе
- „Плато“, анализ на стихотворението на Лермонтов
IN пясъчни степиарабска земя
Три горди палми растяха високо.
Извор между тях от безплодна почва,
Мърморейки си проправи път през студена вълна,
Съхраняван под сянката на зелени листа
От знойните лъчи и летящите пясъци.
И много години минаха мълчаливо...
Но уморен скитник от чужда земя
Горящи гърди до ледената влага
Още не съм се поклонил под зелената скиния,
И започнаха да изсъхват от знойните лъчи
Луксозни листа и звучен поток.
И трите палми започнаха да роптаят срещу Бога:
„Родени ли сме да изсъхнем тук?
Ние растяхме и цъфтяхме безполезно в пустинята,
Поклащайки се с вихъра и топлината на огъня,
Да не се хареса на ничий благосклонен поглед?..
Твоето свято изречение е грешно, о, небе!”
И те просто млъкнаха - синеят в далечината
Златният пясък вече се въртеше като стълб,
Имаше противоречиви звуци на камбани,
Покритите опаковки бяха пълни с килими,
И той вървеше, люлеейки се като совалка в морето,
Камила след камила, взривявайки пясъка.
Висящи, висящи между твърди гърбици
Шарени подове на къмпинг палатки,
Тъмните им ръце понякога се вдигат,
И черните очи искряха оттам...
И, навеждайки се към лъка,
Арабинът се запали по черния кон.
И конят се изправи понякога,
И той скочи като леопард, поразен от стрела;
А белите дрехи имат красиви гънки
Фарите се извиха безредно върху раменете;
И, крещейки и подсвирквайки, бързайки по пясъка,
Той хвърляше и хващаше копие в галоп.
Тук каравана се приближава към палмите, шумно,
В сянката на техния весел лагер се простираше.
Каните звучаха пълни с вода,
И, гордо кимайки с хавлиената си глава,
Палмите посрещат неочаквани гости,
И ледената струя щедро ги полива.
Но мракът току-що падна на земята,
Брадвата издрънча върху еластичните корени,
И любимците на вековете паднаха без живот!
Малките деца разкъсаха дрехите си,
След това телата им бяха нарязани,
И бавно ги изгаряха с огън до сутринта.
Когато мъглата се втурна на запад,
Керванът направи редовното си пътуване,
И тогава тъжно на безплодна почва
Виждаше се само сива и студена пепел.
И слънцето изгори сухите останки,
И тогава вятърът ги отнесе в степта.
И сега всичко е диво и пусто наоколо -
Листата с дрънкащ ключ не шепнат.
Напразно той иска сянка от пророка -
Само горещият пясък го отнася
Да, гребенестото хвърчило, степта необщителна,
Плячката е измъчвана и прищипана над него.
Четейки стихотворението на М. Ю. Лермонтов „Три палми“, неволно си мислите: донесох ли много полза на света или може би принадлежа към хората, които искат да се стоплят на огъня на чуждото нещастие? Лермонтов създава истински шедьоври. Например пейзажната му лирика. Колко живо умееше да предаде красотата на природата във всичките й цветове, с всичките й настроения! Много от творбите на поета са изпълнени с тъга и трагедия, а авторът вижда причината за тази трагедия в несправедливата структура на света. Пример за това е стихотворението му „Три палми“.
Стихотворението “Три палми” изненадва със своята колоритност и сила. Тя направи голямо впечатление и на изключителния руски критик В. Г. Белински. „Каква образност! - виждаш всичко пред себе си и веднъж видиш ли го, никога няма да го забравиш! Прекрасна картина - всичко блести с яркостта на ориенталските цветове! Каква живописност, музикалност, сила и сила във всеки стих...”, написа той.
В Сирия това стихотворение на Лермонтов е преведено на арабски, а децата в училищата го учат наизуст.
Действието се развива на фона на красива ориенталска природа.
Три палми
(Източна легенда)
В пясъчните степи на арабската земя
Три горди палми растяха високо.
Извор между тях от безплодна почва,
Мърморейки си проправи път през студена вълна,
Поддържани под сянката на зелени листа,
От знойните лъчи и летящите пясъци.
И много години минаха мълчаливо;
Но уморен скитник от чужда земя
Горящи гърди до ледената влага
Още не съм се поклонил под зелената скиния,
И започнаха да изсъхват от знойните лъчи
Луксозни листа и звучен поток.
И трите палми започнаха да роптаят срещу Бога:
„Родени ли сме да изсъхнем тук?
Ние растяхме и цъфтяхме безполезно в пустинята,
Поклащайки се с вихрушката и топлината на огъня,
Да не се хареса на ничий благосклонен поглед?..
Твоето е грешно, о, небеса, свята присъда!“........
Василий Иванович Качалов, истинско имеШверубович (1875-1948) - водещ актьор от трупата на Станиславски, един от първите Народни артистиСССР (1936).
Казански носи неговото име драматичен театър, един от най-старите в Русия.
Благодарение на изключителните заслуги на гласа и артистичността си, Качалов остави забележима следа в такъв специален вид дейност като изпълнението на поетични произведения (Сергей Есенин, Едуард Багрицки и др.) И проза (Л. Н. Толстой) в концерти, на радиото, в грамофонни записи.
Личността на Михаил Лермонтов е загадъчна, а творчеството му е толкова дълбоко и смислено, че изглежда, че тези произведения са създадени от много зрял, мъдър човек.
По времето, когато М. Ю. Лермонтов пише „Три палми“, той е само на двадесет и четири години. Но тази работа е не само блестящ пример пейзажна лирика, тук поетът се разкрива като прекрасен разказвач и мислител. Нека се опитаме да докажем това, като използваме техниките на литературния анализ, приложими към стихотворението и го преразказваме резюме.
"Три палми"
Лермонтов интензивно размишлява върху основните въпроси на човешкия живот, за силата на страстите и силата на духа. Със своето живо, динамично повествование, било то лирика или проза, поетът въвлича читателя в орбитата на своите мисли. Ето защо ние не оставаме безразлични към неговите герои и събития, описани в творбите на майстора. Това в пълна степен се отнася за стихотворението, което понякога се нарича балада „Три палми“.
Какъв е подтекстът?
Какво и кои са три палми в едноименната балада, създадена от М. Ю. Лермонтов? Разбира се, това не са просто три стройни дървета, растящи в пустинята. Те са едновременно олицетворение на човешкото страдание и търсене, и алегория на бунтарския дух, и символ на трагичните противоречия на този свят. Работата е многопластова. Отлепвайки слой по слой, ще стигнем до най-съкровената идея на автора.
В своята „източна легенда” той го поставя в оазис, където от земята извира извор. Първата строфа на баладата е посветена на тази пейзажна скица. В този мъничък жив свят насред безплодна и знойна пустиня цари някаква идилия, изградена върху хармония: извор подхранва и освежава корените на три издигащи се към небето дървета, а гъстата зеленина от своя страна приютява слаба пролет от парещите лъчи на слънцето и горещия вятър. Минават години и нищо не се променя. Изведнъж палмите започват да мърморят, изразявайки недоволство от факта, че животът им е безполезен и скучен. Веднага в далечината се появява многогласен керван, хора с викове и смях се приближават до оазиса, достигайки го, безсрамно се възползват от всички блага, които природата е подготвила за тях: напояват се изобилно, изсичат палми да направят огън, а на разсъмване напускат мястото, продължавайки пътя си . Тогава вятърът ще разпръсне пепелта от изгорелите палми, а незащитеният извор ще пресъхне под непоносимата горещина слънчеви лъчи. Това е резюмето.
Три палми като символ на бунт срещу Божествената воля
Неслучайно от първите редове Лермонтов им приписва епитета „горди“. От библейска гледна точка гордостта е тежък порок и грях. Наистина, палмите не бяха доволни от добрата съдба, която Бог беше определил за тях, те бяха възмутени: няма кой да оцени красотата и величието им, следователно животът е напразен! Бог насочил събитията по друг път, който се превърнал в смърт за палмите. Дори преразказът на баладата, който се вписва в резюмето, не скрива трагизма на ситуацията. Лермонтов го оприличи на тричаст човешко същество, състоящ се от тяло, душа и дух, в който и трите части се разбунтуваха и следователно дори не остана следа от оазиса (прототип на хармоничен човек), а само необщителният хвърчил понякога убива и измъчва плячката си на мястото, което беше предназначен за триумфа на живота.
Екологичен патос на поемата "Три палми"
Главните герои на произведението се оказаха в фатална опозиция: дърветата гостоприемно приеха гостите си, възнамерявайки не само да се покажат, но и да дадат това, което имат. Оазисът даваше на хората почивка, свежест, влага, подслон сред дивата пустиня. Но дойде вечерта, хората бяха замръзнали и нарязаха палмови дървета за огрев, за да се стоплят. Постъпиха естествено, но неблагодарно и необмислено унищожиха това, което трябваше да се запази. Този въпрос е уместен не само защото днес хората често правят същото. Екологичен проблеме тясно свързано с моралния проблем. Варварските действия на керванистите са косвено следствие от мърморенето на палмите пред Бога: поетът показва какво се случва, когато абсурдното своеволие наруши първичния ред на нещата.
Художествени техники
Сюжетът на баладата е много динамичен, интригува читателя, как забавна история. “Три палми” като цяло е много елегантен като форма поетическа творба. Нека обърнем внимание какви епитети избира авторът, за да подчертае конфликтността на баладата. Високи палми се появяват пред нас в лукса на плътни, сочни листа, потокът е звънък, прохладен и щедър, а веселата каравана е пълна с цветни дрехи, раници, палатки и искрящи очи. Авторът умело създава напрежение на тревожност, докато пътниците се приближават до оазиса, където ще бъдат благосклонно посрещнати от три палми. Анализът на речевата структура на стиха подчертава това усещане; в описанието на кервана доминират глаголите и съществителните. Пясъкът се „въртеше като стълб“, подовете на шатрите „увиснаха, увиснаха“, арабът „нажежи“ коня, който „се надигна и подскочи като леопард“, гънките на дрехите „свиха се в безпорядък“ и младежът „с писък и свиркане“ хвърляше и хващаше копие в движение. Тишината и спокойствието на рая са безнадеждно разрушени.
История за убийство
Използвайки персонификация, Лермонтов превръща скицата на лагера на пътниците в толкова драматичен разказ за чувствата и смъртта, че сърцето се свива. От самото начало палмите ни изглеждат като живи същества. Те, като хората, мърморят, млъкват, след това поздравяват новодошлите благосклонно, кимайки с „хавлиени глави“, а когато брадви удрят по корените им, те падат безжизнени. Авторът оприличава стволовете на насечени тела, подложени на мъчението на бавно горене, а листата на дрехи, откъснати и откраднати от малки деца. След това пред нас се появява безжизнена и статична картина на смърт и запустение.
Звукозапис на стих
Алитерацията и интонационните акценти са поразително точни. Паузите, въпросите, възклицанията, смущението и размисълът, предадени с многоточие, ви позволяват да видите и чуете какво се случва, да го преживеете емоционално. Изобилието е в съответствие с историята за спокойния живот на палмите, а появата на съскащи звуци предвещава нахлуването на дисхармония, което предстои да настъпи. Стихотворението е написано в амфибрахичен триметър, което в мярка съответства на обявения от автора жанр - „ориенталска легенда“ или, с други думи, притча.
В заключение
Това са някои от точките за анализ на тази работа, основни изводи и обобщение. Лермонтов без съмнение посвещава „Три палми” на любимата си тема за самотата и неудовлетвореността на душата, копнееща за нещо по-значимо, което я заобикаля в ежедневието. Ето защо в сърцата ни се ражда живо чувство, че авторът не е съгласен с Божията присъда, въпреки че разбира нейната закономерност и справедливост.