Потомците на холандските колонизатори на Африка могат да се преместят в Ставрополския край и други региони на Южна Русия и Северен Кавказ. Става дума за бялото население на страната - бурите. Помощник-комисарят по правата на човека в Ставрополския край Владимир Полубояренко разказа подробностите в предаването „EXTRANS“ на радио „Комсомолская правда“ (105,7 FM в Ставропол и 88,8 FM в района на KVM).
Самите представители на бурите се обърнаха към мен, след като научиха, че миналата година семейство Мартенс от Германия се е преместило в Ставропол. Те са били тероризирани там в Южна Африка от много години. Те се местят в различни страни по света. Но много бури искат да дойдат при нас - те вярват в бъдещето на Русия и християнския морал. Защо в района на Ставропол? Там е горещо, те генетично няма да оцелеят в Източна Русия“, казва Полубояренко. - В началото на юли няколко представители на този народ ще дойдат на преговори. На тях ще присъстват регионалните власти, казаци и духовници.
Според Владимир Полубояренко делегацията, която ще пристигне след седмица, е платила сама за полета и хотелското настаняване.
Те изобщо не искат нищо! Освен това всяко семейство ще донесе със себе си до половин милион долара. Те искат само разрешение за пребиваване с последващо придобиване на гражданство, както и земя за дългосрочен наем или право на закупуване. 30 семейства са готови да пътуват до Ставрополския край по всяко време.
15 хиляди бежанци от Южна Африка планират да се преместят в Ставрополския край. Но имаме ли нужда от тях? [дискусия]
ДОСТОЙНИ РАБОТНИЦИ
Журналистът и общественик Максим Шевченко изрази мнението си за възможното преместване на бурите в Ставрополския край в радио "Комсомолская правда".
Бурите са хора с много пари, а не бедни гастарбайтери. Те са свестни, консервативни и трудолюбиви. Русия ще се радва да ги види. Нашата страна винаги е била съюзник на бурите по време на Бурската война. Дори руски политици се биеха на тяхна страна като доброволци. Тези хора винаги са знаели, че Русия ще ги защити от британската експанзия. Но ако те избягат от страната си, това означава, че там се случва нещо наистина сериозно“, смята Шевченко. - Друг въпрос: защо Ставрополски край, а не други региони? Тук има проблеми със земята. Дори не мога да си представя къде могат да бъдат настанени.
Не всички жители на региона обаче са доволни. На първо място жителите на Ставропол са загрижени за конкуренцията на пазара на труда: така или иначе в региона няма много работа. За други това е проблемът със земята. Както и да е, властите в Ставропол все още не са коментирали възможния приток на бежанци.
Актрисата Чарлийз Терон е един от най-известните представители на бурския народ. снимка: Архив "КП".
СЛУШАНО ПО РАДИО “KP”:
Валентина:- Когато казаците Некрасов се преместиха при нас, бях много щастлив! Но има и друг опит. След разпадането на Съветския съюз бежанците се втурнаха да купуват фабрики и земя от нас. И коренното население на практика се превърна в роби. За да не се повтори историята и всичко, което сме спечелили с пот и кръв, по-късно да не отиде при бурите.
Сергей:- Категорично съм за! Аз самият съм мигрант от Луганска област. Тук ме приеха много добре. Ставрополският край приема всички и всички се разбират. В региона има много религии, различни култури, националности, живеещи заедно. И можем да се разберем с бурите!
Елена:- Аз съм против. В нашите села няма работа за нашите хора. Не е като да помагаш на собствените си хора! И ние искаме да приютим бежанци тук. Е, християнството е различно. Православието и протестантството са много различни. На първо място, в начина на живот. Е, тепърва ще видим какви болести ще ни докарат.
Анатолий:- Работливи хора винаги са нужни! Бурите са добри и свестни хора! Нека дойдат да работят за нас. И в същото време дават тласък на икономиката на Ставропол!
КОИ СА БУРИТЕ
Бурите са потомци на холандските колонизатори в Африка. Това са първите бели заселници, заселили се в южната част на континента в средата на 17 век. По време на Холандската източноиндийска кампания корабите са спирали тук, за да се снабдят отново. Бурите са отлични фермери, много от тях добре образовани. Те са християни и изповядват протестантство. През последните години бурите все по-често стават жертви на различни националистически банди. Според съобщения в чуждестранни медии само през 2015 г. е имало над 200 атаки срещу бурски ферми. Убити са няколко десетки души.
ВАЖНО!
Слушайте радио "Комсомолская правда" на честота 105.7 FM в Ставропол, 88.8 FM в района на KMV, на нашия уебсайт или в мобилните приложения на Radio KP за и.
boeren - "селяни") - субкултурна група от африканери в Южна Африка и Намибия. С други думи, бурите са африканерски фермери, бели селски жители, както и бедни бели (подобна концепция на червенокожите в САЩ). Африканерите никога не са се наричали бури. На първо място, името „бури“ се прилага за селските заселници, които са живели в източната част на Капската колония, на самата граница на владенията на Коса (сега провинция Източен Кейп), както и за тези, които след анексията от Капската колония до Великобритания, отиде на т.нар. Great Trek, през вътрешните региони на страната (последните също се наричат верижни бормашини), протестирайки срещу британската политика на асимилация. В средата на 19 век бурските заселници основават Оранжевата свободна държава, Трансваал и колонията Натал. След англо-бурските войни бурските републики са присъединени отново към Великобритания и след това стават част от Южноафриканския съюз.Те определят социалния си статус като бюргери, традиция, която се запазва от управлението на Холандската източноиндийска компания. Следователно наименованието „бури” в момента може да има обиден характер (в смисъл на „необразовани, ограничени хора”, „хилбили”). Подобно на африканерите като цяло, бурите са потомци на холандски, френски и немски колонисти в Южна Африка. Те се отличават с консервативен начин на живот. По религия - протестанти. Майчин език е африкаанс. Те са разпръснати из цялата страна по махали и чифлици и никъде не са мнозинство. И двата термина (бури и африканери) предполагат европейски произход. Но тъй като африкаанс е и майчиният език на значителен брой небели жители, името африкаанс се използва за описание на всички хора, говорещи африкаанс.
Кратко резюме на сюжета.
Представител на белите фермери казва, че правителството ги принуждава да дарят 30% от земята си.
черни. Но черните фермери не произвеждат нищо и не искат да произвеждат нищо.
И Джорджия предлага на белите фермери изход. Министърът на диаспората и местна фермерска организация подписаха меморандум.
Меморандумът съдържа общи думи, но те ви позволяват да се движите във всяка посока. И основната точка е предложението към фермерите от Трансваал да преместят бизнеса си в Грузия.
Ръководителят на организацията на фермерите в Трансваал казва:
"Всеки фермер трябва сам да реши дали ще отиде в Грузия или не. Основният ни проблем тук е сигурността. Откакто черното мнозинство дойде на власт, повече от 3000 фермери бяха убити. Полицията често участва в нападения. Ние не не знаем дали изобщо ще ни оставят земя или не. Ние имаме много опит и сме известни на международния пазар"
Уилям Де Клерк, първият южноафриканец, получил грузинско гражданство. Той казва, че идеята за привличане на фермери тук е много добра.
Те могат да донесат много на Грузия. Ситуацията в Южна Африка се влошава всеки ден. Ако тяхната лична безопасност и собственост са защитени в Грузия, това ще бъде голям успех.
След подписването на меморандума измина само месец и половина и делегация от трансваалски фермери пристигна в Грузия.
Те дойдоха от името на 41 000 семейства в Южна Африка, които ще видят и чуят това, което снимат тук и мислят
Вано Мерабишвили лично им разказа и показа ефективността на полицията. За 10 минути те издадоха грузинска книжка за управление на автомобил с международен стандарт и получиха персонализирани регистрационни номера от министъра като подарък. Този процес в Южна Африка отнема 3 месеца.
Те играха мач по ръгби с грузински служители.
Участвахме в Rtveli в Кахетия.
Бяхме възхитени от Саперави.
Кои са съвременните бури и какво искат? Нека се опитаме да разберем.
африканери и бури.
Като начало, нека разберем, че бурите са народ от европейски произход, но нямат европейска идентификация; освен това населението на бурите не се смята за част от африканерската общност, като признава само езикови прилики. Също така, бурите не могат да бъдат класифицирани като потомци на холандците, тъй като освен холандците, в създаването на бурите участват французи, германци и други европейци, но те се формират като нация по време на развитието на централните и северните територии на съвременна Южна Африка.
Бурите са фермери и скотовъдци, те не са потомци на колонизатори, като африканерите (предимно), те живеят на собствена земя, която е била празна преди преселването им от южноафриканското крайбрежие и ако е била окупирана, е била от новодошли племена от Централна Африка. Бурите не искаха злато и диаманти, които бяха намерени в огромни количества в средата на 19 век; напротив, златната треска се превърна в тяхното проклятие: чужденците, които пристигнаха в търсене на злато, изпълниха всичко, но най-неприятното беше че са донесли със себе си собствените си обичаи, отношението си към религията, вашия начин на живот. Основната част от дошлите бяха от Великобритания + малък брой финансисти, предимно от еврейски произход. Тези, които дойдоха в големи количества, започнаха да искат политически права и в резултат всичко това доведе до поредица от конфликти, които завършиха с анексирането на бурските държави и в тази война бялото население на Капската колония застана на страната на Великобритания , а не бурите. Редица бурски военни лидери наистина идват от Капската колония, като Ян Смутс, но всички те стават верни поддръжници на британската корона и разширяването на капиталистическата световна система.
Така в най-чист вид се повтаря конфронтацията, останала в историята като войната между севера и юга на територията на САЩ. Лихварско-индустриалният север срещу преобладаващо аграрния юг, с единствената разлика, че в Южна Африка те са разменили местата си. Югът е лихварите, северът е свободолюбивите земеделци.
Мисля, че за по-пълно описание на бурите и техния мироглед би било подходящо да цитирам интервю на сенатор от Тексас Луис Уигфол с английски журналист, малко преди избухването на Гражданската война в САЩ.
"Ние сме земеделски народ: ние сме примитивни, но цивилизовани хора. Нямаме градове - защо ни трябват? Нямаме литература - но каква е ползата от нея сега? Нямаме натиснете - и това е нашето щастие (... ) Ние нямаме търговски флот, нямаме военен флот - не виждаме нужда от нито едно от двете. Вие сами ще изнесете нашите продукти на вашите кораби , и вие сами ще ги защитите. Ние не искаме да имаме индустрия, търговия и производство на индустриални работници. Докато имаме нашия ориз, нашата захар, нашия тютюн и нашия памук, ние ще можем в замяна на тях да купуваме себе си всичко, от което се нуждаем от приятелски нации, и пак ще ни останат пари."
Какво искат бурите?
Възстановяване на тяхната държавност. Преди края на бурската война имаше 2 големи бурски държави: Оранжевата свободна държава и Република Трансваал (знамена на снимката). След войната са анексирани от Великобритания и впоследствие стават част от Южноафриканския съюз, в който играят важна ролянос холандскии потомците на британците, те стартираха апартейда, за който също са обвинявани бурите, но това е друга история.
Расисти ли са бурите, поклонници на Израел и носители на мисията на белия човек?
Бурите не са расисти в британското разбиране за това явление, те не смятат другите раси за по-лоши или по-добри от себе си, те просто ги смятат за различни и не искат да живеят заедно с тях. Африканерските националисти поддържаха и поддържат връзки с ционистите; бурите имат, ако не отрицателно, то изключително предпазливо отношение както към Израел, така и към съвременните евреи. Ако говорим за мисии, тогава идеалът на Бур са монотеистите от епохата на Стария завет, живеещи сред езичниците, но в същото време стриктно следващи монотеизма. Бурите са патриархален, трудолюбив народ, избягващ това, което може да се нарече -модерен начин на живот .
следва продължение...
Как трудовата миграция доведе до загуба на независимост
Първата в света война за демокрация, в която „нарушаването на правата на човека“ и „нарушаването на демократичните свободи“ беше използвано като претекст за окупацията на независима държава и завземането на нейните природни ресурси – това не е войната в Ирак през 2003 г., както мнозина вероятно си мислеха. Не, това е съвсем различна война, която се проведе век по-рано - англо-бурската война от 1899-1902 г.
Освен това като претекст за тази война беше използвано нарушаването на правата дори не на гражданите, а на чужденците, дошли да работят и се установили в страната. Тоест нарушение на правата на гастарбайтерите.
В края на статията има списък с много добри книги за Бурската война, но засега нека си припомним историята на въпроса. Вероятно няма нужда да се обяснява кои са британците, но трябва да се каже малко за бурите.
Бурите (африканците) са народ, образуван от смесването на холандски селяни, емигрирали в Южна Африка през 17 век („Бур” в превод от старохоландски означава „селянин”) и френски хугеноти (протестанти-калвинисти), сред които е имало много благородници и граждани. И въпреки че много повече холандци дойдоха в Южна Африка, отколкото французите, френският елемент беше много силен и затова не се изненадвайте от изобилието от френски имена сред известните бурски генерали, които се противопоставиха на британците - Жубер, Кроне, Делрей, Девет.
И холандците, и хугенотите изповядват една и съща религия (калвинистко протестантство) и това толкова сближава двата народа, че те дори създават свой собствен език - „африкаанс“, базиран на холандската граматика, но с повече френски думи. Общ език, религия и територия, общ тип мислене и еднакво самосъзнание - всичко това доведе до създаването на нов народ, тоест бурите (след англо-бурската война този народ, за целта на политическа коректност, необяснима за нормален човек, започнаха да се наричат африканери, тоест „африканци“ на африкаанс, но те предпочитат да се наричат бури).
Основната отличителна черта на бурите беше религиозният фанатизъм, готовността не само да страдат за вярата си, но и да се борят за нея с оръжие в ръка.
Спомнете си как техните предци, холандските партизани („Geuze”) се бориха 13 години (1566-1579) с гигантската Испанска империя, „над която слънцето никога не залязваше” и победиха!
Спомнете си френските религиозни войни между католици и хугеноти, продължили повече от 100 години (1562-1685), по време на които предците на бурите, хугенотите, трябваше да издържат както на геноцид („Вартоломеевата нощ“), така и на глад (обсадата на Ла Рошел, така весело описана от Александър Дюма с участието на д'Артанян, когато половината жители на града просто умряха от глад), и "драгонадата" (масови убийства и изнасилвания на хугенотски жени и деца от кралски драгуни - ако обичате фантастика, прочетете романа на Ан и Серж Голон "Анджелика в бунта" по тази тема, моралът на наказателите е описан там исторически точно) и въпреки че хугенотите загубиха религиозната война, те все пак не се подчиниха и избраха да емигрират, но запазят вярата си.
Както техният опонент Артър Конан Дойл (да, същият, който измисли Шерлок Холмс) пише за бурите, беше „един от най-издръжливите, смели и несломими народи, живели някога на земята“.
Нещастие обаче сполетява бурите в новата им африканска родина. Ако бяха емигрирали в бедна страна без нищо, много проблеми биха могли да бъдат избегнати. Бурите обаче, без да знаят, се заселват на една от най-богатите територии на нашата планета. По-късно в Южна Африка са открити находища на много ценни минерали. Южноафриканските минерални ресурси бяха пълни със злато и диаманти, както и със 75% от световните резерви на платина и много други цветни и благородни метали. Двата най-големи природни резервата в света са Сибир и Южна Африка.
Ако има богатство, ще има някой, който иска да го вземе. Британците се заеха с този въпрос с чисто английска методичност и упоритост.
След като превзеха крайбрежната част на Южна Африка (Cape Colony) през 1806 г., британците веднага започнаха да изместват бурите оттам, създавайки непоносими условия за обичайния им начин на живот и бурите бяха принудени да търпят потисничество за известно време, но след това търпението им се изчерпа и през 1835-1843 г. значителна част от бурите мигрираха във вътрешността на Южна Африка. Бурската миграция, когато цял народ на коне и волски коли напусна земята, където хората са живели в продължение на много поколения, беше наречена „Великото пътуване“.
По-късно бурите основават двете си републики на новото място - Трансваал (Южноафриканска република) и Оранжевата свободна държава (Оранжевата република). През 1877-1881г. Британците се опитват няколко пъти да завладеят тези републики (Първата англо-бурска война), но нищо не им се получава - британската завоевателна армия е победена от бурите.
Тогава гордите британци поеха по друг път - те първи в света разбраха, че е възможно да се бори за демокрация и за това е необходимо да се създаде подходяща причина, което и направиха.
Британското правителство започна масово да изпраща английски заселници в бурските републики, където тези „работници мигранти“, след като пристигнаха да работят в мините и златните мини, започнаха да се наричат „Uitlanders“ (на африкаанс - „чужденци“).
Веднага щом британски поданици се появиха на територията на бурските републики, имаше много добра причина да се борят за правата си. „Бият нашите хора!“ Имаме нужда от помощ, нали?
Някой може да не разбере защо британците изоставиха всичко в родината си и отидоха да работят в Южна Африка, а не от „белите господа“, които командваха черните в плантациите, а от най-обикновените миньори, живеещи в казарми. Изглежда, че Великобритания е цивилизована, богата страна. Наистина страната беше богата, само населението беше бедно. Прочетете внимателно книгата на Фридрих Енгелс Положението на работническата класа в Англия. Разказва как са живели британските работници през 19 век с ужасяващи подробности. Книгата, предупреждавам ви веднага, не е за хора със слаби сърца. От такъв живот не само ще отидете в Африка, но и ще организирате революция (а Маркс и Енгелс, между другото, бяха сигурни, че Световната революция ще започне на Запад, а не в Руската империя).
Пазарът на труда е подчинен на общите закони на пазарната икономика, в която цената на продукта се определя от съотношението между търсене и предлагане. Колкото по-голямо е предлагането на даден продукт, толкова по-ниска е цената му. Колкото по-малко е предлагането на даден продукт, толкова по-висока е цената му. Работната сила е абсолютно същата стока и колкото по-малко работници има на пазара на труда, толкова по-високи са заплатите им, а колкото повече работници, толкова по-ниски са заплатите им. Ако един работник не иска да „оре“ за стотинки, можете да намерите цяла тълпа от хора, готови да заемат мястото му. А самият упорит работник, който, видите ли, искаше нормална заплата, може да остане без нищо и да умре от глад.
Английските работници през 19 век трябваше да избират между живота в ада и гладуването до смърт. Фридрих Енгелс дава пример, когато английски производител казал на работниците, които не са съгласни с удръжки от заплатите: „Ако не искаш да пържиш в моя тиган, можеш да отидеш направо в огъня.“.
И за да бъдат работниците по-сговорчиви и да не се бунтуват срещу робските условия на труд, английската буржоазия намери много добър инструмент за влияние, наречен "ирландска имиграция" - те започнаха да внасят трудови мигранти от Ирландия в Англия, които бяха готови да работи при такива условия, на които никой англичанин просто не би се съгласил.
Ето няколко цитата от „Положението на работническата класа в Англия“ на Фридрих Енгелс:
„Ирландецът нямаше какво да губи в родината си, но в Англия можеше да спечели много и след като в Ирландия стана известно, че от другата страна на протока Св. „Силните ръце на Джордж със сигурност могат да намерят работа срещу добро заплащане; всяка година тълпи ирландци отиват в Англия.“
„Тези хора, израснали почти извън каквато и да е цивилизация, свикнали от детството си с всякакви лишения, невежи, склонни към пиянство, живеещи за днес, се преместват в Англия и въвеждат всичките си груби навици в този слой от английското население, което вече има малка склонност към образование и строг морал."
„В дрипите си веселият дивак винаги е готов да върши всяка работа, която изисква само здрави ръце и здрав гръб, срещу заплата, която ще му осигури картофи. Необходима е само сол като подправка; за нощувка той се задоволява с първата конюшня или развъдник, на който се натъкне, настанява се в плевня и носи дрипаво облекло, което е най-трудна операция за сваляне и обличане, предприета само по празници или по-специално специални случаи. Англичанин, който не може да работи при такива условия, не намира работа. Некултурният ирландец не със своите силни страни, а с тяхната противоположност измества местния туземец, англичанина, и заема неговото място. Живее в мръсотия и безхаберие, с хитростта си и пиянските си изстъпления е огнище на деморализация и безредие. Човек, който все още се опитва да плува, оставайки по някакъв начин на повърхността, тук намира пример как може да съществува, не оставайки на повърхността, а потъвайки на дъното... Всеки знае, че стандартът на живот на долните слоеве на английските работници се доближава все повече и повече до стандарта на живот на ирландските работници, конкуриращи се с тях на всички пазари; че всяка работа, за която е достатъчна само физическа сила, за която не се изискват специални умения, се извършва не срещу английска заплата, а за заплата, близка до ирландската, тоест за заплата, малко по-висока от необходимата, за да „половина задоволи вашият глад с картофи от най-лошия вид само за тридесет седмици в годината,” - малко повече, но с пристигането на всеки нов параход от Ирландия се доближава до това ниво.
„Тези ирландски работници, които се транспортират до Англия за 4 пенса (3⅓ сребърни пенита), натъпкани като добитък на палубата на кораб, се скупчват навсякъде. Най-лошите къщи им изглеждат достатъчно добри; малко се интересуват от облеклото, стига то по някакъв начин да стои върху тялото; не познават обувките; Храната им се състои от картофи и само от картофи; каквото и да спечелят отвъд това, веднага го изпиват. Такива хора имат ли нужда от високи заплати? Най-лошите квартали във всички големи градове са обитавани от ирландци; Навсякъде, където даден район е особено забележим със своята мръсотия и разрушения, можете предварително да сте сигурни, че ще срещнете предимно келтски лица, които на пръв поглед могат да бъдат разграничени от англосаксонските физиономии на местните туземци, ще чуете мелодичното, дишащ ирландски диалект, който истинският ирландец никога не губи. Чувал съм да се говори ирландски дори в най-гъсто населените райони на Манчестър. Повечето от тези семейства, които живеят в мазета, са почти навсякъде от ирландски произход. С една дума, ирландците са открили, както казва д-р Кей, какви са минималните жизнени нужди и сега учат английските работници да правят това. Донесоха със себе си и мръсотия и пиянство. Тази неподреденост, станала втора природа на ирландците, не причинява такава вреда в страната, където населението е по-малко пренаселено; но тук, в големите градове, с такова голямо претъпкано население, това вдъхва ужас и е изпълнено с много опасности.
„Това е видът конкурент, с който трябва да се бори английският работник – конкурент, който е на най-ниското възможно ниво на развитие в една цивилизована страна и който следователно е готов да работи за по-ниски заплати от всеки друг. Следователно, както твърди Карлайл, във всички отрасли на труда, в които английският работник трябва да се конкурира с ирландския работник, заплатите неизбежно падат все по-ниски и по-ниски.
„... проникването на ирландците допринесе значително за спада на заплатите и влошаването на състоянието на работническата класа. И дори ако онези ирландци, които са навлезли в други клонове на труда, са били принудени да възприемат известна степен на култура, те все още са запазили достатъчно от старите си навици, за да имат унизителен ефект тук върху своите английски другари, които като цяло са повлияни от ирландската среда наоколо тях.. Наистина, ако вземем предвид, че в почти всеки голям град една пета или една четвърт от всички работници са ирландци или ирландски деца, отгледани в ирландска мръсотия, тогава става ясно защо животът на цялата работническа класа, нейният морал, интелектуална и моралното развитие, целият му характер придоби значителна част от тези ирландски черти, става ясно защо възмутителното положение на английските работници, причинено от модерната индустрия и нейните непосредствени последици, може да се влоши още повече.
Благодарение на притока на ирландски работници мигранти, желаещи да работят за храна (и то за много оскъдна и много лоша храна), заплатите на английските работници паднаха до такава степен и броят на безработните англичани стана толкова голям, че застраши социалната експлозия. Както пише Фридрих Енгелс в Положението на работническата класа в Англия, „Класите се разделят все по-рязко, духът на съпротива завладява все повече работниците, огорчението става все по-силно, отделните партизански сблъсъци прерастват в по-големи битки и демонстрации и скоро един малък тласък ще бъде достатъчен, за да постави лавина в движение. Тогава бойният вик наистина ще се чуе в цялата страна: „Война на дворците, мир на колибите!“ Но тогава ще бъде твърде късно за богатите да вземат предпазни мерки.“.
Енгелс обаче не взе предвид цялата хитрост, изобретателност и степен на цинизъм на английската буржоазия: тя не изчака революцията в собствената си страна, но не започна да се отървава от ирландските мигранти. Английската буржоазия реши да се отърве от излишните английски. С други думи, отървете се от излишното местно население.
В средата и втората половина на 19 век се организира масова имиграция на британци в Северна Америка, Австралия и Нова Зеландия, а в края на 19 век в Южна Африка. В допълнение, поради увеличаването на ирландската емиграция към Съединените щати, ирландската миграция към Великобритания намаля донякъде, въпреки че това не реши напълно проблема. Британците все още не можеха да издържат на конкуренцията с чужда работна ръка мигранти (и никой цивилизован човек никога и при никакви обстоятелства няма да може да издържи на конкуренцията с хора с примитивна култура, свикнали с ужасяваща бедност и дивачество) и бяха готови да отидат навсякъде, дори до Африка с нейния климат „не за белия човек“.
Едва след като Обединеното кралство изпрати излишна работна ръка в Южна Африка, САЩ, Канада, Австралия, Нова Зеландия и имиграцията от Ирландия намаля (всеки, който искаше да напусне, напусна), поради което конкуренцията на пазара на труда намаля и само след като Великобритания завладя най-богатите африкански колонии, благодарение на грабежа на които, търсенето на местно произведени стоки от богатите слоеве на британското население се увеличи, което увеличи търсенето на работна ръка - едва след това те започнаха да плащат много повече за работа и британските работници започнаха да живеят по-малко нормално.
И тогава, трябва да се каже, социалната ситуация във Великобритания не се стабилизира за дълго и британските работници дори сега не живеят много добре в сравнение с други западни страни - британците все още масово мигрират в САЩ, Канада, Австралия и Нова Зеландия, и хората идват да заемат тяхното място, сега те вече не са ирландци, а жители на „небели“ страни. Около 40% от съвременните англичани са готови да емигрират от страната си поради тежкото си финансово положение. През зимата на 2002/2003 г. 22 хиляди английски пенсионери умряха от студа - нямаше достатъчно пари за плащане на отопление. Но това е друга, съвременна история.
Подобно подробно изложение на причините за британската емиграция в бурските републики е необходимо, защото без него е невъзможно да се разбере степента на цинизъм на англосаксонския елит, готов да извърши всякакви престъпления, за да получи допълнителна печалба - както срещу своите собствен народ и срещу народите на други държави, които имат нещастието да притежават богати природни ресурси.
Както пише английският синдикалист Томас Даунинг, цитиран от Карл Маркс в неговия Капитал, „Осигурете 10% и капиталът се съгласява с всяка употреба, при 20% той се оживява, при 50% е положително готов да си счупи главата, при 100% той нарушава всички човешки закони, при 300% няма престъпление, което би направил без риск, поне под страх от бесилка. Ако шумът и злоупотребата носят печалба, капиталът ще допринесе и за двете. Доказателство: контрабанда и търговия с роби". А вносът на бедни мигранти е просто вид търговия с роби.
Английските работници „Uitlander“, в името на чиито права британското правителство официално организира втората бурска война, сами страдат от необузданата алчност на английската буржоазия, точно както жителите на бурските републики.
И така, британският елит, изпращайки мигранти „Uitlander” в Южна Африка, същевременно създаде „пета колона” в бурските републики и, като „изхвърли” излишното местно население, намали социалното напрежение в страната си.
Ами бурите? Защо не сложиха „заключена граница“, защо пуснаха британски „инфилтратори“ в републиките си? Защото искаха да получат колкото се може повече пари (колкото по-евтина е работната ръка, толкова по-голяма е печалбата за бизнеса). Бурите не само не пречат на „трудовите мигранти“ от Великобритания и не им забраняват да идват, но всъщност ги довеждат при тях.
Процесът на трудова миграция винаги е реципрочен, двупосочен по природа: хората не отиват от страната си „никъде“, с риск да умрат от глад в чужда страна (в собствената ви страна е лошо, но в чужбина може бъде много по-зле - тук гладувате, но там като цяло „ще хвърлите копитата си“; чужда страна е чужда държава). Те идват само защото знаят със сигурност, че след пристигането им ще бъдат назначени на работа.
Тоест, трябва да има взаимни договорки между големите работодатели в страната на пристигане и тези фигури, които в страните на произход на мигрантите могат организирано да съберат всички желаещи и да ги изпратят до местоназначението. В този случай имаше споразумения между собствениците на мини и златни мини в Трансваал и Оранжевата свободна държава и британски фигури, които можеха да съберат колеги гастарбайтери и да ги изпратят организирано да работят в Южна Африка.
Освен това властите на онези страни, в които пристигат мигрантите, също трябва да участват в сделката, така че границата да не бъде затворена и пристигащите да не бъдат изгонени (в този случай властите на бурските републики). Както законодателната, така и изпълнителната власт в бурските републики не създаваха никакви пречки за мигрантите и осигуряваха законното им влизане и пребиваване в техните страни.
Интересно е, че английският писател Артър Конан Дойл в своята документална книга за бурската война многократно споменава корупцията в бурските републики - той директно пише за бурите "чиновниците, най-корумпираните в съвременния свят".
Възможно е именно тази собственост на бурските служители да е допринесла и за улесняване на вноса на британски мигранти и създаването на „пета колона“ в Трансваал и Оранжевата свободна държава. Освен това изобщо не е необходимо висшите служители да го „вземат“ - някой помощник може да подхлъзне проекторешение „с уловка“ на своя не много далновиден шеф, получавайки „бакшиш“ от заинтересовани бизнесмени за това. А шефът, който е свикнал да подписва всичко, което му подадат, без да гледа, никога няма да разбере каква е уловката и до какви последствия може да доведе това за държавата.
Дълго време Южна Африка се свързваше в общественото съзнание с расизма и апартейда. Изводът беше, че черните местни жители тук са били поробени от белите колонизатори. Рецептата за всеобщо щастие изглеждаше проста. Долу белите потисници, свобода за поробените туземци! Ура, другари!
Тези, които познаваха историята на тази страна, разбраха, че всичко не е толкова просто.
Нека започнем с факта, че местното население тук е малко. Тези племена, които са известни като бушмени, са племена на ловци и събирачи. Те са живели в родови общности и са били на много ниско ниво на развитие на цивилизацията. Бушмените бяха ниски, около 150 сантиметра. Както казват генетиците, хромозомният набор на бушмените е един от най-древните сред всички представители на вида Homo Sapiens. Малко на запад от бушмените живеели родствени на тях племена, които се наричали „хотентоти“. Хотентотите са имали малко по-напреднала цивилизация. Занимавали се с лов и скотовъдство. Хотентотите и бушмените говорят сродни езици и техните култури са сходни в много отношения.
И „бушман“, и „хотентот“ не са самоназвания. Това са думите, с които европейците, пристигнали тук през 1652 г., наричат местните жители. Това са холандците, които, следвайки португалците, овладяват морския път около Африка до Индия. Недалеч от Нос на бурите, по-късно преименуван на Нос Добра надежда, холандците основават аванпост, който наричат „Капщат“ (Град на нос). Сега този град е известен като Кейптаун. Kapstadt беше вратата, през която колонисти от Холандия и Германия пристигнаха в Южна Африка, както и френски протестанти хугеноти, които бягаха от религиозно преследване в родината си. Те разработиха и заселиха обширни и предимно празни територии в Южна Африка. Това бяха степите, чудесно място за обработване на земята и отглеждане на добитък. Заселниците можеха и искаха да направят и двете. През 17-ти и 18-ти век те завладяват обширни области, които стават тяхна нова родина. Те наричаха себе си „Boers“, което означава „селянин“ на холандски.
В същите тези далечни времена възниква понятието „апартейд“. Колонистите се опитаха да търгуват с бушмените. Но се оказа, че разликата в културите между бурите и бушмените Хотентоти е толкова голяма, че взаимноизгоден обмен не се получава. Грубо казано, местното население възприемаше бурите като измамници и хитри, а бурите на бушмените и хотентотите като крадци и разбойници. Затова бурите решиха помежду си: няма връзка с местните жители. Ние сме тук, те са там. Като всяко обществено споразумение в протестантското общество и това правило се спазвало стриктно. Бурите почти не общуваха с местното население. Освен това, без полов акт. От наша гледна точка – чист расизъм, от тяхна гледна точка – високо морално поведение. Което обаче не изключваше физическото унищожаване на бушмените и изтласкването им от „своите“ земи. Колонистите в Америка направиха абсолютно същото с индианците.
Но белите колонисти се смесват с черните роби, докарани в Южна Африка от други холандски владения без никакви предубеждения. В резултат на това се формира слой от метиси, „цветни“, които сега съставляват до половината от населението в много провинции на Южна Африка.
По принцип това поведение на белите колонисти поне се вписва в рамките на традиционната картина на колонизацията на Африка от европейците. "Белият човек яде зрелия ананас, черният човек яде гнилия, белият човек върши бялата работа, черният човек върши черната работа." Следват още интересни събития. На сцената се появяват черни колонизатори.
През 1770 г. африканерите (друго самоназвание на бурите), движейки се на североизток, се натъкват на експанзията на племената коса (от групата на народите банту). Кхоса са били на много по-висока степен на цивилизационно развитие от местното чернокожо население на Южна Африка. Въпреки че не разполагат с огнестрелно оръжие, те надделяват със забележителната си военна организация и лична смелост. Те се преместиха от централните части на Африка на юг и завзеха територии, жителите на които, също черни, бяха поробени или унищожени. Тоест според европейските дефиниции те са били колонизирани по най-брутален начин. Въпреки това, благодарение на граничните войни с племената Xhosa, експанзията на белите колонисти на север е спряна.
Но това не е достатъчно. През 1795 г. е дошло времето белите колонизатори да се карат с други бели колонизатори. По време на Наполеоновите войни Кралство Холандия е превзето от френските войски и става Батавска република. Великобритания, естествено, не искаше да засилва френското влияние в такъв важен регион, по пътя от Европа към Индия. През 1805 г. те започват да превземат Капската колония. Естествено, бурите не харесаха този обрат на историята. Те бяха още по-недоволни, когато Великобритания започна да насърчава заселниците да идват в Южна Африка. И не само от родината, но и от Индия. Така в страната се появи друга етническа група с друг цвят на кожата и друга култура. Смяната на властта обаче доведе до факта, че експанзията на Xhosa от север беше спряна. Британците построяват военни крепости по бреговете на Голямата рибна река.
През 1833 г. Великобритания забранява робството в своите колонии. Това беше силен удар върху благосъстоянието на бурите и последното им несъгласие с британското правителство. Бурите решават да напуснат териториите, окупирани от британците. Те нарекоха тази кампания Великият поход и в стила на протестантите я сравниха с изселването на евреите от Египет.
По време на Големия поход около 15 хиляди бури се преместиха от Капската колония във вътрешността на континента, на северозапад. Тук беше високото плато на Велд. Тук бурите се сблъскват с племената зулу (зулуси). Бурите изпращат своите лидери при зулуския владетел, за да постигнат споразумение за заселване на тези места. В отговор зулусите избиват заселниците, включително жени и деца.
В отговор на това през декември 1838 г. няколкостотин бури побеждават десетхилядна зулуска армия в битката при река Инком, убивайки около три хиляди от тях. В същото време самите бури загубиха само няколко души. В резултат на това зулусите изоставят големи територии на юг от река Тугела. Тук е организирана Република Натал, която през 1843 г. е присъединена към владенията на Великобритания и става част от Капската колония.
Тези бури, които не искаха да живеят под британско управление, се преместиха на северозапад, където създадоха две нови държави. През 1852 г. се появява Трансваалската република със столица в Претория, а през 1854 г. - Свободната оранжева държава, чиято столица е в Блумфонтейн. Ясно е защо държавата беше наречена оранжева. Това са цветовете на Оранжевата династия, владетели на Холандия.
Напълно възможно е британците да са приели съществуването на две независими републики, дори и под патронажа на приятелската Оранжева династия. Но през 1867 г. в Трансваал е открито находище на диаманти, а през 1886 г. - злато. Това доведе до растеж на икономиката на бурските колонии и увеличена имиграция от Европа към бурските държави. През 1877 г. Великобритания анексира Трансваал. Залавянето е извършено от британски отряд от само 25 души. Не е произведен нито един изстрел.
През 1880 - 1881 г. избухва първата англо-бурска война. Бурите защитиха своята независимост. Но не толкова заради неговия героизъм, а защото по това време дълга колониална война не беше включена в плановете на Великобритания. В допълнение, британците са имали драматичен недостиг на колониални войски в Южна Африка по това време.
Втората бурска война се води от 1899 до 1902 г. Бурите загубиха тази война. Британците бяха по-добре оборудвани и по-добре обучени. Освен това този път те имаха числено предимство. В отговор на поражението бурите започват партизанска война.
Втората бурска война се смята за първата война на 20 век. Както казват много историци, тя предсказа много ужасни страници от двете последвали световни войни. Британците събират бурски жени и деца в концентрационни лагери. Партизаните са преследвани от специални мобилни групи, използващи бронирани влакове за придвижване. Започва използването на експлозивни куршуми и бодлива тел.
Втората бурска война предизвика световни протести срещу Великобритания и симпатии към бурите. Бурите са смятани за жертви на насилствената британска колонизация. Това описание на събитията се развива в романите на Луи Бусенар „Капитан Рипоф“ и „Крадците на диаманти“. Симпатиите към бурите обаче бяха ограничени главно до емоции. Според У. Чърчил „никой народ не е получил толкова много изрази на съчувствие на думи и толкова малко практическа подкрепа на практика, както бурите“.
На свой ред британските "инженери на човешките души" допринесоха за борбата на идеите, представяйки бурите като глупави и недодялани хълмове, а също така експлоатирайки бедните чернокожи. А. Конан Дойл има книга „Войната в Южна Африка“, а Р. Киплинг има няколко героични стихотворения.
Песента „Трансвал, Трансвал, моя страна, ти гориш в огън“ е навлязла в руската традиция. Песента може да се счита за руска народна песен, въпреки че е базирана на стихотворение на Галина Галина (Глафира Мамошина). Тази песен става особено популярна по време на Гражданската война. Мелачите на органи обикаляха дворовете, пеейки тази песен. Пасва добре на монотонната и „зацикляща“ мелодия на музикалната кутия.
Друг спомен от англо-бурската война е мъжкото суеверие: трима души не палят цигара с един кибрит. Казват, че това правило е научено на британците от бурите, отлични стрелци. Палиш кибрит, запалваш цигара - бургията вдига пушката, пали втора - бургията се прицелва, пали трета - бургията стреля. И без съмнение удря.