الحياة في العشرينات. بناء مدرسة سوفيتية

المهام الرئيسية للثورة الثقافية: كانت المهمة هي التغلب على عدم المساواة الثقافية وجعل الكنوز الثقافية في متناول الطبقة العاملة. القضاء على الأمية: في عام 1919، أصدر مجلس مفوضي الشعب مرسومًا "بشأن القضاء على الأمية بين سكان جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية"، والذي بموجبه يُلزم جميع السكان من سن 8 إلى 50 عامًا بتعلم القراءة والكتابة باللغة الروسية. لغتهم الأم أو الروسية. في عام 1923، تم إنشاء الجمعية التطوعية "تسقط الأمية" برئاسة إم آي كالينين.

"فلتسقط الأمية!" في عام 1923، تم إنشاء الجمعية التطوعية "تسقط الأمية" برئاسة إم آي كالينين. وتم افتتاح آلاف المراكز التعليمية للقضاء على الأمية.

التعليم العام. في 30 سبتمبر 1918، وافقت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا على "اللوائح المتعلقة بمدرسة العمل الموحدة في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية". الأساس هو مبدأ مجانية التعليم. بموجب مرسوم صادر عن مجلس مفوضي الشعب في 2 أغسطس 1918، حصل العمال والفلاحون على حق الأولوية في دخول الجامعات. وكان المعلم المهم التالي هو اعتماد قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد في عام 1930. "بشأن التعليم الابتدائي الإلزامي الشامل." بحلول نهاية الثلاثينيات، تم التغلب على الأمية الجماعية في بلدنا إلى حد كبير

السلطة والمثقفين: مسألة الموقف من الثورة. كانوا في الخارج: S. V. Rachmaninov، K. A. Korovin، A. N. Tolstoy، M. I. Tsvetaeva، E. I. Zamyatin، F. I. Shalyapin، A. P. Pavlova، I. A. Bunin، A. I. Kuprin وآخرون. انخفاض في المستوى الروحي والفكري لـ 500 من كبار العلماء الذين ترأسوا الأقسام والاتجاهات العلمية بأكملها: P. A. Sorokin، K. N. Davydov، V. K. Agafonov، S. N. Vinogradsky، إلخ.

"لقد كان الذكاء دائمًا ثوريًا. المراسيم البلشفية هي رموز للاستخبارات. الشعارات المهجورة التي تحتاج إلى تطوير. أرض الله. . . أليس هذا رمزا للذكاء المتقدم؟ صحيح أن البلاشفة لا يتحدثون بكلمات "الله"، بل يشتمون أكثر، لكن لا يمكنك مسح الكلمات من الأغنية. مرارة المخابرات ضد البلاشفة على السطح. يبدو أن الأمر قد نجح بالفعل. يفكر الشخص بشكل مختلف عما يقوله. المصالحة قادمة، المصالحة الموسيقية. . . »هل يستطيع المثقفون العمل مع البلاشفة؟ - ربما لا بد لي من ذلك. (أ.أ. بلوك)

بقي في وطنهم V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Zhukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

بقي في وطنهم M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold وآخرون.

"Smenovekhovstvo" هي حركة أيديولوجية وسياسية واجتماعية نشأت في أوائل العشرينيات من القرن الماضي. بين المثقفين الروس ذوي العقلية الليبرالية الأجنبية. حصلت على اسمها من مجموعة "تغيير المعالم" التي نشرت في براغ في يوليو 1921. حدد آل سمينوفيخيت لأنفسهم مهمة إعادة النظر في موقف المثقفين فيما يتعلق بروسيا ما بعد الثورة. كان جوهر هذه المراجعة هو التخلي عن الكفاح المسلح مع الحكومة الجديدة، والاعتراف بالحاجة إلى التعاون معها باسم رفاهية الوطن.

"Smenovekhovstvo" (النتائج) عادوا إلى وطنهم: A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin موقف البلاشفة: كانت الحركة مناسبة للقادة البلاشفة، لأنها مكنت من تقسيم الهجرة وتحقيق الاعتراف بالنظام الجديد سلطات.

النهج الطبقي للثقافة أنشأ الحزب والدولة سيطرة كاملة على الحياة الروحية للمجتمع. 1921 – محاكمة منظمة بتروغراد القتالية (مشاهير العلماء والشخصيات الثقافية). 1922 – طرد 160 من العلماء والفلاسفة البارزين من البلاد. 1922 - إنشاء جلافليت ثم جلافريبرتكوم (الرقابة).

من قرار المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) "حول سياسة الحزب في مجال الخيال" 18 يونيو 1925 وهكذا، مثلما أن الصراع الطبقي بشكل عام لا يتوقف في بلادنا، فإنه بالتأكيد يتوقف لا تتوقف على الجبهة الأدبية. في المجتمع الطبقي لا يوجد ولا يمكن أن يكون هناك فن محايد. يجب على الحزب أن يؤكد على الحاجة إلى خلق خيال مصمم لقارئ جماهيري حقيقي، وعامل وفلاح؛ نحن بحاجة إلى الانفصال بجرأة وحسم أكبر عن تحيزات النبلاء في الأدب

البلاشفة والكنيسة. في 11 (24) ديسمبر 1917 صدر مرسوم بشأن نقل جميع مدارس الكنيسة إلى مفوضية التعليم. في 18 (31) ديسمبر، تم إلغاء صحة زواج الكنيسة في نظر الدولة وتم تقديم الزواج المدني. 21 يناير 1918 - صدر مرسوم بشأن الفصل التام بين الكنيسة والدولة ومصادرة جميع ممتلكات الكنيسة.

وينص المرسوم على تدابير محددة لضمان قدرة المنظمات الدينية على القيام بمهامها. تم ضمان الأداء الحر للطقوس التي لا تنتهك النظام العام ولم تكن مصحوبة بالتعدي على حقوق المواطنين، وتم منح الجمعيات الدينية الحق في الاستخدام الحر للمباني والأشياء للخدمات الدينية.

ووقع المزيد والمزيد من الحظر على الكنيسة، وإغلاق الكنائس على نطاق واسع؛ مصادرة ممتلكات الكنيسة لتلبية الاحتياجات الثورية؛ اعتقالات لرجال الدين؛ الحرمان من حقوقهم في التصويت؛ حُرم أطفال عائلات رجال الدين من فرصة تلقي التعليم الخاص أو العالي.

وصف العرض التقديمي من خلال الشرائح الفردية:

1 شريحة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

كانت المراسيم الأولى للحكومة السوفييتية في مجال الثقافة تهدف إلى فرض سيطرة الحزب على المؤسسات التي تشكل طريقة التفكير والمزاج في المجتمع، ورفع المستوى الثقافي العام للشعب. في البداية، في السياسة الثقافية للحزب، ذهب دمقرطة الثقافة بالتوازي مع أيديولوجيتها. تمت صياغة المبادئ التوجيهية الأساسية في مجال الثقافة في دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1918، والذي ينص على واجب الدولة "لتزويد العمال والفلاحين الفقراء بالتعليم الكامل والشامل والمجاني". في العشرينيات كان الاتجاه الرئيسي للسياسة الثقافية هو مكافحة الأمية بين السكان. عشية ثورة أكتوبر عام 1917، لم يكن 3/4 من السكان البالغين في روسيا قادرين على القراءة والكتابة. منذ نهاية عام 1918، بدأت إعادة تنظيم نظام التعليم العام بتصفية صالات الألعاب الرياضية والمدارس الحقيقية ومدارس الرعية ومدارس زيمستفو. تم إنشاء مدرسة عمل حرة موحدة من مستويين (بفترة تدريب 5 سنوات و 4 سنوات). مكافحة الأمية ومحو الأمية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين.

3 شريحة

وصف الشريحة:

4 شريحة

وصف الشريحة:

في نهاية عام 1919، اعتمدت الحكومة مرسوما "بشأن القضاء على الأمية بين سكان روسيا". يُطلب من جميع المواطنين الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و50 عامًا تعلم القراءة والكتابة بلغتهم الأم أو الروسية. وكان عدم الامتثال لهذا الالتزام يخضع للمسؤولية الجنائية. تم إنشاء اللجنة الاستثنائية لعموم روسيا للقضاء على الأمية (VChK Likbez) تحت قيادة مفوض الشعب للتعليم أ.ف.لوناتشارسكي. في عام 1923، تأسست جمعية "تسقط الأمية" التطوعية، برئاسة رئيس اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا إم آي كالينين. وأنشئت المراكز التعليمية والنوادي وأكواخ القراءة في كل مكان لتعليم القراءة والكتابة. بحلول نهاية العشرينيات. كان حوالي 40٪ من السكان قادرين على القراءة والكتابة بحلول نهاية الثلاثينيات. وكان هذا الرقم 80٪. ملصقات تعليمية من العشرينيات.

5 شريحة

وصف الشريحة:

في عام 1930، تم إدخال التعليم الابتدائي الإلزامي الشامل (الصفوف الأربعة). مع تخصيص أموال كبيرة لتطوير التعليم المدرسي في الثلاثينيات. ظهر أكثر من 30 ألف مبنى مدرسي، وتم نشر حوالي 300 مليون نسخة من الكتب المدرسية، وتم توسيع شبكة المؤسسات التعليمية التربوية. في عام 1937، تم إدخال التعليم الإلزامي الشامل لمدة 7 سنوات في المدن. في عام 1939، تم تحديد مهمة الانتقال إلى التعليم الثانوي الشامل لمدة 10 سنوات. لتحسين المستوى التعليمي للعمال أثناء التصنيع، تم إنشاء شبكة من التدريب الصناعي: المدارس الفنية والمدارس المهنية ومدارس تدريب المصانع (FZO). المدرسة المصنعية للقضاء على الأمية (التعليم التربوي)، 1920.

6 شريحة

وصف الشريحة:

أثرت التغييرات على التعليم العالي. في العشرينيات أعطت القواعد الجديدة للقبول في الجامعات (تم قبول الطلاب بدون امتحانات وبدون وثائق التعليم الثانوي) فوائد للعمال والفلاحين الشباب للقبول. ولإعداد المتقدمين لدخول الجامعات، تم إنشاء كليات العمال (كليات العمال) في عام 1919. منذ عام 1932، تم التركيز على جودة وأساسية تدريب المتخصصين في التعليم العالي. تمت استعادة امتحانات القبول في الجامعات، وتم رفع القيود المفروضة على قبول "العناصر الغريبة من الطبقة". ساهم إنشاء الدرجات العلمية والألقاب العلمية عام 1934 في زيادة مسؤولية ودور المعلمين في العملية التعليمية. بحلول نهاية الثلاثينيات. درس أكثر من 800 ألف طالب في 820 جامعة في الدولة. 60% منهم كانوا من النساء.

7 شريحة

وصف الشريحة:

كان المثقفون الروس حذرين من ثورة أكتوبر عام 1917. وقد دعمتها السلطات، المهتمة بإشراك المثقفين القدامى في الأنشطة العمالية، في السنوات الأولى بعد الحرب. تم تزويد المتخصصين الذين عملوا على تعزيز الإمكانات العلمية والاقتصادية والدفاعية للدولة بظروف معيشية وعمل أكثر قبولًا مقارنة بالجزء الأكبر من السكان. وفي الوقت نفسه، حدت السلطات من قدرة المثقفين على المشاركة في الحياة السياسية والتأثير على الوعي العام. وفي عام 1921، ألغيت استقلالية مؤسسات التعليم العالي، ووضعتها تحت الإشراف الدقيق لهيئات الحزب والدولة. تم طرد الأساتذة والمعلمين الذين لم يشاركوا في الأيديولوجية الشيوعية. بحلول منتصف العشرينيات من القرن الماضي. توقفت أنشطة دور نشر الكتب الخاصة، التي نشأت أثناء الانتقال إلى السياسة الاقتصادية الجديدة، وأغلقت المجلات العلمية والأدبية والفنية المستقلة. في عام 1922، تم إنشاء شركة Glavlit، التي فرضت الرقابة على جميع المنتجات المطبوعة. العديد من المنظمات المهنية والإبداعية العامة التي وجدت نفسها في معارضة السلطة السوفيتية، على سبيل المثال، اتحاد المعلمين لعموم روسيا، واتحاد عمال الثقافة الفنية. وتم حل نقابة الفنانين وغيرها. تشكيل ذكاء جديد. إدارة البناء الثقافي

8 شريحة

وصف الشريحة:

حاول المثقفون الروس فهم دورهم في الظروف الجديدة. في عام 1921 في براغ، نشر ممثلون بارزون عن الاتجاه الليبرالي للفكر الاجتماعي للهجرة الروسية (ن. أوستريالوف، س. تشاخوتين، وما إلى ذلك) مجموعة "تغيير المعالم"، وكانت الفكرة العامة لها هي فكرة إمكانية قبول ثورة أكتوبر والتصالح مع نتائجها من أجل الحفاظ على وحدة الدولة الروسية وقوتها. سعى البلاشفة إلى خلق مثقفين جدد مكرسين للنظام. وقد سعى إصلاح التعليم، من بين أمور أخرى، إلى تحقيق هذا الهدف. تم تأميم المسارح وإنتاج الأفلام. تم إنشاء الصحافة السوفيتية وشبكة من مؤسسات التحريض والدعاية. أصبحت المنظمات العامة الجديدة أدوات لتنفيذ السياسة الثقافية للحزب. بحلول بداية العشرينيات. تم تشكيل النظام السوفييتي لقيادة الدولة الحزبية للبناء الثقافي. مفوضية الشعب للتعليم (Narkompros) في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية تسيطر على التعليم، والتعليم خارج المدرسة، والعلوم، والأدب، والمسرح، والفنون الجميلة، والموسيقى، ونشر الكتب، والجمعيات الإبداعية. في عام 1920، تم إنشاء هيئة خاصة تركز قيادة الحزب في جميع مجالات الثقافة الروحية - قسم التحريض والدعاية باللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب) (Agitprop).

الشريحة 9

وصف الشريحة:

من بين المنظمات العامة، منذ عام 1917، احتلت Proletkult مكانة خاصة - وهي رابطة للدوائر الأدبية العمالية واستوديوهات المسرح والفن. لقد حدد مهمة إنشاء ثقافة بروليتارية جديدة، وتطوير العلوم البروليتارية، وتطوير الفلسفة البروليتارية وإخضاع الفن لمصالح البروليتاريا. كان أيديولوجي بروليتكولت هو أ.أ.بوجدانوف، وهو عالم ماركسي بارز. اعتقد أتباعه أنه لا يمكن إنشاء نوع جديد من الثقافة إلا من قبل ممثلي الطبقة العاملة، على أساس النفس البروليتارية وأسلوب الحياة. لقد أنكروا التراث الثقافي الكلاسيكي. من الوثيقة (ف. كيريلوف. نحن): نحن في قبضة القفزات الرهيبة المتمردة، دعهم يصرخون لنا: "أنتم جلادي الجمال!"، باسم غدنا - سنحرق رافائيل، سوف ندمر المتاحف، سوف ندوس زهور الفن! حدثت ذروة نشاط Proletkult في 1918-1920، عندما وحدت أكثر من نصف مليون شخص. إذا تسامح قادة الحزب خلال الحرب الأهلية مع استقلال Proletkult، فقد تم بالفعل في خريف عام 1920 اتخاذ تدابير للقضاء على استقلالها. في المؤتمر الأول لعموم روسيا لبروليتكولت، اعتمد البلاشفة قرارًا بإخضاع هذه المنظمة للمفوضية الشعبية للتعليم. في ديسمبر 1920، رفض قرار اللجنة المركزية بشأن Proletkult محاولات إنشاء ثقافة بروليتارية خاصة. تم الاعتراف بالاتجاه الرئيسي في عمل هذه المنظمة باعتباره المشاركة في قضية التعليم العام "على أساس النظرة العالمية للماركسية". تم استبدال قيادة Proletkult، وأصبحت فروعها جزءا لا يتجزأ من شبكة مؤسسات المفوضية الشعبية للتعليم.

10 شريحة

وصف الشريحة:

حتى خلال الحرب الأهلية، اهتم البلاشفة باستعادة الإمكانات العلمية للبلاد. تم افتتاح مؤسسات بحثية جديدة: المعاهد الفيزيائية والكيميائية والفيزيائية التقنية والمعاهد الهوائية الهيدروديناميكية المركزية. تم جذب العلماء المشهورين للمشاركة في منظمتهم: المنظر الرئيسي في مجال الطيران إن إي جوكوفسكي، الفيزيائي أ.ف.يوفي وآخرون في عشرينيات القرن الماضي. استمرت الأنشطة العلمية لـ I. P. Pavlov، K. E. Tsiolkovsky، I. V. Michurin، V. I. Vernadsky وآخرون، وتم إنشاء مكتبة الأكاديمية الاشتراكية للعلوم الاجتماعية. وفي ظل ظروف الجوع ونقص الموارد، بذلت الحكومة محاولات لتحسين الظروف المعيشية للعلماء من خلال إدخال حصص الإعاشة الطبيعية وزيادة الرواتب. في الوقت نفسه، تم دمج دعوات السلطات لتحقيق نجاحات جديدة في العلوم، والرغبة في جذب العاملين العلميين إلى جانبهم مع الأساليب الإدارية للإدارة، مع طرد مجموعة من العلماء البارزين من البلاد في عام 1922 (N. A. Berdyaev ، S. N. Bulgakov، I A. Ilyin، L. P. Karsavin، N. O. Lossky، P. A. Sorokin، S. E. Trubetskoy، S. L Frank، إلخ). تطور العلوم في العشرينيات.

11 شريحة

وصف الشريحة:

في السنوات الأولى بعد الثورة، تميزت الحياة الأدبية والفنية بوفرة المجموعات والحركات الإبداعية المختلفة. واصل كتاب وشعراء "العصر الفضي" للأدب الروسي الذين بقوا في روسيا (أ. أ. أخماتوفا، أ. بيلي، وما إلى ذلك) نشر أعمالهم. نظم متابعو «عالم الفن»، «جاك أوف دايموندز»، «بلو روز» معارض للوحات. في الشعر والرسم والمسرح والهندسة المعمارية، زاد ممثلو الحركات الحداثية – المستقبلية، والتخيلية، والتفوقية، والتكعيبية، والبنائية – من نشاطهم. من بين الجيل الجديد من المثقفين المبدعين، برز الكاتبان أ. ) ، E. I. Zamyatin ("نحن")، M. A. Bulgakov ("قلب كلب"، "الحرس الأبيض"، "السيد ومارجريتا"). في العشرينيات تم إنشاء RAPP (الرابطة الروسية للكتاب البروليتاريين)، والمجموعات الأدبية والفنية "أكتوبر"، "الجبهة اليسرى للفنون"، وما إلى ذلك. خلال نضال المجموعات الإبداعية المختلفة، أدخلت الجمعيات ذات التوجه الشيوعي عناصر الصراع الطبقي في الإبداع الفني، واضطهدت الشخصيات الثقافية غير الحزبية في الصحافة ووصفتهم بـ "رفاق السفر" و"المهاجرين الداخليين". تطور الأدب والفن في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين.

12 شريحة

وصف الشريحة:

في العشرينيات وظهرت عدة مجلات فكاهية ساخرة: "التمساح"، "ساتيريكون"، "سميخاش"، "سبوتلايت"، ونشر، بالإضافة إلى أخبار الحياة العملية، الفكاهة، والقصائد الساخرة، والرسوم الكاريكاتورية. انتهى نشرها بانهيار السياسة الاقتصادية الجديدة. د. مور. البرجوازية والقنفذ. رسم لمجلة "التمساح" في عشرينيات القرن الماضي.

الشريحة 13

وصف الشريحة:

في العشرينيات تم تطوير مسرح مخرج جديد. في نهاية عام 1920، طرح V. E. Meyerhold برنامج "أكتوبر المسرحي"، المجسد على مسرح مسرح RSFSR-1. ترتبط الخطوات الأولى للسينما السوفيتية بالبحث عن شيء جديد. اكتسب فيلم "سفينة حربية بوتيمكين" للمخرج إس آيزنشتاين شهرة عالمية.

الشريحة 14

وصف الشريحة:

تم تطوير الموضوعات التاريخية والثورية بنشاط في الرسم. نظمت جمعية فناني روسيا الثورية (1922) معارض مواضيعية "حياة وحياة العمال"، "حياة وحياة الجيش الأحمر". كان أحد أساتذة المجموعة هو آي برودسكي ("خطاب لينين في مصنع بوتيلوف"، "لينين في سمولني"). أنا برودسكي. خطاب لينين في مصنع بوتيلوف

15 شريحة

وصف الشريحة:

ضمت OST (جمعية رسامي الحامل، 1925) فنانين دعموا شعار إحياء وتطوير رسم الحامل. لقد استرشدوا بتجربة التعبيريين المعاصرين والموضوعات المتقدمة للتصنيع وحياة المدينة والرياضة. أ.أ.دينيكا. عند بناء ورش جديدة، 1925

في ديسمبر 1921، اقترح لينين إعادة تنظيم الشيكا، وقصر وظائفها على حل المشاكل السياسية. قامت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا بإصلاح تشيكا، ونقل مهامها إلى NKVD. بعد تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم إنشاء إدارة مستقلة واحدة لحماية أمن الدولة في OGPU في إطار مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية برئاسة F. E. Lzerzhinsky. وفي عام 1922، تم اعتماد القوانين الجنائية والمدنية وقوانين الأراضي والعمل، وتم إنشاء مكتب المدعي العام للدولة، وتم تنفيذ الإصلاح القضائي.

أصبحت فترة العشرينيات من القرن الماضي فترة صراع مكثف داخل الحزب. اعترف المؤتمر السابع للحزب الشيوعي الثوري (ب)، الذي عقد في أغسطس 1922، بأن جميع الأحزاب والحركات المناهضة للبلشفية مناهضة للدولة.

تم إغلاق جميع الصحف والمجلات التابعة للأحزاب والحركات الاشتراكية اليسارية. بدأت المحاكمات السياسية ضد الرفاق السابقين في النضال السياسي - ممثلو الاشتراكيين الثوريين.

في عام 1923، قرر البلاشفة مواجهة المناشفة؛ ووفقًا للتعليمات السرية التي وضعتها اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الثوري (ب)، تم طرد بعض المناشفة إلى الخارج، وأوقفت الأحزاب الاشتراكية الثورية والمناشفة أنشطتها تمامًا في منتصف عام 1923. -20 ثانية.

في الصراع على السلطة، بدأت النخبة السياسية للشيوعيين بشكل متزايد في استخدام الجهاز القمعي لـ OGPU، والكشف عن مؤامرات غير موجودة ومعاقبة الجرائم غير المرتكبة. وهكذا، في عام 1922، تم تلفيق قضية ضد مجموعة من العلماء والشخصيات الثقافية الروسية في بتروغراد. بمبادرة لينين، تم طرد 160 شخصا من البلاد؛ تم إطلاق النار على الشاعر إن إس جوميلوف والأستاذ إم إم تيخفينسكي. بحلول منتصف العشرينات، كان هناك العديد من الأشخاص البارزين في قائمة المهاجرين السياسيين: I. Bunin، S. Prokofiev، A. Kuprin، A. Tolstoy، M. Gorky، S. Rachmaninov، وآخرون.

في عام 1922، استمر اضطهاد وزراء الكنيسة. اتُهم البطريرك تيخون بتهم ملفقة بأنشطة معادية للثورة، وفي عام 1925 تعرض خليفته المتروبوليت بطرس للقمع والنفي.

وتحت ضغط من البلاشفة، في عام 1927، وقع المتروبوليت سرجيوس مرسومًا يلزم رجال الدين بمغادرة الكنيسة إذا اختلفوا مع سياسات الحكومة. وأدى ذلك إلى احتجاج بعض رجال الدين الذين اتحدوا حول المتروبوليت جوزيف، الذي تعرض للقمع لاحقًا.

في ديسمبر 1922، تدهورت صحة لينين. وواصل عمله، وكتب عدة مقالات ورسائل إلى المؤتمر، والتي أطلق عليها اسم "العهد السياسي للينين"، حيث تم إعطاء وصف سلبي لتروتسكي وبوخارين وكامينيف وزينوفييف وستالين.

وتخصص المقالات اللاحقة لضرورة إصلاح الحكومة وخليفة السلطة. لم يتم نشر بعض المقالات قط.

أدى موت لينين إلى تفاقم الصراع الداخلي داخل الحزب. رفض مؤتمر الحزب الثالث عشر اقتراح عزل ستالين من منصب الأمين العام.

في عام 1924، مع بداية انتقادات تروتسكي لـ "المنحرفين اليمينيين" - زينوفييف وكامينيف - اشتد الصراع الداخلي داخل الحزب.

خلال مناقشة مع تروتسكي، صاغ ستالين رؤيته لبناء الاشتراكية في بلد واحد.

وعارضت "المعارضة الجديدة" (زينوفييف، كامينيف، سوكولنيكوف، كروبسكايا) ذلك. ومع ذلك، خلال المؤتمر الرابع عشر، هزم ستالين كتلة المعارضة هذه.

وفي أبريل 1926، بدأت حركة معارضة سُميت «المعارضة الموحدة»، بلغ عدد أعضائها عدة آلاف. تم إنشاء منظمات سرية، وبدأت المناقشات في خلايا الحزب. في يوليو 1926، تحدثت المعارضة علانية في الجلسة المكتملة للجنة المركزية، ولكن بسبب الافتقار إلى الوحدة، هُزمت هذه الكتلة وطُرد أعضاؤها من الحزب.

في عام 1928، وقعت "قضية شاختي" في موسكو. وتم تقديم 50 مهندس تعدين من المتخصصين القدامى بتهم التخريب والتجسس. أصدرت المحكمة برئاسة أ.يا فيشينسكي خمسة أحكام بالإعدام. اجتاحت البلاد موجة من الاعتقالات والفصل

تصنيع البلاد

وكانت المهمة الرئيسية التي تواجه اقتصاد البلاد هي الحاجة إلى التصنيع، الذي يضمن تحويل الدولة الزراعية إلى قوة صناعية، ويضمن استقلالها الاقتصادي وقدرتها الدفاعية.

وفي ظروف الدمار الكامل، بدأ البحث عن الأموال ووضع خطة لإنشاء قطاعات أساسية للاقتصاد الوطني.

عند اختيار مفهوم التنمية الصناعية، نشأت خلافات بين مختلف المجموعات الحزبية.

اقترحت مجموعة من أعضاء المكتب السياسي (بوخارين، ريكوف، تومسكي، دزيرجينسكي) الاعتماد على دعم الزراعة الفردية للفلاحين الفقراء والمتوسطين، الذين يشكلون غالبية سكان البلاد، ولا يبدأ إلا بعد صعود الزراعة تصنيع.

اقترح كامينيف وزينوفييف التصنيع من خلال زيادة الضرائب على الفلاحين.

تحدث تروتسكي وبياتاكوف وكويبيشيف لصالح نفس إجراءات التصنيع الفائق واستخدام أساليب القيادة العسكرية في الإدارة الاقتصادية.

دعم أنصار التطور السريع للصناعة الثقيلة ستالين. ودعا إلى إعادة توزيع الأموال من الزراعة والصناعات الخفيفة والغذائية لصالح الصناعات الثقيلة.

في ديسمبر 1925، أعلن المؤتمر الرابع عشر للحزب الشيوعي (ب) عن مسار نحو التصنيع وتعزيز التطوير المخطط والموجه للصناعة. كان هذا البرنامج مبنيًا على أفكار ستالين.

تمت الموافقة على هذه الدورة من الناحية التشريعية من قبل المؤتمر الرابع للسوفييتات في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1927. وكان الغرض من هذا البرنامج هو إحياء الهندسة الميكانيكية، وتنفيذ ميكنة الاقتصاد الوطني، وتسريع وتيرة الإنتاج.

تم توجيه جميع الجهود نحو تطوير القطاع العام للاقتصاد، والذي تم الاعتراف به كأساس للاقتصاد الاشتراكي.

إن الإدارة المخططة للاقتصاد الوطني، والعلاقات الجديدة بين المدينة والريف، والحد من الاستهلاك غير المنتج، أعطت الأمل في تحقيق نتائج إيجابية سريعة.

وفي غياب الأموال المخصصة للتصنيع، اتخذت الحكومة إجراءات لا تحظى بشعبية. في الواقع، بدأ نهب القرية، ومصادرة الأموال الشخصية من السكان (القروض، البيع القسري للسندات)، وإنتاج وبيع المشروبات الكحولية، وتصدير الموارد الطبيعية، والإفراج عن المعروض النقدي الذي لم يؤكده زادت احتياطيات الذهب والسلع.

تم تطوير الخطة الخمسية الأولى (1929-1933) بمشاركة علماء بارزين (A.N. Bakh، I.G. Aleksandrov، A.V. Winter، D.N. Pryanishnikov، إلخ.)

طرحت الخطة الخمسية الثانية (1933-1937)، التي اعتمدها المؤتمر السابع عشر للحزب، مهمة إكمال الفترة الانتقالية من الرأسمالية إلى الاشتراكية وبناء القاعدة المادية والفنية للاشتراكية. بدأ النضال من أجل زيادة إنتاجية العمل وتدريب الموظفين.

خلال سنوات الخطط الخمسية الأولى، تم بناء أكثر من 5 آلاف مؤسسة في البلاد. وأهمها مصانع دنيبروجيس، ومصانع السيارات في موسكو ونيجني نوفغورود، ومصانع الجرارات في ستالينغراد، وروستوف أون دون، وتشيليابينسك، وخاركوف، وشركات التعدين في ماجنيتوجورسك وكوزنتسك. من حيث الإنتاج الصناعي في نهاية الثلاثينيات، احتل الاتحاد السوفييتي المركز الثاني في العالم بعد الولايات المتحدة. تم التغلب على اعتماد البلاد على السيارات المستوردة.

حفز التصنيع بشكل كبير زيادة في عدد العمال بسبب تدفق السكان من القرى. وفرة العمالة الرخيصة جعلت من الممكن تنفيذ العديد من المشاريع الاقتصادية في وقت قصير وبأقل تكلفة.

بعد نهاية الحرب الأهلية، تمكن البلاشفة من إخضاع جميع مجالات حياة المجتمع السوفيتي بالكامل، بما في ذلك تطوره الروحي، للسيطرة الكاملة للدولة.

مع بداية تشكيل نظام القيادة الإدارية، تم تنظيم بعض فروع العلوم والفنون من خلال لجان تم إنشاؤها خصيصًا.

كانت المهمة الرئيسية للبلاشفة هي القضاء التام على الأيديولوجية البرجوازية من الحياة الروحية للمجتمع وإدخال الدوافع الاشتراكية والبروليتارية، والتي تمثلت في ترسيخ الماركسية في أذهان الناس.

في الواقع، أصبح الفن أداة استخدمها البلاشفة في عملية بناء دكتاتورية البروليتاريا وتجسيد الثورة الاشتراكية العالمية. الواقعية الاشتراكية، وهي حركة فنية تعمل بنشاط على تعزيز تفوق النظام الاشتراكي، أصبحت راسخة في الحياة الثقافية.

كما خضعت وسائل الإعلام لتبعية كاملة لقيادة الحزب، وتم القضاء على مفهوم حرية التعبير تماما. النضال ضد الدين. في منتصف العشرينات، أطلق البلاشفة برنامجا واسع النطاق لمكافحة الدين في الاتحاد السوفياتي.

تم إدخال الأفكار الإلحادية في العقيدة الشيوعية من قبل لينين، الذي اعتبر المعتقدات الدينية أساس المجتمع البرجوازي والوسيلة الرئيسية للتلاعب بالبروليتاريا.

إذا تم تنفيذ الدعاية الإلحادية فقط في الدولة حتى عام 1919، فمن عام 1921. بدأ البلاشفة في تنفيذ القمع الأول لرجال الدين والمؤمنين من مختلف الأديان، الذين كانوا في معظمهم من أتباع النظام الملكي.

منذ هذه الفترة، بدأ النشطاء الشيوعيون في تدمير أماكن العبادة الدينية على نطاق واسع، والتي كانت تحمل التراث الثقافي للشعب الروسي منذ قرون. غالبًا ما تم استخدام الكنائس الباقية كمستودعات وورش عمل وحتى مكتبات.

والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أنه على المستوى الرسمي، كانت السياسة المناهضة للدين استشارية وليست إلزامية، وتم إدانة الدعاة الدينيين والرهبنة ورجال الدين بسبب أعمالهم المناهضة للدولة.

من خلال إدخال رؤية عالمية إلحادية في وعي الجماهير، أنشأ البلاشفة إلهًا جديدًا، ستالين، ودينًا جديدًا، هو الشيوعية، مما سهل إلى حد كبير تشكيل الشمولية في الدولة.

الروسية في الخارج

خلال الحرب الأهلية، بلغ عدد السكان الذين غادروا روسيا 2.5 مليون شخص. وكان معظم المهاجرين من الشخصيات الثقافية والعلمية والنبلاء، الذين وجدوا أنفسهم تحت الاضطهاد من قبل الحكومة الجديدة.

وعلى الرغم من أن هؤلاء الأشخاص أجبروا على مغادرة وطنهم، إلا أنهم واصلوا القيام بأنشطتهم بنشاط خارج الدولة. في أوروبا، تم افتتاح العديد من المنشورات الروسية، مع تداول ضخم لأعمال I. Bunin، G. Ivanov، V. Khodasevich.

وكان من بين المهاجرين الفلاسفة الروس البارزين L. Karsavin و N. Trubetskoy، إلى جانب الاقتصاديين الأجانب الذين حاولوا تحليل أسباب الأزمة الاجتماعية والاقتصادية التي أدت إلى سقوط السلالة الروسية، والتي أصبحت أساس العمل الرائع " "الخروج إلى الشرق"، والتي اكتسبت شعبية كبيرة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية.

أعطت ثورة فبراير عام 2017 السلطة للحكومة الثورية المؤقتة. لم يتمكن النظام الحكومي الجديد من ضمان النظام في البلاد. نمت الفوضى في كل مكان، وبلغت ذروتها باستيلاء الحزب البلشفي على السلطة بقيادة ف. لينين والفوضويين والثوريين الاشتراكيين اليساريين.
بعد انهيار الإمبراطورية الضخمة، بدأت الجمهوريات السوفيتية ذات الوضع السيادي في التشكل على أطراف المناطق. رسميا، كانت الجمهوريات خارج سيطرة موسكو. تأسست جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية في ديسمبر 1917، وجمهورية بيلاروسيا الاشتراكية السوفياتية في يناير 1919، وجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية في أبريل 1920. في نهاية العشرين وبداية الحادي والعشرين، تم تشكيل جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفياتية وجمهورية جورجيا الاشتراكية السوفياتية، على التوالي. في مارس 1922، اتحدت جمهورية أرمينيا وأذربيجان وجورجيا الاشتراكية السوفياتية في اتحاد عبر القوقاز.
في البداية، رحبت لاتفيا وليتوانيا وإستونيا بالسلطة السوفييتية. ومع ذلك، كانت الحرب الأهلية والتدخلات هي السبب الرئيسي لفشل البلاشفة في جهودهم لغزو الجمهوريات.
وبمجرد أن اعترفت الجمهوريات بنفسها كدولة ذات سيادة، وجدت نفسها على الفور ضمن اتحاد سياسي. تركزت السلطة السوفيتية في أيدي حزب بلشفي واحد وأثرت بنفس القدر على قيادة أغراض بلادهم وجمهوريات الاتحاد. منذ البداية، تم إدراج الأحزاب الشيوعية في الجمهوريات الاتحادية رسميا في الحزب الشيوعي الثوري باعتبارها "منظمات إقليمية".
لقد أدت الكارثة المشتركة - الحرب الأهلية - إلى التقريب بين روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ولاتفيا وليتوانيا. في 1 يونيو 1919، أصدرت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا مرسومًا يقضي رسميًا بتوحيد المفوضيات الشعبية للعمل والمالية والقوات المسلحة والنقل بالسكك الحديدية والمجالس الاقتصادية لجميع الجمهوريات السوفيتية التي كانت موجودة في ذلك الوقت. موحدة.
في أوائل العشرينيات، حددت حكومة الاتحاد الروسي جوهر علاقات الدولة من خلال الاتفاقيات الثنائية مع الجمهوريات السوفيتية. وقد عززت الاتفاقيات ووسعت بشكل كبير السلطة الحاكمة لمفوضيات الشعب الروسي في المجال الاقتصادي لجميع المشاركين.
دفعت الاستعدادات المباشرة للمشاركة في مؤتمر لاهاي الدولي الحكومة السوفيتية إلى تقديم تنازلات معينة وإقامة علاقات تحالف دبلوماسية بين روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا وجمهوريات ما وراء القوقاز.
في 30 ديسمبر 1922، انعقد مؤتمر لممثلي حكومات الاتحاد الروسي وبيلاروسيا وأوكرانيا واتحاد ما وراء القوقاز، والذي أصبح يُعرف فيما بعد باسم المؤتمر الأول لسوفييتات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وكانت نتيجة الحدث اعتماد إعلان ومعاهدة "تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية". تم انتخاب اللجنة التنفيذية المركزية (CEC).
وبعد ذلك بعامين، تمت الموافقة على دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في مؤتمر السوفييتات الثاني لعموم الاتحاد. وفقًا للدستور، أصبح مؤتمر السوفييتات لعموم الاتحاد هو أعلى سلطة. خلال الفترات الفاصلة بين المؤتمرات، تركزت السلطة في أيدي اللجنة التنفيذية المركزية. تتألف لجنة الانتخابات المركزية من مجلسين متساويين في الحقوق - مجلس الاتحاد ومجلس القوميات.
تم نقل السلطة التنفيذية الرئيسية إلى مجلس مفوضي الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. كان مسؤولاً عن جميع الأمور المتعلقة بالتمويل والتجارة الخارجية والشؤون الخارجية ومجمع الدفاع والاتصالات والعديد من الأمور المهمة الأخرى. احتفظت الجمهوريات الاتحادية بالسلطة على الرعاية الصحية والعدالة والتعليم والشؤون الداخلية والزراعة والضمان الاجتماعي.
تميز عام 1924 بإنشاء جمهورية أوزبكستان وتركمانستان الاشتراكية السوفياتية. ولهذا الغرض، تم إلغاء جمهوريتي بخارى وخورزم السوفييتيتين الشعبيتين. وفي وقت لاحق، تم تشكيل اتحادات الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الطاجيكية والقرغيزية والكازاخستانية. بعد إلغاء اتحاد ما وراء القوقاز، أصبحت جورجيا وأرمينيا وأذربيجان أعضاء كاملي العضوية في الاتحاد السوفييتي.
خدمت الحياة الثقافية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية غرضًا واحدًا - تثقيف أتباع الحزب الشيوعي. كان المجال الثقافي تحت سيطرة الدولة بالكامل. لقد محت حقبة ما بعد الثورة الإبداع والاستقلال عن الثقافة. تم وضع معيار أيديولوجي صارم يتم من خلاله مقارنة جميع الأعمال الفنية وجميع مظاهر عروض الهواة. كانت الفكرة الرئيسية للثقافة الشيوعية هي معارضتها للثقافة الفنية الموجودة بالفعل.
الجانب الإيجابي للثقافة السوفيتية هو النضال المثمر ضد الأمية. تم بناء التعليم على فكرة المدرسة العمالية الموحدة. في العشرينيات، بدأ إنشاء كليات العمال، وكان الغرض منها إعداد الشباب الفلاحين والعاملين للالتحاق والدراسة اللاحقة في مؤسسات التعليم العالي.
في خريف عام 1917، بدأت منظمة Proletkult أنشطتها. وكانت مسؤولة عن كل ما يتعلق بالثقافة والتعليم الفني والأدبي.
دخلت السنة الثامنة عشرة في التاريخ سنة تدمير ثقافة فريدة من نوعها. ثم صدر مرسوم بشأن تدمير الآثار من العصر القيصري. وبدلا من الممتلكات الثقافية المدمرة، أقيمت النصب التذكارية للثوار المشهورين وبعض الشخصيات الثقافية الشهيرة.
لم يقبل كل المثقفين السوفييت النظام الجديد. واضطر جميع الذين اختلفوا مع السياسة الجديدة إلى مغادرة البلاد. من بينهم د.س.، ميريزكوفسكي، أ.أ. بونين، I. I. سيكورسكي. V.Ya Bryusov، V. V. Mayakovsky، K. A. وقف إلى جانب التعاون مع المفهوم الثقافي الجديد. تيميريازيف. تدريجيا، السلبية في الفن تفسح المجال للتفاؤل المقيد والاعتراف بالمزايا السابقة للشخصيات الثقافية السابقة.