محاضرة العلاقات الاجتماعية في الدراسات الاجتماعية. القضايا الإشكالية لكتلة "العلاقات الاجتماعية".

مرحبا زملائي!

وأنا أخيرا على استعداد لكتابة هذا المنصب. السؤال ذو صلة وقد سألني العديد من القراء عما إذا كنت سأكتب منشورًا مشابهًا كما هو الحال مع.

بشكل عام، سأقدم لكم اليوم رؤيتي للمهمة رقم 4 من الجزء الشفهي من امتحان الدولة الموحدة - مقارنة الصور. إذا كان لديك أي تعليقات، اكتبها في التعليقات وسنناقشها معًا.

سأقول على الفور أن النموذج أدناه مصمم بشكل أساسي للأطفال ذوي المستوى المنخفض في اللغة الإنجليزية، ولكنهم بحاجة أيضًا إلى الاستعداد لامتحان الدولة الموحدة، لذلك لا تحكم بقسوة شديدة!

بعد الاطلاع على العديد من المنشورات التي تتحدث عن الجزء الشفهي، قررت إنشاء قالب خاص بي باستخدام عبارات وكليشيهات من كتب مختلفة. أعتقد أن هذا ما يفعله العديد من المعلمين - فهم يختارون شيئًا متوسطًا ومناسبًا للحفظ!

لذلك، دعونا نأخذ المهمة التالية كمثال.

لنأخذ كمثال

المهمة 4. دراسة الصورتين. خلال 1.5 دقيقة، كن جاهزًا لمقارنة الصور وتباينها:
إعطاء وصف موجز للصور (الحركة، الموقع)
قل ما هو الشيء المشترك بين الصور
ويقول بأي طريقة الصور مختلفة
قل أي لعبة معروضة في الصور تفضلها
اشرح السبب

يجب أن تبدأ أي قصة بمقدمة قصيرة.

مقدمة

هذه (هنا) صورتان. أنها مرتبطة بالموضوع (الرياضة، الحفلات، الطعام، الأسرة، السفر، الطقس)

سأقوم بمقارنة ومقارنة هاتين الصورتين (الصور).

وصف موجز للصورة (لا يزيد عن عبارتين لكل صورة، من تم تصويره وماذا يفعلون وأين هم. استخدم المضارع المستمر)

في الصورة الأولى (الصورة) يمكننا أن نرى ...

والثاني (الصورة) يظهر لنا (يصور) ...

دعونا نتحدث عن أوجه التشابه (من الأفضل أن نتحدث عن أوجه التشابه الواضحة أولاً)

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين هاتين الصورتين.

التشابه الرئيسي بين هاتين الصورتين هو...

هناك تشابه آخر...

نتحدث عن الاختلافات (للحصول على إجابة ناجحة من المستحسن تحديد اختلافين على الأقل)

ومع ذلك، هذه الصور لديها بعض الاختلافات.

أولا، الفرق الرئيسي بين الصورتين هو ...

ثانياً، في الصورة التي على اليسار يمكننا أن نرى... في الصورة على اليمين...

دعونا نتحدث عن تفضيلاتنا

أما أنا فأفضل ... لأن ...

إذا كان من الصعب تبرير إجابتك، يمكنك أن تقول شيئًا عامًا، على سبيل المثال،

• كنت أرغب دائمًا في تجربتها
• إنه يناسبني بشكل أفضل
• يساعدني على...
• أنا أحب ذلك (أنا حريص على / استمتع) وأعتقد أنه ... (صفة)

خاتمة

• وفي الختام أود أن أقول…
• آمل أن أكون قد تمكنت من مقارنة هذه الصور والتباين بينها

حسنًا، لننتقل الآن مباشرة إلى مقارنة الصور الفوتوغرافية، باستخدام العبارات والكليشيهات النموذجية الخاصة بنا.

هذه صورتان. يظهرون أشخاصًا يلعبون كرة القدم في أماكن مختلفة. سأقوم بمقارنة هاتين الصورتين والتباين بينهما.

في الصورة الأولى نرى صبي وفتاة. إنهم يلعبون كرة قدم الطاولة في منطقة ترفيهية. والثاني يصور مجموعة من الشباب. إنهم يلعبون كرة القدم في ملعب كرة القدم.

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين هاتين الصورتين. التشابه الرئيسي بين هاتين الصورتين هو الرغبة في الفوز. تشابه آخر هو مشاعر وعواطف اللاعبين. إنهم متحمسون للغاية ومركزون.

ومع ذلك، هذه الصور لديها بعض الاختلافات. أولاً، تم التقاط الصور في الداخل والخارج. والفرق الثاني هو الملابس التي يرتدونها. في الصورة على اليمين يرتدي لاعبو كرة القدم زيًا خاصًا. ثالثا، هو عدد اللاعبين.

أما بالنسبة لي فأنا أفضل لعب كرة الطاولة لأني أعشق هذه اللعبة كثيراً. أعتقد أنها مثيرة للغاية وأوصي الجميع بلعبها. أنا لست من عشاق كرة القدم. علاوة على ذلك، من الصعب الجري لمدة 90 دقيقة، خاصة عندما يكون الجو باردًا في الخارج.

آمل أن أكون قد تمكنت من مقارنة هذه الصور والتباين بينها.

أيضًا، تم إصدار منتج جديد للتحضير للامتحان الشفهي لامتحان الدولة الموحد راديسلاف ميلرود. اللغة الإنجليزية. الجزء الشفوي. تمرس على الاختبارات

ملاحظة. يمكنك مشاهدة المزيد من النصائح والأمثلة للمقارنات في هذا الفيديو، والتي يمكنك عرضها لطلابك. وهذا أحد الخيارات))

هل ستأخذ امتحان الدولة الموحدة باللغة الإنجليزية؟ هذا يعني أنك بحاجة إلى إتقان قسم صعب مثل التحدث أو الجزء الشفهي. هذه هي المهام C3 وC4 وC5 وC6 في إصدار امتحان الدولة الموحدة. في هذه المهام يرتكب الخريجون أكبر قدر من الأخطاء.

لقد أعددنا لك اختبارين حقيقيين لامتحان الدولة الموحدة باللغة الإنجليزية وأمثلة على أداء هذه الاختبارات. كل واحد منهم يحتوي على 4 مهام. على هذه الصفحة - اختبار 1

المهمة C3 - القراءة.

صوت HTML5 غير مدعوم

المهمة 1. تخيل أنك تقوم بإعداد مشروع مع صديقك. لقد وجدت بعض المواد المثيرة للاهتمام للعرض التقديمي وترغب في قراءة هذا النص لصديقك. لديك 1.5 دقيقة لقراءة النص بصمت، ثم كن مستعدًا لقراءته بصوت عالٍ. لن يكون لديك أكثر من 1.5 دقيقة لقراءتها.

تم تجفيف أو ردم العديد من الأراضي التي كانت في السابق مستنقعات. هناك أسباب مختلفة وراء قيام الناس بتجفيف المستنقعات. وتم تجفيف بعضها لمحاربة الأمراض التي تسببها الحشرات التي تعيش فيها. نظرًا لأن المستنقعات كانت تعتبر أماكن غير سارة للعيش فيها ومضرة بالصحة، فقد اعتقد الكثير من الناس أنه ما لم يتم تجفيفها، فإن الأرض لا قيمة لها.

تم تجفيف المستنقعات الأخرى لتكوين أراضٍ جديدة. مع نمو السكان والحاجة إلى المزيد من الأراضي، قام الناس بتجفيف المستنقعات أو ملئها لإفساح المجال لمزيد من المزارع والمصانع، والمزيد من الطرق والمطارات.

قليل من الناس اعتقدوا أن التخلص من المستنقعات قد يكون ضارًا. ومع اختفاء المستنقعات، حدثت أشياء أخرى. كان هناك المزيد من الفيضانات وحالات الجفاف أكثر من ذي قبل. كان هناك أيضًا المزيد من الحرائق، لأن المستنقعات كانت بمثابة حاجز للنيران. لاحظ الصيادون أن الطرائد البرية أصبحت أقل. كانت الحياة البرية التي كانت تعيش في المستنقعات في يوم من الأيام تموت، لأنه لم يكن لديها مكان للعيش فيه.

المهمة C4 - قم بطرح الأسئلة.

المهمة 2. دراسة الإعلان.
ستزور اليابان هذا الصيف وترغب في الحصول على مزيد من المعلومات حول الرحلات الجوية إلى اليابان. في دقيقة ونصف، عليك أن تطرح خمسة أسئلة لتعرف ما يلي:

1) مواعيد المغادرة
2) وقت السفر
3) سعر تذكرة العودة
4) خصومات للطلاب
5) شراء التذكرة عبر الإنترنت
لديك 20 ثانية لطرح كل سؤال.

صوت HTML5 غير مدعوم

مثال على إكمال المهمة:
1. ما هي أيام المغادرة؟ (ما هي مواعيد المغادرة؟)
2. كم من الوقت سيستغرق السفر؟
3. ما هي تكلفة تذكرة العودة؟ (ما هو سعر تذكرة العودة؟،
كم سعر تذكرة العودة؟)
4. هل تقدمون أي خصومات للطلاب؟ (هل هناك أي خصومات متاحة للطلاب؟)
5. هل من الممكن حجز التذكرة عبر الإنترنت؟

المهمة C5 – وصف صورة واحدة.

المهمة 3. تخيل أنك تعرض صور حيواناتك الأليفة على صديقك. اختر صورة واحدة لتقديمها لصديقك. سيتعين عليك أن تبدأ التحدث خلال 1.5 دقيقة ولن تتحدث لمدة تزيد عن دقيقتين. عليك أن تتحدث بشكل مستمر. تذكر في حديثك أن تتحدث عن:
عندما التقطت الصورة
ماذا/من في الصورة
ماذا يحدث
لماذا التقطت الصورة
لماذا قررت أن تظهر الصورة لصديقك
لا تنس أن تبدأ بـ "لقد اخترت رقم الصورة..."

مثال على المهمة المكتملة C5:

صوت HTML5 غير مدعوم

لقد اخترت الصورة رقم 1.
في البداية، يحتفظ الناس بالحيوانات الأليفة لأسباب مختلفة. إنهم يجعلون حياتنا أكثر إثارة ويصبحون أعضاء في عائلتنا. ويمكنهم أيضًا أن يكونوا أقرب أصدقائنا إلى الأبد.

لقد التقطت هذه الصورة الصيف الماضي في منزلنا الريفي. لدينا العديد من الحيوانات الأليفة وهذا الكلب من بينها. جميع حيواناتنا الأليفة مخلوقات ودودة ولطيفة.
دعني أخبرك ببضع كلمات عن هذه الصورة. في الخلفية يمكنك رؤية المناظر الطبيعية الروسية الرائعة. يوجد في المقدمة حديقة رائعة محاطة بأشجار البتولا والشجيرات الجميلة. في المركز يمكنك رؤية أختي الكبرى سفيتا وكلبنا ندفة الثلج. لقد أطلقنا عليه هذا الاسم لأنه أبيض ورقيق مثل الثلج.
الطقس جيد ومشمس ودافئ. ندفة الثلج تحب الذهاب للنزهة كثيرًا. في الصورة، تخبره سفيتا بشيء يبقيه هادئًا. لا يمكنك رؤيتي وأنا ألتقط الصورة.
بالتقاط هذه الصورة، أردت أن أبدأ بتجميع صور حيواناتنا الأليفة وعرضها على الحائط في غرفة المعيشة لدينا. إلى جانب ذلك، ستذكرنا الصور دائمًا بحيواناتنا الأليفة.
قررت أن أعرض عليك هذه الصورة لأنك أخبرتني كثيرًا عن كلبك. الآن حان دوري لأعطيك الانطباع الأول عن حيواني الأليف. أليس هو ودية ولطيفة؟
أعتقد أنه عندما تأتي إلى منزلنا، سوف يقبلك سنوفليك كأفضل صديق له.
هذا كل ما أردت أن أخبركم به عن هذه الصورة.

المهمة C6 - مقارنة صورتين وتباينهما.

المهمة 4. دراسة الصورتين. خلال 1.5 دقيقة، كن جاهزًا لمقارنة الصور وتباينها:
إعطاء وصف موجز (الإجراء، الموقع)
أذكر ما هو الشيء المشترك بين الصور
قل كيف تختلف الصور
قل نوع الحياة الذي تفضله
اشرح السبب

سوف تتحدث لمدة لا تزيد عن دقيقتين. عليك أن تتحدث بشكل مستمر.

مثال على المهمة المكتملة C6:

صوت HTML5 غير مدعوم

في عالمنا الحديث، تعتبر بعض الوظائف مهمة جدًا لمجتمعنا.
فيما يلي صورتان للمقارنة والتباين حول الموضوع. هذه صورة لرجل يقوم بعمله في الخارج وهذه صورة لشرطي يقف على جانب الطريق.
وهاتين الصورتين توضحان الوظائف وهذا هو التشابه الأول. الأشخاص في كلتا الصورتين يرتدون الزي الرسمي، وهذا أيضًا ما تشترك فيه هذه الصور. الطقس دافئ إلى حد ما.
ومع ذلك، الصور مختلفة إلى حد ما. والفرق الرئيسي هو أنه في الصورة الأولى يمكننا رؤية عامل، بينما في الصورة الثانية يوجد شرطي مرور. كما أن تصرفاتهم مختلفة: العامل يرصف الرصيف والشرطي مناوب يراقب حركة المرور على الطريق.
بالنسبة لي، فإن وظيفة شرطي المرور (الشرطي) هي أكثر أهمية للمجتمع لأن الأشخاص في هذه المهنة مسؤولون عن سلامتنا ونظامنا على الطرق. علاوة على ذلك، فإنهم يتحكمون في جميع السائقين للحفاظ على قواعد المرور والامتثال لها. إنه مهم جدًا لحياة جميع السائقين والركاب.
لقد وصلت إلى نهاية كلامي. شكرا على استماعكم.

ملامح الوضع الاجتماعي للشباب:
- موقف انتقالي؛
- مستوى عال من الحركة.
- إتقان الأدوار الاجتماعية الجديدة (الموظف، الطالب، المواطن، رب الأسرة) المرتبطة بالتغيرات في الوضع؛
- البحث النشط عن مكانك في الحياة؛
- الآفاق المهنية والوظيفية المواتية؛
- عدم الاستقرار العقلي، والقابلية للتأثير، والتناقض الداخلي؛
- انخفاض مستوى التسامح.
- الرغبة في إظهار الفردية مما يساهم في ظهور ثقافة فرعية شبابية ومجموعات غير رسمية.
المجموعات العرقية هي مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين لديهم ثقافة ولغة ووعي مشترك بمصير تاريخي مشترك. مراحل تطور المجتمعات العرقية هي العشيرة والقبيلة والجنسية والأمة.
الأمة هي أعلى مرحلة تاريخية من تطور أو شكل مجموعة عرقية، وتتميز بتماسك الإقامة، ووحدة الحياة الاقتصادية، والمسار التاريخي، واللغة، والثقافة، والهوية الوطنية.

الصراع العرقي هو تعقيد العلاقات بين الدول والشعوب، بما في ذلك العمل العسكري المباشر.
اعتمادًا على أسباب وطبيعة المنشأ، تكون الصراعات بين الأعراق كما يلي:
. الاجتماعية والاقتصادية (البطالة، والتأخير وعدم دفع الأجور، والمزايا الاجتماعية، واحتكار ممثلي إحدى المجموعات العرقية في مجالات أو قطاعات الاقتصاد)؛
. الثقافية واللغوية (المتعلقة بحماية وإحياء وتطوير اللغة الأم والثقافة الوطنية وحقوق الأقليات القومية)؛
. العرقية والديموغرافية (زيادة نسبة السكان الوافدين الجدد بسبب الهجرة)؛
. الوضع العرقي الإقليمي (عدم تطابق حدود الدولة أو الحدود الإدارية مع حدود استيطان الشعوب، ومطالب الدول الصغيرة بالتوسع أو الحصول على وضع جديد)؛
. تاريخية (العلاقات في الماضي - الحروب والترحيل والجوانب السلبية المرتبطة بالذاكرة التاريخية، وما إلى ذلك)؛
. بين الأديان والأديان.
. الانفصاليون (المطالبة بإنشاء دولة مستقلة خاصة بهم أو إعادة توحيدهم مع دولة مجاورة مرتبطة من وجهة نظر ثقافية وتاريخية).
يمكن أن يكون سبب الصراعات العرقية أي تصريحات طائشة أو استفزازية عن عمد من قبل السياسيين أو القادة الوطنيين أو ممثلي رجال الدين أو وسائل الإعلام أو الأحداث المحلية.

مبادئ حل النزاعات العرقية في الظروف الحديثة:

نبذ العنف والإكراه؛

السعي إلى التوصل إلى توافق في الآراء على أساس اتفاق جميع المشاركين؛

الاعتراف بحقوق الإنسان والحريات باعتبارها القيمة الأكثر أهمية؛

الاستعداد للحل السلمي للقضايا الخلافية.

أنواع العلاقات بين الأعراق: - الاختلاط العرقي بين المجموعات العرقية المختلفة وظهور مجموعة عرقية جديدة (أمريكا اللاتينية)؛
- الاستيعاب - اندماج شعب مع آخر مع فقدان إحدى لغته وثقافته وهويته الوطنية؛
- التثاقف - التكيف المتبادل بين الثقافات المختلفة، والتعايش المشترك، واستعارة العناصر الفردية، في معظم الحالات مع هيمنة ثقافة الأشخاص الأكثر تطوراً.
القومية هي اتجاه أيديولوجي وسياسي، والمبدأ الأساسي لها هو الأطروحة حول قيمة الأمة باعتبارها أعلى شكل من أشكال الوحدة الاجتماعية وأولويتها في عملية تشكيل الدولة. هذا هو تمجيد أمة واحدة على حساب التعدي على حقوق الآخرين، ودكتاتورية أمة واحدة على الآخرين.
أنواع القومية: 1) العرقية؛ 2) الدولة ذات السيادة؛ 3) الأسرة.
الشوفينية هي شكل متطرف وعدواني للقومية.
التمييز هو الانتقاص (فعليًا أو قانونيًا) من حقوق أي مجموعة من المواطنين على أساس جنسيتهم أو عرقهم أو جنسهم أو دينهم.
الفصل هو سياسة الفصل القسري لمجموعة من السكان على أساس العرق أو العرق، وهو أحد أشكال التمييز العنصري.
الفصل العنصري هو شكل متطرف من أشكال التمييز العنصري، وحرمان مجموعات معينة من السكان، اعتمادًا على عرقهم، من الحقوق السياسية والاجتماعية والاقتصادية والمدنية، بما يصل إلى العزلة الإقليمية. ويعتبر القانون الدولي الحديث الفصل العنصري جريمة ضد الإنسانية.
الإبادة الجماعية هي أخطر جريمة ضد الإنسانية، وهي إبادة مجموعات معينة من السكان على أسس عنصرية أو قومية أو إثنية أو دينية، فضلاً عن الإنشاء المتعمد لظروف معيشية تهدف إلى إحداث التدمير المادي الكامل أو الجزئي لهذه المجموعات.
السياسة الوطنية هي أيضًا نشاط هادف لتنظيم العمليات العرقية والسياسية، وهي عبارة عن نظام من التدابير التي تهدف إلى تحديث ومواصلة التطوير التطوري للحياة الوطنية لجميع شعوب روسيا في إطار الدولة الفيدرالية، وكذلك إنشاء علاقات متساوية بين شعوب البلاد، وتشكيل آليات ديمقراطية لحل المشاكل الوطنية والأعراق.
الوثائق التي تحدد السياسة الوطنية في بلدنا هي دستور الاتحاد الروسي، وكذلك "مفهوم السياسة الوطنية للاتحاد الروسي" المعتمد في عام 1996. الاتجاهات الرئيسية للسياسة الوطنية في الاتحاد الروسي: - تطوير العلاقات الفيدرالية التي تضمن مزيجًا متناغمًا من استقلال الكيانات المكونة للاتحاد الروسي وسلامة دول الاتحاد الروسي؛
- تنمية الثقافات واللغات الوطنية لشعوب الاتحاد الروسي، وتعزيز المجتمع الروحي للروس؛
- ضمان الحماية السياسية والقانونية للشعوب الصغيرة والأقليات القومية؛
- تحقيق والحفاظ على الاستقرار والسلام الدائم والوئام بين الأعراق في شمال القوقاز؛
- دعم المواطنين الذين يعيشون في الدول الأعضاء في رابطة الدول المستقلة، وكذلك في جمهوريات لاتفيا وليتوانيا وإستونيا، وتعزيز تطوير علاقاتهم مع روسيا. المبادئ الأساسية للسياسة الوطنية في روسيا

• المساواة في الحقوق والحريات بين الإنسان والمواطن، بغض النظر عن جنسه أو عرقه أو جنسيته أو لغته أو موقفه من الدين أو عضويته في الفئات الاجتماعية والجمعيات العامة.
• حظر أي شكل من أشكال تقييد حقوق المواطنين على أساس الانتماء الاجتماعي أو العنصري أو القومي أو اللغوي أو الديني.
• الحفاظ على سلامة وحرمة أراضي الاتحاد الروسي.
• المساواة بين جميع الكيانات المكونة للاتحاد الروسي في العلاقات مع الهيئات الحكومية الفيدرالية.
• ضمان حقوق الشعوب الأصلية وفقًا لدستور الاتحاد الروسي ومبادئ وقواعد القانون الدولي المعترف بها عمومًا والمعاهدات الدولية للاتحاد الروسي.
• حق كل مواطن في تحديد جنسيته وبيانها دون أي إكراه.
• تعزيز تنمية الثقافات واللغات الوطنية لشعوب روسيا.
• حل التناقضات والصراعات في الوقت المناسب وبشكل سلمي.
• حظر الأنشطة التي تهدف إلى زعزعة أمن الدولة أو التحريض على الكراهية أو الكراهية أو العداوة الاجتماعية أو العرقية أو القومية والدينية.
• حماية حقوق ومصالح مواطني الاتحاد الروسي خارج حدوده، ودعم المواطنين الذين يعيشون في بلدان أجنبية في الحفاظ على لغتهم الأم وثقافتهم وتقاليدهم الوطنية وتطويرها، وتعزيز علاقاتهم مع وطنهم وفقًا للقانون الدولي.

الصراع الاجتماعي هو صراع بين الأهداف والمواقف والآراء ووجهات النظر المتعارضة للأشخاص المشاركين في التفاعل الاجتماعي.
يُطلق على المشاركين في الصراع اسم موضوعات الصراع:
— الشهود هم الأشخاص الذين يراقبون الصراع من الخارج؛
— المحرضون هم أولئك الذين يدفعون المشاركين الآخرين إلى الصراع؛
— المتواطئون هم الأشخاص الذين يساهمون في تطوير النزاع بالمشورة أو المساعدة الفنية أو وسائل أخرى؛
- الوسطاء هم الأشخاص الذين يحاولون، من خلال أفعالهم، منع النزاع أو إيقافه أو حله.
فالمسألة أو المنفعة التي يشتعل عليها الصراع هي موضوع الصراع.
سبب الصراع هو الظروف الموضوعية التي تحدد مسبقًا ظهور الصراع وترتبط باحتياجات الأطراف المتنازعة.
سبب الصراع هو حادثة بسيطة تساهم في ظهور الصراع، ولكن الصراع نفسه قد لا يتطور، بل يمكن أن يكون عرضيًا أو تم إنشاؤه خصيصًا.
التناقض هو عدم توافق أساسي، وعدم اتساق المصالح السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعرقية الهامة.

أنواع التناقضات:

1) تنشأ التناقضات الداخلية من صراع المصالح داخل المجموعة وداخل المنظمة وغيرها من المصالح للمشاركين في مجموعات اجتماعية صغيرة؛
2) تنشأ تناقضات خارجية بين نظامين اجتماعيين أو أكثر؛
3) التناقضات العدائية - التناقضات العدائية التي لا يمكن التوفيق بينها - تكمن وراء الصراع الذي يسعى فيه رعاياه إلى تحقيق مصالح متعارضة. ولا يمكن التوفيق بين موضوعي هذا الصراع إلا بشكل مؤقت، من خلال تأجيل الصراع، ولكن ليس حله؛
4) تحدث تناقضات غير عدائية بين أطراف النزاع الذين يمكن التوفيق بين مصالحهم، أي أن هذا النوع من التناقض يعني ضمناً إمكانية التسوية من خلال التنازلات المتبادلة؛
5) تحدد التناقضات الرئيسية ظهور الصراع وديناميكياته، وتميز التفاعل بين مواضيعه الرئيسية؛
6) تناقضات طفيفة تصاحب الصراع. كقاعدة عامة، فهي مرتبطة بالمواضيع الثانوية للصراع؛
7) التناقضات الموضوعية ناتجة عن ظواهر وعمليات لا تعتمد على إرادة الناس ووعيهم، لذلك من المستحيل القضاء على هذه التناقضات دون القضاء على سببها ذاته؛
8) التناقضات الذاتية ناتجة عن إرادة الناس ووعيهم: فهي مرتبطة بالشخصية المحددة والاختلافات في السلوك والنظرة العالمية وتوجهات القيمة.
التناقض يكمن بالضرورة في أي صراع ويتجلى في التوتر الاجتماعي - الشعور بعدم الرضا عن الوضع والاستعداد لتغييره. لكن التناقض لا يجوز أن يتطور إلى صراع.
الصراع الاجتماعي هو أعلى مرحلة من تطور التناقضات في نظام العلاقات بين الناس والفئات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية والمجتمع ككل، والذي يتميز بالمعارضة المفتوحة وصراع المصالح المتعارضة للمجتمعات والأفراد.

الأساليب الأساسية لفهم جوهر الصراعات الاجتماعية

الصراع هو صراع بين محتوى الحياة المتجدد باستمرار وأشكال الثقافة التي عفا عليها الزمن.

ينجم الصراع الاجتماعي عن الصراع من أجل البقاء، والذي يتحدد بدوره بالكمية المحدودة من الموارد الحيوية.

هناك صراع مستمر بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج، والذي مع تطور التكنولوجيا وقوى الإنتاج، يصبح أكثر حدة حتى يؤدي إلى تغيير في أسلوب الإنتاج. الصراع الطبقي، الصراع الطبقي هو القوة الدافعة للتاريخ، مما أدى إلى الثورات الاجتماعية، ونتيجة لذلك ينتقل المجتمع إلى مستوى أعلى من التنمية.

الصراع ذو طبيعة قيمة. إن الصراع بين الهياكل الاجتماعية ودفاعهم عن أوضاعهم الاجتماعية وأنماط حياتهم وقيمهم يؤدي إلى استقرار المجتمع.

أسباب الصراعات الاجتماعية: - عدم التجانس الاجتماعي للمجتمع، وجود قيم متعارضة؛
- الاختلافات في مستويات الدخل والثقافة والمكانة الاجتماعية والحصول على التعليم والمعلومات والسلطة؛
- الاختلافات الدينية؛
— سلوك الإنسان وسماته الاجتماعية والنفسية (المزاج، الذكاء، الثقافة العامة). المراحل الرئيسية للصراع 1. حالة الصراع - تدرك الأطراف التوتر العاطفي الحالي، وتسعى جاهدة للتغلب عليه، وفهم أسباب الصراع، وتقييم قدراتها؛ اختيار طريقة التأثير على العدو.
2. الصراع في حد ذاته هو عدم الثقة وعدم احترام العدو. الموافقة مستحيلة. وجود حادثة (أو سبب)، أي أفعال اجتماعية تهدف إلى تغيير سلوك المنافسين، أفعال مكشوفة وخفية.
3. حل النزاع – إنهاء الحادث وإزالة أسباب النزاع. أنواع الصراعات الاجتماعية : . حسب المدة: طويلة الأجل؛ المدى القصير؛ مره واحده؛ طويل، ممتد؛ تكرارية؛
. حسب الحجم: عالمي؛ وطني؛ محلي؛ إقليمي؛ مجموعة؛ شخصي؛
. حسب مصدر الحدوث: موضوعي؛ شخصي؛ خطأ شنيع؛
. بالوسائل المستخدمة: عنيفة؛ غير عنيفة؛
. حسب الشكل: داخلي؛ خارجي؛
. بالتأثير على مسار تطور المجتمع: تقدمي؛ رجعي.
. بطبيعة التطوير: مقصود؛ تلقائي؛
. حسب مجالات الحياة العامة: الاقتصادية (الإنتاجية)؛ سياسي؛ عرقي. الأسرة والأسرة. طرق حل النزاعات الاجتماعية: - التسوية - حل المشكلة من خلال التنازلات المتبادلة للأطراف؛
- المفاوضات - محادثة سلمية بين الطرفين لحل المشكلة؛
- الوساطة - استخدام طرف ثالث في حل المشكلة غيابيا؛
- التحكيم - اللجوء إلى سلطة حكومية تتمتع بصلاحيات خاصة للمساعدة في حل مشكلة ما؛
- استخدام القوة والسلطة والقانون - الاستخدام الانفرادي للقوة أو القوة من قبل الجانب الذي يعتبر نفسه أقوى.طرق الخروج من الصراعات: - الترميم - عودة المجتمع إلى الأشكال السابقة للحياة الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية التي لا تزال موجودة مع الأخذ في الاعتبار الوضع الجديد؛
- عدم التدخل (الانتظار) - الأمل في أن "كل شيء سوف ينجح من تلقاء نفسه". وهذا هو طريق تأخير وتأخير الإصلاحات، «دوس الماء»؛
- التجديد - طريقة فعالة للخروج من الصراع من خلال التخلص من القديم والتخلي عنه وتطوير الجديد.
الأعراف الاجتماعية هي قواعد عامة، وأنماط تحدد السلوك الاجتماعي الذي يوافق عليه المجتمع، وتعاقب على انتهاكها. الأعراف الاجتماعية تتطور تاريخيا وبشكل طبيعي. يتم توحيدها وإعادة إنتاجها في العلاقات والأفعال الضرورية للمجتمع.

الخيار 1

الجزء أ

أ1. أحد عناصر البنية الاجتماعية للمجتمع

1) الحوزة 2) الحزب 3) المؤسسة 4) الجيش

أ2. ما يقرب من ثلث رؤساء الولايات المتحدة يأتون من أسر فقيرة أو من الطبقة المتوسطة. هذا المثال هو مظهر من مظاهر

أ3. هل العبارات التالية حول جوهر الرقابة الاجتماعية صحيحة؟

أ. الرقابة الاجتماعية هي آلية خاصة للحفاظ على النظام الاجتماعي.

ب. القواعد والعقوبات هي عناصر الرقابة الاجتماعية

A4. النهج المتحضر لحل المشاكل الوطنية ينطوي على

أ5. يتجلى التمايز الاقتصادي في

1) اندماج السلطة السياسية ورأس المال الكبير

2) التمييز بين الطبقات الغنية والفقيرة والمتوسطة في المجتمع

3) ظهور مصادر دخل جديدة لفئات معينة.

4) خلق صناعات جديدة

أ6. المعايير الجمالية

1) منصوص عليها في تشريعات الدولة

2) يتم توفيرها من خلال قوة إكراه الدولة

3) على أساس الإيمان بالقوى الخارقة للطبيعة

4) تعزيز فكرة الجمال والقبح

أ7. ما الذي يميز الأسرة التقليدية (الأبوية)؟

1) الوضع المهيمن لأب الأسرة 2) الدور المتزايد للمرأة في الأسرة

3) الاحترام المتبادل بين الزوجين. 4) المشاركة الفعالة للمرأة في الإنتاج الاجتماعي

جـ8: فئة اجتماعية يكون لأعضائها حقوق وواجبات موروثة

1) الأمة 2) الملكية 3) الطبقة 4) التسميات

أ9. كيف تختلف القواعد الأخلاقية عن القواعد القانونية؟

1) نشأت القواعد الأخلاقية في وقت لاحق من القواعد القانونية

2) القواعد القانونية غير موجودة في شكل مكتوب

3) تعكس المعايير الأخلاقية الأفكار حول الخير والشر

4) يتم وضع المعايير الأخلاقية ودعمها من قبل الدولة

أ10. ومن شروط قيام الأمة

1) تنمية العلاقات الاقتصادية والثقافية بين الشعوب المقربة

2) النمو في مستوى تعليم السكان

3) زيادة معدل المواليد

4) تشكيل سيادة القانون

أ11. الأطفال والشباب والرجال مجتمعات اجتماعية تتميز بها

1) الخصائص الإقليمية 2) الخصائص العرقية 3) الخصائص الديموغرافية

4) الخصائص المهنية

أ12. السلوك المنحرف هو دائما

1) يسبب ضررا للمجتمع 2) يسبب ضررا للفرد 3) ينتهك سيادة القانون

4) لا يتوافق مع الأعراف الاجتماعية

الجزء ب

س1: أكتب الكلمة المفقودة في الشكل:

إجابة: ______________________________

في 2 . فيما يلي قائمة بالمصطلحات. وجميعها، باستثناء اثنتين، تتعلق بمفهوم "المؤسسة الاجتماعية". ابحث عن المصطلحات التي "تسقط" من هذه السلسلة وأشير إليها وتتعلق بمفهوم آخر.

الدين، الدولة، التعليم، المتقدمون، الأسرة، الصناعة، الأصدقاء.

الجزء ج

اختبار حول موضوع "البنية الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية"

الخيار 2

أ1. الموقف تجاه الممتلكات، ومقدار الدخل، وعامل استخدام القوة - هذه علامات

1) العرق 2) الأمة 3) العرق 4) الطبقة

أ2. تسمى القواعد الموضوعة في المجتمع أنماط السلوك المتوقع للناس

1) الحالة الاجتماعية 2) الحراك الاجتماعي 3) القاعدة الاجتماعية 4) النظام الاجتماعي

أ3. اختر العبارة الصحيحة

1) في تاريخ المجتمع كانت هناك أنواع مختلفة من العائلات

2) العلاقات الأسرية لا ينظمها القانون

3) الأسرة الحديثة تضم جميع الأقارب

4) العلاقات الأسرية لا تنظمها المعايير الأخلاقية

A4. يمكن تصنيف مجموعة اجتماعية صغيرة على أنها

1) المؤمنون بروسيا 2) أصحاب الآراء الليبرالية 3) نساء موسكو 4) فريق من العمال

أ5. يشير الحراك الاجتماعي العمودي الصاعد إلى

1) الترقية 2) النشاط الريادي 3) تخفيض الرتبة

4) التقاعد

أ6. السلوك المنحرف ينتهك دائما

1) الأعراف القانونية 2) الأعراف الأخلاقية 3) الأعراف الاجتماعية 4) العادات والتقاليد

أ7. ومن علامات الأمة

1) وجود دستور 2) مسار تاريخي مشترك 3) مواطنة مشتركة 4) إيديولوجية مشتركة

أ8. من بين الأثرياء في روما القديمة (القرنين الثاني والأول قبل الميلاد) كان هناك في كثير من الأحيان عبيد سابقون. وهذا مثال على المظهر

1) الحراك الاجتماعي الأفقي. 2) الحراك الاجتماعي العمودي

3) التقسيم الطبقي الاجتماعي 4) التكيف الاجتماعي

أ9. قوة الدولة تضمن القواعد

1) أخلاقية 2) قانونية 3) جمالية 4) دينية

أ10. مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو قرابة الدم، ويرتبط أعضاؤها بالحياة المشتركة والمسؤولية المتبادلة

1) العشيرة 2) الطبقة 3) العائلة 4) النخبة

أ11. النهج المتحضر لحل المشاكل الوطنية ينطوي على

1) نبذ العنف الوطني بكافة أشكاله

2) تقديم المساعدة العسكرية للانفصاليين

3) مسار نحو إضعاف الدول المتعددة الجنسيات

4) دعم كافة أشكال النضال الشعبي من أجل تقرير المصير

أ12. ويقدم الابن مساعدة مالية لوالدته التي تعيش معه والتي تحصل على معاش عجز. هذه هي وظيفة الأسرة

1) الاقتصادية 2) الترفيه 3) العاطفية النفسية 4) الحالة الاجتماعية

الجزء ب

في 1. اكتب الكلمة المفقودة في الرسم التخطيطي

إجابة: _________________________

في 2. فيما يلي قائمة بالمجموعات الاجتماعية. وجميعهم، باستثناء اثنين، يتشكلون على أسس دينية. ابحث عن المصطلحات التي "تسقط" من هذه السلسلة وأشير إليها وترتبط بمفهوم آخر.

الأرثوذكس، التحريفيون، المسلمون، البروتستانت، المحافظون، الكاثوليك.

على الساعة 3. ابحث في القائمة أدناه عما يتعلق بظاهرة "الثقافة الفرعية" وضع دائرة حول الأرقام المشار إليها واكتبها بترتيب تصاعدي.

1) الانتماء إلى فئة اجتماعية معينة

2) مجموعة من معايير وقيم الطبقة الإجرامية في المجتمع

3) ثبات التوجهات القيمة لحاملها طوال الحياة

4) الارتباط بالثقافة الوطنية التقليدية

5) مخاطبة الشرائح الأكثر تنوعاً من السكان

إجابة _____________

في 4. اقرأ النص أدناه، كل موضع منه مرقم.

(1) شارك في الدراسة 1503 فتى وفتاة تزيد أعمارهم عن 18 عامًا. (2) تم طرح أسئلة مختلفة عليهم حول الزواج والطلاق وتربية الأطفال. (3) ادعى كل مشارك ثانٍ أن الزواج المبكر غالبًا ما ينتهي بالطلاق. (4) وفي رأينا أن مثل هذه الزيجات تؤدي إلى زعزعة استقرار المجتمع وتفاقم أزمة القيم الأسرية.

تحديد ما هي أحكام النص

أ) الطبيعة الواقعية ب) طبيعة الأحكام القيمة ج) طبيعة البيانات النظرية

تحت رقم الوظيفة أكتب الرسالة التي توضح طبيعتها. انقل تسلسل الحروف الناتج إلى نموذج الإجابة.

في 5. اقرأ النص أدناه، الذي يوجد فيه عدد من الكلمات المفقودة،

"في المجتمع، تؤدي المعايير عددًا من الوظائف المهمة. أولاً، يساهمون في _______ (1) الاجتماعي (أي الحفاظ على التماسك في المجتمع). ثانيًا، إنها بمثابة نوع من السلوك ________ (2)، نوع من التعليمات للأفراد الذين يؤدون أدوارًا منفصلة وأدوارًا اجتماعية ________ (3). ثالثًا، يساهمون في _______ (4)

للسلوك المنحرف. رابعا، يقدمون ________ (5) للمجتمع. وبناء على طبيعة تنظيم السلوك الاجتماعي يتم التمييز بين الأعراف - التوقعات والأعراف- ________ (6) ... الأعراف التي تنتمي إلى المجموعة الثانية هي الأكثر صرامة. يستلزم انتهاك هذه القواعد تطبيق إجراءات خطيرة _______ (7)، على سبيل المثال، جنائية أو إدارية."

اختر من قائمة الكلمات التي تريد إدراجها بدلاً من المسافات. يتم إعطاء الكلمات في القائمة في الحالة الاسمية. تذكر أن هناك كلمات في القائمة أكثر مما ستحتاجه لملء الفجوات، اختر كلمة تلو الأخرى، واملأ كل فجوة بالكلمات ذهنيًا.

أ) العقوبة د) المثالية ز) القاعدة ك) التطوير

ب) المجموعات د) السيطرة ح) الإدارة

ب) التكامل ه) المعيار ط) الاستقرار

يرجى ملاحظة أن الفجوات مرقمة. ويبين الجدول أدناه أرقام المرور. تحت كل رقم اكتب الحرف المطابق للكلمة التي اخترتها.

الجزء ج

ج1. اقرأ النص وأكمل المهام:

الهياكل الأسرية تنهار في جميع أنحاء العالم. إن معدلات الطلاق آخذة في الارتفاع في كل من العالم المتقدم والمتخلف، وكذلك عدد الأسر التي ترأسها امرأة.

القيم العائلية ليست مهددة بالبرامج الحكومية التي تتدخل في تكوين الأسرة (رغم وجود مثل هذه البرامج)، أو البرامج الإعلامية التي تشوه سمعة الأسرة (رغم وجود مثل هذه البرامج)؛ إنهم مهددون من قبل النظام الاقتصادي نفسه. وهذا النظام ببساطة لا يسمح للعائلات بالوجود بالطريقة القديمة، حيث يوفر الأب معظم الدخل وتقوم الأم بمعظم أعمال تربية الأطفال. لم تعد هناك عائلة من الطبقة المتوسطة مع معيل واحد.

إن العلاقات الاجتماعية لا يحددها الاقتصاد - فمن الممكن أن تكون هناك احتمالات كثيرة في نفس الوقت - ولكن مهما كانت هذه العلاقات فلا بد أن تكون متوافقة مع الواقع الاقتصادي. العلاقات الأسرية التقليدية ليست هكذا. ونتيجة لذلك، فإن الأسرة كمؤسسة تمر بعملية تغيير وتتعرض للضغوط. النقطة هنا لا تتعلق بـ "تكوين الشخصية"، بل بالأنانية الاقتصادية العنيدة، أو بشكل أكثر دقة، عدم الرغبة في إخضاع مصالح الفرد لمصالح الأسرة. لقد أجبرنا الواقع الاقتصادي على إعادة النظر في القضايا الأساسية لتنظيم الأسرة.

2. ما هي التفاعلات بين مجالات حياة المجتمع التي يكشفها المؤلف باستخدام مثال الأسرة؟ وما هي طبيعة هذا التفاعل في نظر المؤلف؟

3. لماذا أصبحت الأسرة الأبوية التقليدية شيئاً من الماضي؟ استنادا إلى نص المصدر ومشتملا على علم الاجتماع، بيّن ثلاثة أسباب.

C2 اختر أي عبارة واحدة واكتب مقالًا.

1 "الإنسان كائن يندفع نحو المستقبل ويدرك أنه يُسقط نفسه في المستقبل" (جي بي سارتر).

2 "من السهل التبشير بالأخلاق ولكن من الصعب تبريرها" (أ. شوبنهاور).

3 "إن الافتقار إلى الشعور بالكرامة الوطنية أمر مثير للاشمئزاز مثل التطرف الآخر - القومية". (آي إن شيفيليف)

4 "الناس موجودون لبعضهم البعض" (ماركوس أوريليوس)

5 "يولد المرء كفرد، ويصبح فردًا، ويدافع عن الفردية" (أ.ج. أسمولوف)

6. "يتم تكوين الحالة المحققة من خلال موهبة كل فرد أو اختياره أو نشاطه." (م. يونغ).

7. "التهميش هو نتيجة الصراع مع الأعراف الاجتماعية" (أ. فارجو).

8. "الجميع يريد أن يكون استثناءً للقاعدة، ولا يوجد استثناء لهذه القاعدة" (م. فوربس)

9 "القداس هو عدد كبير من الناس دون مزايا خاصة." (إتش أورتيجا إي جاسيت).

10. الإنسان يفعل ما هو عليه، ويصبح ما يفعله. (ر.موزيل)

اختبار حول موضوع "البنية الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية"

الخيار 3

أ1. ومن مظاهر عدم المساواة الاجتماعية هو الاختلاف في

1) الدخل 2) القدرات 3) المزاج 4) الاحتياجات الروحية

أ2. هل العبارات التالية صحيحة؟

أ. في الأعراف الاجتماعية يرى الناس معايير ونماذج ومعايير للسلوك السليم.

ب. تنعكس المعايير الجمالية في القوانين والمعاهدات الدولية والمبادئ السياسية والمعايير الأخلاقية.

1) فقط (أ) صحيح 2) فقط (ب) صحيح 3) كل من (أ) و (ب) صحيحان 4) كلا الحكمين خاطئان

أ3. تشمل الوظائف العائلية

1) التنشئة الاجتماعية للفرد 2) تحديد الحد الأدنى للأجور

3) إنشاء نظام التعليم المدرسي 4) تحديد مبلغ فواتير الخدمات

A4. تشمل المجموعات الاجتماعية المحددة على أساس التسوية (الإقليمية).

1) الجنسية 2) الأمة 3) سكان المدينة 4) الطبقة

أ5. الأعراف الاجتماعية التي تعكس أفكار الناس عن الخير والشر تسمى -

1) العادات 2) المعايير الأخلاقية 3) المعايير الجمالية 4) التقاليد

أ6. هل العبارات التالية حول ضبط النفس صحيحة؟

ج: إن استخدام أساليب التحكم الخارجية بشكل متكرر يمكن أن يمنع تطور ضبط النفس.

ب. الضمير هو أحد آليات ضبط النفس.

1) فقط (أ) صحيح 2) فقط (ب) صحيح 3) كل من (أ) و (ب) صحيحان 4) كلا الحكمين خاطئان

أ7. هل العبارات التالية صحيحة؟ يعزز التعاون بين الأعراق

أ. تنمية الثقافة الوطنية

ب. التغلب على القيود الوطنية

1) فقط (أ) صحيح 2) فقط (ب) صحيح 3) كل من (أ) و (ب) صحيحان 4) كلا الحكمين خاطئان

أ8. إن حقيقة أن ممثلي الطبقات الاجتماعية المختلفة يتلقون دخلاً غير متساوٍ يعكس التمايز

1) الاقتصادية 2) السياسية 3) المهنية 4) الديموغرافية

1) اتباع الموضة 2) المطابقة 3) الجريمة 4) جمع الطوابع

أ10. وتتميز الأسرة الديمقراطية (الشراكة) على عكس الأسرة الأبوية (التقليدية).

1) المعاشرة بين ثلاثة أجيال على الأقل

2) التقسيم العادل للمسؤوليات المنزلية

3) الاعتماد الاقتصادي للمرأة على الرجل

4) الدور المهيمن للرجل في الأسرة

أ12. وتتميز الأسرة، على عكس المجموعات الصغيرة الأخرى

1) النشاط السياسي الرفيع 2) الحياة المشتركة 3) الهوايات المشتركة

4) النمو المهني

الجزء ب

س 1: اكتب الكلمة المفقودة في الرسم التخطيطي

إجابة: ________________________

في 2. فيما يلي قائمة بالمصطلحات. كلهم، باستثناء واحد، يتعلقون بمفهوم "القاعدة الاجتماعية". ابحث عن المصطلح الذي "يخرج" من هذه السلسلة ويتعلق بمفهوم آخر، وأشر إليه.

الضبط الاجتماعي، الجزاء، السلوك المنحرف، البنية الاجتماعية، ضبط النفس.

إجابة _____________________________

على الساعة 3. ابحث في القائمة أدناه عن مظاهر الوظيفة الاقتصادية للأسرة واكتب الأرقام التي يشار إليها بترتيب تصاعدي.

1) تدريب الأطفال على مهارات العمل 2) الدعم المادي لأحبائهم

3) توزيع العمالة المنزلية. 4) منح الوضع الوراثي

5) الأنشطة الترفيهية 6) ريادة الأعمال العائلية

في 4. اقرأ النص أدناه، كل موضع منه مرقم.

(1) شارك في الدراسة 1503 فتى وفتاة تزيد أعمارهم عن 18 عامًا. (2) تم طرح أسئلة مختلفة عليهم حول الزواج والطلاق وتربية الأطفال. (3) ادعى كل مشارك ثانٍ أن الزواج المبكر غالبًا ما ينتهي بالطلاق. (4) وفي رأينا أن مثل هذه الزيجات تؤدي إلى زعزعة استقرار المجتمع وتفاقم أزمة القيم الأسرية.

تحديد ما هي أحكام النص

أ) الطبيعة الواقعية ب) طبيعة الأحكام القيمة ج) طبيعة البيانات النظرية

تحت رقم الوظيفة أكتب الرسالة التي توضح طبيعتها. انقل تسلسل الحروف الناتج إلى نموذج الإجابة.

في 5. اقرأ النص أدناه، الذي يوجد فيه عدد من الكلمات المفقودة.

"إن وجود _____________ نفسي كبير (1) بين الرجل والمرأة في حد ذاته لا يثير أي شك. ومع ذلك، فإن البيانات التجريبية حول هذا الموضوع، على الرغم من العدد الهائل من _______ (2)، غير كافية وغالباً ما تكون متناقضة. تتأثر التصورات المتعلقة بالجنس بشكل كبير بالعوامل المشتركة ________(3). يجب على النساء، في أذهان الرجال، وفي كثير من الأحيان النساء أنفسهن، أولاً وقبل كل شيء أن يؤدين بنجاح الدور المنسوب إليهن تقليديًا _______ (4) "ربة المنزل"، "حارسة الموقد"، وما إلى ذلك. يجب على الرجال الانخراط في العمل المهني، الذي يضمن لهم اجتماعية عالية _________(5) وتتيح لهم ضمان مستوى ونوعية حياة أسرهم. في الواقع، فقد تقسيم الأدوار بين الجنسين ________ (6) جموده السابق، وأصبحت العلاقات بين الرجل والمرأة في الأسرة وفي العمل، من حيث المبدأ، متساوية.

اختر من القائمة الموجودة بالأسفل الكلمات التي تريد إدراجها في الفجوات. الكلمات الموجودة في القائمة معطاة بصيغة المفرد الاسمية. ضع في اعتبارك أن هناك كلمات في القائمة أكثر مما تحتاج إلى تحديده.

اختر كلمة تلو الأخرى، واملأ كل فجوة بالكلمات عقليًا.

أ) البحث ب) الاختلاف ج) العمل د) التواصل هـ) التدريس هـ) الصورة النمطية ز) الدور 3) الحالة ط) المجموعة

انقل تسلسل الحروف الناتج إلى نموذج الإجابة.

الجزء ج

ج1. اقرأ النص وأكمل المهام:

الهياكل الأسرية تنهار في جميع أنحاء العالم. إن معدلات الطلاق آخذة في الارتفاع في كل من العالم المتقدم والمتخلف، وكذلك عدد الأسر التي ترأسها امرأة.

القيم العائلية ليست مهددة بالبرامج الحكومية التي تتدخل في تكوين الأسرة (رغم وجود مثل هذه البرامج)، أو البرامج الإعلامية التي تشوه سمعة الأسرة (رغم وجود مثل هذه البرامج)؛ إنهم مهددون من قبل النظام الاقتصادي نفسه. وهذا النظام ببساطة لا يسمح للعائلات بالوجود بالطريقة القديمة، حيث يوفر الأب معظم الدخل وتقوم الأم بمعظم أعمال تربية الأطفال. لم تعد هناك عائلة من الطبقة المتوسطة مع معيل واحد.

إن العلاقات الاجتماعية لا يحددها الاقتصاد - فمن الممكن أن تكون هناك احتمالات كثيرة في نفس الوقت - ولكن مهما كانت هذه العلاقات فلا بد أن تكون متوافقة مع الواقع الاقتصادي. العلاقات الأسرية التقليدية ليست هكذا. ونتيجة لذلك، فإن الأسرة كمؤسسة تمر بعملية تغيير وتتعرض للضغوط. النقطة هنا لا تتعلق بـ "تكوين الشخصية"، بل بالأنانية الاقتصادية العنيدة، أو بشكل أكثر دقة، عدم الرغبة في إخضاع مصالح الفرد لمصالح الأسرة. لقد أجبرنا الواقع الاقتصادي على إعادة النظر في القضايا الأساسية لتنظيم الأسرة.

2. ما هي التفاعلات بين مجالات حياة المجتمع التي يكشفها المؤلف باستخدام مثال الأسرة؟ وما هي طبيعة هذا التفاعل في نظر المؤلف؟

3. لماذا أصبحت الأسرة الأبوية التقليدية شيئاً من الماضي؟ استنادا إلى نص المصدر ومشتملا على علم الاجتماع، بيّن ثلاثة أسباب.

C2 اختر أي عبارة واحدة واكتب مقالًا.

1 "الإنسان كائن يندفع نحو المستقبل ويدرك أنه يُسقط نفسه في المستقبل" (جي بي سارتر).

2 "من السهل التبشير بالأخلاق ولكن من الصعب تبريرها" (أ. شوبنهاور).

3 "إن الافتقار إلى الشعور بالكرامة الوطنية أمر مثير للاشمئزاز مثل التطرف الآخر - القومية". (آي إن شيفيليف)

4 "الناس موجودون لبعضهم البعض" (ماركوس أوريليوس)

5 "يولد المرء كفرد، ويصبح فردًا، ويدافع عن الفردية" (أ.ج. أسمولوف)

6. "يتم تكوين الحالة المحققة من خلال موهبة كل فرد أو اختياره أو نشاطه." (م. يونغ).

7. "التهميش هو نتيجة الصراع مع الأعراف الاجتماعية" (أ. فارجو).

8. "الجميع يريد أن يكون استثناءً للقاعدة، ولا يوجد استثناء لهذه القاعدة" (م. فوربس)

9 "القداس هو عدد كبير من الناس دون مزايا خاصة." (إتش أورتيجا إي جاسيت).

10. الإنسان يفعل ما هو عليه، ويصبح ما يفعله. (ر.موزيل)

يُفهم الهيكل الاجتماعي (الطبقي) على أنه التقسيم الطبقي والتنظيم الهرمي لمختلف طبقات المجتمع، بالإضافة إلى مجموعة المؤسسات والعلاقات فيما بينها.مصطلح "التقسيم الطبقي" يأتي من الكلمة اللاتينية طبقة - طبقات، طبقة. الطبقات هي مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين يختلفون في موقعهم في البنية الاجتماعية للمجتمع.

يتفق جميع العلماء على أن أساس الهيكل الطبقي للمجتمع هو عدم المساواة الطبيعية والاجتماعية للناس. لكن فيما يتعلق بمسألة ما هو بالضبط معيار هذا التفاوت، تختلف آراءهم. من خلال دراسة عملية التقسيم الطبقي في المجتمع، أطلق ك. ماركس على هذا المعيار حقيقة حيازة الشخص للممتلكات ومستوى دخله. أضاف لهم م. فيبر المكانة الاجتماعية وانتماء الرعايا للأحزاب السياسية والسلطة. اعتبر بيتيريم سوروكين أن سبب التقسيم الطبقي هو التوزيع غير المتكافئ للحقوق والامتيازات والمسؤوليات والواجبات في المجتمع. كما جادل أيضًا بأن الفضاء الاجتماعي لديه العديد من المعايير الأخرى للتمايز: يمكن تنفيذه عن طريق المواطنة، والمهنة، والجنسية، والانتماء الديني، وما إلى ذلك. وأخيرًا، اقترح مؤيدو نظرية الوظيفية البنيوية كمعيار للاعتماد على تلك الوظائف الاجتماعية التي يتم تنفيذ بعض الطبقات الاجتماعية في المجتمع.

تاريخيًا، ينشأ التقسيم الطبقي، أي عدم المساواة في الدخل والسلطة والهيبة وما إلى ذلك، مع ولادة المجتمع البشري. مع ظهور الدول الأولى، يصبح الأمر أكثر صرامة، ثم، في عملية تنمية المجتمع (الأوروبي في المقام الأول)، يخفف تدريجيا.

في علم الاجتماع، هناك أربعة أنواع رئيسية من التقسيم الطبقي الاجتماعي - العبودية، والطوائف، والعقارات، والطبقات. الثلاثة الأولى تميز المجتمعات المغلقة، والنوع الأخير هو المجتمعات المفتوحة.

أول نظام للطبقات الاجتماعية هو العبودية، التي نشأت في العصور القديمة وما زالت موجودة في بعض المناطق المتخلفة. هناك نوعان من العبودية: العبودية الأبوية، حيث يتمتع العبد بجميع حقوق أصغر فرد في الأسرة، والكلاسيكية، حيث لا يتمتع العبد بأي حقوق ويعتبر ملكًا للمالك (أداة ناطقة). قامت العبودية على العنف المباشر، وتميزت الفئات الاجتماعية في عصر العبودية بوجود الحقوق المدنية أو غيابها.

يجب الاعتراف بالنظام الثاني للطبقات الاجتماعية على أنه النظام الطبقي. الطبقة هي مجموعة اجتماعية (طبقة) تنتقل عضويتها إلى الشخص فقط بالولادة. إن انتقال الإنسان من طبقة إلى أخرى خلال حياته أمر مستحيل - ولهذا يحتاج إلى أن يولد من جديد. المثال الكلاسيكي للمجتمع الطبقي هو الهند. هناك أربع طبقات رئيسية في الهند، والتي، وفقًا للأسطورة، نشأت من أجزاء مختلفة من الإله براهما:

أ) البراهمة - الكهنة؛

ب) كشاتريا - المحاربون؛

ج) vaishyas - التجار؛

د) شودراس - الفلاحون والحرفيون والعمال.

يحتل مكانة خاصة من يسمون بالمنبوذين، الذين لا ينتمون إلى أي طبقة ويحتلون منصبًا أدنى.

الشكل التالي من التقسيم الطبقي يتكون من العقارات. التركة هي مجموعة من الأشخاص لديهم حقوق ومسؤوليات منصوص عليها في القانون أو العرف الموروثة. عادة ما توجد في المجتمع طبقات مميزة وفئات محرومة. على سبيل المثال، في أوروبا الغربية، ضمت المجموعة الأولى النبلاء ورجال الدين (في فرنسا كانوا يطلق عليهم بهذه الطريقة - الطبقة الأولى والطبقة الثانية) وتضمنت المجموعة الثانية الحرفيين والتجار والفلاحين. في روسيا قبل عام 1917، بالإضافة إلى المتميزين (النبلاء ورجال الدين) والمحرومين (الفلاحين)، كانت هناك أيضًا طبقات شبه مميزة (على سبيل المثال، القوزاق).

وأخيرا، هناك نظام طبقي آخر هو الطبقة. التعريف الأكثر اكتمالا للطبقات في الأدبيات العلمية قدمه لينين: "الطبقات هي مجموعات كبيرة من الناس تختلف في مكانها في نظام محدد تاريخيا للإنتاج الاجتماعي، في علاقتها (معظمها ثابتة وصيغت في القوانين) بالمجتمع. وسائل الإنتاج، في دورها في التنظيم الاجتماعي للعمل، وبالتالي، وفقا لطرق الحصول عليها وحجم نصيبها من الثروة الاجتماعية. غالبًا ما يتناقض النهج الطبقي مع نهج التقسيم الطبقي، على الرغم من أن التقسيم الطبقي في الواقع ليس سوى حالة خاصة من التقسيم الطبقي الاجتماعي.

اعتمادًا على الفترة التاريخية في المجتمع، تتميز الفئات التالية بأنها الفئات الرئيسية:

أ) العبيد وأصحاب العبيد؛

ب) اللوردات الإقطاعيين والفلاحين المعتمدين على الإقطاع؛

ج) البرجوازية والبروليتاريا؛

د) ما يسمى بالطبقة الوسطى.

بما أن أي بنية اجتماعية هي عبارة عن مجموعة من جميع المجتمعات الاجتماعية العاملة التي يتم أخذها في تفاعلها، فيمكن تمييز العناصر التالية فيها:

أ) البنية العرقية (العشيرة، القبيلة، الجنسية، الأمة)؛

ب) التركيبة الديموغرافية (تتميز المجموعات حسب العمر والجنس)؛

ج) الهيكل الاستيطاني (سكان الحضر، سكان الريف، إلخ)؛

د) الهيكل الطبقي (البرجوازية، البروليتاريا، الفلاحين، إلخ)؛

ه) الهيكل المهني والتعليمي.

في الشكل الأكثر عمومية، يمكن تمييز ثلاثة مستويات طبقية في المجتمع الحديث: الأعلى والمتوسطة والأدنى. وفي البلدان المتقدمة اقتصاديا، يكون المستوى الثاني هو السائد، مما يمنح المجتمع قدرا من الاستقرار. وفي المقابل، يوجد داخل كل مستوى أيضًا مجموعة مرتبة هرميًا من الطبقات الاجتماعية المختلفة. الشخص الذي يشغل مكانًا معينًا في هذا الهيكل لديه الفرصة للانتقال من مستوى إلى آخر، مما يزيد أو ينقص من وضعه الاجتماعي، أو من مجموعة تقع في مستوى معين إلى أخرى تقع في نفس المستوى. ويسمى هذا التحول بالحراك الاجتماعي.

يؤدي الحراك الاجتماعي في بعض الأحيان إلى حقيقة أن بعض الناس يجدون أنفسهم عند تقاطع مجموعات اجتماعية معينة، بينما يعانون من صعوبات نفسية خطيرة. ويتحدد وضعهم الوسيط إلى حد كبير بعدم قدرتهم أو عدم رغبتهم، لأي سبب من الأسباب، في التكيف مع إحدى المجموعات الاجتماعية المتفاعلة. تسمى هذه الظاهرة المتمثلة في كون الشخص بين ثقافتين مرتبطتين بحركته في الفضاء الاجتماعي بالهامش. الهامشي هو الفرد الذي فقد وضعه الاجتماعي السابق، وحرم من فرصة الانخراط في أنشطته المعتادة، وعلاوة على ذلك، وجد نفسه غير قادر على التكيف مع البيئة الاجتماعية والثقافية الجديدة للطبقة التي يوجد فيها رسميا.إن نظام القيمة الفردية لهؤلاء الأشخاص مستقر للغاية بحيث لا يمكن استبداله بمعايير ومبادئ وقواعد جديدة. يتميز سلوكهم بالتطرف: فهم إما سلبيون بشكل مفرط أو عدوانيون للغاية، وينتهكون المعايير الأخلاقية بسهولة ويكونون قادرين على اتخاذ إجراءات لا يمكن التنبؤ بها. ومن بين المهمشين قد يكون هناك هامشيون عرقيون - أشخاص وجدوا أنفسهم في بيئة أجنبية نتيجة للهجرة؛ المهمشون السياسيون - الأشخاص غير الراضين عن الفرص القانونية والقواعد المشروعة للنضال الاجتماعي والسياسي: المهمشون الدينيون - الأشخاص الذين هم خارج الطائفة أو الذين لا يجرؤون على الاختيار بينهم، إلخ.

إن التغييرات النوعية التي تحدث في الأساس الاقتصادي للمجتمع الروسي الحديث قد استلزمت تغييرات خطيرة في بنيته الاجتماعية. يتميز التسلسل الهرمي الاجتماعي الناشئ حاليًا بعدم الاتساق وعدم الاستقرار والميل إلى تغييرات كبيرة. يمكن أن تشمل أعلى طبقة (النخبة) اليوم ممثلين عن جهاز الدولة، وكذلك أصحاب رأس المال الكبير، بما في ذلك كبار القلة المالية. تضم الطبقة الوسطى في روسيا الحديثة ممثلين عن طبقة رواد الأعمال، بالإضافة إلى العاملين في مجال المعرفة والمديرين (المديرين) المؤهلين تأهيلاً عاليًا. وأخيرًا، تتكون الطبقة الدنيا من العمال من مختلف المهن الذين يعملون في أعمال متوسطة ومنخفضة المهارة، بالإضافة إلى العاملين الكتابيين والعاملين في القطاع العام (المعلمين والأطباء في مؤسسات الدولة والبلديات). وتجدر الإشارة إلى أن عملية الحراك الاجتماعي بين هذه المستويات في روسيا محدودة، مما قد يصبح أحد متطلبات الصراعات المستقبلية في المجتمع.

في عملية تغيير البنية الاجتماعية للمجتمع الروسي الحديث، يمكن تحديد الاتجاهات التالية:

1) الاستقطاب الاجتماعي، أي التقسيم الطبقي إلى أغنياء وفقراء، وتعميق التمييز الاجتماعي والممتلكات؛

2) الحراك الاجتماعي الهبوطي الهائل؛

3) تغيير هائل في مكان إقامة العاملين في مجال المعرفة (ما يسمى بـ "هجرة الأدمغة").

بشكل عام، يمكننا القول أن المعايير الرئيسية التي تحدد الوضع الاجتماعي للشخص في روسيا الحديثة وانتمائه إلى مستوى طبقي معين هي إما حجم ثروته أو انتمائه إلى هياكل السلطة.

2. الحالة الشخصية والاجتماعية للشخص. الأدوار الاجتماعية

حالة - إنه موقع محدد في البنية الاجتماعية لمجموعة أو مجتمع، مرتبط بمواقع أخرى من خلال نظام الحقوق والمسؤوليات.

يميز علماء الاجتماع نوعين من الحالات: الشخصية والمكتسبة. الأحوال الشخصية هي المكانة التي يشغلها الشخص ضمن ما يسمى بالمجموعة الصغيرة، أو الأولية، اعتماداً على كيفية تقييم صفاته الفردية فيها.من ناحية أخرى، في عملية التفاعل مع الأفراد الآخرين، يؤدي كل شخص وظائف اجتماعية معينة تحدد وضعه الاجتماعي.

الحالة الاجتماعية هي الوضع العام للفرد أو المجموعة الاجتماعية في المجتمع، المرتبط بمجموعة معينة من الحقوق والالتزامات.الحالات الاجتماعية يمكن وصفها واكتسابها (تحقيقها). الفئة الأولى تشمل الجنسية ومكان الميلاد والأصل الاجتماعي وما إلى ذلك، والثانية - المهنة والتعليم وما إلى ذلك.

يوجد في أي مجتمع تسلسل هرمي معين للحالات، وهو ما يمثل أساس التقسيم الطبقي. بعض الحالات مرموقة، والبعض الآخر على العكس من ذلك. الهيبة هي تقييم المجتمع للأهمية الاجتماعية لمكانة معينة، المكرسة في الثقافة والرأي العام.ويتشكل هذا التسلسل الهرمي تحت تأثير عاملين:

أ) الفائدة الحقيقية للوظائف الاجتماعية التي يؤديها الشخص؛

ب) نظام القيم المميز لمجتمع معين.

إذا تم المبالغة في تقدير هيبة أي حالة بشكل غير معقول أو، على العكس من ذلك، التقليل من شأنها، فعادة ما يقال أن هناك فقدان لتوازن الوضع. والمجتمع الذي يوجد فيه ميل مماثل لفقد هذا التوازن غير قادر على ضمان سير عمله الطبيعي. يجب التمييز بين السلطة والهيبة. السلطة هي الدرجة التي يعترف بها المجتمع بكرامة الفرد، شخص معين.

تؤثر الحالة الاجتماعية للفرد في المقام الأول على سلوكه. بمعرفة الوضع الاجتماعي للشخص، يمكنك بسهولة تحديد معظم الصفات التي يمتلكها، وكذلك التنبؤ بالأفعال التي سيقوم بها. عادة ما يسمى هذا السلوك المتوقع من الشخص، المرتبط بالوضع الذي يتمتع به، بالدور الاجتماعي. يمثل الدور الاجتماعي في الواقع نمطًا معينًا من السلوك المعترف به على أنه مناسب للأشخاص ذوي وضع معين في مجتمع معين.في الواقع، يوفر الدور نموذجًا يوضح بالضبط كيف يجب أن يتصرف الفرد في موقف معين. تختلف الأدوار في درجة إضفاء الطابع الرسمي عليها: بعضها محدد بشكل واضح للغاية، على سبيل المثال في المنظمات العسكرية، والبعض الآخر غامض للغاية. يمكن إسناد دور اجتماعي لشخص ما إما بشكل رسمي (على سبيل المثال، في قانون تشريعي)، أو قد يكون أيضًا ذا طبيعة غير رسمية.

أي فرد هو انعكاس لمجموع العلاقات الاجتماعية في عصره. ولذلك، فإن كل شخص ليس لديه دور واحد، بل مجموعة كاملة من الأدوار الاجتماعية التي يلعبها في المجتمع. مزيجهم يسمى نظام الأدوار. مثل هذا التنوع في الأدوار الاجتماعية يمكن أن يسبب صراعًا داخليًا للفرد (إذا كانت بعض الأدوار الاجتماعية تتعارض مع بعضها البعض).

يقدم العلماء تصنيفات مختلفة للأدوار الاجتماعية. ومن بين هذه الأخيرة، كقاعدة عامة، ما يسمى بالأدوار الاجتماعية الرئيسية (الأساسية). وتشمل هذه:

أ) دور العامل؛

ب) دور المالك؛

ج) دور المستهلك.

د) دور المواطن؛

د) دور أحد أفراد الأسرة.

ومع ذلك، على الرغم من أن سلوك الفرد يتحدد إلى حد كبير من خلال الوضع الذي يشغله والأدوار التي يلعبها في المجتمع، إلا أنه (الفرد) يحتفظ باستقلاليته ويتمتع بقدر معين من حرية الاختيار. وعلى الرغم من وجود ميل في المجتمع الحديث نحو توحيد الشخصية وتوحيدها، إلا أن التسوية الكاملة لها، لحسن الحظ، لا تحدث. يتمتع الفرد بفرصة الاختيار من بين مجموعة متنوعة من الحالات والأدوار الاجتماعية التي يقدمها له المجتمع، والتي تتيح له تحقيق خططه بشكل أفضل واستخدام قدراته بأكبر قدر ممكن من الفعالية. يتأثر قبول الشخص لدور اجتماعي معين بكل من الظروف الاجتماعية وخصائصه البيولوجية والشخصية (الحالة الصحية، الجنس، العمر، المزاج، إلخ). تحدد أي وصفة دورية فقط نمطًا عامًا للسلوك البشري، مما يوفر للفرد حرية اختيار الطرق لتنفيذه.

في عملية تحقيق وضع معين والوفاء بالدور الاجتماعي المقابل، قد ينشأ ما يسمى بتضارب الأدوار. صراع الأدوار هو موقف يواجه فيه الشخص الحاجة إلى تلبية متطلبات دورين أو أكثر غير متوافقين.

3. الحراك الاجتماعي

الحراك الاجتماعي هو حركة الأفراد أو المجموعات الاجتماعية من موقع واحد في التسلسل الهرمي للطبقات الاجتماعية إلى آخر.

يميز علماء الاجتماع عدة أنواع من الحراك الاجتماعي. أولا، اعتمادا على سبب الحركة، يتم التمييز بين التنقل الناجم عن الحركة الطوعية للأفراد داخل التسلسل الهرمي الاجتماعي للمجتمع والتنقل الذي تمليه التغيرات الهيكلية التي تحدث في المجتمع. مثال على هذا الأخير يمكن أن يكون الحراك الاجتماعي الناجم عن عملية التصنيع: إحدى عواقب عملية التصنيع كانت زيادة عدد الأشخاص في المهن العاملة وانخفاض عدد الأشخاص العاملين في الإنتاج الزراعي. ثانياً، يمكن أن يكون التنقل بين الأجيال وداخل الأجيال. يشير الحراك بين الأجيال إلى انتقال الأطفال إلى مستوى أعلى أو أدنى مقارنة بآبائهم. وفي إطار الحراك بين الأجيال، يغير نفس الفرد وضعه الاجتماعي عدة مرات طوال حياته. وأخيرا، يتم التمييز بين التنقل الفردي والجماعي. يتحدثون عن الحراك الفردي عندما تحدث تحركات داخل المجتمع لشخص واحد بشكل مستقل عن الآخرين. مع الحراك الجماعي، تحدث الحركات بشكل جماعي (على سبيل المثال، بعد الثورة البرجوازية، تتنازل الطبقة الإقطاعية عن مركزها المهيمن للطبقة البرجوازية).

تسمى الأسباب التي تسمح للشخص بالانتقال من مجموعة اجتماعية إلى أخرى بعوامل الحراك الاجتماعي. يحدد علماء الاجتماع العديد من هذه العوامل.

العامل الأول في الحراك الاجتماعي هو التعليم. ولعبت دوراً حاسماً في عملية الحراك الاجتماعي في بعض الدول القديمة. على وجه الخصوص، في الصين فقط الشخص الذي اجتاز امتحانًا خاصًا يمكنه التقدم لوظيفة حكومية.

من العوامل المهمة في الحراك الاجتماعي أيضًا الوضع الاجتماعي للعائلة التي ينتمي إليها الشخص. تساعد العديد من العائلات، بطرق مختلفة - بدءًا من الزواج وحتى دعم الأعمال - في ترقية أفرادها إلى طبقات أعلى.

يتأثر مستوى وطبيعة الحراك الاجتماعي بالبنية الاجتماعية: في المجتمع المفتوح، على عكس المجتمع المغلق، لا توجد قيود رسمية على الحراك ولا توجد قيود غير رسمية تقريبًا. في مجتمع مغلق، يكون التنقل محدودًا كميًا ونوعيًا.

هناك عامل آخر يسهل الحراك الاجتماعي وهو التغيرات التي تحدث في تكنولوجيا الإنتاج الاجتماعي: فهي تؤدي إلى ظهور مهن جديدة تتطلب مؤهلات عالية وتدريبًا كبيرًا. هذه المهن هي أفضل أجرا وأكثر مرموقة.

بالإضافة إلى التغييرات الاقتصادية، يمكن أيضا تعزيز عملية الحراك الاجتماعي من خلال الاضطرابات الاجتماعية، على سبيل المثال، الحروب والثورات، والتي، كقاعدة عامة، تؤدي إلى تغيير في نخبة المجتمع.

كعامل إضافي للحراك الاجتماعي، يمكننا ملاحظة اختلاف مستويات الخصوبة في الطبقات المختلفة - انخفاض في الطبقات العليا وأعلى في الطبقات السفلى يخلق "فراغًا" معروفًا من الأعلى ويعزز الحراك التصاعدي للأشخاص من الطبقة الدنيا. الطبقات السفلى.

ويتم التنقل بين الطبقات من خلال قنوات خاصة ("المصاعد")، أهمها المؤسسات الاجتماعية مثل الجيش والأسرة والمدرسة والكنيسة والأملاك.

يعمل الجيش كقناة للتنقل العمودي في زمن الحرب ووقت السلم. ومع ذلك، خلال فترات الحرب، تتم عملية "الارتقاء" بشكل أسرع: تؤدي الخسائر الكبيرة في صفوف القيادة إلى ملء الشواغر بأشخاص من الرتب الأدنى، الذين ميزوا أنفسهم بمواهبهم وشجاعتهم.

في الماضي كانت الكنيسة بمثابة قناة الحراك العمودي الثانية بعد الجيش، خاصة بالنسبة إلى الطبقة الوسطى. ونتيجة للحظر المفروض على زواج رجال الدين الكاثوليك، تم استبعاد انتقال مناصب الكنيسة عن طريق الميراث، وبعد وفاة رجال الدين، تم شغل مناصبهم بأشخاص جدد. ظهرت أيضًا فرص كبيرة للتقدم من الأسفل إلى الأعلى أثناء تكوين الديانات الجديدة.

المدارس هي قناة قوية للتداول الاجتماعي في العالم الحديث. إن الحصول على التعليم في أرقى المدارس والجامعات يوفر تلقائيًا للشخص انتماءً إلى طبقة معينة ومكانة اجتماعية عالية إلى حد ما.

تصبح الأسرة قناة للتنقل العمودي في الحالات التي يتزوج فيها أشخاص من مختلف الأوضاع الاجتماعية. لذلك، في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. في روسيا، كان هناك حدث شائع إلى حد ما هو زواج العرائس الفقيرات ولكن الملقبات بممثلي طبقة التجار الأثرياء ولكن المتواضعين. ونتيجة لهذا الزواج، انتقل كلا الشريكين إلى أعلى السلم الاجتماعي، وحصلا على ما يريده كل منهما. لكن مثل هذا الزواج لا يمكن أن يكون مفيدًا إلا إذا كان الفرد من الطبقة الدنيا مستعدًا لاستيعاب أنماط جديدة من السلوك وأسلوب الحياة بسرعة. إذا لم يتمكن من استيعاب المعايير الثقافية الجديدة بسرعة، فلن يؤدي هذا الزواج إلى أي شيء، لأن ممثلي طبقة المكانة الأعلى لن يأخذوا في الاعتبار الفرد

وأخيرا، فإن أسرع قناة للتنقل العمودي هي الملكية، وعادة ما تكون في هيئة أموال - وهي واحدة من أبسط الطرق وأكثرها فعالية للارتقاء إلى أعلى.

يؤدي الحراك الاجتماعي في مجتمع مفتوح إلى ظهور عدد من الظواهر الإيجابية والسلبية.

يساهم الحراك التصاعدي للفرد في تحقيق صفاته الشخصية. إذا حدثت الحركة للأسفل، فإنها تساعد الشخص على تطوير احترام الذات بشكل أكثر واقعية، وبالتالي اختيار أكثر واقعية للهدف. يوفر الحراك الاجتماعي أيضًا فرصًا لإنشاء مجموعات اجتماعية جديدة، ونشوء أفكار جديدة، واكتساب تجارب جديدة.

تشمل النتائج السلبية للتنقل (العمودي والأفقي) فقدان الفرد لانتماءه الجماعي السابق وحاجته إلى التكيف مع مجموعته الجديدة. يؤدي تحديد السلوك هذا إلى توتر العلاقات مع الآخرين وغالبًا ما يؤدي إلى الاغتراب. وللتغلب على هذا العائق هناك عدة طرق يلجأ إليها الأفراد في عملية الحراك الاجتماعي:

1) تغيير نمط الحياة، واعتماد معيار جديد للحالة المادية (شراء سيارة جديدة أكثر تكلفة، والانتقال إلى منطقة أخرى أكثر شهرة، وما إلى ذلك)؛

2) تطوير سلوك الحالة النموذجي (التغيير في أسلوب الاتصال، واكتساب مفردات جديدة، وطرق جديدة لقضاء وقت الفراغ، وما إلى ذلك)؛

3) التغيير في البيئة الاجتماعية (يحاول الفرد أن يحيط نفسه بممثلي الطبقة الاجتماعية التي يسعى للانضمام إليها).

لا تؤثر العواقب الإيجابية والسلبية للحراك الاجتماعي على الفرد فحسب، بل على المجتمع أيضًا. يرتبط الحراك التصاعدي للناس ارتباطًا وثيقًا بالتنمية الاقتصادية والتقدم الفكري والعلمي وتشكيل قيم وحركات اجتماعية جديدة؛ يؤدي التحرك للأسفل إلى تحرير الطبقات العليا من العناصر الأقل فائدة. لكن الأهم من ذلك هو أن زيادة التنقل تساهم في زعزعة استقرار المجتمع بجميع أبعاده. من خلال توفير الفرصة للأفراد لتغيير وضعهم الاجتماعي، يؤدي المجتمع المفتوح إلى ظهور ما يسمى بقلق المكانة لدى أفراده - ففي نهاية المطاف، يمكن أن يحدث تغيير في الوضع نحو الأسوأ. غالبًا ما يساهم الحراك الاجتماعي في قطع الروابط الاجتماعية في الفئات الاجتماعية الأولية، على سبيل المثال، في الأسر التي ينتمي فيها الوالدان إلى طبقات دنيا، وكان الأطفال قادرين على شق طريقهم إلى الأعلى.

4. الأعراف الاجتماعية. السلوك الاجتماعي

خلال حياتهم، يتفاعل الناس باستمرار مع بعضهم البعض. عادة ما تسمى الأشكال المختلفة للتفاعل بين الأفراد، وكذلك الروابط التي تنشأ بين المجموعات الاجتماعية المختلفة (أو داخلها)، بالعلاقات الاجتماعية. يتميز جزء كبير من العلاقات الاجتماعية بتضارب مصالح المشاركين فيها. ونتيجة هذه التناقضات هي الصراعات الاجتماعية التي تنشأ بين أفراد المجتمع. إحدى طرق التوفيق بين مصالح الناس وتخفيف النزاعات التي تنشأ بينهم وبين جمعياتهم هي التنظيم المعياري، أي. تنظيم السلوك الفردي من خلال قواعد معينة.

كلمة "القاعدة" تأتي من اللات. نورما، والتي تعني "القاعدة، النمط، المعيار". تشير القاعدة إلى الحدود التي يحتفظ فيها هذا الكائن أو ذاك بجوهره ويظل على حاله. يمكن أن تكون المعايير مختلفة - طبيعية وتقنية واجتماعية. يتم تنظيم تصرفات وأفعال الأشخاص والفئات الاجتماعية الذين هم موضوعات للعلاقات الاجتماعية من خلال الأعراف الاجتماعية.

تُفهم الأعراف الاجتماعية على أنها قواعد وأنماط عامة لسلوك الأشخاص في المجتمع، تحددها العلاقات الاجتماعية وتنتج عن النشاط الواعي للناس.. الأعراف الاجتماعية تتطور تاريخيا وبشكل طبيعي. وفي عملية تكوينهم، المنكسرين من خلال الوعي الاجتماعي، يتم دمجهم وإعادة إنتاجهم في العلاقات والأفعال الضرورية للمجتمع. بدرجة أو بأخرى، تكون الأعراف الاجتماعية ملزمة لأولئك الذين توجه إليهم، ولها شكل إجرائي معين للتنفيذ وآليات لتنفيذها.

هناك تصنيفات مختلفة للأعراف الاجتماعية. والأهم هو تقسيم الأعراف الاجتماعية حسب خصائص ظهورها وتنفيذها. وعلى هذا الأساس، يتم التمييز بين خمسة أنواع من الأعراف الاجتماعية: القواعد الأخلاقية، والأعراف العرفية، والأعراف المؤسسية، والأعراف الدينية، والأعراف القانونية.

المعايير الأخلاقية هي قواعد السلوك المستمدة من أفكار الناس حول الخير والشر، والعدالة والظلم، والخير والشر. يتم ضمان تنفيذ هذه القواعد من خلال الرأي العام والقناعة الداخلية للناس.

قواعد العادات هي قواعد السلوك التي أصبحت معتادة نتيجة تكرارها المتكرر. يتم ضمان تنفيذ القواعد العرفية بقوة العادة. تسمى العادات ذات المحتوى الأخلاقي بالأعراف.

العادات المتنوعة هي التقاليد التي تعبر عن رغبة الناس في الحفاظ على أفكار وقيم وأشكال سلوكية مفيدة. نوع آخر من العادات هو الطقوس التي تنظم سلوك الناس في الحياة اليومية والعائلية والدينية.

معايير الشركات هي قواعد السلوك التي وضعتها المنظمات العامة. ويتم ضمان تنفيذها من خلال الاقتناع الداخلي لأعضاء هذه المنظمات، وكذلك من خلال الجمعيات العامة نفسها.

تشير المعايير الدينية إلى قواعد السلوك الواردة في الكتب المقدسة المختلفة أو التي وضعتها الكنيسة. يتم ضمان تنفيذ هذا النوع من الأعراف الاجتماعية من خلال المعتقدات الداخلية للناس وأنشطة الكنيسة.

المعايير القانونية هي قواعد السلوك التي تضعها الدولة أو تقرها؛ أما معايير الكنيسة فهي حقوق تحددها أو تقرها الدولة، وأحيانًا بشكل مباشر من قبل الشعب، والتي يتم ضمان تنفيذها من خلال سلطة الدولة وقوتها القسرية.

ولم تظهر أنواع مختلفة من الأعراف الاجتماعية في وقت واحد، بل ظهرت الواحدة تلو الأخرى حسب الحاجة.

ومع تطور المجتمع أصبحوا أكثر تعقيدا.

يقترح العلماء أن النوع الأول من الأعراف الاجتماعية التي نشأت في المجتمع البدائي كانت الطقوس. الطقوس هي قاعدة سلوك يكون أهم شيء فيها هو الشكل المحدد مسبقًا لتنفيذها.إن محتوى الطقوس في حد ذاته ليس مهمًا جدًا - ولكن شكله هو الأكثر أهمية. رافقت الطقوس العديد من الأحداث في حياة الإنسان البدائي. نحن نعلم عن وجود طقوس لمرافقة رجال القبائل في الصيد، وتولي منصب القائد، وتقديم الهدايا للقادة، وما إلى ذلك. وفي وقت لاحق إلى حد ما، بدأت الطقوس في التمييز بين أعمال الطقوس. كانت الطقوس عبارة عن قواعد سلوك تتألف من أداء بعض الإجراءات الرمزية. وعلى عكس الطقوس، فقد سعت إلى تحقيق أهداف أيديولوجية (تعليمية) معينة وكان لها تأثير أعمق على النفس البشرية.

كانت الأعراف الاجتماعية التالية التي ظهرت، والتي كانت مؤشرًا لمرحلة جديدة أعلى من التطور البشري، هي العادات. نظمت العادات تقريبًا جميع جوانب حياة المجتمع البدائي.

نوع آخر من الأعراف الاجتماعية التي نشأت في العصر البدائي كانت الأعراف الدينية. الإنسان البدائي، الذي كان مدركًا لضعفه أمام قوى الطبيعة، نسب القوة الإلهية إلى الأخيرة. في البداية، كان موضوع العبادة الدينية كائنا موجودا حقا - صنم. ثم بدأ الإنسان في عبادة بعض الحيوانات أو النباتات - الطوطم، حيث رأى في الأخير سلفه وحاميه. ثم تم استبدال الطوطمية بالروحانية (من الكلمة اللاتينية "أنيما" - الروح)، أي الإيمان بالأرواح أو الروح أو الروحانية العالمية للطبيعة. يعتقد العديد من العلماء أن الروحانية هي التي أصبحت الأساس لظهور الديانات الحديثة: بمرور الوقت، حدد الناس العديد من الكائنات الخاصة - الآلهة. وهكذا ظهرت الديانات الشركية الأولى (الوثنية) ثم الديانات التوحيدية.

بالتوازي مع ظهور معايير العادات والدين في المجتمع البدائي، تم تشكيل المعايير الأخلاقية أيضا. من المستحيل تحديد وقت حدوثها. لا يسعنا إلا أن نقول إن الأخلاق تظهر مع المجتمع البشري وهي من أهم المنظمين الاجتماعيين.

في فترة نشوء الدولة ظهرت أولى قواعد القانون.

وأخيرًا، آخر ما ظهر هو معايير الشركات.

جميع الأعراف الاجتماعية لها سمات مشتركة. إنها تمثل قواعد سلوك ذات طبيعة عامة، أي أنها مصممة للاستخدام المتكرر، وتعمل بشكل مستمر بمرور الوقت فيما يتعلق بدائرة غير محددة من الأشخاص شخصيًا. بالإضافة إلى ذلك، تتميز الأعراف الاجتماعية بسمات مثل الإجرائية والتفويض. الطبيعة الإجرائية للمعايير الاجتماعية تعني وجود نظام (إجراء) تنظيمي مفصل لتنفيذها. يعكس الترخيص حقيقة أن كل نوع من الأعراف الاجتماعية لديه آلية محددة لتنفيذ متطلباته.

تحدد الأعراف الاجتماعية حدود السلوك المقبول للأشخاص فيما يتعلق بالظروف المحددة لحياتهم. كما ذكرنا أعلاه، عادة ما يتم ضمان الامتثال لهذه المعايير من خلال المعتقدات الداخلية للناس أو من خلال تطبيق المكافآت الاجتماعية والعقوبات الاجتماعية عليهم في شكل ما يسمى بالعقوبات الاجتماعية.

تُفهم العقوبة الاجتماعية عادةً على أنها رد فعل المجتمع أو المجموعة الاجتماعية على سلوك فرد في موقف مهم اجتماعيًا. من حيث محتواها، يمكن أن تكون العقوبات إيجابية (حافزة) وسلبية (عقابية). هناك أيضًا عقوبات رسمية (قادمة من منظمات رسمية) وعقوبات غير رسمية (قادمة من منظمات غير رسمية). تلعب العقوبات الاجتماعية دورًا رئيسيًا في نظام الرقابة الاجتماعية، حيث تكافئ أفراد المجتمع على الوفاء بالأعراف الاجتماعية أو تعاقب على الانحراف عن الأخيرة، أي الانحراف.

السلوك المنحرف هو السلوك الذي لا يلبي متطلبات الأعراف الاجتماعية.في بعض الأحيان يمكن أن تكون هذه الانحرافات إيجابية وتؤدي إلى عواقب إيجابية. وهكذا، يعتقد عالم الاجتماع الشهير E. Durkheim أن الانحراف يساعد المجتمع على الحصول على فهم أكثر اكتمالا لتنوع الأعراف الاجتماعية، ويؤدي إلى تحسينها، ويعزز التغيير الاجتماعي، والكشف عن بدائل للمعايير الحالية. ولكن في أغلب الأحيان يتم الحديث عن السلوك المنحرف كظاهرة اجتماعية سلبية تضر بالمجتمع. علاوة على ذلك، فإن السلوك المنحرف، بالمعنى الضيق، يعني انحرافات لا تستوجب عقوبة جنائية ولا تعتبر جرائم. إن مجمل الأفعال الإجرامية للفرد لها اسم خاص في علم الاجتماع - السلوك المنحرف (الإجرامي حرفيًا).

بناءً على أهداف واتجاه السلوك المنحرف، يتم التمييز بين الأنواع المدمرة والمعادية للمجتمع. النوع الأول يشمل الانحرافات التي تسبب ضررا للفرد (إدمان الكحول، الانتحار، إدمان المخدرات، وما إلى ذلك)، والنوع الثاني يشمل السلوك الذي يضر مجتمعات الناس (انتهاك قواعد السلوك في الأماكن العامة، وانتهاك انضباط العمل، وما إلى ذلك). ).

أثناء استكشاف أسباب السلوك المنحرف، لفت علماء الاجتماع الانتباه إلى حقيقة أن السلوك المنحرف والمنحرف منتشر على نطاق واسع في المجتمعات التي تشهد تحولا في النظام الاجتماعي. علاوة على ذلك، في ظروف الأزمة العامة للمجتمع، يمكن أن يكتسب هذا السلوك طابعا إجماليا.

عكس السلوك المنحرف هو السلوك المطابق (من الكلمة اللاتينية Conformis - مشابه، مشابه). المطابق هو السلوك الاجتماعي الذي يتوافق مع المعايير والقيم المقبولة في المجتمع. في نهاية المطاف، فإن المهمة الرئيسية للتنظيم التنظيمي والرقابة الاجتماعية هي إعادة إنتاج نوع السلوك المطابق في المجتمع.

5. المجتمعات العرقية. العلاقات بين الأعراق

إلى جانب الطبقات والعقارات والمجموعات الأخرى، يتكون الهيكل الاجتماعي للمجتمع أيضًا من مجتمعات راسخة تاريخيًا، تسمى المجتمعات العرقية. جماعات عرقية - هذه مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين لديهم ثقافة ولغة ووعي مشترك بعدم قابلية الانحلال للمصير التاريخي.تشمل المجتمعات العرقية القبائل والقوميات والأمم.

أمة - هذا هو أعلى شكل تاريخي للمجتمع العرقي الاجتماعي للناس، الذي يتميز بالوحدة والإقليم والحياة الاقتصادية والمسار التاريخي واللغة والثقافة والعرق والوعي الذاتي.يجب أن تُفهم وحدة الإقليم على أنها اكتناز الأمة.

يتحدث ممثلو الأمة ويكتبون بلغة واحدة مفهومة (على الرغم من اللهجات) لجميع أفراد الأمة. لكل أمة فولكلورها وعاداتها وتقاليدها وعقليتها (الصور النمطية الخاصة للتفكير) وطريقة الحياة الوطنية وما إلى ذلك، أي. ثقافتها الخاصة. كما يتم تسهيل وحدة الأمة من خلال المسار التاريخي المشترك الذي تجتازه كل دولة.

يُفهم الوعي الذاتي الوطني على أنه انعكاس لوعي الأمة في الوعي الفردي لأعضائها، معبرًا عن استيعاب الأخير للأفكار حول مكانة ودور شعبهم في العالم، حول تجربتهم التاريخية.

يدرك الإنسان هويته الوطنية، وانتمائه إلى أمة معينة، ويفهم المصالح الوطنية.

يلعب مجتمع الحياة الاقتصادية دورًا خاصًا بين خصائص الأمة. بناءً على تطور العلاقات بين السلع والمال، يتم تدمير العزلة الطبيعية والعزلة، ويتم تشكيل سوق وطنية واحدة، ويتم تعزيز العلاقات الاقتصادية بين الأجزاء الفردية من الأمة. وهذا يخلق أساسًا متينًا لوحدتها. الدولة هي عامل مهم في تعليم وتنمية الأمة.

تتشكل الأمم خلال نشأة العلاقات بين السلع والنقود، على الرغم من أن عددًا من العلماء يتتبعون تاريخ الأمم منذ العصور القديمة. تسبقهم القبيلة والجنسية. الدور الرئيسي في تكوين القبيلة يلعبه قرابة الدم، وتتميز الجنسية بإقليم مشترك.

يوجد في العالم الحديث ما بين 2500 إلى 5000 مجموعة عرقية، لكن بضع مئات منها فقط هي أمم. يضم الاتحاد الروسي الحديث أكثر من 100 مجموعة عرقية، بما في ذلك حوالي 30 دولة.

في العالم الحديث، هناك اتجاهان مترابطان واضحان. ويتجلى أحدهما في التقارب الاقتصادي والثقافي وحتى السياسي بين الدول، وتدمير الحواجز الوطنية، مما يؤدي في نهاية المطاف إلى التكامل داخل الهياكل فوق الوطنية (على سبيل المثال، الجماعة الأوروبية). ومن ناحية أخرى، فإن رغبة عدد من الشعوب في الحصول على الاستقلال الوطني ومقاومة التوسع الاقتصادي والسياسي والثقافي للقوى العظمى لا تزال قائمة بل وتنمو. وفي جميع الدول تقريبًا، تعتبر مواقف الأحزاب والحركات القومية قوية، وحتى أفكار التفرد الوطني لديها العديد من المؤيدين. صحيح أن مجتمعات الإنتاج الضخم والاستهلاك الضخم، بحكم التعريف، لا يمكن أن تكون فردية. وتتطلب الثورة العلمية والتكنولوجية أيضًا تعميق التعاون بين الدول المختلفة. ولكن حتى في البلدان المتقدمة (كندا وأسبانيا وبريطانيا العظمى) تظل القضية الوطنية حادة.

تُفهم المسألة الوطنية على أنها مسألة تحرير الشعوب المضطهدة وتقرير مصيرها والتغلب على عدم المساواة العرقية.

تكمن جذور المسألة الوطنية في التطور الاجتماعي والاقتصادي والسياسي غير المتكافئ لمختلف الشعوب. لقد غزت الدول الأكثر تقدمًا وقوية الدول الضعيفة والمتخلفة، وأنشأت نظامًا من القمع القومي في البلدان التي تم فتحها، والذي تم التعبير عنه أحيانًا في الاستيعاب العرقي القسري وحتى الإبادة الجماعية. بعد تقسيم أوروبا، جاء دور العالم الثالث. سقطت المجتمعات التقليدية في آسيا وإفريقيا وأمريكا تحت هجمة الحضارة الصناعية الأوروبية وتحولت إلى دول استعمارية. في الوقت نفسه، بدأ كفاح الشعوب التابعة ضد الاضطهاد القومي. بحلول نهاية القرن العشرين. لقد انتهت فعلياً بالانهيار الكامل للنظام الاستعماري وتشكيل العديد من الدول المستقلة على الخريطة السياسية للعالم.

لكن التناقض بين الحدود العرقية والإقليمية، وتدهور الوضع الاقتصادي، والتناقضات الاجتماعية، والقومية والشوفينية، التي ارتقت إلى مرتبة السياسة الرسمية، والاختلافات القومية والدينية المستمرة (الحادة في بعض الأحيان)، وعبء المظالم الوطنية الماضية هي المشكلة الأكبر. أرض خصبة للعديد من الصراعات العرقية.

وتعتمد درجة خطورتها إلى حد كبير على طبيعة مطالب الأقلية القومية. وهكذا، فإن السيخ في الهند، والتاميل في سريلانكا، والباسك في إسبانيا يدعون إلى إنشاء دولهم المستقلة، وبالتالي فإن الصراع بين الأعراق هنا أدى إلى سنوات عديدة من المواجهة المسلحة الدموية. وهذه أيضًا هي طبيعة صراع أولستر: فالآيرلنديون الكاثوليك يطالبون بإعادة توحيد أيرلندا الشمالية مع المركز الرئيسي للأمة. كما أن المطالب الأكثر اعتدالاً، مثل الاستقلال الثقافي أو تأسيس المساواة الحقيقية (الأقلية الكورية في اليابان)، تفسر أيضاً أشكالاً أكثر اعتدالاً من المواجهة الوطنية.

إن انهيار الاتحاد السوفييتي وتشكيل روسيا ذات السيادة لم يخفف من إلحاح القضية الوطنية في البلاد. أعلنت جميع الجمهوريات المستقلة السابقة في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية سيادتها وتخلت عن حالة الحكم الذاتي. وفي عدد من الجمهوريات (تتارستان، باشكورتوستان، ياقوتيا)، اتجهت القوى القومية نحو الانفصال عن روسيا.

أدى الصراع بين أوسيتيا الشمالية والإنغوش إلى مذبحة دموية. حاول الإنجوش استعادة الأراضي التي أُخذت منهم خلال الحرب الوطنية العظمى ولم يتم إعادتها حتى يومنا هذا. وللفصل بين الأطراف المتحاربة، كان على الرئيس والحكومة إرسال قوات مسلحة اتحادية إلى منطقة المواجهة.

لكن أخطر مظهر من مظاهر تفاقم العلاقات بين الأعراق على الأراضي الروسية كان ولا يزال الأزمة الشيشانية. في عام 1991، أعلنت جمهورية إيشكيريا (الشيشان) انفصالها عن الاتحاد الروسي. ولم تعترف السلطات الفيدرالية بالدولة التي نصبت نفسها بنفسها. لكن لفترة طويلة لم يتخذوا أي إجراءات لتطبيع الوضع. وفي ديسمبر/كانون الأول 1994، أُرسلت القوات الروسية إلى الشيشان بهدف "استعادة النظام الدستوري". واجهت المفارز الانفصالية القوات المسلحة الفيدرالية بمقاومة شرسة. أصبح الصراع طويل الأمد ودموي. ونفذ المسلحون الشيشان عددًا من الهجمات الإرهابية ضد المدنيين في عدة مناطق روسية. أثبتت الحكومة عدم قدرتها على حل الأزمة عسكريًا، مما تسبب في موجة من الاحتجاجات في روسيا وخارجها. كشفت الحرب في الشيشان عن ضعف الاستعداد القتالي للجيش الروسي، وعدم جاهزية قيادة القوات الفيدرالية لقيادة العمليات العسكرية في المناطق الجبلية. إن فشل مثل هذه الإستراتيجية جعل من التوصل إلى تسوية سلمية للأزمة الشيشانية أمراً ضرورياً. وفي أغسطس 1996، اتفقت قيادة الاتحاد الروسي والانفصاليون على وقف الأعمال العدائية وسحب القوات الفيدرالية من الجمهورية المتمردة. تم تأجيل القرار بشأن الوضع السياسي للشيشان حتى عام 2000. ومع ذلك، بعد محاولة فاشلة للمسلحين الشيشان في أغسطس 1999 للاستيلاء على عدد من مناطق داغستان، بدأت الحملة الشيشانية الثانية. خلال خريف عام 1999 - ربيع عام 2000، قامت القوات الفيدرالية، على الرغم من الانتقادات الحادة لتصرفات السلطات الروسية من قبل المنظمات الدولية لحقوق الإنسان (على سبيل المثال، قامت الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا بتعليق صلاحيات وفد الجمعية الفيدرالية) (الاتحاد الروسي) تمكنت من فرض سيطرتها على معظم أراضي الجمهورية (باستثناء المناطق الجبلية). الآن على جدول الأعمال مهام التسوية السياسية: استعادة اقتصاد الشيشان، وإنشاء سلطات جديدة (وفقا لدستور وقوانين الاتحاد الروسي)، وإجراء انتخابات حرة وديمقراطية، والاندماج الحقيقي للشيشان في الاتحاد الروسي. .

كما أن القضية الوطنية حادة للغاية في بلدان ما يسمى بالخارج القريب. السكان الناطقون بالروسية الذين بقوا على أراضي الجمهوريات السوفيتية السابقة، والدول المستقلة الآن، وجدوا أنفسهم في موقف أقلية قومية. في دول البلطيق (خاصة لاتفيا وإستونيا)، تم اعتماد قوانين تمييزية بشأن المواطنة ولغة الدولة، موجهة ضد السكان غير الأصليين. لفترة طويلة، لم تتخذ السلطات الروسية التدابير المناسبة لحماية مواطنينا.

هناك مشكلة كبيرة يفرضها العدد الكبير من اللاجئين الروس من آسيا الوسطى، ومنطقة القوقاز، وكازاخستان، الذين عادوا إلى وطنهم من مناطق الصراعات العسكرية والتعصب الوطني.

عند حل النزاعات العرقية، من الضروري مراعاة المبادئ الإنسانية للسياسة في مجال العلاقات الوطنية:

1) نبذ العنف والإكراه.

2) السعي إلى التوصل إلى اتفاق بناءً على إجماع جميع المشاركين؛

3) الاعتراف بحقوق الإنسان والحريات باعتبارها القيمة الأكثر أهمية؛

4) الاستعداد للحل السلمي للقضايا الخلافية.

الأسرة كيان اجتماعي معقد. الأسرة هي مجتمع من الناس يقوم على نشاط عائلي واحد، مرتبطين بروابط الزواج، وبالتالي يقومون بتكاثر السكان واستمرارية أجيال الأسرة، وكذلك التنشئة الاجتماعية للأطفال والحفاظ على وجود الأسرة. أعضاء.

الأسرة هي مؤسسة اجتماعية ومجموعة صغيرة في نفس الوقت. المؤسسة الاجتماعية هي نوع أو شكل مستقر نسبيًا من الممارسة الاجتماعية يتم من خلاله تنظيم الحياة الاجتماعية ويتم ضمان استقرار الروابط والعلاقات في إطار التنظيم الاجتماعي للمجتمع. تُفهم الجماعة الصغيرة في علم الاجتماع على أنها مجموعة اجتماعية صغيرة التكوين، يتحد أعضاؤها بأنشطة مشتركة ويكونون على تواصل شخصي مباشر مع بعضهم البعض، وهو الأساس لنشوء كل من العلاقات العاطفية والقيم الجماعية الخاصة وقواعد السلوك.

باعتبارها مؤسسة اجتماعية، تلبي الأسرة أهم حاجة للناس وهي الإنجاب؛ فهي كمجموعة صغيرة تلعب دورًا كبيرًا في تربية الفرد وتنميته، وتنشئته الاجتماعية، وهي الموصلة لتلك القيم والأعراف. من السلوكيات المقبولة في المجتمع.

اعتمادًا على طبيعة الزواج وخصائص الأبوة والقرابة، يتم تمييز الأنواع التالية من الهياكل الأسرية:

1) الزواج الأحادي وتعدد الزوجات. الزواج الأحادي هو زواج رجل واحد من امرأة واحدة. تعدد الزوجات هو زواج أحد الزوجين بعدة نساء. هناك نوعان من تعدد الزوجات: تعدد الزوجات – زواج رجل واحد بعدة نساء، وتعدد الأزواج – زواج امرأة واحدة بعدة رجال؛

2) الأسر الأبوية والأمومية. في الأسر الأبوية، يتم وراثة اللقب والممتلكات والوضع الاجتماعي من خلال الأب، وفي الأسر الأمومية - من خلال الأم؛

3) الأسر الأبوية والأمومية. في الأسر الأبوية، يكون الرأس هو الأب، وفي الأسر الأمومية تتمتع الأم بأعلى سلطة ونفوذ؛

4) أسر متجانسة وغير متجانسة. في الأسر المتجانسة، يأتي الأزواج من نفس الطبقة الاجتماعية، وفي الأسر غير المتجانسة، يأتون من مجموعات اجتماعية وطوائف وطبقات مختلفة؛

5) عائلات صغيرة (1-2 طفل)، عائلات متوسطة الحجم (3-4 أطفال) و عائلات كبيرة (5 أطفال أو أكثر).

وأكثرها شيوعاً في المدن الحضرية الحديثة هي ما يسمى بالعائلات النووية، التي تتكون من الوالدين وأبنائهم، أي جيلين.

تؤدي الأسرة عددًا من الوظائف، من بينها الوظائف الرئيسية الإنجابية والتعليمية والاقتصادية والترفيهية (التخفيف من المواقف العصيبة). يميز علماء الاجتماع بين الوظائف المحددة وغير المحددة للأسرة. وظائف محددة تنبع من جوهر الأسرة وتعكس خصائصها كظاهرة اجتماعية. وتشمل هذه الولادة والصيانة والتنشئة الاجتماعية للأطفال. غير محددة هي تلك الوظائف التي تضطر الأسرة إلى القيام بها في ظروف تاريخية معينة. ترتبط هذه الوظائف بتراكم ونقل الملكية والحالة وتنظيم الإنتاج والاستهلاك وما إلى ذلك.

ترتبط مؤسسة اجتماعية أخرى ارتباطًا وثيقًا بمؤسسة الأسرة - مؤسسة الزواج. كقاعدة عامة، يشكل الزوجان أساس الأسرة. يُفهم الزواج في علم الاجتماع على أنه شكل ثابت ومناسب اجتماعيًا وشخصيًا من العلاقات الجنسية، ويقره المجتمع. بالمعنى القانوني الزواج هو زواج رسمي طوعي و اتحاد حر بين المرأة والرجل، يهدف إلى تكوين أسرة وإنشاء حقوق شخصية متبادلة، فضلاً عن حقوق الملكية والتزامات الزوجين.

يتم تنظيم الزواج والعلاقات الأسرية في الاتحاد الروسي بموجب قانون الأسرة. المصدر الرئيسي لقانون الأسرة هو قانون الأسرة في الاتحاد الروسي.

وفقًا للتشريعات المتعلقة بالأسرة في الاتحاد الروسي، لا يُعترف إلا بالزواج العلماني، أي زواج رسمي قانونيًا يتم إبرامه وتسجيله لدى مكتب السجل المدني. وفي الوقت نفسه، يعترف قانون الأسرة في الاتحاد الروسي بالقوة القانونية للزيجات التي يقوم بها مواطنون روس وفقًا للطقوس الدينية، إذا حدثت في الأراضي المحتلة من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية خلال الحرب الوطنية العظمى، أي خلال الفترة التي كانت فيها لم تعمل سلطات التسجيل في هذه المناطق بالحالة المدنية.

لا يمكن إبرام الزواج إلا إذا التزم الزوجان بعدد من الشروط التي يحددها القانون. هناك مجموعتان من هذه الشروط. المجموعة الأولى تشمل الشروط الإيجابية التي يشترط وجودها في الزواج:

أ) الموافقة الطوعية المتبادلة للمتزوجين؛

ب) بلوغ سن الزواج، أي 18 سنة؛ يجوز، إذا كانت هناك أسباب وجيهة، بناء على طلب المتزوجين، تخفيض سن الزواج إلى 16 سنة. وينص قانون الأسرة على إمكانية الزواج في سن مبكرة. يُسمح بذلك كاستثناء، مع مراعاة الظروف الخاصة، إذا كانت قوانين الكيانات المكونة للاتحاد الروسي تحدد إجراءات وشروط إبرام مثل هذا الزواج.

أما المجموعة الثانية فتتكون من الظروف السلبية، أي الظروف التي تمنع الزواج. تعتبر الحالات التالية سلبية:

أ) الحالة في زواج مسجل آخر لواحد على الأقل من الأشخاص المتزوجين؛

ب) وجود علاقة وثيقة بين المتزوجين. يتم التعرف على الأقارب المقربين على أنهم: أقارب في خط تصاعدي وتنازلي مباشر (الآباء والأبناء والأجداد والأحفاد)، وكذلك الأشقاء، ويمكن أن تكون هذه العلاقة إما كاملة أو غير كاملة (عندما يكون لدى الأخت والأخ أم مشتركة فقط أو أب)؛

ج) وجود علاقات التبني بين الأشخاص الراغبين في الزواج؛

د) اعتراف المحكمة بعدم كفاءة واحد على الأقل من المرضى بسبب اضطراب عقلي.

للدخول في الزواج، يقدم الأشخاص المتزوجون طلبًا كتابيًا مشتركًا إلى سلطات السجل المدني، يؤكدون فيه موافقتهم الطوعية المتبادلة على الزواج، فضلاً عن عدم وجود ظروف تعوق إبرام الزواج. ويتم الزواج بعد شهر من تاريخ تقديم الطلب. ومع ذلك، ينص القانون على أنه إذا كانت هناك أسباب وجيهة، فيمكن تقليل الدورة الشهرية أو زيادتها (في الحالة الأخيرة - بما لا يزيد عن شهر واحد)، وفي ظل وجود ظروف خاصة (الحمل، الولادة، التهديد المباشر بالخطر). حياة أحد الطرفين، وما إلى ذلك.) يمكن إبرام الزواج في يوم تقديم الطلب. ويتخذ قرار تقصير مدة الزواج أو زيادتها من قبل مكتب السجل المدني. ويتم الزواج بحضور شخصي للمقبلين على الزواج.

يتم إجراء تسجيل الدولة للزواج من قبل أي مكتب تسجيل مدني على أراضي الاتحاد الروسي بناءً على اختيار الأشخاص المتزوجين.

يحدد تشريع الأسرة عددًا من أنظمة التشغيل. الابتكارات التي يمكن في ظلها إعلان بطلان الزواج. وتشمل هذه:

أ) عدم امتثال الأشخاص الذين يتزوجون للشروط التي يحددها القانون؛

ب) إخفاء الشخص الذي يتزوج وجود مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي أو الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية؛

ج) الدخول في زواج وهمي، أي الزواج الذي دخل فيه الزوجان أو أحدهما دون نية تكوين أسرة.

يعتبر الزواج باطلا من تاريخ إبرامه. ومع ذلك، إذا تم اعتبار حالة إعلان بطلان الزواج، فإن الظروف التي حالت بقوة القانون دون إبرامه، يجوز للمحكمة أن تعترف بصحة الزواج.

يجب التمييز بين أسباب إنهاء الزواج وأسباب إعلان بطلان الزواج. الأخير، وفقًا لقانون الأسرة في الاتحاد الروسي، هو وفاة أو إعلان وفاة أحد الزوجين، وكذلك الطلاق بالطريقة المنصوص عليها في القانون. يتم الطلاق عن طريق مكتب السجل المدني أو في المحكمة.

ويتم الطلاق في مكتب السجل المدني في الحالات التالية:

1) بموافقة متبادلة، فسخ زواج الزوجين الذين ليس لديهم أطفال قاصرون مشتركون؛

2) بناءً على طلب أحد الزوجين، إذا اعترفت المحكمة بأن الزوج الآخر مفقود أو غير كفء أو حكم عليه بالسجن لمدة تزيد عن ثلاث سنوات لارتكابه جريمة. يتم الطلاق في هذه الحالات بغض النظر عما إذا كان لدى الزوجين أطفال قاصرين مشتركين.

وفي جميع الأحوال يتم الطلاق بعد شهر من تاريخ تقديم طلب الطلاق.

إذا نشأت نزاعات بين الزوجين أثناء الطلاق في مكتب السجل المدني (على سبيل المثال، حول تقسيم الممتلكات)، فتنظر فيها المحكمة.

ويتم الطلاق أمام المحكمة في الحالات التالية:

1) إذا كان لدى الزوجين أطفال قاصرون مشتركون، باستثناء الحالات المذكورة أعلاه؛

2) في حالة عدم موافقة أحد الزوجين على الطلاق؛

3) إذا تجنب أحد الزوجين فسخ الزواج في مكتب التسجيل، رغم أنه لا يعترض على هذا الفسخ (على سبيل المثال، يرفض تقديم الطلب المناسب، وما إلى ذلك).

يضع القانون عددًا من القيود على حقوق الزوج في رفع دعاوى الطلاق (على وجه الخصوص، لا يحق له رفع دعوى الطلاق دون موافقة الزوجة أثناء حمل الزوجة وخلال عام بعد ولادة الطفل). .

يتم الطلاق إذا قررت المحكمة أن استمرار الحياة معًا للزوجين والحفاظ على الأسرة أمر مستحيل. وفي هذه الحالة يحق للمحكمة اتخاذ التدابير اللازمة للتوفيق بين الزوجين. ولإجراء هذا التصالح تحدد المحكمة مدة 3 أشهر، وتؤجل المحاكمة لهذا الوقت. إذا لم تنجح إجراءات التوفيق بين الزوجين وأصر الزوجان (أو أحدهما) على فسخ الزواج، تقرر المحكمة فسخ الزواج. إذا كانت هناك موافقة متبادلة على فسخ زواج الزوجين اللذين لديهما أطفال قاصرين مشتركين، تقوم المحكمة بفسخ الزواج دون توضيح أسباب الطلاق.

عند النظر في قضية الطلاق، تقرر المحكمة مع أي من الوالدين سيعيش الأطفال القصر بعد الطلاق، ومن أي والد وبأي مبلغ سيتم تحصيل إعالة الطفل، وكذلك بشأن تقسيم الممتلكات المملوكة بشكل مشترك بين الزوجين. وفي كل هذه القضايا، يمكن للزوجين أنفسهم إبرام اتفاق وتقديمه إلى المحكمة للنظر فيه.

تقوم المحكمة بفسخ الزواج بعد مرور شهر من تاريخ تقديم الزوجين طلب الطلاق.

يعتبر الزواج منتهيا:

أ) في حالة فسخه في مكتب التسجيل - من تاريخ تسجيل حالة الطلاق في دفتر السجل المدني؛

ب) في حالة الطلاق في المحكمة - في اليوم الذي يدخل فيه قرار المحكمة حيز التنفيذ (ومع ذلك، في هذه الحالة، يكون تسجيل الطلاق ضروريًا).

لا يحق للزوجين الدخول في زواج جديد إلا بعد الحصول على شهادة الطلاق من مكتب السجل المدني.

7. الطفل في الأسرة. حقوق الطفل

أحد الأهداف الرئيسية للرجل والمرأة في تكوين الأسرة هو ولادة الأطفال وتربيتهم المشتركة. من المعروف منذ زمن طويل أن الأسرة أمر حيوي بالنسبة للنمو الطبيعي والكامل للطفل: فالتعليم الأسري هو أفضل شكل من أشكال تربية الطفل الذي تعرفه البشرية. ولا يمكن استبدال الأسرة بأي مؤسسات اجتماعية أو مؤسسات عامة أخرى. للجو داخل الأسرة تأثير كبير على تكوين شخصية الطفل.

يحدد علماء الاجتماع ثلاثة خيارات مستقرة إلى حد ما للتربية الأسرية:

1) التركيز على الطفل، وجوهره هو موقف التسامح تجاه الأطفال، والحب المفهوم بشكل خاطئ لهم؛

2) الاحتراف، حيث يوجد رفض غريب من الآباء لتربية الأطفال بحجة أن المعلمين والمعلمين المحترفين في رياض الأطفال والمدارس يجب أن يفعلوا ذلك؛

3) عملي، أي التعليم، والغرض منه هو تنمية "التطبيق العملي" لدى الأطفال، والقدرة على "ترتيب شؤونهم الخاصة"، وتوجيههم في المقام الأول للحصول على منفعة مادية فورية.

الأساس القانوني للعلاقة بين الوالدين والأطفال منصوص عليه في قواعد قانون الأسرة.

ويرد تعريف مفهوم "الطفل" في الفقرة 1 من الفن. 54 من قانون الأسرة في الاتحاد الروسي: الطفل هو شخص يقل عمره عن 18 عامًا. تم تخصيص فصل منفصل من القانون لحقوق الأطفال القاصرين. الغرض الرئيسي من هذا الفصل هو منع التمييز ضد الطفل في العلاقات الأسرية. هناك وثيقة أخرى تحدد حقوق الطفل وهي اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل لعام 1989، والتي أصبحت روسيا طرفًا فيها منذ عام 1990. وتعد الاتفاقية جزءًا من النظام القانوني الروسي، على الرغم من أن قواعدها لم يتم دمجها في التشريعات المحلية وتخضع للتطبيق المباشر. وتعتبر الاتفاقية الطفل شخصاً مستقلاً يتمتع بعدد من الحقوق وقادر بدرجة أو بأخرى على ممارسة هذه الحقوق وحمايتها. نفس النهج تجاه مشكلة حقوق الطفل منصوص عليه في قواعد قانون الأسرة في الاتحاد الروسي.

فن. ينص 47 من قانون الأسرة في الاتحاد الروسي على أن أساس ظهور العلاقات القانونية بين الوالدين هو أصل الأطفال من الوالدين، الذي تم تأسيسه قانونًا. الوثائق التي تثبت الأصل هي تسجيل الأشخاص كأب وأم للطفل في مكتب التسجيل وشهادة ميلاد الطفل. بغض النظر عما إذا كان الطفل قد ولد في العرق المسجل أو خارجه. وله كافة الحقوق التي يمنحها له قانون الأسرة. ولكل طفل، وفقاً للاتفاقية، الحق في الحفاظ على شخصيته الفردية. الميزات الفردية هي الاسم الأول واسم العائلة والجنسية والروابط العائلية.

يتم إعطاء الاسم للطفل بالاتفاق بين الوالدين. وفي هذه الحالة، يحق للوالدين تسمية الطفل بأي اسم يرغبان فيه. إذا لم يتمكن الوالدان من التوصل إلى اتفاق بشأن اختيار الاسم الأول والأخير للطفل، يتم حل النزاع بينهما من قبل سلطات الوصاية والوصاية. يتم تحديد الاسم الأوسط للطفل من خلال اسم الأب. يتم تحديد لقب الطفل من خلال لقب الوالدين. إذا كان للوالدين ألقاب مختلفة، فسيتم حل مسألة اللقب للطفل بالاتفاق بينهما، ما لم ينص تشريع الاتحاد الروسي على خلاف ذلك.

إذا لم يتم إثبات أبوة الطفل، فسيتم إعطاء اسم الطفل وفقًا لتعليمات الأم، ويتم تعيين اسم العائلة وفقًا لاسم الشخص المسجل كأب بناءً على توجيهات الأم، ويتم تعيين اللقب وفقًا لاسم الأب. لقب الأم.

يحق للوالدين تغيير الاسم الأول والأخير للطفل فقط حتى يبلغ سن 16 عامًا. علاوة على ذلك، إذا بلغ الطفل سن 10 سنوات، فمن المستحيل تغيير اسمه الأول أو الأخير دون موافقته - وهذا الشرط هو الضمان الأهم لحق الطفل في الحفاظ على شخصيته. عند بلوغ سن 16 عامًا، لا يجوز إلا للطفل نفسه، بالطريقة المعتادة المنصوص عليها لتغيير الأسماء والألقاب، التقدم بطلب لتغييرها.

فن. 12 من الاتفاقية والفن. ينص 57 من قانون الأسرة في الاتحاد الروسي على حق الطفل في التعبير عن رأيه بحرية. ولا يشير التشريع إلى الحد الأدنى للسن الذي يتمتع فيه الطفل بهذا الحق. وتنص الاتفاقية على أن هذا الحق يمنح للطفل القادر على تكوين آرائه الخاصة. وبالتالي، بمجرد وصول الطفل إلى مرحلة نمو كافية للقيام بذلك، يحق له التعبير عن رأيه في أي قضايا تمس اهتماماته. ومن ذلك الوقت فصاعداً، يحق له أن يُستمع إليه في أي إجراءات قضائية أو إدارية تمسه بشكل مباشر. اعتمادًا على عمر الطفل، يُعطى رأيه معنى قانونيًا مختلفًا.

حق آخر مهم للطفل هو حقه في التنشئة الأسرية، المنصوص عليه في الفقرة 2 من الفن. 54 من قانون الأسرة في الاتحاد الروسي. ويتكون هذا الحق في المقام الأول من إتاحة الفرصة للطفل للعيش والتربية في أسرة.

للطفل الحق في العيش مع والديه، إلا في الحالات التي يتعارض فيها ذلك مع مصالحه، بما في ذلك الحالات التي يعيش فيها الوالدان والطفل في أراضي دول مختلفة. وفقا للفن. وبموجب المادة 10 من الاتفاقية، تلتزم الدول الأطراف بتسهيل لم شمل الأسر المنفصلة. للطفل الحق، قدر الإمكان، في معرفة والديه. قد يكون هذا الحق محدودًا في عدد من الحالات عندما يكون الحصول على معلومات حول الوالدين غير ممكن (على سبيل المثال، تم العثور على الطفل).

للطفل الحق في أن يحظى برعاية والديه، بما يضمن مصالحه واحترام كرامته الإنسانية. للطفل الحق في التواصل مع والديه، بما في ذلك بشكل منفصل، إذا كانا قد أنهيا علاقتهما الزوجية.

ويشمل حق الطفل في التنشئة الأسرية أيضاً الحق في التواصل مع أفراد الأسرة الممتدة: الأجداد، والإخوة، والأخوات، وغيرهم من الأقارب. ويظل هذا الحق كما هو في حالة الطلاق بين والديه أو الاعتراف ببطلان زواجهما.

يحق للطفل الذي يتعرض لظروف متطرفة (الاعتقال أو المرض أو الحادث) التواصل مع والديه وأقاربه الآخرين. لا يمكن رفض الاتصال بأحبائهم إلا إذا كانت هناك أسباب جدية.

وينظم القانون المدني حقوق ملكية الطفل. ووفقا لذلك، لا يتمتع الآباء بحقوق ملكية ممتلكات أطفالهم. ومع ذلك، إذا كانوا يعيشون معًا، فلهم الحق في امتلاك واستخدام ممتلكات بعضهم البعض بالتراضي. لا يوجد نظام قانوني خاص لملكية الوالدين والأطفال.

الطفل هو مالك الممتلكات المملوكة له والدخل الناتج عنه. للطفل الحق في الحصول على النفقة من الوالدين والأقارب الآخرين بالطريقة المنصوص عليها في التشريع الخاص بدفع النفقة. كما يعترف للطفل بحق ملكية مبالغ النفقة والمعاشات والمزايا التي يحصل عليها. ومع ذلك، فإن حق التصرف في هذه الأموال لصالح الطفل يعود إلى والديه أو الأشخاص الذين يحلون محلهم. ويجب عليهم إنفاق هذه الأموال على نفقة الطفل وتربيته وتعليمه. في بعض الأحيان يشعر الوالد الذي يدفع إعالة الطفل أنه يتم إساءة استخدامه من قبل الوالد الآخر. في هذه الحالة، يحق للوالد الدافع تقديم طلب إلى المحكمة لطلب إيداع النفقة (ولكن ليس أكثر من 50٪) في الحسابات المصرفية المفتوحة باسم الطفل.

ويحدد التشريع المدني أيضًا حق الطفل في التصرف بشكل مستقل في ممتلكاته. ويعتمد ذلك على عمر الطفل، وبالتالي على نطاق أهليته القانونية. عند إدارة ممتلكات الطفل، يتمتع الوالدان بنفس الحقوق ويتحملان نفس المسؤوليات المنصوص عليها في القانون المدني للأوصياء.

معظم الحقوق المذكورة أعلاه لم يعلن عنها القانون فحسب، بل كانت مدعومة بعقوبات على انتهاكها. وضمان تنفيذها هو حق الطفل في حماية هذه الحقوق بنفسه أو من خلال ممثليه.

فن. تنص المادة 56 من قانون الأسرة في الاتحاد الروسي على حكم يتم بموجبه إسناد مسؤوليات حماية حقوق الطفل إلى والديه وممثليه القانونيين، فضلاً عن سلطات الوصاية والوصاية.

للقاصر، المعترف به بموجب القانون كأهل كامل الأهلية، قبل بلوغ سن الرشد، الحق في ممارسة حقوقه والتزاماته، بما في ذلك حق الدفاع.

ويكرس قانون الأسرة حق الطفل في التماس الحماية مباشرة من سوء المعاملة من جانب والديه وغيرهم من الممثلين القانونيين. إذا انتهك هؤلاء الأشخاص حقوق الطفل ومصالحه، ولم يقوموا بمسؤولياتهم في تربية الطفل وإعالته وتعليمه، وأهانوا كرامته، وانتهكوا حقه في التعبير عن رأيه، فيمكن للطفل أن يطلب الحماية من الوصاية بشكل مستقل وسلطات الوصاية. لا توجد حدود عمرية لمثل هذا العلاج. يحق للطفل الذي بلغ سن الرابعة عشرة اللجوء مباشرة إلى المحكمة إذا انتهكت حقوقه من قبل والديه أو ممثليه القانونيين.

ومع ذلك، فإن الأطفال الذين يعانون من إساءة معاملة والديهم لا يطلبون في كثير من الأحيان حماية حقوقهم فحسب، بل يحاولون أيضًا إخفاء حقائق هذه الإساءة خوفًا من أن يتم أخذهم بعيدًا عن والديهم ووضعهم في مؤسسات الأطفال. فيما يتعلق بهذا القانون، من المقرر أن جميع المسؤولين أو المواطنين الذين علموا بانتهاك حقوق الطفل، أو وجود تهديد لحياته أو صحته، ملزمون بالإبلاغ الفوري عن ذلك إلى سلطة الوصاية والوصاية على الطفل. مكان الإقامة.

8. الصراع الاجتماعي وسبل حله

إن عدم التجانس الاجتماعي للمجتمع، والاختلافات في مستويات الدخل، والملكية، والسلطة، والهيبة، والتنقل الأفقي والرأسي يؤدي بطبيعة الحال إلى تفاقم التناقضات والصراعات الاجتماعية. الصراعات هي نوع خاص من التفاعل الاجتماعي، وموضوعاته هي المجتمعات والمنظمات والأفراد الذين لديهم أهداف غير متوافقة فعليًا أو مفترضًا.

هناك نظريات مختلفة حول أسباب وجوهر الصراعات التي تنشأ في المجتمع.

يعتبر مؤسس التقليد الصراعي في علم الاجتماع هو مبتكر المدرسة العضوية هربرت سبنسر. يعتقد سبنسر أن الصراعات في المجتمع هي مظهر من مظاهر عملية الانتقاء الطبيعي والنضال العالمي من أجل البقاء. وتؤدي المنافسة وعدم المساواة إلى اختيار الأقوى، والحكم على الأضعف بالموت. اعتبر سبنسر أنه من الممكن تجنب المسار الثوري لحل النزاعات وأعطى الأفضلية للتطور التطوري للبشرية.

وعلى النقيض من سبنسر، يرى علماء الاجتماع ذوو التوجه الماركسي أن الصراع مجرد حالة مؤقتة تنشأ بشكل دوري في المجتمع، ويمكن التغلب على هذه الحالة نتيجة التغيير الثوري في نوع النظام الاجتماعي. لقد جادلوا بأن التكوينات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة تتوافق مع أنواع مختلفة متضاربة من البنية الطبقية للمجتمع؛ هناك صراع بين الطبقات المستغلة والمستغلة من أجل إعادة توزيع ملكية وسائل الإنتاج. هذا الصراع الطبقي، الذي يدور في المجتمع الرأسمالي بين البرجوازية والبروليتاريا، يؤدي حتما إلى دكتاتورية البروليتاريا، التي تمثل الانتقال إلى مجتمع لا طبقي (أي خالي من الصراع الاجتماعي).

أولى عالم الاجتماع الألماني جورج سيمل اهتمامًا كبيرًا بنظرية الصراع الاجتماعي في بحثه. لقد أثبت الفرضية القائلة بأن الصراعات في المجتمع أمر لا مفر منه، لأنها محددة سلفا من خلال: 1) الطبيعة البيولوجية للإنسان؛ 2) البنية الاجتماعية للمجتمع، والتي تتميز بعمليات الارتباط (التوحيد) والتفكك (الانفصال)، والسيطرة والتبعية. يعتقد Simmel أن الصراعات المتكررة وغير الطويلة مفيدة للغاية، لأنها تساعد الفئات الاجتماعية المختلفة وأفراد المجتمع على التخلص من العداء تجاه بعضهم البعض.

يشرح علماء الاجتماع الغربيون المعاصرون طبيعة الصراعات الاجتماعية من خلال العوامل الاجتماعية والنفسية. وهم يعتقدون أن عدم المساواة المتأصلة في المجتمع يؤدي إلى عدم الرضا النفسي المستقر بين أفراده. يتطور هذا القلق والتهيج الحسي والعاطفي بشكل دوري إلى اشتباكات صراع بين موضوعات العلاقات الاجتماعية.

يمكن تفسيره على أنه مظهر من مظاهر العداء من جانب الخصم.

يتكون السلوك المتضارب للأطراف نفسها من تصرفات المعارضين الموجهة بشكل معاكس. ويمكن تقسيم كل منهم إلى الرئيسية والمساعدة. يشمل علماء الاجتماع تلك التي تستهدف بشكل مباشر موضوع الصراع باعتبارها العناصر الرئيسية. الإجراءات المساعدة تضمن تنفيذ الإجراءات الرئيسية. كما تنقسم جميع أعمال الصراع إلى هجومية ودفاعية. الهجوم يعني مهاجمة العدو والاستيلاء على ممتلكاته وما إلى ذلك. والدفاع يعني إبقاء الشيء المتنازع عليه خلف نفسه أو حمايته من التدمير. والخيار الآخر المحتمل هو التراجع والاستسلام ورفض حماية المصالح.

إذا لم يحاول أي من الطرفين تقديم تنازلات وتجنب الصراع، فإن الأخير ينتقل إلى مرحلة حادة. يمكن أن تنتهي مباشرة بعد تبادل الإجراءات المتضاربة، ولكن يمكن أن تستمر لفترة طويلة، وتغيير شكلها (الحرب، الهدنة، الحرب مرة أخرى، إلخ) والنمو. نمو الصراع يسمى التصعيد.عادة ما يكون تصعيد الصراع مصحوبًا بزيادة في عدد المشاركين.

إن إنهاء النزاع لا يعني دائمًا حله. حل النزاع هو قرار المشاركين فيه بإنهاء المواجهة.وقد ينتهي الصراع بتصالح الطرفين، أو فوز أحدهما، أو التلاشي تدريجيا، أو التصعيد إلى صراع آخر.

يعتبر علماء الاجتماع أن التوصل إلى توافق في الآراء هو الحل الأمثل للصراع. إجماع - إنها موافقة أغلبية كبيرة من ممثلي مجتمع معين فيما يتعلق بالجوانب المهمة لعمله، والتي يتم التعبير عنها في التقييمات والإجراءات.فالتوافق لا يعني الإجماع، إذ يكاد يكون من المستحيل تحقيق التوافق التام في مواقف الأطراف، وليس ضروريا. الشيء الرئيسي هو ألا يعرب أي من الطرفين عن اعتراضات مباشرة؛ أيضًا، عند حل النزاع، يُسمح بموقف محايد للأطراف، والامتناع عن التصويت، وما إلى ذلك.

اعتمادا على الأساس الذي يتم على أساسه تنفيذ التصنيف، يميز علماء الاجتماع الأنواع التالية من الصراعات:

أ) حسب المدة: طويلة الأجل، وقصيرة الأجل، ولمرة واحدة، وممتدة، ومتكررة؛

ب) حسب مصدر الحدوث: موضوعي، ذاتي، وكاذب؛

ج) في الشكل: داخلي وخارجي؛

د) بطبيعة التنمية: متعمدة وعفوية؛

هـ) حسب الحجم: عالمي، ومحلي، وإقليمي، وجماعي، وشخصي؛

و) بالوسائل المستخدمة: العنيفة وغير العنيفة؛

ز) بالتأثير على مسار تطور المجتمع: التقدمي والرجعي؛

ح) حسب مجالات الحياة العامة: الاقتصادية (أو الإنتاجية)، والسياسية، والعرقية، والأسرية، والحياة اليومية.

تلعب السياسة الاجتماعية التي تنتهجها الدولة دورًا مهمًا في منع النزاعات الاجتماعية وحلها في الوقت المناسب. جوهرها هو تنظيم الظروف الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع والاهتمام برفاهية جميع مواطنيها.

نشأ علم اجتماع الصراع كجزء خاص من علم الاجتماع مؤخرًا نسبيًا، ولكنه سرعان ما وجد نفسه مطلوبًا من قبل المجتمع الحديث. واليوم، يشارك علماء الصراع في عمليات التفاوض في "النقاط الساخنة" ويساعدون في حل النزاعات الجماعية والصراعات بين الأشخاص. تتزايد أهمية وأهمية عملهم باستمرار بسبب نمو التوتر الاجتماعي والاستقطاب الاجتماعي في المجتمع الروسي.

9. التشريعات الاجتماعية والسياسة الاجتماعية

تُفهم السياسة الاجتماعية على أنها جزء من السياسة الداخلية للدولة، المتجسدة في البرامج الاجتماعية والظروف الحقيقية لحياة الإنسان، والتي من خلالها تنظم العلاقات في المجتمع وتلبي مصالح مختلف فئات السكان.السياسة الاجتماعية مستمدة من الاقتصاد، ولكنها ليست ثانوية: فهي تلعب دورا رئيسيا في تنمية الثقافة المادية والروحية للمجتمع. تسمى الحالة التي تكون فيها السياسة الموجهة اجتماعيًا هي الاتجاه الرئيسي للنشاط حالة اجتماعية.

حظيت فكرة الدولة الاجتماعية باعتراف واسع النطاق في العالم في النصف الثاني من القرن العشرين. يعود تاريخ تشكيلها إلى نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. وتم تحديده من خلال العمليات الاجتماعية والاقتصادية التي تحدث في حياة المجتمع البرجوازي في ذلك الوقت، والتي هددها التقسيم الطبقي والاستقطاب في الممتلكات باضطرابات اجتماعية خطيرة. وفي هذه الحالة، أفسح المبدأ الكلاسيكي المتمثل في عدم تدخل الدولة في الاقتصاد المجال لمبدأ المساواة الاجتماعية، الأمر الذي تطلب من الدولة الانتقال إلى التدخل النشط في المجال الاجتماعي والاقتصادي. بدأ تشكيل مفهوم الدولة الاجتماعية كدولة ذات وظائف خاصة. ومن بين هذه الأخيرة: دعم الفئات الضعيفة اجتماعيا من السكان، وحماية العمل وصحة الإنسان، ومكافحة البطالة، وتخفيف عدم المساواة الاجتماعية من خلال إعادة توزيع الدخل بين مختلف الطبقات الاجتماعية من خلال الضرائب، وميزانية الدولة، والبرامج الاجتماعية الخاصة.

وبعد ذلك، تجسدت فكرة دولة الرفاهية في ممارسات ودساتير العديد من الدول الحديثة (ألمانيا، إيطاليا، تركيا، السويد، اليابان، وغيرها).

اليوم، يتم الاعتراف بالدولة على أنها دولة اجتماعية، وتهدف سياستها إلى تهيئة الظروف لمواطنيها لتحقيق حقوق الإنسان الاجتماعية والاقتصادية والثقافية (الحق في العمل والأجر المتساوي للعمل ذي القيمة المتساوية، والحقوق في الضمان الاجتماعي، والحقوق في العمل). التعليم، وحقوق المشاركة في الحياة الثقافية، وما إلى ذلك). أحد أهم أهداف دولة الرفاهية هو تخفيف التناقضات الاجتماعية في المجتمع وخلق المساواة الاجتماعية بشكل مثالي.

الشروط الأساسية لوجود الدولة الاجتماعية تشمل:

1) النظام الديمقراطي والطبيعة القانونية للدولة؛

2) وجود المجتمع المدني، الذي تعمل الدولة في يديه كأداة لتنفيذ السياسات ذات التوجه الاجتماعي؛

3) مستوى عال من التنمية الاقتصادية للدولة، والتوجه الاجتماعي لاقتصادها؛

4) وجود تشريعات اجتماعية متطورة، وترسيخ مفهوم “الدولة الاجتماعية” في دستور البلاد.

فن. تنص المادة 7 من دستور الاتحاد الروسي على ما يلي: "1. الاتحاد الروسي دولة اجتماعية تهدف سياستها إلى تهيئة الظروف التي تضمن حياة كريمة وتنمية حرة للناس.

2 في الاتحاد الروسي، تتم حماية عمل وصحة الأشخاص، ويتم إنشاء حد أدنى مضمون للأجور، ويتم توفير دعم الدولة للأسرة والأمومة والأبوة والطفولة والمعوقين والمسنين، ويتم تطوير نظام للخدمات الاجتماعية، يتم إنشاء معاشات الدولة والمزايا وغيرها من ضمانات الحماية الاجتماعية.

وتشكل هذه الأحكام أساس الإطار التشريعي الناشئ حاليًا الذي ينظم العلاقات الاجتماعية في الدولة وينظم تقديم المساعدة الاجتماعية للسكان. بالإضافة إلى الدستور، تشمل التشريعات الاجتماعية قوانين الاتحاد الروسي، ومراسيم رئيس الاتحاد الروسي، ومراسيم حكومة روسيا، والوثائق التنظيمية للوزارات والإدارات الفيدرالية، والقوانين التشريعية وأوامر السلطات للكيانات المكونة للدولة. الاتحاد، قرارات الحكومات المحلية.

تركز السياسة الاجتماعية المتبعة حاليًا في الاتحاد الروسي على مجموعة واسعة من الفئات الاجتماعية وتشمل:

1) مكافحة البطالة، والتي لا يتمثل محتواها في خلق عقبات أمام عملية تحرير العمالة الزائدة في حدود مستويات البطالة المقبولة اجتماعيا، ولكن تحقيق أقصى قدر من الكفاءة لنظام التأمين الاجتماعي باعتباره أهم آلية للحماية المواطنين في حالة فقدان وظائفهم؛

2) تنظيم الدولة للحد الأدنى للأجور، مما يجعله أقرب إلى مستوى الكفاف في البلاد؛

3) إمكانية الوصول الشامل ومجانية التعليم قبل المدرسي والتعليم المهني الأساسي العام والثانوي في المؤسسات والمؤسسات التعليمية الحكومية والبلدية، فضلاً عن التعليم العالي المجاني على أساس تنافسي. يُضمن لمواطني الاتحاد الروسي فرصة الحصول على التعليم بغض النظر عن العرق أو الجنسية أو اللغة أو الجنس أو العمر أو الصحة أو الوضع الاجتماعي أو الملكية أو الوضع الرسمي أو مكان الإقامة أو الموقف من الدين أو المعتقدات أو الانتماء الحزبي أو السجل الجنائي. ;

4) الرعاية الطبية المجانية في مؤسسات الرعاية الصحية الحكومية والبلدية. ينص التشريع الروسي على مجموعة من التدابير السياسية والاقتصادية والقانونية والاجتماعية والطبية والصحية والصحية ومكافحة الأوبئة التي تهدف إلى الحفاظ على وتعزيز الصحة البدنية والعقلية لكل شخص، والحفاظ على نشاطه على المدى الطويل، وتزويده بالرعاية الطبية. الرعاية في حالة فقدان الصحة؛

5) الاستخدام المجاني لمجموعات المكتبات ورسوم منخفضة نسبيًا لزيارة المتاحف والمعارض الفنية والمسارح وقاعات الحفلات الموسيقية والمؤسسات الثقافية الأخرى.

الأولويات الأخرى للسياسة الاجتماعية للاتحاد الروسي هي:

أ) حماية العمل وصحة الناس؛

6) ضمان دعم الدولة للأسرة والأمومة والأبوة والطفولة والمعوقين والمواطنين المسنين؛

ج) إنشاء معاشات تقاعدية ومزايا حكومية وضمانات أخرى للحماية الاجتماعية.

يوضح تحليل حالة حياة المجتمع الروسي أن أحكام الفن اليوم. 7 من دستور الاتحاد الروسي هي عبارة عن برنامج أكثر من كونها حقيقة. في روسيا الحديثة، لا توجد شروط اقتصادية مسبقة لتشكيل دولة اجتماعية، ولم يتم إنشاء الظروف التي من شأنها أن تسمح بإعادة توزيع الدخل داخل المجتمع. يتطلب الوضع الاقتصادي الحالي في الاتحاد الروسي زيادة فعالية السياسة الاجتماعية، وطرق جديدة لتنفيذها، وتركيز الموارد المالية والمادية المحدودة على حل المشاكل الاجتماعية الأكثر إلحاحا، وتفعيل العوامل التي تحفز العمل عالي الكفاءة والمسؤولية الشخصية للمواطنين عن حياتهم. الرفاه المادي. وينبغي الاعتراف بأن المساواة الحقيقية في ظروف الناس وخلق ظروف معيشية كريمة للمواطنين الروس هي عملية طويلة الأمد. لن يصبح ظهور دولة اجتماعية حقيقية في الاتحاد الروسي ممكنًا إلا في ظروف التعافي الكامل لاقتصاد البلاد.