لا توجد آثار فوق بابي يار.
منحدر شديد الانحدار، مثل شاهد قبر خشن.
أنا خائف.
أنا كبير في السن اليوم
مثل الشعب اليهودي نفسه.
يبدو لي الآن -
انا يهودي.
ولا يزال لدي آثار أظافر علي.
يبدو لي أن دريفوس -
هذا أنا.
الفلسفية -
مخبرتي وقاضيتي.
أنا خلف القضبان.
لقد ضربت الحلبة.
مطاردة
بصق على
افتراء.
والسيدات مع رتوش بروكسل،
الصراخ وتوجيه المظلات في وجهي.
أظن -
أنا صبي في بياليستوك.
يتدفق الدم وينتشر عبر الأرضيات.
قادة الحانة هائجون
ورائحتهم مثل الفودكا والبصل.
أنا، الذي ألقي بي الحذاء، لا حول لي ولا قوة.
عبثا أدعو لمرتكبي المذابح.
إلى القهقهة:
"اهزموا اليهود وأنقذوا روسيا!" -
المروج يغتصب والدتي.
أوه، شعبي الروسي! —
أنا أعرف -
أنت
دولية في الأساس.
ولكن في كثير من الأحيان أولئك الذين أيديهم نجسة
هزوا اسمك الأطهر.
أنا أعرف الخير في أرضك.
كيف يعني
أنه، حتى دون أن يجفل الوريد،
دعا معاداة السامية بغرور
أنفسنا باسم "اتحاد الشعب الروسي"!
أظن -
أنا آن فرانك
شفاف،
مثل غصين في أبريل.
وأنا أحب.
ولست بحاجة إلى العبارات.
احتاج،
حتى ننظر إلى بعضنا البعض.
كم هو قليل يمكنك أن ترى
يشم!
لا يمكن أن يكون لدينا أوراق
ونحن لا يمكن أن يكون لدينا الجنة.
ولكن يمكنك أن تفعل الكثير -
انها العطاء
عناق بعضهم البعض في غرفة مظلمة.
هل يأتون إلى هنا؟
لا تخافوا - هؤلاء هم الغيلان
الربيع نفسه -
انها قادمة هنا.
تعالى لي.
أعطني شفتيك بسرعة.
يكسرون الباب؟
لا، هذا انجراف جليدي...
حفيف الأعشاب البرية فوق بابي يار.
تبدو الأشجار خطيرة
بطريقة قضائية.
كل شيء هنا يصرخ بصمت
وخلع قبعته
انا اشعر،
أنا أتحول ببطء إلى اللون الرمادي.
وأنا،
مثل صرخة صامتة متواصلة،
أكثر من آلاف الآلاف دفنوا.
أنا -
الجميع هنا رجل عجوز أصيب بالرصاص.
أنا -
لقد تم إطلاق النار على كل طفل هنا.
لا شيء في لي
لن ننسى ذلك!
"دولي"
دعها الرعد
عندما سيتم دفنه إلى الأبد
آخر معاد للسامية على وجه الأرض.
ليس هناك دم يهودي في دمي.
ولكن مكروهًا بحقدٍ قاسٍ
انا معادي للسامية للجميع
مثل يهودي
ولهذا السبب -
أنا روسي حقيقي!
تحليل قصيدة "بابي يار" ليفتوشينكو
يفغيني يفتوشينكو، شاعر سوفيتي، كرّس عمله للمأساة التي وقعت في بابين يار. لقد صُدم المؤلف ليس فقط بحجم القسوة النازية، ولكن أيضًا بالقمع المتعمد لهذه الأحداث. وأصبحت القصيدة بمثابة نوع من الاحتجاج على سياسات السوفييت وتجاهل المحرقة واضطهاد اليهود.
وفي يونيو/حزيران 1941، عندما استولت القوات الألمانية على كييف، نفذ الثوار السوفييت تفجيرًا في مركز القيادة النازي. وبما أن هناك بالفعل دعاية للعرق الآري، فقد تم إلقاء اللوم على اليهود في وفاة الجيش الألماني. تم دفع جميع ممثلي هذا الشعب إلى واد يسمى بابي يار، وأجبروا على خلع ملابسهم وإطلاق النار عليهم. وبحسب وثائق تلك الأوقات فقد قُتل خلال النهار 34 ألف شخص، بينهم نساء وأطفال وشيوخ.
استمرت سياسة إبادة اليهود لعدة أشهر أخرى. قام النازيون بقتل كل من اشتبهوا في اختبائهم وانتمائهم للشعب اليهودي. لسنوات عديدة، لم تعترف الحكومة السوفيتية بأحداث عام 1941 كجزء من الهولوكوست.
كتبت القصيدة عام 1961 وترجمت إلى 72 لغة. وأدانت بشدة العنصرية واضطهاد اليهود. صُدم إيفجيني ألكساندروفيتش أيضًا بحالة المقبرة الجماعية الضخمة - حيث تحول المكان الذي مات فيه الآلاف من الأشخاص إلى مكب نفايات.
هو كتب:
"لا توجد آثار فوق بابي يار.
منحدر شديد الانحدار، مثل شاهد قبر خشن."
بالإضافة إلى تحديد المشاكل المعادية للسامية في الاتحاد السوفياتي، يثير المؤلف موضوع البيروقراطية والتردد في الاعتراف بمشاكل الحكومة العليا. ولهذا اتهم بالتحيز والكراهية للشعب الروسي. بعد كل شيء، بسبب اضطهاد اليهود، مات أيضًا المواطنون السوفييت الذين تم القبض عليهم على صلة بالساميين.
بشكل عام، تثير القصيدة أحاسيس مزدوجة - فمن ناحية، هناك دعاية واضحة لحماية شعب معين. في الوقت نفسه، تم التقليل من شأن مآسي ومآثر الشعب السوفييتي خلال الحرب الوطنية العظمى، وأصبحت غير مهمة وليست فظيعة.
"يبدو لي الآن -
انا يهودي.
أنا هنا أتجول في مصر القديمة.
ولكن ها أنا مصلوبًا على الصليب، محتضرًا،
ولا يزال لدي آثار أظافر علي.
يبدو لي أن دريفوس -
هذا أنا."
تصف هذه الكلمات بوضوح حالة الشاعر الذي يرى ما حدث في بابي يار على أنه حزن شخصي. لكن لا ينبغي لنا أن ننسى أن والدا يفتوشينكو ذهبا إلى المقدمة، وهو نفسه رأى معاناة كل الناس، لكنه نسي أن يذكرها في قصيدته.
قراءة القصيدة تترك مذاقًا مريرًا وتذكرنا مرة أخرى أنه لا توجد شعوب أكثر أهمية. أولئك الذين ينسون هذا يصبحون تقريبًا على نفس مستوى الفاشيين الذين قتلوا النساء والأطفال في عام 1941.
"الدم اليهودي يغلي في روحي
ومكروها مع الحقد القاسي
فقط لأنني يهودية
حزمة معادية للسامية لعموم الاتحاد."
برين يكتب:
بعد أن كتب شوستاكوفيتش سيمفونية مبنية على القصائد، قام يفتوشينكو، باستخدام حقوق الطبع والنشر، بتغيير الآيات الرئيسية لبابين يار، مما أدى إلى تدميرها بشكل فعال، على الرغم من أنه لم تكن هناك حاجة للتغييرات بعد النشر. في جميع مجموعاته ومجموعاته، ينشر Yevtushenko فقط محاكاة ساخرة مخصبة بدلاً من Babyn Yar. رفض شوستاكوفيتش تغيير ملاحظة واحدة في النتيجة، لذلك بعد عدة عروض في عام 1963، تم حظر السمفونية الثالثة عشرة على الفور ولم يتم تنفيذها مرة أخرى. إن السهولة التي صاغ بها يفتوشينكو القصيدة ورعايته من قبل خروتشوف تثير نظيرًا لليبيديف كوماش، الذي أصبح المؤلف الرسمي للعديد من القصائد، التي تم تدمير مؤلفيها الحقيقيين. من الممكن أن يتم رفع السرية عن أرشيفات KGB يومًا ما وسنكتشف من كتب بابي يار حقًا.
"كان هناك تغييران في الجزء الأول ("بابي يار"): بين 2-3 أرقام النتيجة وبين 24-26.
كان:
يبدو لي أنني الآن يهودي -
أنا هنا أتجول في مصر القديمة.
ولكنني هنا أموت على الصليب
ولا يزال لدي علامات الأظافر علي!
أصبح:
أنا أقف هنا، كما لو كنت في الربيع،
أعطاني الثقة في أخوتنا.
هنا يكذب الروس والأوكرانيون،
تقع في نفس الأرض مع اليهود.
كان:
وأنا نفسي مثل صرخة صامتة مستمرة
على آلاف الآلاف من القتلى،
أنا كل رجل عجوز هنا أصيب بالرصاص،
أنا كل طفل بالرصاص هنا.
أصبح:
أفكر في إنجاز روسيا ،
الفاشية التي سدت الطريق،
إلى أصغر قطرة ندى
قريب مني بكل جوهري ومصيري.
في جميع مجموعاته ومجموعاته، ينشر Yevtushenko فقط محاكاة ساخرة مخصبة بدلاً من Babyn Yar. رفض شوستاكوفيتش تغيير ولو نغمة واحدة في النتيجة، لذلك بعد عدة عروض في عام 1963، والتي أقيمت على الرغم من المحاولات المستمرة من قبل السلطات لتعطيلها، تم حظر السيمفونية الثالثة عشرة على الفور ولم يتم تقديمها مرة أخرى أبدًا. "لقد تغير د. شوستاكوفيتش بإحساسه المتأصل دائمًا بالوقت، والشعور بالمسؤولية العالية... الملحن، الذي نعتبره مفكرًا عظيمًا، يرفع حادثة بسيطة في الحياة إلى مستوى مأساة شعبية تقريبًا" ("سوفيتسكايا" بيلاروسيا"، 2 أبريل 1963).
إن السهولة التي صاغ بها يفتوشينكو القصيدة ورعايته من قبل خروتشوف تثير نظيرًا لليبيديف كوماش، الذي أصبح المؤلف الرسمي للعديد من القصائد، التي تم تدمير مؤلفيها الحقيقيين. من الممكن أن يتم رفع السرية عن أرشيفات KGB يومًا ما وسنكتشف من كتب بابي يار حقًا.
سيد وولاند
... "بفضل الصدى الدولي لقصائد "بابي يار" و"ورثة ستالين"، بدأت دعوة يفتوشينكو إلى الخارج، وسافر إلى جميع أنحاء العالم".
"كتب ديمتري شوستاكوفيتش السيمفونية الثالثة عشرة لنص بابين يار وأربع قصائد أخرى ليفتوشينكو. وقد قوبل العرض الأول لها في 18 ديسمبر 1962 بحفاوة مدوية."
"إلا أن الشاعر لم يتمكن من إدراجها ضمن مجموعاته. وفي المرة الثانية، لم يُنشر "بابي يار" إلا في مجموعة من أعماله مكونة من ثلاثة مجلدات، صدرت عام 1983".
- يوري ألكساندروفيتش، كيف حدث أن "استخدم" أشخاص آخرون قصائدك؟ ألم يكن هناك حقًا طريقة لحماية أنفسنا من الخسائر؟
- حسنًا، كيف يمكنك حماية نفسك هنا؟ قصائدي قوية جدًا وقد قادت الناس إلى تجربة رهيبة. لقد نشرت بصعوبة كبيرة، والقصيدة، إذا لم تنشر بعد، فهي إلى حد ما بلا مالك، وليست ملكًا لأحد. ومن نشره أولاً فهو المؤلف. حتى أنني أفهمهم إلى حد ما أنه كان من الصعب مقاومتهم. ولكن كان من الضروري أن يقاوم الشاعر الحقيقي، والشخصية الإبداعية الحقيقية، وإلا فلن يتمكن من تحمل هذا اللقب بجدارة. إلى حد ما، أظهرت الاختبار الإلهي أو الشيطاني للناس فيما يتعلق بالقمل. كثيرون، للأسف، لم ينجحوا في هذا الاختبار.
- ومن هو أول من فشل في هذا الاختبار؟
- زينيا يفتوشينكو. نعم هذا كل شيء. لقد استخدم واحدة فقط من قصائدي. الآن سأخبرك كيف حدث ذلك. في شبابنا كنا أصدقاء. لقد أتيت بسهولة إلى منزله، وقرأنا لبعضنا البعض ما كتبته للتو، وحتى ذلك الحين كان من الواضح أنني قمت بتغطية جميع إبداعاته أكثر من اللازم. أصبح زينيا حزينًا بعد أن قرأته، ثم جلس محمومًا على آلته الكاتبة وطلب مني بالدموع أن أملي عليه شيئًا قرأه للتو ولم ينشره بعد. أمليت، بالطبع، أنني آسف؟ ثم نشر إحدى القصائد باسمه مع بعض التعديلات. أصبحت هذه القصيدة مشهورة فيما بعد، وهي من أفضل القصائد في عمله. أعني "بابي يار".
- أخبرني كيف حدث ذلك؟
"في ذلك الوقت ذهبت إلى أماكن ليست بعيدة جدًا. عشت حياة حزينة إلى حد ما في ذلك الوقت، وسقطت بطريقة أو بأخرى في أيدي السلطات، وفي 12 أبريل 1960، جرت محاكمة ضدي، ثم سُجنت لمدة 8 سنوات، على الرغم من إطلاق سراحي قبل ذلك بكثير. ربما اعتقدت تشينيا أنني لن أعود إلى الحرية قريبا، وإذا فعلت ذلك، فلن يكون لدي وقت للشعر. ذات يوم ذهبت إلى مكتبة المعسكر، وأخرجت الجريدة الأدبية ورأيت قصيدتي هذه تحت اسم يفتوشينكو. في البداية لم أستطع أن أصدق عيني، ولكن بعد ذلك كان لا يزال يتعين علي أن أصدق ذلك.
– وماذا قلت بعد ذلك ليفتوشينكو؟
- عندما كنت حرا، التقيت زينيا وسألته لماذا فعل ذلك. ومن الغريب أنه لم يكن محرجًا على الإطلاق وقال إنه منذ أن جلست، قرر حفظ هذه القصيدة الرائعة بطريقة مثيرة للاهتمام، وعدم تركها تضيع، لأن الناس بحاجة إليها. لم أتمكن من العثور على إجابة لمثل هذا البيان، لقد أذهلتني كثيرا. ثم هدأ، وسامحه، لكنه منعه من استخدام هذه القصيدة بأي شكل من الأشكال في المستقبل: انشرها، وضعها في الكتب.
--------
بالمناسبة، لم تكن هذه القصيدة على الإطلاق من ذخيرة Yevtushenko الإبداعية، ولهذا السبب أثارت الشكوك على الفور بين الكثيرين. لقد كانت حادة جدًا، وجريئة جدًا بالنسبة له، وحقيقية جدًا، إذا جاز التعبير. بغض النظر عن مدى شجاعة يفتوشينكو في تلك السنوات، أثناء ذوبان الجليد، كان بعيدًا عن شجاعة فلودوف. وعلى الرغم من أنه في تلك السنوات كان من الممكن اللعب بحرية التعبير، إلا أنها كانت مجرد لعبة وليس أكثر. وكل الشعراء المعتمدين رسميا يعرفون ذلك، لكنهم لم يتجاوزوا حدود المسموح به في مسرحيتهم. ويفتوشينكو أيضًا. خلاف ذلك، يمكن أن تفقد كل شيء.
لم يكن لدى فلودوف أي شيء خاص ليخسره، لأنه لم يكن لديه أي شيء، لذلك كان صادقًا حقًا في عمله، ولم يكن خائفًا من الموضوعات الصعبة أو الأسئلة الصعبة. وكان أحد هذه الأسئلة اللعينة هو الموضوع اليهودي بالتحديد، والذي لن يتطرق إليه أي شاعر عاقل، طاعًا لغريزة الحفاظ على الذات. لقد فهم يفتوشينكو هذا الأمر تمامًا، باعتباره شاعرًا رسميًا، ولم يكن ليتطرق في عقله الصحيح وذاكرته السليمة إلى هذه القضية المشؤومة.
تولى فلودوف تطوير هذه المسألة لأنه لم يكن لديه غريزة الحفاظ على الذات، وكان يُحمل دائمًا إلى غابة مليئة بالمشاكل. لذا. كان فلودوف، حسب الجنسية، نصف روسي ونصف يهودي. نصف سلالة كما قال. لذلك، كان في فترات مختلفة من حياته إما صهيونيًا أو معاديًا للسامية، اعتمادًا على الجناح الذي سيطر في حياته. لقد وقف إلى جانب المظلومين، إذا جاز التعبير. وفي تلك السنوات ساد الجناح اليهودي، وبدأ بنشاط في كتابة الشعر ذو التوجه الصهيوني الواضح، وأصبح هذا موضوعه لبعض الوقت، كما تحدث بهذه القصائد أمام جمهور كبير. حتى تم منعه.
يتذكر أوسوكينا أيضًا أن فلودوف رد بوقاحة على يفتوشينكو ذات مرة: "اخرج، أيها القدح المهووس بالرسم البياني!"
أما بالنسبة إلى يفتوشينكو، كما يكتب أوسوكينا، فإن فلودوف سيواجه تنافسًا داخليًا وعداءًا تجاهه طوال حياته. تماما مثل يفتوشينكو بالنسبة له. أعتقد أن يفتوشينكو عاش كل حياته مع فلاودوف، اللوم الصامت الموجود خلف كواليس الأدب الروسي، ومع "بابي يار" هذا، مثل شوكة في جنبه. ولا يزال يحاول التباهي أمام نفس يوري بيليكوف، الصحفي والشاعر من بيرم، ليجيب على سؤاله عما إذا كان يعرف الشاعر يوري فلودوف. نعم، قال يفتوشينكو إنه لا يعرف مثل هذا الاسم في تاريخ الأدب الروسي. لكن من غير المرجح أن يكون مستمتعًا بهذه الكلمات، التي ربما تكون مجنحة. بعد كل شيء، كان له أيضًا يد في خفض اسم فلودوف إلى نهر النسيان.
===========
لأكون صادقًا، لا أريد حقًا الخوض في هذه المشاحنات اليهودية المهووسة بالرسم البياني حول قصيدة متواضعة، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يعرفون يفتوشينكو الطموح للغاية وغير المبدئي، فإن هذه القصة بأكملها مع الشعر المسروق تبدو صحيحة تمامًا.
أنظر أيضا:
تلقت مقالتي "Tevye و Taras أخوة إلى الأبد" عدة ردود، بما في ذلك هذا الرد (أقتبس النص الأصلي):
"ناعوم، قرأت باحترام وفهم كبير موقفك فيما يتعلق بالخطأ الفادح في "الذكرى السنوية" لـ يفغيني يفتوشينكو، ولكن بالطريقة التي تعاملت بها، أيها المايسترو، مع "بابي يار": بالتحيز والتقييم (مع كل احترامي لك! ) - لست موافقاً!!! لقد ذهبت بعيداً قليلاً... آسف!
الذباب - بشكل منفصل، شرحات - بشكل منفصل!"
الحقيقة هي أنني وصفت قصيدة يفتوشينكو "بابي يار" بأنها "ضعيفة إلى حد ما" ، ومن هنا جاء الذباب مع شرحات. من أجل فصل شرحات الذباب عن الذباب وتصويب العصا التي ثنيتها، أكتب هذا النص.
لكن يجب أن أقول أولاً إنني أحترم الشاعر يفغيني يفتوشينكو. أنا فقط أحب بعض قصائده الغنائية. رغم ذلك، إذا قمت بتجميع قائمة من الشعراء المعاصرين المفضلين لدي، فإن يفتوشينكو سيكون في نهاية العشرة الأوائل. سأقول أيضًا أن يفتوشينكو، في رأيي، شاعر شعبي روسي حقًا. على عكس، على سبيل المثال، برودسكي، الذي يحظى باحترام المثقفين والذي لم يحصل على الاعتراف الوطني ولن يحصل عليه أبدا، على الرغم من جائزة نوبل.
والآن - لبابي يار. قليلا من التاريخ.
في أغسطس (لم أعد أتذكر التاريخ) عام 1961 في كييف، في القاعة الكبيرة بقصر أكتوبر، عُقد لقاء مسائي مع الشاعر يفغيني يفتوشينكو. وصل الشاعر إلى كييف في وقت مبكر، والتقى بالكاتب أناتولي كوزنتسوف، وأخذه إلى بابي يار. (الجميع يعرف ما هو بابي يار). وهذا ما كتبه كوزنتسوف في مقدمة روايته "بابي يار":
"...يفتوشينكو، الذي كنا أصدقاء معه ودرسنا في نفس المعهد، تصور قصيدته في اليوم الذي ذهبنا فيه ذات مرة إلى بابي يار معًا. وقفنا على منحدر شديد الانحدار، وأخبرتنا أين وكيف طردوا الناس بعيدًا، كيف جرف التيار العظام، وكيف كان هناك صراع من أجل نصب تذكاري لا يزال غير موجود.
"لا يوجد نصب تذكاري فوق بابين يار..." قال يفتوشينكو مفكرًا، ثم تعرفت على هذا السطر الأول في قصيدته..."
(درسوا معًا في المعهد الأدبي، لكن مصائرهم انفصلت. في عام 1969، بقي أناتولي كوزنتسوف، الذي كان في لندن لجمع مواد لسيرة لينين، هناك، وحصل على اللجوء السياسي وعاش مضطربًا مثل مهاجر فقير. أنه في نفس العام حصل Yevtushenko على وسام وسام الشرف).
وإليك كيف يصف يفتوشينكو نفسه زيارته إلى كييف:
"... لقد شعرت بالخجل الشديد مما رأيته لدرجة أنني كتبت الشعر في تلك الليلة نفسها. ثم قرأته للشعراء الأوكرانيين، ومن بينهم فيتالي كوروتيتش، وقرأته على ألكسندر مجيروف، الذي كان يتصل بموسكو.
وفي اليوم التالي في كييف أرادوا إلغاء أدائي. جاءت معلمة مع طلابها، وأخبروني أنهم رأوا كيف تم تغطية ملصقاتي. وأدركت على الفور أن قصائدي كانت معروفة لدى السلطات بالفعل. من الواضح أنني عندما اتصلت بموسكو، سمعوا ذلك، أو عندما قرأتها للشعراء الأوكرانيين، كان هناك مخبر بينهم وأفيد أنني سأقرأ شعرًا حول هذا الموضوع المحظور. كان علي أن أذهب إلى اللجنة المركزية لحزب أوكرانيا وأهددهم ببساطة بأنهم إذا ألغوا حفلتي، فسوف أعتبر ذلك عدم احترام للشعر الروسي، والأدب الروسي، واللغة الروسية. لم أخبرهم بالطبع أنني سأفعل شيئًا آخر. لكنهم كانوا يعرفون ذلك جيدًا وقرروا عدم الاتصال بي وأعطوني الفرصة لقراءة هذه القصيدة.
كانت هذه هي المرة الأولى التي أؤدي فيها ذلك علنًا. كانت هناك دقيقة صمت، وبدا لي أن هذا الصمت لا نهاية له. وهناك، خرجت سيدة عجوز صغيرة الحجم من القاعة، وهي تعرج، وتتكئ على عصا، وتسير ببطء عبر المسرح نحوي. قالت إنها كانت في بابي يار، وكانت واحدة من القلائل الذين تمكنوا من الزحف بين الجثث. انحنت لي وقبلت يدي. لم يسبق لأحد أن قبل يدي في حياتي..."
(http://www.chayka.org/node/3104).
يوجد أيضًا هذا الخيار:
"هل ما زال المساء قائما؟
مع منزل كامل. وعلى الرغم من الملصقات المغطاة، إلا أن الحديث الشفهي نجح بشكل جيد للغاية في كييف. لم يكن هناك أي مكان في القاعة فحسب، بل كان هناك أيضًا أشخاص بدون تذاكر يقفون أمام المدخل، ألفين، لا أقل. وطلبوا وضع مكبر صوت في الشارع. لسوء الحظ، لم ينجح الأمر.
ثم أسمع التنصت يزداد بصوت أعلى. أنظر - امرأة عجوز منحنية تحمل عصا تقترب عبر المسرح. تجمد الجميع. صعدت وانحنت وأمسكت بيدي وقبلتها - لم يقبل يدي أحد في حياتي - قائلة: "كنت في بابي يار".
قالوا إن 29 شخصًا تم إنقاذهم بأعجوبة.
ربما كانت واحدة من أولئك الذين تمكنوا من الزحف للخروج. وعندما بدت كلماتها هذه، استيقظ الناس فجأة ودوّى التصفيق المدوي".
(http://www.bulvar.com.ua/arch/2011/38/4e7a498c4aa6c/).
لقد كنت حاضراً في خطاب يفتوشينكو في كييف، ويجب أن أقول إن يفغيني ألكسندروفيتش، بعبارة ملطفة، يكذب. من الممكن أن نعزو هذا إلى جنون الشيخوخة، لكن Yevtushenko، لحسن الحظ، يتمتع بصحة ممتازة، يسافر حول العالم، ويكتب الشعر، ويجري مقابلات، في كلمة واحدة - لا يوجد جنون فيه. كل هذا الوصف محض خيال لتزيين السيرة الذاتية.
وكان إيفجيني ألكساندروفيتش نفسه يؤمن بالفعل بهذا الخيال لدرجة أنه أضاف إليه قصة مؤثرة عن زوجته الثانية غالينا سوكول (أقتبس من كتابه "جواز سفر الذئب"، موسكو، فاجريوس، 1998، ص 102):
"... عندما قرأت لأول مرة في كييف عام 1961 نص "بابي يار" المكتوب حديثًا، تم نقلها (زوجتي - ن.س) في سيارة إسعاف مباشرة بعد حفلتي الموسيقية بسبب آلام لا تطاق في أسفل البطن "، كما لو أنها أنجبت للتو هذه القصيدة بشكل مؤلم. كانت فاقدة للوعي تقريبًا. لم تكن الطبيبة اليهودية في كييف، التي كانت حاضرة للتو في أدائي، قد جفت دموعها بعد الاستماع إلى "بابي يار"، ولكن، مع كل شيء، كان قلبها مستعدًا لفعل كل شيء لإنقاذ زوجتي، وبعد الفحص انفجرت في البكاء بشكل غير احترافي ورفضت قطع الورم الضخم بشكل غير متوقع.
"سامحني، لكني لا أستطيع أن أقتل زوجتك بعد بابي يار، لا أستطيع"، قال الطبيب وهو يبكي.
سافرت بالطائرة مع زوجتي إلى موسكو في تلك الليلة نفسها، ولحسن الحظ، تبين أن ما بدا وكأنه ورم قيحي كان كيسًا.
لكن، بعد أن عادت للتو إلى رشدها، بيضاء كالطباشير بعد العملية، وبختني زوجتي على الفور، بشفتين بالكاد تتحركان، بسبب هذه القصيدة الجديدة وتوسلت إلي ألا أنشرها.
قالت: “إنه أمر مؤلم للغاية لدرجة أنك لا تستطيع الكتابة عنه على الإطلاق”.
تلك كانت شخصيتها".
لم يقرأ يفتوشينكو قصيدة "بابي يار" في أمسيته في كييف. ربما كتبه في الليلة التالية لزيارة بابي يار، لا أعرف. ربما قرأها بالفعل لمزيروف وكوروتيتش. كان كوروتيتش آنذاك يعمل كطبيب، ولم يكن بعد موظفًا في حزب كومسومول، وربما لم تكن كلمات يفتوشينكو غريبة عنه. على الرغم من أنه لم يكن حاضرا أبدا في أي نوع من الأحداث غير المصرح بها في بابي يار، على عكس، على سبيل المثال، فيكتور نيكراسوف وإيفان دزيوبا. ولكن هذه هي الطريقة التي يصف بها فيتالي كوروتيتش نفسه زيارة يفتوشينكو إلى كييف (وهنا يجب أن أعتذر عن الاقتباسات الطويلة، لكن بدونها لا يمكنك الوصول إلى أي مكان):
"التقينا بيفغيني يفتوشينكو في كييف في الصيف (كان ذلك في أغسطس - NS) عام 1961، عندما جاء إلى منزلي مع الناقد الأدبي في كييف إيفان دزيوبا. وقبل ذلك بوقت قصير، ظهر الشاعر التركي الشهير في جريدة موسكو الأدبية - كتب المهاجر ناظم حكمت، الذي كنا نحترمه أنا ويفتوشينكو كثيرًا، مقالًا سخيًا عني مدحًا بشكل غير مستحق، وتم نشره جنبًا إلى جنب مع ترجمات قصائدي الأوكرانية إلى اللغة الروسية، وقد تمت الترجمات بواسطة شاعر رائع آخر - نعوم كورزافين، المقيم السابق في كييف. قال زينيا إنه يحسدني، لأنه كما يقولون، نادرًا ما يكتب حكمت عن أي شخص بهذه الطريقة، وقد بدأت معرفتنا بهذه اللفتة الواسعة من أحد الأقران المشهورين.
كان يفتوشينكو مشهورًا جدًا في ذلك الوقت، وجاء إلى كييف ليقيم أمسية شعرية، مقررة في إحدى القاعات المرموقة - قصر أكتوبر. بدأ جيلنا مسيرته الأدبية في وقت واحد تقريبًا في أجزاء مختلفة من الاتحاد، ولكننا جميعًا بدانا مختلفين، وتعرضنا للضرب بسبب أشياء مختلفة (في جمهوريات الاتحاد، كان شبح "القومية البرجوازية" يحوم باستمرار فوق كل من يكتب بلغته الأصلية). اللغات)، ونحن فقط يتلامسون مع بعضهم البعض. وعلينا أن نشيد بيفتوشينكو الذي كان من أوائل الذين تحدثوا عن مصير الجيل وضرورة الدعم المتبادل.
ثم، في عام 1961، كنت لا أزال أعمل طبيبًا. جاءت إلي زينيا للقيام بمهمة ليلية، وقرأنا القصائد لبعضنا البعض في مكتبي، وفي اليوم التالي تناولنا الغداء في مطعم "أبخازيا" الموجود في الطابق السفلي في خريشاتيك. أتذكر هذا الاهتمام المتبادل بالاعتراف والانفتاح والصراحة الواضح - أحيانًا الحقيقي - الذي كان ينبع دائمًا من يفتوشينكو. لقد تحدث أكثر مما استمع إليه، وقال بشكل مثير للاهتمام والكثير.
في ذلك الوقت، بالطبع، لم يكن لدي أي منزل صيفي بعد، لكن زوجتي وابني عاشا في منزل مستأجر بالقرب من ديسنا بالقرب من المدينة. ذهبنا إلى هناك، بسبب عدم وجود شقق للضيوف، قضينا الليل في كومة قش على الشاطئ وتحدثنا وتحدثنا. في واقع الأمر، لقد استمعت، وأخبرني زينيا بأشياء لا تصدق عن أسفاره، وعن النساء اللاتي لديه في كوبا، وحتى عن بارجة جراد البحر الضخمة التي كانت تتحرك تحت قيادة يفتوشينكو وسيدته. رائع! من خلال الجمعية الطبية، تخيلت كيف يمكن لجراد البحر الضخم الغاضب أن يعض زينيا بمخالب مقصية من أجل شيء أثمن، وأعجبت بشجاعة الشاعر المتهورة.
في المساء، في قصر أكتوبر المزدحم، بدأ زينيا يخبرني فجأة أنه كان يسافر طوال تلك الليلة على متن سفينة على طول نهر الدنيبر، ويتحدث مع زملائه المسافرين - لقد فهمت فجأة كيف يمكن للكاتب الحقيقي أن يحول أي شيء إلى قصة قصيرة. ويأسر الجمهور بقصصه.
تم استقبال قصائد يفتوشينكو بضجة كبيرة ، وكان يقرأها إلى ما لا نهاية وانحنى ، واتصل بي وبالشاعر إيفان دراش ، ودعا الجمهور إلى الابتهاج بأن أشخاصًا رائعين مثل إيفان وأنا نعيش في كييف. كان يفتوشينكو كريمًا وموهوبًا بلا حدود. هكذا تذكرته في اللقاء الأول، ويجب أن أقول إنه في السنوات والعقود التالية استكمل هذا الانطباع، لكنه لم يتغير في جوهره.
وأثناء إقامة يفتوشينكو في كييف، انهار السد الذي أنشأته سلطات كييف لطمر بابي يار، وتسوية الأرض فوقه، وإنشاء سلسلة من الملاعب الرياضية في موقع جرائم القتل الجماعي والمدافن. إذا كانت هذه عقوبة الله على التجديف، فقد عوقب الأشخاص المخطئون.
سقطت موجة من اللب شبه السائل من يار على بودول (ليس على بودول، ولكن على كورينفكا. - NS) في الصباح الباكر، مما أدى إلى إغراق الشوارع وعربات الترام التي ذهب الناس فيها للعمل، وإغراق الطوابق الأولى والطابق السفلي من المباني السكنية . ولم يتم الإعلان عن عدد الأشخاص الذين ماتوا بالضبط بعد ذلك. ومن في بلدنا أخذ في الاعتبار عدد الأشخاص الذين ماتوا في أوقات مختلفة بسبب غباء رؤسائهم؟
وتم حشد الأطباء، وخاصة الشباب، لإزالة الأنقاض وانتشال الجثث من الكتلة التي تتجمد بسرعة. القصة التفصيلية حول هذا ليست جزءًا من خطتي الحالية، سأقول فقط أن يفتوشينكو طلب تقريبه قدر الإمكان من موقع المأساة، وقمت بسحبه عبر الأطواق قدر استطاعتي، ثم قررت أنه لا يحتاج إلى النظر إلى قطع الأجساد البشرية التي أخرجتها الحفارة من الوحل. لقد رأى بالفعل ما يكفي ثم كتب إحدى أشهر قصائده "بابي يار" ... "
يعاني فيتالي كوروتيتش أيضًا من مشاكل في الذاكرة. ولم يتمكن من إحضار صديقه يفتوشينكو "لإزالة الأنقاض وانتشال الجثث من الكتلة التي تتجمد بسرعة". وذلك ببساطة لأن السد في بابي يار انهار ليس "فقط أثناء إقامة يفتوشينكو في كييف" في أغسطس/آب، بل في الثالث عشر من مارس/آذار 1961. في ذلك اليوم، بالمناسبة، مررت أنا وزوجتي المستقبلية بجميع الطوق وشاهدنا صورة مروعة للمأساة.
من المميزات أن كوروتيتش لم يكتب عن حقيقة أن يفتوشينكو قرأ "بابي يار" في أمسيته، ولا عن رد فعل المستمعين عليها. مرة أخرى - لأن ذلك لم يحدث.
قبل وقت قصير من المساء، عاد يفتوشينكو من كوبا، فتحدث كثيرًا عن "البربودو" الرائعين بقيادة فيدل كاسترو، وقرأ قصائد عن كوبا، وبشكل عام كان يتمتع بنوع من مظهر شباب كومسومول. لقد قرأ أيضًا الكلمات المفضلة لدى الجميع، باختصار، كان كل شيء منظمًا وهادئًا. في الوقت نفسه، أظهر Yevtushenko أيضًا تبجحًا معينًا. لقد دعا في الواقع الشاعر الأوكراني الشاب إيفان دراش: "هيا يا فانيا، أظهر نفسك!"، وظهرت فانيا في مكان ما في المعرض. لا أتذكر أيضًا اتصال يفتوشينكو بكوروتيتش. ثم فجأة، في منتصف قراءة الشعر، بدأ يفغيني ألكساندروفيتش يقول إنه سافر إلى العديد من البلدان، والتقى بفنانين بارزين، وزار المتاحف، ولكن أفضل فنان في العالم، في رأيه، يعيش في كييف. القاعة، بالطبع، تجمدت. قال يفتوشينكو: "نعم، اسمه أناتولي سومار".
كنت أعرف طوليا سومار. كان يعيش مع عائلته في غرفة رطبة في منزل مقابل لدار الأوبرا. كانت جدران غرفته ملطخة بالرطوبة، وغطت طوليا جميع الجدران بلوحات تجريدية. كان المشهد غريبا. وبشكل عام كان يتمتع بشهرة الفنان التجريدي. ولم يُسمح له بالحصول على شهادة من المعهد الفني الذي درس فيه لأنه رفض حلق لحيته الكثيفة. حتى أن اسم سومار ذكر مرة واحدة في تقرير حزبه من قبل زعيم الشيوعيين الأوكرانيين بيترو شيليست. لذلك، قام شخص ما بإحضار Yevtushenko إلى Sumaru، وأعجب الشاعر على الفور بحماسته المميزة بالتجريد على الجدران ومنح الفنان الفقير لقب الأفضل في العالم. سومارو، الذي لم يكن حاضرا في أمسية يفتوشينكو، لم يكن لديه أي فائدة لهذه الشهرة على الإطلاق.
لم تكن هناك قصيدة "بابي يار" في المساء، ولم تكن هناك دقيقة صمت، ولم تكن هناك امرأة عجوز عرجاء تقبل يد الشاعر. كما كان هناك "ألفي لا أقل" من المتسابقين المجانيين عند مدخل القاعة. الكاتب هو الكاتب.
والآن - إلى القصيدة.
لا أستطيع بالطبع أن أقول هذا بشكل قاطع، لكني أرى هذه الصورة.
من المحتمل أن أناتولي كوزنتسوف، الشاهد على كل ما حدث في بابي يار، أخبر يفغيني يفتوشينكو أنه كان يكتب رواية عن هذه الأحداث. قام يفتوشينكو، الذي اعتاد أن يكون أول من يرد على كل ما يمكن الرد عليه، بتأليف قصيدة سريعة على الفور، والتي أحضرها لاحقًا إلى Lit.Gazeta، حيث نُشرت في 19 سبتمبر 1961. يشير هيكل القصيدة بأكمله إلى أنها كتبت على عجل، مثل العديد من قصائد يفتوشينكو الأخرى.
لنبدأ بالقوافي "علامة مميزة للشعب"، "دون أن تتوانى - للشعب"، "تصلب - روسي". فقط لا تخبرني أنه من المفترض أن تكون هذه قوافي جذرية: فهذه ليست قوافي على الإطلاق. وبعض القوافي الأخرى ليست أفضل. وهذا يدل على إهمال الشاعر واستعجال الشعر.
والسطور المدرجة عن آن فرانك والتي لا علاقة لها ببابي يار، ما الهدف منها؟ هؤلاء:
"أظن -
أنا آن فرانك
شفاف،
مثل غصين في أبريل.
وأنا أحب.
ولست بحاجة إلى العبارات.
احتاج،
حتى ننظر إلى بعضنا البعض.
كم هو قليل يمكنك أن ترى
يشم!
لا يمكن أن يكون لدينا أوراق
ونحن لا يمكن أن يكون لدينا الجنة.
ولكن يمكنك أن تفعل الكثير -
انها العطاء
عناق بعضهم البعض في غرفة مظلمة.
هل يأتون إلى هنا؟
لا تخافوا - هؤلاء هم الغيلان
الربيع نفسه -
انها قادمة هنا.
تعالى لي.
أعطني شفتيك بسرعة.
يكسرون الباب؟
لا، إنه انجراف جليدي..."
حيث أنها لا تأتي من؟ حول يفتوشينكو فتاة بريئة إلى عشيقة متطلبة ("أعطني شفتيك بسرعة.") هنا، في رأيي، تغير السمع الداخلي للشاعر. لماذا في قصائد بابي يار هذه التجارب الجنسية والشبابية التي لا علاقة لها بآنا فرانك المؤسفة؟
القصيدة بأكملها تتخللها التضحية. قال نيكيتا خروتشوف ذات مرة إن اليهود أنفسهم ذهبوا إلى بابي يار دون إبداء أي مقاومة. لكن كبار السن والنساء والأطفال ذهبوا إلى يار، وكان الرجال اليهود في المقدمة. ماذا يمكن أن نقول عن ملايين الجنود والقادة السوفييت الأصحاء الذين استسلموا للنازيين مع بنادقهم ومدافعهم ورشاشاتهم؟ في قصائد يفتوشينكو، اليهود هم بالتأكيد ضحايا، ولا توجد بطولة فيهم. دعونا نتذكر إيزيا كرامر المؤسف من محطة براتسك للطاقة الكهرومائية. أو حتى شولوم عليخيم من "Okhotnoryadets":
"صباح ريازان يشفق ،
السبر من الحقول شبحي،
لعب شولوم عليخيم معه
بكمانك الضعيف."
لماذا أصبح لشولوم عليخم فجأة "كمان ضعيف"؟ وفقا ل Yevtushenko، اتضح أن اليهود لا يمكن أن يكون لديهم "كمان قوي". وبشكل عام، متى لعب شولوم عليخم مع شعب ريازان المثير للشفقة؟ كلام فارغ.
"بابي يار" ليفتوشينكو هو عمل تأملي، وقد كتب، في رأيي، من أجل إحاطة اسم المؤلف بفضيحة أخرى. وهذا بالضبط ما حدث. أدان الحزب والحكومة القصيدة على الفور، لكن اليهود أعلنوا قداسة المؤلف على الفور.
ولن أخفي: عندما نُشرت القصيدة في الجريدة، كان لها تأثير انفجار قنبلة. ولم يتحدث أحد بصراحة عن معاداة السامية مثل يفتوشينكو. لهذا السبب قاموا بتربيته بقوة. ولكن مع مرور الوقت، اتضح أن القصيدة كتبت على عجل، رغم أنه ليس من الواضح أين كان المؤلف في عجلة من أمره، وأنها كتبت حسب العرف الروسي عن معاناة اليهود، وليس عن بطولاتهم. . لأنه لو كتب عن البطولة لما نشرها أي محرر، وحتى لو نشرها لما نسف رأسه، تماماً مثل كاتب القصيدة. وهكذا نجا كل من المحرر كوسولابوف والشاعر يفتوشينكو بخوف طفيف.
ألا تظنون أيها اليهود أن قصيدة "بابي يار" تهينكم؟
من الغريب أنك نسيت أو لا تعرف القصائد الجميلة حول موضوع بابي يار، والتي كتبها بدماء قلوبكم إخوانكم - إهرنبورغ وأوزيروف. إليكم من أوزيروف:
أليست أمامك حياة؟
أنت ولنا يجب أن البقاء على قيد الحياة.
أنت سريع البديهة - لا تذهب بعيدًا،
أنت كثير النسيان - لا تجرؤ على النسيان!
فقال الطفل: - لا تنسى!
فقالت الأم: لا تغفر لي!
وأغلق صدر الأرض،
لم أكن واقفاً في يارا - في الطريق.
إنه يؤدي إلى الانتقام - هذا الطريق
أي طريق يجب أن أذهب؟
لا تنسى!..
لا تغفر لي!..
كم هي مؤلمة وصادقة هذه الكلمات أكثر من الكلمات الملصقة لـ Yevtushenko! ولكن الصحيح أنه لا يوجد نبي في بلده.
لا يزال يفتوشينكو يقرأ "بابي يار" في الجماهير اليهودية المهاجرة. مع النجاح المستمر. أتساءل عما إذا كان يقرأ هذه القصيدة في المناطق النائية في روسيا؟ أعتقد لا. بالمناسبة، منذ وقت ليس ببعيد، اعترف الشاعر لأحد معارفي بأنه لا يفهم لماذا لا يزال اليهود يركضون مع محرقةهم. فهل هذا يقول شيئا عن شخصيته؟
من يجب أن يضعه اليهود على قاعدة التمثال هو أناتولي كوزنتسوف، الذي وافته المنية مبكرًا. روايته العظيمة هي نصب تذكاري لأولئك الذين استشهدوا في بابي يار، وهي سرد للمأساة ورواية شاهد عيان. الذاكرة الأبدية له.
ويفتوشينكو عبارة عن ريشة طقس تدور في اتجاه هبوب الريح. وفي أحد الأيام هبت الريح باتجاه اليهود..
التعليقات
أنت على حق في أن اليهود يتم تصويرهم دائمًا كضحايا، وليس كمقاتلين. لماذا لا يكتب يفتوشينكو عن غيتو وارسو، والانتفاضات في تريبلينكا وسوبيبور. نعم، لأنه بعد ذلك كان سيتم إبعاده عن حوضه الذي يتغذى جيدًا، ولم يكن ليسافر حول العالم، مما يدل على وجود حرية التعبير في الاتحاد السوفييتي. عند الحديث عن الكتاب الذين غطوا موضوع الهولوكوست، نسيت للأسف فاسيلي غروسمان و"كتابه الأسود" و"جحيم تريبلين". ذات مرة كتبت عنه أطروحة وفقدت شهادتي "المشرفة" وهو أمر لست نادمًا عليه على الإطلاق.
مقالك رائع وجاء في وقته. شكرًا لك.
بإخلاص. يانا فيلتشينسكايا
سيد وولاند
"لا يمكننا التنبؤ بكيفية استجابة كلمتنا!" – كتب الشاعر فيودور تيوتشيف. وأود أيضًا أن أضيف: وتحت اسم من سيتم نشره! وهذا ليس تحذيرا فارغا. يحدث أن يكون منشئ العمل هو نفسه، لكن المؤلف مختلف تمامًا. الشاعر يوري فلودوف هو خالق عدد كبير من القصائد التي ينتمي تأليفها إلى أشخاص آخرين. والمبدع نفسه لديه كتاب واحد رقيق، نشره راعي رحيم، وجبال من المخطوطات المفقودة. "يتفاعل يفتوشينكو بشكل فوري وعفوي وصادق مع الأحداث، خاصة عندما يواجه مظاهر محددة للشر والظلم. "هكذا نشأت "بابي يار". "بفضل الصدى الدولي لقصائد "بابي يار" و "ورثة ستالين" ، بدأت دعوة يفتوشينكو إلى الخارج ، وسافر في جميع أنحاء العالم ". "كتب ديمتري شوستاكوفيتش السيمفونية الثالثة عشرة. إلى نص "بابي يار" وأربع قصائد أخرى ليفتوشينكو. وقد قوبل عرضها الأول في 18 ديسمبر 1962 بتصفيق مدوٍ. أما المرة الثانية فلم ينشر "بابي يار" إلا في مجموعة مؤلفة من ثلاثة مجلدات صدرت عام 1983." وهذه مقتطفات من مقدمة كتاب يفتوشينكو "الحب البطيء" لأستاذ الأدب الروسي ألبرت تود. ولم يكن لديه أي فكرة أن مؤلف قصيدة مشهورة مثل "بابي يار" لم يكن يفتوشينكو على الإطلاق - يوري ألكساندروفيتش، كيف حدث أن "استخدم" أشخاص آخرون قصائدك؟ ألم تكن هناك حقًا طريقة لحماية نفسك من الخسائر؟ - حسنًا، كيف يمكنك حماية نفسك هنا؟ قصائدي قوية جدًا وقد قادت الناس إلى تجربة رهيبة. لقد نشرت بصعوبة كبيرة، والقصيدة، إذا لم تنشر بعد، فهي إلى حد ما بلا مالك، وليست ملكًا لأحد. ومن نشره أولاً فهو المؤلف. حتى أنني أفهمهم إلى حد ما أنه كان من الصعب مقاومتهم. ولكن كان من الضروري أن يقاوم الشاعر الحقيقي، والشخصية الإبداعية الحقيقية، وإلا فلن يتمكن من تحمل هذا اللقب بجدارة. إلى حد ما، أظهرت الاختبار الإلهي أو الشيطاني للناس فيما يتعلق بالقمل. كثيرون للأسف لم ينجحوا في هذا الاختبار - ومن هو أول من لم يجتاز هذا الاختبار؟ - زينيا يفتوشينكو. نعم هذا كل شيء. لقد استخدم واحدة فقط من قصائدي. الآن سأخبرك كيف حدث ذلك. في شبابنا كنا أصدقاء. لقد أتيت بسهولة إلى منزله، وقرأنا لبعضنا البعض ما كتبته للتو، وحتى ذلك الحين كان من الواضح أنني قمت بتغطية جميع إبداعاته أكثر من اللازم. أصبح زينيا حزينًا بعد أن قرأته، ثم جلس محمومًا على آلته الكاتبة وطلب مني بالدموع أن أملي عليه شيئًا قرأه للتو ولم ينشره بعد. أمليت، بالطبع، أنني آسف؟ ثم نشر إحدى القصائد باسمه مع بعض التعديلات. أصبحت هذه القصيدة مشهورة فيما بعد، وهي من أفضل القصائد في عمله. أعني "بابي يار." - هل يمكنك أن تخبرني كيف حدث هذا؟ - في ذلك الوقت ذهبت إلى أماكن ليست بعيدة جدًا. لقد عشت حياة حزينة إلى حد ما في ذلك الوقت، وسقطت بطريقة أو بأخرى في أيدي السلطات، وفي 12 أبريل 1960، تمت محاكمتي، وسُجنت لمدة 8 سنوات، على الرغم من إطلاق سراحي قبل ذلك بكثير. ربما اعتقدت تشينيا أنني لن أعود إلى الحرية قريبا، وإذا فعلت ذلك، فلن يكون لدي وقت للشعر. ذات يوم ذهبت إلى مكتبة المعسكر، وأخرجت الجريدة الأدبية ورأيت قصيدتي هذه تحت اسم يفتوشينكو. "في البداية لم أستطع أن أصدق عيني، ولكن بعد ذلك كان لا يزال يتعين علي أن أصدق ذلك. "وماذا قلت بعد ذلك ليفتوشينكو؟" "عندما كنت حراً، التقيت زينيا وسألته لماذا فعل ذلك. ومن الغريب أنه لم يكن محرجًا على الإطلاق وقال إنه منذ أن جلست، قرر حفظ هذه القصيدة الرائعة بطريقة مثيرة للاهتمام، وعدم تركها تضيع، لأن الناس بحاجة إليها. لم أتمكن من العثور على إجابة لمثل هذا البيان، لقد أذهلتني كثيرا. "ثم هدأ، وسامحه، لكنه منعه من استخدام هذه القصيدة بأي شكل من الأشكال في المستقبل: نشرها، وضعها في الكتب. "وهذا مقتطف من هذا الأمر بالضبط. أستطيع أن أعبر عن رأيي الشخصي فيما يتعلق بالحقيقة أو عدم صحة الحقائق المذكورة أعلاه. أنا أظن أن هذا صحيح. أنا أعلم فقط أن فلاودوف لم يخدع أبدًا في مثل هذه الأمور. بل على العكس من ذلك، حاول الحفاظ على سرية أسماء العديد من عملائه أو الأشخاص المتورطين في مثل هذه الأمور. "لم يكن يحب الكثير من الثرثرة حول هذا الموضوع، لأن هذه الأشياء من الأفضل عدم التحدث عنها كثيرًا. أما بالنسبة إلى يفتوشينكو و"بابي يار" فهذه حالة خاصة، وبالتالي كان لفلودوف موقف خاص تجاه هذا الأمر". المسألة كلها. لم يكن يفتوشينكو عميلاً لفلودوف، فنحن نتحدث عن قصيدة واحدة فقط، والتي انتهت بأعجوبة في أعمال يفتوشينكو، بالمناسبة، كان لدى فلودوف الكثير من الأشياء التي انتهت في أماكن مختلفة. وربما لم يكن ليتحدث عن ذلك، لأنه، أولاً، كان من الأسهل كتابة واحدة جديدة بدلاً من مصادرة ما تم نشره بالفعل من شخص ما، كما لو كان خاصته. كان لدى فلودوف الكثير من كل شيء، ولم يقدر قصائده بشكل خاص. لقد فقد الكثير من الأشياء، وتركها مع طلابه ونسائه وزوجاته. ولذلك لم يكن من قواعده إثارة ضجة حول قصيدة أو قصيدتين. لذلك، إذا استعار بعض الشاعر العادي شيئا من فلاودوف، فربما لم يقل أي شيء. لكن يفتوشينكو بإرادة القدر أصبح شخصية شعرية عظيمة وكان موقف فلودوف تجاهه مختلفًا تمامًا. يبدو أن يفتوشينكو يُظهر على المستوى الرسمي ما لم يتمكن فلودوف من تحقيقه في حياته. هكذا كان من المفترض أن يعيش هو، فلودوف: أن يُنشر، أن يُنشر، أن يحظى بالشهرة، الحب، المال، باختصار، كل بركات العالم، لقد كان هو، كشاعر حقيقي، هكذا وكان ينبغي أن يكون في الإنصاف. وكان هذا الشاعر الحقيقي هو فلاودوف نفسه، لكن يفتوشينكو كان لديه كل شيء، والذي من الناحية الإبداعية لم يكن يستحق حتى إصبع فلودوف الصغير. لم يكن عادلا. بالمناسبة، لم تكن هذه القصيدة على الإطلاق من ذخيرة Yevtushenko الإبداعية، ولهذا السبب أثارت الشكوك على الفور بين الكثيرين. لقد كانت حادة جدًا، وجريئة جدًا بالنسبة له، وحقيقية جدًا، إذا جاز التعبير. بغض النظر عن مدى شجاعة يفتوشينكو في تلك السنوات، أثناء ذوبان الجليد، كان بعيدًا عن شجاعة فلودوف. وعلى الرغم من أنه في تلك السنوات كان من الممكن اللعب بحرية التعبير، إلا أنها كانت مجرد لعبة وليس أكثر. وكل الشعراء المجازين رسمياً كانوا يعرفون ذلك، لكنهم لم يتجاوزوا حدود المسموح به في مسرحيتهم. ويفتوشينكو أيضًا. خلاف ذلك، يمكن للمرء أن يخسر كل شيء، ولم يكن لدى فلودوف ما يخسره، لأنه لم يكن لديه أي شيء، لذلك كان صادقًا حقًا في عمله، ولم يكن خائفًا من الموضوعات الصعبة أو الأسئلة الصعبة. وكان أحد هذه الأسئلة اللعينة هو الموضوع اليهودي بالتحديد، والذي لن يتطرق إليه أي شاعر عاقل، طاعًا لغريزة الحفاظ على الذات. لقد فهم يفتوشينكو هذا الأمر تمامًا، باعتباره شاعرًا رسميًا، ولم يكن ليتطرق في عقله الصحيح وذاكرته السليمة إلى هذه القضية المشؤومة. تولى فلودوف تطوير هذه المسألة لأنه لم يكن لديه غريزة الحفاظ على الذات، وكان يُحمل دائمًا إلى غابة مليئة بالمشاكل. لذا. كان فلودوف نصف روسي ونصف يهودي. وفي فترات مختلفة من حياته كان إما صهيونيًا أو معاديًا للسامية، اعتمادًا على الجناح الذي سيطر في حياته. وقفت لأولئك الذين أساءوا. وفي تلك السنوات ساد الجناح اليهودي، وبدأ بنشاط في كتابة الشعر ذو التوجه الصهيوني الواضح، وأصبح هذا موضوعه لفترة من الزمن. كما ألقى هذا الشعر أمام جماهير كبيرة. حتى تم حظره، وبما أن ذلك كان منذ وقت طويل جدًا، في أواخر الخمسينيات، لم يبق سوى القليل من هذه القصائد. لكن يمكنني تسمية زوجين وحتى الاستشهاد بهما جزئيًا هنا. هذه هي قصائد "خيميك" عن المذبحة اليهودية قبل الثورة، و"الذرة" عن إعدام النازيين لشاب يهودي، وأيضًا قصيدة أخرى... يبدو أن "بابي يار" كان جزءًا من هذه الدورة، منذ ذلك الحين كتب فلاودوف وقرأ قصائده، ثم عاش في أوكرانيا، في خاركوف. ربما كان هذا الموضوع، في الواقع، بابين يار، متحمسا له، لأن هذه القصائد لم تكن مجرد موضوع يهودي، ولكن أيضا موضوع يتعلق بالحرب الوطنية العظمى. ربما سمع شخص ما عروض فلاودوف بهذه القصائد، بما في ذلك مع "بابي يار" في خاركوف، في بيلغورود. ربما تعرفوا لاحقًا على هذه القصيدة من يفتوشينكو.
هذا ما عثرت عليه على الإنترنت، الأرملة فلودوفا تكتب أن بابي يار كتبها زوجها...
في الصورة: يفغيني يفتوشينكو (1961)
يفجيني يفتوشينكو. قصيدة "بابي يار"
بناء على طلب فيكتور نيكراسوف، أحضر أناتولي كوزنتسوف الشاعر الشاب يفغيني يفتوشينكو إلى بابي يار. كان ذلك بالفعل في أغسطس 1961. لقد مرت 16 سنة على نهاية الحرب. وبدلاً من النصب التذكارية للموتى، رأى مقالب القمامة والخراب.
يكتب يفغيني يفتوشينكو:
– عندما كنا [مع أناتولي كوزنتسوف. MK] جاء إلى بابي يار، ثم صدمت تمامًا مما رأيته. كنت أعرف أنه لا يوجد نصب تذكاري هناك، لكنني توقعت رؤية نوع من اللافتة التذكارية أو نوع من المكان المحفوظ جيدًا. وفجأة رأيت مكب النفايات الأكثر عادية، والذي تحول إلى شطيرة من القمامة ذات الرائحة الكريهة. وهذا هو المكان الذي يرقد فيه عشرات الآلاف من الأبرياء على الأرض: أطفال وشيوخ ونساء. أمام أعيننا، وصلت الشاحنات وألقت المزيد والمزيد من أكوام القمامة في المكان الذي يرقد فيه هؤلاء الضحايا.
لم يستطع يفتوشينكو حتى التلميح إلى مأساة كورينيف - لم يكن أحد ليفتقد هذه المادة، وكان هو نفسه سيُتهم بالتشهير والله أعلم ماذا أيضًا. وكانت أفكاره تدور حول من أُعدموا في بابي يار.
كتب كوزنتسوف لاحقًا عن هذا اليوم: "يفتوشينكو، الذي كنا أصدقاء معه ودرسنا في نفس المعهد، تصور قصيدته في اليوم الذي ذهبنا فيه إلى بابي يار معًا. وقفنا فوق منحدر شديد الانحدار، وأخبرت عن المكان الذي تم طرد الناس منه وكيف طردوهم، وكيف جرف الجدول العظام فيما بعد، وكيف كان هناك صراع من أجل نصب تذكاري لا يزال غير موجود.
وكتب يفغيني يفتوشينكو عما أصابه في قلبه - عن الذاكرة الإنسانية، وبدأت القوة الأخلاقية لقصيدته في كسر قسوة وقسوة السلطة الحاكمة.
لا توجد آثار فوق بابي يار.
منحدر شديد الانحدار، مثل شاهد قبر خشن.
أنا خائف.
أنا كبير في السن اليوم
مثل الشعب اليهودي نفسه.
يبدو لي الآن -
انا يهودي.
أنا هنا أتجول في مصر القديمة.
ولكن ها أنا مصلوبًا على الصليب، محتضرًا،
ولا يزال لدي آثار أظافر علي.
يبدو لي أن دريفوس -
هذا أنا.
الفلسفية –
مخبرتي وقاضيتي.
أنا خلف القضبان.
لقد ضربت الحلبة.
مطاردة
بصق على
افتراء.
والسيدات مع رتوش بروكسل،
الصراخ وتوجيه المظلات في وجهي.
أظن -
أنا صبي في بياليستوك.
يتدفق الدم وينتشر عبر الأرضيات.
قادة الحانة هائجون
ورائحتهم مثل الفودكا والبصل.
أنا، الذي ألقي بي الحذاء، لا حول لي ولا قوة.
عبثا أدعو لمرتكبي المذابح.
إلى القهقهة:
"اهزموا اليهود وأنقذوا روسيا!" -
المروج يغتصب والدتي.
أوه، شعبي الروسي! -
أنا أعرف -
أنت
دولية في الأساس.
ولكن في كثير من الأحيان أولئك الذين أيديهم نجسة
هزوا اسمك الأطهر.
أنا أعرف الخير في أرضك.
كيف يعني
أنه، حتى دون أن يجفل الوريد،
دعا معاداة السامية بغرور
أنفسنا باسم "اتحاد الشعب الروسي"!
أظن -
أنا آن فرانك
شفاف،
مثل غصين في أبريل.
وأنا أحب.
ولست بحاجة إلى العبارات.
احتاج،
حتى ننظر إلى بعضنا البعض.
كم هو قليل يمكنك أن ترى
يشم!
لا يمكن أن يكون لدينا أوراق
ونحن لا يمكن أن يكون لدينا الجنة.
ولكن يمكنك أن تفعل الكثير -
انها العطاء
عناق بعضهم البعض في غرفة مظلمة.
هل يأتون إلى هنا؟
لا تخافوا - هؤلاء هم الغيلان
الربيع نفسه -
انها قادمة هنا.
تعالى لي.
أعطني شفتيك بسرعة.
يكسرون الباب؟
لا، إنه انجراف جليدي...
حفيف الأعشاب البرية فوق بابي يار.
تبدو الأشجار خطيرة
بطريقة قضائية.
كل شيء هنا يصرخ بصمت
وخلع قبعته
انا اشعر،
أنا أتحول ببطء إلى اللون الرمادي.
وأنا،
مثل صرخة صامتة متواصلة،
أكثر من آلاف الآلاف دفنوا.
أنا -
الجميع هنا رجل عجوز أصيب بالرصاص.
أنا -
لقد تم إطلاق النار على كل طفل هنا.
لا شيء في لي
لن ننسى ذلك!
"دولي"
دعها الرعد
عندما سيتم دفنه إلى الأبد
آخر معاد للسامية على وجه الأرض.
ليس هناك دم يهودي في دمي.
ولكن مكروهًا بحقدٍ قاسٍ
انا معادي للسامية للجميع
مثل يهودي
ولهذا السبب -
أنا روسي حقيقي!
1961
قرأ الشاعر قصيدة "بابي يار" من مسرح متحف البوليتكنيك. هذا ما قاله شاهد عيان (مأخوذ من فيلم "بابي يار" لديمتري تسفيبيل). كييف يهودية. على الموقع:
«في منتصف سبتمبر 1961، قرأ الشاعر يفغيني يفتوشينكو قصيدته «بابي يار» لأول مرة، مما أكسبه شهرة عالمية.
كنت محظوظًا بما يكفي لوجودي في هذا اليوم في أمسية الشاعر الإبداعية التي أقيمت في موسكو في متحف البوليتكنيك. قبل فترة طويلة من البداية، كانت المنطقة بأكملها أمام المتحف مليئة بالناس المتلهفين للحصول على التذاكر. تم ضمان النظام من قبل الشرطة الخيالة. على الرغم من وجود تذكرة، فقد شقت طريقي إلى مبنى المتحف لفترة طويلة وواجهت صعوبة في الوصول إلى شرفة الطبقة الثالثة.
تأخر يفتوشينكو 40 دقيقة، ولم يتمكن هو نفسه من تجاوز الحشد الكثيف من الناس. ساعدته الشرطة، وحملته حرفيًا بين أذرعها إلى المتحف. كانت هناك
لم تكن جميع الممرات ممتلئة فحسب، بل امتلأت المسرح أيضًا، حيث كانت هناك كراسي قريبة من بعضها البعض، وحيث لم يكن هناك أي منها، جلس الناس ببساطة على الأرض. وبقيت للشاعر مساحة لا تزيد عن متر مربع.
قرأ يفتوشينكو قصائده المعروفة وقصائده الجديدة التي كتبها بعد رحلته الأخيرة إلى كوبا. ومع ذلك، كان هناك شعور بأن الجمهور كان يتوقع شيئا غير عادي. وفي نهاية الجزء الثاني أعلن يفتوشينكو: “والآن سأقرأ لكم قصيدة كتبتها بعد رحلتي إلى كييف. لقد عدت مؤخرا من هناك، وسوف تفهمون ما أتحدث عنه. لقد أخرج أوراقًا من الرسائل النصية من جيبه، لكن في رأيي، لم ينظر إليها أبدًا.
ورن صوت بطيء ومطرق في القاعة المتجمدة: "لا توجد آثار فوق بابين يار...". في الصمت الميت، بدت كلمات الشاعر مثل ضربات المطرقة: طرقت على الدماغ، على القلب، على الروح.
سار الصقيع على ظهري، وتدفقت الدموع من عيني. وفي الصمت الميت سمعت تنهدات في القاعة.
وفي منتصف القصيدة بدأ الناس في النهوض وكأنهم مذهولين، واستمعوا حتى النهاية وهم واقفون. وعندما أنهى الشاعر القصيدة بالكلمات: "أنا مثل يهودي لجميع المعادين للسامية، وبالتالي أنا روسي حقيقي"، كان الجمهور صامتا لبعض الوقت. وبعد ذلك انفجرت. انفجرت". ولا أجد كلمة أخرى لوصف ما حدث. قفز الناس وصرخوا، وكان الجميع في نوع من النشوة والبهجة الجامحة. وكانت هناك صيحات: "تشينيا، شكرًا لك!" زينيا، شكرا لك! كان الناس، الغرباء، يبكون ويعانقون ويقبلون بعضهم البعض.
ولم يفعل ذلك اليهود وحدهم: فالأغلبية في القاعة كانوا بطبيعة الحال من الروس. لكن الآن لم يكن هناك يهود ولا روس في القاعة. كان هناك أناس سئموا من الأكاذيب والعداء، أناس أرادوا تطهير أنفسهم من الستالينية. إنه عام 1961، وقد حل "ذوبان الجليد" الشهير، عندما حصل الناس، بعد سنوات عديدة من الصمت، على فرصة قول الحقيقة. واستمر الفرح لفترة طويلة. تم تشكيل ممر أحضر على طوله العشرات من الأشخاص باقات من الزهور للشاعر، ثم بدأوا في تمريرها على طول السلسلة. ووضعت الزهور مباشرة على المسرح عند قدمي الشاعر.
"زينيا، أكثر! زينيا، أكثر!" - صاح الناس، ووقف مذهولاً ومرتبكاً. وأخيرا، رفع يفتوشينكو يده وساد الصمت في القاعة. ولم يجلس أحد: تم الاستماع إلى القصيدة وهو واقف.
وبعد المرة الثانية، بدت أغنية "بابي يار" كذكرى لليهود القتلى، وكإدانة لمعاداة السامية، وكلعنة على الماضي. لأول مرة قيل بصوت عالٍ أنه في بابي يار لم يتم إطلاق النار على "الشعب السوفييتي المسالم" فحسب، بل على اليهود أيضًا. وفقط لأنهم كانوا يهوداً".
التعليقات
مقابلة مع فلاودوف" - يوري ألكساندروفيتش، كيف حدث أن "استخدم" أشخاص آخرون قصائدك؟ ألم تكن هناك حقًا طريقة لحماية نفسك من الخسائر؟
- حسنًا، كيف يمكنك حماية نفسك هنا؟ قصائدي قوية جدًا وقد قادت الناس إلى تجربة رهيبة. لقد نشرت بصعوبة كبيرة، والقصيدة، إذا لم تنشر بعد، فهي إلى حد ما بلا مالك، وليست ملكًا لأحد. ومن نشره أولاً فهو المؤلف. حتى أنني أفهمهم إلى حد ما أنه كان من الصعب مقاومتهم. ولكن كان من الضروري أن يقاوم الشاعر الحقيقي، والشخصية الإبداعية الحقيقية، وإلا فلن يتمكن من تحمل هذا اللقب بجدارة. إلى حد ما، أظهرت الاختبار الإلهي أو الشيطاني للناس فيما يتعلق بالقمل. كثيرون، للأسف، لم ينجحوا في هذا الاختبار.
- ومن هو أول من فشل في هذا الاختبار؟
- زينيا يفتوشينكو. نعم هذا كل شيء. لقد استخدم واحدة فقط من قصائدي. الآن سأخبرك كيف حدث ذلك. في شبابنا كنا أصدقاء. لقد أتيت بسهولة إلى منزله، وقرأنا لبعضنا البعض ما كتبته للتو، وحتى ذلك الحين كان من الواضح أنني قمت بتغطية جميع إبداعاته أكثر من اللازم. أصبح زينيا حزينًا بعد أن قرأته، ثم جلس محمومًا على آلته الكاتبة وطلب مني بالدموع أن أملي عليه شيئًا قرأه للتو ولم ينشره بعد. أمليت، بالطبع، أنني آسف؟ ثم نشر إحدى القصائد باسمه مع بعض التعديلات. أصبحت هذه القصيدة مشهورة فيما بعد، وهي من أفضل القصائد في عمله. أعني "بابي يار".
- هل يمكن أن تخبرني كيف حدث هذا؟
"في ذلك الوقت ذهبت إلى أماكن ليست بعيدة جدًا. لقد عشت حياة حزينة إلى حد ما في ذلك الوقت، وسقطت بطريقة أو بأخرى في أيدي السلطات، وفي 12 أبريل 1960، تمت محاكمتي، وسُجنت لمدة 8 سنوات، على الرغم من إطلاق سراحي قبل ذلك بكثير. ربما اعتقدت تشينيا أنني لن أعود إلى الحرية قريبا، وإذا فعلت ذلك، فلن يكون لدي وقت للشعر. ذات يوم ذهبت إلى مكتبة المعسكر، وأخرجت الجريدة الأدبية ورأيت قصيدتي هذه تحت اسم يفتوشينكو. في البداية لم أستطع أن أصدق عيني، ولكن بعد ذلك كان لا يزال يتعين علي أن أصدق ذلك.
– وماذا قلت بعد ذلك ليفتوشينكو؟
- عندما كنت حرا، التقيت زينيا وسألته لماذا فعل ذلك. ومن الغريب أنه لم يكن محرجًا على الإطلاق وقال إنه منذ أن جلست، قرر حفظ هذه القصيدة الرائعة بطريقة مثيرة للاهتمام، وعدم تركها تضيع، لأن الناس بحاجة إليها. لم أتمكن من العثور على إجابة لمثل هذا البيان، لقد أذهلتني كثيرا. ثم هدأ، وسامحه، لكنه منعه من استخدام هذه القصيدة بأي طريقة في المستقبل: نشرها، ووضعها في الكتب.
منذ 50 عامًا، في
في ذلك اليوم (19 سبتمبر 1961)
تم نشر القصيدة لأول مرة
إيفجينيا يفتوشينكو "بابي يار" في جريدة ليتراتورنايا
بيبي يار
لا توجد آثار فوق بابي يار.
أنا خائف. أنا كبير في السن اليوم مثل الشعب اليهودي نفسه. |
أظن - |
1961
"الشاعر في روسيا أكثر من مجرد شاعر". يربط العديد من الأشخاص هذا التعبير في المقام الأول بهذا العمل.
القصيدة مخصصة لتدمير السكان اليهود على يد النازيين. بعد أن احتلت أوكرانيا وكييف، بدأت القوات الألمانية الفاشية في إبادة اليهود الذين يعيشون في هذه الأماكن. ونفذت عمليات الإعدام في بلدة بابي يار بالقرب من كييف. في البداية، تم إطلاق النار على الناس في مجموعات صغيرة. خلال الفترة من 29 إلى 30 سبتمبر 1941، تم إطلاق النار على حوالي 50 ألف شخص هناك.
في وقت لاحق، لم يقتصر الأمر على إبادة اليهود هناك فحسب، بل تم إطلاق النار على الغجر والقرائين وأسرى الحرب والأنصار والمدنيين في كييف في بابي يار. في أغسطس 1942، تم إطلاق النار على لاعبي كرة القدم في دينامو كييف الذين لا يريدون أن يخسروا في نفس المكان.
مباراة كرة قدم مع فريق فاشي تم إرسالهم من أجلها إلى بابي يار/. في المجموع، تم إطلاق النار على ما يصل إلى 200000 شخص بين عامي 1941 و1943.
لفترة طويلة لم يكن هناك نصب تذكاري ولا أي علامة هناك. ولم يكن من المعتاد التطرق إلى هذا الموضوع، علاوة على ذلك، قررت سلطات المدينة في عام 1950 إغراق بابي يار بالنفايات السائلة من مصانع الطوب المجاورة، وتسييج المنطقة بسد صغير. وبعد عشر سنوات، في أوائل ربيع عام 1961، عندما ذابت الثلوج، اخترقت الكتلة المتراكمة الحاجز وتدفقت نحو القرى.حدثت كارثة ضخمة: تم تدمير المنازل والمباني الأخرى والمقبرة والهياكل الداعمة للحياة. وبلغ عدد الضحايا ما يصل إلى 1.5 ألف شخص.
وهكذا أصبح بابي يار مسرحاً لجريمة أخرى - منسية وسوء الإدارة في نفس الوقت. لكن هذه الجريمة الثانية أثارت ذكريات الجريمة الأولى، التي كانت بمثابة بداية الإبادة الجماعية للسكان اليهود. بدأت المقالات والمذكرات حول عمليات الإعدام في بابي يار تظهر في الصحافة.
وبحسب الشاعر نفسه ظهرت القصائد بسرعة غير متوقعة. أخذهم إلى Literaturnaya Gazeta. أولاً، قرأها أصدقاء يفتوشينكو. ولم يخفوا إعجابهم ليس فقط بشجاعة الشاعر الشاب، بل أيضا بمهارته. ولم يخفوا تشاؤمهم من النشر، ولهذا طلبوا من المؤلف أن يصنع لهم نسخة. ومع ذلك حدثت معجزة - ففي اليوم التالي نُشرت القصيدة في الجريدة الأدبية. وكما يتذكر يفتوشينكو نفسه، فقد بيعت جميع نسخ هذا العدد من الأدب في الأكشاك على الفور. "في اليوم الأول، تلقيت العديد من البرقيات من أشخاص لم أكن أعرفهم. لقد هنأوني من كل قلوبهم، لكن لم يكن الجميع سعداء..." سيتم مناقشة أولئك الذين لم يكونوا سعداء أدناه. الآن دعونا نتحدث عن القصيدة نفسها.
كان لها تأثير انفجار قنبلة. ربما فقط قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" التي كتبها سولجينتسين هي التي تركت نفس الانطباع. لا توجد قصائد كثيرة في الشعر الروسي تم الحديث عنها كثيرًا والكتابة عنها كثيرًا. لو كان يفتوشينكو هو مؤلف هذه القصيدة فقط، لبقي اسمه بلا شك في الشعر الروسي. من مذكرات الشاعر:
"عندما قرأت لأول مرة في كييف عام 1961 كتاب "بابي يار" المكتوب حديثًا ، كانت (جاليا سوكول ، زوجة يفتوشينكو - إم جي) مباشرة بعد أن تم نقل حفلتي الموسيقية في سيارة إسعاف بسبب ألم لا يطاق في أسفل البطن ، كما لو كانت لقد أنجبت للتو هذه القصيدة بشكل مؤلم. وكانت شبه فاقد للوعي. الطبيبة اليهودية في كييف، التي كانت في كلمتي للتو، لم تكن قد جفت دموعها بعد بعد الاستماع إلى "بابي يار"، ولكنها... مستعدة لفعل كل شيء لإنقاذ زوجتي، بعد الفحص انفجرت في البكاء بشكل غير احترافي و رفض قطع الورم الضخم بشكل غير متوقع.
"سامحني، لكني لا أستطيع أن أقتل زوجتك بعد بابي يار، لا أستطيع"، قال الطبيب وهو يبكي.
يفغيني يفتوشينكو يقرأ "بابي يار"
لم يكن هذا مجرد رد فعل على إطلاق النار على الناس - فقد أدان العمل بأكمله معاداة السامية بأي شكل من الأشكال. ولم يقتصر الأمر على الفاشيين فقط الذين يتعرضون للانتقاد من خلال الشعر الشعري، بل أصبحت القصيدة لسان حال الكراهية لأي مظهر من مظاهر الإهانة الوطنية. بالإضافة إلى ذلك، كان العمل في صراع مفتوح مع النظام الشمولي السوفييتي، الذي أدرج معاداة السامية في سياساته الداخلية وأثار عمدا المشاعر المعادية للسامية داخل المجتمع (كان لهذه السياسة أسبابها الاقتصادية الخاصة). ظاهريًا، كالعادة، لم يتم توثيق معاداة السامية كسياسة دولة، وتم الإعلان عن صداقة الشعوب على نطاق واسع، ولكن في الواقع، في التعليمات المغلقة والأوامر الشفهية، تم تنفيذ السياسة المعادية للسامية في الاتحاد السوفييتي بنشاط كبير.
ولم تصبح قصيدة "بابي يار" حدثا أدبيا فحسب، بل أصبحت حدثا اجتماعيا أيضا. في 8 مارس 1963، تحدث عنه نيكيتا سيرجيفيتش خروتشوف كثيرًا وبالتفصيل في خطاب ألقاه في اجتماع لقادة الحزب والحكومة مع شخصيات فنية وأدبية.
"ليس لدينا "مسألة يهودية"، ومن يخترعها يغني بصوت شخص آخر"، قال "الشيوعي رقم 1" عام 1963.
في وقت لاحق، عندما حُرم خروتشوف من جميع المناصب، كتب بطريقة مختلفة تمامًا في مذكراته عن يفتوشينكو:
"هل تعجبني قصيدة يفتوشينكو؟ نعم، أحب ذلك! ومع ذلك، لا أستطيع أن أقول هذا عن كل قصائده. لم أقرأها كلها... أعتقد أن يفتوشينكو شاعر قادر للغاية، على الرغم من أنه شخصية عنيفة..."
أكثر من مرة كان هناك رأي في الصحافة مفاده أن "بابي يار" أصبح ذروة مقاومة معاداة السامية، والتي، على عكس الستالينية المفتوحة، اتخذت أشكالًا أخرى خلال "ذوبان الجليد" في خروتشوف. كان هذا تحديًا من الشاعر الشاب ليس فقط لمن هم في السلطة، ولكن أيضًا للنظام بأكمله. من المناسب هنا أن نذكر رئيس تحرير مجلة Literaturnaya Gazeta Kosolapov - فقد كان يعرف ما كان يخاطر به وما زال ينشر القصيدة.
لم تسبب قصيدة "بابي يار" تهيجًا فحسب، بل تسببت أيضًا في غضب العديد من معاصري يفتوشينكو الأدبيين. من يدري، ربما منذ ذلك الوقت بدأ "ذوبان الجليد" في عهد خروتشوف ينعكس لأول مرة.
تحت ضغط الرقابة، اضطر يفغيني يفتوشينكو إلى إعادة بعض المقاطع
كان:
يبدو لي الآن - انا يهودي. أنا هنا أتجول في مصر القديمة. ولكن ها أنا مصلوبًا على الصليب، أموت...أصبح:
أنا أقف هنا، كما لو كنت في الربيع، أعطني الثقة في أخوتنا. هنا يكذب الروس والأوكرانيون، وهم يكذبون مع اليهود في نفس الأرض.كان:
وأنا، مثل صرخة صامتة متواصلة، أكثر من آلاف الآلاف دفنوا. أنا - الجميع هنا رجل عجوز أصيب بالرصاص. أنا - لقد تم إطلاق النار على كل طفل هنا.أصبح:
أفكر في إنجاز روسيا ، لقد قطعت الفاشية الطريق. حتى أصغر قطرة ندى. قريب مني بكل جوهري ومصيري.وظهر نص جديد لإرضاء زعماء الحزب. لكنها لم تتجذر. علاوة على ذلك: يبدو أن جميع القراء والمؤديين لم يلاحظوا هذه التغييرات الشعرية.
http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html