ታዋቂው የዩክሬን ገጣሚ ታራስ ግሪጎሪቪች ሼቭቼንኮ የካቲት 25 ቀን 1814 በሞሪንትሲ መንደር ዘቬኒጎሮድ አውራጃ ኪየቭ ግዛት ከአንድ የሰርፍ ገበሬ ቤተሰብ ጋር ተወለደ። ከተወለደ ከሁለት ዓመት በኋላ የሼቭቼንኮ ወላጆች ወደ ኪሪሎቭካ መንደር ተዛወሩ, ታራስ ሙሉ የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈበት.
እንደ አለመታደል ሆኖ እናቱ በ 1823 ሞተች. በዚያው ዓመት አባቱ ሦስት ልጆች ከነበራት መበለት ጋር ለሁለተኛ ጊዜ አገባ. የእንጀራ እናት ታራስን በጣም ጨከነች።
እስከ 9 አመቱ ድረስ ታራስ ለራሱ ብቻ ቀርቷል. ሆኖም ካትሪን የምትባል ታላቅ እህት ነበረችው፤ እሷም ከእሷ ጋር ሞቅ ያለ ግንኙነት ነበረው። ይሁን እንጂ ካትሪን ብዙም ሳይቆይ አገባች። በ 1825 ታራስ 12 ዓመት ሲሆነው አባቱ ሞተ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጎዳና ተዳዳሪ ሕፃን አስቸጋሪ፣ የተንደላቀቀ ኑሮ ተጀመረ። በመጀመሪያ ወደ ሴክስቶን መምህር፣ ከዚያም ከጎረቤት ሰዓሊዎች ጋር ለመለማመድ ተላከ። ለተወሰነ ጊዜ ሼቭቼንኮ በግ እረኛ ነበር, ከዚያም በአካባቢው ቄስ ሹፌር ሆኖ አገልግሏል.
በሴክስቶን መምህር ትምህርት ቤት ታራስ ማንበብና መጻፍ ተምሯል, እና ከሠዓሊዎቹ መሰረታዊ የስዕል ቴክኒኮችን ያውቅ ነበር.
በአሥራ ስድስት ዓመቱ, ከመሬት ባለቤት Engelhardt አገልጋዮች አንዱ ሆነ - በመጀመሪያ እንደ ምግብ ማብሰል, ከዚያም እንደ ኮሳክ. የታራስ ግዴታ በመተላለፊያው ውስጥ ተቀምጦ የመሬቱ ባለቤት እንዲደውልለት እና ቧንቧውን እንዲወስድ ማዘዝ ነበር. ታራስ በመዘመር እና በመሳል ከመሰላቸት አመለጠ። እና ብዙ ጊዜ ለዚህ ቢያገኘውም ስራውን አላቆመም። እንዲሁም በኤንግልሃርት ወደ ቪልኒየስ እና ዋርሶ በተጓዘበት ወቅት ቀለም ቀባ።
የመሬቱ ባለቤት የታራስን እውነተኛ ተሰጥኦ እንደ አርቲስት አይቶ፣ በዚያን ጊዜ በዋርሶ ሲኖር፣ ችሎታ ያለው ሰርፍ በቁም ሰዓሊ ላምፔ እንዲሰለጥነው ላከ። የኢንግልሃርድት ሀሳብ ቀላል ነበር አንድ ቀን ሼቭቼንኮ እውነተኛ አርቲስት በሚሆንበት ጊዜ እሱ ራሱ ከዚህ ትርፍ ያገኛል።
ይሁን እንጂ በ 1831 የፖላንድ አመጽ ተጀመረ, እና ኤንግልሃርት ከዋርሶ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለመዛወር ተገደደ. እዚያም ባለንብረቱ ታራስን ወደ ቤት አርቲስት Shiryaev ወደ ልምምድ ላከ።
ስለዚህ አራት ዓመታት አለፉ. ዕድል, በግልጽ, ሞገስ Shevchenko. አንድ ቀን በበጋው የአትክልት ስፍራ ውስጥ የአገሩን ሰው አርቲስት ኢቫን ሶሼንኮ አገኘው። ከሌላ የአገሩ ሰው ገጣሚው ኢቭጄኒ ግሬቢንካ ጋር አስተዋወቀው ከዚያ በኋላ ሁለቱ ሼቭቼንኮን ከሥነ ጥበባት አካዳሚ ፀሐፊ ቫሲሊ ግሪጎሮቪች፣ ለታዋቂዎቹ አርቲስቶች አሌክሲ ቬኔሲያኖቭ እና ካርል ብሪልሎቭ እንዲሁም ለታላቅ የሩሲያ ገጣሚ አስተዋውቀዋል። እና የንጉሣዊው ልጆች አስተማሪ Vasily Zhukovsky.
እነዚህ ሁሉ ሰዎች ተሰጥኦ ያለውን ሰርፍ ረድተውታል። Bryullov በሎተሪ ውስጥ የተሳለውን የዙኮቭስኪን ምስል ሣል (ብዙዎቹ ዕጣዎች የተገዙት በንጉሣዊው ቤተሰብ ነው ፣ ለገጣሚው ዙኮቭስኪ ስብዕና አክብሮት በማሳየት)። ለተቀበለው ገንዘብ - 2500 ሩብልስ - ታራስ ተገዝቷል. ይህ የሆነው ሚያዝያ 22 ቀን 1838 ነበር። በዚያው ዓመት ሼቭቼንኮ በአርትስ አካዳሚ ውስጥ ገብቷል, ከዚያ በኋላ (በየካቲት 1847) በኪዬቭ ዩኒቨርሲቲ የስዕል መምህርነት ቦታ ተፈቀደ.
እነዚህ ዓመታት (1840 - 1847) በሼቭቼንኮ ሕይወት ውስጥ ምርጥ ሆነዋል። በዚህ ወቅት የግጥም ችሎታው አበበ። ስለዚህ ፣ በ 1840 ፣ “ኮብዛር” የተባለ ትንሽ የግጥም ስብስብ ታትሟል እና በ 1842 ትልቁ ሥራው “ሃይዳማኪ” ታየ። በ 1840 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ "ፔሬቤድኒያ", "ቶፖሊያ", "ካትሪና", "ናይሚችካ", "ኩስቶችካ" እንዲሁ ታየ. በ 1843 ሼቭቼንኮ የነፃ አርቲስት ዲግሪ ተቀበለ.
እ.ኤ.አ. በ 1842 በትንሿ ሩሲያ ዙሪያ እየተጓዘ ሳለ ልዕልት ሬፕኒና የተባለች ደግ እና አስተዋይ ሴት አገኘች ፣ በኋላም በሼቭቼንኮ ግዞት ወቅት በእሱ ውስጥ ሞቅ ያለ ተሳትፎ ነበራት ። ይሁን እንጂ ገጣሚው ለመኖር እና ለመበልጸግ እና ጥሩ ገንዘብ ለማግኘት አልተመረጠም. እ.ኤ.አ. በ 1846 በኪየቭ ውስጥ እየተቋቋመ የነበረውን የሳይረል እና መቶድየስ ማኅበርን ተቀላቀለ። ከአንድ አመት በኋላ የህብረተሰቡ አባላት ታሰሩ። ሼቭቼንኮ ከሁሉም በላይ ተሠቃይቷል - በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ላይ ስላሳለቀበት "ሕልሙ" በተሰኘው ግጥሙ, መጻፍ እና ስዕልን የሚከለክል ልዩ ንጉሣዊ ውሳኔ ጋር ወደ ኦሬንበርግ የተለየ አካል እንደግል ተልኳል።
ሼቭቼንኮ መጀመሪያ ያበቃበት የኦርስክ ምሽግ ያኔ አሳዛኝ እና በረሃማ አካባቢ ነበር። ገጣሚው እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ይህን የመሰለ ገፀ ባህሪ የሌለው አካባቢ ሊያጋጥመው ይችላል... ቦታው አሳዛኝ፣ ነጠላ የሆነ፣ ቆዳማ ወንዞች ኡራል እና ኦር፣ እርቃናቸውን ግራጫማ ተራሮች እና ማለቂያ የለሽ የኪርጊዝ ስቴፕ...” በማለት ጽፏል። መከራዎች, "ሼቭቼንኮ በሌላ ደብዳቤ ላይ ጽፏል - ከእውነተኛዎቹ ጋር ሲነጻጸር የልጆች እንባ ነበር. መራራ, ሊቋቋሙት የማይችሉት መራራ. "
ከሁሉም በላይ ሼቭቼንኮ በመጻፍ እና በመሳል, በተለይም በኋለኛው ላይ እገዳ ተጥሎበት ነበር. ገጣሚው ጎጎልን በግላቸው ስላላወቀው “በትንሿ ሩሲያ ቪርሼፕላት በስተቀኝ” ለመጻፍ ወሰነ። “አሁን፣ ወደ ጥልቁ እንደሚወድቅ ሰው፣ ሁሉንም ነገር ለመያዝ ዝግጁ ነኝ፣ ተስፋ ቢስነት በጣም አስፈሪ ነው፣ እናም እሱን መዋጋት የሚችለው የክርስቲያን ፍልስፍና ብቻ ነው” ሲል ጽፏል።
ሼቭቼንኮ ደግሞ አንድ ሞገስን ብቻ - የመሳል መብትን እንዲያመለክት ለመጠየቅ ወደ ዡኮቭስኪ አንድ ልብ የሚነካ ደብዳቤ ላከ. ሌሎች ደግሞ በዚህ መልኩ ሠርተውለታል, ነገር ግን Shevchenko ን ለመርዳት የማይቻል ሆኖ ተገኘ - እስኪፈታ ድረስ ስዕል ላይ እገዳው አልተነሳም.
እ.ኤ.አ. በ 1848 እና 1849 የአራል ባህርን ለማጥናት በተካሄደው ጉዞ ላይ በመሳተፍ የተወሰነ ማጽናኛ ተሰጥቶታል - ለጄኔራል ኦብሩቼቭ እና በተለይም ለሌተና ቡታኮቭ ግዞት ለነበረው ሰብአዊ አመለካከት ምስጋና ይግባውና ስለ አራል ባህር ዳርቻ እይታዎችን ለመሳል ተፈቀደለት ።
ይሁን እንጂ ይህ ብዙም ሳይቆይ በሴንት ፒተርስበርግ ታወቀ. ኦብሩቼቭ እና ቡታኮቭ ተግሣጽ ተቀብለዋል, እና Shevchenko በግዞት ወደ አዲስ የበረሃ መንደር - Novopetrovskoye, ስዕል ላይ ተደጋጋሚ እገዳ ጋር. እዚያ የተሰደደው ገጣሚ ከጥቅምት 17 ቀን 1850 እስከ ኦገስት 2 ቀን 1857 - እስከ ነጻነቱ ድረስ ነበር።
የመጀመሪያዎቹ ሦስት ዓመታት በጣም አስቸጋሪ ነበሩ. ከዚያም የተለያዩ እፎይታዎች መጡ, ለኮማንት ኡስኮቭ እና ለሚስቱ ደግነት ምስጋና ይግባውና ሼቭቼንኮ በጨዋ ባህሪው የወደዱት. ገጣሚው መሳል ስላልቻለ ቅርጻ ቅርጾችን ወሰደ እና ፎቶግራፍ ለማንሳት ሞክሯል, ሆኖም ግን, በዚያን ጊዜ ውድ ነበር.
በኖቮፔትሮቭስኮ ውስጥ ሼቭቼንኮ በሩሲያኛ - "ልዕልት", "አርቲስት", "መንትዮች" (በኋላ በ "ኪየቭስካያ ስታሪና" የታተመ) ብዙ ታሪኮችን ጽፏል.
በመጨረሻም ፣ በ 1857 ፣ በአርቲስ አካዳሚ ምክትል ፕሬዝዳንት ፣ Count ኤፍ.ፒ. ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ እና እዚህ በነጻነት, በግጥም እና በኪነጥበብ ውስጥ ተሰማርቷል.
ከሁለት ዓመት በኋላ ገጣሚው የትውልድ አገሩን ጎበኘ። ከዚያም እራሱን ከዲኔፐር በላይ ያለውን ንብረት ለመግዛት ሀሳብ ነበረው. በኬኔቭ አቅራቢያ አንድ የሚያምር ቦታ ተመረጠ, ሼቭቼንኮ ለማግኘት ብዙ ጥረት አድርጓል. ሆኖም ፣ እዚህ የመኖር እድል በጭራሽ አልነበረውም - አስቸጋሪው የግዞት ዓመታት ገጣሚውን አካል አዳከመ እና በየካቲት 1861 መጨረሻ ላይ ሞተ።

በአሁኑ ጊዜ ብዙ በመስመር ላይ የዩክሬን ቋንቋ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠረ ቋንቋ ነው የሚለውን አስተያየት ይገልጻሉ። የደራሲዎቹ መልእክት ግልጽ ነው። ደግሞም ስለ ዩክሬን ብሔራዊ የነጻነት እንቅስቃሴ እንኳን አልሰሙም። ግን!

ዋናው ነገር በቋንቋው ወይም በዩክሬናውያን ብሔራዊ የነፃነት ንቅናቄ ውስጥ እንኳን አይደለም, ዋናው ነገር የእኛ "ደህና ፈላጊዎች" በወንድማማች ህዝቦች መካከል ለመጨቃጨቅ ሁለቱንም ይጠቀማሉ. ይህ አገላለጽ እንኳን በተዛባ መልኩ ተረድቷል። ከሁሉም በላይ, መንትያ ያልሆኑ ወንድሞች ካሉ, እና ሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን በማንነታቸው ሙሉ ተመሳሳይነት ላይ ካልደረሱ, አንዱ ትልቅ ነው, ሌላኛው ደግሞ ወጣት ነው. እሱ ቀደም ብሎ በመወለዱ ምክንያት ትልቅ እንደሆነ ግልጽ ነው, እና ጡንቻዎቹ ጠንካራ ስለሆኑ አይደለም.

ስለዚህ እኛ ታላላቅ ሩሲያውያን ከሆንን ለራሳችን ጥሩ ነገር እንፈልጋለን፣ ከዚያም ግልጽ የሆነውን ነገር ማዛባት የለብንም እና ብዙዎች መስማት ምንም ያህል ደስ የማይል ቢሆንም የዩክሬን ህዝብ ጥንታዊ እና በዚህም ምክንያት በዕድሜ የገፉ መሆናቸውን መረዳት አለብን። በዚህ መሠረት የሩስያ ቋንቋ የተወለደው ከዩክሬን ቋንቋ ነው, እና ስለ ቋንቋው ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ አመጣጥ ማውራት እውነታዎችን ማዛባት ማለት ነው. እና የ "ድርብ ደረጃዎች" ፖሊሲ ምን እንደሚመራ አሁን ለሩሲያውያን እና ለዩክሬናውያን ግልጽ ነው.

የአንዱን እውነት እንደ እውነት ማለፍ ለምን ተቻለ? አዎ, ምክንያቱም ጉጉ እና ሰነፍ ካልሆኑ ሰዎች ተሰውሯል. ስለዚህ በቋንቋዎቻችን ረገድ ሁሉም ነገር ከመማሪያ መጽሐፍት ቢያንስ ከ55 ዓመታት በፊት ከተማርናቸው መጻሕፍት ግልጽ ይመስላል። ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት “የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ” ውስጥ ፣ የሩስያ ቋንቋ በዘመናዊው ሥነ-ጽሑፍ ቅርፅ ለብዙ የሩሲያ ሊቃውንት ጥረት ምስጋና ይግባው ብለው ጽፈዋል ። ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጀምሮ ፣ በእሱ ውስጥ አስፈላጊ እና በእውነት ታላቅ የሆነውን ሁሉ መርጠዋል ። በራሳቸው ስራ የቋንቋችን ታላቅ ዋጋ ትተውልናል።

የዩክሬን ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ከሩሲያኛ ትንሽ ዘግይቶ መፈጠር ጀመረ እና በታራስ ግሪጎሪቪች ሼቭቼንኮ ስራዎች ውስጥ ከታየ እንደ ሩሲያኛ ተመሳሳይ ጥልቀት, መጠን እና ታላቅነት ማግኘት አልቻለም. እያወራን ያለነው ስለ ቋንቋው ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርጽ መሆኑን ልብ በሉልኝ። ግን እዚህ LJ ውስጥ ማን ነው የሚጠቀመው? በዘመናዊው የሩስያ ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ቃጭል ከሥነ-ጽሑፍ የሩሲያ ቋንቋ, እንደ ምድር ከሰማይ የተለየ ነው.

ሞቫ ተብሎ የሚጠራው ተመሳሳይ የንግግር ቋንቋ በዩክሬን ውስጥም ይገኛል። ከተነገረው መረዳት እንደሚቻለው ሩሲያኛም ሆነ ሞቫ የሚነገሩት የሕዝቦቻችን ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋዎች አይደሉም፣ እና እነሱን እንደ ኦፊሴላዊ ቋንቋዎች መናገር “በጠራ ቀን ጥላ” ማለት ነው። አንዳንዶች አሁን የሚሰሩት (እና በጣም ቀደም ብሎ) ከቂልነት እና ከብልግና የመነጨ፣ ሩሲያውያንንም ሆነ ዩክሬናውያንን ከማስከፋት ፍላጎት የተነሳ ነው።

ስለዚህ፣ በዝርዝሮች ላለመከፋፈሌ፣ አሳማኝ ሀቅ እሰጣለሁ። የአንድ ህዝብ ቋንቋ ከሌሎች ህዝቦች ቋንቋ የሚለየው ሌሎች የሌላቸው ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ሃሳቦችን የያዘ መሆኑ ነው። እንግዲያው ታራስ ሼቭቼንኮ የዩክሬን ቋንቋ እና የኛን ስነ-ጽሑፋዊ እንውሰድ እና በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተጻፈውን "ታላቁ ኮብዘር" የሚለውን ግጥም ወደ ሁለተኛው ቋንቋ ለመተርጎም እንሞክራለን.

ብዙ ሰዎች ይህን ለማድረግ በጣም ሰነፍ ናቸው፣ እና ስለዚህ፣ ከኢንተርኔት የሰረቅኩት እና በተለየ ቅርጸ-ቁምፊ የደመቀው ነገር ላይነበብ ይችላል።

የሼቭቼንኮ ቁጥር, ስሞት, ጩኸት ስጠኝ. ፈቃድ ታራስ ሼቭቼንኮ

የተሻሻለው 2007-07-14. ስሞት ቅበሩኝ። ወደ መቃብር ኮረብታ ላይ, በሰፊው ስቴፕ መካከል በዩክሬን, ውድ. ግልጽ የሆነ መስክ ለማየት, ግራጫው ዲኒፔር እና ቁልቁል ቁልቁል ፣ እንዴት እንደሚናደድ ለመስማት የሚያገሣውም ያገሣል። ከዩክሬን ይሸከማል አዎ ወደ ሰማያዊው ባህር የጠላት ደም...ከዛ እኔ ሁሉንም ነገር እተወዋለሁ ሜዳዎችና ተራሮች - በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር እንሂድ እኔም እጸልያለሁ... እና እስከዚህ ጊዜ ድረስ - እግዚአብሔርን አላውቅም። ቅበሩና ተነሱ ሰንሰለቱን ይሰብሩ የጠላት ክፉ ጥቁር ደም ፈቃዱን ይረጩ። እና እኔ በታላቅ ቤተሰብ ውስጥ ፣ በነጻ፣ አዲስ ቤተሰብ ውስጥ፣ አትርሳ - አስታውስ በደግ ፣ ጸጥ ያለ ቃል። ከዩክሬንኛ እኔ ከሞትኩ ጩኸት ስጠኝ በመቃብሬ፣ ከሰፊው እርከን መካከል ፣ በዩክሬን ውስጥ ፣ ውድ ፣ ለሰፊው ሜዳ አጋዘን፣ І Dnipro, і ገደላማ ይታይ ነበር ፣ ብዙም አይታይም ነበር ፣ ያክ የሚያገሣ ያክ ነው። ከዩክሬን እንዴት እንደተሸከምኩት በሰማያዊው ባህር ደም እየሰረቅኩ ነው... እሄዳለሁ። አዝናለሁ እና አዝናለሁ - ሁሉንም ነገር እና ፖሊናን እተወዋለሁ እግዚአብሔር ራሱ ድረስ ጸልዩ... እስከዚያ እግዚአብሔርን አላውቅም። ሰላም በሉ እና ተነሱ ካዳኒ ይቅደድ የጠላትም ክፉ ደም ፈቃዱን ይረጩ። እናም በዚህ ረገድ ታላቅ ነኝ ፣ በዚህ ነጻ፣ አዲስ፣ ጃኑቲን ማስታወስዎን አይርሱ በጸጥታ ቃል የማይበጠስ። ውድ ሚካኢል! በአንድ ወቅት በዩክሬን እያለሁ ከተሰብሳቢዎቹ አንዱ “ሩሲያውያን “እኔ ከሞትኩ፣ እንግዲያስ pokhovaite... የሚለውን መስመሮች እንዴት እንደተረጎሙት ታውቃለህ? “እኔ ስሞት ቅበር…” ብለው ተርጉመውታል። የተከተለው ከቁጥጥር ውጪ የሆነ ሳቅ ነበር። በእኔ አስተያየት ይህ ጥፋት ነው! ዋናው ሥራው የተጻፈበት ቋንቋ ተናጋሪዎች በትርጉሙ ሳቁበት! መጀመሪያ ላይ, እኔ እንኳ አላመንኩም ነበር እና ይህ ተረት, ቀልድ ብቻ ነው ብዬ አስቤ ነበር, አሁን ግን እንዲህ ዓይነቱ ትርጉም በእርግጥ እንዳለ እርግጠኛ ነኝ. ከቃላቶቻችሁ በሼቭቼንኮ "ተነሱ እና ተነሱ" በሚለው ቃል ውስጥ "የሚሰማውን" ማንቂያ ለማግኘት "መቅበር" የሚለውን ቃል ተጠቅመዋል. በእኔ አስተያየት, ይህ ማንቂያ በሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች ሰምቷል, ነገር ግን በራሱ Shevchenko አይደለም. በግጥሙ ውስጥ ያለው ይህ ቦታ በሩሲያኛ ትርጉም ውስጥ የበለጠ ትክክል ነው የሚመስለው፡ ጸጥ ያለ አንድ ሰው “መቃብር” እና ጮክ ብሎ “ተነስ” ሊል ይችላል። እስቲ አስቡት ለአፍታ ታሪክ ተገልብጦ ሼቭቼንኮ ይህን ግጥም በመጀመሪያ በሩስያኛ ተርጉሞታል። ግለሰቡን ከህዝብ ጋር ተመሳሳይ ደረጃ ላይ በማድረሱ “ድንኳኑ” ላይ ምን አይነት ትችት እንደሚወርድበት መገመት እችላለሁ። ከሌሎቹ ሁሉ በተጨማሪ፣ አሁንም ማንቂያው ላይ አልደረሱም፣ ቢበዛ፣ የደወል ዞን (“አስር-አስር”) ነው። አሁን በግጥሙ መካከል ስላለው የሪትም ውድቀት። አረጋግጥላችኋለሁ፣ ይህ ግጥም በዩክሬንኛ በሚናገር (እና በማያውቅ) ከተነበበ እና እንዴት ማንበብ እንዳለበት በደንብ ከተረዳ ምንም ችግር አይሰማዎትም። ከሼቭቼንኮ ጋር, ሁሉም ነገር የተዘበራረቀ ነው እና ዜማው የተረጋገጠው በዩክሬን ንግግር ትክክለኛ ንባብ እና ዜማ ነው። በሁለቱም ሪትም እና ሪትም ላይ ችግሮች አሉብህ። ምናልባት ይህ ለእርስዎ የስነ-ጽሑፍ መሳሪያ ነው, ግን ለምንድነው? የሼቭቼንኮ "ካይዳን" ሰንሰለቶች አይደሉም. "tsep" የሚለው ቃል በዩክሬን ቋንቋ አለ. ለምሳሌ እህል ለመውቃት ያገለግሉ ነበር። ለሼቭቼንኮ "ካይዳንስ" ማሰሪያዎች ናቸው, ማሰሪያዎች በጭራሽ አንድ አይነት አይደሉም. “ፈቃዱን ይረጫል” በሚሉት ቃላት ፈቃድ ነፃነት ነው። ሩሲያውያን ይህንን ምንባብ ሲያነቡ ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባሉ እና "ፈቃድህን አጠንክር" ይላሉ ምክንያቱም “ፈቃድ”ን ከ“ፍቃደኝነት” ቅጽል ጋር በተመሳሳይ መንገድ ተረዳ። በሼቭቼንኮ ግጥም ውስጥ ፓቶስ የለም. "በታላቅ ቤተሰብ ውስጥ" በሚለው ቃላቱ ውስጥ "በታላቅ ቤተሰብ" ("በቤተሰብ ውስጥ" በሚለው ቃላቶች ላይ አጽንዖት) ማለት ነው. ጠላቶች ሲባረሩ ሁሉም ሰው እንደ አንድ ትልቅ ቤተሰብ ይኖራል ብሎ ያምን ነበር። በትርጉምዎ ውስጥ ያለው የመጨረሻው መስመር “አትርሳ - አስታውስ” የሚል ይመስላል ፣ “በታላቅ ቤተሰብ” ውስጥ እንዳይረሳ እየጠየቀው ይመስላል። የሼቭቼንኮ ፍላጎት በጣም ልከኛ ነው. ዝም ብሎ በሆነ መንገድ፣ በጸጥታ፣ በትህትና፣ ያለ አድናቂዎች እንዲታወስ ይጠይቃል። እራስህን ከመፃፍ መተቸት ቀላል እንደሆነ ተረድቻለሁ። እውነቱን ለመናገር፣ ሙሉ በሙሉ የማውቃቸውን ትርጉሞች አልወደድኩትም። ይህ የራሴን እትም እንድጽፍ አነሳሳኝ። ጊዜ እና ፍላጎት ካሎት, በዚህ ጣቢያ ላይ ሊመለከቱት ይችላሉ. ማንኛውንም ትችት አደንቃለሁ። ከሠላምታ ጋር አንድሬ ላቭሪሽቼቭ አንድሬ ላቭሪሽቼቭ 06.06.2013 14:40

ከዚህ “የሥነ ጽሑፍ ሙግት” በግልጽ መረዳት እንደሚቻለው ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት የእኛ ቋንቋዎች በጣም የተለያዩ ስለነበሩ ሁሉንም ዝርዝሮች ከአንዱ ወደ ሌላው ማቆየት የማይቻል ነበር።

ነገር ግን ጽሑፉ ስለ ቋንቋው እና ስለ ሩሲያ ቋንቋ አይደለም, እነሱ በሕዝባቸው ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል የተለያዩ እና በጣም ጥንታዊ የመግባቢያ መንገዶች ናቸው. እውነታው ግን የስነ-ጽሁፍም ሆነ የንግግር ቋንቋዎች እና ሁለቱም በቦታ ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች እንኳን የህዝብ ቋንቋ አይደሉም!

ከእነዚህ በተጨማሪ መጠራት ያለበት ለምሳሌ "የሩሲያ ቋንቋ" ብዙ ሌሎች አካላትን ያካትታል, ለምሳሌ ሳይንሳዊ ቋንቋ ወይም የቴክኒሻኖች ቋንቋ ወይም የሌሎች ስፔሻሊስቶች ቋንቋዎች. እና, ይህ ሁሉ አይደለም, የሩስያ ቋንቋ ያልተሟላባቸው ሌሎች አካላትም አሉ. ይህ የዩክሬን ቋንቋ ፣ በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያሉ ብዙ አካላት በቀላሉ የሉትም። አይ ፣ ለዚህ ​​ምክንያቶች አልናገርም ፣ እዚህ ስለተጠቀሰው ሁኔታ በግልፅ የሚናገረውን አንድ እውነታ ብቻ አስተውያለሁ።

የዩክሬን ፖለቲከኞች እና ዲፕሎማቶች የፖለቲካ ቋንቋ ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ ብቅ ያለ እና እስካሁን ድረስ እንደ ሩሲያውያን የፖለቲካ ቋንቋ ተመሳሳይ ኃይል የለውም። ስለዚህ የሩስያ ንግግርን እንሰማለን በጣም ጠንካራ ከሆኑት የዩክሬንፊሎች, እራሳቸውን በፍጥነት, በአጭሩ እና በግልፅ ማብራራት ሲፈልጉ!

አይ, ማንንም ማሰናከል አልፈልግም, ዘመናዊው የዩክሬን ቋንቋ ፍጽምና የጎደለው የመሆኑ እውነታ ነው, ይህም የተለያየ ሙያ ያላቸው ልዩ ባለሙያተኞች በእሱ ውስጥ እንዲግባቡ አይፈቅድም. ለዚህም ሩሲያኛን ይጠቀማሉ. ተከራካሪዎች ያስተውሉኛል የባለሙያዎች ቋንቋ ለሁሉም ሰው የተለመደ ነው, ስለዚህ ይከራከሩ. ወይም በተሻለ ሁኔታ ከተለያዩ ሀገራት የመጡ ባለሙያዎች እንዴት እንደሚናገሩ ለማዳመጥ ይሞክሩ። ለምሳሌ, ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን እና እንግሊዛውያን. ሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን ያለችግር እርስ በርሳቸው የሚግባቡበት ቦታ ነው, ነገር ግን እንግሊዝኛ ተናጋሪ ከሆኑ ሰዎች ጋር ይህን ለማድረግ አንጎላቸውን ማሰር አለባቸው.

ይህን ሁሉ ያልኩት የቋንቋ ችግሮችን መፍታት የሚችሉት የቋንቋ ሊቃውንት ብቻ ሲሆኑ ሌሎች ደግሞ ውዥንብር ለመፍጠር ሲፈልጉ ይወስዷቸዋል። ማን ያሸንፋል ሩሲያውያን ወደ ዩክሬናውያን ወይስ በተቃራኒው?

አይ፣ የሚነገረውን የሩስያ ቋንቋን ጨምሮ መዝገበ ቃላቶቹ በሩሲያውያን ወይም በዩክሬናውያን እንዳልተጻፉ አስተውያለሁ። በዩክሬን ውስጥም ተመሳሳይ ነው. ታዲያ ተገቢው ትምህርት የሌላቸው ሩሲያውያን ወይም ዩክሬናውያን ለዘመናት ውሀውን ሲያጨቃጭቁ የኖሩትን ሌሎች ያዘጋጁላቸውን ውዥንብር እንዴት መፍታት ይችላሉ?

አይ, ስለ ሴራ ንድፈ ሃሳቦች እየተናገርኩ አይደለም. ባለፈው ክፍለ ዘመን በ1992 የተነሳው ምስል በዓይኔ ውስጥ ጎልቶ ይታያል። ስለእሱ ስናገር ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም, ነገር ግን መድገም አለብኝ.

ዩኤስኤስአር ሲፈርስ ድንበሮቹ ፈራርሰው እና ከመላው አለም የመጡ ወንበዴዎች ያለ ቪዛ እና ፓስፖርት ወደ አገሬ ገቡ። እናም አንዷ ማንነቴ ሳይሆን ሌላ ነገር እያሳሳትኩ ነገረኝ። "እንዲህ ያሉ ሁኔታዎችን ለብዙ አሥርተ ዓመታት እየጠበቅን ነበር, እና አንዳንዴም ለብዙ መቶ ዓመታት, ግን አይደለም, እየጠበቅን አይደለም, እየተዘጋጀን ነው."

ምንአልባት ጉራውን ነበር፣ ያ በህሊናው ላይ ነው፣ ነገር ግን “ውሃውን ጭቃ የሚያደርጉ እና አሳ የሚይዙ” ድርጅቶች (መንግስት ወይም መንግስት ሳይሆን) እንዳሉ ምንም ጥርጥር የለውም። አሁን ብዙዎች እዚህ ስለ አሜሪካ ሴራ እያወሩ ነው፣ ስለ ሬዝደል እየጻፍኩ ነው፣ ግን!

ለምንድነው እነዚህ ሁሉ በክልሎች የሚደረጉ ድርጊቶች ሊከናወኑ የቻሉት? እርስዎ የሚናገሩት ቋንቋ ግድ የማይሰጣቸው ሰዎች ስላሉ ብቻ ለእነሱ ዋናው ነገር ያለዎት ነገር ነው እና እሱን ለማስወገድ ሁሉንም ነገር ያደርጋሉ።

እኛ እዚህ LiveJournal ላይ እንጨቃጨቃለን እና እንጮሃለን, ተንኮለኞች ችግሮቻቸውን እንዲፈቱ እየረዳን ለደህንነታችን ኪሳራ ነው. እና በምን ቋንቋ ራሳችንን እንደምንጎዳ ምንም ችግር የለውም!