ርዕሰ ጉዳዩ በትምህርት ሂደት ውስጥ የርእሰ ጉዳይ ግንኙነት ነው. የርዕሰ-ነገር ግንኙነቶች

የመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋም የትምህርት ሂደትን ለመንደፍ መሰረት ሆኖ."

መግቢያ ……………………………………………………………………………………. 3

1 . የርዕሰ ጉዳይ ጽንሰ-ሀሳብ ፣ ርዕሰ-ጉዳይ ፣ ርዕሰ-ጉዳይ - የርእሰ ጉዳይ ግንኙነቶች ………………………… 4

2. የርእሰ ጉዳይ ግንኙነቶችን ለመመስረት መርሆዎች ………………………………… 7

3. የማስተማር ተግባር ዋና ተግባራት ………………………………… 10

4. የልጆች እንቅስቃሴዎች ደረጃዎች …………………………………………………………. 12

5. በወላጆች እና በልጆች መካከል የትብብር ሞዴሎች ………………………………………………… 16

6. የትምህርት ሂደቱ ርዕሰ ጉዳይ እኩዮች ናቸው …………………………………. 20

ማጠቃለያ …………………………………………………………………………. 22

ዋቢዎች ………………………………………………………………………………… 23

መግቢያ።

በአሁኑ ጊዜ በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ተቋማት ልምምድ ውስጥ, በመዋለ ሕጻናት ትምህርት ስርዓት ውስጥ የሰብአዊነት ሀሳቦች ቢኖሩም, የትምህርት እና የዲሲፕሊን መስተጋብር ሞዴል አንዳንድ ጊዜ ይቆጣጠራል. ምክንያቱ ርዕሰ-ጉዳይ ተብሎ የሚጠራውን ተግባራዊ ለማድረግ ጥልቅ ግላዊ አመለካከቶች በመኖራቸው ላይ ነው - ተጨባጭ ግንኙነቶች ወደ ተግባር።

በልጆች እና በአስተማሪዎች መካከል ሙሉ ለሙሉ መግባባት በጣም የሚፈለገው ሰውን ያማከለ የግንኙነት ሞዴል ነው። አስተማሪው ልጁን እንደ እኩል ስለሚቆጥረው ህፃኑ በስሜት ጥበቃ ይሰማዋል. ሰው-ተኮር የግንኙነት ሞዴል በርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ተለይቶ ይታወቃል። በዚህ ጉዳይ ላይ ሁለቱም አዋቂም ሆነ ህፃኑ በእኩልነት የግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳዮች ናቸው. ቅራኔዎች የሚፈቱት በመተባበር ነው።

1 . የርዕሰ-ጉዳዩ ጽንሰ-ሐሳብ, ርዕሰ-ጉዳይ, ርዕሰ-ጉዳይ - ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች.

በርዕሰ-ጉዳይ መስተጋብር ወቅት መምህሩ ተማሪዎቹን በግል ይገነዘባል፤ እንዲህ ያለው መስተጋብር ስብዕና-ተኮር ይባላል።

የመዋለ ሕጻናት መምህራን እንቅስቃሴ ምልከታዎች እንደሚያሳዩት መምህራን በከፍተኛ ደረጃ ያጠናሉ, ፍላጎታቸውን, ዓላማቸውን, ግዛቶችን ይለካሉ, እና በመጠኑም ቢሆን "ተገላቢጦሽ ድርጊቶችን" ሳይመረምሩ, ንቁ አቋም እንዲይዙ ያበረታቷቸዋል. የልጁ እውነተኛ ተገዢነት. ፕሮግራሙን በብቃት ተግባራዊ ለማድረግ በዚህ ጉዳይ ላይ የመምህራንን የንድፈ ሃሳብ እውቀት ደረጃ ማሳደግ አስፈለገ። በአስተማሪዎች ስብሰባ ላይ "ልጁ የእንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ነው" የዚህን እትም ጽንሰ-ሀሳባዊ መሰረት ተመልክተናል.

ርዕሰ-ጉዳይ አንድ ሰው እራሱን እንዲያውቅ, በንቃት እንዲመርጥ, ተግባራቱን እንዲያውቅ, የእራሱን ህልውና ስትራቴጂስት ለመሆን, የእሱን "እኔ" ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት የመረዳት ችሎታ ነው. እንደ ፔዳጎጂካል ሳይንሶች ዶክተር N.E. Shchurkova, ይህ ችሎታ በማህበራዊ ህይወት ውስጥ በልጁ መንፈሳዊ ጥረቶች ሂደት ውስጥ ይመሰረታል እና አስተማሪዎች የእድገቱን ተግባር ካዘጋጁ በዓላማ ያደጉ ናቸው.

ርዕሰ ጉዳይ ከየትኛውም ቦታ አይወጣም, የራሱ የሥርዓት ጎን አለው. በመጀመሪያ, የአንድ ሰው "እኔ" ነፃ መግለጫ ነው, ከዚያም እራሱን ከባህላዊ እና ማህበራዊ ህይወት ህጎች ጋር ማዛመድ ነው. ርዕሰ-ጉዳይ የሚበለፀገው ሌላውን ሰው በመረዳት ነው። እና ከዚያ አንድ ተጨማሪ ግዢ አለ-የሌሎችን ድርጊት አስቀድሞ የመመልከት ችሎታ, እና ስለዚህ በሚጠበቀው ውጤት ላይ በማተኮር የመምረጥ ችሎታ. የተከናወነውን ነገር በመገምገም እና የተደረገውን በማረም, ህጻኑ ድርጊቶቹን ለማቀድ ይማራል.

እንደ ኤን.ኢ. እንደተናገሩት አንድ ልጅ ወደ እራስ ግንዛቤ በመደበኛ ደረጃ በደረጃ መውጣት. Shchurkova, ይህን ይመስላል: "እኔ" በነፃነት እገልጻለሁ; ከሌላ "እኔ" ጋር ወደ ውይይት እገባለሁ; ድርጊቴ የሚያስከትለውን መዘዝ አስቀድሞ አይቻለሁ; ነፃ ምርጫ አደርጋለሁ; ውጤቱን እገመግማለሁ እና አዲስ እቅድ አወጣለሁ.

ቋሚነት, ሁኔታዊ ተፈጥሮ አይደለም;

የቦታ መፍጠርን ጨምሮ የተጋጭ አካላትን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ላይ የተመሰረተ;

በሁለቱም በኩል ንቁ ቦታን የሚያካትት የአጋርነት የግንኙነት አይነት, ውይይት.

የርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶችን ለመመስረት መርሆዎች.

የሳይንስ ተመራማሪዎች (ማራሎቭ ቪጂ እና ሌሎች) ከርዕሰ-ጉዳዩ ጋር የተያያዙ ግንኙነቶችን ለመመስረት በርካታ መርሆዎችን ለይተው አውቀዋል-

1. የትምህርታዊ መስተጋብር የንግግር መርህ - የአዋቂ እና የልጁ አቀማመጥ እኩል መሆን አለበት, ማለትም. አብሮ የመማር ፣የማስተማር ፣የመተባበር አቋም።

2. የችግሮች መርህ - አዋቂው አያስተምርም ፣ አያስተላልፍም ፣ ግን የልጁን የግል እድገት ዝንባሌ ያስተካክላል ፣ እና የልጁን የምርምር እንቅስቃሴ እውን ያደርጋል ፣ የሞራል እርምጃዎችን ለማሻሻል ፣ የግንዛቤ ችግሮችን በተናጥል ለማወቅ እና ለመፍጠር ሁኔታዎችን ይፈጥራል።

3. የግላዊነት ማላበስ መርህ ሚና መስተጋብር ነው, ማለትም. ግንኙነቱ የአንድ ሰው ሳይሆን "ሚና" ነው. በዚህ ረገድ፣ የሚና ጭምብሎችን ትቶ በግንኙነት ውስጥ ከተጠበቀው እና ከሚጠበቀው መስፈርት ጋር የማይጣጣሙትን የግላዊ ልምድ አካላትን ማካተት ያስፈልጋል።

4. የግለሰባዊነት መርህ የልጁን አጠቃላይ እና ልዩ ችሎታዎች መለየት እና ማጎልበት ነው. ለዕድሜ እና ለግለሰብ ችሎታዎች በቂ የሆኑ የይዘት, ቅጾች እና የትምህርት ዘዴዎች ምርጫ.

በልጆች ህይወት ውስጥ "ጣልቃ አይገቡም" ሞዴሎች ከእቃ-ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ጋር ይዛመዳሉ. ህፃኑ በእውነቱ እንደ ርዕሰ ጉዳዩ ነው, እና አዋቂው ተገብሮ ሚና ተሰጥቷል. በዚህ ሁኔታ የአዋቂው ተግባር ከልጁ ፍላጎቶች ጋር መላመድ ነው, ማለትም. ለድንገተኛ እድገቱ ሁኔታዎችን እና ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠር. የዚህ ዓይነቱ ግንኙነት, እንደ አንድ ደንብ, በጣም ባህሪው የቤተሰብ ትምህርት ነው.

ከላይ ከተጠቀሱት ሶስቱ የአዋቂ እና የልጅ መስተጋብር ሞዴሎች ውስጥ በጣም ጥሩው ሰው-ተኮር፣ በርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ላይ የተገነባ ነው። በአዋቂው በተቀመጡት ግቦች እና ግቦች እና በልጁ ግቦች እና ግቦች መካከል ያለውን ዋና ተቃርኖ ለማሸነፍ ምቹ ቅድመ ሁኔታዎች የሚፈጠሩት በዚህ ሞዴል ነው። ያም ማለት በዚህ ሞዴል ማዕቀፍ ውስጥ የሁለቱም ልጆች እና ጎልማሶች (አስተማሪዎች) ግላዊ ባህሪያት ተፈጥረዋል. በአስተማሪው የባለሙያ እና የግለሰባዊ ባህሪዎች መስተጋብር ምክንያት ልዩ ትምህርት ተቋቋመ - “የግለሰቡ የትምህርት አቋም”። እያንዳንዱ ማኅበራዊ ሥርዓት በውስጡ የተወከለው መዋቅሮች የብዝሃ ባሕርይ ነው ጀምሮ, የተለያዩ ማኅበራዊ ቡድኖች መካከል የሚጋጩ ፍላጎቶች, ወግ አጥባቂ እና ፈጠራ ዝንባሌዎች ጥምር, በእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ የትምህርት ቦታዎች መካከል የተወሰነ ስብጥር ለማመንጨት ሁኔታዎች ይነሳሉ.

አንድ ልጅ የሚያድገው በእንቅስቃሴ እንደሆነ ይታወቃል. እና የልጁ እንቅስቃሴ የበለጠ የተሟላ እና የተለያየ ነው, ለልጁ የበለጠ ጠቀሜታ ያለው እና ከተፈጥሮው ጋር በሚመሳሰል መጠን, እድገቱ የበለጠ ስኬታማ ይሆናል. የፕሮግራሙ አዘጋጆች እንደሚሉት, የተጠናከረ አእምሯዊ, ስሜታዊ እና ግላዊ እድገት, ደህንነት እና ማህበራዊ ሁኔታ በእኩያ ቡድን ውስጥ የልጆችን እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳይ ከመቆጣጠር ጋር የተቆራኙ ናቸው.

ዲ.አይ. ፌልድስተይን እንዲህ ይላል:- “ከልጆች ጋር ያለንን ግንኙነት እንደ ርዕሰ ጉዳይ ስንገነዘብ የጀመርንበትን ቦታ እንደ ርዕሰ ጉዳይ መግለጽ፣ አንድ ልጅ ርዕሰ ጉዳይ መሆኑን ማወጅ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ እኛ አዋቂዎች፣ ሕፃኑን የእኛ ተጽዕኖ የሚመራበት ዕቃ አድርገን እንይዘዋለን። ሁል ጊዜ መናገር በልጁ ላይ ስለሚደረጉ ድርጊቶች እንጂ ስለ መስተጋብር አይደለም።

አይደለም ሹርኮቫ ዘመናዊ የትምህርታዊ ቴክኖሎጂ በሳይንስ ላይ የተመሰረተ የግል ሃሳብን የመግለጽ ነፃነትን እና የማህበራዊ ባህላዊ ደንቦችን የሚያጣምሩ ግንኙነቶችን ለመፍጠር መምህሩ ከአለም ጋር ባለው ግንኙነት በልጁ ላይ ያለው የአሠራር ተፅእኖ በሳይንሳዊ መንገድ ላይ የተመሠረተ ሙያዊ ምርጫ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል። ዋናው የትምህርታዊ ተፅእኖ ልጁን ወደ ርዕሰ ጉዳይ ቦታ ማስተላለፍ ነው. የርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች በልጆች ላይ የመተባበር ፣ ተነሳሽነት ፣ ፈጠራ እና ግጭቶችን ገንቢ በሆነ መንገድ የመፍታት ችሎታን ለማሳደግ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች በጣም ውስብስብ ስራ ነቅቷል, እውቀት ይንቀሳቀሳል, ችግሮችን ለመፍታት አስፈላጊዎቹ ዘዴዎች ተመርጠዋል, እና የተለያዩ ክህሎቶች ተፈትነዋል. ሁሉም እንቅስቃሴዎች ለልጁ የግል ጠቀሜታ ያገኛሉ ፣ ጠቃሚ የእንቅስቃሴ እና የነፃነት መገለጫዎች ተፈጥረዋል ፣ ይህም የርዕሰ-ጉዳዩን አቀማመጥ ዘላቂ በሆነ ሁኔታ በማጠናከር ፣ የእሱ የግል ባህሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ። ዘመናዊ ሰውን ያማከለ የግንኙነት ሞዴል ለልጁ ነፃነትን፣ ነፃነትን፣ ለገለልተኛ ተግባራት ትልቅ “ሜዳ” እና የመግባቢያ እኩልነት መስጠት ነው።

የሕፃኑን እንቅስቃሴ የሚያስተናግድ በጣም አስፈላጊው ነገር አካባቢው ነው። ለቅድመ-ትምህርት ቤት ልጅ ትምህርት እና እድገት, ጉልህ የሆኑ የባህርይ ባህሪያትን ለመፍጠር ታላቅ እድሎችን ይሰጣል እንቅስቃሴ, ነፃነት, የፈጠራ መግለጫ እና የመግባቢያ ችሎታዎች. ይሁን እንጂ በአካባቢው ውስጥ የአንድ ልጅ ሙሉ እድገትና አስተዳደግ የሚቻለው በአካባቢው ለሚኖረው እንቅስቃሴ ሁኔታዎችን በመፍጠር, ሞዴል ለማድረግ እና ንጥረ ነገሮቹን በመገንባት ነው. ከአካባቢው አካላት ጋር መስተጋብር መፍጠር ፣በአካባቢው ላይ ለውጦችን ማድረግ ፣የመምህሩ እና የሕፃኑ የጋራ እንቅስቃሴዎች በዚህ አቅጣጫ የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅን ግላዊ አቅም ለማሳየት ታላቅ እድሎችን ይከፍታል። ነገር ግን, ህጻኑ በአካባቢው ውስጥ ንቁ እንዲሆን, ውጤታማ የሆነ መስተጋብር ማደራጀት አስፈላጊ ነው, ይህም የመሪነት ሚና ለአዋቂዎች ይሰጣል. በተመሳሳይ ጊዜ ለልጁ አጋር ነው, ይመራዋል እና ያስተምረዋል. የአካባቢን ንጥረ ነገሮች በሚገነቡበት ጊዜ በአስተማሪ እና በልጅ መካከል ውጤታማ የሆነ መስተጋብር መገንባት በቅድመ ትምህርት ቤት ልጅ አስተዳደግ እና እድገት ውስጥ ያለውን አቅም ለመጠቀም አስፈላጊ ሁኔታ ነው።

ርዕሰ-ጉዳይ - ርዕሰ-ጉዳይ-የልማት አካባቢ ክፍሎችን ሲገነቡ በአስተማሪ እና በልጆች መካከል የሚነሱ ግላዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች በሚከተሉት ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ ።

ቋሚነት, ሁኔታዊ ተፈጥሮ አይደለም;

የቦታ መፍጠርን ጨምሮ የተጋጭ አካላትን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ግምት ውስጥ በማስገባት ላይ የተመሰረተ;

በሁለቱም በኩል ንቁ ቦታን የሚያካትት የአጋርነት የግንኙነት አይነት, ውይይት.

የመምህሩ እና የተማሪዎቹ እንቅስቃሴዎች ያለማቋረጥ በጋራ ተጽእኖ እና እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው. ፍሬያማ የሚሆነው በርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ላይ በመመስረት ነው ፣ እሱ ብቻ የተወሰነ አይደለም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ይልቁንም ግዴታ ፣ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የአስተማሪ እና የተማሪዎችን እንቅስቃሴ ማሟያ እና ማበልጸግ ይከሰታል። የትምህርታዊ ሂደት ብልጽግና የተፈጠረው በአስተማሪው ጥልቅ እውቀት ፣ የተማሪዎችን ገለልተኛ እንቅስቃሴዎችን በማደራጀት ችሎታው ነው። እና እዚህ አንድ እንቅስቃሴ የሚከናወነው ከግቦቹ እና ከተነሳሱ ጋር በማጣመር ነው። እዚህ መምህሩ, በተማሪዎቹ እንቅስቃሴ እና ነጻነት ላይ በመተማመን, ሙሉ በሙሉ በፈጠራ ችሎታቸው ላይ የተመሰረተ እና ውጤቱን ይተነብያል. ተማሪው በስሜታዊነት ለመማር፣ ወደ ግንኙነቶች ለመግባት፣ መመዘኛዎችን ላለማክበር፣ የህይወት ልምዱን ለማካተት እና አንዱን ሳይሆን ብዙ መፍትሄዎችን የማግኘት ፈታኝ ተስፋዎች የሉትም።

የግንኙነቱ ሂደት በራሱ በጋራ መተማመን ላይ የተመሰረተ ነው-በአስተማሪው መተማመን, የትምህርት ቤት ልጆችን ወደ ውስብስብ ግንኙነቶች ዓለም የሚያስተዋውቀው, እና መምህሩ በተማሪው ላይ ያለው እምነት, እነዚህን ግንኙነቶች የመረዳት እና የመግባት ችሎታዎች.

እነዚህ የጋራ መግባባት ግንኙነቶች, በግማሽ መንገድ ለመገናኘት እና እውነቱን በጋራ ለማግኘት ያለው ፍላጎት ከመምህሩ ጋር የመግባባት አስፈላጊነት እና የአንድ ሰው ችሎታዎች ግንዛቤ ውስጥ ጥልቅ የእርካታ ስሜት ይፈጥራል.

የማግበር ችግር የመምህሩ እና የተማሪው ኃይሎች ጥምረት ፣ የተጠናከረ እንቅስቃሴያቸውን በጋራ ማበልፀግ ፣ ሁለቱንም ወገኖች ለማርካት አስተዋፅኦ ያደርጋል። በዚህ መሠረት የትምህርት እና የግንዛቤ እንቅስቃሴን እና አጠቃላይ ግንኙነቶችን ደህንነትን የሚያረጋግጥ ጠቃሚ የመተማመን ግንኙነትን የሚፈጥር የግንኙነት አስፈላጊነት አለ።

የአስተማሪው እና የተማሪው እንቅስቃሴ እርስ በርስ መደጋገፍ ይስፋፋል, I.F. ራዲዮኖቫ, መምህሩ በእውቀት, በተማሪዎች እቅዶች, በፈጠራ እንቅስቃሴዎች ምኞቶች ላይ በመመርኮዝ, የእሱን ስራ የበለጠ የላቀ መንገዶችን የሚፈልግበት አስፈላጊ ሁኔታዎችን መፍጠር. የተማሪው ሁኔታ እነዚህ ናቸው፡-

የእሱን አስተያየት ይሟገታል, ክርክሮችን እና ማስረጃዎችን በመከላከል ላይ ያቀርባል, የተገኘውን እውቀት ይጠቀማል;

ጥያቄዎችን ይጠይቃል, ግልጽ ያልሆነውን ያብራራል, እና በእነሱ እርዳታ ወደ እውቀት ሂደት ውስጥ ጠልቆ ይሄዳል;

እውቀትዎን ለሌሎች ያካፍላል;

ጓደኛን በችግር ጊዜ ይረዳል, ያልተረዳውን ያብራራል;

ተግባራትን ያከናውናል - ተጨማሪ ጽሑፎችን ለማንበብ የተነደፈ ከፍተኛው, monographs, ለረጅም ጊዜ ምልከታዎች;

ተማሪዎች ነጠላ መፍትሄዎችን ብቻ ሳይሆን በራሳቸው የተከናወኑ በርካታ መፍትሄዎችን እንዲያገኙ ያበረታታል;

የተግባር ነፃ ምርጫን ይለማመዳል, በዋናነት ፈጠራዎች;

ራስን የመፈተሽ ሁኔታዎችን ይፈጥራል, የእራሱን ድርጊቶች ትንተና;

የጉልበት፣ የጨዋታ፣ የጥበብ እና ሌሎች ተግባራትን ሳያካትት እንቅስቃሴዎችን ያበዛል።

የቃላት ግንኙነት ፍላጎትን ይፈጥራል, በዚህ መሠረት እርስ በርስ የተያያዙ ግንኙነቶች መፈጠር ይከሰታል.

ተማሪው የእንቅስቃሴውን ርዕሰ ጉዳይ ከመነሻው ጀምሮ እስከ ማጠናቀቅ ድረስ እራሱን ማደራጀት, ራስን መቻል እና ራስን መቆጣጠርን ሲያከናውን. በእንደዚህ አይነት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ግንኙነቶችን ለማዳበር የሚረዱ ዘዴዎች የተለያዩ, ውስብስብ እና ለተማሪው ስብዕና ቅርብ ናቸው. ለዚህም ነው ትምህርታዊ እና የግንዛቤ ተግባራትን የሚያከናውን ተማሪ ዓላማ ያለው ፣ ንቁ ፣ ንቃተ-ህሊና ያለው እንቅስቃሴ ለመማር እና ለመግባባት ውስጣዊ ቅድመ ሁኔታን ይፈጥራል ፣ እና ግንኙነቶቹ እራሳቸው ለመመስረታቸው ጠንካራ መሠረት ያገኛሉ።

እውቀት ዘምኗል;

አስፈላጊዎቹ ዘዴዎች ተመርጠዋል, የተለያዩ ክህሎቶች ተፈትነዋል, የተለያዩ መፍትሄዎች ተፈትነዋል እና በጣም ውጤታማ የሆኑት ተመርጠዋል.

በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አጠቃላይ የግንኙነቱ ሂደት ለተማሪው ግላዊ ጠቀሜታ ያገኛል እና በተጨባጭ ልምዶች ያሸበረቀ ነው-በእራሱ ግኝቶች መደነቅ ፣ የነፃ እድገት ደስታ ፣ በግዢዎች እርካታ። እንደነዚህ ያሉት ተግባራት ለራስ ክብር ይሰጣሉ, ይህም የግንኙነት ሂደቱን በራሱ ያጠናክራል. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የእንቅስቃሴ እና የነፃነት ጠቃሚ መገለጫዎች ተፈጥረዋል ፣ ይህም የርዕሰ-ጉዳዩን አቀማመጥ ዘላቂ በሆነ ማጠናከሪያ ፣ የግል ባህሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ተማሪዎች ሙሉ ነፃነትን የመፈፀም እድል በሚያገኙበት ሁኔታ መምህሩ ግን የግንኙነቶች ማበረታቻ ተሸካሚ ሆኖ መቆየቱን አያቆምም ፣ የከፍተኛ ትምህርት ተሸካሚ ፣ የትምህርት እንቅስቃሴዎችን የማደራጀት ደረጃ እና የንግግር ቅርጾች ምስል። የእንቅስቃሴ. እና እንደ የተማሪ እንቅስቃሴ ነገር፣ መምህሩ እንደ የግንኙነቶች እና ግንኙነቶች የሞራል እና የስነምግባር ደረጃዎች ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል።

ትምህርታዊ መስተጋብር በትምህርት ሂደት ውስጥ በተሳታፊዎች መካከል የግንኙነት አደረጃጀትን ያቀርባል- የትብብር እና የጋራ መረዳዳት ግንኙነቶች ፣ በትምህርት ሂደት ውስጥ ባሉ ተሳታፊዎች መካከል አዲስ መረጃ መለዋወጥ ፣ የቆጣሪ ሂደት ፣ የተማሪዎች የመምህሩ ተግባር ዝንባሌ። , በመማር ደስታ ውስጥ ርህራሄ, ችግር ያለባቸው ጉዳዮችን እና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ስራዎችን ለመፍታት ተሳትፎ, በአስቸጋሪ ጊዜ እርስ በርስ ለመረዳዳት የመምጣት ፍላጎት.

በትምህርት ሂደት ውስጥ ልዩ የግንኙነት ሁኔታዎችን መፍጠር (“ጓደኛን መርዳት” ፣ “እርስ በርሳችሁ ሥራ መፈተሽ” ፣ “መልሱን አዳምጡ” ፣ “በግራ በኩል ያለውን የጎረቤትን ጽሑፍ መገምገም”) ፣ ጓደኛን ለመርዳት ፈቃድ ውድቀቶች ወይም ችግሮች በመምህሩ እና በተማሪዎች መካከል የሚፈጠረውን የስነ-ልቦና መሰናክል ያስወግዳል ፣ ይህም ምክንያታዊ ባልሆነ የግንኙነት አደረጃጀት ፣ በታችኛው ክፍል ውስጥ አንድ ሰው ከሌላው ላይ ማስታወሻ ደብተር በእጁ ሲሸፍን ፣ በልጆች ላይ እርስ በርስ የሚነሱ ቅሬታዎች ብዙ ጊዜ ሲከሰቱ ፣ ጓደኛን ለመርዳት ፣ ከችግር ለማውጣት የሚገፋፋ ማንኛውም ጠቃሚ ግፊት ሲታፈን። እና ልጆች ከአስተማሪ ጋር እያንዳንዱን ስብሰባ በደስታ እና በደስታ የሚጠብቁ ከሆነ ፣ ይህ በትክክል ይከሰታል ምክንያቱም እነዚህ አስተማሪዎች የእውቀት እና የመግባቢያ ደስታ የማይነጣጠሉበት ለም የሆነ የመማሪያ አከባቢን ስለሚሰጡ ነው።

የመማሪያው ሂደት የአስተማሪው እና የተማሪዎች እንቅስቃሴዎች ውስብስብ አንድነት ነው, ይህም በጋራ ግብ ላይ ያተኮረ - ተማሪዎችን በእውቀት, በክህሎት, በእድገታቸው እና በትምህርታቸው ማስታጠቅ. መማር የሁለት መንገድ ሂደት ነው።

የመምህሩ እንቅስቃሴ ማስተማር ነው። የተማሪው እንቅስቃሴ እየተማረ ነው። መምህሩ ማስተማር ብቻ ሳይሆን ተማሪዎችን ያሳድጋል እና ያስተምራል። ማስተማር በመምህሩ የሚሰጠውን የመቆጣጠር ሂደት ብቻ ሳይሆን ውስብስብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ሂደት ሲሆን በሰው ልጅ በእውቀት መልክ የተከማቸ አጠቃላይ ልምድ ማዳበር ነው።

በመማር ሂደቱ መሃል ላይ የተማሪው የግንዛቤ እንቅስቃሴ፣ ትምህርቱ፣ የማያቋርጥ እንቅስቃሴው ወደ ጥልቅ እና ይበልጥ ጉልህ የሆኑ ግንኙነቶች እና ጥገኝነቶች እየተጠኑ ባሉት ሂደቶች እና በሳይንሳዊ ዕውቀት አካባቢዎች ፣ ሰፊ ክስተቶች እና ሂደቶች መካከል ነው።

በእውቀት ውስጥ ትብብር, የሰው ልጅ ልምድ የተካነበት, ኤል.ኤስ. Vygotsky በታሪካዊ የተመሰረቱ ማህበራዊ ቅርጾችን ወደ ኦንቶጄኔቲክ እድገት ለመለወጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተግባር ተመልክቷል። እሱም በትክክል በጣም ውስብስብ ቅጾች cognition አንድ ሰው ቅርብ ልማት ዞን ማየት ይችላሉ የት አዋቂዎች ጋር ውሳኔ, ትብብር ውስጥ, በትክክል አንድ ሕፃን ግለሰብ ልምድ ወደ ማኅበራዊ ምስረታ ያለውን ሽግግር ያለውን አመክንዮ አይቷል. እና ከዚያ በኋላ ብቻ ይህ አዲስ ምስረታ የልጁን ትክክለኛ እድገት (8) ፈንድ ውስጥ ይገባል. የሥነ ልቦና ባለሙያ B.G. Ananyev ግንዛቤን, ግንኙነትን እና ስራን የሰው ልጅ እድገት ምንጮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ለሰዎች ሁለንተናዊ እድገት አስተዋጽኦ የሚያደርጉት እርስ በርስ የሚደጋገፉ ተጽእኖዎች ናቸው (1).

በግንኙነት ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ የመምህሩ እና የተማሪ እንቅስቃሴ እይታን ጨምሮ ፣የግንኙነት ችግር ከተለያዩ ቦታዎች ሊታሰብ ይችላል። በአንድ ጉዳይ ላይ ትኩረቱ የተማሪው መምህሩ ፍላጎቶች እና መከባበር ላይ ነው. አሉ: የግንኙነቶች ፈላጭ ቆራጭ ዘይቤ, የመምህሩ ተነሳሽነት እና እንቅስቃሴ መገለጥ የተማሪውን ተነሳሽነት እና እንቅስቃሴ በሚጎዳበት ጊዜ; ዲሞክራሲያዊ ዘይቤ, ለአስተማሪ እና ለተማሪው እንቅስቃሴ ጥሩውን መፍትሄ ሲፈልጉ; የሊበራል ዘይቤ፣ የተማሪው ተነሳሽነት እና እንቅስቃሴ መስተጋብርን ሲቆጣጠር። የትምህርታዊ ግንኙነቶች ዘይቤ እንዲሁ በግንኙነት ውስጥ በፍቃደኝነት መርሆዎች መገለጫ ላይ በመመስረት ተለይቷል- autocratic (ማለትም ፣ የተማሪው ስብዕና ከግምት ውስጥ ካልገባ) ፣ ኢምፔሪያል (መምህሩ በተማሪዎቹ ላይ ስልጣኑን ለመመስረት ሲሞክር) ፣ ዴሞክራሲያዊ (በተማሪው በኩል ካለው ተነሳሽነት እድገት ጋር የኃይል ጥምረት) ፣ ችላ ማለት (ተመጣጣኝ ያልሆነ)።

የማስተማር ሂደት እንደ "ሥርዓት ያለው ነፃነት" ተብሎ የሚወሰድ ሲሆን ይህም በትምህርታዊ ምርመራዎች እና የተማሪዎችን ራስን በመግዛት ላይ የተመሰረተ የማያቋርጥ ግብረመልስ ማደራጀትን ያሳያል. ይህ በትምህርት ሂደት ውስጥ መስተጋብርን የማደራጀት አቅጣጫ በመምህራን እና ተማሪዎች የቁጥጥር ሥርዓት፣ በተማሪዎች የቡድን ሥራ እና በተለያዩ የቴክኖሎጂ ትምህርት ፕሮጀክቶች የጋራ ዲዛይን ላይ ተንጸባርቋል።

የሰብአዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች አንድ አቅጣጫዎች ብቻ ናቸው, ይህም መስተጋብር ሊፈጠር በሚችል ሃሳቦች መሰረት. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ፣ በማህበራዊ ፍላጎቶች እና በባህላዊ እና ማህበራዊ እድገት ላይ ከተመሠረቱ ንድፈ ሐሳቦች በተቃራኒ ዋናው ትኩረት በሁለት ግለሰባዊ ሰብአዊ ፍላጎቶች ላይ ነው - አዎንታዊ አመለካከት አስፈላጊነት ፣ በልጁ ላይ ከተፈቀደለት ሲያውቅ ይረካል። ሌሎች እና ፍቅር, የእሱ ፍላጎቶች ለራስ ከፍ ያለ ግምት ሲሰጡ, ይህም እንደ መጀመሪያው እርካታ ያድጋል.

ከተማሪዎች ጋር መስተጋብርን ለማደራጀት ሰብአዊ ሀሳቦች ፣ ግን የተማሪው ግለሰብ የህብረተሰቡን ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ደንቦቹን ከመቀበል አንፃር ሲታይ በአሜሪካዊው ሳይንቲስት ሎውረንስ ኮልበርግ ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ ዲሞክራሲያዊ አስተዳደር አስፈላጊ ትምህርታዊ ነው ብለው ያመኑት ሀሳቦች ውስጥ ተገልጸዋል ። መሳሪያ. ኤል. ኮልበርግ በትምህርት ልምምድ ላይ ቀጥተኛ ተፅእኖ ያለው እና በአሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች እና ትምህርት ቤቶች በመምህራን እና በተማሪዎች መካከል ትብብር የተደረገበትን "ፍትሃዊ ማህበረሰቦችን" የመፍጠር ሀሳብ አቅርቧል ።

የኤል. ኮልበርግ ሰብአዊነት እንቅስቃሴ በትምህርት ቤቶች ውስጥ “በፍትህ መሠረት” ላይ ካለው የትምህርት ሥርዓት አደረጃጀት ጋር የተያያዘ ነበር። ሳይንቲስቱ ፍትህን የባህርይ መገለጫ ሳይሆን “ለድርጊት ምክንያት” ብለውታል። የጆን ዲቪን አስተያየት ትንተና ሳይንቲስቱ በዲሞክራሲ እና በፍትህ ላይ የተመሰረተ የትምህርት ቤት ህይወትን ማደራጀት አስፈላጊ ስለመሆኑ መደምደሚያ ላይ እንዲደርሱ ረድቷቸዋል.

ከጥናታችን ጋር በተገናኘ፣ በኬ ሮጀርስ “A Look at Psychotherapy፣ the Becoming of Man” እና “የ80ዎቹ የመማር ነፃነት” በሚለው መጽሐፋቸው ውስጥ የገለጹትን ሃሳቦች ማስታወስ ተገቢ ነው። በእነዚህ ሃሳቦች ላይ በመመስረት, በትምህርታዊ ትምህርት ውስጥ አንድ ሙሉ አቅጣጫ አድጓል, ይህም ከፍተኛ እውቅና አግኝቷል.

በተመሳሳይ ጊዜ, መምህራን ተማሪውን (K. ሮጀርስ) የመቀበል አቋም ጋር ይተዋወቃሉ - ይህ በአብዛኛው እንደ አስፈላጊው የግንዛቤ እና ስሜታዊ-ተነሳሽ መሰረት ሆኖ ያገለግላል የግንኙነት ስልጠና እና የፈጠራ ሴሚናሮችን የትብብር እና ሌሎች የስነ-ልቦና ልማት ቴክኖሎጂን መሰረት ያደረገ. እና የማስተማር ችሎታዎችን ለማዳበር የትምህርት ዘዴዎች (A.V. Kan-Kalik, A.V. Mudrik, ወዘተ.).

ሚናዎች ደጋፊዎች መስተጋብር ሲያደራጁ የተለያዩ ሚናዎችን ለመቀበል መጣር አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ - “ልጅ” ፣ “ወላጅ” ፣ “አዋቂ” እና በግንኙነቶች ውስጥ ከሌሎች እና ከራስ ጋር ጥሩ ቦታ ይይዛሉ ። ይህ አቀማመጥ በዘይቤነት በE. በርን የተቀመረው “እኔ ጥሩ ነኝ”፣ “አንተ ጥሩ ነህ”፣ እሱም እንደሚከተለው ይገለጻል፡ “እኔ ጥሩ ነኝ እና ሁሉም ነገር ከእኔ ጋር ጥሩ ነው፣ አንተ ጥሩ ነህ እና ሁሉም ነገር ከአንተ ጋር ጥሩ ነው። ይህ የአንድ ጤናማ ስብዕና አቀማመጥ ነው, ስኬቱን የሚያንፀባርቅ መሰረታዊ አቀማመጥ (3.2). ልዩ ችግር በትምህርት ሂደት ውስጥ ያለ ተሳታፊ የንግግር አስተሳሰብ እና ግንኙነት ውስጥ የመሳተፍ ችሎታ ነው። የንግግር ግንኙነቶች ሳይንሳዊ ማህበራዊ-ባህላዊ ፅንሰ-ሀሳብ መፍጠር የኤም.ኤም. ባክቲን ነው።

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በስብዕና ልማት እና ምስረታ ላይ የውይይት ተፅእኖ ፣ የማህበራዊ ባህላዊ ክስተቶች እና ሂደቶች ልማት ፣ በትምህርት አካባቢ እና ስርዓቶች ውስጥ ያሉትን ሂደቶች ጨምሮ ለብዙ ጥናቶች መነሻ ሆኗል ።

በትምህርታዊ ሂደቶች ውስጥ ውይይትን የመንደፍን ትርጉም ለመረዳት ፣ በርካታ ጉልህ ድንጋጌዎችን እናሳያለን-

1. አንድን ትኩረት የሚስብ ነገርን በሚመለከት የተለያዩ የትርጉም አቀማመጦች (የንግግር ግንኙነቶች) ባሉበት ጊዜ ውይይት ሊደረግ ይችላል።

2. ውይይት በመግለጫው (ሞዳል መረጃ) ላይ የተቀመረ አመለካከትን ይፈልጋል።

3. ለንቃተ-ህሊና መፈጠር ፣ የጥናት ርዕሰ-ጉዳይ ግንዛቤ ፣ ውይይት ፣ እውቀትን ለማግኘት በቂ አይደለም ፣ ለእሱ የተገለጸ አመለካከት (ከእሱ ጋር የንግግር ግንኙነት) አስፈላጊ ነው ፣

4. በውይይት ግንኙነቶች ውስጥ 2 የውይይት ዓይነቶች አሉ - ውስጣዊ እና ውጫዊ ፣ ለነሱ ክስተት ሁኔታዎችን መፍጠር አስፈላጊ ነው።

ለውስጣዊ ውይይት ሁኔታዎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ የሚከተሉትን ተፈጥሮ ሁኔታዊ ተግባራትን መንደፍ ይችላሉ-

ከአማራጮች መፍትሄ መምረጥ ፣

የችግር ሁኔታዎችን መፍታት ፣

በአንድ የተወሰነ እውነታ ወይም ክስተት ላይ ፍርዶችን ይፈልጉ ፣

ያልተረጋገጠ ተፈጥሮ ችግሮችን መፍታት (ልዩ መፍትሄ ከሌለ)

መላምቶችን እና ሀሳቦችን ማቅረብ።

ለውጫዊ ውይይት ሁኔታዎችን ለመፍጠር የሚከተሉት ተዘጋጅተዋል፡-

የግንኙነቶች መጠይቅ ፣

የሃሳብ ልውውጥ፣ ሃሳብ፣ አቋም፣ ውይይቶች፣ የጋራ ሃሳቦች ማፍለቅ፣ የሃሳብ ተቃውሞ፣ ፕሮፖዛል፣ ማስረጃ፣

የሃሳቦች እና መላምቶች ሁለገብ ትንተና ፣

የፈጠራ አውደ ጥናቶች.

የውጭ ንግግሮችን ለማነቃቃት አስቀድሞ ይታሰባል-ወጥነት ማጣት ፣ የግምገማ ዕድል ፣ ጥያቄ እና በውይይቱ ውስጥ ለእያንዳንዱ ተሳታፊ አመለካከታቸውን የመግለጽ እድል (31)።

የንግግር ግንኙነትን መንደፍ የተሳታፊዎቹን ቦታዎች ክፍት ለማድረግ አቅጣጫን ያሳያል። መምህሩ ክፍት ቦታ ካልወሰደ ንግግሩ ተበላሽቷል እና ሰው ሰራሽ ነው ፣ የግንኙነት ቅጾች እና ውስጣዊ ይዘቶች ወጥነት የላቸውም። በዘመናዊው ዓለም አቀፍ ጥናቶች መሠረት 83% የሚሆኑት አስተማሪዎች የውይይት የበላይነት አላቸው ፣ 40% መምህራን አንድ ነጠላ የማስተማር ዘዴን ይመርጣሉ።

በቅርብ ጊዜ, ሳይንቲስቶች ልዩ ምድብ - የእሴት መስተጋብር ለይተው አውቀዋል.

የ “መምህር-ተማሪ” መስተጋብርን የንድፈ ሃሳባዊ ግቢን በዝርዝር ከመረመርን እና እነሱን እንደ መሰረት አድርገን ከወሰድን በኋላ ወደ ልዩ የግንኙነት ልምምድ እንሸጋገራለን።

በተግባራዊው ክፍል የቃል እና የቃል ያልሆኑ የመገናኛ ዘዴዎችን እንመለከታለን.

የ "ሶሺዮሜትሪ: ክትትል" ዘዴን ስንፈጥር, "ክፍል" የተሳታፊዎች ድብልቅ ዕድሜ (ልጆች - ተማሪዎች, አዋቂዎች - አስተማሪዎች) እና ተዋረዳዊ የግንኙነት መርህ - ባህሪው ያለው ማህበራዊ ድርጅት መሆኑን እንቀጥላለን. አንዳንዶቹ በሌሎች ባህሪ ቁጥጥር ስር ናቸው. የ "ክፍል" ጽንሰ-ሐሳብ ያለ "አስተማሪ" ጽንሰ-ሐሳብ በትምህርት ሥርዓቱ ውስጥ የለም. በክፍል ውስጥ አንድ መምህር ሌላውን በተተካ ቁጥር የክፍሉ ማህበራዊ መዋቅር ይቀየራል፣ “እንደገና ያዋቅራል።

ትንታኔው እንደሚያሳየው በማህበራዊ የብዝሃ-ዕድሜ ድርጅታዊ መዋቅር "ክፍል" ውስጥ አራት ዓይነት ግንኙነቶች አሉ.

ሁለት ዓይነት የርእሰ ጉዳይ ግንኙነቶች: "መምህር - ተማሪ" እና "ተማሪ - ተማሪ";

ሁለት ዓይነት የርዕሰ-ነገር ግንኙነቶች-“ተማሪ - ርዕሰ ጉዳይ” እና “ተማሪ - መምህር” ።

እያንዳንዱ አይነት የርእሰ ጉዳይ-ነገር ግንኙነት በተዛማጅ የርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነት መካከለኛ ነው።

ምስል 1 በማህበራዊ ድርጅት "ክፍል" መዋቅር ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ባህሪያት.

ለቀላልነት ሲባል የሶስት ተማሪዎችን እና አንድ አስተማሪን ያካተተ የመማሪያ ቡድን የክፍል ማህበራዊ አደረጃጀትን ሞዴል እንገልፃለን።

የመጀመሪያው ተማሪ (y) ከ "ርዕሰ ጉዳይ" (P) ጋር ይገናኛል, እና ይህ መስተጋብር ከአስተማሪው (ዩ) ጋር ባለው የርእሰ-ጉዳይ ግንኙነት መካከለኛ ነው, እሱም ከ "ርዕሰ ጉዳይ" ጋር ይገናኛል.

የሁለት ጉዳዮች መስተጋብር የተለያየ የንቃት ደረጃ ያላቸው የግንዛቤ ግጭት ሁኔታን ያስቀምጣል, ይህም በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ የተማሪውን እድገት ይወስናል. በእነዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ምክንያት, በልዩ ሰነድ ውስጥ በአስተማሪው የተስተካከለ ምልክት (ምልክት) ይታያል, ይህም ስለ ነገሩ የተማሪውን የእውቀት ደረጃ ያሳያል. የተማሪውን የእውቀት ደረጃ በአስተማሪ የመገምገም ሁኔታ በመደበኛነት ፣ በሥርዓት የተፃፈ እና መምህሩ ለተግባራዊነቱ ህጎችን በጥብቅ እንዲከተል ይገደዳል። ይሁን እንጂ ግምገማው በትምህርቱ ውስጥ የተማሪውን የእውቀት ደረጃ ብቻ አይመዘግብም. ግምገማው በተማሪ እና በአስተማሪ መካከል ያለውን የእርስ በርስ መስተጋብር ስኬት/ውድቀት፣ የመግባቢያ መንገዶቻቸውን እና የግላዊ ግንኙነቶቻቸውን የጋራ ደብዳቤዎች አመላካች ሆኖ ያገለግላል። በመሆኑም ምዘናው የተመካው በተማሪው የትምህርት አይነት ዕውቀት ላይ ብቻ ሳይሆን ተማሪው የመምህሩን እቅድ ምን ያህል እንደተረዳ፣ ስሜቱን እንዲሰማው፣ የሚፈልገውን ስርዓት ለማሟላት እና ወዘተ እና መምህሩ በትክክል እንዲያውቅ በመቻሉ ላይ ነው። የተማሪውን የእውቀት እድገት ደረጃ መወሰን እና የእሱን ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት ወዘተ. በትክክል ምዘናው ግላዊ የሆኑ የመምህራንን መመዘኛዎች ስርዓት ስለሚያካትት፣ ተማሪው በተለያዩ መምህራን በተመሳሳይ ትምህርት ሊማር ይችላል። ስለዚህም ምዘናው በተማሪው እና በመምህሩ መካከል የአካዳሚክ ትምህርትን በተመለከተ የተፈጠረውን ግንኙነት ዋና ማሳያ ነው።

በትምህርት አካባቢ ውስጥ ያለው የግምገማ ሁኔታ የማህበራዊ ተፅእኖ ኃይል ያለው እና ትልቅ ማህበራዊ ትርጉም አለው. እየተገመገመ ያለውን ተማሪ ብቻ ሳይሆን ሁሉም በቦታው ያሉ ተማሪዎችን ባህሪ ለመቆጣጠር እንደ ተቆጣጣሪ እና ዘዴ ይሰራል። እያንዳንዱ የግምገማ ሁኔታ የተማሪው ማህበራዊ አቋም በእኩዮቹ መካከል እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያደርጋል እና ሁሉም ተሳታፊዎች በሚመለከቱት ባህሪ ላይ ለመተንተን ፍላጎት ይፈጥራል።

መምህሩ ከሁለተኛው (y’’)፣ ከሦስተኛ (y’’’) ተማሪዎች ጋር በሁኔታዊ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ተመሳሳይ ዕቅድ ሊሰማራ ይችላል። በውጤቱም, የዚህ መስተጋብር ሶስት ውጤቶች ተመስርተዋል, ከሦስት የተለያዩ የተማሪ የርእሰ-ጉዳይ ደረጃዎች እና ከተመሳሳይ አስተማሪ ጋር የመግባቢያ ሶስት መንገዶች.

ምስል 2 በአስተማሪ እና በተማሪዎች መካከል ያለው ግንኙነት የትምህርት ውጤቶች ንድፍ.

በክፍል ጆርናል ውስጥ በትክክል የተመዘገበ እና በማህበራዊ ደረጃ የተገለጠው ልዩነት ተማሪዎች መንስኤውን እንዲገነዘቡ ሁኔታውን ያዘጋጃል ፣ እና ከተመሳሳዩ ርዕሰ ጉዳይ ጋር እና ከተመሳሳይ አስተማሪ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ የሚነሳው ስለሆነ ፣ መንስኤው በግል ሊፈለግ ይገባል ። በተማሪዎች መካከል ልዩነቶች ። ስለዚህ, ቅድመ-ሁኔታዎች የተፈጠሩት ሌላ ዓይነት ድርጅታዊ ግንኙነት "ተማሪ-ተማሪ" እንዲፈጠር ነው, እሱም ከርዕሰ-ነገር ጋር ያለውን ግንኙነት "ተማሪ - አስተማሪ" ያስተካክላል. በዚህ አይነት ግንኙነት ውስጥ የግንዛቤ ግጭት የተፈጠረው የተማሪዎች ከተመሳሳይ መምህር ጋር በተሳካ ሁኔታ ለመግባባት ባላቸው ችሎታ ልዩነት ምክንያት ነው። ይህ ዓይነቱ ግንኙነት በድንገት፣በድንገተኛ፣ነገር ግን በተጨባጭ የተገለጸ እና በቡድን የስልጠና ዓይነት የተደራጀ የትምህርት ሂደት ማህበራዊ ውጤት ነው።

በአንድ ክፍል ውስጥ እንደ ባለብዙ-ዕድሜ የትምህርት ቡድን፣ ቀጥ ያለ ዳያዲክ ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነት “ተማሪ-መምህር” የእነሱን ባህሪ አግድም ማህበራዊ ዳያዲክ ግንኙነቶች “ተማሪ-ተማሪ” ያስገኛሉ። የትምህርት ሁኔታ ተጨባጭ ትንተና እንደሚያሳየው የተለያየ የግንዛቤ ደረጃ ያላቸው ልጆች ከአስተማሪ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ እና የበለጠ ለመቀራረብ በሚያስችል መልኩ ትልቁን የጅምላ (!) የዳበረ መሳሪያ ለራሳቸው ለማቅረብ ማህበራዊ አቋማቸውን ለማገናኘት ይጥራሉ. በዚህ ውስብስብ የተወሰነ መስተጋብር ውስጥ በጣም የተሳካላቸው የእነዚያ ተማሪዎች የባህሪ ቅጦች። ይህ የሆነበት ምክንያት እያንዳንዱ አስተማሪ ከክፍል ጋር ያለው ሥራ የራሱ የሆነ ልዩ ሁኔታን ይፈጥራል, ይህም ከተማሪው ማህበረሰብ አንድ ወይም ሌላ ምላሽ ይፈጥራል. በጣም ቀላሉ ምሳሌ በመካከለኛ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎችን ከጠረጴዛ ወደ ጠረጴዛ አዘውትሮ ማዛወር ነው ፣ ብዙውን ጊዜ በትምህርቱ ውስጥ ከመምህሩ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ በጣም ጠቃሚ አጋር ምርጫ ጋር ይዛመዳል።

ልጆች እርስ በርሳቸው ሲገናኙ፣ ከተለያዩ አስተማሪዎች ጋር በመደበኛነት የተፈቀዱ ብዙ የባህሪ ቅጦችን ይማራሉ። የክትትል ቀረጻ ሁነታዎችን ሲጠቀሙ የማህበራዊ ምርጫዎች ስታቲስቲካዊ ስዕል የአመራር እና የውጭ ግንኙነት ክስተቶችን ብቻ ሳይሆን ፣ በሶሺዮሜትሪክ ምርምር ውስጥ ባህላዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ሆነዋል ፣ ነገር ግን በርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ውስጥ የተከናወኑ ተፅእኖዎች ተፈጥሮ እና አቅጣጫ ለማሳየት ያስችለናል ። የመጀመሪያው ዓይነት ("ተማሪ - አስተማሪ").

ብዙ ቁጥር ያላቸው መምህራን በትምህርት ቤት ውስጥ የሚሰሩት ስራ ህጻናት ከተለያዩ የአዋቂዎች የግል ደንቦች ጋር የመግባቢያ መንገዶችን እንዲያዳብሩ አስፈላጊ ያደርገዋል, ይህም ለብዙ ልጆች በተለያየ የስኬት ደረጃ ይከሰታል. ይህ በተማሪው ቡድን ውስጥ በማህበራዊ አቀማመጦች ተለዋዋጭነት ፣ መልሶ ማዋቀር እና የማህበራዊ ሂደቶች መለዋወጥ ላይ የማያቋርጥ መለዋወጥ ያስከትላል። ስለዚህ፣ ስለተማሪው ማህበረሰብ የተሻለ የሶሺዮሜትሪክ መረጃ ለማግኘት፣ ተለዋዋጭነቱን ለመከታተል እና መጠናዊ ባህሪያቱን ለመለካት የሚያስችል የክትትል ዘዴ ያስፈልጋል።

በተማሪ ቡድኖች ውስጥ የማህበራዊ አቋሞችን እና ግንኙነቶችን ተለዋዋጭነት መከታተል ተማሪው በትምህርት ስርዓቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በሚቆይበት ጊዜ ፣በድርጅታዊ እና ግላዊ ደንቦች ተጽዕኖ ስር ፣ “መፈራረስ” ውስጥ መላመድ ዘዴዎችን ወይም ዘዴዎችን እንዴት እንደሚፈጥር ለመከታተል ያስችለናል ። የመማሪያ አካባቢ ይከሰታል. ስለዚህ፣ የግላዊ ግንኙነቶች-ግንኙነቶች ስርዓት የትምህርት አካባቢን በ “ተማሪ-ተማሪ” እና “ተማሪ-መምህር” ደረጃ የመማሪያ አካባቢን የመቆጣጠር ችሎታን ያንፀባርቃል ብለን መደምደም እንችላለን። በአጠቃላይ የአንድ ክልል ወይም ከተማ ለሁሉም የትምህርት ተቋማት የሚወሰደው የሶሺዮሜትሪክ መረጃ ስታቲስቲካዊ ትንተና የትምህርት ተቋም በተማሪው አካባቢ በማህበራዊ ሂደቶች ላይ ያለውን ተፅእኖ ለማጥናት እና የእነዚህ ተጽእኖዎች ማህበራዊ ውጤቶችን ለመተንተን ያስችላል።

በክፍል ውስጥ ያሉ መሪዎች የዳይዲክ ግንኙነቶችን ደንቦች በተሳካ ሁኔታ በመምራት ወደ ድርጅታዊ ስርዓቱ ምንጭ ምንጭ እንዲያገኙ የሚያስችል ከፍተኛ ችሎታዎች ፣ ዘዴዎች እና ችሎታዎች ያሏቸው ልጆች ናቸው።. የትምህርት ቤቱን አደረጃጀት እና የክፍል መምህራቸውን ደንቦች እና መስፈርቶች በመከተል ላይ ያተኮሩ እና እነሱን ለማሟላት ይችላሉ። እነዚህ ልጆች የማህበራዊ እውቅና ጠቋሚዎች አላቸው, ምክንያቱም ማህበራዊ እውቅና ሌሎች ልጆች የእነሱን አርአያነት ለመከተል ያላቸውን ስነ ልቦናዊ ፍላጎት ስለሚገልጽ, የእነሱን መምሰል, እና በመቀጠልም መቆጣጠር, ውስብስብ በሆነ መልኩ ከግለሰብ ባህሪ ጋር በመተባበር ማህበራዊ ምቾትን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል. መምህሩ.

የግለሰቦች መለያየት ፣ የግለሰባዊ (ኢጎሴንትሪክ) ንቃተ ህሊና እድገት ፣ ከሕዝብ እና ከባህል ጋር የመለየት ዘዴን መጣስ የዘመናዊው ህብረተሰባችን ብዙ ግለሰቦችን የሚያገናኝ የመዋሃድ መርህ አይደለም ። በግንኙነቶች ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ “ትልቅ ሌላ” ምድብ ጠፍቷል ፣ የአንድ ሰው አቀማመጥ ፣ ስሜቶች ፣ የዓለም እይታ አስፈላጊ አይደሉም እናም ትኩረት እና ግንዛቤን ይፈልጋሉ።

ማህበረሰቡ እንደ የጋራ ርዕሰ ጉዳይ የሚቻለው በሰዎች መካከል ያለውን የርዕሰ-ነገር መስተጋብር በመተካት የግለሰቦችን መከፋፈል እና መለያየትን በማሸነፍ ብቻ ነው ፣ ይህም አንድ ሰው ለእኛ እንደ የተወሰኑ ተግባራት ብቻ የሚገለጥ እና ከጥቅም እይታ አንፃር ሲቆጠር ወይም ለእኛ ምንም ፋይዳ ቢስነት ፣ ከርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ጋር ፣ እያንዳንዱ ሰው እራሱን እንደ ግለሰብ በመግለጽ ፣ በሌላ ሰው ውስጥ ተመሳሳይ ስብዕናውን የሚያይበት እና ከእሱ የሚወስድ ብቻ ሳይሆን በምላሹ አንድ ነገር ይሰጣል ፣ የት የጋራ ልማት ሂደት , ግላዊ የማድረግ ሂደት ይከናወናል.

የዚህ ችግር እና ተዛማጅ ችግሮች ጥናት የተካሄደው እንደ ሳይኮሎጂስቶች እና ፈላስፎች እንደ፡ ኤስ.ኤል. Rubinstein, A.V.Brushlinsky, I.V. Vachkov, V.E. Kemerov, A. Karmin, V.I. Vernadsky, K.A. አቡልካኖቫ-ስላቭስካያ እና ሌሎች.

ኤስ.ኤል. Rubinstein የሌላኛው "እኔ" ከ "እኔ" ጋር ያለው ግንኙነት ለህልውኔ እንደ ቅድመ ሁኔታ እንደሚያገለግል ተናግሯል. እያንዳንዱ "እኔ" የ "እኔ" ዓለም አቀፋዊነት እስካልሆነ ድረስ, የጋራ ርዕሰ ጉዳይ, ርዕሰ ጉዳዮች ማህበረሰብ, የግለሰቦች ማህበረሰብ ነው. ይህ "እኔ" በእውነቱ "እኛ" ነው. ውስጥ እና ቨርናድስኪ ስለ ኖስፌር በሁሉም የሰው ልጅ ውስጥ እንደ የምክንያት ሉል ተናግሯል ፣ ኬ ጁንግ የጋራ ንቃተ ህሊና መኖሩን ለጥፏል ፣ ግን ንቃተ ህሊና እንዲሁ ማህበራዊ ምርት ነው ፣ ንቃተ ህሊና እንደ የጋራ እውቀት ነው-ርዕሱን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ምንም ንቃተ-ህሊና የለም ፣ በ ተነጻጻሪ፣ ያለማንም ንቃተ-ህሊና የማይታወቅ የለም። ሀ.ካሪም በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ የሰው ልጅ በአንትሮፖሎጂያዊ መሰረት ብቻ ሳይሆን (እንደ ባዮሎጂካል ዝርያ) ብቻ ሳይሆን በማህበራዊ መሰረትም ወደ አንድ ዓለም አቀፋዊ የማህበራዊ ስርዓት አንድነት እንደሚመጣ ወደ መረዳት መጣ.

የዛሬው ህብረተሰባችን ችግር የግለሰቦችን የግል ተግባራት በሙሉ የሚያስተዳድር አንድም የእንቅስቃሴ ግብ አለመኖሩ ነው ብዬ አምናለሁ፣ በዚህም የግለሰቦችን በቡድን ርዕሰ ጉዳይ ምድብ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ አለማወቁን ችግር ያሳድጋል።

የርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነት ከሌላ ሰው ጋር ካለው ፍቅር ጋር በተገናኘ በትክክል ከፍተኛውን ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ እና ይህ አሁን የምንመለከተው የችግሩ አክሲዮሎጂያዊ ጎን ነው ፣ ይህ ለሌላ ሰው ያለው የሞራል አመለካከት ደረጃ ነው።

ለሰብአዊነት አንድነት እንደ የጋራ ርዕሰ ጉዳይ አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ.

የርዕሰ-ነገር ግንኙነቶችን ማሸነፍ እና የርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶችን መመስረት ፣ ስብዕናው እውነተኛ አገላለጹን ፣ መረዳትን እና ተቀባይነትን የሚያገኝበት ፣ “ትልቅ ሌላ” ይሆናል ።

የሌላ “እኔ” ከ “እኔ” ጋር ያለው ግንኙነት እንደ ሕልውነቴ ቅድመ ሁኔታ መሆን አለበት ፣ እያንዳንዱ “እኔ” ፣ የ “እኔ” ዓለም አቀፋዊነት ስለሆነ ፣ የጋራ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ ስለሆነም የአንድ ቅድሚያ የለም ። "እኔ" ከሌላው በላይ;

ለአንድ ስብዕና ስኬታማ ተግባር ዓላማው ተግባራቱ እና ግንኙነቱ የግድ ከተጨባጭ ጥቅም በተጨማሪ አንዳንድ ግላዊ ፣ ግላዊ ትርጉም እና እንደ “እኔ” የተወሰነ ገጽታ ሊኖረው ይገባል ።

እርስ በርስ መተማመንን መመስረት እና የተዋሃደ ማህበራዊ ግብ መመስረት አስፈላጊ ነው, የግላዊ እንቅስቃሴዎችን ጉዳዮች አንድ የሚያደርግ እና አንድ የሚያደርግ ሀሳብ;

የሩቅ ሰውን ለማየት እና ወደ ሕይወት ለማምጣት በጎረቤት ውስጥ ምስረታ እና ልማት ፣ የአንድ ሰው ተስማሚ ፣ ግን በአብስትራክት ውስጥ አይደለም ፣ ግን በተጨባጭ አንጸባራቂው ውስጥ።

በሰዎች መካከል የ polysubjective መስተጋብር ምስረታ, እኛ-ፅንሰ, አንድ ሰው ለራሱ እና ለሌላ ሰው ያለውን ኃላፊነት ግንዛቤ ውስጥ እንደ ምክንያት;

እሱ በሌሎች ሰዎች ሕይወት ውስጥ ጥሩ ውክልና የሚቀበልበት እና እንደ ግለሰብ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ሊሠራ በሚችልበት የርዕሰ-ጉዳዩን ግላዊ የማድረግ ሂደት የግድ መከናወን አለበት።

እውነተኛው ማህበረሰብ፣ የህዝቦች አንድነት፣ በግንኙነቱ ውስጥ ይህንን ርዕሰ-ጉዳይ አይነት ግንኙነት ማካተት አለበት፣ እናም በዚህ መሰረት ላይ ብቻ ሊኖር ይችላል። የእነዚህ ግንኙነቶች አተገባበር በእያንዳንዳችን ላይ እንደ ማህበራዊ ፣ ዓላማዊ እንቅስቃሴ ርዕሰ ጉዳዮች ፣ በአስፈላጊ ሀይሎቻችን ልዩ መገለጫ ፣ ህይወታችን በሰው አረዳድ ላይ የተመሠረተ ነው። እና እንዲሁም የመንግስት አካላት, የትምህርት ስርዓቱ እና ሌሎች ማህበራዊ ተቋማት እንቅስቃሴዎች.

ኡሊያኖቭ ኒኮላይ ኒኮላይቪች

1. የመገናኛ ሰፊ እና ጠባብ ትርጉም.

2. ውይይት እንደ ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ባህሪ.

3. የግንኙነት ትንተና ደረጃዎች.

4. የግንኙነት መዋቅር.

5. የመገናኛ ዓይነቶች.

6. የግንኙነት ተግባራት.

1. ካጋን ኤም.ኤስ.. የመገናኛ ዓለም. M., 1988, ገጽ 3-62 (በባህል ታሪክ ውስጥ ያለው የግንኙነት ችግር); p.199-251 (የመገናኛ ዓይነቶች እና ዓይነቶች); p.283-313 (የግንኙነት ተግባራት).

2. ካጋን ኤም.ኤስ., ኤትኪንድ ኤ.ኤም.ግንኙነት እንደ እሴት እና እንደ ፈጠራ // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች,

3. Krizhanskaya Yu.S., Tretyakov V.P.የግንኙነቶች ሰዋሰው። ኤል.፣ 1990 ዓ.ም.

4. ሎሞቭ ቢ.ኤፍ.የስነ-ልቦና ዘዴዎች እና የንድፈ ሃሳቦች ችግሮች. M., 1984, ገጽ 242-248 (ግንኙነት እንደ መሰረታዊ የስነ-ልቦና ምድብ).

5. ሶስኒን V.A., Lunev P.A.ለመግባባት መማር: የጋራ መግባባት, መስተጋብር, ድርድር, ስልጠና. M., 1993, ገጽ 12-50 (ዓላማ ያለው የግንኙነት ዓይነቶች).

1. ባኽቲን ኤም.ኤም.. የዶስቶየቭስኪ ግጥሞች ችግሮች። ኤም.፣ 1972፣ ገጽ. 433-460 (ከ Dostoevsky ጋር የተደረገ ውይይት)

1. የመገናኛ ሰፊ እና ጠባብ ትርጉም

አንድ ሰው በሌሎች ሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ግለሰብ ይሆናል. ይህ በዋነኛነት የሰው ልጅ እንቅስቃሴ በተፈጥሮው ማህበራዊ፣ የጋራ እና በሰዎች መካከል የተሰራጨ በመሆኑ ነው። በግንኙነት ሂደት ውስጥ የጋራ የእንቅስቃሴ ልውውጥ፣ ዘዴዎቻቸው እና ውጤቶቻቸው እንዲሁም ሀሳቦች፣ ሃሳቦች እና ስሜቶች አሉ። ግንኙነት እንደ ገለልተኛ እና የተለየ የርዕሰ-ጉዳዩ አይነት እንቅስቃሴ ይሠራል። ከተጨባጭ እንቅስቃሴ በተቃራኒ የግንኙነት ውጤት የአንድን ነገር መለወጥ ሳይሆን በሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ለውጦች ናቸው. ተጨባጭ እንቅስቃሴ በ “ርዕሰ-ጉዳይ” መርሃግብር (አንድ ሰው በአንድ ነገር ላይ ይሠራል) ሊገለጽ የሚችል ከሆነ ፣ ከዚያ መግባባት ልዩ የግንኙነቶች ክፍልን ይሸፍናል - ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ፣ ተፅእኖ የሌላቸው ፣ ግን መስተጋብር።

ግንኙነት- በሰዎች መካከል ግንኙነቶችን የመመስረት እና የማዳበር ውስብስብ ፣ ሁለገብ ሂደት ፣ በጋራ ተግባራት ፍላጎቶች የመነጨ እና የመረጃ ልውውጥ ፣ የተዋሃደ የግንኙነት ስትራቴጂ ልማት ፣ የሌላ ሰው ግንዛቤ እና ግንዛቤ።(አጠር ያለ የስነ-ልቦና መዝገበ ቃላት፣ 1985)።

"ግንኙነት የአጠቃላይ የአዕምሮ ስርዓቱን፣ አወቃቀሩን፣ ተለዋዋጭነቱን እና እድገቱን የሚወስን ሆኖ ያገለግላል" (B.F. Lomov)፣ ምክንያቱም፡-

1. በመገናኛ ሂደት ውስጥ የጋራ የእንቅስቃሴ ልውውጥ, ዘዴዎቻቸው እና ውጤቶቻቸው, ሀሳቦች, ሀሳቦች እና ስሜቶች አሉ.

2. ኮሙኒኬሽን እንደ ገለልተኛ እና የተለየ የርዕሰ-ጉዳዩ አይነት ነው የሚሰራው፤ ውጤቱም የተለወጠ ነገር አይደለም፣ ነገር ግን ግንኙነት.

ስለዚህ, ለአጠቃላይ ሳይኮሎጂ, የግንኙነት ሚና በተለያዩ ቅርጾች እና የአዕምሮ ነጸብራቅ ደረጃዎች, በግለሰብ አእምሮአዊ እድገት, የግለሰብ ንቃተ-ህሊና መፈጠር, የስነ-ልቦናዊ አሰራር- በግለሰብ ደረጃ፣ በተለይም ግለሰቦች በታሪክ የተመሰረቱ የመገናኛ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን እንዴት እንደሚቆጣጠሩ እና በአእምሮ ሂደቶች ፣ ግዛቶች እና ንብረቶች ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድር።

መግባባት እና ስነ ልቦና ከውስጥ የተገናኙ ናቸው። በግንኙነት ድርጊቶች ውስጥ የርዕሰ-ጉዳዩን "ውስጣዊ ዓለም" ለሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ማቅረቡ ይከናወናል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ድርጊት እንዲህ ያለ "ውስጣዊ ዓለም" መኖሩን ያሳያል.

ግንኙነት የሰዎች የጋራ እንቅስቃሴ ነው, ተሳታፊዎቹ እርስ በእርሳቸው እና ከራሳቸው ጋር እንደ ርዕሰ ጉዳዮች ይዛመዳሉ.በሥነ ልቦናዊ አገላለጽ፣ ከዚህ የግንኙነት ግንዛቤ ውስብስብ የግንዛቤ፣ ስሜታዊ እና ባህሪ መለኪያዎችን ይከተላል።

ግንዛቤ ልዩነትአጋር;

እንደገና ማደስ እሴቶች;

እሱን መስጠት ነፃነት.

እነዚህ የግንኙነቶች መወሰኛ ምክንያቶች ናቸው፤ የእነሱ አለመኖር ወደ ሌላ ዓይነት የሰዎች መስተጋብር ይመራል፡ አስተዳደር፣ አገልግሎት፣ ግንኙነት (ኤም.ኤስ. ካጋን፣ ኤትኪንድ)።

ውይይት እንደ ርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነቶች ባህሪ

የርዕሰ-ጉዳዩ ግንኙነት ዋና ባህሪ የእነሱ ነው ንግግር .

የዶስቶየቭስኪን ሥራ በሚተነተንበት ጊዜ የ "ንግግር" ጽንሰ-ሐሳብ በ M. Bakhtin አስተዋወቀ. የዶስቶየቭስኪ ዋና ስኬት እንደ ባክቲን ገለፃ የፖሊፎኒክ ልቦለድ ነው ፣ ልዩነቱ የአይዲዮሎጂው ቁሳቁስ በጀግኖቹ የሚሟገት ገለልተኛ እና እርስ በእርሱ የሚጋጩ የፍልስፍና ግንባታዎች ውስጥ ቀርቧል ። ከነሱ መካከል በመጀመሪያ ደረጃ ከመሆን የራቁ የጸሐፊው ፍልስፍናዊ አመለካከቶች አሉ።

የንግግር ዘዴ የጀግኖች ውስጣዊ ዓለምን የሚያቀርብበት ልዩ መንገድ ነው, ይህም የግል ይዘታቸው በነፃነት እንዲገናኙ ያስችላቸዋል. የዚህ መስተጋብር ሂደት ራሱ ውይይት ነው, እና የመስተጋብር ዓይነቶች የተለያዩ የንግግር ግንኙነቶች ናቸው.

ውይይት - የግል ይዘቶች ነፃ መስተጋብር.

በእሱ ላይ ያለው የአስተሳሰብ እና የአመለካከት አንድነት በመካከላቸው መስተጋብር ሊኖር የሚችል የማይከፋፈል አንድነት ነው።

ለአንድ ነገር ያለውን አመለካከት መግለጽ ማለት ከሌሎች ሰዎች ጋር በተዛመደ በማህበራዊ ጉልህ ግንኙነቶች ስርዓት ውስጥ ያለውን ቦታ መወሰን ማለት ነው, ስለዚህም የመግባቢያ አመለካከትን አስቀድሞ ያሳያል. ከመግባቢያ ሁኔታ ውጭ, ለማንኛውም ነገር ያለውን አመለካከት መግለጽ ምንም ትርጉም የለውም.

ኤስ.ኤል. ብራቼንኮ(Interpersonal Dialogue እና ዋና ዋና ባህሪያቱ/ሳይኮሎጂ ከሰው ፊት)፡- ውይይት፣ የንግግር መርህ ከሰብአዊነት ስነ-ልቦና ዋና ዋና ነገሮች አንዱ ነው፣ በሳይኮሎጂ ውስጥ ያለው የሰብአዊነት ምሳሌ። የሚከተሉትን ዋና ዋና የግለሰቦች ውይይት ባህሪያት ያደምቃል፡-

የኢንተርሎኩተሮች ነፃነት;

እኩልነት (የእርስ በርስ ነፃነት የጋራ እውቅና);

በመተሳሰብ እና በመረዳዳት ላይ የተመሰረተ የግል ግንኙነት።

"በሰብአዊነት ባህል መሰረት, በጣም አስፈላጊው የባህርይ መገለጫ, "የሰው ልጅ ህልውና" (ፍራንክ) አንዱ ነፃነት ነው. በዚህ መሠረት የመጀመርያው ፍቺ በግላዊ ደረጃ፡- ውይይት በነጻ ሰዎች መካከል ነፃ ግንኙነት ነው ፣የነፃነት ሕልውና የመገናኛ ዘዴ. "በከፍተኛ ደረጃ" ውይይት የሚካሄደው ሰዎች እንደ ነፃ ሉዓላዊ ግለሰቦች ወደ ግንኙነት በሚገቡበት እና በሚገቡበት ጊዜ ነው (ኤስ. ብራቼንኮ)።

ነፃነትከውጫዊ ፣ ከግለሰብ ውጭ ግቦች ፣ ተግባራዊ ፍላጎቶች ፣ የማሳመን ተግባራት ፣ በአመራር ፣ በትምህርት ፣ በአነጋገር እና በሌሎች ዘዴዎች ላይ ያተኮሩ ተጽዕኖ. የግለሰቦች ውይይት በጭራሽ የተለየ ግብ የለውም ፣ በሂደቱ ላይ ያተኮረ ነው ፣ “ዴል ካርኔጊ ኮምፕሌክስ” የለም ፣ አስፈላጊው ግብ አይደለም ፣ ግን ውጤቶች.

እኩልነት።ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ በግንኙነት ችግሮች አውድ ውስጥ ተግባራዊ ለማድረግ ፣ግንባታ ቀርቧል የግንኙነት የግል መብቶች(KPL) መካከል ዋናዎቹ፡-

ወደ የእርስዎ እሴት ስርዓት;

ራስን በራስ የመወሰን (ኃላፊነት ያለው ርዕሰ ጉዳይ ለመሆን, የግንኙነት ተባባሪ ደራሲ);

ለእሱ ክብር እና ክብር;

በግለሰባዊነት እና በመነሻነት, ከኢንተርሎኩተር ልዩነት ላይ;

ለነፃነት እና ሉዓላዊነት;

ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ሀሳብን ነፃ ለማውጣት;

መብትህን ለማሟሟት።

ተጨማሪ የግል:

የቦታ መብት, አመለካከት;

የአንድን ሰው አቋም በነፃነት መግለጽ (የመምረጥ መብት);

አቋምዎን ለመጠበቅ እና ለመከላከል;

በ interlocutor ላይ እምነት (የቅንነት ግምት);

የቃለ ምልልሱን ለመረዳት, የራሱን አቋም ለራሱ ግልጽ ለማድረግ, አመለካከት;

ለአነጋጋሪው ጥያቄ;

ማንኛውንም ፍርድ ለመጠራጠር;

ከኢንተርሎኩተር አቀማመጥ ጋር አለመስማማት;

ጥርጣሬን ወይም አለመግባባትን ለመግለጽ;

ለመለወጥ, አቋምዎን, አመለካከትን ያዳብሩ;

በቅንነት ማታለል እና ስህተት;

ለስሜቶች እና ልምዶች እና ግልጽ መግለጫዎቻቸው;

ለሕዝብ ያልሆነ ሉል ወደ የቅርብ ፣

የኢንተርሎኩተር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን በእኩልነት መርሆዎች ላይ ግንኙነትን መገንባት;

ውይይቱን ለማቆም።

የግንኙነት ትንተና ደረጃዎች

የግንኙነት ልዩ የስነ-ልቦና ጥናት ስለ አወቃቀሩ እና ተለዋዋጭነቱ ሀሳቦችን ማዳበር ይጠይቃል። የግንኙነት አወቃቀሩን በምንመረምርበት ጊዜ, ስለ ሶስት የትንታኔ ደረጃዎች (ሎሞቭ) መነጋገር እንችላለን.

I. የማክሮ ደረጃ- የአንድ ግለሰብ ግንኙነት ትንተና በአኗኗር ዘይቤው ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ተደርጎ ይወሰዳል። ይህ ደረጃ ከአንድ ሰው ህይወት ቆይታ ጋር ሲነፃፀር በጊዜ ክፍተቶች ውስጥ የግንኙነት እድገትን ማጥናትን ያካትታል.

በዚህ ደረጃ ላይ ያለው ግንኙነት እንደ ውስብስብ፣ እያደገ የሚሄድ የግንኙነት መረብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እንደዚህ አይነት መስመርን ከግምት ውስጥ ካስገባን, የመጀመሪያው ነገር ይታያል ማቋረጥግንኙነት፣ በጠንካራነቱ ላይ ለውጥ.

ማህበራዊ ተቋማት፣ ክፍል፣ ቤተሰብ እና ሀገራዊ ግንኙነቶች ማን ከማን እና በምን ምክንያት እንደሚገናኙ ይወስናሉ። እዚህ ሳይኮሎጂ ከሶሺዮሎጂ ጋር ይዋሃዳል። ይህ ደረጃ በስብዕና፣ በተነሳሽነት ሉል እና በሰዎች መካከል ባሉ ግንኙነቶች ጥናቶች ውስጥ መሠረታዊ ነው። በዚህ ደረጃ የስነ-ልቦና ችግሮች ብዛት-

የግንኙነት ዓይነቶች እድገት ችግሮች;

በተወሰነው ማህበረሰብ (ቡድን) ውስጥ ባሉ ደንቦች ፣ ወጎች እና የባህሪ ህጎች ላይ ጥገኝነታቸው ፤

በግንኙነት እና በግለሰብ ንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ግንኙነት;

ከእድሜ ጋር የተዛመዱ የአዕምሮ ባህሪያት;

የባህሪ እድገት ፣ ችሎታዎች ፣ ፍላጎቶች እና ምክንያቶች ፣ የህይወት እቅዶች መፈጠር ፣ ወዘተ.

II. ሜሳ ደረጃሰዎች የሚያደርጓቸውን የግለሰብ ግንኙነቶች ጥናትን ያመለክታል. በሕይወታቸው ውስጥ ይህንን ወይም ያንን ችግር አንድ ላይ ሲፈቱ ስለእነዚያ ጊዜያት እየተነጋገርን ነው። በዚህ ውስብስብ ሂደት ውስጥ፣ እንደ ግንኙነት፣ እንደ መስተጋብር በእውነት የሚሰሩትን አፍታዎች ማጉላት እንችላለን። እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ቅጽበት ሊጠራ ይችላል የግንኙነት ጊዜ. እዚህ ያለው ነጥብ የቆይታ ጊዜ አይደለም, ግን የ ይዘት፣ቪ ርዕስ.

በዚህ ደረጃ መግለጥ አስፈላጊ ነው ተለዋዋጭግንኙነት, የርዕሱን እድገት, ጥቅም ላይ የዋሉትን ዘዴዎች መለየት, ማለትም. ግንኙነትን የሃሳብ፣ የሃሳብ ልውውጥ፣ የልምድ ልውውጥ፣ ወዘተ የሚካሄድበት ሂደት እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ።

III. ማይክሮ ደረጃ- እንደ ልዩ የመጀመሪያ ደረጃ ክፍሎች ሆነው የሚያገለግሉ የግለሰቦችን የግንኙነት ተግባራት ማጥናት። የአንደኛ ደረጃ የግንኙነት ክፍል በትክክል ነው። conjugateህግ. ከግለሰቦች ውስጥ የአንዱን ድርጊት ብቻ ሳይሆን የባልደረባውን ተያያዥ ትብብር (ወይም ምላሽ) ያካትታል. የንግግር ግንኙነት ትንተና 3 ዋና ዋና ቀላል ዓይነቶችን ለመለየት ያስችለናል-

መልእክት - ለእሱ ያለው አመለካከት

የጥያቄ መልስ

ለድርጊት ተነሳሽነት - አፈፃፀም

እነዚህ ዑደቶች ውስብስብ የመስተጋብር ቅርጾችን ሊፈጥሩ ይችላሉ, በጊዜ ውስጥ ይለዋወጣሉ, እርስ በእርሳቸው ይዋሃዳሉ, "መጠላለፍ."

የግንኙነት መዋቅር

በማንኛውም የግንኙነት ድርጊት, ሶስት ጎኖች ወይም ሶስት ተያያዥነት ያላቸው ገጽታዎች ሊለዩ ይችላሉ. በእውነተኛ የግንኙነት ሂደት ውስጥ እርስ በርሳቸው አይለያዩም ፣ ግን እያንዳንዳቸው የራሳቸው ይዘት እና የራሳቸው የማስፈጸሚያ መንገዶች አሏቸው።

የመገናኛ ዓይነቶች

የግንኙነት ሂደት ውስብስብነት እና ልዩነት የመገናኛ ዓይነቶችን በአንድ መሠረት ለመመደብ አያደርገውም. እንደ ምደባ መሠረት ተቀባይነት ባለው ነገር ላይ በመመስረት የሚከተሉትን የግንኙነት ዓይነቶች መገመት ይቻላል ።

1. ለምድብ መሠረት ነው ርዕሰ-ጉዳይእቅድ ( ኤም.ኤስ. ካጋን). ከዚያም የሚከተለው ጎልቶ ይታያል:

ሀ. ከእውነተኛ አጋር ጋር መገናኘት (ከእውነተኛ ርዕሰ ጉዳይ ጋር) ፣ የሚያጠቃልለው፡-

1) የግለሰቦች ግንኙነት;

2) ተወካይ ግንኙነት (ርዕሰ-ጉዳዮች በዋነኝነት እንደ የተወሰኑ ቡድኖች ተወካዮች ሆነው ያገለግላሉ);

3) የቡድን ግንኙነት;

4) የባህል ግንኙነት.

ለ. ከተሳሳተ አጋር ጋር መገናኘት (ከተመረመረ ነገር ጋር)፡

ሀ) ከእንስሳት ጋር;

ለ) ከነገሮች ጋር;

ሐ) ከተፈጥሮ ክስተቶች ጋር.

ለ. ከምናባዊ አጋር ጋር መግባባት (ከጉዳዩ ጋር)፡-

ሀ) ከሁለተኛው "እኔ" ጋር ከራስዎ ጋር መገናኘት;

ለ) በአፈ-ታሪካዊ እና ጥበባዊ ምስሎች እና ፈጣሪዎቻቸው;

ሐ) ከማይገኝ የእውነተኛ ሰው ምስል ጋር።