የPILLAR NOBLEMS ትርጉም በዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት፣ TSB
ምሰሶ ኖብልምስ
በሩሲያ ውስጥ, በ 16-17 ክፍለ ዘመን ውስጥ የተዘረዘሩትን የተከበሩ ቤተሰቦች በዘር የሚተላለፍ መኳንንት. በአምዶች ውስጥ የዘር ሐረግ መጻሕፍት አሉ ፣ ከኋለኛው አመጣጥ መኳንንት በተቃራኒ።
TSB ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት፣ TSB 2003
እንዲሁም ትርጓሜዎችን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ፣ የቃሉን ትርጉሞች እና ምሰሶዎች ኖብልቶች በሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ እና የማጣቀሻ መጽሐፍት ምን እንደሆኑ ይመልከቱ ።
- ምሰሶ ኖብልምስ በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
በሩሲያ ውስጥ, በ 16-17 ክፍለ ዘመን ውስጥ የተዘረዘሩትን የተከበሩ ቤተሰቦች በዘር የሚተላለፍ መኳንንት. በአምዶች ውስጥ የትውልድ ሐረግ መጻሕፍት አሉ ፣ እንደ መኳንንቱ የበለጠ… - መኳንንት
መኳንንት እዩ... - ምሰሶ በትልቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
ምሰሶ ኖብልምስ, በሩሲያ ውስጥ ዘሮች. በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተዘረዘሩ የተከበሩ ቤተሰቦች መኳንንት. በአምዶች ውስጥ - የዘር ሐረግ መጽሐፍት ፣ በተቃራኒው… - መኳንንት በሩሲያ ቋንቋ በትልቁ ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
pl. የመኳንንቱ እና የመኳንንት ማዕረግ ያላቸው ሰዎች የተቀበሉት ... - DAURS በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. ዳውርስ፣ ዳሁርስ፣ ዳጉርስ፣ ቻይና ውስጥ ያሉ ሰዎች። የሚኖሩት በወንዙ በቀኝ በኩል ነው። ኖኒ፣ ወደ ምሥራቅ። ... - ቻርልስ IX በግሪክ አፈ ታሪክ ገፀ-ባህሪያት እና የአምልኮ ነገሮች ማውጫ ውስጥ፡-
- ቻርልስ IX በንጉሣውያን የሕይወት ታሪክ ውስጥ፡-
ከ 1560 እስከ 1574 የነገሠው የቫሎይስ ቤተሰብ የፈረንሳይ ንጉስ. የሄንሪ II ልጅ እና ካትሪን ደ ሜዲቺ። ጄ፡ ህዳር 26 ቀን 1570... - ሩሲያ፣ ክፍል የሞስኮ ግዛት XVI - XVII ክፍለ ዘመናት በአጭሩ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
የጋራ እንቅስቃሴ ስኬቶች የሞስኮን መኳንንት የፖለቲካ ሚና በከፍተኛ ሁኔታ አሻሽለውታል ፣ ከሥነ-ሥርዓተ-ፆታ አካላት ወደ የታላቋ ሩሲያ ሕዝብ ብሔራዊ ጥቅም ተወካዮች ተለውጠዋል ። ... - ዮካኢ በስነ-ጽሑፍ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ፡-
ሙር የሃንጋሪ ልቦለድ ነው። የባለሥልጣኑ መኳንንት የሆነው አባቱ በኮሞርና፣ በወቅቱ የእህል ኢንዱስትሪ ማዕከል ከሆኑት መካከል አንዱ በሆነው በኮሞርና ጠበቃ ነበር። - SLAVS በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
በቋንቋዎች ቅርበት (የስላቭ ቋንቋዎችን ይመልከቱ) እና የጋራ አመጣጥ አንድነት ያለው በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የሰዎች ቡድን። አጠቃላይ የክብር ብዛት። ህዝቦች በ... - የሩሲያ ሶቪየት ፌዴራላዊ ሶሻሊስት ሪፐብሊክ, RSFSR በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, TSB.
- የፕርዜዎርክ ባህል በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ባህል, አርኪኦሎጂካል ባህል, ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በፖላንድ እና በዩክሬን ኤስኤስአር አጎራባች ክልሎች ውስጥ ተስፋፍቷል. ዓ.ዓ ሠ. ... - የፖሞሪክ ባህል በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ባህል, አርኪኦሎጂካል ባህል 6-2 ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. በፖላንድ እና በአቅራቢያው በሚገኙ የቤላሩስ እና የዩክሬን ክልሎች ላይ. ... - የመሬት ውስጥ ማዕድን ማውጣት በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የጠንካራ ማዕድናት ልማት, በመክፈት ላይ ያሉ ስራዎች ስብስብ, ተቀማጭ ማዘጋጀት እና ማዕድናት (ማዕድኖች, ብረት ያልሆኑ ማዕድናት እና የድንጋይ ከሰል). ... - የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ደች ቡርጂኦይስ አብዮት። በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የቡርጂዮ አብዮት ፣ 1566-1609 በታሪካዊ ኔዘርላንድ ውስጥ የቡርጂዮ አብዮት ፣ ይህም በፍፁም ስፔን ላይ ብሔራዊ የነፃነት ጦርነትን ከፀረ-ፊውዳል ትግል ጋር ያጣመረ። ውስጥ… - የሌንድዬል ባህል በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ባህል፣ የቻልኮሊቲክ ዘመን አርኪኦሎጂካል ባህል (2600-2100 ዓክልበ.) በሌንግዬል ማህበረሰብ ውስጥ በሰፈራ እና በመቃብር ስም የተሰየመ በ ... - HALLSTAT ባህል በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
ባህል፣ የመካከለኛው አውሮፓ ደቡባዊ ክፍል ጎሳዎች አርኪኦሎጂካል ባህል በቀድሞው የብረት ዘመን (900-400 ዓክልበ. ገደማ)። የተሰየመ... - ቪንካ በታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቲ.ኤስ.ቢ.
የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ኒዮሊቲክ ባህል (ከ 5 ኛ - 4 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ.) በዋናነት በወንዙ ሸለቆዎች ውስጥ ተከፋፍሏል. ቫርዳር እና... - መደብ ንጉሳዊ
እና ክፍል ተወካይ ተቋማት. - በቲዎሬቲካል፣ በመንግስታዊ-ህጋዊ ትርጉሙ፣ ንጉሳዊ አገዛዝ የሉዓላዊ ስልጣን... መንግሥታዊ ድርጅት ሊባል ይችላል። - ቀዝቃዛ ጨው
- ራሽያ. በሩሲያ ውስጥ የመሬት ባለቤትነት በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
(ከጽሁፉ በተጨማሪ) ጽሑፉ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ በፕሮፌሰር. ካሪሼቫ አሲ. በኤንዝ መዝገበ ቃላት ውስጥ ያለው መጣጥፍ ፣ በሩሲያ ውስጥ ስላለው የመሬት ባለቤትነት መረጃ እዚህ ግባ የማይባል ነበር… - PSKOV አውራጃ በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
እኔ የአውሮፓ ሩሲያ የሐይቅ ዳርቻ ተብሎ የሚጠራው ክልል አባል ነኝ እና በኋለኛው ሰሜን-ምዕራብ ይገኛል። P. ግዛት 38846.5 አካባቢን ይይዛል ... - ትዕዛዞች፣ ተቋማት በ Brockhaus እና Euphron ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ።
- የባልቲክ ክልል በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
(ባልቲክ ባህር ክልል) - 8 ግዛቶችን ያቀፈ ነው-ኮርላንድ ፣ ሊቮንያ እና ኢስትላንድ። ምንም እንኳን ይህ ክልል ከ1876 ጀምሮ ልዩ ቦታ ባይሆንም... - እስቴት በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
(በሩሲያ ታሪክ ውስጥ) - P. ለሪል እስቴት የተሰጠው ስም ለአገልግሎት ደመወዝ ሆኖ በግዛቱ የተሰጠው ስም ነው። የ P. አመጣጥ በ ... - በሩሲያ ውስጥ የፓትሪያል ጎራዎች በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
- የፈረስ መንዳት በ Brockhaus እና Euphron ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ።
- ኖቢሊቲ በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
እኔ በሩሲያ ውስጥ ከፍተኛው የገዢ መደብ እንደመሆኔ መጠን በሕዝብ አገልግሎት ላይ ተነሳ. በጥንት ጊዜ ሲቪል ሰርቪሱ ምንም ስላልነበረ ... - የጓሮ ሰዎች በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
እኔ በጥንቷ ሩስ የሩስያ መሳፍንት የፍርድ ቤት ሰራተኞች፣ ታላቅ እና አፕሊኬሽን፣ በሞስኮ ግራንድ ዱክ እና... - የመንግስት ባለስልጣናት በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
G. ደረጃዎች ስንል ወይ በአጠቃላይ ነፃ የሆኑ የፖለቲካ አካላት (ደረጃ = ordo፣ status) በዋናነት የድሮው የምዕራብ አውሮፓ ክፍል... - ከተማ፣ ጽንሰ-ሀሳብ በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
እኔ (ኡርብስ፣ ቡርግ፣ ዊክ ወይም ዋይች፣ ስታድት፣ ከተማ፣ ሲቲ?) - ይህ ቃል ከጥንት ጀምሮ በአጥር ወይም በግምባር በአርቴፊሻል የተመሸገ ሰፈራ ማለት ነው። - ወታደራዊ አገልግሎት በብሮክሃውስ እና ኢውፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
የትውልድ አገሩን በግል የመጠበቅ ግዴታ በሁሉም ጊዜያት እና በሁሉም ግዛቶች ነበር ፣ ምንም እንኳን አፈፃፀሙ ለተለያዩ ለውጦች የተጋለጠ ቢሆንም… - ፊኒላንድ*
- ቀዝቃዛ ጨው* በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ።
- ሴንት ፒተርስበርግ፣ የሩስያ ዋና ከተማ* በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ።
- የባልቲክ ክልል*
(ባልቲክ ባሕር ክልል)? 8 ግዛቶችን ያቀፈ ነው፡ ኮርላንድ፣ ሊቮኒያ እና ኢስትላንድ። ምንም እንኳን ይህ ክልል ከ1876 ጀምሮ ልዩ ቦታ ባይሆንም... - ፖርቹጋል በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
[ካርታ ፒ.? የስፔንን ካርታ ተመልከት።]? መንግሥት በአውሮፓ ። በ36¦59" - 42¦8" በስተሰሜን ያለውን የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ምዕራባዊ ክፍል ይይዛል። ላት ... - በሩሲያ ውስጥ የፓትሪያል ጎራዎች በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
የሩስያ ፓትርያርክ ሜትሮፖሊታንን ስለተካው, የኋለኛውን የመደገፍ ዘዴዎች ሁሉ ወደ እሱ ተላልፈዋል, ጨምሮ ... - የመሬት ንብረቶችን ማንቀሳቀስ በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
? የመሬት ይዞታን ከአንድ ሰው ወደ ሌላ ሰው የማዛወር ሂደት ነው እንደዚህ ባለው የመሬት ግንኙነት ስርዓት የመነጠል ፣ ...
ዛሬ ስለ መኳንንት እንደ ክፍል እንነጋገራለን. ምክንያቱ ከጓደኛዬ ጋር የተደረገ ውይይት ነበር። ዝናባማ_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html
እና ሁሉም ነገር የተጀመረው በዚህ እውነታ ነው። diksio ሴት አያቷ መኳንንት እንደነበሩ ተናገረች። እና ምናልባት ትንሽ መጨመር ካልሆነ የቃላቶቿን ትክክለኛነት ማንም አይጠራጠርም. ይኸው አስተያየት ይኸውና፡- “ሴት አያቴ በሳይቤሪያ... ኔርቺንስክ ተወለደች። ምሰሶ መኳንንት ሴት."
የመጽሔቱ ባለቤት መጀመሪያ ላይ በትህትና ዝም አለ፣ ሳቅኩኝ፣ ነገር ግን ብርሃኑን እያየሁ ፕሮፌሰር_ይ ፣ ዝም አላለም "የአዕማድ መኳንንት ሴቶች እዚያ መሆን አይችሉም ነበር. ነገር ግን መብታቸውን ላጡ እባካችሁ።
diksio
መጽናት ጀመረች እና ገፋች: - " ምን ማለትህ ነው አልቻለም? የተወለድኩት እዚያ ነው፣ ከዚያም ተንቀሳቀስን።ስለዚህ, ለምንድነው በኔርቺንስክ ውስጥ ምሰሶ መኳንንት ሊኖሩ አልቻሉም, ነገር ግን መብታቸውን የተነፈጉ ብቻ, ከአሁን በኋላ ካንቴንስ ለመባል ምንም መብት የሌላቸው, ምንም ያህል ቢፈልጉ.
በመጀመሪያ, እነዚህ ምሰሶ መኳንንት እነማን እንደሆኑ እና ምን እንደሆኑ እንረዳ. እና እነዚህ በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ የጥንት የዘር ውርስ ክቡር ቤተሰቦች የሆኑ የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች ነበሩ. ስያሜው የመጣው ከ 1685 በፊት የተጠናከረው የአገልግሎቶች ክፍል ተወካዮች ለአገልግሎታቸው ጊዜ የሚሰጡ የመካከለኛው ዘመን ዝርዝሮች ከሚባሉት አምዶች - የመካከለኛው ዘመን ዝርዝሮች ነው.
ነገር ግን፣ ይህን ጽሑፍ የሚያነብ ማንም ሰው በዚህ ዝርዝር ውስጥ የአያት ስማቸውን ቢያይ፣ ይህ ማለት እርስዎ የዚህ ክቡር ቤተሰብ አባል ነዎት ማለት አይደለም። በብዙ ምክንያቶች ፣ ብዙ ሰርፎች በቀድሞ ባለቤቶቻቸው መጠሪያ ስም ነፃ በወጡበት ጊዜ ከተመዘገቡበት እውነታ ጀምሮ ፣ አንድ የተከበረ ቤተሰብ (ለአገልግሎት ርዝማኔ ወይም ለአንዳንድ መልካም ክብር የተቀበለው) ተመሳሳይ ስም ሊይዝ ይችላል እና ሙሉ በሙሉ ነበር ። ከእሷ ጋር ያልተዛመዱ ቀላል ስሞች ናቸው. ከርዕሶች ጋር ተመሳሳይ ነው - የአንድ የተወሰነ ቤተሰብ ቅርንጫፎች አንዳንድ ጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ማዕረግ የተቀበሉ እና አዲስ ርዕስ ያለው ቅርንጫፍ ጀመሩ ፣ የተቀሩት ቅርንጫፎች ግን “ልክ” መኳንንት ሆነው ይቆያሉ። ስለዚህም፣ ለምሳሌ የፑቲያቲን መኳንንት፣ የፑቲያቲን ቆጠራዎች፣ የፑቲያቲን መኳንንት (እና ፑቲቲኖች ጨርሶ መኳንንት ያልነበራቸው) ነበሩ፣ እና እንደዚህ አይነት ምሳሌዎች ብዙ ናቸው። ስለዚህ ፣ በሰነዶች ላይ የተመሰረቱ ጥንቃቄዎች እና ከባድ የዘር ፍለጋዎች ፣ ምንም እንኳን የአያት ስምዎ ጎሊሲን ወይም ኦቦሊንስኪ ቢሆንም እራስዎን ለአንድ ወይም ለሌላ ታዋቂ ክቡር ቤተሰብ “በራስ-ሰር” ማድረግ የለብዎትም።
አዎ፣ መኳንንቱ በአዕማደ፣ በግላዊ፣ በዘር የሚተላለፍ፣ እና ርዕስ አልባ ተብለው ተከፋፈሉ። ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ፣ Google ይረዳል ፣ ምክንያቱም ስለሌሎች መኳንንት ማብራሪያዎች እንዲሁ ከተከፋፈኩ ፣ ከዚያ የበለጠ ቡብፍ ይኖራል።
እንዲሁም በሩሲያ ወግ ፣ ስሞች ፣ መኳንንት እና ማዕረጎች በወንዶች መስመር ብቻ እንደተላለፉ ማስታወስ ያስፈልግዎታል ። እንዲሁም እስከ 1917 ድረስ ከውርስ የተገለሉ "ሕገ-ወጥ" (ሕገ-ወጥ ወይም አመንዝራ) የሚባሉት ልጆች ነበሩ, ምንም እንኳን ብዙዎቹ, በተለይም የንጉሣዊ ቤተሰብ ተወካዮች ወይም ከፍተኛ መኳንንት ልጆች, የተለየ ስም እና መኳንንት ያገኙ ነበር. ለዚህ ብዙ ምሳሌዎች አሉ, ለምሳሌ የቦቢሪንስኪ ቆጠራዎች, ቅድመ አያታቸው የካትሪን II ህጋዊ ያልሆነ ልጅ ነበር. የማደጎ ልጆች አንዳንድ ጊዜ በወላጆቻቸው ጥያቄ “በከፍተኛው ፈቃድ” መኳንንትን ያገኛሉ። ካለፈው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በተለይም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ብዙ ልጆች ከጋብቻ ውጭ ተወልደው የእናታቸውን ስም የተቀበሉ በርካታ ቁጥር ያላቸው የዛሬው ሩሲያውያን ጥሩ ስም ያላቸው እና በቅድመ አያቶቻቸው መካከል መኳንንት ያሏቸው መኳንንቶች እንዳልሆኑ ግምት ውስጥ ያስገቡ ። - አብዮታዊ አመለካከት ፣ በሕጋዊ መንገድ በሩሲያ ውስጥ የመኳንንት ጽንሰ-ሀሳብ ከጥቅምት 1917 ጀምሮ የለም ። በታማኝነት፣ diksio ይህንን ለጠበቃ ለማብራራት አፈርኩኝ...
በነገራችን ላይ የዘመናዊው የሩሲያ የመኳንንት ጉባኤ ሙሉ ስም “የሩሲያ መኳንንት የዘር ሐረግ - የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ” ይመስላል። ልዩነቱ የሚሰማህ ይመስለኛል።
አሁን ወደ ጥያቄው እንሂድ-ለምን በኔርቺንስክ ውስጥ ምሰሶ መኳንንት ሊኖሩ አልቻሉም.
ኔርቺንስክ ምን ይመስላል? ይህ ከተማ የ Trans-Baikal Territory ውስጥ የኔርቺንስኪ አውራጃ የአስተዳደር ማዕከል ነው. በ 1653 የተመሰረተው በኔርቺንስኪ ምሽግ በ Cossacks of the Centurion Pyotr Ivanovich Beketov ስም. በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ኔርቺንስክ የፖለቲካ ጠንካራ የጉልበት እና የግዞት ቦታ ነበር. እንዲሁም በግንቦት 20, 1763 በሴኔቱ ድንጋጌ መሠረት ቂጥኝ ያለባቸው ሴቶች በሴተኛ አዳሪነት ላይ የተሰማሩ ሴቶች ከህክምና በኋላ ወደ ኔርቺንስክ በግዞት ተወስደዋል.
የኔርቺንስክ የወንጀለኛ መቅጫ ሰርቪስ በጣም ከባድ በሆኑ የወንጀል ወንጀሎች ቅጣቶች የተሰጡበት ቦታ ነበር። የመጀመሪያው የሊድ-ብር ማዕድን እና የዜሬንቱይ ወንጀለኛ እስር ቤት በ1739 በጎርኒ ዘሬንቱይ መንደር መሥራት ጀመሩ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የእስር ቤቶች ፣ የማዕድን ማውጫዎች ፣ ፋብሪካዎች እና ሌሎች የኢኮኖሚ ተቋማት የንጉሠ ነገሥቱ ልዑል ካቢኔ ንብረት የሆነ እና በማዕድን መምሪያ የሚተዳደር ስርዓት ተዘርግቷል ። ወንጀለኞች ለማዕድን ቁፋሮዎች፣ ፋብሪካዎች፣ ዳይሬክተሮች እና ጨው ፋብሪካዎች፣ በግንባታ እና በኢኮኖሚያዊ ስራዎች ላይ ያገለገሉ ነበሩ። ለምሳሌ፣ በ19ኛው መቶ ዘመን ከአንድ ሚሊዮን የሚበልጡ ሰዎች ይህን የቅጣት አገልጋይ ጎብኝተዋል።
በ1830-1831 በነበረው የፖላንድ አመፅ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ተሳታፊዎች በኔርቺንስክ ዓረፍተ ነገሩን አገልግለዋል። እና 1863-1864, Decembrist M.S. Lunin, Petrashevites, Nechaevites .... ዝርዝሩ ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል ይችላል. በግሌ በከባድ የጉልበት ሥራ የተፈረደባቸው መኳንንት መብታቸውን አስከብረው አላየሁም። ይህንንም ላብራራህ አለብኝ diksio እንደ ጠበቃ ህጉ ግራ የሚያጋባ...
በነገራችን ላይ ፑሽኪን "የእኔ የዘር ሐረግ" ድንቅ ግጥሞች አሉት. በነገራችን ላይ ገጣሚው ፣ ራሱ ጠንካራ መኳንንት ፣ በእሱ ጊዜ በዘር የሚተላለፍ መኳንንት ለማግኘት በጣም የተለመዱ ዘዴዎችን ይዘረዝራል ።
እኔ መኮንን አይደለሁም፣ ገምጋሚም አይደለሁም፣
እኔ በመስቀሉ ክቡር ሰው አይደለሁም
አንድ academician አይደለም, አይደለም ፕሮፌሰር;
እኔ የሩሲያ ነጋዴ ነኝ።
*****
አያቴ ፓንኬኮች አልሸጡም (የሜንሺኮቭስ ጥቅስ),
የንጉሣዊ ቦት ጫማዎችን አልሰመም ( ይህ ስለ ኩታይሶቭ ፣ የጳውሎስ አንደኛ ቫሌት ነው),
ከፍርድ ቤት ሴክስቶን ጋር አልዘፈነም ( ስለ ራዙሞቭስኪዎች፣ ቅድመ አያቷ አሎሻ ሮዙም የኤልዛቬታ ፔትሮቭና ተወዳጅ የሆነችው በቤተ ክርስቲያን መዘምራን ውስጥ አስደናቂ ድምፅ ያለው መልከ መልካም ሰው ካየች በኋላ ነው።),
ከግርጌ ወደ ልዕልና አልዘለልኩም ( ቤዝቦሮድኮ),
እና የሸሸ ወታደር አልነበረም
የኦስትሪያ ዱቄት ቡድኖች (ወደ ክሌይንሚሸል እና ወደ እሱ ምታ
ዘሮች);
ስለዚህ እኔ አንድ aristocrat መሆን አለበት?
እኔ እግዚአብሔር ይመስገን ነጋዴ ነኝ።
እንደ Saltychikha በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ለዘላለም የሚቆየው ዳሪያ ኒኮላቭና ሳልቲኮቫ ፣ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የታወቀ ተከታታይ ገዳይ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ይህች የተራቀቀ ሳዲስት በደርዘን የሚቆጠሩ (በሌሎች ግምቶች መሰረት፣ ከመቶ የሚበልጡ) ሰርፎችን በተለይም ወጣት ልጃገረዶችን እና ሴቶችን በማሰቃየት ገድሏል።
ከደም ተከታዮቿ በተለየ፣ ሳልቲቺካ ምንም መከላከያ የሌላቸውን ተጎጂዎች ቅጣትን ሳትፈራ በግልጽ ተሳለቀች። ወንጀሏን ለመደበቅ በለጋስነት የምትከፍልላቸው ተደማጭነት ያላቸው ደንበኞች ነበሯት።
ኢቫኖቫ ከአንድ ክቡር ቤተሰብ
ኢቫኖቫ የሳልቲቺካ የመጀመሪያ ስም ነው። አባቷ ኒኮላይ አቶኖሞቪች ኢቫኖቭ ምሰሶ መኳንንት ነበሩ እና አያቷ በአንድ ወቅት በፒተር I. ዳሪያ ሳልቲኮቫ ባል ግሌብ አሌክሴቪች የህይወት ጠባቂ ፈረሰኛ ሬጅመንት መሪ ሆነው አገልግለዋል። ሳልቲኮቭስ ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት, Fedor እና Nikolai.
በመጨረሻ እቴጌ ካትሪን 2ኛ በእድሜ ልክ በእድሜ ልክ በገዳም እስር ቤት በግፍ በፈፀሟት ግፍ የታሰረችው ሳልቲቺካ ሁሉንም የቤተሰቧ አባላት - ባሏንና ሁለቱንም ልጆቿን ማለፉ ትኩረት የሚስብ ነው።
ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት፣ ምናልባትም፣ የ26 ዓመቷ መበለት ያበደች እና አገልጋዮቿን መደብደብ የጀመረችው ከባለቤቷ የቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ ሊሆን ይችላል።
የት እና ምን አደረገች
ሳልቲቺካ በሞስኮ በቦልሻያ ሉቢያንካ እና በኩዝኔትስኪ አብዛኛው ጥግ ላይ አንድ ቤት ነበራት። የሚገርመው አሁን በ FSB ስልጣን ስር ያሉ ሕንፃዎች እዚያ አሉ። በተጨማሪም, ባለቤቷ ከሞተ በኋላ, ባለቤቷ በበርካታ የሩሲያ ግዛቶች ውስጥ ርስቶችን ወረሰ. ሳልቲቺካ በድምሩ ወደ 600 የሚጠጉ ሰርፎች ነበራት።
ሳዲስት ብዙ ጊዜ ሰለባዎቿን የምታሰቃይበት ቦታ ላይ አሁን ከሞስኮ ሪንግ መንገድ ብዙም ሳይርቅ በቴፕሊ ስታን አካባቢ ትሪኒቲ ፓርክ አለ።
ጌታው ግሌብ አሌክሼቪች ከመሞቱ በፊት ዳሪያ ሳልቲኮቫ እራሷን ትቆጣጠራለች እና ለየት ያለ የጥቃት ዝንባሌ እንዳላት አልተገነዘበችም። ከዚህም በላይ ሳልቲቺካ በአምልኮነቷ ተለይታለች።
እንደ ሰርፎች ምስክርነት፣ የሳልቲቺካ ምዕራፍ ለውጥ የባለቤቷ የቀብር ሥነ ሥርዓት ከተፈጸመ ከስድስት ወራት በኋላ ነበር። በየትንንሽ ነገር ሁሉ ስህተት እየተገኘች ለትንሽ ጥፋት፣ ብዙ ጊዜ በግንድ እና ባብዛኛው ሴቶች እና ወጣት ልጃገረዶች ገበሬዎቿን መምታት ጀመረች። ከዚያም በአሳዛኝ ሴት ትእዛዝ ወንጀለኛው ተገርፏል፣ ብዙ ጊዜ ይሞታል። ቀስ በቀስ የሳልቲቺካ ስቃይ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተራቀቀ ሄደ። የሚገርም ጥንካሬ ስላላት የተጎጂዎቿን ፀጉር ቀዳድዳለች፣ጆሮአቸውን በፀጉር አቃጠለች፣በፈላ ውሃ...
ገጣሚውን ፊዮዶር ታይትቼቭን አያት ለመግደል ፈለገች።
የታዋቂው የሩሲያ ገጣሚ አያት ፣ የመሬት ቀያሽ ኒኮላይ ታይትቼቭ ፣ የዚህ ቪክስን አፍቃሪ ነበር። ከዚያም እሷን አስወግዶ የሚወዳትን ልጅ ሊያገባ ወሰነ. ሳልቲቺካ ሴሪዎቿን የልጅቷን ቤት እንዲያቃጥሉ አዘዘች፣ ነገር ግን ይህን ያደረጉት በፍርሃት አይደለም። ከዚያም ሳዲስት ወጣቱን የቲትቼቭን ባልና ሚስት ለመግደል ገበሬዎችን “ገዳዮችን” ላከ። ነገር ግን ሰርፎች በነፍሳቸው ላይ ኃጢአታቸውን ከመውሰድ ይልቅ ስለ ቀድሞ እመቤቷ ዓላማ ታይትቼቭን እራሱን አስጠንቅቀዋል።
ለምን ሳትቀጣ ቀረች?
ሳልቲቺካ በሦስት (!) የንጉሣዊ ሰዎች ዘመን - ኢሊዛቬታ ፔትሮቭና ፣ ፒተር III እና ካትሪን II የግዛት ዘመን አሰቃቂ ድርጊቶችን በነፃነት ፈጽሟል። ስለ እሷ አክራሪነት ለሁሉም ሰው አጉረመረሙ፣ ነገር ግን የእነዚህ አቤቱታዎች ውጤት ለሰማዕታቱ ብቻ አስከፊ ሆነ - ተገርፈው ወደ ሳይቤሪያ ተሰደዱ። በከፍተኛ ደረጃ የተከበረው ቤተሰብ ዳሪያ ሳልቲኮቫ ተወካይ ከሆኑት ዘመዶች መካከል የሞስኮ ጠቅላይ ገዥ እና የሜዳ ማርሻል ነበሩ. በተጨማሪም ሳልቲቺካ በእሷ ላይ የሚነሱ ቅሬታዎች ላይ ውሳኔው የተመካው ለሁሉም ሰው በልግስና ስጦታ ሰጠች።
ረጅም ምርመራ
ከተፅዕኖ ፈጣሪው ጋር በተገናኘ ንጉሣዊ ፈቃድ ማሳየት አስፈላጊ ነበር, ይህም ካትሪን II ወደ ዙፋኑ በወጣችበት ጊዜ ያደረገችው ነው. እ.ኤ.አ. በ 1762 የሳልቲቺካ ሰርፍ ሴቭሊ ማርቲኖቭ እና ኤርሞላይ ኢሊን ሚስቶቻቸው በባለቤታቸው የተገደሉ (ኢሊን በተከታታይ ሶስት ነበሩት) ያቀረቡትን ቅሬታ ታውቃለች እና የዳሪያ ሳልቲኮቫ ህዝባዊ የፍርድ ሂደት መጀመር ተገቢ እንደሆነ ቆጥራለች።
የሞስኮ የፍትህ ኮሌጅ ምርመራውን ለስድስት ዓመታት አካሂዷል. ሳልቲቺካ ከባለሥልጣናቱ መካከል የትኛው ጉቦ እንደሰጠ አወቁ እና ብዙ የሰርፎች ሞት አጠራጣሪ ጉዳዮችን ገለጹ። በሳልቲኮቫ የጭካኔ ድርጊቶች ወቅት የሞስኮ ሲቪል ገዥ ቢሮ, የፖሊስ አዛዡ እና የመርማሪው ትዕዛዝ በገበሬዎች ላይ በአሰቃቂው ላይ 21 ቅሬታዎችን እንደተቀበለ ተረጋግጧል. ሁሉም የይግባኝ አቤቱታዎች ወደ ሳዲስት ተመለሱ፣ እሱም ከዛ ደራሲዎቻቸውን በጭካኔ ያዘ።
በቁጥጥር ስር የዋለው ሳልቲቺካ ምንም እንኳን የማሰቃየት ዛቻ ቢደርስበትም ምንም አልተናገረም። ምርመራው እና ሙከራው ለሦስት ዓመታት ያህል የዳሪያ ሳልቲኮቫን “የማያጠራጥር ጥፋተኝነት” ማለትም የ 38 ሴርፍ ግድያዎችን አረጋግጧል። በሌሎች 26 ሰዎች ሞት ምክንያት “ተጠርጣሪ ቀረች”።
እቴጌይቱም ፍርዱን በግል ጽፈዋል
በሴፕቴምበር 1768 በሙሉ ካትሪን II Saltychikhaን በሚመለከት ውሳኔ አቀረበች-ብዙ ጊዜ እንደገና ጻፈች ። በጥቅምት ወር እቴጌይቱ ቅጣቱን እራሱ እና የአተገባበሩን ዝርዝር ሁኔታ በዝርዝር የሚገልጽ የተጠናቀቀ አዋጅ ለሴኔት ላከ።
ሳልቲቺካ የከበረ ማዕረግዋን ተነፈገች። ለአንድ ሰአት ያህል በፖስታው ላይ በሰንሰለት ታስራ ከጭንቅላቷ በላይ “አስቃይና ነፍሰ ገዳይ” የሚል ምልክት በማሳየት በመደርደሪያው ላይ መቆም ነበረባት። እስከ ህይወቷ ፍፃሜ ድረስ ዳሪያ ሳልቲኮቫ ብርሃን እና የሰው ግንኙነት ሳይኖር በመሬት ውስጥ በሚገኝ እስር ቤት ውስጥ ታስራ ነበር. የሳልቲቺካ ተባባሪዎች ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተላኩ።
ተነጠቀ እና በግዞት ውስጥ
መጀመሪያ ላይ ሳልቲቺካ በሞስኮ ኢቫኖቮ ገዳም "የንስሐ" ክፍል ውስጥ ተቀምጧል. ከ 11 አመታት በኋላ, እሷ በመስኮት ወደ አንድ የድንጋይ ማያያዣ ተዛወረች እና የማወቅ ጉጉት ከእስረኛው ጋር እንዲገናኝ ተፈቅዶለታል. እንደ የዓይን እማኞች ገለጻ፣ ዳሪያ ሳልቲኮቫ በግዞት ውስጥም ቢሆን ክፉ ቁጣ ሆና ቆይታለች፡ በሚመለከቱት ላይ ተማለች፣ በመስኮት በኩል ተፋቻቸው እና በዱላ ልትደርስባቸው ሞክራለች።
ሳልቲቺካ 33 አመታትን በእስር አሳልፏል። በዶንስኮ ገዳም መቃብር ውስጥ ተቀበረች, መቃብሩ ተጠብቆ ቆይቷል.
ለጥያቄው አንዲት መኳንንት ማለት ምን ማለት ነው? በደራሲው ከተሰጡት የፑሽኪን ተረት ተረቶች ዩሪ ፖዞሎቲንበጣም ጥሩው መልስ ነው ምሰሶ መኳንንት - በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ, የጥንት የዘር ውርስ ክቡር ቤተሰቦች የሆኑ የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች. ስሙ የመጣው አምድ ከሚባሉት ነው - የመካከለኛው ዘመን ዝርዝሮች ለአገልግሎት ክፍል ተወካዮች ለአገልግሎታቸው ጊዜ ይሰጣሉ። በመቀጠልም ርስቶቹ በዘር የሚተላለፉ ሆኑ። በ 17 ኛው - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ዝርዝር መሠረት ለአገልግሎት ሰዎች ዓመታዊ ቀረጻ ዋና ሰነዶች በ 1667-1719 የቦየር ዝርዝሮች ነበሩ ። የቦይር ዝርዝሮች-አምዶች ዓላማ እና መዋቅር በመድገም በመጻሕፍት መልክ ይቀመጡ ነበር። በእውነቱ የጥንት ሩሲያውያን የተከበሩ ቤተሰቦች የጥንትነታቸው ዋና ማስረጃ በእነዚህ ዓምዶች ውስጥ መጠቀስ ስለነበረ እንደነዚህ ያሉት መኳንንት ዓምዶች ተብለው ይጠሩ ነበር።
በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ምሰሶ መኳንንት በአዲሶቹ የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች ላይ ምንም አይነት መብት አልነበራቸውም (በግል ወይም በዘር የሚተላለፍ መኳንንት ለልዩ ጥቅሞች ፣ ለአገልግሎት ርዝማኔ ፣ በደረጃ ፣ በቅደም ተከተል) . ስለዚህ, የቤተሰቡ ጥንታዊነት ለተወካዮቹ የኩራት ምንጭ ሆኖ አገልግሏል. በኦፊሴላዊ ሰነዶች ውስጥ አንድ ቀላል አጻጻፍ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል: "ከእንደዚህ አይነት እና ከእንደዚህ አይነት አውራጃ መኳንንት," ለሁለቱም ለአሮጌው መኳንንት እና ለአዲሱ ተመሳሳይ ነው. በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ምሰሶው መኳንንት በጣም ብዙ ነበር.
ርዕሱ መኳንንት (መኳንንት) ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል አዳዲስ ቤተሰቦችን ያቀፈ ነው (የርዕስ ሽልማት ልዩ ክብር አንዳንድ ጊዜ ለቀድሞ ምሰሶዎች ፣ ግን ርዕስ ለሌላቸው መኳንንት) እንዲሁም ፊንላንድ ፣ ፖላንድኛ ፣ ጆርጂያኛ ፣ ታታር ፣ ዩክሬንኛ ፣ ባልቲክ ፣ አላን (ኦሴቲያን)። ), አርመናዊ, ሞልዳቪያ, ምዕራባዊ አውሮፓ. ከዚህ ቀደም boyars የነበሩ እና ከሩሪክ ፣ ጌዴሚን ወይም ከወርቃማው ሆርዴ የመጡ ሰዎች የተወለዱት ጎሳዎች በጣም ትንሽ ነበሩ እና ያለማቋረጥ እየቀነሱ ነበር (ጎሳዎቹ ወንድ ወራሾች በሌሉበት ታፍኗል)። በ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን የተረፉት ጥንታዊ ስሞች እና ስም የሌላቸው ቤተሰቦች መካከል ቮልኮንስኪ, ቪያዜምስኪ, ኮዝሎቭስኪስ, ጎርቻኮቭስ, ዶልጎሩኮቭስ, ትሩቤትስኮይስ, ክሮፖትኪንስ, ሎባኖቭ-ሮስቶቭስኪ, ሻክሆቭስኪ, ክሆቫንስኪ, ፎሚንስኪስ, ትራቪንስ እና አንዳንድ ሌሎችም ይገኙበታል. በአዲሱ መኳንንት ላይ ምንም ዓይነት መብት አልነበራቸውም።
ru.wikipedia.org › wiki/Stolbovoy_nobleman
"ጥቁር ገበሬ ሴት መሆን አልፈልግም, ምሰሶ መኳንንት መሆን እፈልጋለሁ." እነዚህን ቃላት በአሮጊቷ ሴት አፍ ውስጥ ካስገባች በኋላ ፑሽኪን በየትኛው ክፍለ ዘመን እንደኖረች አልተናገረችም. እሱ ግን ባህሪዋን በትክክል ገልጿል። እሷም ከዚህ በላይ እና ምንም ያነሰ አላማ አላደረገም ... ነገር ግን, ይህንን ለመረዳት በመጀመሪያ ጥቁር ገበሬዎች እነማን እንደሆኑ እና የአዕማድ መኳንንቶች እነማን እንደሆኑ ማወቅ አለብዎት.
በ 15 ኛው -17 ኛው መቶ ዘመን ጥቁር ወይም ጥቁር የተዘሩ ገበሬዎች "በጥቁር" መሬት ላይ ይኖሩ የነበሩ ገበሬዎች ማለትም ከመሬት ባለቤትነት ነፃ የሆኑ መሬቶች ተጠርተዋል. እርግጥ ነው, ከእነዚህ አገሮች ለሞስኮ ልዑል ግብር መከፈል ነበረበት, ነገር ግን በአቅራቢያው ያለ "መምህር" በገበሬው ዓለም ላይ አልቆመም. ጥቁሩ ገበሬ በግል ነፃ ሰው ሆኖ ቀረ። ወደ ከተማ መዛወር አልፎ ተርፎም እንደ መኳንንት መመዝገብ ይችላል። ይህ እስከ ታላቁ ፒተር ጊዜ ድረስ ቀጥሏል, ጥቁር ገበሬዎች የመንግስት ገበሬዎች መባል ጀመሩ. ከቀድሞ ስማቸው ጋር የቀድሞ ነፃነታቸውንም አጥተዋል።
"የአምድ መኳንንት" የሚለው አገላለጽ "ጥቁር ገበሬዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ከጠፋ ከ 100 ዓመታት ገደማ በኋላ ታየ. ይህ የሆነው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ወርቃማው ዓሳ" ደራሲ በህይወት ዘመን ነበር.
በዚያን ጊዜ፣ በቅርቡ ወደ ንጉሣዊ አገልግሎት ላደጉ እና ለጥንት ቤተሰቦች ተወካዮች አንድ የመኳንንት ማዕረግ ነበረው። የመጨረሻው አፀያፊ ነበር። ራሳቸውን ከአዲሱ መኳንንት ለመለየት “አዕማድ መኳንንት” የሚል አገላለጽ ይዘው መጡ። ቅድመ አያቶቻቸው በዘር ሐረግ መጽሐፍት ውስጥ የተመዘገቡት - በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ "ዓምዶች" - "ስቶልቦቭስ" ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. መኳንንቶቹ የተከበሩ ቤተሰባቸውን የጀመሩትን ከታላቁ ፒተር ዘመን ቀደም ብሎ ይመለከቱ ነበር። ስለዚህ "ጥቁር ገበሬዎች" እና "አዕማድ መኳንንት" ከተለያዩ ዘመናት የመጡ ናቸው. የመጀመሪያዎቹ ሲጠፉ, ሁለተኛው ገና አልታዩም ነበር. በመካከላቸው ለመምረጥ የማይቻል ነበር. ስለዚ፡ አሮጊቷ ሴት በአንድ ጊዜ ዝላይ አላማ ወሰደች። ፑሽኪን እንዲህ ያለውን ምርጫ ለጀግናዋ በመግለጽ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ የፍላጎት አውሎ ንፋስ ምን ያህል ሞኝነት እንደሆነ አሳይቷል።
ከድሮው ተረት ውስጥ ብዙ ቃላቶች ዘመናዊ ህጻናት ግራ መጋባትን ብቻ ያመጣሉ, እና አዋቂዎች ይህን ወይም ያንን ጽንሰ-ሐሳብ እንዴት ማብራራት እንደሚችሉ በትክክል አይረዱም. ለምሳሌ, ከፑሽኪን ተረት ተረት "የዓምድ መኳንንት" ማለት ምን ማለት ነው? ይህ ቃል የመጣው ከየት ነው? ለማወቅ እንሞክር።
ሩስ ውስጥ መኳንንት
በኪየቫን ሩስ የ "መኳንንት" ጽንሰ-ሐሳብ ገና አልዳበረም. በተፈጥሮ ፣ መኳንንት ቤተሰቦች ቀድሞውኑ ነበሩ ፣ ግን በመርህ ደረጃ ፣ ማንኛውም ነፃ ሰው ከጦረኛዎቹ ወይም ከቦካሮች ጋር መቀላቀል ይችላል። እንደ ክፍል ፣ መኳንንት ቀድሞውኑ በ XIII-XV ክፍለ ዘመን በሞስኮ ሩስ ውስጥ ቅርፅ ያዘ። የዚህ ክፍል መከሰት ከመሬት ባለቤትነት መርሆዎች እንደገና ከማጤን ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው ። ምሰሶ መኳንንት ማለት ምን ማለት ነው?
እስቴት እና fiefdom
በሙስቮቪ ውስጥ ሁለት ዓይነት የግል መሬት - አባትነት እና ንብረት. ቮቺና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ የግል መሬት ነበር። ርስት ለጊዜያዊ ጥቅም የሚሆን መሬት ነው, እሱም በሕዝብ አገልግሎት ውስጥ ለረጅም ጊዜ አገልግሎት ይሰጣል. የሙስኮቪት ሩስ ግዛትን ከማስፋፋት ጋር ተያይዞ ከደቡብ እና ከምስራቃዊ ሳይቤሪያ የመሬት መጨመር ምክንያት ብዙ የእርሻ መሬት ነበር, ነገር ግን ሊገኝ የሚችለው በ tsar አገልግሎት ውስጥ ብቻ ነው.
አምዶች
ለአገልግሎት ሰጪዎች የተሰጡ መሬቶች በወቅቱ ህግጋት መሰረት በልዩ ድንጋጌዎች - ዓምዶች ተዘጋጅተዋል. በእነሱ ውስጥ, እያንዳንዱ ሰራተኛ መሬት እንዳለው እና እሱን የማልማት መብት እንዳለው ማወቅ ይችላል. ዝርዝሮቹ ብዙ ጊዜ የተጠናቀሩ ሲሆን በንጉሱ ተገምግመው የተረጋገጡ ነበሩ። ስለዚህ የሩስ ሁሉ ሉዓላዊ ገዥ ለእሱ ታማኝ የሆኑ ሰዎች ብዛት የንብረት ባለቤት እንደሆነ ሀሳብ ነበረው። በእንደዚህ ዓይነት ዝርዝር ውስጥ መግባቱ የእያንዳንዱ አገልጋይ ህልም ነው, ምክንያቱም እሱ የምድርን መሬት ባለቤትነት ብቻ ሳይሆን የንጉሱንም ሊሆን የሚችል ትኩረት እና ምህረት ማለት ነው.
በዝርዝሩ ውስጥ የንብረት ባለቤቶች ስሞች ከላይ ወደ ታች ተጽፈዋል - "በአምድ ውስጥ". ስለዚህ, በ "አምዶች" ውስጥ የአያት ስም ያለው ሰው "ምሰሶ መኳንንት" እና "አዕማደ መኳንንት" ይባል ነበር. ይህ የክብር ርዕስ ስለ ሁለቱም የመሬት ይዞታዎች መኖር እና ስለ ሉዓላዊው ልዩ ሞገስ ተናግሯል. ወደሚፈለጉት "ዓምዶች" መግባት ቀላል አልነበረም።
መኳንንት ሴቶች
ይህች ዓምድ የተከበረች ሴት ናት።
መጀመሪያ ላይ ወንዶች ብቻ በ "አምዶች" ውስጥ ተካተዋል. ነገር ግን ከጊዜ በኋላ የሴቶች ስሞችም ውድ በሆኑት ዝርዝሮች ላይ ታይተዋል። የ "አዕማድ መኳንንት ሴት" ጽንሰ-ሐሳብ በዚህ መንገድ ታየ. "መኳንንት" የሚለው ቃል ትርጉም ጥሩ ልደትን ወይም ጠቃሚ ጋብቻን ያመለክታል. "አምድ" የሚለው ቃል ጉልህ የሆኑ መሬቶችን እና ልዩ ቦታ መኖሩን ያመለክታል.
ስለዚህ, ምሰሶ የሆነች ሴት ከጥሩ ቤተሰብ የመጣች ሴት, የንብረት ባለቤት የሆነች የመንግስት ሰራተኛ ሚስት ወይም መበለት ናት. የመንግስት ሰራተኛው ከሞተ በኋላ መበለቲቱ የንብረት መሬቶችን "ለኑሮ" የማቆየት መብት ነበራት, ከሞተች በኋላ, ንብረቱ ወደ ግምጃ ቤት ተመልሶ ለሌሎች መኳንንት ሊተላለፍ ይችላል. ሚስቶች ወይም ሴት ልጆች ንብረቱን በግል የያዙባቸው ጉዳዮች በጣም ጥቂት ነበሩ። እንደ አንድ ደንብ, ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው መኳንንት ሴቶች ብቻ ይህን መብት ነበራቸው. ይህ ንብረት ብዙውን ጊዜ በንጉሣዊው ባለሥልጣናት ልዩ ጠባቂነት ሥር ነበር, እና አንዲት ሴት መሬቱን መሸጥ, መያዛ ወይም መውረስ አትችልም.
በአባቶች እና በንብረት መሬቶች ባለቤቶች መካከል ያለው ግራ መጋባት በጣም የተለመደ ከመሆኑ የተነሳ ብዙ ምቾት እና የተሳሳቱ የፍርድ ቤት ውሳኔዎችን ፈጠረ። በወቅቱ የፍርድ ቤት ውሳኔዎች በዋነኛነት በህግ ላይ የተመሰረቱ እና በውርስ፣ በሊዝ ወይም በሽያጭ ውርስ ማስተላለፍን በሚመለከት ህገ-ወጥ የፍርድ ቤት ውሳኔዎች ሰንሰለት በመላ አገሪቱ ተስፋፍቶ እንደነበር ግልጽ ማድረግ ተገቢ ነው። ያለውን ሁኔታ ህጋዊ ለማድረግ የመሬት ማሻሻያ ተካሂዷል
በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተካሄደው የመሬት ማሻሻያ የአባቶች እና የንብረት መሬቶች ባለቤቶች አቋም እኩል ነበር. ከትውልድ ወደ ትውልድ በቤተሰብ የተያዙ መሬቶች እና የአንድ ወይም የሌላ መኳንንት ወይም መኳንንት ባለቤትነት የተያዙ መሬቶች ተመሳሳይ ህጎች የተገዙ ናቸው. ይህ ውሳኔ የተደረገው በአንፃራዊነት የባለቤቶቻቸው ያልሆኑትን ግዙፍ ይዞታዎች ሕጋዊ ለማድረግ ነው። ስለዚህ, ምሰሶዎቹ መኳንንት በዘር የሚተላለፉ መኳንንት ሆኑ - እነሱ ብቻ የመሬት መብታቸውን ሊጥሉ የሚችሉት. በተፈጥሮ ፣ በእነዚያ ዓመታት የአገዛዙ ስርዓት እያደገ እና እየጠነከረ ነበር ፣ እናም የዛርስት መንግስት መሬቶችን የመውሰድ እና መኳንንቱን የማውረድ መብቱ የተጠበቀ ነው ። ምሰሶ መኳንንት የቃሉ ትርጉም
“ምሰሶ መኳንንት” የሚለውን ቃል የገለጽነው በዚህ መንገድ ነው። የቃሉ ትርጉም በላዩ ላይ ነው - ይህ የሉዓላዊው ክፍል ተወካይ ነው ፣ ስሙ በራሱ በሉዓላዊው “የአምድ ዝርዝሮች” ላይ ነው። ምናልባት ይህች የንጉሣዊው አገልጋይ ሴት ልጅ ወይም የመበለቲቱ ሴት ልጅ ትሆን ይሆናል፤ እሷም የአካባቢው መሬቶች “ለመንከባከብ” የተተዉላት። ነገር ግን የመሬት ማሻሻያ ከተቀበለ በኋላ, ይህ ቃል ከጥቅም ውጭ መውደቅ ይጀምራል እና ትርጉሙን ያጣል. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን በተረት ተረት ውስጥ ይህን ቃል የተጠቀመው የአሮጊቷን ሴት ስግብግብነት ብቻ ሳይሆን ለዛር እራሱ ልዩ ተብሎ ለመታወቅ ያላትን ፍላጎትም ጭምር ነው። ነገር ግን ለስግብግብ ሴት እንዴት እንደተጠናቀቀ ሁሉም ሰው ያውቃል. እና እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ የትኞቹ መኳንንት ዓምዶች ተብለው ይጠሩ ነበር?
በመቀጠልም ርስቶቹ በዘር የሚተላለፉ ሆኑ። በ 17 ኛው - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ዝርዝር መሠረት ለአገልግሎት ሰዎች ዓመታዊ ቀረጻ ዋና ሰነዶች በ 1667-1719 የቦየር ዝርዝሮች ነበሩ ። የቦይር ዝርዝሮች-አምዶች ዓላማ እና መዋቅር በመድገም በመጻሕፍት መልክ ይቀመጡ ነበር። በእውነቱ የጥንት ሩሲያውያን የተከበሩ ቤተሰቦች የጥንትነታቸው ዋና ማስረጃ በእነዚህ ዓምዶች ውስጥ መጠቀስ ስለነበረ እንደነዚህ ያሉት መኳንንት ዓምዶች ተብለው ይጠሩ ነበር።
Stolbovoe መኳንንት - በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ የጥንት የዘር ውርስ ክቡር ቤተሰቦች የከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች. ስሙ የመጣው አምድ ከሚባሉት ነው - የመካከለኛው ዘመን ዝርዝሮች ለአገልግሎት ክፍል ተወካዮች ለአገልግሎታቸው ጊዜ ይሰጣሉ።
ምሰሶዎቹ መኳንንት የአንድ ክቡር ቤተሰብ ተወካዮች ነበሩ. "አምድ" የሚለው ስም የመጣው ከአምዶች - የዘር ሐረግ መጻሕፍት.