ስለ ሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ በአጭሩ። ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ

ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ የስነ-ጽሑፍ እና የጥበብ ቋንቋ ነው። ስሜቶችን እና ስሜቶችን, ጥበባዊ ምስሎችን እና ክስተቶችን ለማስተላለፍ ጥቅም ላይ ይውላል.

አርቲስቲክ ስታይል ጸሃፊዎች ሃሳባቸውን የሚገልጹበት መንገድ ነው፣ ስለዚህ በተለምዶ በጽሁፍ ይገለገላል። በቃል (ለምሳሌ በተውኔቶች) አስቀድሞ የተጻፉ ጽሑፎች ይነበባሉ። ከታሪክ አኳያ ጥበባዊ ዘይቤ በሦስት ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይሠራል - ግጥሞች (ግጥሞች ፣ ግጥሞች) ፣ ድራማ (ተውኔቶች) እና ኢፒክ (ታሪኮች ፣ ልቦለዶች ፣ ልብ ወለዶች)።

ስለ ሁሉም የንግግር ዘይቤዎች አንድ ጽሑፍ -.

በሥነ ጽሑፍ ወይም በሌሎች ጉዳዮች ላይ ድርሰት ወይም ኮርስ መድበዋል? አሁን እራስዎን መሰቃየት የለብዎትም, ነገር ግን በቀላሉ ስራውን ማዘዝ. >> እንዲገናኙ እንመክራለን, በፍጥነት እና በርካሽ ያደርጉታል. በተጨማሪም ፣ እዚህ መደራደር ይችላሉ
ፒ.ኤስ.
በነገራችን ላይ እዛም የቤት ስራ ይሰራሉ 😉

የአርቲስቲክ ዘይቤ ባህሪያት የሚከተሉት ናቸው:

2. ቋንቋ ማለት ጥበባዊ ምስልን፣ ስሜታዊ ሁኔታን እና የተራኪውን ስሜት የሚያስተላልፉበት መንገድ ነው።

3. የስታሊስቲክ አሃዞች አጠቃቀም - ዘይቤዎች, ንጽጽሮች, ዘይቤዎች, ወዘተ, ስሜታዊ ገላጭ የቃላት ዝርዝር, የቃላት አሃዶች.

4. ባለብዙ-ቅጥ. የሌሎች ዘይቤዎች የቋንቋ ዘዴዎችን (የቋንቋ ፣ የጋዜጠኝነት) አጠቃቀም ለፈጠራ ጽንሰ-ሀሳብ ትግበራ ተገዥ ነው። እነዚህ ጥምሮች ቀስ በቀስ የደራሲውን ዘይቤ የሚባሉትን ይፈጥራሉ.

5. የቃላት አሻሚነት አጠቃቀም - ቃላቶች የሚመረጡት በእነሱ እርዳታ ምስሎችን "ለመሳል" ብቻ ሳይሆን የተደበቀ ትርጉምን ለማስቀመጥ በሚያስችል መንገድ ነው.

6. የመረጃ ማስተላለፍ ተግባር ብዙ ጊዜ ተደብቋል. የጥበብ ዘይቤ ዓላማ የደራሲውን ስሜት ለማስተላለፍ, በአንባቢው ውስጥ ስሜትን እና ስሜታዊ ሁኔታን ለመፍጠር ነው.

ጥበባዊ ዘይቤ፡ የጉዳይ ጥናት

እየተተነተነ ያለውን የአጻጻፉን ገፅታዎች በምሳሌ እንመልከት።

ከጽሁፉ የተወሰደ፡-

ጦርነቱ ቦሮቮን አበላሽቶታል። ከተረፉት ጎጆዎች ጋር ተያይዘው የህዝቡን ሀዘን እንደ ሃውልት የሚቃጠሉ ምድጃዎች ቆመው ነበር። የበር ፖስቶች ተጣብቀው ነበር። ጎተራ በትልቅ ጉድጓድ ተከፍቷል - ግማሹ ተሰብሯል እና ተወስዷል።

የአትክልት ስፍራዎች ነበሩ, አሁን ግን ጉቶዎች እንደበሰበሰ ጥርስ ናቸው. እዚህ ብቻ እና ሁለት ወይም ሶስት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ የፖም ዛፎች ተሠርተው ነበር.

መንደሩ በረሃ ነበር።

አንድ የታጠቀው Fedor ወደ ቤት ሲመለስ እናቱ በህይወት ነበረች። አረጀች፣ ቀጠነች፣ እና ብዙ ሽበት ነበራት። እሷ ጠረጴዛው ላይ አስቀመጠችኝ, ነገር ግን እሷን ለማከም ምንም ነገር አልነበረም. ፊዮዶር የራሱ የሆነ ወታደር ነበረው። በጠረጴዛው ላይ እናቱ እንዲህ አለች: ሁሉም ተዘርፈዋል, የተረገሙ ቆዳዎች! በፈለግንበት ቦታ አሳማዎችን እና ዶሮዎችን ደብቀን ነበር. በእርግጥ ማዳን ይችላሉ? እሱ ድምጽ ያሰማል እና ያስፈራራዋል, ዶሮውን ይስጡት, ምንም እንኳን የመጨረሻው ቢሆንም. ከፍርሃት የተነሳ የመጨረሻውን ሰጡ። ስለዚህ ምንም የቀረኝ ነገር የለም። ኦህ ፣ ያ መጥፎ ነበር! መንደሩ የተረገመው ፋሺስት ፈርሷል! የተረፈውን ራስህ ማየት ትችላለህ...ከግቢው ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ተቃጥለዋል። ሰዎቹ የተሰደዱበት ቦታ፡ አንዳንዶቹ ወደ ኋላ፣ ከፊሉ ከፓርቲዎች ጋር ለመቀላቀል ነው። ስንት ሴት ልጆች ተሰርቀዋል! ስለዚህ የእኛ ፍሮስያ ተወስዷል ...

ለአንድ ወይም ለሁለት ቀን ፊዮዶር ዙሪያውን ተመለከተ። የቦሮቭስክ ወገኖቻችን መመለስ ጀመሩ። በባዶ ጎጆ ላይ የተጣራ እንጨት ሰቅለው በላዩ ላይ በዘይት ላይ ጥቀርሻ የያዙ ፊደላት ተዘርግተው ነበር - ምንም ቀለም የለም - “የጋራ እርሻ ቦርድ “ቀይ ዶውን” - እና ጠፍቷል እና ላይ! ወደ ታች እና ወደ ውጪ ችግር ተጀመረ።

የዚህ ጽሑፍ ዘይቤ, ቀደም ብለን እንደተናገርነው, ጥበባዊ ነው.

በዚህ ክፍል ውስጥ የእሱ ባህሪያት:

የሌሎች ቅጦች መዝገበ-ቃላትን እና ሀረጎችን መበደር እና መተግበር ( እንደ የሰዎች ሀዘን ፣ ፋሺስቶች ፣ ወገንተኛ ፣ የጋራ እርሻ አገዛዝ ፣ የድፍረት መጥፎ ዕድል መጀመሪያ።).
የእይታ እና ገላጭ መንገዶች አጠቃቀም ( የተጠለፉ፣ የተረገሙ ቆዳዎች፣ በእውነትየቃላት ፍቺ አሻሚነት በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል ( ጦርነቱ ቦሮቮን አበላሸው፣ ጎተራውም በትልቅ ጉድጓድ ተከፍቷል።).
ሁሉንም ዘረፉ እናንተ እርግማን ቆዳተኞች! በፈለግንበት ቦታ አሳማዎችን እና ዶሮዎችን ደብቀን ነበር. በእርግጥ ማዳን ይችላሉ? እሱ ድምጽ ያሰማል እና ያስፈራራዋል, ዶሮውን ይስጡት, ምንም እንኳን የመጨረሻው ቢሆንም. ኦህ ፣ ያ መጥፎ ነበር!).
የአትክልት ስፍራዎች ነበሩ, አሁን ግን ጉቶዎች እንደበሰበሰ ጥርስ ናቸው; እሷ ጠረጴዛው ላይ ተቀመጠችኝ, ነገር ግን እሷን ለማከም ምንም ነገር አልነበረም; በዘይት ላይ - ምንም ቀለም አልነበረም).
የጽሑፋዊ ጽሑፍ አገባብ አወቃቀሮች፣ በመጀመሪያ፣ የጸሐፊውን ግንዛቤ ፍሰት፣ ምሳሌያዊ እና ስሜታዊነት ያንፀባርቃሉ ( ከተረፉት ጎጆዎች ጋር ተያይዘው የህዝቡን ሀዘን እንደ ሃውልት የሚቃጠሉ ምድጃዎች ቆመው ነበር። ጎተራ በትልቅ ጉድጓድ ተከፍቷል - ግማሹ ተሰብሯል እና ተወስዷል; የአትክልት ስፍራዎች ነበሩ, አሁን ግን ጉቶዎች እንደበሰበሰ ጥርስ ናቸው).
የሩስያ ቋንቋ የበርካታ እና ልዩ ልዩ ዘይቤዎች እና ትሮፖዎች ባህሪ አጠቃቀም ( ጉቶዎች እንደበሰበሰ ጥርሶች ናቸው; የተቃጠሉ ምድጃዎች የህዝቡን ሀዘን እንደ ሃውልት ቆመው ነበር; ሁለት ወይም ሶስት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ የፖም ዛፎች በጎጆ ተጭነዋል).
የቃላት አጠቃቀም ፣ በመጀመሪያ ፣ የተተነተነውን ዘይቤ ምስል የሚፈጥር እና የቃላት አጠቃቀምን ይፈጥራል-ለምሳሌ ፣ ምሳሌያዊ ቴክኒኮች እና የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ፣ እንዲሁም በአውድ ውስጥ ትርጉማቸውን የሚገነዘቡ ቃላት እና ቃላት። ሰፊ የአጠቃቀም ሁኔታ ( ያረጀ፣ የተዳከመ፣ የተቃጠለ፣ በደብዳቤ፣ ሴት ልጆች).

ስለዚህ የጥበብ ዘይቤው እንደሚያሳየው ብዙም አይናገርም - ሁኔታውን ለመሰማት ፣ ተራኪው የሚናገርባቸውን ቦታዎች ለመጎብኘት ይረዳል ። እርግጥ ነው, የደራሲውን ልምዶች የተወሰነ "መጫን" አለ, ነገር ግን ስሜትን ይፈጥራል እና ስሜትን ያስተላልፋል.

ጥበባዊው ዘይቤ በጣም “መበደር” እና ተለዋዋጭ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው።ጸሐፊዎች፣ በመጀመሪያ፣ የሌሎችን ዘይቤዎች ቋንቋ በንቃት ይጠቀማሉ፣ ሁለተኛም፣ የጥበብ ምስሎችን በተሳካ ሁኔታ ያዋህዳሉ፣ ለምሳሌ፣ ከሳይንሳዊ እውነታዎች፣ ጽንሰ-ሐሳቦች ወይም ክስተቶች ማብራሪያዎች ጋር።

ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ዘይቤ፡ የጉዳይ ጥናት

የሁለት ቅጦች መስተጋብር ምሳሌን እንመልከት - ጥበባዊ እና ሳይንሳዊ።

ከጽሁፉ የተወሰደ፡-

የሀገራችን ወጣቶች ደንና ፓርኮችን ይወዳሉ። እና ይህ ፍቅር ፍሬያማ, ንቁ ነው. አዳዲስ የአትክልት ቦታዎችን, መናፈሻዎችን እና የጫካ ቀበቶዎችን በማቋቋም ላይ ብቻ ሳይሆን የኦክ ዛፎችን እና ደኖችን በንቃት ለመጠበቅ ይገለጻል. አንድ ቀን፣ በስብሰባ ላይ፣ በፕሬዚዲየም ጠረጴዛ ላይ የተሰነጠቀ እንጨት ሳይቀር ታየ። አንዳንድ መጥፎ ሰዎች በወንዙ ዳርቻ ላይ ብቻውን የበቀለውን የፖም ዛፍ ቆረጡ። ልክ እንደ መብራት፣ ቁልቁለታማው ተራራ ላይ ቆመች። ተላምዷት እንደ ቤታቸው ገጽታ ወደዷት። እና አሁን ሄዳለች። በዚህ ቀን, የጥበቃ ቡድን ተወለደ. “አረንጓዴ ፓትሮል” ብለውታል። ለአዳኞች ምንም ምሕረት አልተደረገላቸውምና ማፈግፈግ ጀመሩ።

N. Korotaev

የሳይንሳዊ ዘይቤ ባህሪዎች

ቃላቶች ( presidium, የጫካ ቀበቶዎች መትከል, Krutoyar, አዳኞች).
የምልክት ወይም የግዛት ጽንሰ-ሀሳብን የሚያመለክቱ ተከታታይ የቃላት ስሞች መኖር ( ዕልባት, ደህንነት).
በጽሁፉ ውስጥ የስሞች እና ቅጽሎች የቁጥር የበላይነት በግሶች ላይ ( ይህ ፍቅር ፍሬያማ ነው, ንቁ; አዳዲስ የአትክልት ቦታዎችን, መናፈሻዎችን እና የደን ቀበቶዎችን በማቋቋም ላይ, ነገር ግን የኦክ ዛፎችን እና ደኖችን በንቃት መከላከል).
የቃል ሀረጎችን እና ቃላትን መጠቀም ( ዕልባት, ጥበቃ, ምሕረት, ስብሰባ).
በአሁን ጊዜ ውስጥ ያሉ ግሶች፣ በጽሁፉ ውስጥ “ጊዜ የማይሽረው”፣ አመላካች ትርጉም ያላቸው፣ የተዳከመ የቃላት እና ሰዋሰዋዊ የጊዜ፣ ሰው፣ ቁጥር ( ይወዳል፣ ይገልፃል።);
ብዛት ያላቸው ዓረፍተ ነገሮች፣ ግላዊ ያልሆኑ ተፈጥሮአቸው ከግንባታ ግንባታዎች ጋር በማጣመር ( አዳዲስ የአትክልት ቦታዎችን, መናፈሻዎችን እና የደን ቀበቶዎችን በማቋቋም ላይ ብቻ ሳይሆን የኦክ ዛፎችን እና ደኖችን በንቃት በመጠበቅ ላይም ይገለጻል.).

የጥበብ ዘይቤ ባህሪዎች

የሌሎች ቅጦች የቃላት አጠቃቀም እና የቃላት አጠቃቀም ( presidium, የጫካ ቀበቶዎች መትከል, Krutoyar).
የተለያዩ የእይታ እና ገላጭ መንገዶች አጠቃቀም ( ይህ ፍቅር ፍሬያማ ነው ፣ በንቃት ጥበቃ ፣ ክፋት) ፣ የቃሉን የቃል ፖሊሴሚ በንቃት መጠቀም (የቤት ገጽታ ፣ “አረንጓዴ ፓትሮል”)።
የምስሉ ስሜታዊነት እና ገላጭነት ( ተላምዷት እንደ ቤታቸው ገጽታ ወደዷት። እና አሁን ሄዳለች። በዚህ ቀን ቡድኑ ተወለደ).
የደራሲው የፈጠራ ግለሰባዊነት መገለጫ - የደራሲው ዘይቤ ( አዳዲስ የአትክልት ቦታዎችን, መናፈሻዎችን እና የጫካ ቀበቶዎችን በማቋቋም ላይ ብቻ ሳይሆን የኦክ ዛፎችን እና ደኖችን በንቃት ለመጠበቅ ይገለጻል. እዚህ: የበርካታ ቅጦች ባህሪያት ጥምረት).
ለየት ያሉ እና የዘፈቀደ ለሚመስሉ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ልዩ ትኩረት መስጠት፣ ከኋላው አንድ ሰው የተለመደውን እና አጠቃላይውን ማየት ይችላል ( አንዳንድ መጥፎ ሰዎች የፖም ዛፍ ቆርጠዋል ... እና አሁን ጠፍቷል. በዚህ ቀን የጥበቃ ቡድን ተወለደ).
በዚህ ምንባብ ውስጥ ያሉት አገባብ አወቃቀሮች እና ተጓዳኝ አወቃቀሮች የጸሐፊውን ምሳሌያዊ እና ስሜታዊ ግንዛቤ ፍሰት ያንፀባርቃሉ ( ልክ እንደ መብራት፣ ቁልቁለታማው ተራራ ላይ ቆመች። እና ከዚያ ጠፋች።).
የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የበርካታ እና የተለያዩ ዘይቤያዊ ሥዕሎች እና ትሮፖዎች ባህሪ አጠቃቀም ( ይህ ፍሬያማ ፣ ንቁ ፍቅር ፣ ልክ እንደ መብራት ፣ ቆሞ ፣ ምንም ምሕረት የለም ፣ ብቻውን እያደገ).
የቃላት አጠቃቀም ፣ በመጀመሪያ ፣ የተተነተነውን ዘይቤ ምስል የሚፈጥር እና የቃላት አጠቃቀሙ-ለምሳሌ ፣ የሩስያ ቋንቋ ምሳሌያዊ ቴክኒኮች እና መንገዶች ፣ እንዲሁም በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ትርጉማቸውን የሚገነዘቡ ቃላት እና ቃላት። በጣም ሰፊ ስርጭት ( ወጣትነት, ክፉ, ፍሬያማ, ንቁ, መልክ).

ከተለያዩ የቋንቋ ዘዴዎች፣ ስነ-ጽሑፋዊ ቴክኒኮች እና ዘዴዎች አንፃር የጥበብ ዘይቤ ምናልባትም እጅግ የበለፀገ ነው። እና እንደሌሎች ዘይቤዎች በተለየ መልኩ አነስተኛ ገደቦች አሉት - ምስሎችን በትክክል በመግለጽ እና በስሜታዊ ስሜት ፣ በሳይንሳዊ አገላለጽ ጽሑፋዊ ጽሑፍ እንኳን መፃፍ ይችላሉ። ግን ፣ በእርግጥ ፣ ይህንን አላግባብ መጠቀም የለብዎትም።

ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ስሙ እንደሚያመለክተው የልቦለድ ቋንቋ ባህሪ ነው።

የሥነ-ጽሑፍ ምሁራን እና የቋንቋ ሊቃውንት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የኪነ-ጥበባት የመገናኛ ዘዴዎች አንዱ ብለው ይጠሩታል. ምሳሌያዊ ይዘትን የሚገልጽ የቋንቋ ዓይነት ነው ማለት እንችላለን። የጥበብ አነጋገር ዘይቤን ስናጤን የምንነጋገረው በሥነ ጽሑፍ ትችትና በቋንቋዎች መገናኛ ላይ መሆኑን ነው። የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መመዘኛዎች በጥራት ለተለያየ የቋንቋ መመዘኛዎች መነሻዎች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል።

የጥበብ ዘይቤ ባህሪዎች

ይህ የአነጋገር ዘይቤ የቃላት፣ የቃል፣ የቄስ እና ሌሎች ብዙ ዘይቤዎችን ሊያካትት ይችላል። የእያንዳንዱ ጸሐፊ ቋንቋ የሚታዘዘው ደራሲው ራሱ የፈጠራቸውን ሕጎች ብቻ ነው። ብዙ የቋንቋ ሊቃውንት ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋው ቀስ በቀስ ገደቦችን አስወግዷል - ለዘዬዎች፣ ለቃላቶች እና ለቃላት ቃላት ክፍት ሆኗል። የጥበብ ዘይቤ የንግግር ዘይቤ በመጀመሪያ ደረጃ በቃላት ምርጫ ውስጥ ነፃነትን ያሳያል ፣ ሆኖም ግን ፣ ከትልቅ ሀላፊነት ጋር የተቆራኘ ፣ በተመጣጣኝ እና በተመጣጣኝ ስሜት ይገለጻል።

አርቲስቲክ የንግግር ዘይቤ: ዋና ዋና ባህሪያት

የተገለጸው የአጻጻፍ ስልት የመጀመሪያው ምልክት የቃሉ የመጀመሪያ አቀራረብ ነው፡ ከሥርዓታዊ ግንኙነቶቹ የተገነጠለ እና “ያልተለመዱ ሁኔታዎች” ውስጥ የተቀመጠ ይመስላል። ስለዚህም የቃሉ አቀራረብ የሚነሳው በራሱ የሚስብ እንጂ በዐውደ-ጽሑፉ አይደለም። በሁለተኛ ደረጃ, በከፍተኛ ደረጃ የቋንቋ አደረጃጀት, ማለትም ተጨማሪ ቅደም ተከተል ተለይቶ ይታወቃል. በስድ ንባብ ውስጥ የንግግር አደረጃጀት ደረጃ ጽሑፉን ወደ ምዕራፎች እና ክፍሎች መከፋፈልን ያካትታል ። በአስደናቂ ስራ - በድርጊቶች, ትዕይንቶች, ክስተቶች ላይ. በግጥም ንግግር ውስጥ በጣም ውስብስብ የሆነው የቋንቋ አደረጃጀት ደረጃ መለኪያ፣ ስታንዛ እና ግጥሞች አጠቃቀም ይመስላል። በነገራችን ላይ በግጥም ስራ ውስጥ የጥበብ ንግግር በጣም አስደናቂ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ፖሊሴሚ ነው.

በሥነ-ጽሑፋዊ ፕሮሰስ ውስጥ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ተራ የሰዎች ንግግር ወደ ፊት ይመጣል ፣ ይህም ገጸ-ባህሪያትን (የጀግናው የንግግር ሥዕል ተብሎ የሚጠራው) አንዱ መንገድ ነው።

ንጽጽር

ማነፃፀር በየትኛውም ሥራ ቋንቋ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ይህ ቃል በሚከተለው መልኩ ሊገለፅ ይችላል፡- “ንፅፅር አዳዲስ ሀሳቦችን ለመፍጠር ዋናው መንገድ ነው። በዋነኝነት የሚያገለግለው በተዘዋዋሪ ክስተቱን ለመለየት እና ሙሉ ለሙሉ አዲስ ምስሎችን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋል.

የጥበብ ሥራ ቋንቋ

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ጠቅለል አድርገን ስናጠቃልል የጥበብ አነጋገር ዘይቤ በዋነኛነት በምስል የሚገለጽ ነው ብለን መደምደም እንችላለን። የእያንዳንዳቸው ክፍሎች በውበት ጉልህ ናቸው፡ ቃላቶች ብቻ ሳይሆኑ የቋንቋው ድምጾች፣ ሪትም እና ዜማ ናቸው። ማንኛውንም የስነ-ጽሑፍ ስራ በመክፈት የጥበብ ዘይቤን የንግግር ዘይቤ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላሉ። እያንዳንዱ ጸሐፊ በመጀመሪያ ደረጃ, ለሥዕሉ አዲስነት እና አመጣጥ ይጥራል - ይህ ልዩ አገላለጽ በስፋት ጥቅም ላይ መዋሉን ያብራራል.

ልቦለድ ዘይቤ

የጥበብ ዘይቤ- ተግባራዊ የንግግር ዘይቤ ፣ እሱም በልብ ወለድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በዚህ ዘይቤ የአንባቢውን ምናብ እና ስሜት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, የጸሐፊውን ሃሳቦች እና ስሜቶች ያስተላልፋል, ሁሉንም የቃላት ሃብቶች ይጠቀማል, የተለያዩ ዘይቤዎች ሊሆኑ የሚችሉ እና የንግግር ምስል እና ስሜታዊነት ይገለጻል.

በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ አንድ ቃል የተወሰኑ መረጃዎችን ብቻ ሳይሆን በሥነ ጥበባዊ ምስሎች በመታገዝ በአንባቢው ላይ የውበት ተጽእኖ ይኖረዋል. ምስሉ የበለጠ ብሩህ እና የበለጠ እውነት ነው, በአንባቢው ላይ ያለው ተጽእኖ እየጠነከረ ይሄዳል.

ጸሃፊዎች በስራቸው ውስጥ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የጽሑፋዊ ቋንቋ ቃላትን እና ቅርጾችን ብቻ ሳይሆን ጊዜ ያለፈባቸው የአነጋገር ዘይቤዎች እና የንግግር ቃላትን ይጠቀማሉ.

የጥበብ አገላለጽ መንገዶች የተለያዩ እና ብዙ ናቸው። እነዚህ ትሮፖዎች ናቸው፡ ንፅፅር፣ ስብዕና፣ ምሳሌያዊ፣ ዘይቤ፣ ዘይቤ፣ ሲኔክዶሽ፣ ወዘተ. እና ስታሊስቲክ አሃዞች፡- ኤፒተት፣ ሃይፐርቦል፣ ሊቶትስ፣ አናፎራ፣ ኢፒፎራ፣ ደረጃ አሰጣጥ፣ ትይዩነት፣ የአጻጻፍ ጥያቄ፣ ጸጥታ፣ ወዘተ.

ልቦለድ በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ ከእውነታው ረቂቅ ፣ ተጨባጭ ፣ ሎጂካዊ-ፅንሰ-ሃሳባዊ ነጸብራቅ በተቃራኒ በተጨባጭ ፣ የህይወት ምሳሌያዊ ውክልና ተለይቶ ይታወቃል። የጥበብ ስራ በስሜት ህዋሳት እና በእውነታው እንደገና በመፈጠር በማስተዋል ይገለጻል፤ ደራሲው በመጀመሪያ የግል ልምዱን፣ የአንድን የተወሰነ ክስተት ግንዛቤ ወይም ግንዛቤ ለማስተላለፍ ይተጋል። ነገር ግን በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ የጸሐፊውን ዓለም ብቻ ሳይሆን ጸሐፊውንም በዚህ ዓለም ውስጥ እንመለከታለን፡ ምርጫውን፣ ውግዘቱን፣ አድናቆትን፣ ውድቀቱን እና የመሳሰሉትን ነው። ከዚህ ጋር የተያያዘው የስነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ስሜታዊነት እና ገላጭነት፣ ዘይቤ እና ትርጉም ያለው ልዩነት ነው።

የጥበብ ዘይቤው መሠረት የሩሲያ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ነው። በዚህ ተግባራዊ ዘይቤ ውስጥ ያለው ቃል እጩ-ምሳሌያዊ ተግባርን ያከናውናል. የዚህ ዘይቤ መሠረት የሆኑት የቃላቶች ብዛት በዋነኝነት የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ምሳሌያዊ መንገዶችን እንዲሁም በአውድ ውስጥ ትርጉማቸውን የሚገነዘቡ ቃላትን ያጠቃልላል። እነዚህ ሰፋ ያለ አጠቃቀም ያላቸው ቃላት ናቸው። በጣም ልዩ የሆኑ ቃላት በጥቂቱ ጥቅም ላይ ይውላሉ, አንዳንድ የህይወት ገጽታዎችን ሲገልጹ ጥበባዊ ትክክለኛነትን ለመፍጠር ብቻ ነው.

በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ የቃላት አሻሚነት በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህም ተጨማሪ ትርጓሜዎችን እና የትርጓሜ ጥላዎችን ይከፍታል ፣ እንዲሁም በሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ተመሳሳይ ተመሳሳይነት ያለው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና እጅግ በጣም ረቂቅ የሆኑትን የትርጉም ጥላዎች ማጉላት ይቻላል ። ይህ የሚገለጸው ደራሲው የቋንቋውን ሀብት ሁሉ ለመጠቀም፣ የራሱን ልዩ ቋንቋና ዘይቤ ለመፍጠር፣ ብሩህ፣ ገላጭ፣ ምሳሌያዊ ጽሑፍ ለመፍጠር ጥረት ማድረጉ ነው። ደራሲው የተቀነባበረውን ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት ዝርዝርን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ዘይቤያዊ መንገዶችን ከንግግር እና ከአነጋገር ቋንቋ ይጠቀማል።

የምስሉ ስሜታዊነት እና ገላጭነት በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ወደ ፊት ይመጣል. ብዙ ቃላቶች ፣ በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ በግልፅ እንደ ረቂቅ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ በጋዜጣ እና በጋዜጠኝነት ንግግር - እንደ ማህበራዊ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ በሥነ-ጥበባት ንግግር ውስጥ ተጨባጭ የስሜት ህዋሳትን ይይዛሉ። ስለዚህ, ቅጦች በተግባራዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይሟላሉ. ለምሳሌ፣ በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ ያለው መሪ ቅጽል ቀጥተኛ ትርጉሙን ይገነዘባል (የእርሳስ ማዕድን፣ የሊድ ጥይት)፣ እና በሥነ ጥበባዊ ንግግር ገላጭ ዘይቤን (የሊድ ደመና፣ የሊድ ምሽት፣ የእርሳስ ሞገዶች) ይፈጥራል። ስለዚህ, በሥነ ጥበብ ንግግር ውስጥ አንድ ጠቃሚ ሚና የሚጫወተው ምሳሌያዊ ውክልና በሚፈጥሩ ሀረጎች ነው.

አርቲስቲክ ንግግር, በተለይም የግጥም ንግግር, በተገላቢጦሽ ይገለጻል, ማለትም. የቃሉን የትርጉም ጠቀሜታ ከፍ ለማድረግ ወይም ሙሉውን ሀረግ ልዩ የቅጥ ቀለም ለመስጠት በአረፍተ ነገር ውስጥ የተለመደውን የቃላት ቅደም ተከተል መለወጥ። የተገላቢጦሽ ምሳሌ ታዋቂው መስመር ከ A. Akhmatova ግጥም ነው "አሁንም ፓቭሎቭስክን እንደ ኮረብታ አየዋለሁ ..." የጸሐፊው የቃላት ቅደም ተከተል አማራጮች የተለያዩ እና ለአጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ የተገዙ ናቸው. ነገር ግን በጽሑፉ ውስጥ ያሉት እነዚህ ሁሉ ልዩነቶች የጥበብ አስፈላጊነት ህግን ያገለግላሉ።

6. አርስቶትል ስለ "መልካም ንግግር" ስድስቱ ባህሪያት

"አነጋገር" (የግሪክ ሬቶሪኬ)፣ "ቃል" (የላቲን አፈ ታሪክ፣ ኦራሬ - ለመናገር)፣ "ቃል" (ጊዜ ያለፈበት፣ የድሮ ስላቮኒክ)፣ "ንግግር" (ሩሲያኛ) የሚለው ቃል ተመሳሳይ ነው።

አነጋገር -በንግግር ውስጥ ስለ “ፈጠራ ፣ ዝግጅት እና ሀሳቦች መግለጫ” ህጎች ልዩ ሳይንስ። የዘመኑ አተረጓጎም የማሳመን ግንኙነት ጽንሰ ሐሳብ ነው።”

አርስቶትል ንግግሮችን ሲተረጉመው የትኛውንም ርዕሰ ጉዳይ በተመለከተ ሊሆኑ የሚችሉ እምነቶችን የማግኘት ችሎታ ነው፣ እንደ የማሳመን ጥበብ የሚቻለውን እና እውነተኛ እርግጠኝነት በቂ በማይሆንበት ጊዜ ሊሆን ይችላል። የንግግር ሥራው ማሳመን አይደለም, ነገር ግን በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ለማሳመን መንገዶችን መፈለግ ነው.

ኦራቶሪ እንደ ከፍተኛ የአደባባይ ንግግር ቅልጥፍና፣ የቃል ጥራት ባህሪ እና የቃላት አጠቃቀም ችሎታ ነው።

በ V. Dahl የሕያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ አንደበተ ርቱዕነት፣ ሳይንስ እና አንደበተ ርቱዕ፣ አሳማኝ እና ማራኪ በሆነ መልኩ የመናገር እና የመጻፍ ችሎታ ይገለጻል።

ኮራክስ, እሱም በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ. በሲሮቃ የአንደበተ ርቱዕ ትምህርት ቤት ከፈተ እና ስለ የንግግር ዘይቤ የመጀመሪያውን የመማሪያ መጽሃፍ ጻፈ እና አንደበተ ርቱዕነትን በሚከተለው መልኩ ገልጿል፡- አንደበተ ርቱዕነት የማሳመን ሴት ልጅ ነው። በማሳመን ሀሳብ አንድ ሆነዋል።

በንግግር ውስጥ የተናጋሪው ውበት እና ራስን መግለጽ፣ አንደበተ ርቱዕነት በባህሪው የሚማርክ የመናገር ችሎታ እና ችሎታ እንዲሁም የአነጋገር ሳይንሳዊ ህጎች ሁሉም አንድ ግብ ያገለግላሉ - ለማሳመን። እና እነዚህ ሶስት ፅንሰ-ሀሳቦች “አነጋገር”፣ “ንግግር” እና “ንግግር” በይዘታቸው ላይ አፅንዖት በሚሰጡ የተለያዩ ዘዬዎች ተለይተዋል።

በንግግር ፣ የጸሐፊውን ውበት እና ራስን መግለጽ አጽንዖት ተሰጥቶታል ፣ በንግግር - ችሎታ እና ችሎታ በሚማርክ ፣ እና በአነጋገር - የመርሆች እና ህጎች ሳይንሳዊ ተፈጥሮ።

የንግግር ዘይቤ እንደ ሳይንስ እና አካዳሚክ ዲሲፕሊን በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ኖሯል። በተለያዩ ጊዜያት, የተለያዩ ይዘቶች ወደ ውስጥ ገብተዋል. እሱም እንደ ልዩ የስነ-ጽሁፍ ዘውግ፣ እና እንደ ማንኛውም አይነት ንግግር (የቃል እና የፅሁፍ) ችሎታ እና እንደ የቃል ንግግር ሳይንስ እና ጥበብ ይቆጠር ነበር።

ሬቶሪክ፣ ጥሩ የመናገር ጥበብ እንደመሆኑ፣ ስለ ዓለም ውበት ያለው ግንዛቤ፣ የተዋበ እና የተንቆጠቆጡ፣ ቆንጆ እና አስቀያሚው፣ ቆንጆ እና አስቀያሚው ሀሳብ ያስፈልገዋል። በንግግራቸው መነሻ ተዋናይ፣ ዳንሰኛ፣ ዘፋኝ፣ ሰዎችን የሚያስደስቱ እና በኪነ ጥበባቸው ያሳምኑ ነበር።

በተመሳሳይ ጊዜ, የንግግር ዘይቤ በምክንያታዊ እውቀት ላይ የተመሰረተ ነበር, በእውነተኛ እና በእውነታው, በእውነተኛ እና በምናብ, በእውነተኛ እና በሐሰት መካከል ባለው ልዩነት ላይ. ሎጂክ፣ ፈላስፋ እና ሳይንቲስት የንግግር ዘይቤን በመፍጠር ተሳትፈዋል። በንግግሮች ምስረታ ውስጥ ሦስተኛው መርህ ነበር ፣ ሁለቱንም የእውቀት ዓይነቶች አንድ አደረገው-ውበት እና ሳይንሳዊ። ይህ የስነምግባር መጀመሪያ ነበር።

ስለዚህ ንግግሩ ሥላሴ ነበር። በቃላት የማሳመን ጥበብ፣ በቃላት የማሳመን ጥበብ ሳይንስ እና በስነምግባር መርሆዎች ላይ የተመሰረተ የማሳመን ሂደት ነበር።

በጥንት ጊዜ እንኳን, በንግግሮች ውስጥ ሁለት ዋና አቅጣጫዎች ብቅ አሉ. የመጀመሪያው፣ ከአርስቶትል የመጣው፣ የንግግር ዘይቤን ከአመክንዮ ጋር በማያያዝ እና አሳማኝ፣ ውጤታማ ንግግር እንደ ጥሩ ንግግር እንዲቆጠር ሀሳብ አቅርቧል። በተመሳሳይ ጊዜ ውጤታማነት ወደ አሳማኝነት ፣ የንግግር ችሎታ አድማጮችን እውቅና (ስምምነት ፣ ርህራሄ ፣ ርህራሄ) ለማሸነፍ ፣ በተወሰነ መንገድ እንዲሰሩ ለማስገደድ ወረደ። አርስቶትል የንግግር ዘይቤን “በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ የማሳመን ዘዴዎችን የማግኘት ፋኩልቲ” ሲል ገልጿል።

ሁለተኛው አቅጣጫ ደግሞ በጥንቷ ግሪክ ተነስቷል. መስራቾቹ ሶቅራጥስ እና ሌሎች የንግግር ባለሙያዎችን ያካትታሉ። ተወካዮቹ በብልጽግና ያጌጡ፣ ድንቅ ንግግር፣ በውበት ቀኖናዎች መሠረት የተገነቡ፣ ጥሩ እንደሆኑ ይቆጥሩ ነበር። አሳማኝነት አስፈላጊ ሆኖ ቀጥሏል, ነገር ግን ንግግርን ለመገምገም ብቸኛው ወይም ዋናው መስፈርት አልነበረም. ስለዚህ ከአርስቶትል የመነጨው የአጻጻፍ መመሪያ "አመክንዮአዊ" ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እና ከሶቅራጥስ - ጽሑፋዊ.

የንግግር ባህል ዶክትሪን በጥንቷ ግሪክ የመነጨው በንግግር ማዕቀፍ ውስጥ የንግግር ጥቅሞች እና ጉዳቶች እንደ አስተምህሮ ነው። የአጻጻፍ ስልቶች ንግግር ምን መሆን እንዳለበት እና በውስጡ ምን መወገድ እንዳለበት መመሪያ ሰጥተዋል. እነዚህ ስራዎች ለማክበር ምክሮችን ይዘዋል። ትክክለኛነት ፣ ንፅህና ፣ ግልጽነት ፣ ትክክለኛነት ፣ አመክንዮ እና የንግግር ገላጭነት ፣እንዲሁም ይህንን እንዴት ማሳካት እንደሚቻል ምክር. በተጨማሪም አርስቶትል ስለ ንግግር ተናጋሪው እንዳይዘነጉ ጠይቋል፡- “ንግግር ሦስት ነገሮችን ያቀፈ ነው፡- ተናጋሪው ራሱ፣ የሚናገረው ነገር፣ እና እሱ የሚያነጋግረው ሰው እና ማን በእርግጥ የመጨረሻው ነው። የሁሉም ነገር ግብ" ስለዚህ አርስቶትል እና ሌሎች የቋንቋ ሊቃውንት የአጻጻፍ ከፍታ እና የንግግር ጥበብ ሊደረስበት የሚችለው የንግግር ችሎታን መሰረታዊ ነገሮች በመያዝ ላይ ብቻ እንደሆነ የአንባቢዎችን ትኩረት ስቧል.

ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ዘይቤ- ተግባራዊ የንግግር ዘይቤ ፣ እሱም በልብ ወለድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ይህ ዘይቤ የአንባቢውን ምናብ እና ስሜት ይነካል ፣ የጸሐፊውን ሀሳብ እና ስሜት ያስተላልፋል ፣ ሁሉንም የቃላት ብልጽግናን ይጠቀማል ፣ የተለያዩ ዘይቤዎች እድሎችን ይጠቀማል እና በምስል እና በስሜታዊነት ይገለጻል።

የጥበብ ዘይቤ ስሜታዊነት ከአነጋገር እና ከጋዜጠኝነት ቅጦች ስሜታዊነት በእጅጉ ይለያያል። ውበት ያለው ተግባር ያከናውናል. ጥበባዊ ዘይቤ የቋንቋ ዘዴዎችን ቅድመ ምርጫን አስቀድሞ ያሳያል; ሁሉም የቋንቋ ዘዴዎች ምስሎችን ለመፍጠር ያገለግላሉ። የስነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ልዩ ባህሪ ልዩ የንግግር ዘይቤዎችን መጠቀም ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ ይህም ለትረካው ቀለም እና እውነታውን የመግለጽ ኃይልን ይጨምራል።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 3

የቪዲዮ ትምህርት በሩሲያ ቋንቋ "የንግግር ዘይቤዎች"

የእራስዎን የአጻጻፍ ስልት እንዴት ማዳበር እንደሚችሉ. ሚኒ-ትምህርት በኤልቪራ ባራኪና

የቅጥ ጉዳዮች

የትርጉም ጽሑፎች

ገላጭ እና ምሳሌያዊ የቋንቋ መንገዶች

የጥበብ አገላለጽ መንገዶች የተለያዩ እና ብዙ ናቸው። ይህ፡-

ትሮፕስ (ተመሳሳይነት፣ ስብዕና፣ ምሳሌያዊ አነጋገር፣ ዘይቤ፣ ዘይቤ፣ ሲኔክዶሽ፣ ወዘተ.)
ስታይልስቲክ አሃዞች (ትዕይንት፣ ሃይፐርቦል፣ ሊቶትስ፣ አናፎራ፣ ኢፒፎራ፣ ደረጃ አሰጣጥ፣ ትይዩነት፣ የአጻጻፍ ጥያቄ፣ ጸጥታ፣ ወዘተ.)

ትሮፕ(ከጥንታዊ ግሪክ τρόπος - ማዞሪያ) - በሥነ ጥበብ ሥራ ፣ የቋንቋውን ምስል ፣ የንግግር ሥነ-ጥበባዊ ገላጭነትን ለማሳደግ በምሳሌያዊ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላት እና መግለጫዎች።

ዋናዎቹ የመንገዶች ዓይነቶች:

ዘይቤ(ከጥንታዊ ግሪክ μεταφορά - “ማስተላለፍ”፣ “ምሳሌያዊ ፍቺ”) - ትሮፕ፣ ቃል ወይም አገላለጽ በምሳሌያዊ ፍቺ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ፣ እሱም አንድን ነገር ከሌሎች የጋራ ባህሪያቸው ጋር በማነፃፀር ላይ የተመሠረተ ነው። ("ተፈጥሮ እዚህ ወደ አውሮፓ መስኮት እንድንከፍት ወስኗል"). ምሳሌያዊ ትርጉም ያለው ማንኛውም የንግግር ክፍል።
ዘይቤ(የጥንቷ ግሪክ μετονυμία - “መሰየም”፣ ከ μετά - “ከላይ” እና ὄνομα/ὄνυμα - “ስም”) - የትሮፕ ዓይነት፣ አንዱ ቃል በሌላ የሚተካበት ሐረግ፣ በአንድ ውስጥ የሚገኝን ዕቃ (ክስተት) የሚያመለክት ነው። ወይም ሌላ (የቦታ, ጊዜያዊ, እና የመሳሰሉት) ከዕቃው ጋር ግንኙነት, እሱም በተተካው ቃል ይገለጻል. ተተኪው ቃል በምሳሌያዊ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል። ሜቶኒሚም ከምሳሌያዊ አነጋገር ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል, እሱም ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባል, ዘይቤው ደግሞ "በ contiguity" የሚለውን ቃል በመተካት ላይ የተመሰረተ ነው (በአጠቃላይ ምትክ ክፍል ወይም በተቃራኒው, በክፍል ምትክ ተወካይ ወይም በተቃራኒው, ከይዘት ይልቅ መያዣ). ወይም በተቃራኒው, እና የመሳሰሉት), እና ዘይቤ - "በተመሳሳይነት." የሜቶኒሚ ልዩ ጉዳይ synecdoche ነው. ("ሁሉም ባንዲራዎች ይጎበኙናል"፣ ባንዲራዎች አገሮችን የሚተኩበት።)
ትዕይንት(ከጥንታዊ ግሪክ ἐπίθετον - “ተያይዟል”) - የቃሉን አገላለጽ የሚነካ ፍቺ። እሱ በዋነኝነት የሚገለጸው በቅጽል ነው፣ ነገር ግን በተውላጠ (“በውድ መውደድ”)፣ ስም (“አስደሳች ጫጫታ”) እና በቁጥር (“ሁለተኛ ሕይወት”) ነው።

ኤፒቴት ቃል ወይም አጠቃላይ አገላለጽ ነው፣ እሱም በጽሑፉ ውስጥ ባለው አወቃቀሩ እና ልዩ ተግባር ምክንያት አንዳንድ አዲስ ትርጉም ወይም የትርጓሜ ትርጉም ያገኛል ፣ ቃሉ (መግለጫ) ቀለም እና ብልጽግና እንዲያገኝ ይረዳል። እሱም በግጥም (ብዙ ጊዜ) እና በስድ ንባብ ("አስፈሪ መተንፈስ"፣ "አስደናቂ ምልክት") ጥቅም ላይ ይውላል።

ሲኔክዶሽ(የጥንቷ ግሪክ συνεκδοχή) - ትሮፕ ፣ በመካከላቸው ባለው የቁጥር ግንኙነት ላይ በመመርኮዝ ከአንድ ክስተት ወደ ሌላ ትርጉም በማስተላለፍ ላይ የተመሠረተ ዘይቤ ዓይነት። (“ሁሉም ነገር ተኝቷል - ሰው ፣ አውሬ እና ወፍ” ፣ “ሁላችንም ናፖሊዮንን እየተመለከትን ነው” ፣ “ለቤተሰቤ ጣሪያ ላይ” ፣ “ደህና ፣ ተቀመጥ ፣ ብሩህ” ፣ “ከሁሉም በላይ አንድ ሳንቲም ይቆጥቡ። ”)
ሃይፐርቦላ(ከጥንታዊ ግሪክ ὑπερβολή “ሽግግር፣ ትርፍ፣ ትርፍ፣ ማጋነን”) - ገላጭነትን ለማጉላት እና የተጠቀሰውን ሀሳብ ለማጉላት ግልጽ እና ሆን ተብሎ የተጋነነ ዘይቤ። ("ይህንን አንድ ሺህ ጊዜ ተናግሬአለሁ"፤ "ለስድስት ወር የሚበቃ ምግብ አለን")
ሊቶታ- የተገለፀውን መጠን ፣ ጥንካሬ ወይም አስፈላጊነት የሚቀንስ ምሳሌያዊ አገላለጽ። ሊቶቴስ የተገላቢጦሽ ሃይፐርቦላ ይባላል። ("የእርስዎ ፖሜራኒያን, ተወዳጅ ፖሜራኒያን, ከቲምብል አይበልጥም").
ንጽጽር- አንድ ነገር ወይም ክስተት በእነሱ ዘንድ የተለመዱ አንዳንድ ባህሪያት ከሌላው ጋር የሚወዳደርበት ትሮፕ። የንፅፅር አላማ በንፅፅር ውስጥ አዲስ ንብረቶችን ለመለየት ነው, ይህም ለርዕሰ-ጉዳዩ አስፈላጊ ነው. (“ሰው እንደ አሳማ ሞኝ ነው እንደ ሰይጣን ግን ተንኮለኛ ነው”፤ “ቤቴ ምሽጌ ነው”፣ “እንደ ጎጎል ነው የሚሄደው”፣ “ሙከራ ማሰቃየት አይደለም”)
በስታይሊስቶች እና በግጥም ፣ ገለጻ (አረፍተ ነገር, አረፍተ ነገር;ከጥንታዊ ግሪክ περίφρασις - “ገላጭ አገላለጽ”፣ “ምሳሌያዊ አነጋገር”፡ περί - “ዙሪያ”፣ “ስለ” እና φράσις - “መግለጫ”) በብዙዎች ታግዞ አንድን ጽንሰ-ሀሳብ በገለፃ የሚገልጽ ትሮፒ ነው።

ፔሪፍራሲስ የአንድን ነገር ከመሰየም ይልቅ በመግለጫ በተዘዋዋሪ መጥቀስ ነው። ("የምሽት ብርሃን" = "ጨረቃ"; "የጴጥሮስ ፍጥረት እወድሻለሁ!" = "እወድሻለሁ, ሴንት ፒተርስበርግ!").

ምሳሌያዊ (ምሳሌ)- በአንድ የተወሰነ ጥበባዊ ምስል ወይም ውይይት በኩል የአብስትራክት ሀሳቦች (ፅንሰ-ሀሳቦች) የተለመደ ምስል።

ለምሳሌ:

ናይቲንጌል በወደቀው ጽጌረዳ አጠገብ አዝኗል፣ እና በአበባው ላይ በዘፈን ይዘምራል።
ግን የአትክልቱ ስፍራ አስፈሪ እንባ ያፈሳል ፣
ጽጌረዳን በድብቅ ይወድ ነበር።

ግለሰባዊነት(ሰውነት ፣ ፕሮሶፖፖኢያ) - ትሮፕ ፣ አኒሜሽን ዕቃዎችን ወደ ግዑዝ አካላት መመደብ። በጣም ብዙ ጊዜ, ተፈጥሮን በሚያሳዩበት ጊዜ ስብዕና ጥቅም ላይ ይውላል, እሱም በተወሰኑ የሰዎች ባህሪያት ተሰጥቷል.

ለምሳሌ:

እና ወዮ ፣ ወዮ! ሀዘንም በባትሪ ታጥቋል።
እግሮቼ በማጠቢያ ልብስ ተጣብቀዋል።

የህዝብ ዘፈን

ግዛቱ ልክ እንደ ክፉ የእንጀራ አባት ነው, ወዮ, ማምለጥ አይችሉም, ምክንያቱም ከእርስዎ ጋር ለመውሰድ የማይቻል ነው.
እናት ሀገር - የምትሰቃይ እናት.

Aydin Khanmagomedov, የቪዛ ምላሽ

የሚገርም(ከጥንታዊ ግሪክ εἰρωνεία - “ማስመሰል”) - ትክክለኛ ትርጉሙ የተደበቀበት ወይም ከግልጽ ፍቺ ጋር የሚቃረን (የተቃረነ) የሆነበት ትሮፕ። አስቂኝ የውይይት ርዕሰ ጉዳይ የሚመስለውን አይደለም የሚል ስሜት ይፈጥራል። ("ሞኞች ሻይ የት እንጠጣለን?")
ስላቅ(ግሪክ σαρκασμός ፣ ከ σαρκάζω ፣ በጥሬው “ሥጋውን ይቅደዱ”) - በተዘዋዋሪ እና በተገለፀው የተሻሻለ ንፅፅር ላይ ብቻ ሳይሆን ከሳታሪካዊ መጋለጥ ዓይነቶች አንዱ ፣ caustic ፌዝ ፣ ከፍተኛ የአስቂኝ ደረጃ ፣ በተዘዋዋሪ ወዲያውኑ ሆን ተብሎ መጋለጥ ላይ.

ስላቅ በአዎንታዊ ዳኝነት የሚከፈት ፌዝ ነው ነገር ግን በአጠቃላይ ሁሌም አሉታዊ ፍቺን ይይዛል እና በሰው ፣በእቃ ወይም ክስተት ላይ ያለውን ጉድለት ያሳያል ፣ይህም እየሆነ ካለው ጋር በተያያዘ። ምሳሌዎች።

የጥበብ ዘይቤ የሰው እንቅስቃሴ ልዩ ሉል ያገለግላል - የቃል እና ጥበባዊ ፈጠራ ሉል. እንደሌሎች ቅጦች፣ ጥበባዊ ዘይቤ ሁሉንም በጣም አስፈላጊ የቋንቋ ማህበራዊ ተግባራትን ያከናውናል፡-

1) መረጃ ሰጪ (የሥነ ጥበብ ሥራዎችን በማንበብ ስለ ዓለም, ስለ ሰብአዊ ማህበረሰብ መረጃ እናገኛለን);

2) ተግባቢ (ፀሐፊው ከአንባቢው ጋር ይገናኛል ፣ ስለ እውነታው ክስተቶች ሀሳቡን ያስተላልፋል እና ምላሹን በመቁጠር ፣ እና ብዙ ሰዎችን ከሚናገር የማስታወቂያ ባለሙያ በተቃራኒ ጸሐፊው እሱን ሊረዳው የሚችለውን አድራሻ ያነጋግራል) ።

3) ተጽዕኖ ማሳደር (ጸሐፊው በአንባቢው ውስጥ ለሥራው ስሜታዊ ምላሽ ለመስጠት ይጥራል).

ግን በሥነ-ጥበባት ዘይቤ ውስጥ ያሉት ሁሉም ተግባራት ለዋና ተግባሩ ተገዥ ናቸው -ውበት , ይህም እውነታ በምስሎች ስርዓት አማካኝነት በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ እንደገና መፈጠሩን ያካትታል (ቁምፊዎች, የተፈጥሮ ክስተቶች, መቼት, ወዘተ.). እያንዳንዱ ጉልህ ጸሃፊ፣ ገጣሚ፣ ፀሐፌ ተውኔት የራሱ የሆነ፣ የአለም የመጀመሪያ እይታ አለው፣ እና ተመሳሳይ ክስተትን ለመፍጠር፣ የተለያዩ ደራሲያን የተለያዩ የቋንቋ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ፣ በተለየ መልኩ የተመረጡ እና እንደገና ይተረጎማሉ።V.V. Vinogradov እንዲህ ብለዋል: "... የ"ስታይል" ጽንሰ-ሐሳብ በልብ ወለድ ቋንቋ ላይ ሲተገበር በተለየ ይዘት የተሞላ ነው, ለምሳሌ ከንግድ ወይም ከቄስ ዘይቤዎች እና ከጋዜጠኝነት እና ከሳይንሳዊ ቅጦች ጋር በተያያዘ ... ቋንቋው ልብ ወለድ ከሌሎች ቅጦች ጋር ሙሉ በሙሉ አልተዛመደም, እነሱን ይጠቀማል, ያካትታል, ነገር ግን በዋና ጥምረት እና በተለወጠ መልኩ ... "

ልቦለድ፣ ልክ እንደሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች፣ በተጨባጭ የህይወት ውክልና ተለይቶ ይታወቃል፣ በተቃራኒው ለምሳሌ፣ በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ ያለውን እውነታ ረቂቅ፣ ሎጂካዊ-ፅንሰ-ሃሳባዊ፣ ተጨባጭ ነጸብራቅ። የጥበብ ስራ በስሜት ህዋሳት እና በእውነታው ዳግም መፈጠር በማስተዋል ይታወቃል። ደራሲው በመጀመሪያ የግል ልምዱን፣ ስለ አንድ የተወሰነ ክስተት ያለውን ግንዛቤ እና ግንዛቤ ለማስተላለፍ ይጥራል። የስነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ለየት ያለ ትኩረት በመስጠት እና በዘፈቀደ ይገለጻል, ከዚያም በተለመደው እና በአጠቃላይ.የልቦለድ ዓለም “እንደገና የተፈጠረ” ዓለም ነው፤ የሚታየው እውነታ በተወሰነ ደረጃ የጸሐፊው ልቦለድ ነው፣ ይህ ማለት በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ የርዕሰ-ጉዳዩ አካል በጣም አስፈላጊ ሚና ይጫወታል። በዙሪያው ያለው እውነታ በጸሐፊው ራዕይ በኩል ይቀርባል. በሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ግን የጸሐፊውን ዓለም ብቻ ሳይሆን ጸሐፊውንም በዚህ ዓለም ውስጥ እንመለከታለን፡ ምርጫው፣ ውግዘቱ፣ አድናቆቱ፣ ወዘተ ከዚህ ጋር ተያይዞ የሥዕል ጥበብ ዘይቤ ስሜታዊነት፣ ገላጭነት፣ ዘይቤ እና ትርጉም ያለው ልዩነት ነው። . እንደ የመገናኛ ዘዴ, ጥበባዊ ንግግር የራሱ ቋንቋ አለው - በቋንቋ እና ከቋንቋ ውጭ የሚገለጹ ዘይቤያዊ ቅርጾች ስርዓት. ጥበባዊ ንግግር፣ ልቦለድ ካልሆኑት ጋር፣ የብሔራዊ ቋንቋ ሁለት ደረጃዎችን ይመሰርታል። የጥበብ ዘይቤው መሠረት የሩሲያ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ነው። በዚህ ተግባራዊ ዘይቤ ውስጥ ያለው ቃል እጩ-ምሳሌያዊ ተግባርን ያከናውናል.

በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ያሉ የቃላት አጻጻፍ እና አሠራር የራሳቸው ባህሪያት አሏቸው። የቃላቶቹ ብዛት መሠረት የሆኑትን እና የዚህን ዘይቤ ምስል የሚፈጥሩ, በመጀመሪያ, ምሳሌያዊ የቋንቋ ዘይቤዎችን, እንዲሁም በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ትርጉማቸውን የሚገነዘቡ ቃላትን ያካትታል. እነዚህ ሰፋ ያለ አጠቃቀም ያላቸው ቃላት ናቸው። በጣም ልዩ የሆኑ ቃላት በጥቂቱ ጥቅም ላይ ይውላሉ, አንዳንድ የህይወት ገጽታዎችን ሲገልጹ ጥበባዊ ትክክለኛነትን ለመፍጠር ብቻ ነው. ለምሳሌ፣ L.N. Tolstoy “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የውጊያ ትዕይንቶችን ሲገልጽ ልዩ ወታደራዊ ቃላትን ተጠቅሟል። በኤም ኤም ፕሪሽቪን ፣ V.A. Astafiev ታሪኮች ውስጥ “የአዳኝ ማስታወሻዎች” በ I. S. Turgenev ውስጥ ከአደን መዝገበ ቃላት ውስጥ ጉልህ የሆኑ ቃላትን እናገኛለን። በ "The Queen of Spades" በ A. S. Pushkin ከካርድ ጨዋታዎች ጋር የተያያዙ ብዙ ቃላት አሉ, ወዘተ.

በሥነ ጥበባዊ ዘይቤ ውስጥ የቃል ፖሊሴሚ በጣም በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህም ተጨማሪ ትርጓሜዎችን እና የትርጓሜ ጥላዎችን ይከፍታል ፣ እንዲሁም በሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ተመሳሳይነት ያለው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በጣም ረቂቅ የሆኑ የትርጓሜ ጥላዎችን ማጉላት ይቻላል ። ይህ የሚገለጸው ደራሲው የቋንቋውን ሀብት ሁሉ ለመጠቀም፣ የራሱን ልዩ ቋንቋና ዘይቤ ለመፍጠር፣ ብሩህ፣ ገላጭ፣ ምሳሌያዊ ጽሑፍ ለመፍጠር ጥረት ማድረጉ ነው። የምስሉ ስሜታዊነት እና ገላጭነት በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ ወደ ፊት ይመጣል. በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ በግልጽ እንደ ተገለጹ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በጋዜጣ እና በጋዜጠኝነት ንግግር ውስጥ እንደ ማህበራዊ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ በሥነ-ጥበባት ንግግር ውስጥ እንደ ተጨባጭ የስሜት ህዋሳት የሚሠሩ ብዙ ቃላት። ስለዚህ, ቅጦች በተግባራዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይሟላሉ. ለምሳሌ, ቅጽል "መሪ"በሳይንሳዊ ንግግር ቀጥተኛ ትርጉሙን ይገነዘባል (የእርሳስ ማዕድን ፣ የሊድ ጥይት) ፣ እና በሥነ-ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ገላጭ ዘይቤን ይፈጥራል (የእርሳስ ደመና ፣ የሊድ ምሽት ፣ የእርሳስ ሞገዶች)። ስለዚህ, በሥነ ጥበብ ንግግር ውስጥ አንድ ጠቃሚ ሚና የሚጫወተው ምሳሌያዊ ውክልና በሚፈጥሩ ሀረጎች ነው.

የጥበብ ንግግር አገባብ አወቃቀሩ የጸሐፊውን ምሳሌያዊ እና ስሜታዊ ግንዛቤዎች ፍሰት ያንፀባርቃል፣ስለዚህ እዚህ የተለያዩ አገባብ አወቃቀሮችን ማግኘት ይችላሉ። እያንዳንዱ ደራሲ ለርዕዮተ ዓለም እና የውበት ተግባራቱ መሟላት የቋንቋ ዘዴዎችን ይገዛል። በሥነ ጥበባዊ ንግግር ፣ ከመዋቅራዊ ደንቦች ልዩነቶችም እንዲሁ ይቻላል ፣ በሥነ-ጥበባት ተጨባጭነት ፣ ማለትም ፣ ደራሲው ለሥራው ትርጉም አስፈላጊ የሆነውን አንዳንድ ሀሳቦችን ፣ ሀሳቦችን ፣ ባህሪን ማድመቅ። ፎነቲክ፣ ቃላታዊ፣ ሞራሎሎጂ እና ሌሎች ደንቦችን በመጣስ ሊገለጹ ይችላሉ። ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ተፅእኖን ወይም ብሩህ ፣ ገላጭ የጥበብ ምስል ለመፍጠር ያገለግላል።

በልዩነት፣ በብልጽግና እና በቋንቋ የመግለፅ ችሎታዎች፣ ጥበባዊ ስልቱ ከሌሎች ስልቶች በላይ የቆመ እና እጅግ የተሟላ የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ ነው። የጥበብ ዘይቤ ባህሪ ፣ በጣም አስፈላጊው ባህሪው ምስል እና ዘይቤ ነው ፣ ይህም ብዙ ቁጥር ያላቸውን ዘይቤያዊ ምስሎችን እና ትሮፖዎችን በመጠቀም ነው።

ዱካዎች - እነዚህ ቃላት እና አገላለጾች በምሳሌያዊ ትርጉም ውስጥ የቋንቋ ዘይቤያዊነት እና የንግግርን የጥበብ ገላጭነት ለማሳደግ ያገለግላሉ። ዋናዎቹ የመንገዶች ዓይነቶች የሚከተሉት ናቸው-

ዘይቤ - ትሮፕ ፣ ቃል ወይም አገላለጽ በምሳሌያዊ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ፣ እሱም አንድን ነገር ስም-አልባ በሆነ የጋራ ባህሪያቸው ላይ በመመስረት ከሌሎች ጋር በማነፃፀር ላይ የተመሠረተ ነው ። የዛለችው ነፍሴም በጨለማና በብርድ ተሸፍናለች። (M. Yu. Lermontov)

ዘይቤ - የትሮፕ ዓይነት ፣ አንድ ቃል በሌላ የሚተካበት ሐረግ ፣ በአንድ ወይም በሌላ (የቦታ ፣ ጊዜያዊ ፣ ወዘተ) ውስጥ ያለውን ነገር (ክስተቱን) የሚያመለክት በተተካው ቃል ከተጠቀሰው ነገር ጋር ነው ። የአረፋ መነፅር ጩሀት እና ሰማያዊው የቡጢ ነበልባል። (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)ተተኪው ቃል በምሳሌያዊ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል። ሜቶኒሚም ከዘይቤው ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል, እሱም ብዙውን ጊዜ ግራ ይጋባል, ዘይቤው ደግሞ "በኮንቲጉቲቲ" የሚለውን ቃል በመተካት (በአጠቃላይ ምትክ ክፍል ወይም በተቃራኒው, ከክፍል ይልቅ ተወካይ, ወዘተ) ላይ የተመሰረተ ነው. በመተካቱ ላይ "በተመሳሳይነት"

ሲኔክዶሽ – ከሥነ-ሥርዓተ-ነገር ዓይነቶች አንዱ ነው ፣ እሱም በመካከላቸው ባለው የቁጥር ግንኙነት ላይ በመመስረት የአንድን ነገር ትርጉም ወደ ሌላ ማስተላለፍ ነው። እናም ፈረንሳዊው እስከ ንጋት ድረስ ሲደሰት ትሰማለህ። (M. Yu. Lermontov).

ትዕይንት - አንድ ቃል ወይም አጠቃላይ አገላለጽ ፣ በጽሑፉ ውስጥ ባለው አወቃቀሩ እና ልዩ ተግባር ምክንያት ፣ አንዳንድ አዲስ ትርጉም ወይም የትርጉም ፍች ያገኛል ፣ ቃሉ (መግለጫ) ቀለም እና ብልጽግና እንዲያገኝ ይረዳል። ትርጉሙ በዋነኛነት የሚገለጸው በቅጽል ነው፣ ግን ደግሞ በተውላጠ ቃል ነው። (ውድ መውደድ)፣ ስም (አዝናኝ ድምፅ)፣ ቁጥር (ሁለተኛ ሕይወት)።

ሃይፐርቦላ - ግልጽነትን ለማጎልበት እና የተጠቀሰውን ሀሳብ ለማጉላት በግልፅ እና ሆን ተብሎ በተጋነነ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ቡድን- ኢቫን ኒኪፎሮቪች በተቃራኒው እንደዚህ አይነት ሰፊ እጥፎች ያሉት ሱሪዎች ስላሉት ከተነፈሱ ጎተራዎች እና ህንጻዎች ያሉት ግቢው በሙሉ በውስጣቸው ሊቀመጥ ይችላል (N.V. Gogol)።

Litotes - የተብራራውን መጠን፣ ጥንካሬ ወይም ትርጉም የሚቀንስ ምሳሌያዊ አገላለጽ፡- የእርስዎ ስፒትዝ፣ ተወዳጅ ስፒትስ፣ ከቲምብል አይበልጥም... (ኤ.ኤስ. ግሪቦይዶቭ)።ሊቶትስ የተገላቢጦሽ ሃይፐርቦላ ተብሎም ይጠራል።

ንጽጽር - አንድ ነገር ወይም ክስተት በእነሱ ዘንድ የተለመዱ አንዳንድ ባህሪያት ከሌላው ጋር የሚወዳደርበት ትሮፕ። የንፅፅር አላማ በንፅፅር ነገር ውስጥ ለመግለጫው ርዕሰ ጉዳይ ጠቃሚ የሆኑ አዳዲስ ንብረቶችን መለየት ነው፡- አንቻር፣ ልክ እንደ አስፈሪ ተላላኪ፣ በመላው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ብቻውን ይቆማል (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)።

ግለሰባዊነት – trope ፣ እሱም የሕያዋን ዕቃዎችን ወደ ግዑዝ ንብረቶች በማስተላለፍ ላይ የተመሠረተ ነው-ጸጥ ያለ ሀዘን ይረጋጋል, እና ደስታ ተጫዋች እና አንጸባራቂ ይሆናል (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን).

ገለጻ – የአንድ ነገር ፣ ሰው ፣ ክስተት ቀጥተኛ ስም በሚገለጽ ሐረግ የሚተካበት ፣ የአንድ ነገር ፣ ሰው ፣ ወይም በቀጥታ ያልተሰየመ ክስተት ባህሪዎች የሚያመለክቱበት trope የአራዊት ንጉስ (አንበሳ)፣ ነጭ ካፖርት የለበሱ ሰዎች (ዶክተሮች) ወዘተ.

ምሳሌያዊ (ምሳሌ) - የረቂቅ ሀሳቦች (ፅንሰ-ሀሳቦች) በአንድ የተወሰነ ጥበባዊ ምስል ወይም ውይይት የተለመደ ምስል።

የሚገርም - እውነተኛው ትርጉሙ የተደበቀበት ወይም የሚቃረን (የተቃረነ) ከግልጽ ትርጉሙ ጋር፡- እኛ ሞኞች ሻይ የት እንጠጣለን?አስቂኝ የውይይት ርዕሰ ጉዳይ የሚመስለውን አይደለም የሚል ስሜት ይፈጥራል።

ስላቅ - ከሳቲሪካል መጋለጥ ዓይነቶች አንዱ ፣ ከፍተኛው የአስቂኝ ደረጃ ፣ በተዘዋዋሪ እና በተገለፀው የተሻሻለ ንፅፅር ላይ ብቻ ሳይሆን በተዘዋዋሪም ሆን ተብሎ መጋለጥ ላይ የተመሠረተ። አጽናፈ ሰማይ ብቻ እና የሰው ሞኝነት ማለቂያ የለውም። ምንም እንኳን ስለ መጀመሪያው (A. Einstein) ጥርጣሬ ቢኖረኝም. በሽተኛው በእውነት መኖር ከፈለገ, ዶክተሮች አቅም የሌላቸው ናቸው (ኤፍ.ጂ. ራኔቭስካያ).

የቅጥ አሃዞች – እነዚህ ጥበባዊ ገላጭነትን ለመፍጠር ከአስፈላጊ ደንቦች በላይ የሚሄዱ ልዩ የቅጥ ማዞሪያዎች ናቸው። የስታሊስቲክ አሃዞች ንግግርን በመረጃ የተደገፈ እንደሚያደርጉት አጽንዖት ሊሰጠው ይገባል ነገር ግን ይህ ድግግሞሽ ለንግግር ገላጭነት አስፈላጊ ነው, እና ስለዚህ በአድራሻው ላይ የበለጠ ጠንካራ ተጽእኖ ይኖረዋል.የቅጥ አሃዞች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

የአጻጻፍ ይግባኝ – የጸሐፊውን ቃለ ምልልስ መስጠት፣ አስቂኝ፣ ወዘተ..: እና እናንተ ትዕቢተኞች... (M. Yu. Lermontov)

የአጻጻፍ ጥያቄ - ይህ ልዩ ነው መግለጫ በጥያቄ መልክ የሚገለጽበት የንግግር ግንባታ. የንግግር ጥያቄ መልስ አይፈልግም ፣ ግን የመግለጫውን ስሜታዊነት ብቻ ይጨምራል ።እና የሚፈለገው ጎህ በመጨረሻ በብሩህ የነፃነት አባት ሀገር ላይ ይነሳል? (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)

አናፎራ በእያንዳንዱ ትይዩ ተከታታይ መጀመሪያ ላይ ተዛማጅ ድምፆችን ፣ ቃላትን ወይም የቃላት ቡድኖችን መደጋገም ያካተተ ዘይቤያዊ ምስል ፣ ማለትም ፣ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ በአንጻራዊ ሁኔታ ገለልተኛ የንግግር ክፍሎች የመጀመሪያ ክፍሎች መደጋገም (hemistymes ፣ ጥቅሶች ፣ ስታንዛዎች ወይም የስድ አንቀጾች፡-

ነፋሱ የነፈሰው በከንቱ አልነበረም።
ነጎድጓዱ የመጣው በከንቱ አልነበረም (S. A. Yesenin)።

ኤፒፎራ - በአጠገቡ ባሉት የንግግር ክፍሎች መጨረሻ ላይ ተመሳሳይ ቃላትን መድገምን የሚያካትት ዘይቤያዊ ምስል። Epiphora ብዙውን ጊዜ በግጥም ንግግሮች ውስጥ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ በሆነ ስታንዛ መጨረሻ መልክ ጥቅም ላይ ይውላል።

ውድ ጓደኛ, እና በዚህ ጸጥ ያለ ቤት ውስጥ
ትኩሳቱ ይመታኛል።
ጸጥ ባለ ቤት ውስጥ ቦታ ማግኘት አልቻልኩም
በሰላማዊው እሳት (አ.አ.ብሎክ) አቅራቢያ.

አንቲቴሲስ - የአጻጻፍ ተቃውሞ፣ በሥነ ጥበባዊ ወይም በንግግር ንግግር ውስጥ ያለው የንፅፅር ዘይቤ ፣ ጽንሰ-ሀሳቦችን ፣ ቦታዎችን ፣ ምስሎችን ፣ ግዛቶችን ፣ በጋራ ዲዛይን ወይም ውስጣዊ ትርጉም የተሳሰሩ ጠንካራ ተቃውሞዎችን ያቀፈ። ማንም አልነበረም ሁሉም ነገር ይሆናል!

ኦክሲሞሮን - የስታለስቲክ ምስል ወይም የአጻጻፍ ስህተት, እሱም የቃላቶች ተቃራኒ ትርጉም ያላቸው (ማለትም, የማይጣጣሙ ጥምረት). አንድ ኦክሲሞሮን የቅጥ ተጽእኖ ለመፍጠር ሆን ተብሎ ቅራኔን በመጠቀሙ ይታወቃል፡

ምረቃ – የአንድ ዓረፍተ ነገር ተመሳሳይነት ያላቸው አባላትን በአንድ የተወሰነ ቅደም ተከተል ማቧደን-ስሜታዊ እና የትርጉም አስፈላጊነትን በመጨመር ወይም በመቀነስ መርህ መሠረት: አልቆጭም ፣ አልደውልም ፣ አላለቅስም… (ኤስ.ኤ. ያሴኒን)

ነባሪ – ሆን ተብሎ የአንባቢውን ግምት በመጠባበቅ የንግግር መቋረጥ ፣ ሀረጉን በአእምሮ ማጠናቀቅ ያለበትነገር ግን ስማ: ዕዳ ካለብኝ ... እኔ ጩቤ አለኝ, የተወለድኩት በካውካሰስ አቅራቢያ ነው ... (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን).

ፖሊዩንዮን (ፖሊሲንደቶን) - በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ሆን ተብሎ የሚጨመሩትን የአገናኞች ብዛት የሚያካትት ዘይቤያዊ ምስል ፣ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ አባላትን ለማገናኘት። ንግግሩን በቆመበት በማዘግየት፣ ፖሊዩኒየን የእያንዳንዱን ቃል ሚና አፅንዖት ይሰጣል፣ የመቁጠር አንድነትን ይፈጥራል እና የንግግርን ገላጭነት ያሳድጋል፡ ለእርሱም ዳግመኛ ተነሥተዋል፡- አምላክነት፣ እና ተመስጦ፣ እና ሕይወት፣ እና እንባ፣ እና ፍቅር (አ.ኤስ. ፑሽኪን)።

አሲንደተን (አሲንደተን)- ስታይልስቲክስ፡- የግንኙነት ቃላት የሚቀሩበት የንግግር ግንባታ። Asyndeton መግለጫውን ፍጥነት እና ተለዋዋጭነት ይሰጣል ፣ የምስሎች ፣ ግንዛቤዎች ፣ ድርጊቶች ፈጣን ለውጥ ለማስተላለፍ ይረዳል ። ስዊድናዊ፣ ራሽያኛ፣ ቾፕስ፣ ጩቤ፣ መቁረጥ፣ ከበሮ መዝፈን፣ ጠቅ ማድረግ፣ መፍጨት... (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን)።

ትይዩነት - በጽሁፉ አጠገብ ባሉት ክፍሎች ውስጥ በሰዋሰዋዊ እና የትርጉም አወቃቀሮች ውስጥ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ የንግግር ክፍሎችን የሚወክል ዘይቤያዊ ምስል። ትይዩ አካላት ዓረፍተ ነገሮች፣ ክፍሎቻቸው፣ ሐረጎቻቸው፣ ቃላት ሊሆኑ ይችላሉ፡-

ከዋክብት በሰማያዊው ሰማይ ውስጥ ያበራሉ ፣
በሰማያዊው ባህር ውስጥ ማዕበሎቹ ይገረፋሉ;
ደመና በሰማይ ላይ ይንቀሳቀሳል ፣
በርሜል በባህር ላይ ይንሳፈፋል (ኤ.ኤስ. ፑሽኪን).

ቺያስመስ - በሁለት ትይዩ የቃላት ረድፎች ውስጥ በንጥረ ነገሮች ቅደም ተከተል ላይ የመስቀል ቅርጽ ያለው ለውጥን ያካተተ ዘይቤያዊ ምስል ጥበብን በራስህ ውስጥ መውደድን ተማር እንጂ እራስህን በሥነ ጥበብ (K. S. Stanislavsky) አይደለም።

ተገላቢጦሽ - የተለመደው (ቀጥታ) የቃላት ቅደም ተከተል ጥሰትን የሚያካትት ዘይቤያዊ ምስል አዎ፣ በጣም ተግባቢ ነበርን (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ)።

በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ጥበባዊ ምስሎችን በመፍጠር ፣ የእይታ እና ገላጭ መንገዶች ብቻ ሳይሆን ማንኛውም የቋንቋ ክፍሎች ፣ የተመረጡ እና የተደራጁ የአንባቢውን ሀሳብ ለማንቃት እና የተወሰኑ ማህበራትን ለማነሳሳት በሚያስችል መንገድ ይሳተፋሉ። ልዩ የቋንቋ ዘዴዎችን ለመጠቀም ምስጋና ይግባውና የተገለፀው ፣ የተሰየመው ክስተት አጠቃላይ ባህሪያቱን ያጣል ፣ የበለጠ የተለየ ይሆናል ፣ ወደ ግለሰብ ይለወጣል ፣ በተለይም - ብቸኛው ነገር በፀሐፊው አእምሮ ውስጥ የታተመ እና እንደገና የተፈጠረ ሀሳብ። እሱ በሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ።ሁለት ጽሑፎችን እናወዳድር፡-

ኦክ ፣ በቢች ቤተሰብ ውስጥ የዛፎች ዝርያ። ወደ 450 የሚጠጉ ዝርያዎች. በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ እና በደቡብ አሜሪካ መካከለኛ እና ሞቃታማ ዞኖች ውስጥ ይበቅላል። እንጨቱ ጠንካራ እና ዘላቂ ነው, በሚያምር የተቆረጠ ንድፍ. የደን ቅርጽ ያላቸው ዝርያዎች. የእንግሊዘኛ ኦክ (ቁመት እስከ 50 ሜትር, ከ 500 እስከ 1000 ዓመታት ይኖራል) በአውሮፓ ውስጥ ደኖችን ይፈጥራል; ሰሲል ኦክ - በካውካሰስ እና በክራይሚያ ኮረብታዎች ውስጥ; የሞንጎሊያ የኦክ ዛፍ በሩቅ ምሥራቅ ይበቅላል። የቡሽ ኦክ በሐሩር ክልል ውስጥ ይበቅላል። የእንግሊዘኛ የኦክ ቅርፊት ለመድኃኒትነት ጥቅም ላይ ይውላል (አስክሬን ይዟል). ብዙ ዓይነቶች ያጌጡ ናቸው (ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት)።

በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ነበረ። ምናልባት ጫካውን ከተሠሩት የበርች ዛፎች በአሥር እጥፍ የሚበልጥ፣ ውፍረቱ አሥር እጥፍ እና ከእያንዳንዱ የበርች ዛፍ በእጥፍ ይበልጣል። ይህ ትልቅ የኦክ ዛፍ ነበር፣ ሁለት ቅርንጫፎች ስፋት ያላቸው፣ ቅርንጫፎቹ ከረጅም ጊዜ በፊት የተሰባበሩ የሚመስሉ እና በተሰበረ ቅርፊት ያረጁ ቁስሎች ያረጁ ናቸው። በግዙፉ ግርዶሽ፣ ያልተመጣጠኑ እጆቹ እና ጣቶቹ፣ በፈገግታ የበርች ዛፎች መካከል እንደ አሮጌ፣ ቁጡ እና አጠራጣሪ ፍጥጫ ቆመ። እሱ ብቻ ለፀደይ ማራኪነት መገዛት አልፈለገም እና ጸደይንም ሆነ ፀሐይን ማየት አልፈለገም (L. N. Tolstoy "ጦርነት እና ሰላም").

ሁለቱም ጽሑፎች የኦክ ዛፍን ይገልጻሉ, ነገር ግን የመጀመሪያው ስለ አጠቃላይ ተመሳሳይነት ያላቸው እቃዎች (ዛፎች, አጠቃላይ, አስፈላጊ ባህሪያት በሳይንሳዊ መግለጫ ውስጥ የቀረቡ) ከተናገረ, ሁለተኛው ስለ አንድ የተወሰነ ዛፍ ይናገራል. ጽሑፉን በሚያነቡበት ጊዜ በኦክ ዛፍ ላይ አንድ ሀሳብ ይነሳል, እራሱን የሚስብ እርጅናን የሚያመለክት, የበርች ዛፎች በፀደይ እና በፀሐይ ላይ "ፈገግታ" በተቃራኒ. ክስተቶቹን በማዋሃድ ጸሃፊው ወደ ግለሰባዊ መሳሪያነት ይሄዳል፡ በኦክ ዛፍ ግዙፍ እጆች እና ጣቶች, እሱ ይመለከታል የድሮ፣ የተናደደ፣ የንቀት ስሜት. በመጀመሪያው ጽሑፍ ውስጥ ፣ በሳይንሳዊ ዘይቤ ውስጥ እንደተለመደው ፣ ኦክ የሚለው ቃል አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብን ይገልፃል ፣ በሁለተኛው ውስጥ ስለ አንድ የተወሰነ ዛፍ የአንድ የተወሰነ ሰው (ፀሐፊውን) ሀሳብ ያስተላልፋል (ቃሉ ምስል ይሆናል)።

ከጽሑፍ የንግግር አደረጃጀት አንፃር ፣ የስነ-ጥበባት ዘይቤ ሁሉንም ሌሎች ተግባራዊ ዘይቤዎችን ይቃወማል ፣ ምክንያቱም የውበት ተግባር መሟላት ፣ ጥበባዊ ምስል የመፍጠር ተግባር ፣ ፀሐፊው የመጠቀሚያ ዘዴዎችን ብቻ ሳይሆን እንዲጠቀም ያስችለዋል ። ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ, ግን ደግሞ ብሔራዊ ቋንቋ (ዲያሌክቲዝም, ጃርጎን, ቋንቋዊ). በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ ከሥነ-ጽሑፍ ውጭ የሆኑ የቋንቋ ክፍሎችን መጠቀም የተግባራዊነት፣ ልከኝነት እና የውበት እሴት መስፈርቶችን ማሟላት እንዳለበት ሊሰመርበት ይገባል።የጸሐፊዎች ነፃ የቋንቋ ዘዴዎች የተለያዩ የቅጥ ቀለም እና የተለያዩ የተግባር-ቅጥ ትስስሮች የጥበብ ንግግርን "በርካታ ቅጦች" ስሜት ሊፈጥሩ ይችላሉ። ቢሆንም, ይህ እንድምታ ላዩን ነው, ጀምሮየስታቲስቲክ ቀለም ያላቸው ዘዴዎች እና የሌሎች ቅጦች አካላት ተሳትፎ በሥነ-ጥበባዊ ንግግር ውስጥ የውበት ተግባርን ለማሟላት ተገዥ ነው። የጸሐፊውን ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ጽንሰ-ሀሳብ በመገንዘብ ጥበባዊ ምስሎችን ለመፍጠር ዓላማ ያገለግላሉ።ስለዚህ ጥበባዊ ዘይቤ ልክ እንደሌሎቹ ሁሉ ከቋንቋ ውጭ እና የቋንቋ ሁኔታዎች መስተጋብር ላይ የተመሰረተ ነው. ከቋንቋ ውጭ የሆኑ ምክንያቶች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-የቃል ፈጠራ መስክ ፣ የፀሐፊው የዓለም አተያይ ልዩነቶች ፣ የመግባቢያ አመለካከቱ; ለቋንቋ፡- የተለያዩ የቋንቋ ክፍሎችን የመጠቀም ችሎታ፣ በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ የተለያዩ ለውጦችን በማድረግ የጸሐፊውን ሐሳብ የሚያካትት ጥበባዊ ምስል የመፍጠር ዘዴ ይሆናል።