ባለቀለም ሥዕላዊ መግለጫዎች። በግጥም ውስጥ ፊደል

የእኛ ትምህርታዊ ውድድር ተከታታዮች "ዱካዎች" የመጀመሪያ ውድድር ለኤፒት ይሰጣል. ምንድን ነው - በመግቢያው ጽሑፍ ውስጥ ቀድሞውኑ ተገናኘን። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እንደገና የሥርዓተ-ነገሩን ገፅታዎች እናስታውስ እና ገጣሚዎች ይህንን የመግለፅ ዘዴ እንዴት እንደሚጠቀሙበት እንመለከታለን.

1. ተምሳሌት ምንድን ነው?

በጥቅሉ ሲታይ፣ EPHETET አንድን ነገር፣ ክስተት ወይም ድርጊት በምሳሌያዊ መንገድ የሚገልጽ እና በውስጣቸው ያለውን ማንኛውንም ባህሪ ወይም ጥራት የሚያጎላ ቃል ነው። እንደ አንድ ዓረፍተ ነገር አካል፣ ኤፒተቶች ብዙ ጊዜ ፍቺዎች ናቸው፣ እና እያንዳንዱ ፍቺ ፍቺ አይደለም፣ እና በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ያለው ግርዶሽ ሁልጊዜ ፍቺ ብቻ አይደለም፡ ርዕሰ ጉዳይ፣ ዕቃ እና አድራሻ ሊሆን ይችላል።

ኤፒቴት በአንድ አውድ ውስጥ የአንድን ነገር ወይም ክስተት በጣም ጉልህ ባህሪ የሚያጎላ ጥበባዊ እና ምሳሌያዊ ፍቺ ነው።

2. አባባሉን የሚገልጹት የትኞቹ የንግግር ክፍሎች ናቸው?

ትርጉሙን በቅጽል ("ክሪስታል አየር")፣ ተውላጠ ("በውድ መውደድ"፣ "በጸጥታ መጥላት")፣ ተካፋይ ("የሚንከራተት ምሽት")፣ ግርዶሽ ("ድብቅ እና ፍለጋ መጫወት፣ ሰማይ ይወርዳል")፣ ቁጥር ("ሁለተኛ ህይወት"፣ "አምስተኛ ጎማ")፣ ስም ("አዝናኝ ጫጫታ") እና ግስም ጭምር። በኤም ኢሳኮቭስኪ ውስጥ “እና እንደዚህ ያለ ወር በሰማይ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን መርፌዎችን ብታነሱም” - አረፍተ ነገሩ በሙሉ ማለት ይቻላል ምሳሌያዊ ነው። መግለጫዎች በተለያዩ የንግግር ክፍሎች ሊገለጹ ይችላሉ። ይህ ቃል ወይም አጠቃላይ አገላለጽ ነው ፣ እሱም በጽሑፉ ውስጥ ባለው አወቃቀሩ እና ልዩ ተግባር ፣ አንዳንድ አዲስ ትርጉም ወይም የትርጉም ፍቺ ያገኛል ፣ ግለሰባዊ ፣ ልዩ ባህሪዎችን በምስሉ ውስጥ በማጉላት እና በዚህም ይህንን ነገር ያልተለመደ ነገር እንዲገመግም ያስገድዳል። የአትኩሮት ነጥብ. ይህንን ተግባር በማከናወን፣ ኤፒተቱ እንደ ምሳሌያዊ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል እና ለጽሑፉ የተወሰነ ገላጭ ድምጽ ይሰጣል።

ለምሳሌ “ክንፍ ያለው ዥዋዥዌ” የሚለው ሐረግ “ክንፍ” የሚለውን ትርኢት ይዟል፣ ይህም አንባቢው የሚወዛወዘውን ብረት ወደ ኋላና ወደ ፊት እንደሚንቀሳቀስ ብቻ ሳይሆን በአየር ላይ እንደሚወጣ ዓይነት ወፍ እንዲያስብ ይረዳዋል። አንድ ቀላል ቅፅል ተምሳሌት ለመሆን, በጥልቅ ትርጉም "መሸለም" አለበት, እና በተመሳሳይ ጊዜ ምናባዊ ምናብ ይኖረዋል. ኤፒቴት አንዳንድ ባህሪያትን ፣ የቁስን ጥራት (“የእንጨት ዱላ”ን) የሚያመለክት ፍቺ ብቻ ሳይሆን ምሳሌያዊ ባህሪው (“የእንጨት የፊት ገጽታ”) ስለሆነም “ጸጥ ያለ ድምፅ” ምሳሌያዊ አይደለም ነገር ግን “ ብሩህ ድምጽ" ተምሳሌት ነው፣ ምክንያቱም ብሩህ እዚህ ላይ በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ ይውላል። ወይም "ሙቅ እጆች" ተምሳሌት አይደሉም፣ ነገር ግን "ወርቃማ እጆች" ተምሳሌት ናቸው።

የነገሮችን ልዩ ገፅታዎች የሚያመለክቱ፣ ነገር ግን ተምሳሌታዊ ባህሪያቸውን የማይሰጡ ቅጽል መግለጫዎች እንደ ተምሳሌትነት መመደብ የለባቸውም። ቅጽሎች የትርጓሜ ተግባርን ብቻ ሲያከናውኑ፣ እነሱ ከኤፒተቶች በተቃራኒ፣ ሎጂካዊ ፍቺዎች ይባላሉ፡- “ቀደም ብለው የተበሩት መብራቶች የተንጠለጠሉ ኳሶች ይፈጫሉ…” (A. Akhmatova)

አስታውስ፡ በአንድ ትዕይንት ቃሉ ሁል ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው በምሳሌያዊ ትርጉም ነው።

3. በግጥም ውስጥ ያሉ የትርጉም ምሳሌዎች

አንዳንድ የትርጉም ምሳሌዎች፡-

ሩዲ ጎህ።
የመላእክት ብርሃን።
ፈጣን ሀሳቦች።
ክሬን ሰው.
ቀላል ንባብ።
ወርቃማ ሰው.
ሰው - ኮምፒውተር.
ድንቅ ምሽት።
እሳት መዘመር።

የታዋቂ ጸሃፊዎችን ኢፒቴቶች አጠቃቀም እናስብ (ትርጉሞች በትላልቅ ፊደላት ናቸው)፡-

"ሣሩ በዙሪያው በጣም ያብባል" (I. Turgenev).
“እኔ ተዋርጄ ወደ ቤት ብመለስስ ይቅር ልትለኝ ትችላለህ?” (አሌክሳንደር ብሎክ)
"በ SAUCERS - የህይወት ተንሳፋፊዎች ብርጭቆዎች" (V. Mayakovsky).
"በመንፈስ ነግሷል" (I. Brodsky).
“መስደብ፣ መደበቅ እና መፈለግ፣ ሰማዩ ይወርዳል” (B. Pasternak)

የበልግ መግለጫ በግጥም በF.Tyutchev፡-

"በመጀመሪያው የመከር ወቅት አለ
አጭር ግን አስደናቂ ጊዜ -
ቀኑን ሙሉ ልክ እንደ CRYSTAL ነው ፣
እና ብሩህ ምሽቶች...
የሚያምር ማጭድ በሄደበት እና ጆሮው በወደቀበት ፣
አሁን ሁሉም ነገር ባዶ ነው - ቦታ በሁሉም ቦታ ነው -
የሸረሪት ድር ብቻ ቀጭን ፀጉር
የስራ ፈት ቁፋሮ ላይ ያበራል...”

በዚህ ምንባብ ውስጥ፣ እንደ “አጭር ወቅት”፣ “ጥሩ ፀጉር” ያሉ ተራ የሚመስሉ፣ ተጨባጭ ትርጓሜዎችም የቲትቼቭን የበልግ መባቻን ስሜታዊ ግንዛቤ የሚያስተላልፉ ምሳሌዎች ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ።

በአፋንሲ ፌት ግጥም የምሽቱ መግለጫ፡-

“ወርቃማ እና ግልጽ በሆነ ምሽት ፣
በዚህ የሁሉም አሸናፊ ጸደይ እስትንፋስ
አታስታውሰኝ ፣ የኔ ቆንጆ ጓደኛ ፣
አንተ ስለኛ አፍራሽ እና ደካማ ፍቅራችን ነህ።

4. ኤፒተቶች ለምን ያስፈልገናል?

በእያንዳንዱ እርምጃ ኤፒተቶች እንጠቀማለን. ለምሳሌ ልጅን በምንገልጽበት ጊዜ ፈገግ አለ እንላለን። ወይም ብርሃን (ማለትም፣ ደግ)። ወይም ALIVE (ማለትም፣ ሞባይል)። ብርሃን የሚለው ቃል በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ ውሏል። ጥሩነትን ከብርሃን ጋር እናያይዛለን, ለዛም ነው ደግ ልጅ ወደ ብሩህ ልጅ የሚለወጠው. ሰማዩ ሰማያዊ ነው ወይም አየሩ ትኩስ ነው እንላለን። እና የተሳሳተ ነገር ከበላህ ፊትህ ሁሉ አረንጓዴ ነው። እነዚህ ሁሉ ቅጽል ዘይቤዎች ይሆናሉ። የበለጠ ረቂቅ ምሳሌ እንውሰድ። የተባረረ ንግግር። ማለትም ንግግር እንደ ነበልባል ነው። ይህ ንግግር ልክ እንደ እሳት ይቃጠላል. ግሬይ ሞገድ ነጭ ማዕበል ማለት ነው። ግራጫ የፀጉር ቀለም ነጭ ነው. ስለዚህም ማኅበሩ።

እንግዲያውስ ተምሳሌት ምንድን ነው? ኤፒቴት የአንድ ነገር ወይም ክስተት በጣም ጉልህ ምልክት አጽንዖት የሚሰጥ ጥበባዊ ፍቺ ነው።

ግጥማዊ መግለጫዎች በተለይም የነገሮችን እና የክስተቶችን ተጨባጭ ባህሪያት ስለማይመዘግቡ ግጥሞች በጣም አስፈላጊ ናቸው። ዋና አላማቸው ገጣሚው ስለ ፃፈው ነገር ያለውን አመለካከት መግለፅ ነው። የኢፒቴቶች አጠቃቀም በተለይም ሲገልጹ ጽሑፉን በከፍተኛ ሁኔታ እንዲለያዩ ያስችልዎታል። እና እያንዳንዱ ቃል አስፈላጊ በሆነበት ግጥም ውስጥ አንድ የተሳካ አረፍተ ነገር ሙሉውን ዓረፍተ ነገር ሊተካ ይችላል.

ኢፒቴቶች፣ ከተለመዱት ፍቺዎች በተለየ፣ ሁልጊዜ የጸሐፊውን ግለሰባዊነት ያንፀባርቃሉ። ለገጣሚ ወይም ለስድ ጸሀፊ የተሳካ፣ ቁልጭ ያለ መግለጫ ማግኘት ማለት የእርስዎን ልዩ፣ ልዩ የሆነ ነገር፣ ክስተት ወይም ሰው እይታ በትክክል መግለፅ ማለት ነው።

ስለ ኤፒቴቶች ጥናት የቅጥ አሰራር ዘዴ በውስጣቸው ሶስት ቡድኖችን ለመለየት ያስችላል (በመካከላቸው ግልጽ የሆነ ድንበር ለመሳል ሁልጊዜ የማይቻል ነው!).

1. በተገለፀው ቃል ውስጥ የተካተተ ባህሪን የሚያመለክቱ ኤፒቴቶችን ማጠናከር; ታውቶሎጂካል ኤፒተቶችም የሚያጠናክሩትን ፅሁፎች ያካትታሉ። ("...በጥቁር ጃክዳውስ በረዷማ ቅርንጫፎች፣ ጥቁር ጃክዳውስ መጠለያዎች ናቸው")።

2. የአንድን ነገር ልዩ ገፅታዎች (እንቅልፍ ማጣት-NURSE) በመሰየም ኤፒተቶች ግልጽ ማድረግ።

3. ንፅፅር ፅሁፎች፣ ተቃራኒ ትርጉም ያላቸው የቃላት ጥምረቶችን ከተገለጹ ስሞች ጋር መፍጠር ("ሌኒንግራደር በሥርዓት በረድፍ፣ ከሙታን ጋር መኖር..."

ሌሎች የኤፒተቶች ስብስብም ይቻላል። ይህ የሚያመለክተው የኤፒተት ፅንሰ-ሀሳብ በጣም የተለያዩ የቃላት አተረጓጎም ዘዴዎችን አንድ እንደሚያደርግ ነው።

5. የተመሰረቱ ኤፒተቶች

የተቋቋመ ኢፒተህት የሚባል ነገር አለ። ይህ በአንድ ቃል ላይ በጥብቅ "የተጣበቀ" እና ከሱ ጋር ብቻ የተያያዘ መግለጫ ነው። ቀይ ገረድ፣ የተከፈተ ሜዳ፣ ሰፊ ነፍስ፣ ደግ ፈረስ፣ ብሩህ ጭንቅላት፣ አረንጓዴ መሬት... እነዚህ ሁሉ አባባሎች ተሰርዘዋል እና ተመስርተዋል። እንደ ኤፒተቶች እንኳን አይታሰቡም። በግጥም ንግግር እነዚህን ፍቺዎች ማስወገድ ይሻላል። አንባቢውን የሚያስደንቁ እና በእሱ ውስጥ አጠቃላይ ማህበራትን እና ስሜቶችን የሚቀሰቅሱ ብሩህ እና ያልተለመዱ ምሳሌዎችን ይፈልጉ “ክሪምሰን መደወል” (ቶልስቶይ) ፣ “ቀላል አስተሳሰብ ያለው ስም ማጥፋት” (ፑሽኪን) ፣ “እብነበረድ ግሮቶ” (ጉሚሊዮቭ)…

ቋሚ ገለጻዎች የአንድን ነገር ዓይነተኛ፣ ቋሚ ባህሪ ያመለክታሉ። ብዙውን ጊዜ ይህ ምልክት እራሱን የሚገልጽበትን ሁኔታ ግምት ውስጥ አያስገቡም: ከሁሉም በላይ, ባሕሩ ሁልጊዜ "ሰማያዊ" አይደለም, እና ፈረሱ ሁልጊዜ "ደግ" አይደለም. ነገር ግን፣ ለአንድ ዘፋኝ ወይም ባለታሪክ፣ የትርጉም ቅራኔዎች እንቅፋት አይደሉም። በሕዝባዊ ሥነ-ግጥም ውስጥ ፣ ለግል ደራሲነት ፣ የማያቋርጥ መግለጫዎች በሰፊው ተሰራጭተዋል-“ጥሩ ቡድን” ፣ “ፍትሃዊ ልጃገረድ” ፣ “ሰማያዊ ባህር” ፣ “የሐር መወዛወዝ” ፣ “ቀጥ ያለ መንገድ” ፣ “ጥሩ ፈረስ” ፣ “ጥቁር ደመና” ፣ “ ንፁህ ሜዳ” እና የመሳሰሉት።

በአፍ ባሕላዊ ሥነ ጥበብ ወጎች ላይ በተመሠረቱ የጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ የማያቋርጥ ገለጻዎች የግድ ጥቅም ላይ ይውላሉ። በ M.Yu Lermontov ግጥሞች ውስጥ ብዙዎቹ አሉ "ስለ ነጋዴው ካላሽኒኮቭ ዘፈን" እና ኤንኤ ኔክራሶቭ "በሩስ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" በኔክራሶቭ, ዬሴኒን ግጥሞች ውስጥ. ለርሞንቶቭ በተለይም በቋሚ ግጥሞች አጠቃቀሙ ውስጥ ወጥነት ያለው ነው ፣ እነሱ በሁሉም የግጥሙ መስመር ውስጥ ይገኛሉ ።

"በሞስኮ ላይ ታላቁ ፣ ወርቅ-ሠራው ፣
ከክሬምሊን ነጭ ድንጋይ ግድግዳ በላይ
በ FAR ደኖች ምክንያት፣ በሰማያዊ ተራሮች ምክንያት፣
በቲምበር ጣሪያ ላይ በጨዋታ፣
የ GRAY ደመናዎች በፍጥነት እየጨመሩ ነው ፣
የ SCARLET ንጋት ተነስቷል..."

6. ኢፒቴቶችን አላግባብ መጠቀም

በሆሜር ውስጥ አንድ ሰው እጅግ በጣም ውስብስብ የሆኑ ኤፒቴቶች ቁጥር ማግኘት ይችላል ፣ እነሱም በቅጹ ሁለት ሥሮች ያሉት ቅጽል ነው-ሄልሜት-የሚያብረቀርቅ ሄክተር ፣ የጉጉት አይን አቴና ፣ መርከቦች-እግር አኪልስ ፣ እግሮች አኬያን… በተመሳሳይ ጊዜ የሆሜር ኤፒተቶች የተረጋጋ ናቸው ። , ከአንድ የተወሰነ ጀግና ጋር ተያይዟል. ማለትም ሄክተር ሁል ጊዜ የራስ ቁር ባይለብስም ፣ እና አቺሌስ ተኝቶ ቢሆንም ሁል ጊዜም ፈጣን-እግር ነው።

ከዘመናዊ እይታ አንጻር ይህ ስህተት ነው። የምትጠቀማቸው ኢፒቴቶች ለቦታው እና ለሰዓቱ ተስማሚ መሆን አለባቸው። እና፣ በእርግጥ፣ እነሱ እውነተኛ መሆን አለባቸው። አሁንም ቢሆን "አረንጓዴ መብረቅ" እና "ፈጣን ክንፍ ያላቸው ዝንቦች" የሉም.

7. በአና Akhmatova ግጥሞች ውስጥ ኤፒቴቶች መጠቀም

ከተነገረው በተጨማሪ፣ በአና አኽማቶቫ ግጥሞች ውስጥ የኤፒተቶች አጠቃቀምን (ወይንም ኢፒተቶች ብቻ ሳይሆን የባህርይ ትሮፕስ) ምሳሌዎችን እንመለከታለን።

ትኩረት፡

(ተወዳዳሪዎች - እባካችሁ ትሮፕን ከትርጓሜ ጋር እንዳታምታቱ፣ ኤፒተት ከብዙ የትሮፕ አይነቶች አንዱ ነው!!!)

ሀ) በቀለማት ያሸበረቁ ትርጓሜዎች በቅጽል የተገለጹ፡-

"በእኔ አሳዛኝ፣ ተለዋዋጭ እና ክፉ እጣ ፈንታ ተታያለሁ።"
"የ DUTY ፋኖስ ወደ ሰማያዊነት ተቀይሮ መንገዱን አሳየኝ።"

ለ) መግለጫዎች - እንደ ርዕሰ ጉዳይ ፣ ነገር ፣ አድራሻ የሚያገለግሉ መግለጫዎች፡-

" መራራ ሆይ፥ ትንቢት ተናገርክ፥ እጆችህንም ወደ ታች ጣልክ..."

ለ) ትዕይንቶች ድርጊቶች ናቸው።

አብዛኞቹ ኢፒቴቶች የነገሮችን ባህሪ ያሳያሉ፣ ነገር ግን ድርጊቶችን በምሳሌያዊ መንገድ የሚገልጹም አሉ። ከዚህም በላይ ድርጊቱ በቃላት ስም ከተገለጸ፣ ትርጉሙ የሚገለጸው በቅጽል ነው (ትዝታ FURIOUS፣ A CONTRACTED GAN)፣ ድርጊቱ በግሥ ከተሰየመ፣ ትርጉሙ እንደ ሁኔታ ሆኖ የሚያገለግል ተውሳክ ሊሆን ይችላል። (“በምር ይጨንቀኛል”፣ “ጮኸና በመርዘኛ ዘፈን”)። ስሞች እንዲሁ እንደ ምሳሌያዊ መግለጫዎች ፣ የአፕሊኬሽኖች ሚና መጫወት ፣ ተሳቢዎች ፣ የአንድን ነገር ምሳሌያዊ ባህሪ በመስጠት ሊያገለግሉ ይችላሉ፡- “እኔ ድምፅህ ነኝ፣ የትንፋሽ ሙቀት፣ የፊትህ ነጸብራቅ ነኝ።

መ) Zoomorphic epithets.

ዕቃዎችን፣ ልምዶችን፣ የተፈጥሮ ክስተቶችን በቀጥታ በእንስሳት ውስጥ በተፈጥሯቸው ባህሪያትን መስጠት፡- “እነዚህ የአንተ የLYNX ዓይኖች ናቸው፣ እስያ፣ በውስጤ የሆነ ነገር አይተዋል፣ የተደበቀ ነገርን አሾፉ...”

Akhmatova ማለት ይቻላል በጭራሽ አይገልጽም ፣ ታሳያለች። ይህ በምስሎች ምርጫ, በጣም አሳቢ እና ኦሪጅናል, ግን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው - በዝርዝር እድገታቸው ነው. ፍቅርን ከእንስሳት ዓለም ጋር በማነጻጸር “ወይ እንደ እባብ በኳስ ውስጥ ተጠምጥሞ ልብን ይማርካል፣ ከዚያም ቀኑን ሙሉ በነጭ መስኮት ላይ እንደ ርግብ ትተኛለች” በማለት ጽፋለች። ወይም፡ “በነጭ ሜዳ ጸጥ ያለች ሴት ሆንኩ፣ ፍቅርን በወፍ ድምፅ እጠራለሁ። በ A. Akhmatova ሥራ ውስጥ "ወፍ" ማለት ብዙ ነገሮች ማለት ነው-ግጥም, የአዕምሮ ሁኔታ, የእግዚአብሔር መልእክተኛ. ወፍ ሁል ጊዜ የነፃ ሕይወት መገለጫ ነው ፣ በጓሮዎች ውስጥ ፣ ወደ ሰማይ ሲወጡ ሳናይ የሚያሳዝን የወፎችን መልክ እናያለን። በገጣሚው ዕጣ ፈንታም ተመሳሳይ ነው፡ እውነተኛው ውስጣዊ አለም በነጻ ፈጣሪ በተፈጠሩ ግጥሞች ውስጥ ይንጸባረቃል።

“በሻጊ ግራጫ ጭስ ላይ ቀላ ያለ ፀሐይ አለ” (ሻጊ ድብ)።
“እና ያ ቁጡ ትዝታ ያሰቃያል…” (ቁጡ ተኩላ)።
"እኛ የስድብን ስቃይ ፈልገን ነበር..." (ዝከ. ተርብ);
“የቤንዚንና የሊላክስ ሽታ፣ የነቃ ሰላም…” (የነቃ እንስሳ)።

መ) የቀለም ገጽታ

በ A. Akhmatova እያንዳንዱ ሁለተኛ ግጥም ቢያንስ አንድ የቀለም ገጽታ ይዟል. ቀለሞች በአስተሳሰባችን እና በስሜታችን ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ሁሉም ሰው ያውቃል. ምልክት ይሆናሉ, የሚያስጠነቅቁን, የሚያስደስቱን, የሚያሳዝኑ, አስተሳሰባችንን የሚቀርጹ እና በንግግራችን ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ. በግጥሞቿ ውስጥ ብዙ የቀለም ፍቺዎች አሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ - ለቢጫ እና ግራጫ ፣ በግጥም ውስጥ አሁንም በጣም አልፎ አልፎ “በጉምሩክ እና በከተማው ላይ ቢጫ ቀለም ያለው የደበዘዘ ባንዲራ አይቻለሁ ፣” “ግጥሞች እያወቁ ያድጋሉ ምንም አሳፋሪ አይደለም፣ እንደ ቢጫ ዳንዴሊዮን በአጥር አጠገብ " ከዕለት ተዕለት ሕይወት ቢጫ እና ግራጫ ድምፆች በተጨማሪ Akhmatova ብዙውን ጊዜ ነጭ, ሰማያዊ, ብር እና ቀይ ይጠቀማል.

ነጭ የንጽህና እና የንጽህና ቀለም ነው. በሩስ ውስጥ ነጭ የ“መንፈስ ቅዱስ” ቀለም ነው። (በነጭ ርግብ አምሳል ወደ ምድር ይወርዳል)። ነጭ ቀለም ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ ሽግግርን ያመለክታል-ሞት እና ልደት, ለአዲስ ህይወት. ነገር ግን ነጭ ደግሞ የራሱ አሳዛኝ ገጽታ አለው - የሞት ቀለምም ነው. "ነጭ" የሚለው ምልክት በቀጥታ በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ተንጸባርቋል. እሱ በ "ነጭ ቤት" ውስጥ ጸጥ ያለ የቤተሰብ ህይወት ስብዕና ነው. ፍቅር ጊዜ ያለፈበት ሲሆን ጀግናዋ “ነጭ ቤት እና ጸጥ ያለ የአትክልት ስፍራ” ትታለች። “ነጭ” ፣ እንደ ተመስጦ እና የፈጠራ ስብዕና ፣ በሚከተሉት መስመሮች ውስጥ ተንፀባርቋል-“በእርግብ ውስጥ ላለው ሰው ሁሉ ነጭ የሆነችውን ርግብ ልሰጣት ፈለግኩ ፣ ግን ወፉ ራሷ ቀጭን እንግዳዬን ተከትሎ በረረች። የመነሳሳት ምልክት የሆነችው ነጭ ርግብ ከሙሴ በኋላ ትበራለች፣ እራሷን ለፈጠራ ትጋለች።“ነጭ” ደግሞ የትዝታ ቀለም፣ ትውስታ፡- “በጉድጓዱ ጥልቅ ውስጥ እንዳለ ነጭ ድንጋይ፣ አንድ ትውስታ በውስጤ አለ። ” የመዳን ቀን፣ ገነት፣ እንዲሁም በአክማቶቫ በነጭ ተለይቷል፡- “በሩ ወደ ነጭ ገነት፣ መግደላዊት ልጇን ወሰደች።

በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ የተለያዩ የቀይ ጥላዎች አሉ። የአክማቶቫ ዲዛይኖች ዓይነ ስውር ግድግዳ ፣ ቱሊፕ ፣ የቻይና ጃንጥላ ፣ ለስላሳ ወንበሮች እና ሰይጣኖች ያካትታሉ። ከቀይ ጥላዎች መካከል “ሮዝ ጓደኛ ኮካቶ” ፣ “ለቀይ አፍ” ፣ “ሮዝ ከንፈር” ፣ “Raspberry scarf” ፣ ወዘተ እናያለን ።እንደምናየው ገጣሚዋ ይህንን ቀለም የስሜታዊነት ምልክት ብቻ ሳይሆን ትጠቀማለች ። እንዲሁም እንደ አንዳንድ የሰይጣን ዓይነቶች ምልክት።

ሰማያዊ ቀለም የብርሃን, የንጽህና እና እድፍ, የሰማይ እና የዓዛ ቀለም, የባህር እና የእንባ ቀለም ምልክት ነው. የአክማቶቫ ሰማያዊ ቀለሞች ሰርፍ, ጭጋግ, ድንግዝግዝ, ወዘተ ናቸው.

በአክማቶቫ የቀለም ቤተ-ስዕል ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቦታዎች አንዱ የብር ቀለም ነው። የብር ኩርባዎች ፣ የብር ዊሎው ፣ የብር የሬሳ ሣጥን ፣ የብር ፖፕላር ፣ የብር ሳቅ ፣ የብር አጋዘን - እነዚህ ሁሉ የአክማቶቫ ምሳሌዎች ናቸው።

የአክማቶቫን ግጥሞች ከመረመርን የሚከተለው መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን-የእሷ ቀለም ስያሜዎች ሁል ጊዜ የትርጉም ፣ ገላጭ እና ስሜታዊ ዓላማዎችን ያሟላሉ። ስለዚህ፣ የትርጉም ተግባር የተለያዩ የትርጉም ጭማሬዎችን ማዘመንን ያካትታል። ገላጭ - በዚያ ቀለም ኤፒቴቶች በፀሐፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ, ስለዚህም መግለጫው ይታያል, ኮንቬክስ; ስሜታዊው በተለይ አስደሳች ነው-የአክማቶቫ ቀለም-ምልክቶች የግጥም ጀግናዋ የአእምሮ ሁኔታ “ፕሮጄክት” ዓይነት ናቸው። ዝርዝሮቹ-ምልክቶቹ ለጸሐፊው አስፈላጊ ነበሩ, የሥራውን የግጥም መሠረት ለማጠናከር, ይህንን ወይም ያንን ስሜት የበለጠ በግልጽ አጽንኦት ያድርጉ እና ያለምንም ጥርጥር, ተምሳሌታዊ ምስጢርን ወደ ሥራው ያስተዋውቁ.

መ) የቤተሰብ መግለጫዎች

በአክማቶቫ ግጥሞች ውስጥ ፣ ብዙ ምሳሌዎች የተወለዱት ከጠቅላላው ፣ የማይነጣጠሉ ፣ የተባበረ የአለም ግንዛቤ ነው። አኽማቶቫ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ከቀላል የዕለት ተዕለት ሕይወት - እስከ አረንጓዴው የመታጠቢያ ገንዳ ድረስ ፣ ፈዛዛ የምሽት ጨረሮች በጥሬው “የተሠሩ” ግጥሞችን ይዟል። አንድ ሰው በእርጥበት ጊዜ በአክማቶቫ የተናገራቸውን ቃላት ያስታውሳሉ ፣ ግጥሞች “ከቆሻሻ ያድጋሉ” ፣ በእርጥበት ግድግዳ ላይ የሻጋታ ቦታ እንኳን የግጥም መነሳሳት እና ምስል ሊሆን ይችላል።

"ወደ መስኮቱ ሬይ እጸልያለሁ -
እሱ የገረጣ፣ ቀጭን፣ ቀጥ ያለ ነው።
ዛሬ ከጠዋት ጀምሮ ዝም አልኩ
እና ልብ በግማሽ ነው.
በማጠቢያዬ ላይ
መዳብ አረንጓዴ ሆኗል.
ግን ጨረሩ በእሱ ላይ የሚጫወተው በዚህ መንገድ ነው ፣
ማየት ምን ያስደስታል።
ስለዚህ ንጹህ እና ቀላል
በምሽት ጸጥታ,
ይህ ቤተመቅደስ ግን ባዶ ነው።
ልክ እንደ ወርቃማ በዓል ነው።
ለእኔም መጽናናትን ይስጥልኝ."

በጀግናዋ ሕይወት ውስጥ በትክክል ምን እንደተፈጠረ ለእኛ በጣም አስፈላጊ አይደለም ፣ ዋናው ነገር ህመሟ ፣ ግራ መጋባት እና ቢያንስ የፀሐይ ብርሃንን ስትመለከት ለማረጋጋት ፍላጎት ነው - ይህ ሁሉ ግልፅ ፣ ለመረዳት የሚቻል እና ለሁሉም ሰው የታወቀ ነው። ከጃፓን ሃይኩ ጋር በሚመሳሰል መልኩ የአክማቶቫ ድንክዬ ጥበብ፣ ለነፍስ ስለ ተፈጥሮ የመፈወስ ኃይል በመናገሩ ላይ ነው። የፀሃይ ጨረር፣ “ንፁህ እና ቀላል”፣ የእቃ ማጠቢያው አረንጓዴ እና የሰው ነፍስ በእኩል ፍቅር የሚያበራ፣ በእውነቱ የዚህ አስደናቂ ግጥም የትርጉም ማዕከል ነው። አብዛኛዎቹ የዕለት ተዕለት ገለጻዎች የነገሩን ድህነት እና አሰልቺነት ያጎላሉ፡- “ያረጀ ምንጣፍ፣ ያረጀ ተረከዝ፣ የደበዘዘ ባንዲራ” ወዘተ... ለአክማቶቫ ዓለምን ለመውደድ እንደ ጣፋጭ እና ቀላል አድርገው ማየት ያስፈልግዎታል። .

እና አሁን ብሩህ፣ ትክክለኛ እና ኦሪጅናል ግጥሞችን በመጠቀም ግጥሞችን ለመፃፍ እጅዎን ለመሞከር ጊዜው አሁን ነው። የ 1 ኛ ዙር ትምህርታዊ ውድድር ተከታታይ "ዱካዎች" የሚቀርበው ለዚህ ነው. ስለ ውድድሩ ማስታወቂያ በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ ይወጣል።

ከሠላምታ ጋር፣ የአንተ አልኮራ።

በአንድ ቃል ፣ ገላጭነቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ የአነጋገር ውበት። በዋነኛነት የሚገለጸው በቅጽል ነው፣ ነገር ግን በተውላጠ (“በውድ መውደድ”)፣ ስም (“አዝናኝ ጫጫታ”) እና በቁጥር (“ሁለተኛ ሕይወት”) ነው።

በሥነ ጽሑፍ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የተወሰነ ቦታ ሳይኖረው፣ “ኤፒትት” የሚለው ስም በአገባብ ውስጥ ፍቺ ተብለው ለሚጠሩት ክስተቶች እና በሥርወ-ሥርዓተ-ቅጽል ውስጥ በግምት ይሠራል። ግን አጋጣሚው ከፊል ብቻ ነው።

በስነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሀሳብ ውስጥ ስለ ትዕይንቱ ምንም ዓይነት የተረጋገጠ እይታ የለም-አንዳንዶቹ ለንግግር ዘይቤዎች ይሰጡታል ፣ ሌሎች ደግሞ ከቁጥሮች እና ትሮፖዎች ጋር ፣ የግጥም ምስል ገለልተኛ መንገድ አድርገው ይመለከቱታል ። አንዳንዶች ግጥማዊ ንግግሮችን ብቻ እንደ አንድ አካል አድርገው ይመለከቱታል ፣ ሌሎች ደግሞ በስድ ንባብ ውስጥ ያገኙታል።

በኤኤን ቬሴሎቭስኪ የቃላት አገባብ ውስጥ ይህ “እውነተኛ ትርጉምን መሳት” ቀድሞውኑ ሁለተኛ ደረጃ ክስተት ነው ፣ ግን የቋሚ ትዕይንት ገጽታ እንደ ዋና ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም - ቋሚነት ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ የግጥም ፣ የግጥም የዓለም እይታ ምልክት ነው ፣ ከአንዳንድ ልዩነቶች በኋላ የምርጫው ውጤት.

ምናልባት በጣም ጥንታዊ በሆነው (የሥነ-ግጥም-ግጥም-ግጥም) የዘፈን ፈጠራ ዘመን ይህ ቋሚነት ገና ያልነበረው ሊሆን ይችላል-“በኋላ ላይ ብቻ የዚያ በተለምዶ የተለመደው - እና ክፍል - የዓለም እይታ እና ዘይቤ ምልክት ሆኗል ፣ ፣ በተወሰነ ደረጃ አንድ-ጎን ፣ የግጥም እና የህዝብ ግጥም ባህሪ ለመሆን" [ ] .

ኤፒተቶች በተለያዩ የንግግር ክፍሎች (እናት ቮልጋ, ንፋስ-ትራምፕ, ብሩህ ዓይኖች, እርጥብ መሬት) ሊገለጹ ይችላሉ. ኢፒቴቶች በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም የተለመዱ ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው ፣ ያለ እነሱ የጥበብ ስራን መገመት ከባድ ነው።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 3

ተምሳሌት ምንድን ነው? [የሥነ ጽሑፍ ትምህርቶች]

የሩሲያ ቋንቋ | ለ OGE ዝግጅት | ተግባር 3. የንግግር አገላለጽ መንገዶች

የተዋሃደ የስቴት ፈተና 2017. ስነ-ጽሁፍ. ትዕይንት

የትርጉም ጽሑፎች

የEpithets መዝገበ ቃላት

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ንግግር መግለጫዎች. አ. ዘሌኔትስኪ. በ1913 ዓ.ም

ተምሳሌት ምንድን ነውእና በድርሰቶችዎ ውስጥ በትክክል እንዴት እንደሚጠቀሙበት? ኤፒተቱ ከጥንታዊው የግሪክ ቃል ἐπίθετον (ተያይዟል) የመጣ ሲሆን የቃሉ ፍች ሲሆን ገላጭ ቀለምን የሚነካ ነው። እንደ አንድ ደንብ, አንድ ኤፒቴት በቅጽል ይገለጻል, ነገር ግን በስም (የመለያየት ሰዓት), ግስ (የመርሳት ፍላጎት), ተውላጠ (በፍቅር መሻት).

ኤፒቴት አንድን ቃል ወይም ሙሉ አገላለጽ ብልጽግናን እና አንደበተ ርቱዕነትን፣ ልዩ የትርጉም ፍቺን እና አንዳንድ አዲስ ትርጉም ለመስጠት ያገለግላል። ትርጉሙ ብዙ ጊዜ በስድ ንባብ ውስጥ ይሠራበታል፣ ግን ብዙ ጊዜ በግጥም ነው። አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በግጥሞቹ ውስጥ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን በግልፅ ለመግለጽ ብዙ ጊዜ ኤፒተቶችን ይጠቀም ነበር።

ኤፒተቱ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም የተለየ ቦታ የለውም እና በግምት የሚያመለክተው በሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ጥበባት ውስጥ ቅጽል የሚባሉትን እና በአገባብ ውስጥ ፍቺ የሚባሉትን ክስተቶች ነው። የስነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሀሳቦች በሥነ-ጽሑፋዊ ሠዓሊዎች ሥራዎች ውስጥ ስላለው የሥነ-ጽሑፍ ተፈጥሮ የተለያዩ አስተያየቶች አሏቸው። አንዳንዶች የግጥም ፈጠራ ጌጥ አድርገው ይመለከቱታል, ሌሎች ደግሞ በስድ ንባብ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ. አንዳንዶች ግጥማዊ ምስሎችን ከሚያስጌጡ ከገለልተኛ ምስሎች ጋር ተምሳሌቱን ያስቀምጣሉ፣ ሌሎች ደግሞ ገለጻውን በመግለፅ እና አንደበተ ርቱዕነት ይለያሉ።

ገለጻ በተገለፀው ቃል ውስጥ የተሰጠውን ባህሪ የሚያጎላ የሃሳቦች ውህደት መጀመሪያ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ይህ ምልክት አንዳንድ ክስተቶችን ለሚረዳ ሰው ንቃተ ህሊና አስፈላጊ ነው, እና በእሱ የደመቀው ምልክት በዘፈቀደ እና ለሌሎች የማይመስል ሊመስል ይችላል. ለፈጠራ አስተሳሰብ ግን እንደዚያ አይደለም።

ኤፒተቴ ምን እንደሆነ ለመረዳት አንድ የተለየ ምሳሌ እንመልከት። በብዙ ጥንታዊ ኢፒኮች ውስጥ እንደዚህ አይነት ሐረግ - የቼርካሲ ኮርቻ ማግኘት ይችላሉ. በዚህ ሁኔታ, ይህ አገላለጽ ኮርቻውን ከቼርካሲ ሳይሆን ከሌሎች ለመለየት ጥቅም ላይ አይውልም. እዚህ ጋር እየተገናኘን ያለነው ከስታይሊስቲክ ሃሳባዊነት ቴክኒክ ጋር ነው እንጂ ከርዕሰ ጉዳዩ ባናል ፍቺ ጋር አይደለም። የቼርካሲ ኮርቻ ከምርጦች ሁሉ ምርጡ፣ የእውነተኛ ጀግና ኮርቻ፣ በዓለም ላይ በየትኛውም ቦታ እኩል የሌለው ኮርቻ ነው።

አንድ ኤፒተት የአንድ ነገር (ክስተት) ልዩ ምልክቶች (ንብረቶቹ) አንዱ እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል፣ ነገር ግን ተምሳሌታዊ ባህሪው (ገላጭ ዘይቤያዊ ቅፅል ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል)። ከላይ እንደገለጽነው፣ ኤፒተቶችም ተውላጠ ቃላት ሊሆኑ ይችላሉ፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ ስሞች።

ተጨማሪ የትርጉም ምሳሌዎች፡-

ብርሃኑ በሀዘን ይፈስሳል

የመላእክት ብርሃን

ድንቅ ምሽት

ሩዲ ጎህ

ፈጣን ሀሳቦች

ቀላል ንባብ

ኃያል ኦክ

የእሳት ቃጠሎ መዘመር

የተከበሩ የበርች ዛፎች

የሰው ልጅ መስተጋብር ከዋና ዋናዎቹ ውበት አንዱ ምንድን ነው? እርግጥ ነው, በመገናኛ ውስጥ, ሃሳቦችዎን, ስሜቶችዎን, ስሜቶችዎን በቋንቋ እርስ በርስ ይካፈሉ. አሁን ንግግራችን ሁሉ ይህን ወይም ያንን መረጃ ለማስተላለፍ ብቻ የወረዱ ከሆነ ምንም አይነት ምሳሌያዊ ባህሪያት ወይም ተጨማሪ ትርጉሞች ሳይኖራቸው ለተነገረው ነገር ያለንን አመለካከት የሚያንፀባርቁ ከሆነ አስቡት። ይህ የተለያዩ የዜሮ እና የዜሮ ውህዶችን የሚለዋወጡትን ማሽኖች ግንኙነት የሚያስታውስ ይሆናል ፣ ከቁጥሮች ይልቅ ምንም ዓይነት ስሜታዊ ትርጉም የሌላቸው ቃላት አሉ። የንግግር ገላጭነት በዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሥነ-ጽሑፍ (እና እዚህ "አስፈላጊ" ነው) አስፈላጊ ነው. እስማማለሁ፣ ምሳሌያዊ ፍቺዎችን እና ሌሎችንም የማይጠቀም ልብወለድ፣ግጥም ወይም ተረት ለመገመት አስቸጋሪ ነው።ለዚህም ነው በንግግራችን ውስጥ የቃልም ሆነ የጽሁፍ መግለጫዎች አስፈላጊ የሆኑት። ምንድን ነው? ይህ በትክክል ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላት እና ሀረጎች የበለጠ ቀለም እንዲኖራቸው፣ አስፈላጊ ባህሪያቸውን በበለጠ በትክክል እንዲያስተላልፉ እና ለእነሱ ያለንን አመለካከት እንድንገልጽ የሚረዳው ይህ ነው። በመቀጠል, ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በጥልቀት እንመረምራለን, በንግግር ውስጥ የኤፒቴቶችን ሚና እና ትርጉም እንገልፃለን, እና እንደ አተገባበር ዓላማዎች እና ባህሪያት ለመመደብ እንሞክራለን.

የኢፒቴል ጽንሰ-ሀሳብ እና የግንባታዎቹ ዓይነቶች

ስለ "ኤፒቴል" ቃል የተሟላ እና ጥልቅ ግንዛቤን በማቅረብ እንጀምር: ምን እንደሆነ, ምን ዓይነት መዋቅር እንዳለው, በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል.

ቅጽል እንደ ኤፒተቶች

ከጥንታዊ ግሪክ "ኤፒት" ከዋናው ነገር ጋር "ተያይዟል" ወይም "ተጨምሯል" ተብሎ ተተርጉሟል. ይህ እውነት ነው. እነዚህ ልዩ ገላጭ ቃላቶች አንዳንድ ነገሮችን (ነገር ወይም ርዕሰ ጉዳይ) የሚያመለክቱ ለሌሎች ማሟያ ሆነው ይመጣሉ። ብዙውን ጊዜ ይህ “ፍቺ + ስም” ግንባታ ነው ፣ የትርጉም መግለጫው ፍቺ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ ቅጽል (ግን የግድ አይደለም)። ቀላል ምሳሌዎችን እንስጥ፡ ጥቁር ሜላኖሊ፣ በሌሊት የሞተ፣ ኃይለኛ ትከሻዎች፣ የስኳር ከንፈሮች፣ ትኩስ መሳም፣ የደስታ ቀለሞች፣ ወዘተ.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ቅጽል አንድ የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ የበለጠ የተሟላ ስዕል ለመሳል የሚፈቅዱ ኤፒተቶች ናቸው: ብቻ melancholy አይደለም, ነገር ግን "ጥቁር", ጨቋኝ, የማይገባ; መሳም ብቻ ሳይሆን “ትኩስ” ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ፣ ደስታን የሚሰጥ - እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ደራሲው ለማስተላለፍ የሚፈልገውን በጥልቀት እንዲሰማዎት ፣ አንዳንድ ስሜቶችን እና ስሜቶችን እንዲለማመዱ ያደርግዎታል።

ሌሎች የንግግር ክፍሎችን እንደ ምሳሌያዊ መግለጫዎች መጠቀም

ነገር ግን፣ የኤፒተቶች ሚና የሚጫወተው በቅጽል ብቻ አይደለም፤ ብዙ ጊዜ በዚህ “ሚና” ተውሳኮች፣ ስሞች፣ ተውላጠ ስሞች፣ አልፎ ተርፎም አሳታፊ እና አሳታፊ ሐረጎች (ይህም አንድ ቃል ሳይሆን ጥምር) ይታያል። ብዙውን ጊዜ ምስልን በትክክል እና በግልፅ ለማስተላለፍ እና የሚፈለገውን ድባብ ለመፍጠር የሚያስችሉት እነዚህ የንግግር ክፍሎች ናቸው ቅጽል ከሚያደርጉት በላይ።

የተለያዩ የንግግር ክፍሎችን እንደ ገላጭነት የመጠቀም ምሳሌዎችን እንመልከት፡-

1. ተውሳኮች። በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ሁኔታዎች ናቸው. ምሳሌዎች: "ሣሩ በደስታ አበበ" (Turgenev); "እናም በምሬት አጉረመረምኩ እና መራራ እንባዎችን አፈስሳለሁ" (ፑሽኪን).
2. ስሞች። ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ምሳሌያዊ መግለጫ ይሰጣሉ. እንደ አፕሊኬሽኖች ወይም ተሳቢዎች ያድርጉ። ምሳሌዎች፡- “ኦህ፣ እናት ቮልጋ ወደ ኋላ ብትሮጥ ኖሮ!” (ቶልስቶይ); "የክብር ምንጭ ጣኦታችን!" (ፑሽኪን)
3. ተውላጠ ስም. የክስተቱን እጅግ የላቀ ደረጃ ሲገልጹ እንደ ኤፒቴቶች ያገለግላሉ። ምሳሌ፡ "...የመዋጋት ምጥ... ምን አይነት ምጥ ነው ይላሉ!" (ሌርሞንቶቭ)
4. ክፍሎች። ምሳሌ፡- “... እኔ አስማተኛ፣ የንቃተ ህሊና ክር ቆርጬ ነበር…” (ብሎክ)።
5. ተሳታፊ ሀረጎች። ምሳሌዎች: "በዘመናት ጸጥታ ውስጥ ቅጠሉ የሚጮህ እና የሚጨፍር" (ክራስኮ); "... ቦርዞፒስቶች ... ዝምድናን ከማያስታውሱ ቃላቶች በስተቀር በቋንቋቸው ምንም የሌላቸው" (ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን).
6. ክፍሎች እና አሳታፊ ሐረጎች. ምሳሌዎች፡ “... መደበቅ እና መፈለግን መጫወት፣ ሰማዩ ከሰገነት ላይ ይወርዳል” (Pasternak); “... እያሽከረከረ እና እየተጫወተ፣ ይንጫጫል…” (Tyutchev)።

ስለዚህ በንግግር ውስጥ ያሉ ኢፒቴቶች ምስልን ለማስተላለፍ የሚረዱ እና የተገለፀውን ነገር ባህሪያት በትክክል የሚገልጹ ከሆነ ቅጽል ብቻ ሳይሆን ሌሎች የንግግር ክፍሎችም ሊሆኑ ይችላሉ ።

ገለልተኛ መግለጫዎች

አልፎ አልፎ፣ በጽሁፍ ውስጥ ያለ ዋና ቃል ገላጭ መንገዶች ጥቅም ላይ የሚውሉባቸው አጋጣሚዎች አሉ፤ ገለጻዎች ያለብቃቶች እንደ ገለልተኛ ፍቺ ይሰራሉ። ምሳሌ፡- “በአሮጌ፣ በተፃፉ መጻሕፍት ገፆች ላይ እንግዳ እና አዳዲስ ነገሮችን እፈልጋለሁ” (አግድ)። እዚህ ላይ “እንግዳ” እና “አዲስ” ምሳሌዎች በአንድ ጊዜ ሁለት ሚናዎችን ይጫወታሉ - ፍቺውም ሆነ የተገለፀው። ይህ ዘዴ ለምልክት ዘመን ሥነ-ጽሑፍ የተለመደ ነው።

ኤፒተቶችን ለመከፋፈል ዘዴዎች

ስለዚህ፣ አሁን በሥነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሐሳብ ውስጥ እንደዚህ ያለ አስፈላጊ ቃል እንደ ኢፒተቶች በትክክል ግልጽ የሆነ ሀሳብ አለን። ምን እንደሆነ እና እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውል ተመልክተናል. ነገር ግን, ይህንን ክስተት የበለጠ ለመረዳት, በተወሰኑ መስፈርቶች መሰረት ኤፒተቶችን መለየት እና መከፋፈል መቻል አስፈላጊ ነው. ምንም እንኳን እነዚህን ገላጭ መንገዶችን የመጠቀም ዋና እና በጣም አስፈላጊው ዓላማ ሁል ጊዜ ወደ አንድ ነገር የሚወርድ ቢሆንም - ለመግለፅ ፣ ለአንድ ነገር ወይም ክስተት ጥበባዊ ፍቺ ለመስጠት ፣ ሁሉም መግለጫዎች ሊመደቡ ይችላሉ። በተለያዩ መለኪያዎች መሰረት በቡድን ተከፋፍለዋል, ከዚህ በታች እንመለከታለን.

የኤፒተቶች ዓይነቶች ከጄኔቲክ እይታ አንጻር

የመጀመሪያው ቡድን በጄኔቲክ አመጣጥ ላይ በመመስረት ኤፒተቶችን ወደ ዓይነቶች ይከፍላል-

• አጠቃላይ ቋንቋ (ማጌጥ);
• የህዝብ ግጥም (ቋሚ);
• በግለሰብ ደረጃ የተጻፈ.

አጠቃላይ የቋንቋዎች ፣ ጌጣጌጥ ተብለው የሚጠሩ ፣ ዕቃዎችን እና ክስተቶችን እና ንብረቶቻቸውን የሚገልጹ ማናቸውንም ባህሪዎች ይወክላሉ። ምሳሌዎች፡ ረጋ ያለ ባህር፣ ገዳይ ጸጥታ፣ እርሳሱ ደመና፣ የሚጮህ ጸጥታ፣ ወዘተ. ብዙውን ጊዜ በእለት ተዕለት ንግግራቸው የምንጠቀማቸው የዝግጅቱን/የእቃውን ሁኔታ በተሻለ ሁኔታ እና ስሜታችንን ለተለዋዋጭው ለማስተላለፍ ነው።

ፎልክ ግጥማዊ፣ ወይም ቋሚ፣ ኤፒቴቶች ለብዙ አመታት በሰዎች አእምሮ ውስጥ ካሉ አንዳንድ ቃላት ጋር በጥብቅ የተቆራኙ ቃላት ወይም ሙሉ መግለጫዎች ናቸው። ምሳሌዎች፡ ጥሩ ጓደኛ፣ ቀይ ልጃገረድ፣ ግልጽ ወር፣ ክፍት ሜዳ እና ሌሎችም።

የግለሰብ ደራሲ ገለጻዎች የደራሲው የፈጠራ አስተሳሰብ ውጤቶች ናቸው። ያም ማለት ቀደም ሲል እነዚህ ቃላት ወይም ሀረጎች በንግግር ውስጥ በትክክል በዚህ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ አልዋሉም, እና ስለዚህ ተምሳሌቶች አልነበሩም. በልብ ወለድ ውስጥ በተለይም በግጥም ውስጥ ብዙዎቹ አሉ. ምሳሌዎች: "የሺህ አይኖች እምነት ፊት ..." (Mayakovsky); "ግልጽ የማታለል የአንገት ሐብል", "የወርቅ ጥበብ ሮዝሪ" (ፑሽኪን); "... በህይወት መካከል ዘላለማዊ ተነሳሽነት" (ብሮድስኪ).

በዘይቤ እና ዘይቤ ላይ የተመሰረቱ ኢፒቴቶች

ኢፒቴቶች እንደ ሌሎች መስፈርቶች በቡድን ሊከፋፈሉ ይችላሉ. ምሳሌያዊ መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ ፍቺ ውስጥ ከቃላት አጠቃቀም ጋር ስለሚቆራኙ እንደ የዚህ ምሳሌያዊ ቃል ዓይነት (ይህም ተምሳሌት ነው) ፣ እኛ መለየት እንችላለን-

• ዘይቤያዊ;
• ሜቶሚክ

ዘይቤያዊ መግለጫዎች, ከስሙ አስቀድሞ ግልጽ ሆኖ, "የብርሃን ቅጦች", "የክረምት ብር" (ፑሽኪን) ላይ የተመሰረቱ ናቸው; “አሰልቺ፣ አሳዛኝ ጓደኝነት”፣ “አሳዛኝ፣ ሀዘንተኛ ነጸብራቅ” (ሄርዘን); "የተራቆቱ ሜዳዎች" (ሌርሞንቶቭ).

ሜቶኒሚክ ኤፒተቶች በቃሉ ዘይቤያዊ ሜቶሚክ ፍቺ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። ምሳሌዎች፡ “የሷ ትኩስ፣ መቧጨር ሹክሹክታ” (ጎርኪ); “በርች ፣ አስደሳች ቋንቋ” (Yesenin)።

በተጨማሪም፣ በዘይቤአዊ ወይም በሜቶሚክ ፍቺ ላይ የተመሠረቱ ኢፒቴቶች የሌሎችን ትሮፒሶች ባህሪያት ሊያካትቱ ይችላሉ፡ ከግግር፣ ስብዕና፣ ወዘተ.

ምሳሌዎች: "ታላቅ ክንፍ ያላቸው ቀስቶች, ከትከሻዎች በኋላ እየደበደቡ, ነፋ / በተቆጣ አምላክ ሰልፍ ውስጥ: እንደ ሌሊት ተመላለሰ" (ሆሜር); "ከአንድ ሰው በኋላ ጎኖቹን ለመንከስ ሰደበው፣ ለመነ፣ ቆርጦ ወጣ/ወጣ።/ በሰማይ ላይ፣ እንደ ማርሴላይዝ ቀይ/ ጀምበር ስትጠልቅ ተንቀጠቀጠች፣ ዙሪያውን እየዞርኩ" (ማያኮቭስኪ)።

ይህ የኤፒተቶች አጠቃቀም የደራሲውን ግንዛቤ የበለጠ ብሩህ፣ ጠንካራ እና የበለጠ በትክክል ለመግለጽ እና እነዚህን ስሜቶች ለአንባቢዎች ወይም አድማጮች ለማስተላለፍ ያስችላል።

ከጸሐፊው ግምገማ እይታ አንጻር የተጻፉ ጽሑፎች

የጸሐፊው ግምገማ በስራው ውስጥ እንዴት እንደተገለፀው ገለጻዎች በቡድን ሊከፋፈሉ ይችላሉ፡-

• ምሳሌያዊ;
• ገላጭ.

የመጀመሪያዎቹ ባህሪያትን ለመግለጽ እና ትኩረትን በአንዳንድ ጉልህ ልዩነቶች እና ባህሪያት ላይ ለማተኮር የጸሐፊውን ግምገማ ሳይገልጹ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ምሳሌዎች: "... በመጸው ድንግዝግዝ, የአትክልቱ ግልጽነት ምን ያህል በመንፈስ ይገዛል" (ብሮድስኪ); "አጥርዎ የብረት ቅርጽ አለው / እና የጡጫ ነበልባል ሰማያዊ ነው" (ፑሽኪን).

ገላጭ መግለጫዎች (ከስሙ አስቀድሞ ግልጽ ሆኖ) አንባቢዎች የጸሐፊውን አመለካከት ለመስማት እድል ይሰጣሉ, ስለተገለጸው ነገር ወይም ክስተት በግልፅ የገለጸው ግምገማ. ምሳሌዎች፡ "ትርጉም የሌለው እና ደብዛዛ ብርሃን" (አግድ); "ልብ ቀዝቃዛ ብረት ነው" (ማያኮቭስኪ).

ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ ምሳሌያዊ መግለጫዎች እንዲሁ ስሜታዊ ትርጉም ስላላቸው እና ደራሲው ስለ አንዳንድ ዕቃዎች ያለው አመለካከት ውጤት ስለሆነ እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል በጣም ሁኔታዊ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የኤፒተቶች አጠቃቀም ዝግመተ ለውጥ

በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ምን ዓይነት ተምሳሌቶች እንዳሉ ሲወያዩ, አንድ ሰው በጊዜ ሂደት የዝግመተ ለውጥን ርዕሰ ጉዳይ ከመንካት በስተቀር ሊረዳ አይችልም. በታሪክም ሆነ በባህል በየጊዜው ለውጦችን እያደረጉ ነው። በተጨማሪም, በፈጠራቸው ሰዎች መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ (የመኖሪያ ቦታ) ላይ በመመርኮዝ ኤፒቴቶች ይለያያሉ. የእኛ አስተዳደግ, ባህሪያት እና የኑሮ ሁኔታዎች, ልምድ ያላቸው ክስተቶች እና ክስተቶች, ልምድ አግኝተዋል - ይህ ሁሉ በንግግር ውስጥ የተፈጠሩ ምስሎችን, እንዲሁም በውስጣቸው ያለውን ትርጉም ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.

ኤፒቴቶች እና የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ

Epithets - እነዚህ ምስሎች በአፍ ባሕላዊ ጥበብ ውስጥ ምንድናቸው? በሥነ-ጽሑፍ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ፣ ኤፒተቶች ፣ እንደ ደንቡ ፣ የነገሮችን አንዳንድ አካላዊ ባህሪዎች ገልፀው በውስጣቸው ጉልህ የሆኑ ቁልፍ ባህሪዎችን ገልፀዋል ። ለተገለፀው ነገር ስሜታዊ አካል እና የአመለካከት መግለጫ ወደ ከበስተጀርባ ደበዘዘ ወይም ሙሉ በሙሉ አልነበሩም። በተጨማሪም ፣ የሕዝባዊ መግለጫዎች የነገሮችን እና ክስተቶችን ባህሪያት በማጋነን ተለይተዋል። ምሳሌዎች፡ ጥሩ ባልንጀራ፣ ያልተነገረ ሀብት፣ ወዘተ.

የብር ዘመን እና የድህረ ዘመናዊነት ምሳሌዎች

በጊዜ ሂደት እና በስነ-ጽሑፍ እድገት ፣ ኤፒቴቶች ይበልጥ ውስብስብ ሆኑ ፣ ዲዛይናቸው ተቀየረ እና በስራ ላይ ያላቸው ሚና ተለወጠ። የግጥም ቋንቋ አዲስነት እና ስለዚህ ገለጻዎች አጠቃቀም በተለይም በብር ዘመን የስነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል። ጦርነቶች፣ ፈጣን የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ ግስጋሴዎች እና ተዛማጅ ለውጦች በዓለም ላይ በሰው ልጅ አመለካከት ላይ ለውጥ አምጥተዋል። ደራሲያን እና ገጣሚዎች አዲስ የስነ-ጽሑፍ ቅርጾችን መፈለግ ጀመሩ. ስለዚህ የተለመዱ ሞርሞሞችን ፣ ግንድ ግንኙነቶችን ፣ አዲስ የቃላትን ቅርጾች እና እነሱን የማጣመር መንገዶችን በመጣስ ብዙ ቁጥር ያላቸው “የራሳቸው” (ማለትም የጸሐፊው) ቃላት ብቅ አሉ።

ምሳሌዎች: "ኩርባዎች በበረዶ ነጭነት ትከሻ ላይ ይተኛሉ" (Muravyev); “ሳቅ...በሳቅ የሚስቁ፣በሳቅ የሚስቁ፣ኧረ በሳቅ የሚስቁ!” (ክሌብኒኮቭ).

በማያኮቭስኪ ሥራዎች ውስጥ የቃላት አጠቃቀም እና ያልተለመዱ የነገሮች ሥዕላዊ መግለጫዎች ብዙ አስደሳች ምሳሌዎች ይገኛሉ። “ከበሮው... የሚቃጠለው ኩዝኔትስኪ ላይ ሾልኮ የወጣበትን”፣ “ሞኙ ሳህኑ ተደበደበ”፣ “የመዳብ ፊት ያለው ሄሊኮን” የጮኸበትን “ቫዮሊን እና ትንሽ ለስላሳ” የሚለውን ግጥም ብቻ ይመልከቱ። ቫዮሊን, ወዘተ.

የድህረ ዘመናዊነት ሥነ-ጽሑፍም ከሥነ-ጽሑፍ አጠቃቀም አንፃር ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ አቅጣጫ (በ 40 ዎቹ ውስጥ ብቅ ያለው እና በ 80 ዎቹ ውስጥ ከፍተኛውን እድገት ያገኘው) እራሱን ከእውነታው (በተለይ የሶሻሊስት እውነታ) ጋር ይቃረናል, ይህም እስከ 70 ዎቹ መጨረሻ ድረስ በሩሲያ ውስጥ የበላይነት አለው. የድህረ ዘመናዊነት ተወካዮች በባህላዊ ወጎች የተገነቡ ደንቦችን እና ደንቦችን አይቀበሉም. በስራቸው ውስጥ በእውነታው እና በልብ ወለድ, በእውነታው እና በኪነጥበብ መካከል ያለው ድንበር ተሰርዟል. ስለዚህ - ብዙ ቁጥር ያላቸው አዲስ የቃል ቅጾች እና ቴክኒኮች ፣ የማወቅ ጉጉት ያላቸው እና በጣም አስደሳች የሆኑ የኢፒቴቶች አጠቃቀም።

ምሳሌዎች: "ዲያቴሲስ ያብባል / ዳይፐር ወደ ወርቃማነት ይለወጥ ነበር" (ኪብሮቭ); "የግራር ቅርንጫፍ ... ክሪዮሶት, የቬስትቡል አቧራ ይሸታል ... ምሽት ላይ ወደ አትክልቱ ውስጥ ተመልሶ ወደ አትክልት ቦታው ይንኳኳ እና የኤሌክትሪክ ባቡሮችን እንቅስቃሴ ያዳምጣል" (ሶኮሎቭ).

የድህረ ዘመናዊው ዘመን ስራዎች በዘመናችን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ምን አይነት ተምሳሌቶች እንዳሉ ምሳሌዎች የተሞሉ ናቸው. አንድ ሰው እንደ ሶኮሎቭ (ምሳሌ ከላይ ቀርቧል), ስትሮክኮቭ, ሌቪን, ሶሮኪን, ወዘተ የመሳሰሉ ደራሲያን ማንበብ ብቻ ነው.

ተረት ተረቶች እና የባህሪያቸው መገለጫዎች

ኤፒቴቶች በተረት ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛሉ። በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያዩ የአለም ህዝቦች ውስጥ ያሉ የፎክሎር ስራዎች ብዙ ምሳሌዎችን ስለመጠቀም ምሳሌዎችን ይይዛሉ። ለምሳሌ, የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች በተደጋጋሚ የርቀት ኤፒተቶች, እንዲሁም በዙሪያው ያለውን ተፈጥሮ የሚገልጹ ፍቺዎች ተለይተው ይታወቃሉ. ምሳሌዎች፡ “ክፍት ሜዳ፣ ጨለማ ደን፣ ረጅም ተራሮች”; "በሩቅ መሬቶች, በሩቅ ግዛት" ("ፊኒስት - ግልጽ ጭልፊት", የሩሲያ አፈ ታሪክ).

ነገር ግን የኢራን ተረት ተረቶች፣ ለምሳሌ፣ በምስራቃዊ ምስሎች እና በተለያዩ ፅሁፎች የበለፀጉ የፍሎይድ ንግግር ተለይተው ይታወቃሉ። ምሳሌዎች፡- “... ቀናተኛ እና ጠቢብ ሱልጣን፣ በመንግስት ጉዳዮች ላይ እጅግ ጥንቃቄ የተሞላበት…” (“የሱልጣን ሳንጃር ታሪክ”)።

ስለዚህ፣ በሕዝብ ጥበብ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉትን የኤፒተቶች ምሳሌ በመጠቀም፣ አንድ ሰው በአንድ የተወሰነ ሕዝብ ውስጥ ያሉትን ባህላዊ ባህሪያት መከታተል ይችላል።

በተለያዩ የአለም ህዝቦች ኢፒክስ እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች

በተመሳሳይ ጊዜ በዓለም ዙሪያ ያሉ አፈ ታሪኮች ለአንድ የተወሰነ ዓላማ የሚያገለግሉ የኤፒተቶች አጠቃቀም የተለመዱ ባህሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ በጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪኮች, የሴልቲክ አፈ ታሪኮች እና የሩሲያ ታሪኮች ምሳሌ በቀላሉ ሊታይ ይችላል. እነዚህ ሁሉ ሥራዎች በዘይቤአዊ እና ድንቅ ተፈጥሮ የተዋሃዱ ናቸው፤ አሉታዊ ፍቺ ያላቸው ኢፒቴቶች አስፈሪ ቦታዎችን፣ ክስተቶችን ወይም ክስተቶችን ለመግለጽ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

ምሳሌዎች፡- “ወሰን የለሽ ጨለማ Chaos” (የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች)፣ “የዱር ጩኸቶች፣ አስፈሪ ሳቅ” (የሴልቲክ አፈ ታሪኮች)፣ “ቆሻሻ ጣዖት” (የሩሲያ ኢፒክስ)። እንደነዚህ ያሉት መግለጫዎች ቦታዎችን እና ክስተቶችን በግልፅ ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን አንባቢን በሚያነበው ነገር ላይ ልዩ ግንዛቤን እና አመለካከትን ለመፍጠር ያገለግላሉ ።

የሩስያ ቋንቋ ብልጽግና ምንድን ነው? ኢፒቴቶች እና በንግግር እና ጥበባዊ ንግግር ውስጥ ያላቸው ሚና

በቀላል ምሳሌ እንጀምር። የሁለት አረፍተ ነገር አጭር ውይይት፡- “ጤና ይስጥልኝ ልጄ ወደ ቤት እየሄድኩ ነው። እንዴት ነህ? ምን እየሰራህ ነው?” - “ሄይ እናቴ፣ ጥሩ፣ ሾርባውን በልቻለሁ።” ይህ ውይይት ደረቅ የመረጃ ልውውጥ ነው: እናትየው ወደ ቤት እየሄደች ነው, ህጻኑ ሾርባ በልቷል. እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ምንም ዓይነት ስሜትን አይሸከምም, ስሜትን አይፈጥርም, እና አንድ ሰው ሊናገር ይችላል, ስለ ጠላቂዎች ስሜት እና ተጨባጭ ሁኔታ ምንም አይነት መረጃ አይሰጠንም.

በግንኙነት ሂደት ውስጥ ኤፒቴቶች "ጣልቃ ቢገቡ" ሌላ ጉዳይ ነው. ምን ለውጥ ያመጣል? ምሳሌ፡ "ጤና ይስጥልኝ ውድ ልጄ። ደክሞኝ እንደ ውሻ ደክሜ ወደ ቤት እየነዳሁ ነው። እንዴት ነህ? ምን እየሰራህ ነው?" - "ጤና ይስጥልኝ ውድ እናቴ። ዛሬ ጥሩ ቀን ነበረኝ፣ በጥሩ ሁኔታ! ሾርባውን በልቻለሁ፣ በጣም ጥሩ ነበር።" ምንም እንኳን ተራ የዕለት ተዕለት ውይይት ቢሆንም ይህ ምሳሌ በዘመናዊው የንግግር ዘይቤ ውስጥ ለምን በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ ለሚለው ጥያቄ ጥሩ መልስ ይሰጣል። እስማማለሁ, እንዲህ ያለ ውይይት ጀምሮ እያንዳንዱ interlocutors ውስጥ ምን ስሜት ለመረዳት በጣም ቀላል ነው: እናትየው ልጇ መልካም እያደረገ ደስ ይሆናል, እና እሱ ሾርባ ወደውታል መሆኑን ደስ ይሆናል; ልጁም በተራው እናቱ እንደደከመች ይገነዘባል እና ለእርሷ መምጣት እራት ያሞቃል ወይም ሌላ ጠቃሚ ነገር ያደርጋል. እና ይህ ሁሉ ለኤፒተቶች ምስጋና ይግባው!

በሩሲያኛ ፊደል-በጥበብ ንግግር ውስጥ ሚና እና የአጠቃቀም ምሳሌዎች

ከቀላል ወደ ውስብስብነት እንሸጋገር። በሥነ ጥበባዊ ንግግሮች ውስጥ፣ ኢፒቴቶች ያነሱ አይደሉም፣ እና ምናልባትም የበለጠ ጠቃሚ ናቸው። አንድም የስነ-ጽሁፍ ስራ አስደሳች አይሆንም እና ጥቂት ትርጉሞችን ከያዘ አንባቢን መማረክ አይችልም (በእርግጥ ከስንት በስተቀር)። የተገለጹትን ክስተቶች እና የነገሮችን ምስል የበለጠ ብሩህ እና ገላጭ ለማድረግ እንዲችሉ ከማድረጋቸው በተጨማሪ ኤፒተቶች በሚከተሉት ውስጥ ሌሎች ሚናዎችን ያከናውናሉ-

1. የተገለጸውን ነገር አንዳንድ ባህሪያት እና ባህሪያት ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ. ምሳሌዎች፡ “ቢጫ ጨረሮች”፣ “የዱር ዋሻ”፣ “ለስላሳ የራስ ቅል” (ሌርሞንቶቭ)።
2. አንድን ነገር የሚለዩትን ባህሪያት (ለምሳሌ ቀለም፣ መጠን፣ ወዘተ) ያብራራሉ እና ያብራራሉ። ምሳሌ፡- “ጫካ... ሊilac፣ ወርቅ፣ ክሪምሰን...” (ቡኒን)።
3. ቃላትን ከተቃራኒ ትርጉሞች ጋር በማጣመር ኦክሲሞሮን ለመፍጠር እንደ መሰረት ሆኖ ያገለግላል። ምሳሌዎች፡ “አስደናቂ ጥላ”፣ “ደሃ የቅንጦት”።
4. ደራሲው ለተገለፀው ክስተት ያለውን አመለካከት እንዲገልጽ, ግምገማውን እንዲሰጥ እና ይህን ግንዛቤ ለአንባቢዎች እንዲያስተላልፍ ያስችላሉ. ምሳሌ: "እናም የትንቢታዊውን ቃል እናከብራለን, እናም የሩስያን ቃል እናከብራለን" (ሰርጌቭ-ቴንስስኪ).
5. ስለ ርዕሰ ጉዳዩ ግልጽ የሆነ ሀሳብ ለመፍጠር ይረዳሉ. ምሳሌ፡- “...የፀደይ መጀመሪያ ደወል... በሰማያዊው ሰማይ ይንጫጫል” (ትዩትቼቭ)።
6. እነሱ የተወሰነ ሁኔታ ይፈጥራሉ እና የተፈለገውን ስሜታዊ ሁኔታ ያነሳሉ. ምሳሌ: "... ብቸኛ እና ለሁሉም ነገር እንግዳ, በተተወው ከፍተኛ መንገድ ላይ ብቻውን እየራመዱ" (ቶልስቶይ).
7. በአንባቢዎች ውስጥ ለአንድ ክስተት፣ ነገር ወይም ባህሪ የተወሰነ አመለካከት ይፈጥራሉ። ምሳሌዎች: "የገጠር ገበሬ እየጋለበ ነው, እና በጥሩ ፈረስ ላይ ተቀምጧል" (የሩሲያ ኢፒክ); "Onegin በብዙዎች አስተያየት ... / ትንሽ ሳይንቲስት ነበር, ግን ፔዳንት" (ፑሽኪን).

ስለዚህ፣ በልብ ወለድ ውስጥ የኤፒቴቶች ሚና እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው። አንድን ሥራ የሚሠሩት እነዚህ ገላጭ ቃላቶች ናቸው፣ ግጥም፣ ታሪክ ወይም ልብወለድ፣ ሕያው፣ አስደናቂ፣ አንዳንድ ስሜቶችን፣ ስሜቶችን እና ግምገማዎችን ማነሳሳት የሚችል። ገለጻዎች ባይኖሩ ኖሮ ሥነ-ጽሑፍ እንደ ሥነ ጥበብ የመኖር ዕድሉ ጥያቄ ውስጥ ይገባ ነበር ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን።

መደምደሚያ

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ለጥያቄው ሙሉ በሙሉ መልስ ለመስጠት ሞክረን እና እነዚህን የመግለፅ መንገዶችን የተለያዩ መንገዶችን መርምረናል ፣ እንዲሁም በህይወት እና በፈጠራ ውስጥ ስላለው ሚና ተነጋገርን። ይህ በሥነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሐሳብ ውስጥ እንደ ኢፒት (epithet) ስላለው ጠቃሚ ቃል ግንዛቤዎን ለማስፋት እንደረዳዎት ተስፋ እናደርጋለን።

ሰዎች እንደ ማሽን ቢነጋገሩ አስቡት። የዜሮዎችን እና የአንድን - ባዶ ውሂብ እና ምንም ስሜቶችን እንለዋወጣለን። የጋራ መግባባትን ለማግኘት የበለጠ አስቸጋሪ ይሆንብናል? አዎን, የበለጠ ከባድ ነው ብዬ አስባለሁ.

ሰዎች በየቀኑ ብዙ መልዕክቶችን ይለዋወጣሉ፡ “ዛሬ ምን በልተህ ነው?”፣ “የምን ፊልም ተመለከትክ?”፣ “አያቴ እንዴት ነው የሚሰማት?” ሾርባ በላህ ማለት በቀላሉ መረጃ መስጠት ነው። እና ሾርባው ነበር ለማለት ጣፋጭ- መልእክቱን ከተጨማሪ ትርጉም ጋር ማወሳሰብ ማለት ነው። ሾርባው የወደዱትን ተጨማሪ መረጃ ያቅርቡ፣ ጣፋጩም - እና ያዘጋጀችውን እናት አመስግኑት፣ በሚቀጥለው ጊዜ እሷን ለማስደሰት ምን አይነት ምሳ እንዳለ ፍንጭ ይስጧት።

እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ: ፊልሙ ነበር አስፈሪ, ወይም አስቂኝ, ወይም የፍቅር ስሜት. አያት ነበረች። ደስተኛወይም ደክሞኝል- እያንዳንዳቸው እነዚህ መልእክቶች ተጨማሪ ስሜቶችን ያነሳሉ, አንድ ሙሉ ታሪክን በጥሬው በአንድ ቃል ይናገራሉ, በአንድ ፍቺ ይገልፃሉ. እና ይህ ፍቺ ኤፒተል ይባላል.

• ትዕይንት- የቃል አገላለጽ መንገድ ፣ ዋናው ዓላማው የአንድን ነገር ጉልህ ባህሪዎች ለመግለጽ ፣ ምሳሌያዊ ባህሪን ለመስጠት ነው።

የኤፒተቶች ተግባራት

ገለጻዎች ባይኖሩ ኖሮ ንግግር ደካማ እና ገላጭ ይሆናል። ደግሞም ምሳሌያዊ ንግግር የመረጃ ግንዛቤን ቀላል ያደርገዋል። በአንድ ተስማሚ ቃል ስለ አንድ እውነታ መልእክት ብቻ ሳይሆን ምን አይነት ስሜቶች እንደሚቀሰቀሱ, ይህ እውነታ ምን ትርጉም እንዳለው መናገር ይችላሉ.

ኤፒቴቶች በሚተላለፉ ስሜቶች ጥንካሬ እና የአንድ የተወሰነ ባህሪ መግለጫ ደረጃ ሊለያዩ ይችላሉ። ለምሳሌ “ቀዝቃዛ ውሃ” ይበሉ እና ግምታዊ የሙቀት መረጃ ብቻ ያገኛሉ። “የበረዶ ውሃ” ይበሉ - እና ከመሠረታዊ መረጃው ጋር ስሜቶችን ፣ ስሜቶችን ፣ ገላጭ ዘይቤያዊ ምስልን እና ከበረዶ ቅዝቃዜ ጋር ንክኪዎችን ያስተላልፋሉ።

በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው ኤፒተቶችን መለየት ይችላል በብዛት ጥቅም ላይ የዋለለሁሉም ሰው ሊረዳ የሚችል እና የተለመደ፣ እና ልዩ፣ የቅጂ መብትብዙውን ጊዜ ጸሐፊዎች ያላቸው ይህ ነው። የቀድሞው ምሳሌ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ማንኛውንም ገላጭ ፍቺ ሊሆን ይችላል-አለባበስ ደስተኛቀለሞች, መጽሐፍ ስልችት. የጸሐፊውን ልዩ ዘይቤዎች ለማሳየት፣ ልብ ወለድን፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ግጥሞችን መመልከት ተገቢ ነው።

ለምሳሌ፣ ከሥነ ጥበብ ሥራዎች የተውጣጡ ምሳሌዎች ይህን ሊመስሉ ይችላሉ፡- “ቀበሮውም ሆነ ዝቅ ብሎመዳፎችዎን ይታጠቡ ። || ወደ ላይ እየወጣ ነው። እሳታማየጅራት ሸራ" (V. Khlebnikov). ወይም እንደዚህ፡- “ፊት ሺህ አይኖችእምነት ለስላሳ ኤሌክትሪክ ያበራል” (V. Mayakovsky). ወይም ልክ እንደዚህ፡- “በየማለዳው፣ በ ባለ ስድስት ጎማበትክክል፣ በተመሳሳይ ሰዓት እና በተመሳሳይ ደቂቃ፣ እኛ፣ ሚሊዮኖች፣ እንደ አንድ እንነሳለን። በተመሳሳይ ሰዓት አንድ ሚሊዮንሥራ እንጀምር - አንድ ሚሊዮንእንጨርስ" (ኢ. Zamyatin).

የኤፒተቶች መዋቅር

ከጥንታዊው የግሪክ ቃል ቢሆንም ኤፒተቶች የግድ ቅጽል አይደሉም ἐπίθετον በትክክል የተተረጎመው ይህ ነው።

ከመዋቅሩ ጋር በጣም የተለመዱ ኤፒቴቶች ነገር + ፍቺበተለያዩ የንግግር ክፍሎች ይገለጻል. የትርጓሜው ሚና ብዙ ጊዜ ነው ቅጽል:

• "በነጻ የሚመጣ የለም፡ እጣ || ተጎጂዎች ቤዛዊይጠይቃል" (N. Nekrasov).

ነገር ግን በእኩል ስኬት እና በትልቁ የስነጥበብ ገላጭነት ደረጃ፣ ተምሳሌቶችም ሊሆኑ ይችላሉ። ስሞች, ተውላጠ ስሞች, እንዲሁም ሌሎች የንግግር ክፍሎች.

• ስሞች፡- “በድንኳኑ ውስጥ ተቀምጦ አንዲት አጭር ሴት በግርግዳው ላይ ስትራመድ አየ። ቢጫ ቀለም ያለው"(A. Chekhov); "እና የህዝብ አስተያየት እዚህ አለ! || የክብር ጸደይ የእኛ ጣዖት!|| እና አለም የሚሽከረከረው በዚህ ላይ ነው!" (ኤ. ፑሽኪን);
• ተውላጠ-ቃላት፡ “በዙሪያው ሳር አለ። አስቂኝያበበ" (I. Turgenev);
• ክፍሎች እና የቃል መግለጫዎች፡- “እኔስ ብሆንስ? ፊደል መቁጠር, || ክር የሰበረው Soz-nanya, || ተዋርጄ ወደ ቤት እመለሳለሁ || ይቅር ልትለኝ ትችላለህ? (ኤ.ብሎክ);
• ክፍሎች፡ “በግንቦት መጀመሪያ ላይ ነጎድጓዳማ ነጎድጓድን እወዳለሁ፣ || በፀደይ ወቅት, የመጀመሪያው ነጎድጓድ, || በ ማሽኮርመም እና መጫወት, || በሰማያዊው ሰማይ ውስጥ መጮህ" (ኤፍ. ቲዩቼቭ)።

! እያንዳንዱ ቅጽል ወይም ሌላ የንግግር ክፍል፣ ምንም እንኳን ባህሪን በሆነ መንገድ ቢያመለክትም፣ የግድ ተምሳሌቶች እንዳልሆኑ ማስታወስ ተገቢ ነው። በአረፍተ ነገር ውስጥ አመክንዮአዊ ሸክም ሊሸከሙ እና በአረፍተ ነገር ውስጥ የተወሰኑ የአገባብ ተግባራትን ሊያከናውኑ ይችላሉ (ተሳቢ፣ ዕቃ ወይም ሁኔታ)። እና በዚህ ምክንያት, ተምሳሌቶች መሆን የለባቸውም.

የኤፒተቶች ምደባ

በአጠቃላይ፣ በአወቃቀራቸው ላይ ተመስርተው ኤፒቴቶችን ለመመደብ የሚደረግ ሙከራ በቋንቋ መስክ ላይ ነው። ሌሎች መለኪያዎች ለሥነ ጽሑፍ ትችት አስፈላጊ ናቸው። በተለይም ገለጻዎቹ በቡድን ሊከፋፈሉ ይችላሉ-

• ማስጌጥ;
• ቋሚ;
• የቅጂ መብት.

ማስጌጥ epithets - ማንኛውም ገላጭ ባህሪያት: ባሕር አፍቃሪ, ዝምታ መደወል. ቋሚበብዙ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ከተወሰኑ ቃላት ጋር ለረጅም ጊዜ የተቆራኙትን እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ብለው ይጠሩታል። ብዙዎቹ በአፍ ባሕላዊ ጥበብ፣ ባሕላዊ እና ተረት ሥራዎች ውስጥ አሉ። ቀይፀሐይ, ግልጽወር, ደግጥሩ ስራ, ኃያልትከሻዎች, ቀይሴት ልጅ, ወዘተ.

የኤፒተቶች ዝግመተ ለውጥ

በታሪክም ሆነ በባህል፣ ኤፒቴቶች በጊዜ ሂደት ለውጦች ኖረዋል እናም እነሱን በፈጠሩት ሰዎች ጂኦግራፊ ላይ በመመስረት። የምንኖርበት ሁኔታዎች. በህይወታችን በሙሉ ምን አይነት ልምድ እናገኛለን? በባህላችን ውስጥ ምን አይነት ክስተቶች ያጋጥሙናል እና እንዴት እንደምንረዳቸው። ይህ ሁሉ የንግግር ዘይቤዎችን እና በውስጣቸው የተቀመጡትን ትርጉሞች እና ስሜቶች ይነካል.

በሰፊው ይታወቃል, ለምሳሌ, በሩቅ ሰሜን ህዝቦች መካከል "ነጭ" ለሚለው ቃል በደርዘን የሚቆጠሩ ተመሳሳይ ቃላት አሉ. በሞቃታማ ደሴቶች ውስጥ ያለ ነዋሪ አንድ ወይም ሁለት እንኳን መምጣት አይችልም.

ወይም በተለያዩ ህዝቦች ባህሎች ውስጥ ዲያሜትራዊ ተቃራኒ ትርጉም ያለው ጥቁር ቀለም ይውሰዱ። በአውሮፓ ሀዘንን እና ሀዘንን የሚያመለክት ሲሆን በጃፓን ደግሞ ደስታን ያመለክታል. በተለምዶ አውሮፓውያን ለቀብር ጥቁር ልብስ ይለብሳሉ, ጃፓኖች ደግሞ ለሠርግ ጥቁር ይለብሳሉ.

በዚህ መሠረት በአውሮፓውያን ወይም በጃፓን ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉበት ጊዜ "ጥቁር" ከሚለው ቃል ጋር የኤፒቴቶች ሚና ይለወጣል.

በመጀመሪያዎቹ የቃል ህዝባዊ ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች, ኤፒቴቶች ስሜቶችን ብዙም ሳይገልጹ ክስተቶችን እና ቁሶችን ከአካላዊ ባህሪያቸው እና ከዋና ባህሪያቸው አንጻር ሲገልጹ ይገርማል። በተጨማሪም፣ የክስተቶች እና የነገሮች ባህሪያት ግልጽ የሆኑ የግጥም ግኝቶች ነበሩ።

ያስታውሱ በሩሲያ ኢፒኮች የጠላት ጦር ሁል ጊዜ ነው። ስፍር ቁጥር የሌለው, ደኖች ጥቅጥቅ ያለ, ጭራቆች ቆሻሻ, እና ሁሉም ጀግኖች ዓይነትጥሩ ስራ.

ከሥነ ጽሑፍ እድገት ጋር ሁለቱም ተምሳሌቶች እራሳቸው እና በስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ የሚጫወቱት ሚናዎች ይለወጣሉ። በዝግመተ ለውጥ ምክንያት፣ ኤፒተቶች በመዋቅራዊ እና በፍቺ ይበልጥ ውስብስብ ሆኑ። በተለይ አስገራሚ ምሳሌዎች በብር ዘመን ግጥሞች እና በድህረ ዘመናዊ ፕሮሰሶች ተሰጥተውናል።

በፎክሎር ውስጥ ያሉ ትዕይንቶች

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ በግልፅ ለመገመት፡ ተረት እና ሌሎች የአለም ህዝቦችን ተረት ስራዎች፣ በተለያዩ ወቅቶች የነበሩ ስድ ንባብ እና ግጥማዊ ጽሑፎችን እንመልከታቸው እና በውስጣቸው ተምሳሌቶችን እንፈልግ።

በተረት እንጀምር። የኤፒተቶች መዝገበ-ቃላት, ብልጽግናው እና ምስሎች በአብዛኛው የሚወሰነው በተፈጠሩት ሰዎች ወጎች ነው.

ስለዚህ ፣ በሩሲያ ባሕላዊ ተረት “Finist - the Clear Falcon” አንድ ሰው ስለ ተፈጥሮ እና ሰው ባህላዊ አፈ ታሪኮች መግለጫዎችን ማየት ይችላል። ለሕዝብ ጥበብ ባህላዊ የርቀት ምልክቶችን በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ፡-

• “ደግሞም አንድ ጥሩ ሰው ተገለጠላት ሊገለጽ የማይችል ውበት. በማለዳ ወጣቱ ወለሉን በመምታት ጭልፊት ሆነ። ማሪዩሽካ መስኮቱን ከፈተችው እና ጭልፊት ወደ በረረ ሰማያዊወደ ሰማይ"
• “ማሪዩሽካ ሶስት የብረት ጫማዎችን፣ ሶስት የብረት በትር፣ ሶስት የብረት ኮፍያዎችን አዝዛ ጉዞዋን ጀመረች። ሩቅ, ፍለጋ የሚፈለግፊኒስታ - ግልጽጭልፊት ተራመደች። ንፁህመስክ ፣ ተራመደ ጨለማጫካ ፣ ከፍተኛተራሮች. ወፎች ደስተኛመዝሙሮቹ ልቧን ደስ አሰኝተው የፊቷ ጅረቶች ነጭታጥበው, ደኖች ጨለማሰላምታ ሰጡ።
• “ግልጹ ጭልፊትህ ሩቅ ነው፣ ውስጥ እሩቅግዛት"

ግን የኢራን ተረት ተረቶች የምስራቃዊ ምሳሌያዊ ፣ ፍሎራይድ እና በተለያዩ የንግግር ዘይቤዎች የበለፀጉ ምሳሌዎችን ይሰጣሉ ። “የሱልጣን ሳንጃር ታሪክ” የሚለውን ተረት እንመልከት፡-

• “በአንድ አገር አንድ ሰው ገዝቷል ይላሉ ሃይማኖተኛእና ጥበበኛሱልጣን ሳንጃር የሚባል, ጋር ባልተለመደ እንክብካቤበአጋሮቹ ላይ ሳይታመን በመንግስት እና በተገዢዎች ጉዳይ ላይ ዘልቋል."
• ስለ የጨረቃ ፊት፣ ኦ ዕንቁውበት! ማንን እንዲህ ጎዳህ? ለምንድነው ዕጣ ፈንታ ለእናንተ ደግነት የጎደለው?

የእነዚህን ሁለት ተረት ተረቶች ምሳሌ በመጠቀም አንድ ሰው የአንድ የተወሰነ ህዝብ ባህላዊ ባህሪያት እንዴት በአስደሳች ሁኔታ እና በሌሎች የገለፃ መንገዶች ደረጃ ላይ እንደሚገኝ አስቀድሞ ማየት ይችላል. ለምሳሌ ስለ ጀግኖች አስደናቂ ተግባራት ፣ የሴልቲክ የጀግንነት አፈ ታሪኮች እና የጥንት የግሪክ አፈ ታሪኮችን በተመለከተ የሩሲያ ኢፒኮችን እንደ ምሳሌ እንውሰድ። እነሱ በጀግንነት ጎዳናዎች ፣ በዘይቤያዊ ተፈጥሮ እና በተገለጹት ክስተቶች ግልፅ ድንቅ ተፈጥሮ አንድ ሆነዋል። እና ተመሳሳይ ቅደም ተከተል ያላቸው ክስተቶች በተነፃፃሪ ስሜታዊነት ደረጃ ላይ ተገልጸዋል-

• የሩስያ ታሪኮች፡- “ቀሚሳችሁን አውልቁ፣ የባስቲክ ጫማችሁን አውልቁ - hemmings, ኮፍያህን ስጠኝ ዝቅ ብሎአዎ በትርህ ላይ ተንኮለኛ: እንዳያውቁ እንደ መንገደኛ እለብሳለሁ። አይዶል መጥፎ እኔ ኢሊያ ሙሮሜትስ።
• የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች፡- “በመጀመሪያ ብቻ ነበር። ዘላለማዊ፣ ገደብ የለሽ፣ ጨለማ ትርምስ " "ከምድር በታች, ከእኛ በጣም የራቀ ነው ግዙፍ ፣ ብሩህሰማይ ፣ ውስጥ የማይለካበጥልቅ ውስጥ የተወለደ ጨለመታርታር – አስፈሪገደል በዘላለም ጨለማ የተሞላ ».
• የሴልቲክ አፈ ታሪኮች፡- “የካላቲን ልጆች ግን ሜዳውን በጦርነት መናፍስት መሞላታቸውን ቀጠሉ፣ እሳትና ጭስ ወደ ሰማይ ወጣ፣ ነፋሱም ተሸከመ። የዱርጩኸት እና ልቅሶ, አስፈሪሳቅየመለከትና የቀንደ መለከት ድምፅ።

እነዚያ። በሦስቱም ምሳሌዎች (በተሰመረበት) አንዳንድ አስፈሪ ፍጥረታት፣ ቦታዎች፣ ሁነቶች ወይም ክስተቶች ምናብን የሚገርሙ እና ሰውን የሚያስደነግጡ በክፉ አፍራሽ ፍቺዎች ተገልጸዋል። እና የእነዚህ ተምሳሌቶች ተግባር ለእነዚህ ፍጥረታት, ቦታዎች, ክስተቶች ወይም ክስተቶች መግለጫ እና ፍቺ መስጠት ብቻ ሳይሆን ለእነሱ የተሰጠውን አመለካከት ለመቅረጽ, ለተረኪው አስፈላጊ ነው. ተጨማሪውን ትረካ ለመረዳት አስፈላጊ የሆኑትን ስሜቶች ያነሳሱ.

! በነገራችን ላይ, የተተረጎሙ ጽሑፎች የአፍ መፍቻ ቋንቋውን የምስል ወጎች ጨምሮ የተርጓሚውን ባህላዊ ሻንጣዎች አሻራ ይይዛሉ. ይህ ማለት በሩሲያ፣ በእንግሊዘኛ ወይም በቻይንኛ የተፃፈው ፊደል ለተመሳሳይ ክስተቶች በተለየ መንገድ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። ምንም እንኳን ተሰጥኦ ባለው ሙያዊ ትርጉም ውስጥ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ኤፒቴቶች የሚመረጡት የመጀመሪያውን ትርጉም እንዳያዛባ እና ከዋናው ጽሑፍ የቋንቋ ባህል ጋር እንዳይዛመድ ነው።

በሥነ-ጽሑፋዊ ክላሲኮች ውስጥ ኢፒቴቶች

ከጊዜ በኋላ የኤፒተቶች እና ሌሎች የቋንቋ አገላለጾች አበረታች ተፅእኖ በሥነ-ጽሑፍ (እና ብቻ ሳይሆን) ብዙ ጊዜ እና ሰፊ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ። ከሁሉም በላይ ለጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች የአድማጮችን እና የአንባቢዎችን ርህራሄ ማነሳሳት አስፈላጊ ነው - ይህ የጋራ ፈጠራ አስፈላጊ አካል ነው. የትኛውም, ያለምንም ጥርጥር, የማንኛውንም ተሰጥኦ ስራ መፍጠር እና ቀጣይ ንባብ ነው.

የሩሲያ ክላሲኮችን ከትምህርት ቤት ሥነ-ጽሑፍ ኮርስ እና በውስጡ ያሉትን ተምሳሌቶች እንውሰድ። ለምሳሌ፣ ከ I. Turgenev “አባቶች እና ልጆች” ከተሰኘው ልብ ወለድ ሁለት ጥቅሶች፡-

• « <…>ደረቅየሜፕል ቅጠል ይወጣና መሬት ላይ ይወድቃል; እንቅስቃሴው ሙሉ በሙሉ ከቢራቢሮ በረራ ጋር ተመሳሳይ ነው። እንግዳ ነገር አይደለም? በጣም የሚያሳዝነው ነገርእና የሞተ- በጣም ተመሳሳይ ደስተኛእና በሕይወት».
• "ምንአገባኝ ስሜታዊ ፣ ኃጢአተኛ ፣ አመጸኛልብ በመቃብር ውስጥ አልተደበቀም, አበቦች በላዩ ላይ ይበቅላሉ, በተረጋጋ ሁኔታበንጹሐን ዓይኖቻቸው ተመልከት: ስለ አንድ አይደለም ዘላለማዊበረጋ መንፈስ ይነግሩናል። በጣም ጥሩመረጋጋት" ግዴለሽ» ተፈጥሮ; እያሉም ይናገራሉ ዘላለማዊእርቅ እና ህይወት ማለቂያ የሌለው…»

ግጥሞች ስሜትን እንዴት እንደሚፈጥሩ እና ለትረካ ቃና እንደሚያዘጋጁ ብዙ ምሳሌዎችን ያሳየናል። በግጥሞች ውስጥ፣ ኢፒቴቶች ከሌሎቹ ትሮፖዎች የበለጠ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

• "ልጄ፣ ዙሪያውን ተመልከት፣ ልጄ፣ ወደ እኔ ና፣ || ከጎኔ ብዙ ደስታ አለ፡ || አበቦች turquoise, ዕንቁጄቶች; || ከወርቅ የተቀዳየእኔ ቤተመንግስቶች." V. Zhukovsky, ግጥም "የጫካው ንጉስ".
• "በዚህ አይነት ምሽት ወርቃማእና ግልጽ, || በዚህ የፀደይ እስትንፋስ ሁሉን አሸናፊ|| አታስታውሰኝ ወዳጄ ቆንጆ, || አንተ ስለ ፍቅራችን ነው። ዓይን አፋርእና ድሆች" ሀ. ፉት
• "ነፍሴን እንደ ገለባ ጠጣህ። || ጣዕሙን አውቃለሁ መራራእና ሆፕስ. || ስቃዩን ግን በጸሎት አልሰብርም። || ወይኔ ሰላም ባለብዙ ሳምንት" A. Akhmatova.

በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ ያሉ የግርጌ ማስታወሻዎች ሚናም በዚህ መልኩ እውን ሊሆን ይችላል፡- ፅሁፎች ውስብስብ የአገባብ መዋቅር አካል ሲሆኑ፣ ይህም በአጠቃላይ ለአንባቢው የጸሐፊውን ሃሳብ ማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን በስሜታዊነትም ማበልጸግ ይኖርበታል።

• " ውስጥ ነጭየዝናብ ካፖርት ከ ጋር ደም አፍሳሽሽፋን፣ የሚወዛወዝ ፈረሰኛመራመድ፣ ቀደም ብሎበኒሳን የፀደይ ወር በአሥራ አራተኛው ቀን ጠዋት ላይ የተሸፈነየይሁዳ አገረ ገዥ ጶንጥዮስ ጲላጦስ በታላቁ ሄሮድስ ቤተ መንግሥት ሁለት ክንፎች መካከል ወጣ ..." ኤም ቡልካጎቭ "መምህር እና ማርጋሪታ"

ደራሲው እርስ በእርሳቸው በላያቸው ላይ ተርጓሚዎችን በማሰመር ለዚህ የፅሁፍ ክፍል እንደ አዛውንት የእግር ጉዞ አይነት ሪትም በመስጠት ነው። እና ቀለምን ወይም መራመድን ብቻ ​​ሳይሆን ጽሑፋዊ ያልሆኑ መረጃዎችን የሚያስተላልፍ ኤፒተቶች ይጠቀማል. የካባው ሽፋን ቀይ ብቻ ሳይሆን በምሳሌያዊ ሁኔታ ደም የተሞላ ነው። እና መራመዱን የሚገልጹ ምሳሌዎች የባለቤቱን ያለፈ ታሪክ እና የወታደር ሰውን መያዙን ይገነዘባሉ። የተቀሩት ትዕይንቶች የቦታ እና የጊዜ ሁኔታዎች መግለጫዎች ናቸው።

ምሳሌዎችን፣ ስብዕናዎችን፣ ንጽጽሮችን፣ ዘይቤዎችን፣ ጸሃፊዎችን በተሳካ ሁኔታ በማጣመር መደበኛ ያልሆኑ ምስሎችን ይፈጥራሉ፡

• “አንተ ፣ መጽሐፍ! አንተ ብቻ አታታልልም፣ አትመታም፣ አትከፋም፣ አትሄድም! ጸጥታ, - እና እርስዎ ይስቃሉ, ይጮኻሉ, ይበሉ; ታዛዥ, - እርስዎ ይደነቃሉ, ያሾፉ, ያማልላሉ; ትንሽ- በአንተም ውስጥ ቍጥር የሌላቸው አሕዛብ አሉ; ጥቂት ደብዳቤዎችበቃ፣ ከፈለክ ግን ጭንቅላትህን ታዞራለህ፣ ግራ ተጋባህ፣ ትሽከረከራለህ፣ ደመና፣ እንባህ ይርገበገባል፣ እስትንፋስህ ታፈነ፣ ነፍስህ ሁሉ በነፋስ እንደ ሸራ ተንቀጠቀጠች፣ ትነሳለህ። ማዕበል፣ ክንፉን ገልብጥ!" ቲ. ቶልስታያ, "ካይስ".

መደምደሚያ

ኢፒቴቶች በተለያዩ ደረጃዎች በመገናኛ ውስጥ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ: ከዕለት ተዕለት ኑሮ እስከ ስነ-ጥበብ እና ስነ-ጽሑፍ ደረጃ. ንግግርን ለማንበብ አስደሳች እና አስደሳች ብቻ ሳይሆን የበለጠ መረጃ ሰጪም ያደርጉታል። ምክንያቱም ተጨማሪ፣ ከጽሑፋዊ ውጪ የሆኑ መረጃዎች እና ስሜቶች በኤፒተቶች መልክ የተቀመጡ ናቸው።

ኤፒቴቶችን ለመከፋፈል እና በቡድን ለመከፋፈል ብዙ መንገዶች አሉ። የዚህ ክፍፍል መሠረት የኤፒተቶች መዋቅር, አመጣጥ እና በንግግር ውስጥ የአጠቃቀም ድግግሞሽ ነው.

ኢፒቴቶች የአንድን ህዝብ ቋንቋ እና ባህል ወጎች የሚያንፀባርቁ ሲሆኑ የወለዳቸው የዘመን ምልክትም ናቸው።

የተለያዩ ውስብስብነት ደረጃዎችን የሚያሳዩ ገላጭ ምሳሌዎች በ folklore ስራዎች እና በቀጣይ ጊዜያት ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ይገኛሉ።

ድህረ ገጽ፣ ቁሳቁሱን በሙሉ ወይም በከፊል ሲገለብጥ፣ ወደ ምንጩ የሚወስድ አገናኝ ያስፈልጋል።