ፈረስ በምህፃረ ቃል። በመስመር ላይ የልጆች ታሪኮች

"ፈረስ"

ፈረሱ በመንገድ ዳር ተኝቶ በጣም ይተኛል. ትንሹ ሰው ገና አልታጠቀው እና እንዲመገብ ፈቀደለት። ኮንጋጋ ግን ለምግብ ጊዜ የለውም። መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ወጣ፣ ከጠጠር ጋር፡ ውስጥ ታላቅ ኃይልእሷና ገበሬው አሸነፏት።

ፈረስ ተራ ሰው ሆድ ነው የሚሰቃየው፣ የተደበደበ፣ ጠባብ ደረት ያለው፣ የጎድን አጥንቶች እና የተቃጠለ ትከሻዎች ያሉት፣ እግሩ የተሰበረ ነው። ፈረስ ጭንቅላቱን ወደ ታች ይይዛል; አንገቱ ላይ ያለው ሰው ተጣብቋል; ከዓይኖች እና ከአፍንጫዎች የሚወጣ ንፍጥ; የላይኛው ከንፈርእንደ ፓንኬክ ወረደ ። በእንደዚህ አይነት አውሬ ላይ ብዙ ገቢ አታገኝም, ግን መስራት አለብህ. ከቀን ወደ ቀን ፈረሱ ከጭንጫው ውስጥ አይወጣም.

በበጋ ወቅት ምድር ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ ይሠራል; በክረምት ፣ እስኪቀልጥ ድረስ ፣

"ይሰራል" ይሸከማል.

ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ፣ በሌሊት በሚያሽከረክሩበት ወቅት፣ ከአንዳንድ የደረቀ ሳር ቢያንስ ትርፍ ማግኘት ይችላሉ፣ እና በክረምት “ስራዎቻቸውን” ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ ገለባ ይበላሉ። በጸደይ ወቅት, ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚነዱ, በዘንጎች ወደ እግራቸው ያነሱታል; ነገር ግን በሜዳ ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቅ ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱ ባለማወቅ ታልፏል።

የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም!” - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። በሚያዝነው ፍሬም ሁሉ ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ወስዶ አፉን ወደ ደረቱ ያጎርባል።

“እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” ገበሬው ራሱ ማረሻውን በደረቱ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ያዘ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው ብልሃት እንዳይጫወት ወይም እንዳይሰራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት ከጫፍ እስከ ጫፉ ባለው ቍጣ ይሄዳሉ - ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጥቶአል። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት.

አቧራማ የገበሬ መንገድ ከመንደር ወደ መንደር እንደ ጠባብ ሪባን ይሮጣል;

ወደ መንደሩ ዘልቆ ይወጣል ፣ ይወጣል እና እንደገና የት እንደሆነ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል። እና በሁሉም በኩል, በሁለቱም በኩል, እርሻዎቿ ይጠበቃሉ. ለሜዳዎች ማለቂያ የለውም; ሙሉውን ስፋትና ርቀት ሞልተውታል; ምድርና ሰማይ የተዋሐዱበት፣ እርሻውም ሁሉ ባለበት።

ወርቃማ, አረንጓዴ, እርቃናቸውን - እነሱ የብረት ቀለበትመንደሩን ተውጦ ወደዚህ ገደል ገብቷል እንጂ መውጫ የለውም።

እዚያ በሩቅ የሚራመድ ሰው አለ; ምናልባት በችኮላ ጉዞው እግሮቹ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ከሩቅ ሆኖ አሁንም በአንድ ቦታ ላይ ውሃ የሚረግጥ ይመስላል፣ እራሱን ከአስደናቂው የሜዳው ጠፈር ነጻ ማድረግ የማይችል ይመስላል። ይህ ትንሽ ፣ በቀላሉ የማይታይ ነጥብ ወደ ጥልቀት አትሄድም ፣ ግን ትንሽ ብቻ ይጠፋል። ጠፈር ራሱ እንደሚጠባው ይደበዝዛል፣ ይደበዝዛል እና በድንገት ይጠፋል።

ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት ድረስ አስፈሪው ፣ እንቅስቃሴ አልባው የሜዳው ክፍል በምርኮ ውስጥ ተረት ሃይልን የሚጠብቅ ይመስል ደነዘዘ። ይህን ሃይል ከምርኮ ነፃ የሚያወጣው ማን ነው? ወደ ዓለም ማን ያመጣታል? በዚህ ተግባር ሁለት ፍጥረታት ወደቁ: ገበሬው እና ፈረስ. እና ሁለቱም ከዚህ ተግባር ጋር ከልደት እስከ መቃብር፣ ደም አፋሳሽ ላብ እያፈሰሱ ሲታገሉ ነበር፣ ነገር ግን ሜዳው አስደናቂ ኃይሉን እንኳን አልተወውም፣ የገበሬውን እስራት የሚፈታ እና የኮንያጋን የታመመ ትከሻ የሚፈውስ ኃይል።

Konyaga በጣም ፀሐያማ ፀሐይ ውስጥ ይተኛል; በዙሪያው አንድ ዛፍ የለም, እና አየሩ በጣም ሞቃት ስለሆነ በጉሮሮ ውስጥ ትንፋሽን ይወስዳል. ከጊዜ ወደ ጊዜ በገጠር መንገድ ላይ አቧራ በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ይሮጣል, ነገር ግን የሚያነሳው ንፋስ እረፍት አያመጣም, ነገር ግን እየጨመረ የሚሄድ የሙቀት ዝናብ. ጋድ ዝንቦች እና ዝንቦች ልክ እንደ እብድ በኮንጋጋ ላይ ይሮጣሉ፣ ወደ ጆሮው እና ወደ አፍንጫው ተጨናንቀው፣ የተጎዱትን ቦታዎች ነክሰዋል፣ እና እሱ በቀጥታ ከክትባቱ ጆሮውን ብቻ ያሸንፋል። Konyaga እየደከመ ወይም እየሞተች እንደሆነ መገመት አይቻልም። በሙቀትና በደም መፋሰስ ምክንያት ሙሉ ውስጡ ተቃጥሏል ብሎ ማጉረምረም አይችልም። እግዚአብሔርም ዲዳ የሆነውን እንስሳ ይህን ደስታ ከልክሎታል።

ኮንጋጋ እያሸበሸበ ነው፣ እና እረፍቱን በሚተካው በሚያሳዝን ስቃይ የተነሳ፣ የሚቸኮሉት ህልሞች አይደሉም፣ ግን እርስ በርስ የማይጣጣሙ፣ አስደናቂ ጨለማ። Gloom, በውስጡ ምስሎች ብቻ ሳይሆን ጭራቆችም አሉ, ነገር ግን ግዙፍ ነጠብጣቦች, አንዳንዴ ጥቁር, አንዳንዴ እሳታማ, ቆመው እና ከተሰቃዩ ፈረስ ጋር አብረው የሚንቀሳቀሱ እና ወደ ጥልቅ ጥልቀት ይጎትቱታል.

ለሜዳው ማለቂያ የለውም, ከየትም ማምለጥ አይችሉም! ፈረሱ ማረሱን ወደ ላይና ወደ ታች ይሄድ ነበር፣ ነገር ግን መጨረሻ የለውም። እና እርቃኑን ፣ እና ያብባል ፣ እና በነጭ መሸፈኛ ስር ደነዘዘ - በጥልቀት እና በስፋት ይሰራጫል ፣ እና ከራሱ ጋር ለመዋጋት አይገዳደርዎትም ፣ ግን በቀጥታ ወደ እስራት ይወስድዎታል። ሊፈታው፣ ሊያሸንፈው ወይም ሊደክመው አይቻልም፡ አሁን ሞቶአል፣ አሁን እንደገና ተወልዷል። ሞት ምን እንደሆነ እና ህይወት ምን እንደሆነ አይረዱም. ነገር ግን በሞትም ሆነ በህይወት፣ የመጀመሪያው እና ቋሚ ምስክር ኮንጋጋ ነው። ለሁሉም ሰው ሜዳው ሰፊ፣ ግጥም፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። ሜዳው ጨፍልቆታል፣ ይወስዳል የመጨረሻው ጥንካሬእና አሁንም እራሱን እንደ ሞልቶ አያውቅም. ኮንጋጋ ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ይራመዳል፣ እና ከፊት ለፊቱ የሚወዛወዝ ጥቁር ቦታ አለ፣ ከኋላው እየጎተተ ይጎትታል። አሁን በፊቱ ይንቀጠቀጣል፣ እና አሁን፣ በእንቅልፍነቱ፣ “ደህና፣ ውድ! ደህና፣ ጥፋተኛ! ደህና!” የሚል ጩኸት ይሰማል።

ይሄኛው መቼም አይወጣም። የእሳት ኳስከንጋት ጀምሮ እስከ ምሽት ድረስ ትኩስ ጨረሮችን በኮንጋጋ ላይ የሚያፈስስ; ዝናቡ፣ ነጎድጓዱ፣ አውሎ ነፋሱ፣ ውርጭ አይቆምም... ለሁሉም ተፈጥሮ እናት ናት፣ ለእርሱ ብቻ መቅሰፍትና ስቃይ ነች።

የሕይወቷ መገለጫ ሁሉ በእሱ ውስጥ እንደ ስቃይ ይንጸባረቃል, እያንዳንዱ አበባ በእሱ ውስጥ እንደ መርዝ ይገለጣል. ለእሱ ምንም ሽታ የለም, ምንም የድምፅ ስምምነት, የቀለም ጥምረት የለም; ከህመም ፣ ድካም እና መጥፎ ዕድል በስተቀር ምንም አይነት ስሜት አያውቅም ። ፀሀይ ተፈጥሮን በሙቀት እና በብርሃን ይሙላው ፣ ጨረሮቹ ህይወትን እና ደስታን ያነሳሱ - ምስኪኑ Konyaga ስለ እሱ የሚያውቀው አንድ ነገር ብቻ ነው - ህይወቱ በተሸፈነባቸው ስፍር ቁጥር በሌላቸው መርዞች ላይ አዲስ መርዝ እንደሚጨምር።

ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል;

ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። እና ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል በቂ ምግብ እና እረፍት ይሰጠዋል. እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን የሥራ ቀንበርን መሸከም የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው - አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል.

የኮንጋጋ ሕይወት ወሰን በሌለው ምልክት ታትሟል። እሱ አይኖርም, ግን አይሞትም. ሜዳው ልክ እንደ ሴፋሎፖድ እራሱን ከሱ ጋር በማያያዝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ድንኳኖች ተያይዟል እና የተመደበለትን ቦታ እንዲለቅ አይፈቅድም። ጉዳዩ ምንም አይነት ውጫዊ ባህሪያት ቢሰጠው, ሁልጊዜም አንድ አይነት ነው: ተደብድቧል, ተሰቃይቷል, በህይወት ያለ. ልክ እንደዚህ በደሙ የሚያጠጣው እርሻ ቀንን፣ አመታትን፣ ዘመናትን አይቆጥርም ግን ዘላለማዊነትን ብቻ ያውቃል።

በየሜዳው ላይ ተበታትኖ እዚህም እዚያም ሁሉንም የአዛኝ ፍሬሙን እኩል ዘርግቷል፣ እና የትም ቦታ ላይ፣ አሁንም ያው ነው፣ ስም የሌለው ፈረስ።

ጠቅላላው ስብስብ በውስጡ ይኖራል, የማይሞት, የማይከፋፈል እና የማይጠፋ. ለሕይወት ማለቂያ የለውም - ለዚህ ብዛት አንድ ነገር ብቻ ግልፅ ነው። ግን ይህ ሕይወት ራሱ ምንድን ነው? ለምን Konyaga ከማይሞት እስራት ጋር አጣበቀችው? ከየት መጣች እና ወዴት እየሄደ ነው።? - ምናልባት አንድ ቀን መጪው ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ... ግን ምናልባት ዓለምን በመናፍስት እንደሞላው እና ህያዋንን መስዋዕት እንዳደረገው ያለፈው ጨለማ ገደል እንደ ዲዳ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ይቀራል።

ፈረስ እያንዣበበ ነው፣ እና ባዶ ዳንሰኞች በአጠገቡ ያልፋሉ። ማንም በመጀመሪያ እይታ ኮንያጋ እና ፑስቶፕሊያስ የአንድ አባት ልጆች ናቸው አይልም። ሆኖም ግን, ስለዚህ ግንኙነት አፈ ታሪክ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልሞተም.

በኦና ዘመን ኖረ አሮጌ ፈረስ, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ኮንያጋ እና ፑስቶፕሊያ. ፑስቶፕሊያስ ትሁት እና ስሜታዊ ልጅ ነበር፣ እና Konyaga -

የማይታመን እና የማይሰማ. ሽማግሌው የቆንያጊን አለመረጋጋት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል ፣ ለረጅም ጊዜ ሁለቱን ልጆች እንደ ልጅ አፍቃሪ አባት ሲመራ ፣ ግን በመጨረሻ ተናደደ እና “ፈቃዴ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለአንተ ነው ፣ገለባ ኮኒያግ እና አጃ ለስራ ፈት ዳንሰኛ። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር. ባዶ ዳንሰኛን ሞቅ ባለ ጋጣ ውስጥ አስቀመጡት፣ ለስላሳ ጭድ አኖሩት፣ የሚጠጋ ማርም ሰጡት፣ በግርግምም ማሽላ አፈሰሱለት። ፈረሱንም ወደ በረት አምጥተው የበሰበሰ ጭድ ክንድ ውስጥ ጣሉት።

"ጥርሶችህን ምታ፣ ፈረስ! ከዚያ ኩሬ ጠጣ።"

ፑስቶፕሊያስ በዓለም ላይ የሚኖር ወንድም እንዳለው ሙሉ በሙሉ ረስቶት ነበር፣ ነገር ግን በድንገት በሆነ ምክንያት አዝኖ አስታወሰ። “ደክሞኛል” ይላል፣ “ሞቃታማው ጋጣ ሰልችቶኛል፣ ማር ሞልቶኛል፣ ስንዴውን ወደ ጉሮሮዬ ማስገባት አልቻልኩም፤ ሄጄ ወንድሜ እንዴት እንደሆነ አይቻለሁ። ይኖራል!"

እሱ ይመለከታል እና ወንድሙ የማይሞት ነው! እነሱ በማንኛውም ነገር መታው, ግን እሱ ይኖራል; ገለባ ይመግቡታል እሱ ግን ይኖራል! እና የትኛውም የሜዳው ክፍል ቢመለከቱ, በሁሉም ቦታ ወንድሙ እየሰራ ነው; አሁን እዚህ አየኸው፣ ግን ዓይንህን ጨረፍክ - እሱ አስቀድሞ የሆነ ቦታ እግሮቹን እያጣመመ ነበር። ስለዚህ, በእሱ ውስጥ አንድ ዓይነት በጎነት አለ, ዱላው እራሱ በእሱ ላይ ይሰበራል, ነገር ግን እሱን መጨፍለቅ አይችልም!

እናም ፈረሶቹ ባዶ እጃቸውን መጨፈር ጀመሩ።

አንዱ እንዲህ ይላል፡-

ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም ነገር ሊያደናቅፈው ስለማይችል ነው, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ የሆነ ነገር አለ ቋሚ ሥራብዙ የጋራ አስተሳሰብ ተከማችቷል. ጆሮ ከግንባሩ በላይ እንደማይበቅል፣ በጅራፍ ቂጤን መስበር እንደማትችል ተረድቶ፣ በክርስቶስ እቅፍ እንዳለ ሁሉ በምሳሌዎች ተጠምዶ በጸጥታ ይኖራል። ጤናማ ይሁኑ። ፈረስ! ስራዎን ይስሩ, ንቁ ይሁኑ!

ሌላው ይቃወማል፡-

አህ፣ ህይወቱ በጠንካራ ሁኔታ የተመሰረተው ከጤነኛ አስተሳሰብ አልነበረም! የጋራ አስተሳሰብ ምንድን ነው? ትክክለኛ, ይህ ተራ ነገር ነው, ግልጽ እስከ ብልግና, የሚያስታውስ የሂሳብ ቀመርወይም የፖሊስ ትዕዛዝ. ይህ የኮንያግ አለመበላሸትን የሚጠብቀው ሳይሆን የመንፈስን እና የህይወት መንፈስን በራሱ ውስጥ መያዙ ነው! እና እነዚህን ሁለት ሃብቶች እስካለ ድረስ ምንም ዱላ አይጨፈጭፈውም!

ሦስተኛው እንዲህ ይላል።

ምን አይነት ከንቱ ነገር እየሰሩ ነው ግን! የመንፈስ ሕይወት፣ የሕይወት መንፈስ - ትርጉም የለሽ ቃላትን እንደገና ማስተካከል ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? በፍፁም ኮንጋጋ የማይበገር ስለሆነ ሳይሆን እሱ" እውነተኛ ሥራ" ለራሱ አገኘው ይህ ስራ ይሰጠዋል የኣእምሮ ሰላም፣ ከግል ኅሊናው እና ከብዙሃኑ ኅሊና ጋር አስታርቆ ለዘመናት የዘለቀው ባርነት ሊያሸንፈው የማይችለውን መረጋጋት ሰጠው! ጠንክረህ ስራ ኮንያጋ! መቃወም! አስገባ! እና እኛ ስራ ፈት ዳንሰኞች ለዘለአለም ያጣነውን መንፈሳዊ ግልፅነት ከስራ ያግኙ።

እና አራተኛው (ምናልባት በቀጥታ ከከብት ቤቱ ጠባቂው) ያክላል፡-

አህ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! ለነገሩ ጣትህን ወደ ሰማይ እየቀሰርክ ነው! ለየት ያለ ምክኒያት በእሱ ውስጥ ተጣብቆ እንዲቆይ Konyagaን ለመምታት የማይቻል ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከቫሌው ጋር ስለለመደ ነው. አሁን በእሱ ላይ አንድ ሙሉ ዛፍ ብትሰብሩ እንኳን, እሱ አሁንም በህይወት አለ. እዚያ ተኝቷል - በእሱ ውስጥ ምንም የተረፈ መንፈስ የሌለ ይመስላል - ነገር ግን በጅራፍ በደንብ አበረታቱት, እንደገና እግሩን ማዞር ጀመረ. የትኛውም ሥራ የሚሠራው በየትኛው ሥራ ላይ የተመደበ ነው. ስንቶቹ፣ እነዚህ አካለ ጎደሎዎች፣ በየሜዳው ላይ እንደተበተኑ ብቻ ይቁጠሩ - እና ሁሉም እንደ አንድ። የፈለከውን ያህል አሁኑኑ አጥፋቸው - ከነሱ ያነሰ አይሆንም። አሁን ሄዷል, አሁን ግን እንደገና ከመሬት ውስጥ ዘልሏል.

እናም እነዚህ ሁሉ ንግግሮች የተጀመሩት ከእውነተኛ ንግድ ሳይሆን ከሀዘን በመሆኑ ፣ያወራሉ እና ያወራሉ ፣ከዚያም መሳደብ ይጀምራሉ።

ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ አንድ ሰው በትክክለኛው ጊዜ ከእንቅልፉ ይነሳል እና ሁሉንም አለመግባባቶች በቃላት ይፈታል-

ለ - ግን ጥፋተኛ ፣ ተንቀሳቀስ!

በዚህ ጊዜ ሁሉም ስራ ፈት ዳንሰኞች በደስታ ይሞላሉ.

ተመልከት ፣ ተመልከት ፣ ተመልከት! - አብረው እና በፍቅር ይጮኻሉ ፣ - እንዴት እንደሚዘረጋ ይመልከቱ ፣ ከፊት እግሮቹ ጋር እንዴት እንዳረፈ እና በእግሮቹ መንጠቅ! ጌታው የሚፈራው ይሄው ነው! ኮንጋጋን ተቃወሙ! እርስዎ መማር ያለብዎት ይህ ነው! ይህንን ነው መምሰል ያለብህ! ለ - ግን ፣ ጥፋተኛ ፣ ለ - ግን!

እንዲሁም Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich - ፕሮዝ (ተረቶች፣ ግጥሞች፣ ልብ ወለዶች...) ይመልከቱ።

ሊበራል
በአንድ ሀገር ውስጥ ሊበራሊዝም ይኖሩ ነበር ፣ እናም እንደዚህ ያለ ግልፅ ሰው በዚያ…

በአውራጃው ውስጥ ድብ
ትልቅ እና ከባድ ግፍ ብዙ ጊዜ ብሩህ ይባላል እና እንደ...

በ M.E. Saltykov-Shchedrin የተሰኘው ተረት "ፈረስ" የተፃፈው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. በእሱ ውስጥ ደራሲው የህዝቡን መጨቆን እና የገበሬውን እጣ ፈንታ የመልቀቅ ሀሳብ ይዟል.

ዋናው ገፀ ባህሪ Konyaga አቅም የሌለው፣ የተጨቆነ ሰው በባርነት የህልውና ሁኔታዎችን ለመቋቋም የተገደደ ምልክት ነው። ቢያንስ አንድ ተጨማሪ የመከራ ህይወቱን ለመኖር በሜዳው ላይ “ከረፋድ እስከ ምሽት” እራሱን ለማጥፋት ይገደዳል።

ከዚህ ውጪ ለሁሉም ሜዳው ነፃነት፣ ቅኔ፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። በተጨማሪም ደራሲው በተረት ውስጥ “የተሰቃዩ፣ የተገረፉ፣ ጠባብ ደረታቸው፣ የጎድን አጥንቶችና የተቃጠሉ ትከሻዎች፣ የተሰበሩ እግሮች ያሉት” በማለት የገበሬውን የተለመደ ገጽታ አቅርቧል።

ለየት ያለ ትኩረት የሚሰጠው ለኮንያጋ ወንድም ፑስቶፕሊያስ ታሪክ ነው፣ እሱም ህይወቱን የሚደሰት፣ ከሁሉም አይነት ጭንቀቶች እና ችግሮች በሌለበት፣ “ድካምና ረሃብን አልተቀበለም፣ ነገር ግን አጃ እና ሞቅ ያለ ጋጥ። እና እንደዚህ ያሉ “ስራ ፈት ዳንሰኞች” ኮንጋጋን ሲመለከቱ፣ ድፍረቱን አደነቁ፡- “በምንም ነገር ደበደቡት፣ ግን ይኖራል!” ሆኖም የኮንጋጋን ጥንካሬ በግልፅ በማድነቅ ማንም ሰው ቦታውን መውሰድ አልፈለገም።

ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይየኮንጋጋ እራሱን እና የፑስቶፕሌሶቭን ምሳሌ በመጠቀም ደራሲው በድሆች፣ ጨዋ ሰዎች እና በሀብታሞች “ምሑር” መካከል ያለውን ክፍተት አሳይቷል፣ ይህም በህብረተሰቡ “ዝቅተኛ ክፍሎች” ዙሪያ በጥበብ የሚገፋ። እና በተፈጥሮ ገለፃዎቹ ውስጥ ኤም.ኢ. ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ተሰጥኦውን አሳይቷል. የአከባቢውን መልክዓ ምድራዊ ገጽታ በትክክል አሳይቷል፣ ይህም ገፀ ባህሪውን የበለጠ ያሳዘነ፡ “ሜዳው ማለቂያ የለውም... ወርቅ፣ አረንጓዴ፣ እርቃናቸውን - መንደሩን በብረት ቀለበት ከበቡት፣ ከዚህ በቀር መውጫ የለውም። የሚያዛጋው ገደል...።

ስለዚህ, "ፈረስ" በተሰኘው ተረት ውስጥ ፀሐፊው በሰዎች ላይ ያለውን የፍትሕ መጓደል ዘላለማዊ ጭብጥ ያብራራል. ደራሲው ስለ አስቸጋሪው ዕጣ ብዙ ችግሮችን ያነሳል ተራ ሰዎች, መፍትሄው እስከ ዛሬ ድረስ አልተገኘም.

የተዋሃደ የስቴት ፈተና (ሁሉም የትምህርት ዓይነቶች) ውጤታማ ዝግጅት - ማዘጋጀት ይጀምሩ

የተዘመነ: 2017-07-21

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያድምቁ እና ጠቅ ያድርጉ Ctrl+ አስገባ.
በዚህም ታቀርባላችሁ በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥቅሞችፕሮጀክት እና ሌሎች አንባቢዎች.

ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን.

ፈረሱ በመንገድ ዳር ተኝቶ በጣም ይተኛል. ትንሹ ሰው ገና አልታጠቀው እና እንዲመገብ ፈቀደለት። ኮንጋጋ ግን ለምግብ ጊዜ የለውም። መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ወጣ፣ አንዳንድ ጠጠሮች ይዞ፡ በታላቅ ጥንካሬ እሱና ገበሬው አሸንፈውታል።

ፈረስ ተራ ሰው ሆድ ነው የሚሰቃየው፣ የተደበደበ፣ ጠባብ ደረት ያለው፣ የጎድን አጥንቶች እና የተቃጠለ ትከሻዎች ያሉት፣ እግሩ የተሰበረ ነው። ፈረስ ጭንቅላቱን ወደ ታች ይይዛል; አንገቱ ላይ ያለው ሰው ተጣብቋል; ከዓይኖች እና ከአፍንጫዎች የሚወጣ ንፍጥ; የላይኛው ከንፈሬ እንደ ፓንኬክ ተንጠልጥሏል. በእንደዚህ አይነት አውሬ ላይ ብዙ ገቢ አታገኝም, ግን መስራት አለብህ. ከቀን ወደ ቀን ፈረሱ ከጭንጫው ውስጥ አይወጣም. በበጋ ወቅት ምድር ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ ይሠራል; በክረምት, ልክ እስከ ማቅለጥ ድረስ, "ስራዎችን" ይሸከማል.

ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ ወቅት፣ በሌሊት በሚያሽከረክሩበት ወቅት፣ ከጥቅም ውጭ የሆነ ሳር ቢያንስ ትርፍ ማግኘት ይችላሉ፣ እና በክረምት “ስራዎቻቸውን” ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ የበሰበሰ ገለባ ይበላሉ። በጸደይ ወቅት, ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚነዱ, በዘንጎች ወደ እግራቸው ያነሱታል; ነገር ግን በሜዳ ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቅ ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱ ባለማወቅ ታልፏል።

የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይሄዳሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም! - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። በሚያዝነው ፍሬም ሁሉ ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ወስዶ አፉን ወደ ደረቱ ያጎርባል። “እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” ገበሬው ራሱ ማረሻውን በደረቱ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ያዘ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው ብልሃት እንዳይጫወት ወይም እንዳይሰራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት ከጫፍ እስከ ጫፉ ባለው ቍጣ ይሄዳሉ - ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጥቶአል። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት.

አቧራማ የገበሬ መንገድ ከመንደር ወደ መንደር እንደ ጠባብ ሪባን ይሮጣል; ወደ መንደሩ ዘልቆ ይወጣል ፣ ይወጣል እና እንደገና የት እንደሆነ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል። እና በጠቅላላው ርዝመት, በእርሻው በሁለቱም በኩል, እየጠበቁ ናቸው. ለሜዳዎች መጨረሻ የለውም; ሙሉውን ስፋትና ርቀት ሞልተውታል; ምድርና ሰማይ የተዋሐዱበት፣ እርሻዎችም ሁሉ ባሉበት። ወርቅ፣ አረንጓዴ፣ ራቁታቸውን - መንደሩን በብረት ቀለበት ከበቡት፣ ወደዚህ የሚያዛጋ ገደል ከመግባት በቀር መውጫ የላትም። እዚያ በሩቅ የሚራመድ ሰው አለ; ምናልባት በችኮላ ጉዞው እግሮቹ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ከሩቅ ሆኖ አሁንም በአንድ ቦታ ላይ ውሃ የሚረግጥ ይመስላል፣ እራሱን ከአስደናቂው የሜዳው ጠፈር ነጻ ማድረግ የማይችል ይመስላል። ይህ ትንሽ ፣ በቀላሉ የማይታይ ነጥብ ወደ ጥልቀት አትሄድም ፣ ግን ትንሽ ብቻ ይጠፋል። ጠፈር ራሱ እንደሚጠባው ይደበዝዛል፣ ይደበዝዛል እና በድንገት ይጠፋል።

Konyaga በጣም ፀሐያማ ፀሐይ ውስጥ ይተኛል; በዙሪያው አንድ ዛፍ የለም, እና አየሩ በጣም ሞቃት ስለሆነ በጉሮሮ ውስጥ ትንፋሽን ይወስዳል. ከጊዜ ወደ ጊዜ በገጠር መንገድ ላይ አቧራ በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ይሮጣል, ነገር ግን የሚያነሳው ንፋስ እረፍት አያመጣም, ነገር ግን እየጨመረ የሚሄድ የሙቀት ዝናብ. ጋድ ዝንቦች እና ዝንቦች ልክ እንደ እብድ በኮንጋጋ ላይ ይሮጣሉ፣ ወደ ጆሮው እና ወደ አፍንጫው ተጨናንቀዋል፣ የተጎዱትን ቦታዎች ይነክሳሉ፣ እና እሱ በቀጥታ ከክትባቱ ጆሮውን ብቻ ያሸንፋል። Konyaga እየደከመ ወይም እየሞተች እንደሆነ መገመት አይቻልም። በሙቀትና በደም መፋሰስ ምክንያት ሙሉ ውስጡ ተቃጥሏል ብሎ ማጉረምረም አይችልም። እግዚአብሔርም ዲዳ የሆነውን እንስሳ ይህን ደስታ ከልክሎታል።

ለሜዳው ማለቂያ የለውም, ከየትም ማምለጥ አይችሉም! ፈረሱ ማረሱን ወደ ላይና ወደ ታች ይሄድ ነበር፣ ነገር ግን መጨረሻ የለውም። እና እርቃኑን ፣ እና ያብባል ፣ እና በነጭ መሸፈኛ ስር ደነዘዘ - በጥልቀት እና በስፋት ይሰራጫል ፣ እና ከራሱ ጋር ለመዋጋት አይገዳደርዎትም ፣ ግን በቀጥታ ወደ እስራት ይወስድዎታል። ሊፈታው፣ ሊያሸንፈው ወይም ሊደክመው አይቻልም፡ አሁን ሞቶአል፣ አሁን እንደገና ተወልዷል። ሞት ምን እንደሆነ እና ህይወት ምን እንደሆነ አይረዱም. ነገር ግን በሞትም ሆነ በህይወት፣ የመጀመሪያው እና ቋሚ ምስክር ኮንጋጋ ነው። ለሁሉም ሰው ሜዳው ሰፊ፣ ግጥም፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። ሜዳው ያደቅቀዋል, የመጨረሻውን ጥንካሬውን ይወስዳል እና አሁንም እንደሞላው አይቀበልም. ኮንጋጋ ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ይራመዳል፣ እና ከፊት ለፊቱ የሚወዛወዝ ጥቁር ቦታ አለ፣ ከኋላው እየጎተተ ይጎትታል። አሁን በፊቱ ይንቀጠቀጣል፣ እና አሁን፣ በእንቅልፍነቱ፣ ጩኸት ይሰማል፣ “እሺ፣ ውድ! ደህና ፣ ጥፋተኛ! ደህና!"

ከንጋት እስከ ምሽት የፍል ጨረሮችን በኮንጋጋ ላይ የሚያፈሰው ይህ የእሳት ኳስ በጭራሽ አይጠፋም። ዝናቡ፣ ነጎድጓዱ፣ አውሎ ነፋሱ፣ ውርጭ አይቆምም... ለሁሉም ተፈጥሮ እናት ናት፣ ለእርሱ ብቻ መቅሰፍትና ስቃይ ነች። የሕይወቷ መገለጫ ሁሉ በእሱ ውስጥ እንደ ስቃይ ይንጸባረቃል, እያንዳንዱ አበባ በእሱ ውስጥ እንደ መርዝ ይገለጣል. ለእሱ ምንም ሽታ የለም, ምንም የድምፅ ስምምነት, የቀለም ጥምረት የለም; ከህመም ፣ ድካም እና መጥፎ ዕድል በስተቀር ምንም አይነት ስሜት አያውቅም ። ፀሀይ ተፈጥሮን በሙቀት እና በብርሃን ይሙላው ፣ ጨረሮቹ ህይወትን እና ደስታን ያነሳሱ - ምስኪኑ Konyaga ስለ እሱ የሚያውቀው አንድ ነገር ብቻ ነው - ህይወቱ በተሸፈነባቸው ስፍር ቁጥር በሌላቸው መርዞች ላይ አዲስ መርዝ እንደሚጨምር።

ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል; ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል ምግብም ሆነ ዕረፍት በበቂ ሁኔታ ይለካሉ። እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን ቀንበሩን ታግሶ መሥራት የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው - አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል.

አሁንም ቢሆን "ፈረስ" የተባለውን ተረት ማንበብ ጥሩ ነው Saltykov-Shchedrin M.E., ለአዋቂዎችም እንኳን, ወዲያውኑ የልጅነት ጊዜዎን ያስታውሳሉ, እና እንደ ትንሽ ሰው, በጀግኖች ስሜት ይረዱ እና ከእነሱ ጋር ይደሰታሉ. እናም ሀሳቡ ይመጣል ፣ እናም ከኋላው ወደዚህ አስደናቂ እና የመግባት ፍላጎት የማይታመን ዓለም፣ ልከኛ እና ብልህ የሆነች ልዕልት ፍቅርን ያሸንፉ። ፍቅር፣ መኳንንት፣ ግብረገብነት እና ራስ ወዳድነት ሁሌም በሰፈነበት፣ አንባቢው በሚታነፅበት አለም ውስጥ እራስዎን ማጥለቅ ጣፋጭ እና አስደሳች ነው። የዕለት ተዕለት ጉዳዮች እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ የዘመናት ልምድ ለአንባቢው ለማስተላለፍ ቀላል በሆኑ ተራ ምሳሌዎች በመታገዝ በሚያስደንቅ ሁኔታ ስኬታማ መንገድ ናቸው። ሁሉም ምስሎች ቀላል, ተራ እና የወጣት አለመግባባት አይፈጥሩም, ምክንያቱም በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ውስጥ በየቀኑ ያጋጥሟቸዋል. ብዙውን ጊዜ በልጆች ሥራዎች ውስጥ ማዕከላዊ ትኩረት ነው የግል ባሕርያትጀግናው, ክፋትን በመቃወም, ጥሩውን ሰው ከትክክለኛው መንገድ ለመምራት ያለማቋረጥ ይሞክራል. የአንድ ሰው የዓለም አተያይ ቀስ በቀስ ይመሰረታል, እና እንደዚህ አይነት ስራ ለወጣት አንባቢዎቻችን እጅግ በጣም አስፈላጊ እና ገንቢ ነው. በ M. E. Saltykov-Shchedrin "ፈረስ" የተሰኘው ተረት ተረት ለእዚህ ፍጥረት ፍቅር እና ፍላጎት ሳታጣ በነፃ መስመር ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጊዜዎች ማንበብ ይቻላል.

ኦንጋጋው በመንገዱ ዳር ነው እናም በከፍተኛ ሁኔታ ይንጠባጠባል። ትንሹ ሰው ገና አልታጠቀው እና እንዲመገብ ፈቀደለት። ኮንጋጋ ግን ለምግብ ጊዜ የለውም። መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ወጣ፣ አንዳንድ ጠጠሮች ይዞ፡ በታላቅ ጥንካሬ እሱና ገበሬው አሸንፈውታል።

ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ ወቅት, በሌሊት ሲነዱ, ቢያንስ ከአንዳንድ ለስላሳ ሣር ትርፍ ማግኘት ይችላሉ, እና በክረምት, "ስራዎቻቸውን" ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ ገለባ ይበላሉ. በጸደይ ወቅት ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚያወጡት ዘንግ ይዘው ወደ እግራቸው ያነሱታል ነገር ግን በሜዳው ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቆች ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱን ሳያውቅ ታልፏል።

የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም!” - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። ከአሳዛኙ ፍሬም ሁሉ ጋር ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ያነሳል፣ አፈሙንም ወደ ደረቱ ያጎርባል። “እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” ገበሬው ራሱ ማረሻውን በደረቱ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ያዘ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው ብልሃት እንዳይጫወት ወይም እንዳይሰራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት ቁጣውን ከጫፍ እስከ ጫፍ ያልፋሉ ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጣ። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት.

አቧራማ የገበሬ መንገድ ከመንደር ወደ መንደር እንደ ጠባብ ሪባን ይሮጣል; ወደ መንደሩ ዘልቆ ይወጣል ፣ ይወጣል እና እንደገና የት እንደሆነ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል። እና በሁሉም በኩል, በሁለቱም በኩል, እርሻዎቿ ይጠበቃሉ. ለሜዳዎች ማለቂያ የለውም; ሙሉውን ስፋትና ርቀት ሞልተውታል; ምድርና ሰማይ የተዋሐዱበት፣ እርሻውም ሁሉ ባለበት። ወርቅ፣ አረንጓዴ፣ ራቁታቸውን - መንደሩን በብረት ቀለበት ከበቡት፣ ወደዚህ የሚያዛጋ ገደል ከመግባት በቀር መውጫ የላትም። እዚያ በሩቅ የሚራመድ ሰው አለ; ምናልባት በችኮላ ጉዞው እግሮቹ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ከሩቅ ሆኖ አሁንም በአንድ ቦታ ላይ ውሃ የሚረግጥ ይመስላል፣ እራሱን ከአስደናቂው የሜዳው ጠፈር ነጻ ማድረግ የማይችል ይመስላል። ይህ ትንሽ ፣ በቀላሉ የማይታይ ነጥብ ወደ ጥልቀት አትሄድም ፣ ግን ትንሽ ብቻ ይጠፋል። ጠፈር ራሱ እንደሚጠባው ይደበዝዛል፣ ይደበዝዛል እና በድንገት ይጠፋል።

ለሜዳው ማለቂያ የለውም, ከየትም ማምለጥ አይችሉም! ፈረሱ ማረሱን ወደ ላይና ወደ ታች ይሄድ ነበር፣ ነገር ግን መጨረሻ የለውም። እና እርቃኑን ፣ እና ያብባል ፣ እና በነጭ መሸፈኛ ስር ደነዘዘ - በጥልቀት እና በስፋት ይሰራጫል ፣ እና ከራሱ ጋር ለመዋጋት አይገዳደርዎትም ፣ ግን በቀጥታ ወደ እስራት ይወስድዎታል። ሊፈታ፣ ሊሸነፍ፣ ሊደክም አይችልም፡ አሁን ሞቶአል፣ አሁን እንደገና ተወልዷል። ሞት ምን እንደሆነ እና ህይወት ምን እንደሆነ አይረዱም. ነገር ግን በሞትም ሆነ በህይወት፣ የመጀመሪያው እና ቋሚ ምስክር ኮንጋጋ ነው። ለሁሉም ሰው ሜዳው ሰፊ፣ ግጥም፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። ሜዳው ያደቅቀዋል, የመጨረሻውን ጥንካሬውን ይወስዳል እና አሁንም እንደሞላው አይቀበልም. ኮንጋጋ ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ይራመዳል፣ እና ከፊት ለፊቱ የሚወዛወዝ ጥቁር ቦታ አለ፣ ከኋላው እየጎተተ ይጎትታል። አሁን በፊቱ ይንቀጠቀጣል፣ እና አሁን፣ በእንቅልፍነቱ፣ ጩኸት ይሰማል፣ “እሺ፣ ውድ! ደህና ፣ ጥፋተኛ! ደህና!"

ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል; ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል ምግብም ሆነ ዕረፍት በበቂ ሁኔታ ይለካሉ። እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን ቀንበሩን ታግሶ መሥራት የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው, አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል.

የኮንጋጋ ሕይወት ወሰን በሌለው ምልክት ታትሟል። እሱ አይኖርም, ግን አይሞትም. ሜዳው ልክ እንደ ሴፋሎፖድ እራሱን ከሱ ጋር በማያያዝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ድንኳኖች ተያይዟል እና የተመደበለትን ቦታ እንዲለቅ አይፈቅድም። ጉዳዩ ምንም አይነት ውጫዊ ልዩነት ቢፈጥርለት, እሱ ሁልጊዜ አንድ ነው: ተደብድቧል, ተሰቃይቷል, በህይወት ያለ. ልክ እንደዚህ በደሙ የሚያጠጣው እርሻ ቀንን፣ አመታትን፣ ዘመናትን አይቆጥርም ግን ዘላለማዊነትን ብቻ ያውቃል። በየሜዳው ላይ ተበታትኖ እዚህም እዚያም ሁሉንም አዛኝ ፍሬሙን በእኩል ደረጃ ዘርግቷል፣ እና ባለበት ቦታ ሁሉ አሁንም ያው ነው፣ ስም የለሽ ፈረስ። ጠቅላላው ስብስብ በውስጡ ይኖራል, የማይሞት, የማይከፋፈል እና የማይጠፋ. ለሕይወት ማለቂያ የለውም - ለዚህ ብዛት ግልፅ የሆነው ይህ አንድ ነገር ብቻ ነው። ግን ይህ ሕይወት ራሱ ምንድን ነው? ለምን Konyaga ከማይሞት እስራት ጋር አጣበቀችው? ከየት መጣች ወዴትስ ትሄዳለች? - ምናልባት አንድ ቀን መጪው ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ... ግን ምናልባት ዓለምን በመናፍስት እንደሞላው እና ህያዋንን መስዋዕት እንዳደረገው ያለፈው ጨለማ ገደል ዲዳ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ይቀራል።

በኦና ዘመን, አንድ አሮጌ ፈረስ ይኖር ነበር, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ፈረስ እና ፑስቶፕሊያ. ፑስቶፕሊያስ ጨዋ እና ስሜታዊ ልጅ ነበር፣ እና Konyaga ፈሪ እና ግድ የለሽ ነበር። ሽማግሌው የቆንያጊን አለመረጋጋት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል ፣ ለረጅም ጊዜ ሁለቱን ልጆች እንደ ልጅ አፍቃሪ አባት ሲመራ ፣ ግን በመጨረሻ ተናደደ እና “ፈቃዴ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለአንተ ነው ፣ገለባ ኮኒያግ እና አጃ ለስራ ፈት ዳንሰኛ። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር. ባዶ ዳንሰኛን ሞቅ ባለ ጋጣ ውስጥ አስቀመጡት፣ ለስላሳ ጭድ አኖሩት፣ የሚጠጋ ማርም ሰጡት፣ በግርግምም ማሽላ አፈሰሱለት። እና Konyaga ወደ ጎተራ ተወሰደ እና የበሰበሰ ጭድ አንድ ክንድ ተጣለ፡- “ጥርሶችህን ነካ፣ ኮንያጋ! ከዚያ ኩሬ ጠጡ።

ፑስቶፕሊያስ በዓለም ላይ የሚኖር ወንድም እንዳለው ሙሉ በሙሉ ረስቶት ነበር፣ ነገር ግን በድንገት በሆነ ምክንያት አዝኖ አስታወሰ። "ደክሞኛል" ይላል ሞቃታማው ጋጣ ሰልችቶኛል፣ የማር ሙላት ሰልችቶኛል፣ ትኩስ ማሽላ ጉሮሮዬ ውስጥ አይገባም። ሄጄ ወንድሜ እንዴት እንደሚኖር አይቻለሁ!”

እሱ ይመለከታል እና ወንድሙ የማይሞት ነው! እነሱ በማንኛውም ነገር መታው, ግን እሱ ይኖራል; ገለባ ይመግቡታል እሱ ግን ይኖራል! እና የትኛውም የሜዳው ክፍል ቢመለከቱ, በሁሉም ቦታ ወንድሙ እየሰራ ነው; አሁን እዚህ አየኸው፣ ግን ዓይንህን ጨረፍክ እና እግሮቹን የሆነ ቦታ እያጣመመ ነበር። ስለዚህ, በእሱ ውስጥ አንድ ዓይነት በጎነት አለ, ዱላው እራሱ በእሱ ላይ ይሰበራል, ነገር ግን እሱን መጨፍለቅ አይችልም!

እናም ፈረሶቹ ባዶ እጃቸውን መጨፈር ጀመሩ። አንዱ እንዲህ ይላል፡-

"ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም ነገር ሊያደናቅፈው ስለማይችል ነው, ምክንያቱም ከቋሚ ስራ ብዙ የጋራ አእምሮን ስላከማች ነው. ጆሮ ከግንባሩ በላይ እንደማይበቅል፣ በጅራፍ ቂጤን መስበር እንደማትችል ተረድቶ፣ በክርስቶስ እቅፍ እንዳለ ሁሉ በምሳሌዎች ተጠምዶ በጸጥታ ይኖራል። ጤናማ ሁን Konyaga! ስራዎን ይስሩ, ንቁ ይሁኑ!

ሌላው ይቃወማል፡-

- አህ ፣ ህይወቱ በጣም በጥብቅ የተቋቋመው ከጤነኛ አስተሳሰብ አይደለም! የጋራ አስተሳሰብ ምንድን ነው? የማመዛዘን ዘዴ ተራ ነገር ነው፣ እስከ ብልግና ድረስ ግልጽ የሆነ፣ የሂሳብ ቀመር ወይም የፖሊስ ትዕዛዝን የሚያስታውስ ነው። ይህ የኮንያግ አለመበላሸትን የሚጠብቀው ሳይሆን የመንፈስን እና የህይወት መንፈስን በራሱ ውስጥ መያዙ ነው! እና እነዚህን ሁለት ሃብቶች እስካለ ድረስ ምንም ዱላ አይጨፈጭፈውም!

ሦስተኛው እንዲህ ይላል።

- ምን ያህል ከንቱ ነገር ነው የምትተፋው ግን! የመንፈስ ሕይወት፣ የሕይወት መንፈስ - ትርጉም የለሽ ቃላትን እንደገና ማስተካከል ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? ኮንጋጋ የማይበገር ስለሆነ በጭራሽ አይደለም ነገር ግን ለራሱ "እውነተኛ ስራ" ስላገኘ ነው። ይህ ሥራ የአእምሮ ሰላም ይሰጠዋል፣ ከግል ኅሊናው እና ከብዙሃኑ ኅሊና ጋር ያስታርቃል፣ ለዘመናት የዘለቀው ባርነት እንኳን ሊያሸንፈው ያልቻለውን መረጋጋት ይሰጠዋል! ጠንክረህ ስራ ኮንያጋ! መቃወም! አስገባ! እና እኛ ስራ ፈት ዳንሰኞች ለዘለአለም ያጣነውን መንፈሳዊ ግልፅነት ከስራ ያግኙ።

እና አራተኛው (ምናልባት በቀጥታ ከከብት ቤቱ ጠባቂው) ያክላል፡-

- ኦ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! ለነገሩ ጣትህን ወደ ሰማይ እየቀሰርክ ነው! ለየት ያለ ምክኒያት በእሱ ውስጥ ተጣብቆ እንዲቆይ Konyagaን ለመምታት የማይቻል ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከቫሌው ጋር ስለለመደ ነው. አሁን በእሱ ላይ አንድ ሙሉ ዛፍ ብትሰብሩ እንኳን, እሱ አሁንም በህይወት አለ. እዚያ ተኝቷል - በእሱ ውስጥ የቀረው መንፈስ የሌለበት ይመስላል - ነገር ግን በጅራፍ በደንብ ካበረታቱት, እንደገና እግሩን ማዞር ይጀምራል. የትኛውም ሥራ የሚሠራው በየትኛው ሥራ ላይ የተመደበ ነው. ስንቶቹ፣ እነዚህ አካለ ጎደሎዎች፣ በየሜዳው ላይ እንደተበተኑ ብቻ ይቁጠሩ - እና ሁሉም እንደ አንድ። የፈለጉትን ያህል አሁኑኑ ያሽሟቸው - ያን ያህል አይቀንሱም። አሁን ሄዷል, አሁን ግን እንደገና ከመሬት ውስጥ ዘልሏል.

ፈረሱ በመንገድ ዳር ተኝቶ በጣም ይተኛል. ትንሹ ሰው ገና አልታጠቀው እና እንዲመገብ ፈቀደለት። ኮንጋጋ ግን ለምግብ ጊዜ የለውም። መንገዱ አስቸጋሪ ሆኖ ወጣ፣ አንዳንድ ጠጠሮች ይዞ፡ በታላቅ ጥንካሬ እሱና ገበሬው አሸንፈውታል። ፈረስ ተራ ሰው ሆድ ነው የሚሰቃየው፣ የተደበደበ፣ ጠባብ ደረት ያለው፣ የጎድን አጥንቶች እና የተቃጠለ ትከሻዎች ያሉት፣ እግሩ የተሰበረ ነው። ፈረስ ጭንቅላቱን ወደ ታች ይይዛል; አንገቱ ላይ ያለው ሰው ተጣብቋል; ከዓይኖች እና ከአፍንጫዎች የሚወጣ ንፍጥ; የላይኛው ከንፈሬ እንደ ፓንኬክ ተንጠልጥሏል. በእንደዚህ አይነት አውሬ ላይ ብዙ ገቢ አታገኝም, ግን መስራት አለብህ. ከቀን ወደ ቀን ፈረሱ ከጭንጫው ውስጥ አይወጣም. በበጋ ወቅት ምድር ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ ይሠራል; በክረምት, ልክ እስከ ማቅለጥ ድረስ, "ስራዎችን" ይሸከማል. ነገር ግን ኮንጋጋ ጥንካሬን የሚያገኝበት ቦታ የላትም: እንደዚህ አይነት ምግብ አለው, ይህም ጥርስን ብቻ ያደርገዋል. በበጋ ወቅት፣ በሌሊት በሚያሽከረክሩበት ወቅት፣ ከጥቅም ውጭ የሆነ ሳር ቢያንስ ትርፍ ማግኘት ይችላሉ፣ እና በክረምት “ስራዎቻቸውን” ወደ ገበያ በማጓጓዝ በቤት ውስጥ የተቆረጠ የበሰበሰ ገለባ ይበላሉ። በጸደይ ወቅት, ከብቶችን ወደ ሜዳ እንደሚነዱ, በዘንጎች ወደ እግራቸው ያነሱታል; ነገር ግን በሜዳ ውስጥ የሣር ቅጠል የለም; እዚህም እዚያም ቀጠን ያለ ጨርቅ በቴሪ ጨርቅ ላይ ተጣብቆ ይወጣል፣ ይህም በመጨረሻ የወደቀ አውሬ ጥርሱ ባለማወቅ ታልፏል። የኮኒያጊኖ መጥፎ ሕይወት። ሰውዬው ደግ እና በከንቱ ባይጎዳው ጥሩ ነው. ሁለቱም ማረሻውን ይዘው ወደ ሜዳ ይወጣሉ፡- “እሺ ውዴ፣ ተቃወም!” - Konyaga የተለመደ ጩኸት ሰምቶ ተረዳ። ከአሳዛኙ ፍሬም ሁሉ ጋር ተዘርግቶ ከፊት እግሮቹ ጋር ያርፋል፣ ከኋላ እግሮቹም ያነሳል፣ አፈሙንም ወደ ደረቱ ያጎርባል። “እሺ፣ ጥፋተኛ፣ አውጣው!” ገበሬው ራሱ ማረሻውን በደረቱ ተጭኖ፣ ማረሻውን በእጁ እንደ መቆንጠጫ ያዘ፣ እግሩን በምድር ግርዶሽ እየመዘነ፣ ማረሻው ብልሃት እንዳይጫወት ወይም እንዳይሰራ በአይኑ እያየ ነው። ስህተት ከጫፍ እስከ ጫፉ ባለው ቍጣ ይሄዳሉ - ሁለቱም ይንቀጠቀጣሉ፡ እነሆ ሞት መጥቶአል። ሞት ለሁለቱም - ፈረስ እና ገበሬ; በየቀኑ ሞት. አቧራማ የገበሬ መንገድ ከመንደር ወደ መንደር እንደ ጠባብ ሪባን ይሮጣል; ወደ መንደሩ ዘልቆ ይወጣል ፣ ይወጣል እና እንደገና የት እንደሆነ ወደ እግዚአብሔር ያውቃል። እና በሁሉም በኩል, በሁለቱም በኩል, እርሻዎቿ ይጠበቃሉ. ለሜዳዎች ማለቂያ የለውም; ሙሉውን ስፋትና ርቀት ሞልተውታል; ምድርና ሰማይ የተዋሐዱበት፣ እርሻውም ሁሉ ባለበት። ወርቅ፣ አረንጓዴ፣ ራቁታቸውን - መንደሩን በብረት ቀለበት ከበቡት፣ ወደዚህ የሚያዛጋ ገደል ከመግባት በቀር መውጫ የላትም። እዚያ በሩቅ የሚራመድ ሰው አለ; ምናልባት በችኮላ ጉዞው እግሮቹ እየተንቀጠቀጡ ነው፣ እና ከሩቅ ሆኖ አሁንም በአንድ ቦታ ላይ ውሃ የሚረግጥ ይመስላል፣ እራሱን ከአስደናቂው የሜዳው ጠፈር ነጻ ማድረግ የማይችል ይመስላል። ይህ ትንሽ ፣ በቀላሉ የማይታይ ነጥብ ወደ ጥልቀት አትሄድም ፣ ግን ትንሽ ብቻ ይጠፋል። ጠፈር ራሱ እንደሚጠባው ይደበዝዛል፣ ይደበዝዛል እና በድንገት ይጠፋል። ከመቶ አመት እስከ ምዕተ-አመት ድረስ አስፈሪው ፣ እንቅስቃሴ አልባው የሜዳው ክፍል በምርኮ ውስጥ ተረት ሃይልን የሚጠብቅ ይመስል ደነዘዘ። ይህን ሃይል ከምርኮ ነፃ የሚያወጣው ማን ነው? ወደ ዓለም ማን ያመጣታል? በዚህ ተግባር ሁለት ፍጥረታት ወደቁ: ገበሬው እና ፈረስ. እና ሁለቱም ከዚህ ተግባር ጋር ከልደት እስከ መቃብር፣ ደም አፋሳሽ ላብ እያፈሰሱ ሲታገሉ ነበር፣ ነገር ግን ሜዳው አስደናቂ ኃይሉን እንኳን አልተወውም፣ የገበሬውን እስራት የሚፈታ እና የኮንያጋን የታመመ ትከሻ የሚፈውስ ኃይል። Konyaga በጣም ፀሐያማ ፀሐይ ውስጥ ይተኛል; በዙሪያው አንድ ዛፍ የለም, እና አየሩ በጣም ሞቃት ስለሆነ በጉሮሮ ውስጥ ትንፋሽን ይወስዳል. ከጊዜ ወደ ጊዜ በገጠር መንገድ ላይ አቧራ በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ይሮጣል, ነገር ግን የሚያነሳው ንፋስ እረፍት አያመጣም, ነገር ግን እየጨመረ የሚሄድ የሙቀት ዝናብ. ጋድ ዝንቦች እና ዝንቦች ልክ እንደ እብድ በኮንጋጋ ላይ ይሮጣሉ፣ ወደ ጆሮው እና ወደ አፍንጫው ተጨናንቀው፣ የተጎዱትን ቦታዎች ነክሰዋል፣ እና እሱ በቀጥታ ከክትባቱ ጆሮውን ብቻ ያሸንፋል። Konyaga እየደከመ ወይም እየሞተች እንደሆነ መገመት አይቻልም። በሙቀትና በደም መፋሰስ ምክንያት ሙሉ ውስጡ ተቃጥሏል ብሎ ማጉረምረም አይችልም። እግዚአብሔርም ዲዳ የሆነውን እንስሳ ይህን ደስታ ከልክሎታል። ኮንጋጋ እያሸበሸበ ነው፣ እና እረፍቱን በሚተካው በሚያሳዝን ስቃይ የተነሳ፣ የሚቸኮሉት ህልሞች አይደሉም፣ ግን እርስ በርስ የማይጣጣሙ፣ አስደናቂ ጨለማ። Gloom, በውስጡ ምስሎች ብቻ ሳይሆን ጭራቆችም አሉ, ነገር ግን ግዙፍ ነጠብጣቦች, አንዳንዴ ጥቁር, አንዳንዴ እሳታማ, ቆመው እና ከተሰቃዩ ፈረስ ጋር አብረው የሚንቀሳቀሱ እና ወደ ጥልቅ ጥልቀት ይጎትቱታል. ለሜዳው ማለቂያ የለውም, ከየትም ማምለጥ አይችሉም! ፈረሱ ማረሱን ወደ ላይና ወደ ታች ይሄድ ነበር፣ ነገር ግን መጨረሻ የለውም። እና እርቃኑን ፣ እና ያብባል ፣ እና በነጭ መሸፈኛ ስር ደነዘዘ - በጥልቀት እና በስፋት ይሰራጫል ፣ እና ከራሱ ጋር ለመዋጋት አይገዳደርዎትም ፣ ግን በቀጥታ ወደ እስራት ይወስድዎታል። ሊፈታ፣ ሊሸነፍ፣ ሊደክም አይችልም፡ አሁን ሞቶአል፣ አሁን እንደገና ተወልዷል። ሞት ምን እንደሆነ እና እዚህ ህይወት ምን እንደሆነ አይረዱም. ነገር ግን በሞትም ሆነ በህይወት፣ የመጀመሪያው እና ቋሚ ምስክር ኮንጋጋ ነው። ለሁሉም ሰው ሜዳው ሰፊ፣ ግጥም፣ ቦታ ነው፤ ለኮንጋጋ ባርነት ነው። ሜዳው ያደቅቀዋል, የመጨረሻውን ጥንካሬውን ይወስዳል እና አሁንም እንደሞላው አይቀበልም. ኮንጋጋ ከንጋት እስከ ምሽት ድረስ ይራመዳል፣ እና ከፊት ለፊቱ የሚወዛወዝ ጥቁር ቦታ አለ፣ ከኋላው እየጎተተ ይጎትታል። አሁን በፊቱ ይንቀጠቀጣል፣ እና አሁን፣ በእንቅልፍነቱ፣ ጩኸት ይሰማል፣ “እሺ፣ ውድ! ደህና ፣ ጥፋተኛ! ደህና!" ከንጋት እስከ ምሽት የፍል ጨረሮችን በኮንጋጋ ላይ የሚያፈሰው ይህ የእሳት ኳስ በጭራሽ አይጠፋም። ዝናቡ፣ ነጎድጓዱ፣ አውሎ ነፋሱ፣ ውርጭ አይቆምም... ለሁሉም ተፈጥሮ እናት ናት፣ ለእርሱ ብቻ መቅሰፍትና ስቃይ ነች። የሕይወቷ መገለጫ ሁሉ በእሱ ውስጥ እንደ ስቃይ ይንጸባረቃል, እያንዳንዱ አበባ በእሱ ውስጥ እንደ መርዝ ይገለጣል. ለእሱ ምንም ሽታ የለም, ምንም የድምፅ ስምምነት, የቀለም ጥምረት የለም; ከህመም ፣ ድካም እና መጥፎ ዕድል በስተቀር ምንም አይነት ስሜት አያውቅም ። ፀሀይ ተፈጥሮን በሙቀት እና በብርሃን ይሙላው ፣ ጨረሮቹ ህይወትን እና ደስታን ያነሳሱ - ምስኪኑ Konyaga ስለ እሱ የሚያውቀው አንድ ነገር ብቻ ነው - ህይወቱ በተሸፈነባቸው ስፍር ቁጥር በሌላቸው መርዞች ላይ አዲስ መርዝ እንደሚጨምር። ለስራ ማለቂያ የለውም! ሥራ የሕልውናውን ሙሉ ትርጉም ያሟጥጣል; ለእርስዋ ተፀንሷል እና ተወልዷል, እና ከእርሷ ውጭ ለማንም የማይጠቅም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አስተዋይ ባለቤቶች እንደሚሉት, እሱ ጎጂ ነው. እሱ የሚኖርበት አካባቢ በሙሉ ዓላማው የአካላዊ የጉልበት ሥራን ከራሱ የሚያወጣውን ያንን የጡንቻ ኃይል በእሱ ውስጥ እንዳይቀዘቅዝ ለመከላከል ብቻ ነው። ትምህርቱን ለመጨረስ እንዲችል ምግብም ሆነ ዕረፍት በበቂ ሁኔታ ይለካሉ። እና ከዚያ ሜዳው እና ንጥረ ነገሮች አንካሳ ያድርጉት - በእግሮቹ ፣ በትከሻው እና በጀርባው ላይ ምን ያህል አዲስ ቁስሎች እንደታዩ ማንም አያስብም። የሚያስፈልገው ደኅንነቱ ሳይሆን የሥራ ቀንበርን መሸከም የሚችል ሕይወት ነው። ይህን ቀንበር የተሸከመው ስንት ክፍለ ዘመን ነው, አያውቅም; ምን ያህል መቶ ዓመታት ወደፊት መሸከም እንዳለበት አይሰላም። እሱ የሚኖረው ወደ ጨለማ ገደል ውስጥ እየገባ ነው, እና በህይወት ላለው አካል ከሚገኙት ስሜቶች ሁሉ, የሚሰራውን የሚያሰቃይ ህመም ብቻ ያውቃል. የኮንጋጋ ሕይወት ወሰን በሌለው ምልክት ታትሟል። እሱ አይኖርም, ግን አይሞትም. ሜዳው ልክ እንደ ሴፋሎፖድ እራሱን ከሱ ጋር በማያያዝ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ድንኳኖች ተያይዟል እና የተመደበለትን ቦታ እንዲለቅ አይፈቅድም። ጉዳዩ ምንም አይነት ውጫዊ ልዩነት ቢፈጥርለት, እሱ ሁልጊዜ አንድ ነው: ተደብድቧል, ተሰቃይቷል, በህይወት ያለ. ልክ እንደዚህ በደሙ የሚያጠጣው እርሻ ቀንን፣ አመታትን፣ ዘመናትን አይቆጥርም ግን ዘላለማዊነትን ብቻ ያውቃል። በየሜዳው ላይ ተበታትኖ እዚህም እዚያም ሁሉንም አዛኝ ፍሬሙን በእኩል ደረጃ ዘርግቷል፣ እና ባለበት ቦታ ሁሉ አሁንም ያው ነው፣ ስም የለሽ ፈረስ። ጠቅላላው ስብስብ በውስጡ ይኖራል, የማይሞት, የማይከፋፈል እና የማይጠፋ. ለሕይወት ማለቂያ የለውም - ለዚህ ብዛት ግልፅ የሆነው ይህ አንድ ነገር ብቻ ነው። ግን ይህ ሕይወት ራሱ ምንድን ነው? ለምን Konyaga ከማይሞት እስራት ጋር አጣበቀችው? ከየት መጣች ወዴትስ ትሄዳለች? - ምናልባት አንድ ቀን መጪው ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ... ግን ምናልባት ዓለምን በመናፍስት እንደሞላው እና ህያዋንን መስዋዕት እንዳደረገው ያለፈው ጨለማ ገደል እንደ ዲዳ እና ደንታ ቢስ ሆኖ ይቀራል። ፈረስ እያንዣበበ ነው፣ እና ባዶ ዳንሰኞች በአጠገቡ ያልፋሉ። ማንም በመጀመሪያ እይታ ኮንያጋ እና ፑስቶፕሊያስ የአንድ አባት ልጆች ናቸው አይልም። ሆኖም ግን, ስለዚህ ግንኙነት አፈ ታሪክ እስካሁን ሙሉ በሙሉ አልሞተም. በኦና ዘመን, አንድ አሮጌ ፈረስ ይኖር ነበር, እና ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት: ፈረስ እና ፑስቶፕሊያ. ፑስቶፕሊያስ ጨዋ እና ስሜታዊ ልጅ ነበር፣ እና Konyaga ፈሪ እና ግድ የለሽ ነበር። ሽማግሌው የቆንያጊን አለመረጋጋት ለረጅም ጊዜ ተቋቁሟል ፣ ለረጅም ጊዜ ሁለቱን ልጆች እንደ ልጅ አፍቃሪ አባት ሲመራ ፣ ግን በመጨረሻ ተናደደ እና “ፈቃዴ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለአንተ ነው ፣ገለባ ኮኒያግ እና አጃ ለስራ ፈት ዳንሰኛ። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነበር. ባዶ ዳንሰኛን ሞቅ ባለ ጋጣ ውስጥ አስቀመጡት፣ ለስላሳ ጭድ አኖሩት፣ የሚጠጋ ማርም ሰጡት፣ በግርግምም ማሽላ አፈሰሱለት። እና Konyaga ወደ ጎተራ ተወሰደ እና የበሰበሰ ጭድ አንድ ክንድ ተጣለ፡- “ጥርሶችህን ነካ፣ ኮንያጋ! ከዚያ ኩሬ ጠጡ። ፑስቶፕሊያስ በዓለም ላይ የሚኖር ወንድም እንዳለው ሙሉ በሙሉ ረስቶት ነበር፣ ነገር ግን በድንገት በሆነ ምክንያት አዝኖ አስታወሰ። "ደክሞኛል" ይላል, "ሞቃታማው ድንኳን ሰልችቶኛል; ሄጄ ወንድሜ እንዴት እንደሚኖር አይቻለሁ!” እሱ ይመለከታል እና ወንድሙ የማይሞት ነው! በማንኛውም ነገር ደበደቡት, ግን እሱ ይኖራል; ገለባ ይመግቡታል እሱ ግን ይኖራል! እና የትኛውም የሜዳው ክፍል ቢመለከቱ, በሁሉም ቦታ ወንድሙ እየሰራ ነው; አሁን እዚህ አየኸው፣ ግን ዓይንህን ጨረፍክ እና እግሮቹን የሆነ ቦታ እያጣመመ ነበር። ስለዚህ, በእሱ ውስጥ አንድ ዓይነት በጎነት አለ, ዱላው እራሱ በእሱ ላይ ይሰበራል, ነገር ግን እሱን መጨፍለቅ አይችልም! እናም ፈረሶቹ ባዶ እጃቸውን መጨፈር ጀመሩ።አንዱ እንዲህ ይላል፡- "ይህ የሆነበት ምክንያት ምንም ነገር ሊያደናቅፈው ስለማይችል ነው, ምክንያቱም ከቋሚ ስራ ብዙ የጋራ አእምሮን ስላከማች ነው. ጆሮ ከግንባሩ በላይ እንደማይበቅል፣ በጅራፍ ቂጤን መስበር እንደማትችል ተረድቶ፣ በክርስቶስ እቅፍ እንዳለ ሁሉ በምሳሌዎች ተጠምዶ በጸጥታ ይኖራል። ጤናማ ሁን Konyaga! ስራዎን ይስሩ, ንቁ ይሁኑ! ሌላው ይቃወማል፡- - አህ ፣ ህይወቱ በጣም በጥብቅ የተቋቋመው ከጤነኛ አስተሳሰብ አይደለም! የጋራ አስተሳሰብ ምንድን ነው? የማመዛዘን ዘዴ ተራ ነገር ነው፣ እስከ ብልግና ድረስ ግልጽ የሆነ፣ የሂሳብ ቀመር ወይም የፖሊስ ትዕዛዝን የሚያስታውስ ነው። ይህ የኮንያግ አለመበላሸትን የሚጠብቀው ሳይሆን የመንፈስን እና የህይወት መንፈስን በራሱ ውስጥ መያዙ ነው! እና እነዚህን ሁለት ሃብቶች እስካለ ድረስ ምንም ዱላ አይጨፈጭፈውም!ሦስተኛው እንዲህ ይላል። - ምን ያህል ከንቱ ነገር ነው የምትተፋው ግን! የመንፈስ ሕይወት፣ የሕይወት መንፈስ - ትርጉም የለሽ ቃላትን እንደገና ማስተካከል ካልሆነ ይህ ምንድን ነው? በፍፁም ኮንጋጋ የማይበገር ስለሆነ ሳይሆን ለራሱ "እውነተኛ ስራ" ስላገኘ ነው። ይህ ሥራ የአእምሮ ሰላም ይሰጠዋል፣ ከግል ኅሊናው እና ከብዙሃኑ ኅሊና ጋር ያስታርቃል፣ ለዘመናት የዘለቀው ባርነት እንኳን ሊያሸንፈው ያልቻለውን መረጋጋት ይሰጠዋል! ጠንክረህ ስራ ኮንያጋ! መቃወም! አስገባ! እና እኛ ስራ ፈት ዳንሰኞች ለዘለአለም ያጣነውን መንፈሳዊ ግልፅነት ከስራ ያግኙ። እና አራተኛው (ምናልባት በቀጥታ ከከብት ቤቱ ጠባቂው) ያክላል፡- - ኦ ፣ ክቡራን ፣ ክቡራን! ለነገሩ ጣትህን ወደ ሰማይ እየቀሰርክ ነው! ለየት ያለ ምክኒያት በእሱ ውስጥ ተጣብቆ እንዲቆይ Konyagaን ለመምታት የማይቻል ስለሆነ አይደለም, ነገር ግን ከጥንት ጀምሮ ከቫሌው ጋር ስለለመደ ነው. አሁን በእሱ ላይ አንድ ሙሉ ዛፍ ብትሰብሩ እንኳን, እሱ አሁንም በህይወት አለ. እዚያ ተኝቷል - በእሱ ውስጥ ምንም የተረፈ መንፈስ የሌለበት ይመስላል - ነገር ግን በጅራፍ በደንብ ካበረታቱት, እንደገና እግሩን ማዞር ይጀምራል. የትኛውም ሥራ የሚሠራው በየትኛው ሥራ ላይ የተመደበ ነው. ስንቶቹ፣ እነዚህ አካለ ጎደሎዎች፣ በየሜዳው ላይ እንደተበተኑ ብቻ ይቁጠሩ - እና ሁሉም እንደ አንድ። የፈለከውን ያህል አሁኑኑ አጥፋቸው - ከነሱ ያነሰ አይሆንም። አሁን ሄዷል, አሁን ግን እንደገና ከመሬት ውስጥ ዘልሏል. እናም እነዚህ ሁሉ ንግግሮች የተጀመሩት ከእውነተኛ ንግድ ሳይሆን ከሀዘን በመሆኑ ፣ያወራሉ እና ያወራሉ ፣ከዚያም መሳደብ ይጀምራሉ። ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ አንድ ሰው በትክክለኛው ጊዜ ከእንቅልፉ ይነሳል እና ሁሉንም አለመግባባቶች በቃላት ይፈታል- - ቢ - ግን ጥፋተኛ ፣ ተንቀሳቀስ! በዚህ ጊዜ ሁሉም ስራ ፈት ዳንሰኞች በደስታ ይሞላሉ. - ተመልከት ፣ ተመልከት! - አብረው እና በፍቅር ይጮኻሉ ፣ - እንዴት እንደሚዘረጋ ይመልከቱ ፣ ከፊት እግሮቹ ጋር እንዴት እንዳረፈ እና በእግሮቹ መንጠቅ! ጌታው የሚፈራው ይሄው ነው! ኮንጋጋን ተቃወሙ! እርስዎ መማር ያለብዎት ይህ ነው! ይህንን ነው መምሰል ያለብህ! ለ - ግን ፣ ጥፋተኛ ፣ ለ - ግን!