በስራው ውስጥ የግራ እጅ ምን ቦታ ይይዛል? ድርሰቶች

Lefty በ N. S. Leskov, የተዋጣለት የሩሲያ የእጅ ባለሙያ, ጠመንጃ አንሺ, ተመሳሳይ ስም ያለው ታሪክ ዋና ገጸ ባህሪ ነው. እሱ፣ ከሌሎች ሁለት ጌቶች ጋር፣ ከብሪቲሽ ብልሃት በታች እንዳይሆን ከብረት ዳንስ ቁንጫ ጋር የተያያዘ አንድ አይነት ድንቅ ስራ እንዲሰራ ተሰጥቷል። ከብዙ ውይይት በኋላ ሦስቱ የእጅ ባለሞያዎች እቅዳቸውን በሚስጥር በመያዝ ቁንጫውን ጫማ ለማድረግ ወሰኑ። ግራቲ እራሱ ለፈረስ ጫማ ጥፍር ፈጠረ። የጀግናው ውጫዊ ባህሪያት ጥቂቶች ናቸው. ከታሪካቸው የሚታወቀው ሌፍቲ ግዴለሽ፣ በጉንጩ ላይ የትውልድ ምልክት እና በቤተ መቅደሱ ላይ ራሰ በራዎች እንደነበረው ነው።

ለጌታው ተሰጥኦ ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል. እሱ የተዋጣለት የእጅ ባለሙያ እና የእጅ ባለሙያ እንደሆነ ተገልጿል. በተመሳሳይ ጊዜ, ጀግናው ምንም ትርጉም አይሰጠውም. እንግሊዛውያን አብሯቸው እንዲቆይ ሲጋብዙት እና ግድ የለሽ ሕይወት እንደሚኖር ቃል ሲገቡ፣ ወዲያው ያቀረቡትን ጥያቄ ውድቅ አደረገው። ድርጊቱ ለትውልድ አገሩ ያለውን ታማኝነት ብቻ ሳይሆን በተሻለ ሁኔታ ውስጥ በተሻለ ህይወት ውስጥ አለማመንንም ያሳያል። ግራኝ በጣም የተዋረደ ፍጥረት ነው, ለሁኔታዎች ትንሽ ተቃውሞ እንኳን ለማሳየት እንኳን ለእሱ አይደርስም. እና እንዲያውም በሆነ መንገድ በማይታመን ሁኔታ ይሞታል. ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በመመለስ ለታችኛው ክፍል ሰዎች ሆስፒታል ገባ. ጋቢዎቹ በቃሬዛ ተሸክመው ጣሉት፣ በዚህ ምክንያት ግራቲ ጭንቅላቱን ሰበረ። ስለዚህ አንድ ድንቅ ጌታ ሳይታወቅ እና ለማንም ምንም ሳይጠቅም ሞተ።

የግራኝ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ከእሱ ጋር አብሮ ከመጣው የእንግሊዛዊው የመርከብ መሪ ህይወት ጋር ተቃርኖ ይገኛል። ወዲያው እንደደረሰ ወደ ብሪቲሽ ኤምባሲ ተወሰደ፣ እዚያም ሞቅ ያለ እና በጥንቃቄ ተቀበለው። ከዚህ ንጽጽር ጋር, ደራሲው በአገሪቱ ውስጥ ለሚገዛው የሰው ሕይወት ግድየለሽነት አጽንኦት ለመስጠት ፈልጎ ነበር. እንደውም ድንቅ ችሎታ ያለው አንድ ብርቅዬ የእጅ ባለሙያ ሞተ፣ እና ማንም ደንታ የለውም። የዚህ ጀግና ገለጻ ላይ ብዙ ኮሜዲዎች አሉ። ለምሳሌ በግራ እጁ ግራ እጁ በመሆኑ በሰው ዓይን የማይታይ ምርጡን ሥራ መፍጠር ችሏል።

በዓመቱ 2 ኛ አጋማሽ በሚከተሉት ሥራዎች ላይ 4 መጣጥፎች አሉ ።

"ግራኝ" N. Leskov

"የፀሐይ ጓዳ" M. Prishvin

"ከሮዝ ማንጠልጠያ ጋር ፈረስ" V. Astafiev

"የፈረንሳይ ትምህርቶች" V. ራስፑቲን.

በ N. Leskov's ተረት "ግራ" ላይ የተመሰረተ 1 ድርሰት

የግራውን ምስል የሚገልጥ ድርሰት ለወንዶቹ ማቅረብ ትችላለህ፡-

የ Lefty ምስል (በ N.S. Leskov "Lefty" በሚለው ተረት ላይ የተመሰረተ).

በመተንተን ሂደት ውስጥ, በስነ-ጽሑፋዊ ጽሁፍ ላይ ተመርኩዞ, ተማሪው ወደ መግለጫው, አሳማኝ እና ትረካ ሲጠቀም, የጀግናውን አስፈላጊ ባህሪያት ያሳያል.

ኢፒግራፍ"ምንም እንኳን የኦቭችኪን ፀጉር ካፖርት ቢኖረውም, የሰው ነፍስ አለው."
ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ.

የግራውን ምስል ለመተንተን ያቅዱ።

1 መግቢያ. ግራቲ የ N.S. Leskov's ተረት ዋና ገፀ ባህሪ ነው።

2 .ዋና ክፍል. የግራ እጅ ምስል.
1. መልክ.
2. ትምህርት.
3.የባህሪ ባህሪያት.
4. ለእናት ሀገር ያለው አመለካከት

3 .ማጠቃለያ. ግራፍ የሩስያ ህዝብ የጋራ ምስል ነው.

በውጫዊ መልኩ እሱ አስቀያሚ፣ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን አስጸያፊ፣ ሰው፣ ፍርሀትን የሚያስታውስ ወይም፣ በሩስ እንደተናገሩት ጎስቋላ ነበር። "በሚያጠኑበት ጊዜ ጸጉሩ ተቀደደ" ማለት ብዙ ነገሮችን አሳልፏል እናም የህይወትን ውጣ ውረዶች ሁሉ አሳልፏል, ከሀብታሞች የጨዋነት አያያዝ. ስለ ራሱ “እኛ ድሆች ነን” ብሏል። ግን በድህነቱ አያፍርም እና እንደ ተራ ነገር ይቆጥረዋል። ግራኝ ያልተማረ ነው የት እና ምን እንዳጠና ሲጠየቅ “ሳይንስ የኛ ሳይንስ ቀላል ነው፡ በመዝሙራዊ እና ግማሽ ህልም ቡክ መሰረት ግን የሂሳብ ስሌት አናውቅም” በማለት ይመልሳል።

የግራኝ ዋና ገፀ ባህሪ ባህሪ ነው። ታታሪነት. በተጨማሪም, እሱ በጣም ቀልጣፋ ሰው ነበር. አንድ ሥራ በአደራ ተሰጥቶት ከሆነ, ከዚያም በማንኛውም ወጪ ማጠናቀቅ አለበት. እንዲሁም ግራ-እጅ ፍላጎት ፣ ብልህ ፣ ተሰጥኦ.

ይህ ሰው አለው በራስ መተማመን. ግራኝ እና የእጅ ባለሞያዎች በፕላቶቭ ተበሳጨ, ስራውን ለመቀበል ሲመጣ በእሱ እምነት ተሳደቡ.

ግራ በእግዚአብሔር ያምናል።. (የቱላ የእጅ ባለሞያዎች ቁንጫ ላይ ሥራ ከመጀመራቸው በፊት “በድንጋይ ለተቀረጸው የቅዱስ ኒኮላስ ቅዱሳን ሐውልት” ለመስገድ ሄዱ፤ እና እንግሊዛውያን “በሕይወታቸው እንዲመሰገን ግራኝን ለማንኳኳት” ሲሞክሩ ሳይሳካላቸው ቀርቷል። እንዲሁም እቤት ውስጥ እንደ ወላጆቹ "ወደ ቤተ ክህነቱ መምጣት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ" መቻሉ ለእሱ አስፈላጊ ነበር.

ወደ ሉዓላዊው ለመሄድ አይፈራም, ምክንያቱም በስራው ጥራት ላይ ስለሚተማመን; እንደ ጌታ ክብሩን ተገንዝቦ ይረጋጋል። ሌሎች የማይችለውን ነገር ማድረግ እንደሚችል ይረዳል።

ግራ አባት ሀገርን ይወዳል።, እና ለእሱ ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, ቤት እና ቤተሰብ ነው. ለእርሱ የትውልድ አገሩ እምነቱ ነው። እናት አገርን ክህደት መፈጸም ማለት እምነትን መካድ ነው, ይህም ለእውነተኛ የሩሲያ ሰው ታላቅ ኃጢአት ነው. ግራቲ ለትውልድ አገሩ ፣ ለወገኖቹ ፍቅር ከፍ ያለ ቃላትን አይናገርም ፣ ግን ስለ ቱላ ፣ ስለ ቤተሰቡ ፣ ስለ ወላጆቹ ያለማቋረጥ ያስባል። የጦር መሳሪያ ፋብሪካዎችን ሲፈተሽ እንግሊዞች ጠመንጃቸውን እንዴት እንደሚንከባከቡ አስተዋለ። ይህ አስፈላጊ የውትድርና መረጃ ነው፣ እና ግራቲ በፍጥነት ወደ ቤት ተመለሰ። የትውልድ አገሩ በጀግናው ልብ ውስጥ, በነፍሱ ውስጥ ነው. ቢሞትም ለታላቅነቷ ያስባል።

ጽሑፉ የዋናውን ገጸ ባህሪ ስም አልያዘም, እና ቅፅል ስሙ በትንሽ ፊደላት ተጽፏል; ስሙ አስፈላጊ አይደለም ፣ ምክንያቱም ይህ የተለየ ጉዳይ አይደለም ፣ አንድ የተወሰነ ሰው ፣ ግን ይህ የሩሲያ ህዝብ የጋራ ምስል ነው። ግራው የሩስያ ህዝብ ምልክት ነው. ሌስኮቭ በእውነት ታላቅ ሰውን ያቀርባል: ጎበዝ ጌታ, ሰፊ ነፍስ ያለው, ሞቅ ያለ አፍቃሪ ልብ እና ጥልቅ የሀገር ፍቅር ስሜት.

የስነ-ጽሑፋዊ ስራ ጀግናን ሲገልጹ እቅድ ይረዳል:

ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት መካከል የጀግናውን ቦታ መወሰን.

የተሳትፎ ደረጃ እና በግጭቱ ውስጥ ያለው ሚና (ክፍል).

የፕሮቶታይፕ እና የራስ-ባዮግራፊያዊ ባህሪያት መኖር.

የስም ትንተና.

የንግግር ባህሪያት.

ስለ ጀግናው ራስን መግለጽ እንደ የቤት እቃዎች, ቤቶች, ልብሶች, የኑሮ ሁኔታዎች መግለጫ.

ቤተሰብ, አስተዳደግ, የህይወት ታሪክ. ሥራ።

የባህርይ ባህሪያት. በሴራ ልማት ሂደት ውስጥ የስብዕና ዝግመተ ለውጥ።

ጀግናው እራሱን በግልፅ የሚገልጥባቸው ድርጊቶች እና ምክንያቶች።

ከሌሎች ገፀ-ባህሪያት ወይም ከሌላ ደራሲ የስነ-ጽሁፍ ጀግና ጋር ማወዳደር።

በዘመኑ በነበሩ ሰዎች የስነ-ጽሁፍ ገፀ ባህሪ ግምገማ።

ጀግናው የዘመኑ ውጤት እና የአንድ የተወሰነ የአለም እይታ ገላጭ ነው። በሥነ-ጽሑፍ ጀግና ውስጥ የተለመደው እና የግለሰብ ፍቺ።

ለባህሪው እና ለእንደዚህ አይነት ሰዎች ያለዎት የግል አመለካከት።

ግራቲ የሩስያ ህዝብ ጀግና ነው።

“Lefty” ማለት የማይታወቅ የተረት አዋቂ ሌስኮቭ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያትን በጥበብ ለይቶ በጀግናው ግራቲ ምሳሌ ያሳየበት ስራ ነው።

ሃይማኖተኝነት

የቱላ የእጅ ባለሞያዎች ሌቭሻን ጨምሮ ሥራ ከመጀመራቸው በፊት “የማትሴንስክ ኒኮላ” አዶን ለመስገድ በሄዱበት ክፍል ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ሃይማኖታዊነት ታይቷል - የንግድ እና ወታደራዊ ጉዳዮች ጠባቂ። እንዲሁም የ Lefty ሃይማኖታዊነት ከአርበኝነቱ ጋር "የተጠላለፈ" ነው. የግራኝ እምነት በእንግሊዝ ለመቆየት ፈቃደኛ ካልሆነባቸው ምክንያቶች አንዱ ነው። “ምክንያቱም” ሲል መለሰ፣ “የእኛ የሩስያ እምነት በጣም ትክክል ነው፣ እና የእኛ ቀኛዝማች እንደሚያምኑት፣ ዘሮቻችንም በተመሳሳይ መንገድ ማመን አለባቸው።

ጉልበት ፣ ድፍረት እና ድፍረት

ግራቲ ከሌሎች ሽጉጥ አንጥረኞች ጋር ለሁለት ሳምንታት ያህል እንግዳ በሆነው ቁንጫ ላይ ጠንክረው ሰርተዋል። በዚህ ጊዜ ሁሉ ሥራቸውን በሚስጥር እየጠበቁ ተዘግተው ተቀምጠዋል። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ መሥራት ስለነበረባቸው የመንፈስ ጥንካሬ የሚገለጠው እዚህ ላይ ነው-በተዘጉ መስኮቶች እና በሮች ፣ ያለ እረፍት ፣ በስራ ወቅት “የተጨናነቀውን መኖሪያቸውን” በጭራሽ አይተዉም ፣ በዚህ ውስጥ “እረፍት ከሌለው ሥራ አየሩ እንዲህ ያለ ላብ ጠመዝማዛ “አዲስ ሕመም ያለበት ሰው አንድ ጊዜ እንኳ መተንፈስ የማይችል” ሆነ።

ትዕግስት እና ጥንካሬ

ብዙ ጊዜ ሌፍቲ ትዕግስት እና ጽናትን ያሳያል፡ ሁለቱም ፕላቶቭ “ግራኝን በፀጉር ያዘው እና ቱፍቶች እንዲበሩ ወዲያና ወዲህ ይወረውረው ሲጀምር” እና ሌፍቲ ከእንግሊዝ ወደ ቤት ሲመለስ መጥፎ የአየር ሁኔታ ቢኖርም ፣ በመርከቡ ላይ ተቀምጧል። የትውልድ አገሩን በፍጥነት ይመልከቱ .

የሀገር ፍቅር

በእንግሊዝ እያለ ሌፍቲ የብሪታኒያዎችን ትርፋማ ቅናሾች ውድቅ አደረገው፡ ለንደን ውስጥ ለመኖር፣ ሳይንስን ለማጥናት፣ ፋብሪካዎችን ለመለማመድ፣ ታዋቂ ስራ ለማግኘት፣ ትዳር ለመመሥረት፣ ቤተሰብ ለመመሥረት (“ከእኛ ጋር ይቆዩ፣ ጥሩ ትምህርት እንሰጥዎታለን። እና የሚገርም ጌታ ትሆናለህ፣ “እንግሊዛውያን ለወላጆቹ ገንዘብ ለመላክ ራሳቸውን ሰይመዋል”፣ “እናገባሃለን”) የትውልድ አገሩን ስለሚወድ፣ ልማዷን፣ ባህሏን ስለሚወድ ነው። ግራቲ ከሩሲያ ውጭ ህይወቱን መገመት አይችልም. “እኛ፣ ለትውልድ አገራችን ቁርጠኛ ነን፣ እና ታናሽ ወንድሜ ቀድሞውንም ሽማግሌ ነው፣ እና ወላጅ አሮጊት ሴት ናቸው እናም በደብሯ ቤተክርስትያን መሄድን ለምደዋል፣ እኔ ግን መሄድ እመርጣለሁ” ብሏል። የትውልድ ቦታዬ ፣ ምክንያቱም ያለበለዚያ ለማግኘት እብድ ሊሆን ይችላል ።

Lefty ብዙ ፈተናዎችን አሳልፏል, ነገር ግን በሞት ሰዓቱ ውስጥ እንኳን ለብሪቲሽ ወታደራዊ ሚስጥር መንገር እንዳለበት ያስታውሳል, ይህ አለማወቅ የሩሲያ ጦርን የውጊያ ውጤታማነት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል.

ደግነት

ግራቲ ብሪቲሽ በጣም በትህትና እንዲቆዩ ያቀረቡትን ጥያቄ አልተቀበለም, ላለማስከፋት እየሞከረ. ይህንንም የሚያደርገው እምቢተኛነቱ እንግሊዞችን ከማስከፋት አልፎ ክብርን እስከሚያገኝ ድረስ ነው። እና አታማን ፕላቶቭን በራሱ ላይ ላደረገው ጨዋነት የጎደለው አያያዝ ይቅር ይላል። ስለ ሩሲያዊው ባልደረባው "የአግሊትስኪ ግማሽ አለቃ" "የኦቭችኪን ፀጉር ካፖርት ቢኖረውም, የሰው ነፍስ አለው" ይላል.

ጠንክሮ መሥራት እና ተሰጥኦ

በታሪኩ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ የሩስያ ሰው የፈጠራ ችሎታ ጭብጥ ነው. ተሰጥኦ ፣ እንደ ሌስኮቭ ፣ ራሱን ችሎ መኖር አይችልም ፣ የግድ በሰው ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ ጥንካሬ ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት። ሴራው ራሱ ፣ የዚህ ተረት ታሪክ ራሱ Lefty ፣ ከጓዶቹ ጋር ፣ የእንግሊዛውያንን ጌቶች ያለ ምንም እውቀት “በልጦ” እንዴት እንደቻለ ይነግራል ፣ በችሎታ እና በትጋት ብቻ። ያልተለመደ ፣ ድንቅ ችሎታ የግራኝ ዋና ንብረት ነው። የ "Aglitsky masters" አፍንጫዎችን አጸዳው, ቁንጫውን በጠንካራ ማይክሮስኮፕ እንኳን ማየት በማይችሉ ጥቃቅን ጥፍርዎች ጫነው.

የግራኝ የራሱ ስም፣ ልክ እንደ ብዙዎቹ ታላላቅ ሊቃውንት ስሞች፣ ለትውልድ ለዘላለም ይጠፋል፣ ነገር ግን ጀብዱዎች የአንድ ዘመን ትውስታ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ፣ አጠቃላይ መንፈሱ በትክክል እና በትክክል የተያዘ ነው።

በ V. Korovina ፕሮግራም መሰረት የጽሁፉ ርዕስ ይህን ይመስላል፡-

በግጥሙ ውስጥ የሩስያ ህዝቦች ምርጥ ባህሪያት መግለጫ በ N.A. Nekrasov "The Railway" እና በ N.S. Leskov "Lefty" ተረት ውስጥ

በዚህ ርዕስ ላይ ለድርሰት እቅድ አጠቃላይ ዝግጅት.

ለትውልድ አገሩ ፍቅር ለአንድ ሰው በ N. Nekrasov እና N. Leskov ስራዎች ውስጥ ዋናው ነገር ነው.

የሩስያ ህዝቦች ምርጥ ባህሪያት ምስል.

"የሥራ ልማድ ክቡር ነው" ("ባቡር ሐዲድ")

የህዝብ ትዕግስት እና ተገዢነት። ("ባቡር ሐዲድ")

ከልብ የመደሰት ችሎታ። ("ባቡር ሐዲድ")

ጠንክሮ መሥራት እና የሩሲያ ህዝብ ብልህነት .. ("ግራኝ")

ደግነት. ("ግራኝ")

የሩስያ ሰው አርበኝነት. ("ግራኝ")

በሩሲያ ህዝብ ውስጥ ኩራት.

2 ድርሰት - በኤም ፕሪሽቪን “የፀሐይ ጓዳ” በተሰኘው ተረት ላይ የተመሠረተ

"The Pantry of the Sun" ካጠናህ በኋላ ድርሰት ለመጻፍ በርካታ ርዕሶችን መጠቆም ትችላለህ። ከመካከላቸው አንዱ የ Nastya እና Mitrasha ንፅፅር መግለጫ ነው። ይህ ዓይነቱ ድርሰት ለልጆቹ ቀድሞውንም ያውቀዋል፤ በ 5 ኛ ክፍል ውስጥ “የካውካሰስ እስረኛ” ዚሊን እና ኮስትሊንን ጀግኖች ያነፃፀሩበት ድርሰት ጻፉ።

የንጽጽር ቁምፊ ማለት ከተመሳሳይ ወይም ከተለያዩ ስራዎች ሁለት ቁምፊዎችን በማነፃፀር ላይ የተመሰረተ ድርሰት-ምክንያት ነው.

ጀግኖች ለማነፃፀር አይነፃፀሩም። ይህ መንገድየጸሐፊውን ሐሳብ በጥልቀት መረዳት።

የንጽጽር ባህሪያት በመርህ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ተመሳሳይነትእና ልዩነቶች.

ተረት ካነበብን በኋላ ከተማሪዎቹ ጋር በመሆን Nastya እና Mitrashaን ለመለየት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መመዘኛዎች እንመርጣለን.

የቁም ምስል (መልክ)

ባህሪ

የጀግኖች የሕይወት ሁኔታዎች

በአካባቢዎ ካሉ ሰዎች ጋር ያለዎት ግንኙነት

ተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ ባህሪ

በጣም የተለመዱትን ማወቅ የንግግር አወቃቀሮች.

ተመሳሳይነቶች

እና ናስታያ እና ሚትራሻ...

ሚትራሻ እንደ ናስታያ...

ናስታያ ... እና ሚትራሻ ... ፣ ግን አሁንም ...

ልዩነት

ናስታያ...፣ ከዚያ ሚትራሻ...

ሚትራሻ...፣ ናስታያ...

በምርጫ ሁኔታ ውስጥ ጀግኖች በተለየ መንገድ ይሠራሉ: ...

"ለተነፃፃሪ ድርሰት መሰረታዊ መስፈርቶች" ደግመን እንሰራለን

ሰበብ እና አረጋግጡ ፣ ግን እንደገና አይናገሩ።

የመመሳሰል እና የልዩነት መርህን ያክብሩ።

ጀግኖችን ጎን ለጎን ያወዳድሩ።

ውስብስብ የቲሲስ እቅድ ለማውጣት ስራ.

1 መግቢያ.

ማንኛውም ድርሰት በመግቢያ ይጀምራል። በዚህ ዓይነቱ ድርሰት ውስጥ መግቢያው ለንፅፅር ማረጋገጫ ያስፈልገዋል, ማለትም. በመግቢያው ላይ በጀግኖች ንፅፅር ገለፃ የሚፈታውን ችግር መለየት ያስፈልጋል. ፕሪሽቪን ስለ Nastya እና Mitrasha ታሪክ ሲናገር ስለ ምን እያሰበ ነው (በጣም አጭር) ይቅረጹ?

(ስለ ጓደኝነት፣ የእርስ በርስ መረዳዳት፣ ስለ ምርጥ እና መጥፎ የሰው ልጅ ባህሪያት፣ በክፉ ላይ መልካም ድል ስለመሆኑ... እና በሰፊው - አንድ ሰው በህይወቱ ውስጥ ስለሚያደርገው አስፈላጊ ምርጫ፣ ይህም ህይወቱን በአንድ ጊዜ ሊገለበጥ ይችላል። አፍታ)።

በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ የእቅዱን የመጀመሪያ ነጥብ መቅዳት፡-

አይ. መግቢያ። "የፀሃይ ጓዳ የኤም.ኤም. ፕሪሽቪን የህይወት መንገድን በመምረጥ ላይ ያለው ነጸብራቅ ነው።

2 ዋና ክፍል.

በታሪኩ መጀመሪያ ላይ Nastya እና Mitrashaን እንዴት እናያለን? የገጸ ባህሪያቱን የቁም እና የአኗኗር ዘይቤ ያወዳድሩ። ምን መደምደሚያ ላይ መድረስ ይቻላል? (በሁሉም ውጫዊ ተመሳሳይነት እና ወዳጃዊ የአኗኗር ዘይቤ ፣ ልጆቹ የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት አሏቸው-Nastya አሳቢ “ዶሮ” ነው ፣ ሚትራሻ ግትር ትንሽ ሰው ነው)።

ጀግኖቹ በማን ላይ ያተኩራሉ? (ናስታያ እንደ እናቷ ነው, ሚትራሽ እንደ አባቷ ነው. እያንዳንዳቸው ስለ ዓለም የራሳቸው ሀሳቦች አሏቸው).

በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ የእቅዱን ሁለተኛ ነጥብ መመዝገብ፡-

II. ዋናው ክፍል. Nastya እና Mitrash (ጀግኖች) ስለ አለም ባላቸው ሀሳብ መሰረት የህይወት መንገዶችን ይመርጣሉ።

ምንም እንኳን ውጫዊ ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም, ልጆች የተለያየ ስብዕና አላቸው.

አብረው መኖር, Nastya እና Mitrasha በተለያዩ መንገዶች በመንደሩ ሕይወት ውስጥ ይሳተፋሉ.

የልጆች ጠብ የባህሪያቸው ልዩነት ውጤት ነው። (ናስታያ ልብ የሚነካ ነው፣ ሚትራሻ ግትር ነች። ናስታያ በእናቷ ላይ ያተኩራል - አስተዋይ የቤት እመቤት እና የተደበደበው መንገድ አሳሽ። ሚትራሻ በአባቷ ላይ ያተኩራል - ደፋር አዳኝ እና አዳዲስ መንገዶችን ፈላጊ)።

በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እያንዳንዱ ጀግኖች ሙሉ ለሙሉ አዲስ የባህርይ ባህሪያትን ያገኛሉ. (Nastya - ስግብግብነት እና ስሜት, Mitrasha - በመጀመሪያ ሽፍታ እና frivolity, ነገር ግን ሟች አደጋ ውስጥ - ሀብት እና ትክክለኛ ስሌት, ድፍረትን ተኩላ ሲገናኙ በአንድ ነገር ውስጥ ተመሳሳይ ናቸው: ሁለቱም ዓለማዊ ጥበብ ይጎድላቸዋል).

ሁለቱም ጀግኖች ረግረጋማ ውስጥ ካለው ታሪክ ጠቃሚ የህይወት ትምህርቶችን ይማራሉ።

3. ማጠቃለያ

ደራሲው ከማን ወገን ነው? የማን ምርጫ፣ የትኛው ጀግና ወደ እሱ የቀረበ ነበር? (ፕሪሽቪን ሁለቱንም የሕይወት ጎዳናዎች ያጸድቃል - የ “ግኝት” እና የ “ገንቢው መንገድ” ሁለቱም ዓለምን ወደ ዓለም የሚመሩት “ግኝተኞች” (ጥቂቶቹ ናቸው እና ብዙውን ጊዜ ይሞታሉ)። አዲሱ, ግን "ገንቢዎች" ወደ ፍጽምና ያመጣሉ. ነገር ግን, በተመረጠው ላይ በህይወት ጉዞ ውስጥ, ሰው መሆን አለቦት, የሰዎችን ግንኙነት ሞቅ ያለ ስሜት ማድነቅ እና በእራስዎ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ምርጥ ሰብአዊ ባህሪያት ማቆየት አለብዎት).

በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ የእቅዱን ሶስተኛውን ነጥብ መቅዳት፡-

III. ማጠቃለያ ፀሐፊው ከዚህ ምርጫ በስተጀርባ ያለው መልካምነት እና ከአለም ጋር መስማማት ከሆኑ የየትኛውም የህይወት ጎዳና ምርጫን ያጸድቃል።

ድርሰት ከመጻፍዎ በፊት እና የቡድን እቅድ ከማውጣቱ በፊት እንደ የቤት ስራ ፣ ለናስታያ እና ሚትራሻ ንፅፅር መግለጫ ቁሳቁስ ለመሰብሰብ የቤት ስራን መስጠት ይችላሉ (በኤም.ኤም. ፕሪሽቪን “የፀሐይ ማከማቻ” ተረት ላይ የተመሠረተ።

3 ድርሰት - በቪ.ፒ. አስታፊዬቭ “ፈረስ ከሮዝ ማኔ ጋር” በሚለው ታሪክ ላይ የተመሠረተ

በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የጀግና ምስል በብዙ ምክንያቶች የተሠራ ነው - ባህሪ ፣ ገጽታ ፣ ሙያ ፣ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ የምናውቃቸው ክበብ ፣ ለራስ እና ለሌሎች ያለ አመለካከት። ከዋና ዋናዎቹ አንዱ የባህሪው ንግግር ነው, እሱም ሁለቱንም ውስጣዊውን ዓለም እና የህይወት መንገድን ሙሉ በሙሉ ያሳያል.
በችሎታ የተፈጠረ የጀግና ንግግር ባህሪ የስነ ጥበባዊ ፅሁፉን ማስዋብ እና ለገፀ ባህሪይ ምስል አስፈላጊ ንክኪ ነው። የንግግር ባህሪያትን በችሎታ መጠቀም የአንድ ባለሙያ ጸሐፊ መሳሪያዎች አንዱ ነው. እና የተለያየ ዕድሜ፣ የተለያየ ሙያ እና ባህሪ ካላቸው ጀግኖች አንድ ቋንቋ ከሚናገሩት የበለጠ አሰልቺ ነገር የለም።
የንግግር ባህሪያትን ለመፍጠር ሁለት መንገዶች አሉ-በተዘዋዋሪ - በፀሐፊው አስተያየት እና የውይይት መግለጫዎች, እና ቀጥታ - በገጸ ባህሪያቱ ንግግር.

የገጸ-ባህሪይ የንግግር ባህሪያትን ለመፍጠር ሊሆኑ የሚችሉ የቃላታዊ ዘዴዎች፡-

5. ቀበሌኛዎች.
6. ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት.ብዙውን ጊዜ የአረጋዊ ገጸ-ባህሪን ዕድሜ ላይ ለማጉላት ወይም አስቂኝ ምስል ለመፍጠር ያገለግላሉ.
7. የውጭ ቃላት.
8. በሩሲያኛ ተናጋሪ የውጭ ዜጋ ንግግር ውስጥ ስህተቶች.ደካማ የቋንቋ ችሎታ ያላቸው የውጭ ዜጎችን ምስል ለመፍጠር አስፈላጊ ነው. ገፀ ባህሪው ቀልደኛ ካልሆነ ጉዳዩ የተሳሳቱ ንግግሮች፣ ጉዳዮች እና ማያያዣዎች ላይ ብቻ የተገደበ ነው። አስቂኝ ተፅእኖ ለመፍጠር ደራሲዎቹ የቃሉን ትርጉም በተሳሳተ መንገድ ይጫወታሉ።
9. ጥቃቅን ቃላት.ብዙውን ጊዜ ደግ ፣ አፍቃሪ ጀግና ወይም ግብዝ ፣ ክፋት እና ምቀኝነት ያሳያሉ።
10. ምሳሌዎች.ጀግናው ፍንጭ እና እንቆቅልሽ ይናገራል።
11. ተረት ተረት.ጀግናው በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ ይናገራል.

የንግግር ባህሪያትን ለመፍጠር ሌሎች ዘዴዎች: ኢንቶኔሽን, ፎነቲክ, አገባብ, ስነ ልቦናዊ. :

የንግግር ፍጥነት- ዘገምተኛ ፣ መደበኛ ፣ ፈጣን። ብዙውን ጊዜ የገጸ ባህሪውን ባህሪ ያሳያል።

የንግግር መጠን.ጀግናው በድምፅ ብቻ ነው የሚናገረው፣ ሹክሹክታ ወይም በተቃራኒው፣ ጮክ ብሎ፣ ይጮኻል። ጀግናውን በስነ-ልቦና ለመለየት ፣ ቁጣውን ወይም የአፍታ ስሜቱን የሚገልጽ ዘዴ ሆኖ ያገለግላል።

ልዩ የቃላት ግንባታ.ብዙውን ጊዜ የጀግናውን ግለሰባዊነት ያጎላል።
ድግግሞሾች።

ግጥም ማድረግ።ጀግናው በግጥም ወይም በተወሰነ ሜትር ይናገራል.
ንግግር እና ዝምታ።

የጽሁፉ ርዕስ “የሴት አያቱ የንግግር ባህሪዎች ከታሪኩ በቪ.ፒ. አስታፊዬቭ “ፈረስ ከሮዝ ማኔ ጋር”

1 መግቢያ. የንግግር ባህሪያት እንደ የስነ-ጽሁፍ ስራ ስብጥር አካል.

("በሮዝ ማኔ ያለው ፈረስ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ስለ ቪ. አስታፊየቭ ግልፅ ምስሎችን ስለመፍጠር በስራው ውስጥ የንግግር ባህሪዎችን ሚና ይናገሩ)።

2. የሴት አያቱ የንግግር ባህሪያት.

ሀ) አባባሎች ፣ አባባሎች ፣ በትክክል ያልተነገሩ ቃላት።

ለ) ቀበሌኛዎች

ሐ) ያጉረመርማል, ይሳደባል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይጸጸታል.

3.V.P.Astafiev - የንግግር ባህሪ ዋና ጌታ.

የሴት አያቶች ንግግር አስደሳች ነው: ተሞልቷል አባባሎች፣ አባባሎች፣ የተሳሳቱ ቃላት።ስለዚህ ስለ ሌቮንቴቭ ቤተሰብ በአንድ ምሳሌ ትናገራለች- "... እነሱ ራሳቸው በኪሳቸው ውስጥ ላሶ ላይ ቁንጫ አላቸው።አያት ምንም ትምህርት የላትም, ትምህርቷ የህይወት ተሞክሮ ነው, በዚህ ውስጥ ዋናው ነገር በሁሉም ነገር ፍትህ ነው.

Astafiev በታሪኩ ውስጥ ይጠቀማልቀበሌኛዎች, በቅድመ-ጦርነት የሳይቤሪያ መንደር ውስጥ ያለውን የህይወት ምስል በትክክል ለማስተላለፍ, አንባቢዎችን በዚህ ህይወት ከባቢ አየር ውስጥ ለማጥለቅ. ስለዚህ, በታሪኩ መጀመሪያ ላይ, አያቷ የልጅ ልጇን ይልካል tueskom ላይቫል ለእንጆሪዎች, በኋላ ላይ ለመሸጥ ቃል በመግባት እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የዝንጅብል ዳቦ በፈረስ ቅርጽ ለመግዛት. .

የንግግር ዘይቤዎች ፣ ቃላቶች (“ሁልጊዜ የራሱን ያበላሸዋል” ፣ “ያታልላሉ” ፣ “በኋላ ምን ይሆናል” ፣ “ትንሽ” ፣ “ያደረገው” ፣ “እግዚአብሔር ረድቶሃል” ፣ ወዘተ) ብሩህ ግለሰባዊነትን እና በ በተመሳሳይ ጊዜ የሴት አያቱ ብሄራዊ ባህሪ. እና ሐረጉ፡- “ውሰደው፣ ውሰዱት፣ ምን እያዩ ነው? ትመለከታለህ ነገር ግን አያትህን ስታታልል እንኳ...” ክፉውን ድርጊት በማስተዋል፣ በደግነትና በይቅርታ መቃወም የምትፈልገውን የሴት አያቱን ፍቅርና ጥበብ ያስተላልፋል።

Ekaterina Petrovna ጥብቅ ነበር. ማጉረምረም እና መሳደብ ትችላለች, ነገር ግን አሁንም ለልጅ ልጇ አዘነች.
ስለ እሱ ተጨንቄያለሁ እና ስሜቱን ተረዳሁ. በታሪኩ ውስጥ Ekaterina Petrovna እንደ ምክንያታዊ, ጥብቅ, ግን ፍትሃዊ ሰው ሆኖ ይታያል. እና ይህ በተለይ ንግግሯን በትክክል ያስተላልፋል.

ለጽሑፉ ቁሳቁስ “የሴት አያቶች ምስል በቪ.ፒ. አስታፊየቭ ታሪክ “ሮዝ ማኔ ያለው ፈረስ” ።

የተራኪው ቤተሰብ መሪ በእርግጥ አያት ነበረች። ሁሉንም ነገር ተቆጣጠረች። አያት ብዙ ጊዜ ከቤት አይገኙም ነበር፣ ምክንያቱም... አጃ፣ አጃ እና ድንች በሚያበቅልበት እርሻ ላይ ነበር። የቤት ሥራ በዋናነት በአያቱ ላይ ወደቀ። የልጅ ልጇን ትወዳለች (“አንተ ልጄ ነህ” ፣ “ወላጅ አልባ”) ፣ ግን በጥብቅ ትጠብቀዋለች-“አያት ብቻ ትጮኻለች እና አይሆንም ፣ አይሆንም ፣ አዎ ይሰጣታል - ብዙም አትቆይም። ማታለያውን በማጋለጥ የልጅ ልጇን "አሳፍራለች" እና "ይፈርዳል". በጣም የሚያበሳጫት እራሷን በማይመች ሁኔታ ውስጥ ማግኘቷ ሳይሆን “ማጭበርበርያዬ ወደ ምን ጥልቅ ጥልቅ አዘቅት ውስጥ ያስገባኝ” ነው።

አያቱ እራሷ በጣም ሐቀኛ ነች። ጎረቤቷ ዕዳውን ሲከፍላት፣ ገንዘቡን ቆጥራ ተጨማሪ ገንዘቡን ትመልሳለች፡- “ቆይ አንተ እብድ... መቁጠር አለብህ!” ብላለች። እናም ጎረቤቱ እንደገና ብዙ እየሰጣት መሆኑን አይቶ፣ “ገንዘብን እንዴት ነው የምታስተናግደው፣ አንቺ ዓይን የለሽ ፈሪ!... ሩብል ይኖረኛል!” ሲል ተሳደበባት። ሌላ ሩብል! ምን እየተደረገ ነው?"

እሷ፣ ታታሪ ሰራተኛ፣ ጎረቤቷ በስንፍና ፀሀይ ላይ ሲጮህ በግዴለሽነት ማየት አትችልም፣ እና በእሷ አስተያየት ማድረግ የሚገባቸውን ነገሮች ጠቁማለች።

አያቷ የልጅ ልጇን ታማኝ እና ታታሪ ሆኖ ለማሳደግ እየሞከረች ነው እና ስለዚህ የልጅ ልጇ በማታለል ንስሃ እንደገባ ስትመለከት ብቻ የዝንጅብል ዳቦ ፈረስ ትሰጠዋለች: - “ውሰድ ፣ ውሰድ ፣ ምን እያየህ ነው? ትመለከታለህ ፣ ግን አያትህን ስታታልል እንኳን… "

4 ኛ ድርሰት - "የእኔ እኩያ የሞራል ምርጫ በ V.P. Astafiev እና (ወይም) V.G. Rasputin ስራዎች ውስጥ"

እቅድ (አጠቃላይ)

መግቢያ።

1. (ስለ ጸሃፊው ጥቂት ቃላት, በሩሲያ እና በአለም ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ምን ቦታ እንደሚይዝ, የፈጠራ ስልቱ: ስራው እንዴት እንደሚለያይ, በስራዎቹ ውስጥ ምን ርዕሰ ጉዳዮችን እና ችግሮችን እንደሚነካው).
2. ይህ ጭብጥ (ችግር) በየትኞቹ ሥራዎች ውስጥ በግልጽ ይታያል?

2. ዋና ክፍል. (የዚህን ርዕስ ፍሬ ነገር አብራራ)፡-
. በየትኛው የሥራ ክፍሎች ውስጥ እራሱን በግልፅ ያሳያል ።
. በምን አይነት የስራ ክፍሎች እርዳታ (ገጸ-ባህሪያት / ሴራ / የተጨመሩ ክፍሎች / ኢፒሎግራፍ / የመሬት ገጽታ, ወዘተ) ይገለጣል;
. ይህ የተለየ ርዕስ (ችግር) ለምን በጸሐፊው እንደተነገረው, ለምን አስፈላጊ እና አስፈላጊ እንደሆነ; በዚህ ችግር ላይ የጸሐፊው አመለካከት ምንድን ነው, እንዴት እንደሚፈታው.
3. መደምደሚያ. የሥራውን ዋና ሀሳብ ለማሳየት የዚህን ርዕስ (ችግር) አስፈላጊነት ያመልክቱ.

ቪክቶር ቤርኮቭስኪ

ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል
ሴት ፣ ሀይማኖት ፣ መንገድ።
ዲያብሎስን ወይም ነቢዩን ለማገልገል
ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.
ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል
ለፍቅር እና ለጸሎት ቃል.
ሰይፍ ለውጊያ፣ ሰይፍ ለጦርነት
ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.
ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል
ጋሻ እና ጋሻ ፣ ሰራተኞች እና መከለያዎች።
የመጨረሻው ቅጣት መለኪያ.
ሁሉም ሰው ለራሱ ይመርጣል.

ሶቅራጠስከብዙ መቶ ዓመታት በፊት “በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ አንድ ሰው ራሱ ሥነ ምግባርን የሚንከባከብበት ጊዜ ይመጣል… የራሱን የሞራል ምርጫ ማድረግ አለበት” ሲል ጽፏል።

የሞራል ምርጫ ምንድነው?
ከትርጉሞቹ ውስጥ የትኞቹን ቃላት እንደ ቁልፍ ይቆጥራሉ? // የሞራል ምርጫ - ሕሊና, የመምረጥ ነፃነት, ለድርጊቶች ኃላፊነት.

በሥነ ጽሑፍ ሥራዎችም ብዙውን ጊዜ ጀግናው ምርጫ ሲገጥመው እናያለን። ለምሳሌ ጀግናው ቪ.ፒ. አስታፊዬቫ ማታለልን ይመርጣል - አያቱን ያታልላል. ይህ ምርጫ መከራን ብቻ ያመጣል - ያፍራል, የአያቱን ክብር ማጣት ይፈራል, በጎረቤቶቹ ፊት ያፍራል.

የታሪኩ ጀግና "ተጠባቂው ሰው" - ፖስትኒኮቭ - በሥራ ላይ ቆሞ - ቤተ መንግሥቱን ይጠብቃል. አንድ ሰው በአቅራቢያው እንዴት በበረዶ ውስጥ እንደወደቀ እና እንደሚሰጥም ይሰማል. ፖስትኒኮቭ የእሱን ልጥፍ መልቀቅ የተከለከለ መሆኑን ተረድቷል, በዚህ ምክንያት ይቀጣል. ግን አሁንም ሰውን ያድናል.
የአንድ ሰው አጠቃላይ ሕይወት በመልካም እና በክፉ መካከል የማያቋርጥ ምርጫን ያካትታል።

ጀግናው ትክክለኛውን ምርጫ እንዲያደርግ የሚረዳው ምንድን ነው, V.G ምን ሊነግረን ፈለገ? ራስፑቲን ከታሪኩ ጋር?

የ V. Rasputin ታሪክ ጀግና ከአንድ ጊዜ በላይ ምርጫን ያጋጥመዋል.
እሱ እራሱን ከቤት ርቆ አገኘው ፣ በባዕድ ከተማ ውስጥ ፣ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ይኖራል ።

ልጁ ምርጫ አለው 1: ወደ ቤት ይሂዱ ወይም በከተማ ውስጥ ይቆዩ.

ለምን ጀግና ወደ መንደር አይሄድም?
እሱ ኃላፊነት ይሰማዋል - ለእናቱ፣ ለወንድሙ፣ ለእህቱ፣ ለጎረቤቶቹ፣ በጦርነቱ ለሞተው አባቱ። እሱ በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ ነው. እናቱ እሱን ለማስተማር፣ በምግብ መርዳት እና በገንዘብም ቢሆን ለእናቱ ከባድ እንደሆነ ተረድቷል። የሆነ ነገር ማሳካት የሚችል መሆኑን ይረዳል። መማር ይፈልጋል።
ስለዚህ፣ የአስራ አንድ አመት ታዳጊ እጣ ፈንታ ከፊታችን ነው፣ የእርስዎ እድሜ።
ጀግናው መርጦ በከተማ ውስጥ ይኖራል.

ምርጫ 2፡ ከወንዶቹ ጋር ለገንዘብ ይጫወቱ ወይም አይጫወቱ
. ጀግናው ለምን ለገንዘብ ለመጫወት ወሰነ?
ጀግናው ችግሮቹን በራሱ ለመፍታት ይህ ጥሩ አጋጣሚ እንደሆነ ያምን ነበር. Fedka ምናልባት ምግቡን ከእሱ ሰርቆ ሊሆን ይችላል። "በጨዋታው በጣም እንድወሰድ እና እስከ ምሽት ድረስ በፅዳት ውስጥ እንድቆይ አልፈቀድኩም, በየቀኑ ሩብል, ሩብል ብቻ ነው የሚያስፈልገኝ. ተቀብዬ ሮጬ ሸሽቼ ገበያ ላይ አንድ ማሰሮ ወተት ገዛሁ (አክስቶቹ አጉረመረሙ፣ የታጠፈዬን፣ የተገረፉ፣ የተቀደደ ሳንቲም እያዩ፣ ግን ወተት አፍስሰዋል)፣ ምሳ በልቼ ተቀመጥኩ። አሁንም በቂ ምግብ አልበላሁም ፣ ግን ወተት እየጠጣሁ ነው የሚለው ማሰቤ ጥንካሬ ሰጠኝ እና ረሃቤን አቆመው። ጭንቅላቴ አሁን በጣም እየቀነሰ እንደሆነ ይታየኝ ጀመር።”
ለገንዘብ መጫወት መጥፎ ነው። ከዚህ ጋር መሟገት አይችሉም።

ይህ የጀግና ምርጫ እንደ ሞራል ሊቆጠር ይችላል? ለምን? (ጀግናው ሃላፊነት ይወስዳል. እና ይህ ድርጊት ነው. ብዙውን ጊዜ በአንድ ሰው ላይ እንመካለን, ጥቂቶች መልስ ሊሰጡባቸው በሚችሉ የተወሰኑ ድርጊቶች ላይ ይወስናሉ).

እርግጥ ነው, ጀግናው ከቫዲክ እና ከኩባንያው ጋር መሳተፍ የለበትም. ለምን እንደሆነ አብራራ? (ቫዲክ ጥሩ ሰው አይደለም, ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር እራስዎን መከበብ አያስፈልግዎትም).

ምርጫ 3 ጥቅሉን ልቀበል ወይስ አልቀበልም...

ምርጫ 4፡ ፈረንሳይኛ ተማር ወይም አትማር።.

ጀግናው ትክክለኛውን ምርጫ እንዲያደርግ የሚረዱት የትኞቹ የባህርይ ባህሪያት ናቸው?
ሊዲያ ሚካሂሎቭና ለተማሪዋ የሰጠችው ዋና ትምህርት ምን ነበር?

የደግነት ትምህርት፣ ሃላፊነትን የመሸከም ችሎታ፣ በክፉ እና በክፉ መካከል ብቻ ሳይሆን ሰዎች ተቀባይነት እንደሌለው በሚቆጥሩት እና ልብዎ በሚነግርዎት መካከልም ጭምር የመምረጥ ችሎታ።

ስለዚህ, ጀግናው ከአንድ ጊዜ በላይ ይመርጣል. ህሊናውን እና ልቡን ይሰማል። እናቱ መከራን እንዲቋቋም አስተማረችው። መምህሩም ስለ ሰው ልጅነትና ደግነት ትምህርት ሰጠ።

አንድ ሰው የራሱን የሞራል ምርጫ ያደርጋል, እና ህይወቱን ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያሉ ሰዎች ህይወትም ይህ ምርጫ ምን እንደሚሆን ይወሰናል. የታሪኩ ጀግና በክብር እና በክብር የደረሰበትን ፈተና ይቋቋማል። እናቱን ፣ የመንደሩ ነዋሪዎች ፣ ሊዲያ ሚካሂሎቭናን መፍቀድ አይችልም - በእሱ ያምናሉ።

የታሪኩ ጀግና የሞራል ምርጫ “ፈረስ ከሮዝ ማኔ ጋር”

በውይይቱ ወቅት ርዕሱን በመተንተን ላይ መሥራት ይቻላል-

እስቲ የማታለል ዋጋ ምን እንደሆነ፣ ምን እንደሚመዝን - ደስታን ወይም ቅጣትን እና ጀግናው ባለታሪክ ከተፈጠረው ነገር የተማረውን እንወቅ።

ለተፈጠረው ነገር ምክንያቶች ለመረዳት እንሞክር.
- የሌቮንቴቭ ልጆች እንጆሪዎችን ለመግዛት ወደ ሸለቆው በሚወስደው መንገድ ላይ እንዴት ይሠራሉ? ቁልፍ ቃላትን ይሰይሙ።
- ልጆች የማንን ልማዶች ይቀበላሉ?
- ለጽሁፉ ጥበባዊ ዝርዝር እንደ ምግቦች ትኩረት ይስጡ። አንብበው. የምግቦቹ ምልክት ምንድነው?
- "Levontief Eagles", "ልጆች", "ሆርዴ" - ደራሲው የጀግኖቹን ጓደኞች በተለያየ መንገድ የሚገልጸው በዚህ መንገድ ነው. ከ 3ቱ ትርጓሜዎች የጎረቤት ልጆች ባህሪ ጋር የሚዛመደው የትኛው ነው?
- ቪትካ ወደ ሸንተረር በሚወስደው መንገድ ላይ እንዴት ነው የሚያሳየው? ጀግናውን ለመለየት የትኞቹን ቁልፍ ቃላት ለይተህ አውቀሃል?
- አሁን ጥያቄውን ይመልሱ-ጀግኖች እንደ ታማኝነት ፣ ጠንክሮ መሥራት ፣ የግዴታ ስሜት ፣ ህሊና ካሉ የሞራል ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር እንዴት ይቃረናሉ?

(የሌቮንቲየቭ ሰዎች ተንኮለኛ፣ ሰነፍ ናቸው፣ ራሳቸውን ከመጠየቅ ባለፈ ለውድቀት ሌሎችን መወንጀል የለመዱ፣ ወዳጃዊ አይደሉም፣ በከንቱ ጊዜ ማሳለፊያ፣ ስራ ፈትነት፣ አንድ ናቸው፣ ጀግና ተራኪ ቅን፣ ታታሪ፣ ኃላፊነት የሚሰማው ሰው ነው። )
- ቅን ሰው ቪትካ ለምን ማታለል ይሠራል?
ጀግናው “ችግር ውስጥ እንዳለኝ ተገነዘብኩ” ብሏል። "መንጠቆ ላይ ግባ" የሚለውን ሐረግ እንዴት ተረዳህ?
- “Levontief horde” ጀግናውን እንዴት መያዝ ቻለ?
- ጀግናው የቤሪ ፍሬዎችን በሣር ላይ ለማፍሰስ ለምን ይወስናል?
(እራስህን ላለማሳፈር፣ ተስፋ እንዳትቆርጥ፣ እንዳትፈራ፣ ስግብግብ እንዳይመስልህ።
ጀግናው በ “Levontief horde” ተጽዕኖ ስር ወደቀ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ “ደካማነታቸው” ፣ ክፋትን መቋቋም አልቻሉም ፣ እና “ችግር መጣ - በሩን ክፈት!” በሚለው ምሳሌ ውስጥ። - አንድ የሞኝ ተግባር ማታለል እና ስርቆት ይከተላል።)
- ደራሲው ዛሬ የሚናገረው ስለ የትኛው የሰው ማህበረሰብ ችግር ነው ፣ ዛሬ ጠቃሚ ነው? (በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ችግር?)
1 ትምህርት. - ጀግናው ምን መማር አለበት? ? (አንድ ሰው በሌሎች ተጽእኖ በመሸነፍ መጥፎ ድርጊት ሊፈጽም ይችላል. አንድ ሰው ክፋትን መቋቋም መቻል አለበት.)
- ጀግናው ፍሬዎቹን ለማፍሰስ ፣ ዝንጅብል ዳቦውን ለመተው እና ህልሙን ለመተው መወሰን ቀላል ነበር? በጀግናው ነፍስ ውስጥ ያለውን አስቸጋሪ ትግል የሚያመለክቱ ቃላትን ያግኙ.
- ሳንካ ለልጁ በጣም ከባድ እንደሆነ ተረድቶ ነበር? ይህንን የሚያረጋግጡ መስመሮችን ያግኙ.
- ሳንካ ያለ ሃፍረት በልጅነት ስሜት ተጫውታለች፣ “ሳንካ ከሁሉም የሌቮንቲቭ ልጆች የበለጠ ጎጂ እና ጨካኝ ነበረች። ሳንካ ምን ይሰማዋል? (ደስታ)

የሌላ ሰውን ስቃይ በማየት ወይም በመሰማት የሚመጣው የደስታ እና የደስታ ስሜት ምን ይባላል? (ጭካኔ ፣ ጭካኔ)?

በሰው ልጆች ውስጥ ክፉ ሰዎች ይከበራሉ? (አይ ፣ ይፈራሉ ፣ አይወዷቸውም ፣ አንዳንድ ጊዜ ያዝንላቸዋል)
- ጀግናው ባለታሪክ ለምን ወደ ሳንካ ይሳባል? (ደፋር፣ ራሱን የቻለ፣ ደስተኛ፣ ዋሻ ውስጥ ለመግባት የማይፈራ፣ አብሮ መሆን የሚያስደስት)
- በሳንካ እና ቪቲያ መካከል ያለው ግንኙነት ጓደኝነት ተብሎ ሊጠራ ይችላል? ለምን?
- እውነተኛ ጓደኝነት በምን ላይ የተመሠረተ ነው? (በመተማመን፣ በመከባበር ላይ የተመሰረተ)
- ሌላ ጠቃሚ ትምህርት ...
ትምህርት 2፡ ጓደኝነት እውነተኛ ወይም ምናባዊ ሊሆን ይችላል። እውነተኛ ጓደኝነት እርስ በርስ በመከባበር ላይ የተመሰረተ ነው.
- የማታለል ዋጋ ምን እንደሆነ እንወቅ። "የማታለል ዋጋ" የሚለውን አገላለጽ እንዴት ተረዳህ?
ደስታ
ቅጣት
ወንዝ፣ ማጥመድ፣ የተመታ ፈጣን፣ ሚስጥራዊ ዋሻ፣ በሌቮንቲፍስ እውቅና፣ አዝናኝ።
የሳንካ መሳለቂያ፣ ፍርሃት (አስፈሪ ሆነ)፣ በአያት ፊት የጥፋተኝነት ስሜት፣ ለአያቶች ርህራሄ፣ በሳንካ ላይ ጥገኛ መሆን፣ አዲስ ማታለል፣ ራስን እንደ ወንጀለኛ ማወቅ።

ጀግናው አያቱን በመፍራት ብቻ ሳይሆን በህሊናም እንደሚሰቃይ የሚያሳዩ ዝርዝሮችን አቅርቡ።
- "ህይወት ከህልም የባሰ ነው" የሚለውን የአያትህን ቃል እንዴት ተረዳህ?
- የትኛው ጽዋ ይበልጣል፡ ደስታ ወይስ ቅጣት?
- የማታለል ዋጋ ስንት ነው?
- ጀግናው ከተፈጠረው ነገር ምን ተማረ?
ትምህርት 3፡ የማታለል ዋጋ የህሊና እና የጥፋተኝነት ስሜት ነው።

የመሬት ገጽታ ንድፍ ትንተና.
- በማግስቱ ጠዋት ምን ሆነ? (ጀግናው ተራኪ ወደ ሌቮንቴቭስኪ ከመሄድ፣ አሳ ከማጥመድ የተሻለ ነገር ማሰብ አልቻለም)
- "ማጥመድ" የሚለውን ክፍል እና የጠራ የበጋ ቀን መግለጫን ያግኙ። ከቃላቶቹ ቀጥሎ ያለው የመሬት ገጽታ ንድፍ ሚና ምን ይመስላል፡- “ዓሣው በጥሬው ይበላል ነበር። ልጆቹ እንጀራዬን ተወቃውተው የቻሉትን በመስራት ተጠምደው ነበር፡ ከጉድጓዳቸው ውስጥ ስዊፍትን እየጎተቱ፣ ውሃ ውስጥ የድንጋይ ንጣፎችን እየወረወሩ፣ ለመዋኘት እየሞከሩ ነው... ሞቀው ወደ ገና አጭር ሳር ውስጥ ወድቀዋል።

ፀረ-ተሕዋስያን (ተቃዋሚዎች)
የጀግናው ባህሪያት
- በሌቮንቲየቭ ሆርዴ ግርግር እና በተፈጥሮ ሰላም መካከል ያለውን ከፍተኛ ልዩነት አይተሃል?
የተፈጥሮ ውበት ዓለም ከክፉ, ራስ ወዳድነት እና ማታለል ጋር ተነጻጽሯል.
- ምን ዓይነት ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም እንደዚያ ማየት እና ሊሰማው ይችላል?
የመሬት ገጽታ ንድፍ የጀግናውን ነፍስ ለመግለጥ ይረዳል. ጀግናው ደግ፣ አስተዋይ፣ ጥሩ ሰው ነው። ለቃላቶቹ ትኩረት ይስጡ: ነጠብጣብ ያላቸው የኩኩ እንባዎች, የግራሞፎን አበቦች, ዳንቴል. ከተፈጥሮ ጋር ብቻውን በመተው ጀግናው የሞራል ምርጫውን ማድረጉ በአጋጣሚ አይደለም.
ሱክሆምሊንስኪ: "አንድ ሰው ከራሱ ጋር ብቻውን ሲቀር የሚሆነውን ነው."

የታሪኩ ክፍል ትንታኔ “በደግነት ቅጣት”።
- ምን እንደተሰራ የሚናገርበትን ጽሑፍ ያግኙ የጀግናው የሞራል ምርጫ፡ አታታልሉ!
- ልጁ በዚህ ጊዜ አያቱን ያያል። የጀግናው ደስታ ተሰምቶናል፣የልቡን አስደንጋጭ ድብደባ እንኳን የሰማን እንመስላለን፡- “የፖሊሶች መወዛወዝ፣ የጦር መሳሪያ መለዋወጥ፣ መግፋት” ጀልባዋ በአፍንጫው ዘሎ በፍጥነት ወደ ፊት እየገሰገሰ ነው። እሷ ቀርባለች፣ ቀርባለች...” የአረፍተ ነገር አወቃቀሩ የጀግናውን ሁኔታ እንድንረዳ ይረዳናል።
- ቪትያ ላለማታለል ውሳኔ ካደረገ በኋላ እራሱን ለአያቱ ማስረዳት ችሏል? ለምን? (ለራሴ አዘንኩኝ፣ ጥብቅ አያትን ፈራሁ፣ ለአያቱ አዘንኩ፣ አፈርኩ)
- እነዚህ ሁሉ ስሜቶች ወደ አንድ ፣ ኃይለኛ ፣ እንደ ጥፍር አውሬ ተደባልቀዋል ፣ እና ይህ ከእንግዲህ ውርደት እና የአንድ ሰው ጥፋተኝነት ግንዛቤ አይደለም ፣ ግን ንስሃ መግባት ነው። ይህንን የሚደግፉ ቃላትን ያግኙ።

“ዓይኖቼን ዘጋሁ…” ከሚሉት ቃላት እስከ መጨረሻው ድረስ ያለውን ክፍል ያንብቡ። ጥያቄውን ይመልሱ፡ “አያቷ የልጅ ልጇን የዝንጅብል ዳቦ ፈረስ ለምን ገዛችው?”
የታሪኩን የመጨረሻ አንቀጽ አንብብ። ጀግናው ባለታሪክ የአያቱን ዝንጅብል የማይረሳው ለምንድን ነው?

ልጁ አሁንም ከሴት አያቱ ለእንጆሪዎች ቃል የተገባለትን የዝንጅብል ዳቦ ይቀበላል. አያቷ የልጅ ልጇን ... በደግነት, የህሊና መነቃቃትን ያጠናክራል ... በደግነት.
የሴት አያቱ ጥበብ የተሞላበት ውሳኔ ልጁ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር እንዲረዳው ይረዳል, ምን ይመስልዎታል?
ትምህርት 4፡ የምትወዳቸውን ሰዎች ማታለልና መክዳት አትችልም።
ትምህርት 5: አንድን ሰው ማመን እና ስህተቶቹን ይቅር ማለት መቻል አለብዎት.
- እና አያት የልጅ ልጇን በተፈጥሮ ደግነት እና ርህራሄ እንዲሁም የልጁን ነፍስ በስሱ እና በስውር የመረዳት ችሎታዋን ይቅር ትላለች።

በ "Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ ፈረሶችን በመስራት እና የብረት ቁንጫ ጫማ በማድረግ ቴክኒካል ተአምር የሰራ እና በእንግሊዛውያን የተፈጠረ እና በጣም ትንሽ ከመሆኑ የተነሳ ያለ “ትንሽ ስፋት” የማይታይ ጎበዝ ጠመንጃ አንሺ ታሪክ ይተርካል።

ግራኝ የጠቆረ፣ ትንሽ እና የማይገለጽ የሰዎች ሰው ነው። የግራኝ ውጫዊ ባህሪያት እንዲሁ ትርጓሜ የለሽ ናቸው፡- “ግራ እጄን በግዴለሽ ዓይን፣ በጉንጬ ላይ የልደት ምልክት አለ፣ እና በቤተ መቅደሴ ላይ ያለው ፀጉር በስልጠና ወቅት ተቀደደ። በመጀመሪያ ሲታይ ይህ ጀግና ሙሉ በሙሉ ፍላጎት የለውም. ሆኖም ግን ፣ እሱ መደነስ ከሚችለው የእንግሊዛዊ ቁንጫ የበለጠ አስደናቂ ምርት የመፍጠር ተግባር ከተቀበለ ፣ በዚህ ቁንጫ ላይ የፈረስ ጫማዎችን ሲያደርግ ስለ እሱ ያለው አስተያየት ይለወጣል።

እሱ በተመሳሳይ ጊዜ በጣም የተዋጣለት የእጅ ባለሙያ ፣ ብርቅዬ የእጅ ባለሙያ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን እንደ ኢምንት ፍጡር አድርጎ የሚቆጥር የተጨነቀ ሰው ነው። ብሪታኒያዎች ከነሱ ጋር ለመቆየት Lefty ሲያቀርቡ፣ በቆራጥነት እምቢ አለ። ጀግናው ምንም አይነት መብት ከሌለው ከትውልድ አገሩ ርቆ እንደሚኖር መገመት እንኳን አይችልም ፣ ግን እንደ ቤት ይሰማዋል። ግራኝ ሁኔታዎችን ለመዋጋት ዝግጁ አይደለም. መሞት, ስለ እጣ ፈንታው አያጉረመርም, ምሬት አያጋጥመውም, ነገር ግን የብሪታንያ የጦር መሳሪያ ሚስጥር ማግኘት እንደሚያስፈልግ ብቻ ነው የሚሰማው: ሽጉጥ በጡብ ሊጸዳ አይችልም.

የሩስያ ህዝቦች ባህሪ በግራፍ ምስል ውስጥ ይገለጣል. ችሎታ ያለው እና ስም የለሽ ፣ ቅን አርበኛ ፣ በእጣው የሚረካ ፣ ታታሪ እና የማይፈለግ - እንደዚህ ነው Lefty ፣ እንደዚህ ያለ መላው የሩሲያ ህዝብ። ሌስኮቭ ከሩሲያ ብሄራዊ አካል - ተፈጥሮ ፣ የትውልድ መሬት ፣ ሰዎች እና ወጎች ጋር ባለው የቅርብ ግንኙነት የአንድን ሰው የሞራል እሴት ይመለከታል። ሆኖም ደራሲው ጀግናውን ወደ ሃሳባዊነት የመቀየር ዝንባሌ የለውም። ሌስኮቭ ህዝቡን ከፍ አያደርገውም ወይም አያሳንሱም ፣ ግን በልዩ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ይገልፃቸዋል ፣ ወደ የሰዎች ነፍስ ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ ሲገባ ፣ እጅግ የበለፀጉ የፈጠራ ችሎታዎች ፣ ብልሃት ፣ ችሎታ እና የእናት አገሩን አገልግሎት የሚሹ ናቸው። ደራሲው በእውነቱ የሩሲያ ህዝብ ተራ ተወካይን ያሳያል-እሱ ብልሃት ፣ ችሎታ አለው ፣ ግን ያልተማረ ነው። የግራ እጁ ስራውን ለማጠናቀቅ ዕውቀት ይጎድለዋል: የተንቆጠቆጡ የብረት ቁንጫዎች የመደነስ ችሎታን አጥተዋል. ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው፣ ምክንያቱም ጀግናው “ከአራቱ የመደመር ደንቦች ይልቅ፣ ሁሉንም ነገር ከመዝሙራዊ እና ከፊል ህልም መጽሐፍ ይወስዳል።

እናም በዚህ ሁሉ ተሰጥኦው ያለው ልዩ የሩሲያ ህዝብ ተወካይ ለማንም ምንም ጥቅም የለውም። ተግባራቱን ከጨረሰ በኋላ፣ የሩስያ ጌቶች ከእንግሊዝ ያነሰ አቅም እንደሌላቸው ለእንግሊዞች አረጋግጦ በሁሉም ሰው ረስቶ ይሞታል።

ይህ የባለሥልጣናት ግድየለሽነት ለተራ ሰዎች ዕጣ ፈንታ ፣ የሕዝቡ ጥቅጥቅ እና የትምህርት እጥረት ፣ሌስኮቭ እንደሚለው ፣ ለሩሲያ የኋላ ቀርነት ምክንያት ነው። ይህ በኒኮላስ እና በግራፍ መካከል ያለውን ውይይት, ንጉሠ ነገሥቱ የእጅ ሙያተኛ ለመሆን ሲወርድ እና ጀግናው ከብሪቲሽ ጋር ያደረገውን ስብሰባ በማነፃፀር በቀላሉ ሊታይ ይችላል, እሱም ከግራኝ ጋር በእኩልነት የሚነጋገሩ እና እንደ ጌታ ያከብሩት. የግራኝ ምስል የጻድቅ ሰው ምስል ነው፣ እራሱን በአባት ሀገር ስም እና በአለም አቀፋዊ ምክንያት ለመሰዋት የተዘጋጀ። ጀግናው ወደ እንግሊዝ አገር ሄዷል፣ ሰነድ ሳይኖረው፣ ተራበ፣ “በየጣቢያው ላይ አንጀቱ እና ሳምባዎቹ እንዳይቀላቀሉ ቀበቶዎቹ በአንድ ተጨማሪ ባጅ ተጣበቁ። የባዕድ አገር ሰዎች የሩስያን ህዝብ ክህሎት እና ብልሃት ለማሳየት ይጥራል. በችሎታው እና በአገራቸው ለመቆየት ፈቃደኛ ባለመሆኑ የእንግሊዞችን ክብር ያገኛል።

ነገር ግን በገዛ አገሩ ግራቲ እውቅና ሳይሰጠው ይቀራል፤ ልክ በሺዎች የሚቆጠሩ ተመሳሳይ ዕውቅና የሌላቸው ከሕዝብ የእጅ ባለሞያዎች እንደሞቱ ሁሉ ይሞታል። “የበግ ፀጉር ቀሚስ ቢኖረውም የሰው ነፍስ አለው” የሚለውን የተሰጥኦ ጌታውን ትክክለኛ ይዘት ማየት የቻለው እንግሊዛዊ ብቻ ነው።

በሌስኮቭ ታሪክ ውስጥ "ግራፊ" ገፀ-ባህሪያቱ የሚቃጠለውን የአርበኝነት, የትውልድ ሀገር እና የሩስያ ህዝባዊ ጥበብ እምነትን ያነሳሉ. ታሪኩ እንደ ተረት ተረት ነው, ምክንያቱም የእሱ ሴራ, አስማታዊ እና ደግ, የሩስያን ህዝብ የማሰብ ችሎታ እና አመጣጥ ያከብራል. "የግራኝ ተረት" የዚያን ጊዜ የሩሲያ እውነታ እውነተኛ ነጸብራቅ ነው. ያልተማሩ ግን ችሎታ ያላቸው ሰዎች በጥንካሬያቸው እና በጥበባቸው ከሌሎች ይበልጣሉ። አንድም ደራሲ የሩስያን ህዝብ ህልውና በትክክል እና በግልፅ መግለጽ አልቻለም። ሌስኮቭ እንደ የሰዎች ጸሐፊ ተደርጎ ይቆጠራል።

የዋና ገፀ-ባህሪያት ባህሪዎች “ግራ”

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

አሌክሳንደር I	ገዥ፣ ብልህ እና ጠያቂ፣ ፈራጅ እና ሊታወቅ የሚችል። እሱ በፍጥነት ለአዳዲስ አዝማሚያዎች ተጽእኖ ይሸነፋል, የብሪቲሽ ፈጠራዎችን ያደንቃል እና በሩሲያ ህዝብ ላይ ያላቸውን የበላይነት ያምናል. ሰውየው ደካማ ፍላጐት ነው, ምክንያቱም እንግሊዞች በግልጽ የቁንጫ ሽፋን በመሸጥ ያጭበረብራሉ, ገንዘቡን ይሰጣል, እየተታለለ መሆኑን ሳያውቅ ነው. በሩሲያ ህዝብ ኃይል የማያምን የምዕራባውያን ባህል እና ጥበብ አድናቂ።
ኒኮላስ I	የአሌክሳንደር 1 ወንድም ፣ አርበኛ ፣ የሩሲያ ህዝብ ከሌላው የላቀ መሆኑን በቅንነት የሚያምን ሰው። ጥልቅ፣ ምክንያታዊ፣ አስተዋይ ሰው፣ ወደ ዋናው ነገር መድረስ የሚችል። የሩሲያ ህዝብ ምን አቅም እንዳለው ማረጋገጥ እንዲችሉ ፕላቶቭን ወደ ቱላ ጌቶች ይልካል። በዙሪያው ያሉ ሰዎች ስለ ኒኮላስ I ብዙ ሰምተዋል ጥሩ ትውስታ ያለው ሰው, ምንም ነገር የማይረሳው, ሁሉንም ትንሽ ነገር ያስታውሳል. ፍትሃዊ እና ታጋሽ ገዥ
ፕላቶቭ	ቀደም ሲል - የዶን ኮሳክ ጦር አታማን ፣ ደፋር ፣ አስተዋይ ሰው። ከአሌክሳንደር 1 ጋር በአውሮፓ ዙሪያ ይጓዛሉ ፣ የእንግሊዝ ባህል እና ሳይንስ ሉዓላዊው ግንዛቤ የሩሲያ ጌቶች እና ሳይንቲስቶችን ጥቅሞች እንደማይሸፍኑ ያረጋግጡ። እሱ የሩስያን ባህል ያከብራል እናም የሩስያን ህዝብ ከፍ አድርጎ ይመለከታቸዋል, እና በሁሉም መንገድ ሉዓላዊው የበላይነቱን ያረጋግጣል. ለግራኝ ሞት በከፊል ተጠያቂ ነው, ምክንያቱም ጌታውን በሆስፒታል ውስጥ ለማስቀመጥ አይረዳም, እና በእሱ ምክንያት ጌታው ያለ ሰነዶች ቸኩሎ ወደ ሉዓላዊነት የተወሰደው.
ግራ	ቱላ ማስተር ፣ ኦሪጅናል ፣ የማይታመን ፣ የጌጣጌጥ ባለሙያ። ግራኝ ነው, እራሱን በግራ እጁ እንኳን ይሻገራል እና በአንድ አይን ውስጥ አይን ይሻገራል. በአስደናቂው ቁንጫ ላይ ስሙ የተጻፈበትን ምስማሮች ሠራ. ያልተማረ ገበሬ፣ የተዋጣለት ጠመንጃ አንጥረኛ፣ አስደናቂ ችሎታው በእንግሊዝ አድናቆት የተቸረው፣ በባዕድ አገር ለመቆየት አልተስማማም። ለኦርቶዶክስ እምነት ፣ ለሩሲያ ህዝብ እና ለቤተሰቡ ያደሩ ። በቀላልነቱ ምክንያት በመርከቧ ወደ ቤት በሚወስደው መንገድ ላይ በውርርድ ውስጥ ይሳተፋል። ብዙ ይጠጣል እና በጣም ዘር ወዳለው ሆስፒታል እንደደረሰ ይሞታል. ከመሞቱ በፊት ከእንግሊዝ የተበደረውን የጦር መሳሪያ የማጠራቀም ምስጢር ለሉዓላዊው ያስተላልፋል።

ጥቃቅን ቁምፊዎች

ደራሲው በስራው ውስጥ አንድ ጠቃሚ ሀሳብ ለማስተላለፍ ፈልጎ ነበር፡ ብልህ እና ጎበዝ የሆኑ ሰዎች እንኳን ለክፋት የተጋለጡ ናቸው። ከግማሽ ሻለቃ ጋር በተነሳ የሞኝ ክርክር ምክንያት፣ የሩስ ምርጥ ጌታ ይሞታል፣ ስካር በእጣ ፈንታው ላይ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል። በእምነቱ የቱንም ያህል የጸና ቢሆንም፣ እንግሊዛውያን በተንኮላቸው ግራቲ ወደ ውጭ አገር እንዲቆይ ሲያባብሉት፣ ነፍሱ ወደ አገሩ ለመሄድ ጓጓች፤ አዲስ፣ የቅንጦት ሕይወት ለመምራት አልተስማማም። የ “Lefty” ዋና ገጸ-ባህሪያት ምንም እንኳን ደረጃቸው ምንም ይሁን ምን የሩሲያ ህዝብ ታዋቂ ተወካዮች ናቸው። ሥራው ውስጣዊ የሀገር ወዳድነታቸውን፣ በእግዚአብሔር ላይ ያላቸውን እምነት እና ለሉዓላዊነታቸው ያደሩ ያከብራል።

የአርበኝነት ርዕስ ብዙውን ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ይነሳ ነበር። ነገር ግን "ግራ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ብቻ የሩስያን ፊት በሌሎች ሀገሮች እይታ የሚያስከብር ተሰጥኦዎችን የመንከባከብ አስፈላጊነት ከሚለው ሀሳብ ጋር የተያያዘ ነው.

የፍጥረት ታሪክ

"Lefty" የሚለው ታሪክ በመጀመሪያ "የቱላ ግራኝ እና የአረብ ብረት ቁንጫ (ዎርክሾፕ አፈ ታሪክ) ታሪክ" በሚል ርዕስ "Rus" በተሰኘው መጽሔት ቁጥር 49, 50 እና 51 በጥቅምት 1881 መታተም ጀመረ. የሌስኮቭ ሥራ የመፍጠር ሀሳብ እንግሊዛውያን ቁንጫ ሠርተው ሩሲያውያን “ጫነውና መልሰው ላኩት” የሚለው ተወዳጅ ቀልድ ነበር። እንደ ጸሐፊው ልጅ ምስክርነት, አባቱ በ 1878 የበጋ ወቅት በሴስትሮሬትስክ ውስጥ ጠመንጃን ጎበኘ. እዚያም ከኮሎኔል ኤን.ኢ ቦሎኒን ጋር በተደረገ ውይይት ከአካባቢው የጦር መሣሪያ ፋብሪካ ሠራተኞች አንዱ የሆነውን የቀልዱን አመጣጥ አወቀ።

በመቅድሙ ላይ ደራሲው እየተናገረ ያለው በጠመንጃ አንጥረኞች መካከል የሚታወቅ አፈ ታሪክ ብቻ እንደሆነ ጽፏል። በጎጎል እና ፑሽኪን ለትረካው ልዩ ትክክለኛነትን ለመስጠት በአንድ ወቅት የተጠቀሙበት ይህ በጣም የታወቀ ቴክኒክ ሌስኮቭ በዚህ ጉዳይ ላይ ጉዳት አድርሷል። ተቺዎች እና ንባቡ ህዝብ የጸሐፊውን ቃል በቃል ወስደዋል፣ እና በመቀጠል እርሱ ደራሲው እንጂ ስራው ደጋፊ አለመሆኑን መግለፅ ነበረበት።

የሥራው መግለጫ

የሌስኮቭ ታሪክ ከዘውግ አንፃር በጣም በትክክል ተረት ተብሎ ሊጠራ ይችላል-ትረካውን ትልቅ የጊዜ ሽፋን ያቀርባል ፣ የእቅዱ እድገት ፣ መጀመሪያ እና መደምደሚያ አለ። ጸሃፊው ስራውን ታሪክ ብሎ ጠራው፤ ለዚህም ይመስላል በውስጡ ጥቅም ላይ የዋለውን ልዩ “ትረካ” የትረካ ቅርጽ ለማጉላት ይመስላል።

(ንጉሠ ነገሥቱ ጠንቃቃ ቁንጫውን በችግር እና በፍላጎት ይመረምራል)

ታሪኩ የሚጀምረው በ1815 በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር አንደኛ ከጄኔራል ፕላቶቭ ጋር ወደ እንግሊዝ ባደረገው ጉዞ ነው። እዚያም የሩሲያ ዛር ከአካባቢው የእጅ ባለሞያዎች ስጦታ ቀርቧል - “በአንቴናዎቹ መንዳት” እና “በእግሮቹ መለወጥ” የሚችል ትንሽ የብረት ቁንጫ። ስጦታው የእንግሊዘኛ ጌቶች በሩሲያውያን ላይ ያላቸውን የበላይነት ለማሳየት ታስቦ ነበር. አሌክሳንደር አንደኛ ከሞተ በኋላ ተተኪው ኒኮላስ ቀዳማዊ ስጦታውን ለማግኘት ፍላጎት አደረበት እና “እንደማንኛውም ሰው ጥሩ” የሚሆኑ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ለማግኘት ጠየቀ። እና በእያንዳንዱ የፈረስ ጫማ ላይ የጌታውን ስም ያስቀምጡ. ግራቲ ስሙን አልተወውም ፣ ምክንያቱም ምስማሮችን ስለሰራ እና “እዚያ ሊወስድ የሚችል ትንሽ ወሰን የለም” ።

(ነገር ግን በፍርድ ቤት የነበሩት ሽጉጦች በአሮጌው መንገድ ጸድተዋል።)

Lefty “ይህ ለእኛ የሚያስደንቀን አይደለም” ብለው እንዲረዱት “ሳቪ ኒምፎሶሪያ” ይዞ ወደ እንግሊዝ ተላከ። እንግሊዛውያን በጌጣጌጥ ሥራው ተገርመው ጌታውን እንዲቆይ ጋብዘው የተማሩትን ሁሉ አሳዩት። ግራኝ ሁሉንም ነገር በራሱ ማድረግ ይችላል። እሱ የተመታው በጠመንጃ በርሜሎች ሁኔታ ብቻ ነው - እነሱ በተሰበሩ ጡቦች አልተጸዱም, ስለዚህ ከእንደዚህ አይነት ጠመንጃዎች የተኩስ ትክክለኛነት ከፍተኛ ነበር. ግራቲ ወደ ቤት ለመሄድ መዘጋጀት ጀመረ, በአስቸኳይ ስለ ሽጉጥ ለንጉሠ ነገሥቱ መንገር አስፈለገው, አለበለዚያ "እግዚአብሔር ጦርነቱን ይባርክ, ለመተኮስ ተስማሚ አይደሉም." ከጭንቀት የተነሳ ሌፍቲ ከእንግሊዛዊው ጓደኛው "ግማሽ ሻለቃ" ጋር እስከ ጠጥቶ ጠጥቶ ታመመ እና ሩሲያ እንደደረሰ እራሱን ሊሞት ደረሰ። ግን እስከ ህይወቱ የመጨረሻ ደቂቃ ድረስ ጠመንጃ የማጽዳት ምስጢር ለጄኔራሎቹ ለማስተላለፍ ሞክሯል። እና የሌፍቲ ቃላት ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ትኩረት ቀርበው ከሆነ ፣ እንደፃፈው ፣

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ከታሪኩ ጀግኖች መካከል በታሪክ ውስጥ የነበሩ ልብ ወለድ እና እውነተኛ ስብዕናዎች አሉ ፣ ከእነዚህም መካከል-ሁለት የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር I እና ኒኮላስ I ፣ የዶን ጦር ኤም.አይ. ፕላቶቭ አታማን ፣ ልዑል ፣ የሩሲያ የስለላ ወኪል ኤ.አይ. Chernyshev, የሕክምና ዶክተር ኤም.ዲ. ሶልስኪ (በታሪኩ ውስጥ - ማርቲን-ሶልስኪ), K.V. Nesselrode (በታሪኩ ውስጥ - Kiselvrode) ቆጠራ.

(የግራ እጅ "ስም የለሽ" ጌታ በስራ ላይ)

ዋናው ገፀ ባህሪ ጠመንጃ አንሺ፣ ግራ እጅ ነው። እሱ ስም የለውም ፣ የእጅ ባለሙያው ልዩነት ብቻ - በግራ እጁ ሰርቷል። Leskov's Lefty ፕሮቶታይፕ ነበረው - አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሱርኒን በጠመንጃ አንሺነት ይሠራ ነበር ፣ በእንግሊዝ ያጠና እና ከተመለሰ በኋላ የንግድ ሥራውን ምስጢር ለሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች አስተላልፏል። ደራሲው ለጀግናው የራሱን ስም ያልሰጠው በአጋጣሚ አይደለም፣ የጋራ መጠሪያውን ትቶ - ግራቲ በተለያዩ ሥራዎች ላይ ራሳቸውን በመካድ እና በመስዋዕትነት ከሚታዩት የጻድቃን ዓይነቶች አንዱ ነው። የጀግናው ስብዕና ሀገራዊ ባህሪያትን በግልፅ አስቀምጧል ነገር ግን አይነቱ ሁለንተናዊ እና አለምአቀፋዊ ነው.

ታሪኩ የተነገረለት የጀግናው ብቸኛ ጓደኛ የሌላ ብሔር ተወካይ የሆነው በከንቱ አይደለም. ይህ የእንግሊዛዊው መርከብ ፖልስኪፐር መርከበኛ ነው፣ እሱም “ጓደኛውን” Lefty በደል የፈጸመው። ፖልስኪፐር የሩስያ ጓደኛውን ለትውልድ አገሩ ያለውን ናፍቆት ለማስወገድ ከግራቲ በላይ እንደሚጠጣ ከእርሱ ጋር ተወራረደ። ከፍተኛ መጠን ያለው ቮድካ ሰክረው ለበሽታው መንስኤ ሆኗል, ከዚያም የናፍቆት ጀግና ሞት.

የግራኝ ሀገር ወዳድነት ከሌሎች የታሪኩ ጀግኖች የአባት ሀገር ጥቅም ጋር ከተያያዘ የውሸት ቁርጠኝነት ጋር ተነጻጽሯል። ፕላቶቭ የሩስያ የእጅ ባለሞያዎች እንዲሁ ነገሮችን ማድረግ እንደሚችሉ ሲጠቁመው ቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር በብሪታንያ ፊት ተሸማቀቁ። የኒኮላስ 1ኛ የሀገር ፍቅር ስሜት ከግል ከንቱነት ጋር ተደባልቆ ነው። እና በፕላቶቭ ታሪክ ውስጥ በጣም ብሩህ የሆነው "አርበኛ" በውጭ አገር ብቻ ነው, እና ወደ ቤት እንደደረሰ, ጨካኝ እና ባለጌ ሰርፍ ባለቤት ይሆናል. የሩስያ የእጅ ባለሙያዎችን አያምንም እና የእንግሊዘኛን ስራ ያበላሹታል እና አልማዝ ይተኩታል ብለው ይፈራሉ.

የሥራው ትንተና

(ቁንጫ፣ አዋቂ ግራኝ)

ስራው በዘውግ እና በትረካ አመጣጥ ተለይቷል. በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ የሩስያ ተረት ዘውግ ጋር ይመሳሰላል. በውስጡ ብዙ ቅዠት እና ድንቅነት አለ። የሩስያ ተረት ተረት ሴራዎች ቀጥተኛ ማጣቀሻዎችም አሉ. ስለዚህ ንጉሠ ነገሥቱ በመጀመሪያ ስጦታውን በለውዝ ውስጥ ይደብቃል ፣ ከዚያም በወርቃማ ማሽተት ውስጥ ያስቀምጣል ፣ እና የኋለኛው ደግሞ በተራው ፣ በጉዞ ሳጥን ውስጥ ይደበቃል ፣ ልክ እንደ አስደናቂው ካሽቼይ መርፌን ይደብቃል። በሌስኮቭ ታሪክ ውስጥ ሁለቱም ንጉሠ ነገሥታት እንደቀረቡ ሁሉ በሩሲያ ተረት ውስጥ ዛር በባህላዊ መልኩ በአስቂኝ ሁኔታ ይገለጻል።

የታሪኩ ሀሳብ በአንድ ተሰጥኦ ጌታ ሁኔታ ውስጥ ዕጣ ፈንታ እና ቦታ ነው። ሥራው በሙሉ በሩሲያ ውስጥ ተሰጥኦ መከላከያ የሌለው እና በፍላጎት አይደለም በሚለው ሀሳብ የተሞላ ነው። እሱን መደገፍ የሀገርን ጥቅም ያስገኛል፣ነገር ግን ከንቱ፣ በየቦታው ያለ አረም ይመስል መክሊትን በአሰቃቂ ሁኔታ ያጠፋል።

ሌላው የሥራው ርዕዮተ ዓለም ጭብጥ የብሔራዊ ጀግናን እውነተኛ አርበኝነት ከኅብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ገጸ-ባህሪያት እና ከራሳቸው የአገሪቱ ገዥዎች ጋር ማነፃፀር ነበር። Lefty አባት አገሩን ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ስሜት ይወዳል። የመኳንንት ተወካዮች ለመኩራራት ምክንያት እየፈለጉ ነው, ነገር ግን በሀገሪቱ ውስጥ ህይወት የተሻለ እንዲሆን ለራሳቸው ችግር አይሰጡም. ይህ የሸማቾች አመለካከት በሥራው መጨረሻ ላይ ስቴቱ ሌላ ተሰጥኦ ያጣል, እሱም በመጀመሪያ አጠቃላይ, ከዚያም ንጉሠ ነገሥቱ ከንቱነት የተሠዋ ነው.

"Lefty" የሚለው ታሪክ አሁን የሩሲያን ግዛት በማገልገል ሰማዕት መንገድ ላይ የሌላ ጻድቅ ሰው ምስል ስነ-ጽሑፍ ሰጥቷል. የሥራው ቋንቋ አመጣጥ፣ አፋሪነቱ፣ ብሩህነት እና የቃላት አነጋገር ትክክለኛነት ታሪኩን በሰዎች መካከል በሰፊው ተሰራጭተው ወደነበሩ ጥቅሶች ለመተንበይ አስችሎታል።