የ Templar ትዕዛዝ ምን ሚስጥሮችን ይይዛል? መነኮሳቱ ገንዘባቸውን ከየት ያገኙት? ምክንያቶቹ ጠለቅ ያሉ ናቸው, ውጤቶቹ ረዘም ላለ ጊዜ ይቆያሉ.

በመካከላቸው ከመጀመሪያዎቹ እና በጣም ታዋቂው አንዱ የቴምፕላሮች ቅደም ተከተል ነበር (በትክክል - “ የቤተመቅደስ ባላባቶችእ.ኤ.አ. በ 1119 በፈረንሣይ ባላባት ሂዩ ደ ፔይንስ የተመሰረተ እና ስሙን በኢየሩሳሌም ከሚገኙት የመጀመሪያ አባላቶቹ ቤት የተወሰደ - በፍርስራሹ ላይ የተገነባ ቤተመንግስት የሰለሞን ቤተ መቅደስ(ሌ መቅደስ)። የዚህ ትዕዛዝ መጀመሪያ ልከኛ እና ደካማ ነበር; 9 ባላባቶች ብቻ ነበሩት። ስእለታቸው እና ተግባራቸው ከፈረሰኞቹ ጋር አንድ አይነት ነበር - ዮሃንስድህነት፣ ንጽህና፣ ለጳጳስ ሥልጣን መታዘዝ፣ ምዕመናንን መጠበቅ እና ከካፊር ጋር መዋጋት። ለየት ያለ ልብስ ነጭ ካፍታ እና ትልቅ ቀይ መስቀሎች ያሉት ካባ ነበር። ብዙም ሳይቆይ የድፍረታቸው እና የመልካምነታቸው ክብር በሰፊው ተስፋፋ እና ብዙ መኳንንቶች እና ጀግኖች ተዋጊዎችን ወደ ትእዛዙ ሳበ።

በመቀጠልም የቴምፕላር ትእዛዝ ሶስት የአባላት ክፍሎች ነበሩት፡ ማገልገል ወንድሞች የታመሙትን እና የቆሰሉ ምዕመናንን ይንከባከባሉ፣ ካህናት መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያከናውናሉ፣ ከከሃዲዎች ጋር በሚያደርጉት ጦርነት ወታደሮችን ያበረታታሉ። ባላባቶች፣ ከትዕዛዝ ልብሳቸው ላይ ጋሻ ለብሰው፣ ከካፊሮች ጋር ተዋግተው ፒልግሪሞችን አይተዋል። የቴምፕላስ መሪ (እንደ ዮሃናውያን) የአያት ጌታ (የታላቅ ጌታ) ማዕረግ ወለደ; የትእዛዙን ጉዳዮች ይመራ ነበር እና ዋና አዛዥ ነበር። መጀመሪያ ላይ ቴምፕላሮች ድሆች ስለነበሩ የማህበረሰባቸው መስራቾች ሂዩ ፔይን እና ጎዴፍሮይ ሴንት-ኦመር አንድ የጦር ፈረስ ብቻ ነበራቸው እና ይህንንም ለማስታወስ የትእዛዙ ማህተም በአንድ ፈረስ ላይ የተቀመጡ የሁለት ባላባቶች ምስል ነበረው። (ለዚህ ምስል ሌላ ማብራሪያ የ Templars ወንድማማችነት አንዳቸው ለሌላው ታማኝነት ምልክት ነበር ይላል)። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ትዕዛዛቸው ብዙ ልገሳዎችን ተቀብሎ የግዙፍ ርስት ባለቤት ሆነ። የፉልክ ኦፍ አንጁ፣ ወደ ፍልስጤም ባደረገው የመጀመሪያ ጉዞ፣ ከቴምፕላሮች ጋር ተዋግቶ በየዓመቱ ሰላሳ ፓውንድ ብር ይሰጣቸው ነበር። በመቀጠል የባልድዊን II ሜሊሴንዴን ሴት ልጅ አገባ እና ሆነ የኢየሩሳሌም ንጉሥ. ትዕዛዙ የእሱን ሞገስ ማግኘቱን ቀጠለ። የክሌርቫው ቅዱስ በርናርድ በአውሮፓ ውስጥ የቴምፕላሮች ጠባቂ ቅዱሳን ነበር እና መልካም ምግባራቸውን በመልካምነት ያሞካሹት ፣ የህይወት ቀላልነታቸውን ፣ ንፁህ ሥነ ምግባራቸውን እና ጥብቅ ወታደራዊ ዲሲፕሊንን እንደ ምሳሌ በመያዝ በአውሮፓ የቅንጦት እና የቅንጦት አፍቃሪ ባላባቶች ለመምሰል ጽፈዋል ። . በርናርድ እንደሚለው፣ ቴምፕላሮች ቀሚስና ምድራዊ ከንቱነትን ንቀው፣ ምንኩስና የዋህነትን ከባላባት ድፍረት ጋር በማጣመር፣ ስእለታቸውንና ሁሉንም የጨዋነት ምግባራትን በመፈጸም እርስ በርሳቸው ተወዳድረዋል፤ ቅዱሱን መቃብር በታማኝነት እንዲጠብቁ እግዚአብሔር ከጀግኖች ባላባቶች መካከል መረጣቸው።

በርናርድ በተገኘበት የትሮይስ ምክር ቤት፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ የቴምፕላር ቻርተርን አጽድቀዋል። ምክር ቤቱ በተወሰዱ ሕጎች ጨምሯል። ቤኔዲክትንቻርተር እና በጃንዋሪ 31, 1128 Hugues Payenን ወደ ታላቅ ጌታነት ደረጃ አጽድቀዋል። የቴምፕላሮች የውጊያ ጩኸት ነበር። ባውሴጉንዳን!(በፈረስ ላይ "በፍፁም የተቀመጠ" ጋላቢ። ምናልባት ይህ በትእዛዙ ማህተም ላይ ካለው የፈረስ ምስል ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል)። ቴምፕላሮች በዚያን ጊዜ ከነበረው የቺቫልሪ ሃሳባዊነት ጋር ፍጹም ይዛመዳሉ። የእነሱ ሥርዓት ሉዓላዊ እና መኳንንት ታላቅ ሞገስ አግኝተዋል, በምዕራቡ ዓለም ሁሉ ክርስቲያን አገሮች ውስጥ ሰፊ ንብረት እና ሀብታም ገቢ ተቀበሉ; አብያተ ክርስቲያናት ያሏቸው ቤቶች በየቦታው ተሠሩ። የ Templars ብዛት በፍጥነት ጨምሯል; ብዙ ጊዜ ዋና ጌታው ሶስት መቶ ባላባቶችን ወደ ጦርነት ይመራል። የታጠቁ አገልጋዮች ነበሯቸው; ብዙ የተለያዩ የእጅ ባለሞያዎች ነበሯቸው፡ ግንበኝነት፣ ሽጉጥ አንጥረኞች፣ እህል ሰሪዎች፣ ልብስ ስፌት ሰሪዎች። የ Templars ኃይል, ሀብት እና ንብረት ያለማቋረጥ ጨምሯል; በምስራቃዊው የምዕራባውያን ክርስቲያኖች አገዛዝ እጅግ አስተማማኝ ምሽግ እና እጅግ አስፈሪ የሙስሊሞች ጠላቶች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ከእነርሱ ጋር በተደረገው ጦርነት፣ የቤተ መቅደሱ ባላባቶች ሁልጊዜ ግንባርን ይመሰርታሉ። የነሱ ጀግንነት እና በክብር መስክ ላይ ከሞላ ጎደል የሁሉም ባላባቶች ሞት የሊቃነ ጳጳሳትን አጠቃላይ ክብር እና ልዩ ሞገስን ያጎናጸፉ ሲሆን በትእዛዙም ትልቅ ክብርና ክብር ሰጥተውታል።

የ Templar ትዕዛዝ ማህተም

በመስቀል ጦርነት ውስጥ የቴምፕላሮች ሚና

የፔይን የመጀመሪያ ተተኪዎች (እ.ኤ.አ. በ 1138 ሞተ) በአያቴነት ማዕረግ የሱን አርአያነት ተከትለዋል ፣ ወደ ትልቅ ትልቅ እቅዶች ውስጥ አልገቡም ፣ ግን አንድነትን ፣ ሥነ ምግባሩን እና በትእዛዙ ውስጥ አርአያነት ያለው ወታደራዊ ጥንካሬን ለመጠበቅ በሙሉ ኃይላቸው ሞክረዋል ። Templars እስከ ሕልውናቸው መጨረሻ ድረስ. በ1147 በተካሄደው በሁለተኛው የመስቀል ጦርነት፣ የቤተ መቅደሱ ፈረሰኞች በጣም ጠንካራ አጋሮች ነበሩ። ንጉሠ ነገሥት ኮንራድII, በተለይም በአሳዛኝ ጊዜ ወደ ደማስቆ ጉዞ. እ.ኤ.አ. በ 1151 ኢየሩሳሌምን ነፃ አውጥተዋል ፣ ቀድሞውንም ወደ ከተማዋ የገቡትን የኑረዲን ወታደሮችን በመገልበጥ ከሳራሴኖች ጋር በተደረጉት ጦርነቶች በሙሉ እራሳቸውን ለይተዋል። ነገር ግን የሃብት እና የስልጣን መጨመር አይጠፋም, ነገር ግን የወርቅ ጥማትን እና ድልን ይጨምራል. ይህ የሆነው በቤተ መቅደሱ ባላባቶች ላይ ነው፣ እናም ድፍረታቸው እና ድርጅታቸው ጥቅም ስለሚያስገኝ ስግብግብነታቸው በፍልስጤም ያሉትን ክርስቲያኖች ጉዳይ መጉዳት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1154 የመስቀል ጦረኞች በከተማይቱ ውስጥ የተከማቸውን ሀብት ለትዕዛዙ አግባብ ለማድረግ በመፈለግ የ Templars ታላቅ ጌታ የሆነውን አስካሎንን ከበቡበት ፣ ይህም በወቅቱ በነበረው ልማድ መሠረት ወደ ከተማዋ ለመጀመሪያ ጊዜ የገባው ሰው ነው። ጥቃት፣ ከፈረሰኞቹ ጋር ወደ አስካሎን ገባ፣ ነገር ግን ከድፍረት ተአምራት በኋላ፣ ከሁሉም ጓዶቹ ጋር ተገደለ። ከግብፅ የሸሸውን የሱልጣኑን ልጅ ናስረዲንን በመያዝ በግርማ መምህር በርናርድ ደ ብላንፎርት ቴምፕላሮች ሀብቱን እና ሀብቱን በክህደት ከወሰዱ በኋላ ለ60 ሺህ ጊልደር ወርቅ ለግብፃውያን አስረከቡ። በ Grand Master Aude de Saint-Amand (1178) ስር፣ ትእዛዙ እራሱን በአሳዛኝ ግድያ አዋረደ። ነፍሰ ገዳዮችአምባሳደሮች በአምባሳደሩ ዋልተር ዱሜስኒል እና ወንጀለኛውን ለተራራው አሮጌው ሰው አለመስጠት. እነዚህና ሌሎች መሰል ድርጊቶች የመስቀል ጦረኞችን ለቴምፕላሮች እንዲጸየፉ አድርጓቸዋል, ነገር ግን በሊቃነ ጳጳሳቱ ዓይን አላሳቋቸውም, እነርሱን ውለታ መውረዳቸውን አላቆሙም. አባዬ አሌክሳንደር IIIበ1162 በታወጀው በሬ አማካኝነት ትእዛዙን ለሁሉም ዓለማዊ ባለሥልጣናትና የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ከመገዛት ነፃ አውጥቶ ለሮማ ሊቀ ካህናት ብቻ የመፍረድ መብት ሰጣቸው። ይህ በሬ የቴምፕላሮችን ቦታ ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። አያቶቻቸው እራሳቸውን ከገዥው መኳንንት ጋር እኩል አድርገው መቁጠር ጀመሩ፣ አውቶክራሲያዊ በሆነ መንገድ እና ያለተጠያቂነት እርምጃ ወስደዋል፣ እናም ባላባቶቹ ከራስ ወዳድነት እና ከመጥፎ ድርጊቶች እየበዙ ይሄዳሉ። በድፍረት እና በወታደራዊ ዲሲፕሊን ብቻ የትእዛዙን መስራች ፔይንን በጎ ወንድሞችን ይመስላሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1156 እና 1164 የመስቀል ጦረኞች ከመሐመዳውያን በፓኔስ እና በጎረን ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል ፣ በዚህ ጊዜ ብዙ የቤተመቅደስ ባላባቶች ወደቁ ። ነገር ግን ይህ እና ሌሎች ኪሳራዎች በሁሉም የአውሮፓ ክፍሎች ውስጥ በአዛዦች እና በሌሎች ግዛቶች ውስጥ በተሰበሰቡ ብዙ አዲስ መጤዎች እና ልምድ ያላቸው ተዋጊዎች በቀላሉ ተሞልተዋል። እሱን የበለጠ ጉዳቱን የፈጠረው ከቅዱስ ዮሐንስ ፈረሰኞች ጋር የተደረገ የጋራ ቅናት ሲሆን ይህም ሁለቱንም ወገኖች በተደጋጋሚ ወደ ግልፅ እረፍት ያመጣቸው እና በ1187 በጳጳሱ በአስቸጋሪ ሁኔታ እንዲቆሙ ተደረገ። በ1187 ዓ ሳላዲንብዙ ሠራዊት ይዞ ፍልስጤምን ወረረ እና በሲዶና አቅራቢያ በምትገኘው ቤልፎርት ላይ በተደረገው ደም አፋሳሽ ጦርነት ክርስቲያኖችን ድል አድርጓል። ደፋር አያት ኦውዴ ደ ሴንት-አማንድ እራሱን ከሌሊቶቹ ጋር እስከ መጨረሻው ጫፍ ድረስ በመከላከል ተይዞ በደማስቆ እስር ቤት ሞተ; በትእዛዙ ህግ መሰረት ለአሸናፊዎች ከቢላዋ እና ከቀበቶ በላይ ለማቅረብ ያልደፈሩት ባላባቶቹ ተገደሉ። ይህ ክስተት የቴምፕላሮችን ኃይል በእጅጉ አንቀጥቅጧል። ደካማው የኢየሩሳሌም ንጉስ ጊዶ ሉሲጋን ከሳላዲን ጋር እንዲዋጋ ያነሳሳው አዲሱ አያታቸው ጄራርድ ዴ ሪዴፎርት አብረውት ተሸንፈው ተይዘዋል ሂቲን(1187) ለአስካሎን ማቋረጥ ነፃነትን አግኝተዋል እና በምዕራባውያን ፒልግሪሞች እርዳታ ኤከርን ከበቡ። ሳላዲን ከተማዋን ለመርዳት ቸኩሎ ነበር ፣ መጀመሪያ ላይ ወድቋል ፣ ግን የአክሪ ጦር ሰራዊቱ ሳሊ ጉዳዩን ለእሱ ወሰነ እና ግራንድማስተር ሪዴፎርት በጦርነቱ ቦታ ወደቀ።

የቴምፕላሮች መንፈሳዊ ባላባት ሥርዓት ትጥቅ እና አርማ

እ.ኤ.አ. በ 1189 በአውሮፓ ውስጥ ሦስቱ ጠንካራ ነገሥታት-ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ባርባሮሳ ፣ የፈረንሳይ ንጉሥ ፊሊፕ ነሐሴእና እንግሊዛዊው ሪቻርድ ዘ ሊዮንኸርት በሶስተኛው የመስቀል ጦርነት ጀመሩ በሳላዲን የተወሰዱትን እየሩሳሌም ለማዳን። ነገር ግን ባርባሮሳ በመንገድ ላይ ሞተች እና በሌሎቹ ሁለት ነገሥታት መካከል አለመግባባት የመስቀል ጦረኞች አስፈላጊ የሆኑ ስኬቶችን እንዳያሳኩ አግዷቸዋል: እራሳቸውን ገድበዋል. Acre መያዝ. በዘመቻው ማብቂያ ላይ የቴምፕላሮች ታላቁ መምህር ሮበርት ሳሎይል በተመለሰ ጉዞው ላይ ድል ያደረጋትን የቆጵሮስ ደሴት ከሪቻርድ ገዛው ነገር ግን ለቀድሞው የኢየሩሳሌም ንጉስ ጊዶ ሉሲንግያን አሳልፎ ሰጥቶ ወደ አከር ተዛወረ። እና ከዚያ ተነስቶ የፒልግሪም ግንብ የሚለውን ስም ወደተቀበለው በቂሳርያ አቅራቢያ በባህር ዳርቻ ላይ ወደሚገኝ ጠንካራ የተመሸገ ቤተመንግስት። እዚህ ላይ ፈረሰኞቹ ለረጅም ጊዜ ሳይሰሩ ቆይተዋል ነገር ግን በቆጵሮስ ደሴት እና በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ያላቸውን ተፅእኖ እና ንብረታቸውን ጨምረዋል, እ.ኤ.አ. ከ 1209 እስከ 1212 በስፔን ውስጥ ከአረቦች ጋር በምሳሌያዊ ድፍረት ተዋግተዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1218 ፣ አያት መምህር ዊሊያም ደ ቻርትረስ በክብር ፣ ግን ምንም ጥቅም በሌለው የዳሚታ ከበባ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጉ ነበር ፣ ይህም ድል ከተቀዳጀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በመስቀል ጦረኞች የተተወው። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ሳራሳኖች መከላከያ የሌላትን ፍልስጤምን ከሞላ ጎደል ያዙ። የቤተ መቅደሱ ባላባቶች የአካባቢውን የክርስቲያን አገዛዝ መቃረቡን እና ፍፁም ውድቀትን አስቀድሞ በመመልከት በአውሮፓ ውስጥ መሬቶችን እና ሀብትን በማግኘት እራሳቸውን ለመካስ ሞክረዋል ፣ እናም በዚህ ደረጃ ተሳክቶላቸው በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቀድሞውኑ 9,000 ነበራቸው ። አዛዦች, ቤተመንግስት እና ሌሎች ግዛቶች እዚያ.

እ.ኤ.አ. በ 1228 ሀብት በመስቀል ጦረኞች ላይ እንደገና ፈገግ ያለ ይመስላል፡- የሆሄንስታውፈን ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ ወደ ፍልስጤም ዘምተው እየሩሳሌምን ያዙ። ነገር ግን የሊቃነ ጳጳሳቱ የምቀኝነት ፖሊሲ እና የታጠቁት የመንፈሳዊ ባላባት ትእዛዝ በተለይም የቴምፕላሮች ተንኮል የፍሬድሪክን የድል ጉዞ አስቆመው። የራሱን ንብረት ለመከላከል ወደ አውሮፓ ለመመለስ ተገደደ, በደቡባዊ ኢጣሊያ የሚገኙትን ርስቶቻቸውን በመውሰድ Templars ቀጣ, ነገር ግን ፍልስጤምን ማቆየት አልቻለም. እ.ኤ.አ. በ 1237 ቴምፕላሮች በ Gvascume ቤተ መንግስት ውስጥ ትልቅ ሽንፈት ገጥሟቸዋል ። ከዚያም አዲስ ጠብ እና ጠብ በዮሃናይት ባላባቶች ተጀመረ እና በ 1244 ብቻ ከቱርክ ካራይስሚን ጎሳ በመጡ ምስራቃዊ ክርስቲያኖች ላይ በተነሳ ነጎድጓድ አብቅቷል ። እየሩሳሌም በድጋሚ በሳራሴኖች ተቆጣጠረች፣ እናም የተባበሩት መስቀሎች ጦር በጋዛ አስከፊ ጦርነት ተሸንፏል፣ በዚህ ጊዜ ታላቁ የቴምፕላርስ መምህር ሄርማን ደ ፒሪጎርድ በ300 ባላባቶች ወደቀ። ትዕዛዙ ብዙም ሳይቆይ ከዚህ ሽንፈት አገገመ፣ እና የፈረንሳዩ ንጉስ በነበረ ጊዜ ቅዱስ ሉዊስእ.ኤ.አ. በ 1249 በዳሚታ ከበባ ጋር አዲስ የክሩሴድ ጦርነት ከፍቷል ፣ Grandmaster ዊልያም ደ ሶናክ በብዙ ጦር አጠናከረው። ይህ ዘመቻ ከአጭር ጊዜ ስኬቶች በኋላ በማንሱር ላይ የመስቀል ጦረኞችን ሙሉ በሙሉ በመሸነፍ፣ የአብነት አለቃው ሞት እና የንጉስ ሉዊስ ንጉሠ ነገሥት ከሠራዊቱ ቀሪዎች ጋር በመያዙ ተጠናቀቀ። ነፃነት ያገኘው ሀብቱን እና ወረራውን ስላስረከበ ብቻ ነው።

የፍልስጤም ምዕራባውያን ክርስቲያኖች ንብረት አሁን በአከር እና በባህር ዳርቻ ላይ ባሉ በርካታ የተመሸጉ ቦታዎች ብቻ ተወስኗል። በሳራሳኖች ላይ ስለ አጸያፊ ድርጊቶች ማሰብ እንኳን የማይቻል ነበር. ቴምፕላሮች እንኳን አስቁሟቸው እና ከተቃዋሚዎቻቸው ጋር ድርድር ጀመሩ። እንግዳ ፣ አሁንም በቂ ያልሆነ ማብራሪያ ፣ ድርጊታቸው በሌሎች የሀይማኖት ተከታዮች ላይ ፣ ከገዳዮች እና ከሳራሳን አሚሮች ጋር ያለው ግንኙነት እና ሚስጥራዊ ሴራዎች ለእነሱ የማይመቹ ብዙ ወሬዎችን አስነስቷል ፣ ይህም በሊቃነ ጳጳሳቱ ጠንካራ ድጋፍ ብቻ ነበር። አሁንም Templars በኤከር መከላከያ ወደር የለሽ ድፍረት አሳይተዋል። , ወይም ፕቶሌማይስ፣ የአያት ጌታቸውን ዊልያም ዴ ቦጁን እና በከተማው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ባላባቶች (1291) ህይወት ያስከፈለ። ከተማዋ በቱርኮች ከተያዘች በኋላ፣ በሕይወት የተረፉት ጥቂት ቴምፕላሮች መኖሪያ ቤታቸውን ወደ ቆጵሮስ ተዛውረው በ1297 የትእዛዝ የመጨረሻው ታላቅ ጌታ ዣክ ሞላይ ተመረጠ። እ.ኤ.አ. በ 1300 እንደገና ፣ ግን በከንቱ ፣ ጠንካራ መርከቦችን በማስታጠቅ የሶሪያን የባህር ዳርቻ ለመያዝ ሞክሯል ፣ ግን ከዚያ በኋላ ሁሉንም ትኩረቱን በክርስቲያናዊ ኃይሎች ስደትን ትእዛዙን ለመጠበቅ ተገድዶ ነበር።

የምዕራብ አውሮፓ ገዥዎች በቤተ መቅደሱ ባላባቶች ኃይል እና ሀብት ላይ ለረጅም ጊዜ ይቀኑ ነበር። ፍልስጤም በመጥፋቷ፣ የተመሠረቱበት ትክክለኛ ዓላማ ወድቆ፣ ትዕዛዙ እንደ አደገኛ ሚሊሻ ብቻ በሥልጣን ጥመኞች ሊቃነ ጳጳሳት እጅ መታየት ሲጀምር፣ ያኔ ግልጽ በሆነ መልኩ በዓለማዊ መሳፍንት ላይ ስደት ተጀመረ። ጭንቅላታቸው ላይ ነበር። ፊሊፕ IV ትርኢት፣ የፈረንሣይ ንጉሥ ፣ የማይቀር የቴምፕላሮች ጠላት። ለትእዛዙ ጎጂ የሆኑ ወሬዎች አዳዲስ አባላትን ወደ ትእዛዙ በሚቀበሉበት ጊዜ ስለተዋወቁት እና የክርስትና እምነትን መናቅ እና ማዋረድ ስለሚታሰቡ ስለ Templars አስከፊ ህይወት፣ ስለ ኩራታቸው እና ስለራሳቸው ፈቃድ ስለ ሚስጥራዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ከየአቅጣጫው ተሰራጭተዋል። ሕዝቡ አጉረመረመ እና መናፍቃን ላይ ቅጣት ጠየቀ; ሊቃነ ጳጳሳቱም ቢሆን የትእዛዙን የማይቀር ሞት አይተው ጥበቃውን ትተውታል። አባዬ ክሌመንት ቪ- በፊሊፕ አራተኛ እጅ ውስጥ ያለ ዓይነ ስውር ጨዋታ - ትዕዛዙን ክህደት ያዘዙ አጣሪፍርድ ቤት፣ በንጉሣዊው ተናዛዥ፣ የሴንስ ሊቀ ጳጳስ የሚመራ። በጥቅምት 13, 1307 በፈረንሳይ የሚኖሩ የቤተመቅደስ ባላባቶች በሙሉ ወደ እስር ቤት ተጣሉ.

በፓሪስ ዊልያም (የፈረንሣይ ጠያቂ) እና በሁለት የንጉሣዊ ኮሚሽነሮች የተካሄደው የ 30 Templars ምርመራ መዝገብ

የ Templarsን የጥፋተኝነት ወይም የንፁህነት ደረጃ ለመፍረድ አስቸጋሪ ነው ፣ ፍትህ እነሱን በአምልኮ መወንጀል ባፎሜት(የሰይጣን ጭንቅላት)፣ በድብቅ መሀመዳዊነት, የተደበቁ ኦርጂኖች, ወዘተ, የትእዛዙ ታሪክ በጣም ጠንቃቃ ተመራማሪዎች በዚህ ላይ እርስ በርስ ይቃረናሉ. እርግጠኛ የሆነው ግን የቴምፕላሮች መጥፋታቸው እውነተኛው ምክንያት ፀረ-ክርስቲያናዊ እምነታቸው እና አረመኔያዊ ሕይወታቸው ሳይሆን ሀብታቸው እና ሰፊ ንብረታቸው ነው፣ እና በእነሱ ላይ የተካሄደው ክስ በአፀያፊ አድሎአዊ እና ኢሰብአዊነት የተፈፀመ መሆኑ ነው። ከትእዛዙ በተባረሩ ጨካኞች ምስክርነት መሰረት ፈረሰኞች እና ሽማግሌዎች ጭካኔ የተሞላበት ስቃይ ተደርገዋል፤ በስቃይ ወይም በረጅም ጊዜ እስራት የተሰነጠቀ ንቃተ ህሊና ለጥፋተኝነት ግልፅ ማስረጃ ተደርገው ተወስደዋል እና በሊቃነ ጳጳሱ ትእዛዙን ካጠፋ በኋላ የቪየን ምክር ቤት፣ ራሳቸውን እንደ ወንጀለኞች ያላወቁ አባላቶቹ በሙሉ ሞት ተፈርዶባቸዋል። እ.ኤ.አ. በማርች 19፣ 1314 የቴምፕላስ ታላቅ ጌታ ዣክ ሞላይ፣ በስልጣን ዘመናቸው ሁሉ ስነ ምግባርን እና ስርአትን በሥርዓት ለማደስ በከንቱ የሞከሩት፣ ከዋና ዋና ረዳቶቹ ጋር በመሆን ህይወቱን በስቃይ ላይ በመጥራት ጨርሷል። ከመሞቱ በፊት አሳዳጆቹ፣ ፊሊፕ አራተኛ እና ክሌመንት 5፣ በእግዚአብሔር ፍርድ ተቀበሉ። የባላባቶቹ ንብረቶች እና ውድ ሀብቶች በፈረንሳይ ግምጃ ቤት ተይዘዋል, እና አንዳንዶቹ ወደ ሌሎች ትዕዛዞች ተላልፈዋል.

በተመሳሳይ፣ ነገር ግን ጨካኝ እና ጨካኝ በሆነ መንገድ፣ የቴምፕላሮች ትዕዛዝ በሌሎች የአውሮፓ ግዛቶች ወድሟል። በምስጢር ለረጅም ጊዜ እንደቀጠለ ይናገራሉ, ነገር ግን ስለዚህ ጉዳይ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም.

ውስብስብ ርዕስ - የ Knights Templar ለምን ጠፋ እና ሞተ። በቴምፕላር ትዕዛዝ ታሪክ ውስጥ በቂ እውቀት ስለሌለኝ የተለያዩ የኢንተርኔት ምንጮችን በመጠቀም ግምገማ ለማጠናቀር ተነሳሁ።

የቴምፕላር ትዕዛዝ የተፈጠረው በፍልስጤም 1ኛው የመስቀል ጦርነት በኋላ ነው። ወደ እየሩሳሌም የሚመጡ ምዕመናንን ለመጠበቅ ተብሎ እንደተፈጠረ ይታመናል (ምንም እንኳን ይህ አስማታዊ ዓላማ ቢሆንም)። በ1128 በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በትሮይስ ጉባኤ በይፋ እውቅና አገኘ። የወታደራዊ ገዳማዊ ትዕዛዝ ቻርተር የተፃፈው በክሌይርቫውዝ በርናርድ ነው። የ2ኛው የመስቀል ጦርነት ጀማሪም ሆነ። ሁሉም የመጀመሪያዎቹ ቴምፕላሮች በመስቀል ጦርነት ውስጥ ተሳትፈዋል፣ ማለትም. እምነትን ፍጹም ኢሰብአዊ በሆነ መንገድ ተሸክመዋል - በሰይፍና በጦር።

ዛሬ ስለ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ገዳማዊ ወንድማማችነት ምስጢራት እና ምስጢሮች ብዙ ወሬ አለ - የቴምፕላሮች ቅደም ተከተል። እስካሁን ድረስ "የክርስቶስ ምስኪን ባላባት እና የሰሎሞን ቤተመቅደስ" (ይህ የቴምፕላር ትዕዛዝ ኦፊሴላዊ ስም ነው) እንዴት ያልተነገረ ሀብት ባለቤት እና ትልቁ የአውሮፓ የመሬት ባለቤት እንዴት እንደሆነ አይታወቅም. ለምሳሌ፣ በታሪካዊ እውነታዎች ላይ ተመስርተው፣ ተመራማሪዎች የቴምፕላር ትእዛዝ ከማንኛውም የምዕራብ አውሮፓ ገዥዎች እጅግ የበለፀገ ነበር ይላሉ።

በተጨማሪም በ 1118 የተመሰረተ, በ 50 ዓመታት ውስጥ የ Templar Order በአውሮፓ ውስጥ በጣም ተደማጭ እና ኃይለኛ ድርጅት ሆነ. Templars ለካቴድራሎች ግንባታ የገንዘብ ድጋፍ አድርገዋል፣መንገዶችን ገነቡ እና አለም አቀፍ የባንክ ሰራተኞች ሆነዋል። ቴምፕላሮች ወደ አሜሪካ በመርከብ እንደሄዱ የሚያሳይ ማስረጃም አለ - ከኮሎምበስ ቀደም ብሎ።

የ Templar Order በአውሮፓ ምን አደረገ?

የ Knights Templar በፍጥነት አደገ እና በሁሉም የምዕራብ አውሮፓ አገሮች በተለይም በፈረንሳይ፣ ካታሎኒያ እና ጣሊያን ውስጥ መሬቶችን ያዘ። እንዲሁም፡-

• ከጳጳሱ እና ከአለቆቻቸው ብዙ መብቶች ነበራቸው።
• Templars ገንዘብን የማስተላለፊያ ዘዴን በጥሬ ገንዘብ የማይሰጥ ዘዴ አመጡ, ወርቅ ከአሁን በኋላ ከነሱ ጋር መወሰድ አያስፈልግም, ነገር ግን በቅድመ ጉዳዮች ውስጥ ከግምጃ ቤቶች የብድር ደብዳቤ መቀበል ተችሏል. እናም እነዚህ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች፣ ልክ እንደ ድር፣ የዚያን ጊዜ የነበረውን የክርስቲያን አለም ሁሉ ይሸፍኑ ነበር። ሌላ ዓለማዊ ገንዘብ አበዳሪ ለደንበኞች እንዲህ ዓይነት አገልግሎት መስጠት አልቻለም፣ ነገር ግን ለቴምፕላሮች ቀላል ነበር። በተጨማሪም፣ ለባለቤት የሚከፈለውን የቼክ እና የዱቤ ደብዳቤ ሥርዓት አውጥተው “የአሁኑን አካውንት” ጽንሰ ሐሳብ ወደ ሥራ የገቡት እነሱ ናቸው።
• ቴምፕላሮች ለሉዓላውያን፣ እና በትርፍ መሬቶች ደህንነት እና በመንግስት ሀብቶች ላይ የገንዘብ ብድር ሰጥተዋል!
• ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የፈረንሳይን ነገስታት ደበደቡአቸው፡ ቀድተው በቤተ መቅደሳቸው ውስጥ ደረጃውን የጠበቀ የወርቅ እንስራ ያከማቹ። ስለዚህ አሁን ከእሱ የሚለይ ማንኛውም የወርቅ ሳንቲም ሀሰተኛ ነው ተብሎ በእነርሱ ስሌት ተቀባይነት አላገኘም!
• መንገዶችን ሠርተው ጠብቀዋል። ከሱ ጋር ቼክ ሲወስድ ፒልግሪሙ ገንዘብ ይዞ መሄድ አልቻለም፣ ነገር ግን በማንኛውም የቴምፕላር ተቆጣጣሪ (comturia) መለወጥ አልቻለም፣ ይህም በዘራፊዎች ለዝርፊያ አላማ ምንም ጥቅም የለውም።
• የራሳቸውን መርከቦች ፈጠሩ, በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ የመጓጓዣ ሞኖፖል ተቀበሉ, ከእሱ ጥሩ ገንዘብ አግኝተዋል.

የቴምፕላር ትእዛዝ ተጽእኖ በተለይ በፈረንሳይ ጠንካራ ነበር። ይህ ድርጅት እዚያ ተጠናቀቀ። Templars ከፍተኛ ሀብትን አሰባሰቡ። የፈረንሣይ ንጉሥ ፊሊፕ አራተኛ በሞራል ባህሪያት አልተጫነም, ነገር ግን ቆንጆ ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ትዕዛዙን ለማቆም አቅዷል. Philip the Handsome ለትእዛዙ ብዙ ባለውለታ አለበት። ብዙ ምንጮች ንጉሱ ዕዳውን ለማስወገድ የወሰነው በዚህ መንገድ እንደሆነ ይጽፋሉ - የብድር ተቋሙን ለማጥፋት.

የንጉሥ ፊሊፕ አራተኛ ድርጊቶች

ናይትስ ቴምፕላርን ያጠፋው የፊሊፕ ዘ ፌር ሃሳቡ ብቻ እንደሆነ ወይም በድርጅታቸው ውስጥ ሌሎች ምክንያቶች፣ ድክመቶች መኖራቸውን ለመገመት ያስቸግረናል። በኦፊሴላዊው እትም መሠረት የ Templar Order ማህደሮች እና የወርቅ ክምችት ጠፍተዋል. የፈረንሣይ ንጉሥ ትእዛዙን አስወገደ፣ ነገር ግን ምንም ሀብት አላገኘም። ምናልባት ፊሊፕ አራተኛ ፣ የዝግጅቱ ጊዜ የነበረ ፣ ሌላ ነገር አይቷል ፣ ለምሳሌ ፣ በትእዛዙ ውስጥ የውስጥ ግጭት፣ ለስልጣን እና ለተፅእኖ በሚዋጉ አንዳንድ ሃይሎች መካከል ግጭት, እና ሁኔታውን ተጠቅመውበታል.

የቴምፕላሮች ቅደም ተከተል መወገድ ግልጽ የሆነ የታቀደ ድርጊት ነበር, እና እነዚህ እቅዶች በድንገት አልተፈጠሩም. ሲጀመር ትእዛዙ ሆን ተብሎ በመናፍቅነት ተከሷል። ለአካባቢው ነገሥታት የማይገዛ፣ ለጳጳሱ ብቻ መገዛት (ከዚያም በመደበኛነት ብቻ)፣ ከቀረጥ ነፃ መውጣት ለቴምፕላሮች ጥላቻ ብቻ ይጨምራል።

ሌሊት ላይ ጥቅምት 13 ቀን 1307 ዓ.ምበፈረንሣይ ንጉሥ ትእዛዝ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ያሉ ሁሉም ቴምፕላሮች ተይዘዋል፣ እና ሁሉም ንብረታቸው በቁጥጥር ስር ዋለ። ምርመራው ለብዙ ዓመታት የዘለቀ ሲሆን በዚህ ጊዜ ውስጥ አብዛኞቹ ባላባቶች ለክርስቲያን በጣም አስከፊ ድርጊቶችን ባይናዘዙ ዲያቢሎስን ያመልኩ ነበር, የቅዱስ ቁርባንን ርኩሰት, የቅዱስ ቁርባንን ርኩሰትን ያመልኩ ነበር. ስቅለት፣ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት መገደል፣ የሰዶማዊነት ኃጢአት እና ሌሎች ብዙ ተመሳሳይ ርኩስ ኃጢአቶች።

ገዳዮቹ ፈረሰኞቹን ወደ እንጨት ከመላክ ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም። የትኛውም የመንግሥቱ ሕጎች ለ Templars አልተተገበሩም። መናፍቅነትን የተወ ጠንቋይ እንደ ደንቡ ተቆጥቦ ከተለቀቀ፣ ከዚያም መናፍቅነትን የተወ ቴምፕላር በእሳት እንዲቃጠል ተፈርዶበታል።

የጃክ ዴ ሞላይ እርግማን

የቴምፕላር ትእዛዝ መምህር ዣክ ደ ሞላይ በእሳት ላይ ከመቃጠላቸው በፊት የፈረንሳዩን ንጉስ ፊሊፕ አራተኛ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ እና የንጉሱ ደ ኖጋሬትን የእግዚአብሔርን ፍርድ የቅርብ አማካሪ እንደጠራቸው ያለማቋረጥ ይነገራል። ዣክ ደ ሞላይ እነርሱንና ዘሮቻቸውን “ጳጳስ ክሌመንት! ናይቲ ጊላም ደ ኖጋሬት! ንጉስ ፊሊጶስ! ወደ እግዚአብሔር ፍርድ ከመጥራቴ በፊት አንድ አመት እንኳን አያልፍም እና ፍትሃዊ ቅጣት ይደርስብዎታል! እርግማን!! እስከ አስራ ሦስተኛው ትውልድ ድረስ በቤተሰብህ ላይ እርግማን!!!

ከሁለት ሳምንት በኋላ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ በድንገት በህመም ሞቱ።በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል ሞት የፈረንሳዩ ንጉስ ደ ኖጋሬት የትግል ጓደኛ ላይ ደረሰ። የኖጋሬትን ሞት የተፋጠነው በአርቲስዋ ካውንቲስ ማቲልዳ ነው፣ ለኖጋሬት ያላትን ጥላቻ ሳትደብቅ እና “እግዚአብሔር መሃሪ ነው እና የቴምፕላርስ መምህርን እርግማን ለመፈጸም ካልቸኮለ እረዳዋለሁ። !" ፊልጶስ ሃንድሰም ብዙም አልኖረም - በዚያው አመት ህዳር ወር ላይ ትእዛዙን ሲያሸንፍ በድንገት በስትሮክ ሞተ።

የፊልጶስ ሦስት ልጆችም የንጉሱን እጣ ፈንታ ተካፈሉ - በሕዝብ ዘንድ “የተረገሙ ነገሥታት” ይባላሉ። በ14 ዓመታት ጊዜ ውስጥ፣ ምንም ዘር ሳይተዉ፣ በጣም ሚስጥራዊ በሆኑ ሁኔታዎች ተለዋጭ ሞቱ። የመጨረሻው የቻርልስ ስድስተኛ ሞት የኬፕቲያን ሥርወ መንግሥት አገዛዝ አቋረጠ። ነገር ግን አዲሱ የፈረንሣይ ቫሎይስ ሥርወ መንግሥት፣ ወደ ፈረንሣይ ዙፋን የወጣው፣ ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ አደጋ አጋጥሞታል። በ 1337 ታዋቂው የመቶ ዓመታት ጦርነት ተጀመረ.

በጦርነቱ ወቅት ከቫሎይስ አንዱ የሆነው ጆን ዘ ጉድ በብሪቲሽ ምርኮ ሞተ፣ ሌላኛው ቻርለስ አምስተኛ አእምሮውን አጣ። በሁሉም የቫሎይስ ሥርወ መንግሥት ተወካዮች ላይ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ደረሰ-

• በውድድሩ በሄንሪ II (1547-1559) ተገደለ
• ፍራንሲስ II (1559-1560) በህክምና ስህተት ምክንያት ሞተ
• ቻርለስ IX (1560-1574) ተመርዟል።
• በአክራሪ ሄንሪ III (1574-1589) ሞተ።

ከJacques de Molay እና እርግማን ማምለጥ ተስኖታል። የቦርቦን ሥርወ መንግሥትበዙፋኑ ላይ ቫሎይስን የተካው፡ የቦርቦኖች የመጀመሪያው ሄንሪ አራተኛ ከገዳይ ቢላዋ ሞተ እና የመጨረሻው ሉዊስ 16ኛ ህይወቱን በእንጭጩ ላይ አብቅቷል። የሚከተለው እውነታ ትኩረት የሚስብ ነው፡ ከመገደሉ በፊት ንጉሱ በቤተመቅደስ ግንብ ውስጥ ታስሮ ነበር, እሱም ቀደም ሲል የቴምፕላር ትዕዛዝ ምሽግ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ንጉሱ ከተገደሉ በኋላ አንድ ሰው “ዣክ ደ ሞላይ ተበቀለህ!” ብሎ ሲጮህ ግድያው ላይ የነበሩ የዓይን እማኞች ተናግረዋል።

የ Templar ትዕዛዝ ምስጢሮች

የቴምፕላሮች ታሪክ ከመልሶች የበለጠ ሚስጥሮች አሉት።

• እንደዚህ ያለ መጠን ያለው የቁሳቁስ እና የመንፈሳዊ ሃብቶች ቴምፕላር የት ሊደበቅ ይችላል?
• ለምንድነው ቴምፕላሮች የክብ ጠረጴዛ ወንድማማችነት እና የከበረ ንጉስ አርተር አፈ ታሪኮችን በንቃት ያነቃቁት?
• ባላባቶቹ በእርግጥ የክርስትና ታላቅ ቅርሶች መካከል አንዱ ጠባቂዎች ነበሩ - የመንፈስ ቅዱስ?
• በሺህ የሚቆጠሩ የሥርዓት ባላባቶች ይህን ያህል ትልቅ መንፈሳዊ ጥንካሬ ከየት አገኙት?
• እና ቴምፕላሮች እነማን ነበሩ - የእግዚአብሔር አገልጋዮች ወይስ የጨለማ ኃይሎች የበታች?
• መናፍቃን ነበሩ ወይስ የስድብ ሰለባዎች?

የቴምፕላሮች የሀብት ምንጮች እንኳን ጥያቄ ያስነሳሉ። ብዙዎች ቴምፕላሮች ከመኳንንት እና ከንጉሣውያን ብዙ ልገሳዎችን ተቀብለዋል ብለው ያምናሉ። ነገር ግን ልገሳዎች የሄዱት ለቴምፕላሮች ቅደም ተከተል ብቻ አይደለም፡ ለምንድነው የቴምፕላሮች ኃይል፣ተፅዕኖ እና ሀብት በ12ኛው–13ኛው ክፍለ ዘመን ከሌሎች ቅናሾች የበለጠው?

ቴምፕላሮች ይህን ያህል ብር ከየት አገኙት? በብር ሳንቲሞች ብዙ ከፍለዋል። ነገር ግን በቴምፕላሮች ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ጉልህ የሆነ የብር ክምችት አልነበረም. በዚህ መጠን ብር ከየት መጣላቸው?

ምክንያቶቹ ጠለቅ ያሉ ናቸው, ውጤቶቹ ረዘም ላለ ጊዜ ይቆያሉ

አንድ ግምትም አለ፡- ቴምፕላሮች ከሙስሊሙ አለም ጋር መደበኛ ግንኙነት ስለነበራቸው ፈረንጆቹን ከፍተኛ ገቢ ያስገኘላቸው ከሳራሴኖች ጋር የነበረው ጥሩ የንግድ ልውውጥ ሊሆን ይችላል። ብዙ ተመራማሪዎች የአውሮፓ መንግስታትን እና የቤተክርስቲያንን ገዥዎች ከግምት ውስጥ ሳያስገባ በቴምፕላሮች የተከናወኑ ጉልህ የገንዘብ ልውውጦች እንዲሁም በርካታ “ቁሳዊ እሴቶችን በመጠቀም” የቤተመቅደስን ትዕዛዝ ሞት አፋጥነዋል የሚለውን አስተያየት ይገልጻሉ። ጥያቄው ግልጽ አይደለም-ኃይለኛ ወታደራዊ-ሃይማኖታዊ ስርዓት, ከፕሮፌሽናል ተዋጊ መነኮሳት ጋር, በታዛዥነት እራሱን ለማጥፋት እንዴት ፈቀደ?

እጅግ በጣም ብዙ ገንዘብ ያለው ኃይለኛ የወታደራዊ መዋቅር መፈጠር ሰፊ ዕቅዶች እንደነበረው የታሪክ ምሁራን ያምናሉ። ምናልባትም ግቡ አንድ መንግሥት እና ኢኮኖሚ ያላት አንድ አውሮፓን መፍጠር ነበር።. በተዋሃደ የአውሮፓ ኢኮኖሚ እምብርት ውስጥ፣ ቴምፕላሮች በትእዛዙ ውስጥ ከሚሰራው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የገንዘብ ስርዓት ለመመስረት አስበዋል ። የክርስቶስ ቀጥተኛ ዘር ናቸው ተብለው የተነገሩትን ሜሮቪንያውያንን በአውሮፓ አንድነት ባለው የፖለቲካ ኃይል መሪ ላይ ለማስቀመጥ ታቅዶ ነበር። የትእዛዙ ባላባቶች እራሳቸውን ትልቅ ተግባር አዘጋጅተዋል ፣ አሁን ማንም ሊቋቋመው የማይችል።

የዘመናዊ ባንኮች, ያለ ምንም ጥርጥር, በእዳ ግዴታዎች (ሂሳቦች) እና በብድር ወለድ የተረጋጋ የብድር እና የፋይናንስ ስርዓት የፈጠረው የ Templar Order መሆኑን ይገነዘባሉ. ቴምፕላሮች ከዘመናዊው የባንክ ካፒታል ስርዓት ጋር ተመሳሳይ የሆነ የፓን-አውሮፓ አራጣ መረብ መገንባት ችለዋል። ክርስቲያኖች ከብድር ወለድ ትርፍ እንዲያገኙ የማይፈቅደው የቤተክርስቲያንን እገዳ ለመጣስ አልፈሩም, ማለትም. ያልተገኘ ገንዘብ መቀበል. አይሁዶች ብቻ በዚህ አይነት ተግባር በመሳተፋቸው ይቅርታ የተደረገላቸው የሌላ እምነት ተከታዮች እንደሆኑ በመቁጠር የሼክስፒርን “የቬኒስ ነጋዴ” እና የፑሽኪን “The Miserly Knight” አስታውስ።

በነገራችን ላይ በእስልምና አራጣ ላይ የተጣለው እገዳ አሁንም እንደቀጠለ ነው (በኢስላማዊ ግዛቶች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ይሆን?)። በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ናይትስ ቴምፕላር በአውሮፓ የታቀዱትን ስር ነቀል ለውጦችን ማድረግ ያልቻለው ዋናው ምክንያት አውሮፓ ራሷ እንደዚህ የላቁ ለውጦችን ለማድረግ ብስለት ባለማግኘቷ ይመስላል።

ፊሊፕ ፍትሃዊው ስለ Templars እቅዶች ሁሉ እንዲያውቅ አልተፈቀደለትም። ነገር ግን ቴምፕላሮች በኖሩባቸው ዓመታት ያገኙትን ተጽዕኖ ለእርሱ ግዛት እና ለራሱ አደገኛ አድርጎ ይቆጥረዋል። ቴምፕላሮች፣ በእኩል ቃላት፣ ከስልጣኖች ጋር ተግባብተዋል፣ በዓለም ዙሪያ ካሉ ክልሎች ጋር የተረጋጋ ግንኙነት ነበራቸው፣ እናም ማንኛውንም ሚስጥራዊ ኑፋቄዎችን እና ትምህርቶችን መቆጣጠር ይችላሉ። ፊልጶስ ራሱ የሮማን ኢምፓየር ዘውድ ለመቀበል ዕቅዶችን ይዞ ነበር፣ ነገር ግን የቴምፕላር ትእዛዝ በታላቅ እቅዶቹ አፈፃፀም ላይ ጣልቃ እንዳይገባ ፈርቶ ነበር።

የፈረንሳይ ግምጃ ቤት ወድሟል፣ የህዝቡ ቁጣ እየጨመረ ነበር፣ እና ቴምፕላሮች፣ ለክፉ እድላቸው፣ እጅግ ሀብታም ብቻ ሳይሆን የፊሊፕ ትርኢት ዋና አበዳሪዎችም ነበሩ። ከቴምፕላርስ ሥርዓት ጋር በተገናኘ ያከናወናቸው ተግባራት ፊሊፕ ፌር ፌሊፕ ወደ ዓለም ታሪክ የገባው ለሕግ እና ለሃይማኖት ክብር ድል የሚቆረቆር ገዥ ሳይሆን እንደ ዘራፊ እና ነፍሰ ገዳይ ሆኖ በእጁ ላይ እንዲወድቅ አድርጓል። የ Templars ትዕዛዝ አባላት ደም.

ሁሉም ሰው አልሞተም, ነገር ግን ያለፈውን ማደስ አልተቻለም

ነገር ግን Templars በየቦታው አልተሰደዱም እና አልወደሙም። ስኮትላንድ ጥገኝነት ከሰጣቸው አገሮች አንዷ ነበረች። ብዙ የትእዛዙ ባላባቶች ከሌሎች ወታደራዊ ገዳማዊ ትእዛዛት ጋር ተቀላቅለዋል፣ ከእነዚህም መካከል የማልታ ትእዛዝ፣ የሰለሞን ቤተመቅደስ ትእዛዝ፣ የክርስቶስ ባላባቶች ትእዛዝ (ፖርቱጋል)። ስለዚህም ቫስኮ ዳ ጋማ እና ልዑል ኤንሪኬ መርከበኛ የክርስቶስ ሥርዓት ባላባቶች ነበሩ። ልዑሉ በፖርቱጋል ውስጥ ለመርከብ ግንባታ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ አዳዲስ መሬቶችን ለማሰስ መርከቦችን አስታጠቀ እና በቴምፕላስ ባንዲራዎች ተጓዙ ። የአትላንቲክ ውቅያኖስን ሲያቋርጥ የቴምፕላር ምልክቶች በኮሎምበስ መርከቦች ላይ ነበሩ።

ትዕዛዙ በአንድ ጀምበር በቀላሉ የተበታተነ የሚመስለው ለምንድነው ነገር ግን ሀብቱ እና ሰነዶቹ አልተገኙም?

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የቴምፕላሮች ቅደም ተከተል በ11-12ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የታየው ... የጽዮን ትዕዛዝ ተብሎ የሚጠራው የሌላ አካል ብቻ ሊሆን ይችላል። ዘመናዊ ኮርፖሬሽኖችን በጣም የሚያስታውስ. አንደኛው የሁለተኛው ነው ፣ ሁለተኛው ደግሞ የመጀመሪያው አካል ነው - ስለ ኮርፖሬሽኖች.

በሰባት ዲግሪ የተከፋፈለ ግትር የሥልጣን ተዋረድ ያለው በደብረ ጽዮን ደብረ ማርያም እና መንፈስ ቅዱስ አቢይ ስም የወጣው ይህ ምን ዓይነት ሥርዓት ነበር? እ.ኤ.አ. በ 1118 ፣ አምስተኛ ዲግሪው - የቅዱስ ዮሐንስ መስቀሎች - የኢየሩሳሌም ዮሐንስ ፈረሰኞች ትእዛዝ ሆነ (ሆስፒታሊየር ፣ ዮሃንስ) ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ቴምፕላሮች ፣ እና ከዚያ የቴውቶኒክ ስርዓት እንዲሁ ከእሱ ወጡ። ማለትም፣ እነዚህ ሦስቱም ትዕዛዞች የህገወጥ ማህበር ህጋዊ አካላት ብቻ ነበሩ።

በፍልስጤም ውድቀት፣ የጽዮን ስርአት የበለጠ ወደ ጥላው ይሄዳል፣ ነገር ግን አሁንም ህጋዊውን “ቅርጫፎቹን” ይመራል። እና፣ የስሪት አዘጋጆቹ እንደሚሉት፣ የቴምፕላር ትዕዛዝን አሳዛኝ እጣ ፈንታ አስቀድሞ በመመልከት፣ “ጽዮናውያን” እርምጃዎችን ወስደዋል። የወሰዱት ውሳኔ ጭካኔ የተሞላበት ነበር: በተጣሱ ቴምፕላሮች ላይ ጥረቶችን ለማባከን ሳይሆን ዋናውን ነገር ለማዳን - የእነሱ የበላይነት, ሀብቱ እና ግንኙነቶች.

እና በእርግጥ፣ የጽዮን ትዕዛዝ ለማንም ሰው ለመስጠት አልፈለገም ወርቅ፣ በስም ለቅርንጫፉ የሆነው በቴምፕላስ አካል ውስጥ ነው።

እና እንደ ደራሲዎቹ ገለጻ ፣ “ጽዮናውያን” ሁሉም ከመከሰታቸው ከብዙ ዓመታት በፊት ስለወደፊቱ ክስተቶች ገምተው ነበር (እና እንደዚህ ያለ ማስተዋል ከየት መጣ ፣ ማንም ባቄላውን አላፈሰሰም?) ከዚያም ሀብታቸውን ለማውጣት ጊዜ ነበራቸው። የት ወሰዱት? ፈረንሳይን ለመበቀል እንደ መሳሪያ ወደ መረጡት እንግሊዝ ለ... ቅርንጫፋቸውን ማውደም - የቴምፕላሮች ትዕዛዝ። እንደዚያም ነው! ስለዚህ፣ በ1337 የመቶ ዓመት ጦርነት ሲጀመር ገንዘቡ በሙሉ እዚያ ተጠናቀቀ። ስለዚህ ሁሉም የብሪታንያ ወታደራዊ ስኬቶች. ደግሞስ በዚያን ጊዜ እንግሊዝ ከፈረንሳይ ጋር ሲወዳደር ድሃ አገር ነበረች እና በድንገት እንደዚህ ዓይነት ወታደራዊ ስኬቶች እና ስኬቶች? ምን አይነት "ሺሻ" ነው ትጠይቃለህ? ግን ምን ዓይነት - “የቴምፕላር ወርቅ”!

የካቲት 15 ቀን 2014 ዓ.ም

የ Knights Templar መወለድ፣ መነሳት እና መውደቅ ታሪክ፣ ወይም "የባላባቶች ቴምፕላር" ምናልባት ከምንኖርበት የአለም የፍቅር አፈ ታሪክ አንዱ ነው።

የቱንም ያህል ጊዜ አልፏል፣ የቱንም ያህል ክፍለ ዘመን በሥርዓተ ሥርዓቱ ሰማዕታት መቃብር ላይ የሚታየውን መሠረት በሽበት አቧራ ሸፍኖ፣ የቱንም ያህል መጽሐፍ ቢነበብና የታሪክ ጠበብቶች የቱንም ያህል ጊዜ ቢናገሩ። የታላቁ ዣክ ደ ሞላይ ስም፣ አሁንም ሮማንቲክ እና ህልም አላሚዎች ናቸው፣ በተለያዩ ሀገራት ያሉ ሳይንቲስቶች እና አጭበርባሪዎች አሁንም ቦርሳቸውን በማሸግ ለ “ቴምፕላር ወርቅ” ዘመቻ ላይ ናቸው። አንዳንድ ሰዎች የማዕድን ማውጫዎችን እና ፈንጂዎችን በቁም ነገር ያጠናሉ ፣ ግንቦችን ፍርስራሾችን ይፈልጉ እና በአውሮፓ ውስጥ ያሉትን የ Templars መንገዶችን ይዘረዝራሉ ፣ ሌሎች ደግሞ “ሀብታቸውን” በከፍተኛ ሻጮች ገጾች ላይ ይፈልጋሉ ፣ በሥነ ጽሑፍ ዝና ለማግኘት ይጥራሉ ።

እና ማናችንም ብንሆን - ህልም አላሚዎችም ሆኑ ሳይንቲስቶች - በእውነቱ “እንዴት እንደነበረ” ማወቅ አንችልም። የዘመኑ ታሪካዊ ታሪኮች እና ትዝታዎች፣ የአጣሪ ወረቀቱ ሰነዶች እና እስከ ዛሬ ድረስ አንዳንድ ጊዜ ብቅ-ባይ ደብዳቤዎች እና ጥንታዊ ጥቅልሎች ከአውሮፓ የተከበሩ ቤተሰቦች የግል ማህደሮች ብቻ ይቀሩናል።

አንዳንድ ሰዎች የቴምፕላሮችን ታሪክ ሃይማኖታዊ ትርጉም ይሰጣሉ፣ ሌሎች ደግሞ ዓለማዊ ነው። እውነቱን ለራሳችን ለማወቅ እንሞክራለን - በተቻለ መጠን ከብዙ መቶ ዓመታት ውስጥ።

ፍራንሷ ማሪየስ ግራኒየር። "ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሁኖሪየስ II ለ Knights Templar ይፋዊ እውቅና ሰጡ።"

"የመቅደስ ባላባቶች"

የመጀመርያው የመስቀል ጦርነት የተሳካ ውጤት እና የኢየሩሳሌም የክርስቲያን መንግሥት በፍልስጤም ምድር ከተመሠረተ ብዙም ሳይቆይ - በዋናነት በአውሮፓ ባላባቶች የሚኖር የመጀመሪያው ወታደራዊ መንግሥት - የምእመናን ጅረት ወደ ቅድስት ምድር ፈሰሰ ፣ በ utopian ሀሳብ ተሳበ። በክርስቲያን ቤተመቅደሶች መካከል አስተማማኝ ሕይወት. “በኢየሱስ ምድር ሁሉ” የሚንከራተቱ ብዙ ሰዎች በተፈጥሮ የሙስሊሞችን ቀልብ የሳቡ፣ በመጀመሪያ ግዛቶቻቸው እና ከተሞቻቸው በተያዘው ወረራ የተናደዱ፣ ነገር ግን የበቀል እርምጃቸውም ጭምር ነው - አስፈሪ እና የማያወላዳ። የሀጃጆች መንገድ የሚያልፍበት አካባቢ በዘራፊዎችና ነፍሰ ገዳዮች ተጥለቅልቋል። ወደ ቅድስት ከተማ የሚወስደው መንገድ ለተሳላሚዎች ገዳይ ሆነ።

የአውሮፓ ነገሥታት በክሩሴድ ውጤት ተደስተዋል - ተልዕኮው ተጠናቀቀ ፣ ቅድስት ምድር በተግባር ተጠርጓል ። የቀሩትን የሙስሊም ሰፈሮች በብሩህ የክርስቲያን ዓለም መንገድ ላይ እንደ እንቅፋት ብቻ ይቆጥሩ ነበር, እና ለጋስ የመሬት ሴራዎች ቃል የተገባላቸው ፈረሰኞቹ ይህን መሰናክል ቀስ በቀስ እንደሚያስወግዱ ተስፋ ያደርጉ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የኢየሩሳሌም መንግሥት ቀስ በቀስ ባዶ ማድረግ ጀመረ - ፈረሰኞቹ ወደ ቤታቸው፣ ወደ ቤተሰቦቻቸው እና ወደ ቅድመ አያቶቻቸው ጎጆ እየተጣደፉ ነበር፣ እና ምንም አይነት ሽልማት አብዛኞቹን ሊያስቆም አልቻለም። በዚህ ጉዳይ ላይ በየእለቱ ለጥቃት፣ለዝርፊያና ለግድያ ከሚደርስባቸው ምዕመናን ጋር ምን ይደረግ?... ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል።

የመጀመሪያው፣ በቴምፕላሮች ቅደም ተከተል ታሪክ ውስጥ፣ ግራንድ መምህር - ሂዩ ዴ ፔይንስ የኢየሩሳሌም ግዛት ቤተ ክርስቲያንን ለተወሰነ ጊዜ ሲመሩ የነበሩት የጢሮስ ጳጳስ ዊልያም በ1119 ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “አንዳንድ የተከበሩ ሰዎች ለእግዚአብሔር ያደሩ፣ ሃይማኖተኛ እና ፈሪሃ አምላክ ያላቸው፣ ምኞታቸውን ገልጸዋል፣ መላ ሕይወታችሁን በንጽህና፣ በመታዘዝ እና ያለ ንብረት አሳልፉ፣ የዘወትር ቀኖናዎችን ምሳሌ በመከተል ራስዎን ለጌታ ፓትርያርክ ያደሩ። በቅድስቲቱ ምድር በብዛት የሚንቀሳቀሱትን ምዕመናን እና ክርስቲያኖችን ሁሉ ለመጠበቅ የንጉሱን እና የቤተክርስቲያንን ቡራኬ ጠይቀው የበርካታ ልደቶች ባላባቶች። ለዚህም “የለማኞች ፈረሰኞችን” መንፈሳዊ-የባላሊት ሥርዓት መሰረቱ፣ ዓለማዊው መሠረት ከቤተ ክርስቲያን መሠረተ ልማቶች ጋር እኩል የሆነ። ይኸውም የቴምፕላር ወንድሞች ሥርዓተ ሥርዓቱን ሲቀላቀሉ ገዳማዊ ማዕረግ አልያዙም ነገር ግን በመንፈሳዊ እና በሥጋዊ ማንነት አንድ ሆነዋል።

ትዕዛዙን ከመስራቾቹ በአንዱ ይመራ የነበረው ክቡር ሻምፓኝ ባላባት ሁግ ደ ፔይንስ፣ በትእዛዙ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ግራንድ መምህር በሆነው። እናም በኢየሩሳሌም ንጉስ እና ፓትርያርክ ፊት ሂዩ እና ስምንት ታማኝ አዛዦቹ - ጎድፍሬይ ደ ሴንት-ኦመር ፣ አንድሬ ደ ሞንትባርድ ፣ ጉንዶማር ፣ ጎድ ፊት ፣ ሮራል ፣ ጂኦፍሮይ ቢቶል ፣ ኒቫርት ደ ሞንዴስር እና አርካምቦልት ደ ሴንት-አግናን - የሚንከራተቱ ወይም እርዳታ የሚያስፈልጋቸው ክርስቲያኖችን ለመጠበቅ እስከ መጨረሻው የደም ጠብታ ድረስ መሐላ እና እንዲሁም ሦስት የምንኩስና ስእለትን ወስዷል።

ለፍፁም ታሪካዊ ፍትህ ሲባል፣ የጽሁፉ አቅራቢ፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የዚህ አይነት ሥርዓት መመስረት ከዘመኑ በፊት ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ፈጽሞ ታይቶ የማይታወቅ ክስተት መሆኑን ማስተዋል ይፈልጋል። በዚህ ሁኔታ፣ ይህ የፈረሰኞቹ ማኅበር ሌላ ገዳማዊ ሥርዓት አልነበረም፣ አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ድርጅትም አልነበረም - እንደውም እኛ ዛሬ የምናውቃቸውን “መንግስታዊ ያልሆኑ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች” የመጀመሪያውን ያደራጁት ለ ሀሳብን ማስተዋወቅ እና ገንዘብ ማሰባሰብ. የሃሳቡ ፕሮፓጋንዳ - የእንደዚህ አይነት ትእዛዝ መኖር አስፈላጊነት - ቀድሞውኑ ቀጣይነት ያለው የተሳካ ጥበቃ የፒልግሪሞች ጥበቃ እና የገንዘብ ማሰባሰብ - ያለዚህ ምን ማድረግ እንችላለን? - በየሁለት ፈረሰኞቹ አንድ ፈረስ እስኪሆን ድረስ። በመቀጠልም የቴምፕላሮች ተፅእኖ በሰፊው ሲሰራጭ ማህተም ፈጠሩ ፣የቀድሞውን የትእዛዝ ቀናትን ለማስታወስ - ይህ ማህተም በአንድ ፈረስ ላይ ሁለት ፈረሰኞችን ያሳያል ።

ለአስር ረጅም አመታት ቴምፕላሮች የራሳቸው በሌሉበት የቅዱስ አውግስጢኖስ ቡሩክ ትዕዛዝ ቻርተርን በመመልከት ፍጹም አሳዛኝ ህይወትን መርተዋል። የኢየሩሳሌም ንጉሥ ባልድዊን ዳግማዊ “ለምጻም”፣ በተወሰነ ደረጃ፣ በእሱ ክስ ሥር ባለው ትእዛዝ በዚህ አስከፊ ሁኔታ በግል ቅር የተሰኘው፣ ሂው ደ ፔይንን ወደ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሁኖሪየስ ዳግማዊ የማነሳሳት ጥያቄ ባያቀርብ ኖሮ ይህ ይቀጥል ነበር። ሁለተኛው የክሩሴድ ጦርነት፣ አዲስ በተቋቋመው ግዛት ግዛት ውስጥ መውደቃቸውን የቀጠሉ ሙስሊም ተዋጊዎች ግድነቱን በማነሳሳት።

ባልድዊን በአጠቃላይ ለ “ድሆች ባላባቶች” ቅደም ተከተል በጣም ጥሩ ነበር - ምንም እንኳን የራሳቸው ንብረት ለሌላቸው ፣ ከሰሎሞን ቤተመቅደስ ፍርስራሽ በስተደቡብ በሚገኘው ቤተ መንግሥቱ ውስጥ ቤተክርስቲያን እንዲሰበሰቡ እንኳን አቅርቧል ። ጸሎት. ዛሬ እኛን ከሚገልጹት መግለጫዎች የምናውቀው ለትእዛዙ ምስረታ መነሻ ሆኖ ያገለገለው “መቅደስ” (የፈረንሣይ ቤተ መቅደስ) ሰዎች ባላባቶችን “በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉትን” ብለው እንዲጠሩት ምክንያት ሆኗል ። "አብነቶች". ኦፊሴላዊውን ስም ማንም አላስታውስም - “የለማኞች ናይትስ”።

ደ ፔይንስ በጥቂት ጓዶቻቸው ታጅቦ በመላው አውሮፓ ከሞላ ጎደል ተዘዋውሮ ሉዓላውያን ለመስቀል ጦርነት ወታደሮችን እንዲያሰባስቡ ብቻ ሳይሆን በመንገዱም ትንሽ እና እምቢተኛ መዋጮዎችን እየሰበሰበ ነበር። የዚህ ጉዞ ማጠቃለያ በፈረንሳይ ከተማ ትሮይስ ውስጥ በታላቁ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት ሂዩ ደ ፔይንስ እና የ Knights Templar መገኘት ነበር - እና ይህ መገኘት በጳጳሱ የግል ጥያቄ ምክንያት ነው።

ይህ ጠቃሚ ነበር, እና ዲ ፔይን እንደ የትእዛዙ መሪ, በካውንስሉ ላይ የመናገርን አስፈላጊነት ተረድቷል - ጥሩ ንግግር ለቤተክርስቲያኑ ድጋፍ ይሰጣል, እና ለቤተክርስቲያኑ ድጋፍ ለተለያዩ ሀገራት መሪዎች ድጋፍ ይሰጣል. ደ ፔይን ረጅም እና አንደበተ ርቱዕ ተናግሯል፣ይህን የተበላሹ እና አይን ያዩትን የቤተክርስትያን ተመልካቾችን ከኢየሩሳሌም ዙፋን የሚወስድ አስደናቂ አዲስ የክርስቲያን ዓለም ምስሎችን ማረከ። በንግግሩ የተሸነፈው የምክር ቤቱ አባቶች ወደ ክሌርቫውዝ በርናርድ ዞሩ፣ እዚያም በቦታው ተገኝቶ ነበር፣ እሱም ለቴምፕላሮች ያለውን ግልጽ የሆነ ሀዘኔታ አልደበቀም፣ ለአዲሱ ሥርዓት ቻርተር ለመጻፍ በመጠየቅ ሁሉም ሰው የሚፈልገው ተደሰት. እንዲሁም የቤተክርስቲያኑ አባቶችም ለባላባቶች ታላቅ ክብርን አሳይተዋል, ሁልጊዜም በቀይ መስቀል ያጌጡ ነጭ እና ጥቁር ልብሶችን እንዲለብሱ አዘዙ. በዚሁ ጊዜ ቦሴንት ተብሎ የሚጠራው የ Templars የመጀመሪያው የጦር ባነር ምሳሌ ተፈጠረ።
የCistercian ሥርዓት አባል የሆነው የክሌርቫክስ አበምኔት ይህን የጦርነት መንፈስ ወደ Templar Rule አስተዋወቀ፣ በኋላም የላቲን ሕግ ተብሎ ይጠራል። በርናርድ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የክርስቶስ ወታደሮች ጠላቶቻቸውን የመግደል ኃጢአት ወይም ሕይወታቸውን አደጋ ላይ የሚጥለውን አደጋ ፈጽሞ አይፈሩም። ደግሞም ስለ ክርስቶስ ሲል አንድን ሰው መግደል ወይም ለእርሱ ሲል ሞትን ለመቀበል ፈቃደኛ መሆን ሙሉ በሙሉ ከኃጢአት ነፃ ብቻ ሳይሆን እጅግ የሚያስመሰግንና የሚገባም ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1139 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት II በሬ አወጡ ፣ በዚህ መሠረት ቴምፕላስ ፣ በዚያን ጊዜ በጣም ትልቅ ፣ ሀብታም ስርዓት ፣ እንደ ቄስ ቦታ መመስረት ፣ አሥራት ከመክፈል እና ነፃ መሆንን የመሳሰሉ ጉልህ መብቶችን ሰጣቸው ። የጸሎት ቤቶችን ለመገንባት እና የራሳቸው የመቃብር ቦታ እንዲኖራቸው ፈቃድ. ነገር ግን ከሁሉም በላይ, የራሱ ተከላካዮች እንዲኖራቸው በመፈለግ, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ትዕዛዙን ለአንድ ሰው አስገዝተውታል, እራሱ, ለትእዛዙ ፖሊሲ እና አስተዳደር በመምህሩ እና በምዕራፉ ላይ ሙሉ ኃላፊነት ሰጠው. ይህ ለ Templars ፍፁም ነፃነት ማለት ነበር። እና ፍፁም ነፃነት ፍፁም ሀይልን ያመጣል።

ይህ ክስተት የአለምን መንገዶች ሁሉ ለለማኞች ፈረሰኞች ከፈተ እና የታሪካቸው አዲስ ምዕራፍ ሆነ - ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የብልጽግና ምዕራፍ።

የትእዛዝ ወርቃማው ዘመን

በመጀመሪያ ፣ ሁሉም የትእዛዙ ወንድሞች በቻርተሩ መሠረት ፣ በሁለት ምድቦች ተከፍለዋል-“ባላባቶች” - ወይም “ቼቫሊየር ወንድሞች” ፣ እና “አገልጋዮች” - ወይም “ወንድም ሳጅን”። እነዚህ የማዕረግ ስሞች እራሳቸው እንደሚያመለክቱት በአንደኛው ምድብ የተቀበሉት የተከበሩ ትውልዶች ባላባቶች ብቻ ሲሆኑ፣ ማንኛውም መኳንንት ያልሆነ ሰው ግን በመጨረሻ “የቼቫሊ ወንድም” የመሆን ተስፋ ሳይኖረው ወደ ሁለተኛው ምድብ ሊገባ ይችላል። የተመረጠ ሰው ያልነበረው ታላቁ መምህር - እያንዳንዱ መምህር በህይወት በነበረበት ጊዜ ተተኪውን መምረጥ ነበረበት - በሊቀ ጳጳሱ የተሰጠውን ትዕዛዝ ለማስተዳደር በተግባር ያልተገደበ ስልጣን ነበረው። መጀመሪያ ላይ፣ ቴምፕላሮች የካህናት ወንድሞችን ማዕረግ መቀላቀልን ይቃወማሉ፣ ሆኖም ግን፣ ከተወሰኑ አስርት አመታት በኋላ፣ ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ፣ ልዩ የወንድም-መነኮሳት ክፍል እንኳን በቴምፕላስ ደረጃዎች ውስጥ ታየ። ይህም በጣም ምቹ እና እንዲያውም ጠቃሚ ነበር፡ መነኮሳቱ ደም ማፍሰስ አልቻሉም ነበር፣ እና በተጨማሪ፣ በትእዛዙ ቤተክርስትያኖች ውስጥ አገልግሎቶችን ያዙ።

ሴቶች ትእዛዙን እንዲቀላቀሉ ስላልተፈቀደላቸው፣ ያገቡ ባላባቶችም ሳይወዱ በግድ ወደ ትእዛዙ ተቀባይነት ነበራቸው፣ ይህም ለልብስ የቀለማት ምርጫቸውን ይገድባሉ። ለምሳሌ፣ ያገቡ ባላባቶች የሥጋ ንጽህና እና “ኃጢአት የለሽነት” ምልክት አድርገው ነጭ ልብስ የመልበስ መብታቸውን ተነፍገዋል።

ያገቡ የቴምፕላርስ ቤተሰብ፣ ጭንቅላቱ ትዕዛዙን ከተቀላቀለ በኋላ፣ በተከታታይ መስመር ውስጥ የማይቀር እጣ ፈንታ ገጥሞታል። አንድ ያገባ ወንድም ወደ ሌላ ዓለም ቢሄድ ሁሉም ንብረቱ በ "የመግባት ስምምነት" መሠረት ወደ ትእዛዝ የጋራ ንብረት ገባ እና ሚስቱ ላለመፈተን በአጭር ጊዜ ውስጥ ንብረቱን ለቅቆ መውጣት አለባት ። የትእዛዙ ባላባቶች እና ጀማሪዎች ከእሷ ገጽታ ጋር። ነገር ግን ቴምፕላሮች ታዋቂ በጎ አድራጊዎች ስለነበሩ፣ የሟቹ መበለቶች እና የቅርብ የቤተሰብ አባላት እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ ድረስ ሁል ጊዜ ከትእዛዝ ገንዘብ ያዥዎች ሙሉ የገንዘብ ድጋፍ ያገኛሉ (ብዙውን ጊዜ ዓለማዊ ፣ “የተቀጠሩ” ሰዎች)።

ለዚህ የአባልነት ፖሊሲ ምስጋና ይግባውና የቴምፕላሮች ቅደም ተከተል ብዙም ሳይቆይ በቅድስት ምድር ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ አገሮችም ጭምር ግዙፍ ንብረቶችን ይዟል፡ ፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ ስኮትላንድ፣ ፍላንደርዝ፣ ስፔን፣ ፖርቱጋል፣ ጣሊያን፣ ኦስትሪያ፣ ጀርመን፣ ሃንጋሪ።

እርዳታ: የመካከለኛው ዘመን መቅደስ ቤተመንግስት (ቱር ዱ ቤተመቅደስ)እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው በታሪካዊ ሰነዶች ገጾች ፣ በጥንታዊ ሥዕሎች እና ሥዕሎች ላይ ብቻ ነው። የፈረሰኞቹ የፓሪስ “መቅደስ” በናፖሊዮን 1 አዋጅ በ1810 ፈርሷል።

የክርስቶስ ድሆች ናይትስ ካቶሊኮች በ1119 በቅድስት ሀገር ፍልስጤም ተመሠረተ። ኢየሩሳሌም በግብፃውያን ከተያዙ በኋላ የሥርዓቱ የሃይማኖት አባላት ፍልስጤምን ለቀው ወጡ። በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ሀብት እና ሰፊ መሬት ነበራቸው. የባላባት መነኮሳት ጉልህ ክፍል ከፈረንሳይ መኳንንት ቤተሰቦች የመጡ ናቸው።

በ 1222 የፓሪስ ቤተመቅደስ ተገንብቷል. በጥልቅ ጉድጓድ የተከበበው ቤተመንግስት የማይበገር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በግቢው ውስጥ ሰባት ማማዎች ተነሱ እና የጎቲክ ቤተክርስትያን ሁለት አፕሴስ እና የላንሴት መክፈቻዎች ያሉት ነበር። ከሰፊው ግርዶሽ ግድግዳዎች አጠገብ ሰፈሮች እና መሸጫዎች ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1306 የፀደይ ወቅት ፣ የቴምፕላርስ ታላቁ መምህር ፣ ግራጫ ፀጉር ዣክ ደ ሞላይ ፣ ፓሪስ ደረሰ። ከስልሳ የትእዛዙ ባላባቶች ጋር ነበር የታጀበው። ሰልፉ በፈረስና በበቅሎ ወደ ዋና ከተማ ገባ። ካህናቱ የሞሌይ ቀዳሚውን የጊሊዩም ዴ ቦዩ አመድ ተሸክመዋል። የቴምፕላር ግምጃ ቤትም ወደ ፓሪስ ተጓጓዘ።

የትእዛዙ መምህር መኖሪያ የቤተ መቅደሱ ዋና ግንብ ነበር። ይህ ኃይለኛ መዋቅር ሊደረስበት የሚችለው ከሰፈሩ ጣሪያ ላይ ባለው ድልድይ በኩል ብቻ ነው። ድልድዩ በተወሳሰቡ ዘዴዎች ተመርቷል. ከጥቂት ጊዜ በኋላ ተነሳ፣ ከባዱ በሮች ወድቀዋል፣ የተጭበረበሩ መቀርቀሪያዎቹ ወድቀዋል፣ እና ዋናው ግንብ ከመሬት ማግኘት አልተቻለም። ታላቁ መምህር በግንቡ ውስጥ ኖረዋል፣ ለምዕራፉ ብቻ ምላሽ ይሰጣሉ።

የቴምፕላር ሥርዓት ምዕራፍ በቤተ መንግሥት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተገናኘ። በቤተ መቅደሱ ዋና ኮሪደር መሃል ወደ ክሪፕቱ የሚያመራ ጠመዝማዛ ደረጃ ነበር። የክሪፕቱ የድንጋይ ንጣፎች የጌቶችን መቃብር ደበቀ; የትዕዛዙ ግምጃ ቤት ከሚስጥር እስር ቤት ደረጃዎች በአንዱ ላይ ተቀምጧል።

እንዲሁም ፣ የባንክ መስራቾች ተብለው የሚታሰቡት ቴምፕላሮች ናቸው - ተራ እና “የተጓዥ ቼኮች” የሚለውን ሀሳብ ያወጡት የትእዛዙ ገንዘብ ያዥዎች ናቸው። በጣም የሚያስደንቀው ነገር ይህ እቅድ አሁንም ቢሆን አንድ ሰው የዘመናዊ ባንክ "ክላሲክ" ነው ማለት ነው. ውበቱን ፣ ቀላልነቱን እና ተግባራዊነቱን ያደንቁ-እንደዚህ ያሉ ቼኮች መኖራቸው ተጓዦችን ወርቅ እና የከበሩ ድንጋዮችን ከማጓጓዝ አስፈላጊነት ነፃ አውጥቷቸዋል ፣ የዘራፊዎችን እና የሞት ጥቃቶችን ያለማቋረጥ ይፈራሉ ። ይልቁንም የዋጋው ባለቤት በማንኛውም የትእዛዙ “comturia” ላይ በመቅረብ እነዚህን ሁሉ ነገሮች ወደ ግምጃ ቤቱ ማስገባት ይችላል፣ በምላሹ በዋና ገንዘብ ያዥ (!!!) የተፈረመ ቼክ እና የራሱ የሆነ ህትመት ... ጣት (!!!) ፣ ከዚያ በኋላ በትንሽ ቆዳ በአእምሮ ሰላም ወደ መንገዱ ሄደ። እንዲሁም ከቼክ ጋር ለሚደረጉ ግብይቶች ትዕዛዙ ትንሽ ቀረጥ ወስዷል - በቼኩ ውስጥ የተመለከቱትን እሴቶች ሲከፍሉ! ለአንድ ደቂቃ ያህል ያስቡ ፣ ይህ ስለ ዘመናዊ የባንክ ግብይቶች አያስታውስዎትም? የቼኩ ባለቤት ገደቡን ሊያልቅ ይችላል፣ ነገር ግን ገንዘብ ያስፈልገዋል፣ ትዕዛዙ ለቀጣዩ ክፍያ እንዲከፍል ሰጠው። በተጨማሪም ዛሬ "የሂሳብ አያያዝ" ብለን የምንጠራው በጣም የዳበረ ስርዓት ነበር-በዓመት ሁለት ጊዜ ሁሉም ቼኮች ወደ ትዕዛዝ ዋና አዛዥ ተልከዋል, እነሱ በዝርዝር ተቆጥረዋል, የመንግስት ሚዛን ተሰብስቦ ተቀምጧል. ፈረሰኞቹ አራጣን አልናቁትም፣ ወይም ከፈለግክ፣ “የባንክ ብድር” - ማንኛውም ሀብታም ሰው በአሥር በመቶ ብድር ማግኘት ይችላል፣ የአይሁድ ገንዘብ አበዳሪዎች ወይም የመንግሥት ግምጃ ቤቶች አርባ በመቶ ብድር ሰጥተዋል።

እንደዚህ ያለ የዳበረ የባንክ መዋቅር ስላላቸው ቴምፕላሮች በፍጥነት ለፍርድ ቤት አስፈላጊ ሆነዋል። ስለዚህ, ለምሳሌ, ለሃያ-አምስት ዓመታት ያህል, ሁለት የትዕዛዝ ግምጃ ቤቶች - Gaimar እና ደ Milly - የፈረንሳይ ንጉሣዊ ሥርዓት ግምጃ ተቆጣጠሩ, በማከናወን ላይ ሳለ, ፊሊፕ II አውግስጦስ ጥያቄ ላይ, የገንዘብና ሚኒስትር ተግባራት, ይህም. ማለት በተግባር ሀገሪቱን እየገዛ ነው። ቅዱስ ሉዊስ ዘጠነኛ ዙፋን ላይ ሲወጣ፣ የፈረንሣይ ግምጃ ቤት ሙሉ በሙሉ ወደ ቤተ መቅደሱ ተዛወረ፣ እዚያም በተተኪው ቀረ።

ስለዚህ "ድሆች ባላባቶች" በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ በአውሮፓ እና በምስራቅ ሀገሮች ውስጥ ትልቁን የገንዘብ ሰጭዎች ደረጃ አግኝተዋል. ከነርሱ ባለዕዳዎች መካከል ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል - ከተራ የከተማ ሰዎች እስከ ነሀሴ እና የቤተክርስቲያኑ አባቶች ነበሩ።
በጎ አድራጎት

ምክንያታዊነት እና የበጎ አድራጎት ተግባራት በትእዛዙ ዝርዝር ጉዳዮች ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛሉ።

ቴምፕላሮች ከነበሩት ትእዛዞች ሁሉ የበለጸጉ ብቻ ሳይሆኑ ከዕድሎች አንፃር ለአዳዲስ ወንድሞች በጣም የሚማርኩ በመሆናቸው በዘመናቸው የነበሩ ብዙ ድንቅ አእምሮዎችና ተሰጥኦዎች በእሱ ጥላ ሥር ይሠሩ ነበር።

ቴምፕላሮች ያለ ምንም ሳያስቡ ለሳይንስ እና ስነ ጥበባት እድገት፣ ለአርቲስቶች፣ ለሙዚቀኞች እና ለገጣሚዎች ድጋፍ ሰጪ ድጋፍ ከፍተኛ ገንዘብ አውጥተዋል። ግን አሁንም ወታደሮች ወታደር ሆነው ይቆያሉ ፣ እና የቴምፕላስተሮች ዋና ቦታ እንደ ጂኦዲሲ ፣ ካርቶግራፊ ፣ ሒሳብ ፣ ፊዚካል ሳይንሶች ፣ የግንባታ ሳይንስ እና አሰሳ ያሉ አካባቢዎች ልማት ነበር። በዚያን ጊዜ ትእዛዙ ለረጅም ጊዜ የራሱ የመርከብ ጓሮዎች፣ ወደቦች፣ በንጉሶች ቁጥጥር ስር ያልዋሉ እና የራሱ ዘመናዊ እና እጅግ በጣም የታጠቁ መርከቦች ነበሩት - ሁሉም መርከቦቹ መግነጢሳዊ (!!!) ኮምፓስ እንደነበራቸው መጥቀስ በቂ ነው። የባህር ቴምፕላሮች ከአውሮፓ ወደ እየሩሳሌም መንግሥት ምእመናንን በማጓጓዝ በንግድ ጭነት እና በተሳፋሪ ማጓጓዣ ውስጥ በንቃት ይሳተፉ ነበር። ለዚህም ብዙ ሽልማቶችን እና የቤተ ክርስቲያንን ድጋፍ አግኝተዋል።

Templars በመንገድ እና አብያተ ክርስቲያናት ግንባታ ላይ ብዙም ንቁ አልነበሩም። በመካከለኛው ዘመን የጉዞ ጥራት “ሙሉ ዘረፋ፣ በመንገድ እጦት ተባዝቶ” ሊገለጽ ይችላል - ፒልግሪም ከሆንክ በዘራፊዎች ብቻ ሳይሆን በመንግስት ግብር ሰብሳቢዎችም እንደምትዘረፍ እርግጠኛ ሁን። በእያንዳንዱ ድልድይ, በእያንዳንዱ መንገድ ላይ አንድ ልጥፍ. እና Templars, ባለሥልጣኖቹን ቅር በመሰኘት, ይህንን ችግር ፈቱ - በራሳቸው ወታደሮች የሚጠበቁ ውብ መንገዶችን እና ጠንካራ ድልድዮችን በንቃት መገንባት ጀመሩ. ይህ ግንባታ ከአንድ "የገንዘብ ክስተት" ጋር የተቆራኘ ነው, እሱም በመካከለኛው ዘመን እንደሚለው, ሙሉ በሙሉ ከንቱ ነው - ፈረሰኞቹ ለጉዞ ግብር አልሰበሰቡም, አንድ ሳንቲም አይደለም! ... በተጨማሪም, ከመቶ ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ, ስርዓት በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል ቢያንስ 80 ትላልቅ ካቴድራሎች እና ቢያንስ 70 አብያተ ክርስቲያናት ተገንብተዋል እና በእነዚህ አብያተ ክርስቲያናት እና ካቴድራሎች ውስጥ የሚኖሩ መነኮሳት ሙሉ በሙሉ በቴምፕላር ይደገፋሉ።

ተራው ህዝብ ወደ ቴምፕላር ብቻ አልነበረም - ሰዎች የእነዚህን ተዋጊዎች መኳንንት በጥልቅ ያደንቁ ነበር። እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆነው ጊዜ ረሃብ በነበረበት እና የስንዴ መስፈሪያ ዋጋ እጅግ ግዙፍ ድምር ሰላሳ ሶስት ሶስ ሲደርስ ቴምፕላሮች በአንድ ቦታ ብቻ እስከ አንድ ሺህ የሚደርሱ ሰዎችን ይመግቡ ነበር እንጂ የዕለት ተዕለት ምግብ ለችግረኞች አይቆጠሩም።

ሞላይ ፣ ዣክ ዴ. የመጨረሻው ግራንድ ማስተር

የፍጻሜው መጀመሪያ

የ Knights Templar የመስቀል ጦርነት ትዕይንት አሁንም፣ የቴምፕላሮች ዋነኛ ጥሪ አሁንም እንደ ጦርነቱ ቀረ፣ በተለይም በቅድስት ሀገር ከሙስሊሞች ጋር የተደረጉ ጦርነቶች። የትዕዛዙ ዋና ገንዘቦች እና ሀብቶች በእነዚህ ጦርነቶች ላይ ውለዋል ። በእነዚህ ጦርነቶች ውስጥ ቴምፕላሮች ተሳክተዋል - የሙስሊም ተዋጊዎች ቴምፕላሮችን እና ሆስፒታሎችን በጣም ከመፍራታቸው የተነሳ ሱልጣን ሳላህ አድዲን “አገሩን ከእነዚህ ቆሻሻ ትእዛዞች ለማፅዳት” ቃለ መሃላ ፈጽሟል።

ሁለተኛውን የመስቀል ጦርነት ከሠራዊቱ ጋር የመራው የፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊስ ሰባተኛ በኋላ በማስታወሻዎቹ ላይ ቴምፕላሮች ከፍተኛ ድጋፍ እንደሰጡለት እና ቴምፕላሮች ከእነሱ ጋር ባይሆኑ ኖሮ ወታደሮቹን ምን ሊጠብቃቸው እንደሚችል መገመት እንኳን አልቻለም።

ይሁን እንጂ ሁሉም የአውሮፓ ነገሥታት ስለ ቴምፕላሮች አስተማማኝነት እና ታማኝነት ከፍተኛ አስተያየት አልነበራቸውም. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ብዙ ንጉሣውያን ሰዎች ሰላም ከሳራሴኖች ጋር መደምደም እንዳለበት አጥብቀው ጠይቀዋል፣ እናም በ1228 ፍሬድሪክ II ባርባሮሳ ይህንን ስምምነት ፈጸመ።

Templars በጣም ተናደዱ - በዚህ ስምምነት መሰረት ሳራሳኖች ኢየሩሳሌምን ለክርስቲያኖች አሳልፈው ለመስጠት ቃል ገቡ። የትእዛዝ ታላቁ መምህር ይህንን እንደ ትልቅ ስልታዊ ስህተት ቆጠሩት - ለነገሩ ኢየሩሳሌም በሙስሊም ግዛቶች የተከበበ እገዳ ውስጥ ነበረች። ነገር ግን ፍሬድሪክ ቴምፕላሮችን ያልወደደው - በብዙ ምክንያቶች እና የትእዛዙ ሀብት ከነሱ ያነሰ አልነበረም - ባላባቶቹን የሀገር ክህደት ክስ በመሰንዘር ወደ ግልፅ ግጭት ለመግባት መረጠ። Templars በማስፈራራት ምላሽ ሰጡ፣ከዚያም ፍሬድሪክ በጣም ፈርቶ ብዙም ሳይቆይ ወታደሮቹን ጥሎ ቅድስቲቱን ምድር ለቆ ወጣ። ነገር ግን የባርባሮሳ መልቀቅ የተጠናቀቀውን ስምምነት አልሰረዘም እና ሁኔታው ​​ከመጥፎ ወደ አስከፊ ደረጃ ሄደ።

በታክቲክ እና በፖለቲካዊ ጉዳዮች ልምድ በሌለው የፈረንሳዩ ንጉስ ሉዊስ መሪነት ሰባተኛው ዘመቻ የመጨረሻውን ሚስማር ወደ ክርስቲያኑ መንግስት የሬሳ ሳጥን ውስጥ አስገባ ማለት ይቻላል። በምስራቃዊ ደንቦች ላይ ምንም ልምድ ያልነበረው ሉዊስ በበኩሉ ስምምነቱን አቋርጧል, ይህም በቴምፕላርስ ግራንድ ማስተር ከደማስቆ ሱልጣን የሳራሴንስ ዋና ምሽግ ጋር በችግር የተጠናቀቀውን ስምምነት አቋርጧል. የዚህ የችኮላ እርምጃ የሚያስከትለው መዘዝ ወዲያውኑ በጣም ጎልቶ ታየ - የሙስሊም ጦር ፣ በምንም ነገር የማይገታ ፣ አንድ በተራ ድል አሸነፈ ፣ እና በኢየሩሳሌም ባላባቶች መካከል ያለው ኪሳራ እጅግ በጣም ብዙ ነበር። ክርስቲያኖች ከተማ በከተሞች ተሸንፈዋል፣ እንዲያውም ኢየሩሳሌምን በውርደት አሳልፈው ለመስጠት ተገደዱ - ከረዥም ከበባ እና ከከባድ ጦርነት በኋላ።

እ.ኤ.አ. በ1291 የጸደይ ወቅት የሳራሴን ሱልጣን ኪላውን እና ወታደሮቹ የፍልስጤም የመጨረሻው የፈረንጆች ምሽግ የነበረችውን አግራን ከተማ ከበቡ። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ትዝታ እንደሚያስረዱት ጦርነቱ በእውነት እጅግ አስከፊ ነበር፣ የቁጥር የበላይነት ደግሞ ከሙስሊሞች ጎን ነበር። ሳራሴኖች መከላከያውን ጠራርገው ወደ ከተማዋ ዘልቀው በመግባት የቴምፕላሮች ታላቁ መምህር በሞቱበት አሰቃቂ ግድያ ፈጽመዋል።

የተረፉት ቴምፕላሮች እና ሆስፒታሎች በመኖሪያ ቤታቸው ግንብ ውስጥ ተደብቀዋል ፣ እዚያም ለተወሰነ ጊዜ ጠላትን መቃወም ቻሉ ፣ ግን ሙስሊሞች “ከዚያ ሊያወጡዋቸው ያልቻሉት” ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ለመፍታት የሚያስችል መንገድ ፈጠሩ ። ግንቡ በአንድ ጊዜ ቆፍረው ፈርሰው ማፍረስ ጀመሩ። ሁለቱንም ባላባቶች እና ሳራሴኖችን ከሥሯ ቀበረች።

እነዚህ ሁሉ ክስተቶች የኢየሩሳሌምን መንግሥት ታሪክ በማቆም ይህንን የክርስቲያን ቺቫል ታሪክ ምዕራፍ ዘግተውታል።

ፊሊፕ IV ትርኢት (የፈረንሳይ ንጉስ)

የትእዛዝ ውድቀት

በቅዱስ መንግሥት ውድቀት፣ የቴምፕላሮች አቀማመጥ የማይቀር ሆነ። ተመሳሳይ ኃይልን በመያዝ - በቁጥርም ሆነ በፋይናንሺያል, ዋናውን ግብ አጥተዋል, እሱም የሕልውናው ዋና ነገር: የኢየሩሳሌም ጥበቃ እና መከላከያ.

አውሮፓውያን መነኮሳት እና ቤተክርስትያን, የትዕዛዝ አስፈላጊነት ከአሁን በኋላ መጫን አልቻለም, ለክርስቲያን መንግሥት ውድቀት ተጠያቂ ያደርጋቸዋል - እና ይህ ለረጅም ጊዜ ሊኖር የቻለው ለቴምፕላሮች ምስጋና ቢሆንም. Templars በግላቸው ቅዱሱን መቃብር ለሳራሴኖች ሰጥተው እግዚአብሔርን በመካድ በመናፍቅነት እና በክህደት መከሰስ ጀመሩ እና የክርስቲያን ዓለም ዋና እሴት - የኢየሱስ እግሮች የተራመዱበት ምድር መጠበቅ አልቻሉም።

የትእዛዙ አቀማመጥ በተለይ ሀገሪቱን እንደ ፍፁም አምባገነን ይገዛ የነበረውን እና በዘውዱ ጉዳይ ውስጥ የማንንም ጣልቃ ገብነት መታገስ ያልፈለገውን ለፈረንሳዩ ንጉስ ፊሊፕ አራተኛ ትርኢት አልስማማም። በተጨማሪም ፊሊፕ በትእዛዙ ላይ ከፍተኛ መጠን ያለው ዕዳ ተጭኖበት ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ፊልጶስ ብልህ ነበር፣ እና ቴምፕላሮች ኃይለኛ፣ ሀብታም ወታደራዊ ድርጅት እንደሆኑ፣ ከጳጳሱ በቀር ለማንም ተጠያቂ እንዳልሆኑ በሚገባ ያውቅ ነበር።

ከዚያም ፊልጶስ በጉልበት ሳይሆን በተንኮል ለመስራት ወሰነ። በእራሱ ምትክ፣ ለታላቁ መምህር ዣክ ዴ ሞላ አቤቱታ ጻፈ፣ በዚህም እንደ የክብር ባላባት እንዲቀበሉት ጠየቀ። በዘመኑ ከነበሩት ብልህ ፖለቲከኞች እና ስትራቴጂስቶች አንዱ የሆነው ዴ ሞላ፣ ፊልጶስ የትእዛዙን ግምጃ ቤት የራሱ ለማድረግ ውሎ አድሮ የግራንድ መምህርነት ቦታ ለመያዝ መሞከሩን በመገንዘብ ይህንን ጥያቄ ውድቅ አደረገው።

ፊልጶስ በእምቢተኝነቱ ተበሳጨ እና ማሸነፍ ስላልቻለ በማንኛውም መንገድ የትእዛዙን መኖር ለማቆም ተሳለ። እና እንደዚህ አይነት እድል ብዙም ሳይቆይ እራሱን አቀረበ.
የ Knights Templar የመጨረሻው ግራንድ ማስተር ዣክ ደ ማውላ
የቀድሞ ቴምፕላር፣ “ወንድም-ቼቫሊየር”፣ በቴምፕላሮች የተባረረው በራሱ ወንድሙ ግድያ፣ በሌሎች ወንጀሎች በመንግስት እስር ቤት እያለ፣ ለዘብተኝነት ተስፋ በማድረግ፣ በትእዛዙ ውስጥ እያለ ፈፅሟል የተባለውን እምነት ላይ ኃጢአት መሥራቱን ተናዘዘ። ከሌሎች ወንድሞች ጋር።

ንጉሱ ወዲያውኑ በትእዛዙ ላይ ምርመራ ጀመረ ፣ በተቻለ መጠን በሊቀ ጳጳሱ ላይ ቴምፕላሮችን ሁሉንም መብቶች እንዲክዱ ከፍተኛ ግፊት ያደርጉ ነበር። ራሱን የቻለ አዋጅ አውጥቷል፣ “ሁሉንም ቴምፕላሮች እንዲይዙ፣ እንዲያዙ እና ንብረታቸውን ወደ ግምጃ ቤት እንዲወስዱ” መመሪያ ወደ ሁሉም ግዛቶች ተልኳል።

እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 13 ቀን 1307 ለመጠለል ጊዜ የሌላቸው ወይም ከቤተሰብ ጋር የተጫኑ ሁሉም የትእዛዙ አባላት በፊልጶስ ወታደሮች ተይዘው ታስረዋል፣ ንብረታቸው ተወረሰ።

ዛሬ ባለው የምርመራ ፕሮቶኮሎች መሰረት ቴምፕላሮች ጌታን ክደዋል፣ መስቀልን በመስደብ፣ መናፍቅነት፣ ሰዶማዊነት እና የተወሰነ "ጢም ያለው ጭንቅላትን" በማምለክ ተከሰው ነበር ይህም ከአጋንንት ባፎሜት ትስጉት አንዱ ነው። ለአሰቃቂ ስቃይ ተዳርገው ፣ ብዙ ባላባቶች ሁሉንም ነገር ይናዘዙ ነበር ፣ እናም ጳጳሱ ሁሉም የአውሮፓ ነገስታት በሁሉም አገሮች ውስጥ Templars ማሰር እንዲጀምሩ ፣ እንዲሁም ለግምጃ ቤት እና ለቤተክርስቲያን ጥቅም ያላቸውን ንብረቶች እንዲወረስ በሬ አወጡ - የራሳቸው እና የትእዛዙ ንብረት , እንዲሁም መሬቶች. ይህ በሬ በጀርመን፣ በጣሊያን፣ በእንግሊዝ፣ በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት እና በቆጵሮስ የፈተናውን መጀመሪያ ያመላክታል፣ እዚያም ከፓሪስ ቀጥሎ ሁለተኛው ትልቁ የታላቁ ማስተር መኖሪያ በሚገኝበት።
በ1310 በፓሪስ አቅራቢያ በሚገኘው የቅዱስ እንጦንዮስ ገዳም አቅራቢያ 54 ፈረሰኞች ከረዥም ጊዜ፣ ከአጠቃላይ የአውሮፓ ምርመራ፣ ስቃይ እና ውርደት በኋላ፣ በመከራ ውስጥ የሰጡትን ምስክርነት ለመተው የሚያስችል ጥንካሬ አግኝተዋል። ፊልጶስ ትርኢቱ ድሉን አከበረ - እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 5 ቀን 1312 ከሊቀ ጳጳሱ በሬ ጋር፣ የቤተ መቅደሱ ትዕዛዝ በይፋ ተሰርዟል እና ሕልውናውን አቆመ።

የትእዛዝ ታላቁ መምህር ዣክ ደ ሞላይ የተነገረው በ1314 ብቻ ነበር - ፊልጶስ በአንድ ወቅት በጣም ኃይለኛ ስለነበረ ምኞቱን በአስተማማኝ ሁኔታ ችላ ሊል በሚችል ሰው ውርደት ሙሉ በሙሉ ለመደሰት ፈልጎ ነበር። ከፍርድ ሂደቱ በፊት ታላቁ መምህር፣ እንዲሁም የኖርማንዲ ጆፍሮይ ደ ቻርናይ፣ የፈረንሳይ ጎብኚ ሁጎ ደ ፒራድ እና የአኩታይን ጎዴፍሮይ ዴ ጎንቪል ቅድመ ሁኔታ ክሱን ሙሉ በሙሉ አምነው ለተፈፀሙት ግፍ ተፀፅተዋል። የቤተ ክርስቲያኑ ፍርድ ቤት በጳጳሱ አነሳሽነት የሞት ፍርድ በእስራት ተክቷል። የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ በመምህሩ በኩል ፖለቲካዊ እርምጃ እንደሆነ ያምናሉ - የ Templars ሙከራ በአደባባይ ተካሂዷል. ፍርዱን ከሰሙ በኋላ ደ ሞላይ እና ዴ ቻርናይ ከዚህ ቀደም በማሰቃየት የሰጡትን የእምነት ቃል ክደዋል። ታላቁ መምህር ዣክ ደ ሞላይ ከእስር ይልቅ ሞትን እንደሚመርጥ ተናግሯል ይህም እንደ ተዋጊ ክብሩን እና ኩራቱን ያዋርዳል። በዚያው ምሽት እሳቱ እነሱንም በላ።

እናም ልክ እንደዛው፣ በእሣት እሣት እና ስቃይ፣ ውርደት እና ስም ማጥፋት፣ የታላቁ የድሆች የክርስቶስ ባላባቶች ልዩ ታሪክ አብቅቷል - ዝሆን በመዳፊት የተሸነፈ። በጦርነትና በሽንፈት የማይበጠስ ነገር ግን በስግብግብነት የተሰበረው ግዙፉ እንዲህ ወደቀ።

የቴምፕላሮች ትዕዛዝ ቤተ ክርስቲያን (መቅደስ)፣ ለንደን፣ ዩኬ

የዘመን አቆጣጠርን እንደገና እናስታውስ፡-

1095 - የመጀመሪያው የመስቀል ጦርነት በጳጳስ ዑርባን II ታወጀ

1099 - የኢየሩሳሌም መንግሥት መሠረት በመስቀል ጦረኞች ኢየሩሳሌምን ያዘ

1118–1119 – የባላባት ቡድን ፒልግሪሞችን ከሙስሊሞች ለመጠበቅ ሃይማኖታዊ ወንድማማችነት አቋቋመ።

1120 - በናብሉስ የሚገኘው የቤተክርስቲያን ምክር ቤት አዲሱን ወንድማማችነት እንደ ሃይማኖታዊ ሥርዓት እውቅና ሰጠ እና የኢየሩሳሌም ንጉሥ ባልዲዊን II የአል-አቅሳ መስጊድ “የሰሎሞን ቤተመቅደስ” ግቢ ሰጣቸው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቴምፕላስ (አብነቶች) ተብለዋል።

1128 - የፖርቹጋላዊቷ Countess Teresa በፖርቱጋል ድንበር ላይ የሚገኘውን የሱርን ግንብ ለቴምፕላሮች ለማስረከብ ወሰነ።

1129 - የትሮይስ ካቴድራል (ሻምፓኝ ፣ ፈረንሳይ)። ትዕዛዙ የጳጳስ ቡራኬን ይቀበላል እና የላቲንን የትዕዛዝ ቻርተር ይቀበላል።

ከ 1130 በፊት - በርናርድ, የክሌርቫውስ አቦት, አዲሱን ስርዓት ለመደገፍ "ለአዲሱ Knighthood ራስን መወሰን" ጽፏል.

1131 - የባርሴሎና ቆጠራ ሬይመንድ በረንገር III የግራኒየንን የድንበር ይዞታ ወደ ቴምፕላሮች አስተላልፏል

1134 - የአራጎን ንጉስ አልፎንሶ ቀዳማዊ ሞት መንግስቱን ለቴምፕላሮች ፣ሆስፒታሎች እና ለቅዱስ መቃብር ፈረሰኞች የተረከበው።

1136-1137 - ቴምፕላሮች እራሳቸውን ከአንጾኪያ በስተሰሜን ባለው ድንበር አከባቢዎች አቋቋሙ (አሁን ቱርኪ)

1137 - የቡሎኝ ማቲልዳ ፣ የእንግሊዝ ንግስት ፣ የቡይሎን ጎድፍሬይ የእህት ልጅ እና የ ኢዴሳ ባልድዊን ፣ በኤሴክስ (እንግሊዝ) መሬቶችን ወደ ቴምፕላሮች አስተላልፋለች።

1139 - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት II ለቴምፕላሮች የበለጠ ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲሠሩ የተለያዩ ሃይማኖታዊ መብቶችን የሚሰጠውን በሬ ኦምኔ ዳቱም ምርጥ አወጣ።

1143 - የአራጎን ገዥ ፣ Count Ramon Berenger IV ፣ ከ Templars ጋር በሙስሊሞች ላይ ስለሚወሰዱ እርምጃዎች ስምምነትን አጠናቀቀ እና የተለያዩ መሬቶችን እና ግንቦችን አስተላልፏል።
1144 - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሴልስቲን II በሬ ሚሊትስ ቴምፕሊን አወጡ ፣ በዚህ ውስጥ ለ Templars ልዩ ልዩ ሃይማኖታዊ መብቶችን ሰጡ ፣ ይህም ከአንድ ዓመት በኋላ በሊቀ ጳጳስ ኢዩጂን ሳልሳዊ ባወጣው በሬ ሚሊትስ ዴይ ውስጥ ይቀመጣል ።

1147-1149 - ሁለተኛ የመስቀል ጦርነት

1149-1150 - Templars በደቡብ ፍልስጤም የሚገኘውን የጋዛን ስልታዊ ግንብ አገኙ

1153 - የኢየሩሳሌም መንግሥት ኃይሎች አስካሎንን ያዙ

1163-1169 - የኢየሩሳሌም ንጉሥ አማሪክ ግብፅን ወረረ

1177 - የሞንትጊሳርድ ጦርነት ፣ የኢየሩሳሌም ንጉስ ባልድዊን 4 በሶሪያ እና በደማስቆ ገዥ ሳላዲን ላይ ድል

1179 - የሜዛፋት ጦርነት ፣ የሳላዲን ድል ፣ ሳላዲን በሰሜናዊ ገሊላ የሚገኘውን የቅዱስ ያዕቆብን የቴምፕላር ቤተመንግስት አጠፋ።

1187 - የ Hattin ጦርነት: ለመስቀል ጦርነት ግዛቶች ጥፋት እና ድል ለሳላዲን ፣ ሁሉንም የተያዙ ቴምፕላሮችን እና ሆስፒታሎችን ያስፈፀመ ። ሳላዲን ኢየሩሳሌምን ያዘ፣ እና ቴምፕላሮች ዋና መኖሪያቸው ተነፍገዋል።

1189-1192 - ሦስተኛው የመስቀል ጦርነት

1191 - ቴምፕላሮች በአዲስ መኖሪያቸው በአክሬ (አሁን ኤከር ፣ እስራኤል) ውስጥ ሰፈሩ።

1191-1126 - በ Templars እና በኪልቅያ አርሜኒያ ንጉስ ሊዮ መካከል የማያቋርጥ ጦርነቶች

1204 - አራተኛው የመስቀል ጦርነት ፣ የቁስጥንጥንያ ድል (አሁን ኢስታንቡል ፣ ቱርክ)። Templars በግሪክ ውስጥ አንዳንድ መሬቶችን ይቀበላሉ።

1217-1221 - አምስተኛው የመስቀል ጦርነት ፣ በፍልስጤም እና በግብፅ ወታደራዊ ዘመቻዎች ።

1218 - ቴምፕላሮች እና አንዳንድ መስቀላውያን ከኤከር በስተደቡብ የፒልግሪም ቤተመንግስትን (አሁን አትሊት፣ እስራኤል) ገነቡ።

እ.ኤ.አ. 1228-1229 የፍሬድሪክ II የመስቀል ጦርነት ንጉሠ ነገሥቱ የኢየሩሳሌምን ክፍል በስምምነት መለሱ ፣ ግን ቴምፕላሮች መኖሪያቸው ወደነበረበት የመቅደስ ተራራ አይደለም።

1129-1230 - የአራጎን ንጉስ ሃይሜ 1 በቦሌሪክ ደሴቶች ውስጥ የሙስሊም ቦታዎችን ያዘ ፣ የእሱ ኃይሎች ቴምፕላሮችን ያካትታሉ።

1230 - ቴምፕላሮች የመጀመሪያውን ንብረታቸውን በቦሄሚያ (አሁን ቼክ ሪፑብሊክ) ተቀበሉ።

1233 - የአራጎን ንጉስ ሃይሜ II ቫለንሲያን ወረረ ፣ ቴምፕላሮችንም ጨምሮ።

፲፪፻፴፯ ዓ/ም - ቴምፕላሮች በአንጾኪያ ዋና ከተማ የሚገኘውን የዳርባስክን ቤተ መንግሥት ከአሌፖ ሙስሊሞች (አሁን አሌፖ፣ ቱርክ) መልሰው ለመያዝ ሲሞክሩ ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል።

1239-1240 - የ Thibault of Champagne እና Navarre የመስቀል ጦርነት።

1240-1241 - የኮርንዎል ሪቻርድ የመስቀል ጦርነት።

1240 - ቴምፕላሮች በሰሜናዊ ገሊላ የሚገኘውን የሴፌድ ግንባቸውን እንደገና መገንባት ጀመሩ።

1241 - የሞንጎሊያውያን የሃንጋሪ እና የፖላንድ ወረራ ፣የአካባቢው Templarsን የሚያካትቱ የክርስቲያን ኃይሎች ፣ተሸነፉ።

1244 - ኢየሩሳሌምን በኮሬዝሚያን ቱርኮች ያዙ። የላ ፎርቢ ጦርነት ፍራንካውያን ከክዋሬዝሚያውያን ጋር በመተባበር ከግብፅ ኃይሎች ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል።

1248-1254 - የፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊ ዘጠነኛ የመስቀል ጦርነት በግብፅ እና በፍልስጤም ወታደራዊ ዘመቻዎች ።

1250 - በግብፅ የማንሱር ጦርነት፡- መስቀላውያን ተሸንፈው ብዙ ቴምፕላሮች ተገደሉ።

1260 - የአይን ጃሉት ጦርነት-ሞንጎሊያውያን በግብፃውያን ማምሉኮች ተሸነፉ ።

1266 - የግብፁ ሱልጣን ባይባርስ የሴፍድ ቴምፕላር ቤተመንግስትን ያዘ።

1268 - ባይባርስ አንጾኪያን ያዘ።

1270 - የንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛ ሁለተኛ የመስቀል ጦርነት ወደ ቱኒዚያ።

1271-1272 - ኤድዋርድ የእንግሊዝ ክሩሴድ.

1274 - የሊዮን ምክር ቤት-ስለ አዲስ የመስቀል ጦርነት ውይይቶች ፣ በጭራሽ አይከናወኑም ።

1289 - የግብፁ ሱልጣን ኪላውን ትሪፖሊን ያዘ (አሁን ታራራለስ ፣ ሶሪያ)

1291 - የኪላውን ልጅ ካሊል አክሬ አሽራፍን ማረከ፡ የኢየሩሳሌም የላቲን መንግሥት መጨረሻ። Templars የሲዶና እና የቶርቶሳ ቤተመንግስቶቻቸውን (አሁን ታርቱዝ፣ ሶሪያ) ለቀው ዋና መሥሪያ ቤታቸውን በቆጵሮስ አቋቋሙ።

1302 - ቴምፕላሮች በቶርቶሳ አቅራቢያ የምትገኘውን ሩአድን አጡ።

1306 - የቆጵሮስ ንጉስ ሄንሪ II በወንድሙ Amaury de Lusignan ከስልጣን ተወገዱ፣ ቴምፕላሮች አማውሪን ደግፈዋል።

1307 - የፈረንሣይ ቴምፕላሮች በንጉሥ ፊሊፕ አራተኛ ትእዛዝ ተያዙ

1310 - የቆጵሮስ ንጉስ ሄንሪ 2ኛ ስልጣኑን መልሰው ቴምፕላሮችን በቁም እስር አደረጉ።

1311-1312 - በቪዬኔ ፣ ፈረንሳይ ውስጥ የቤተ ክርስቲያን ካቴድራል ።

1312 - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ ትዕዛዙን በሬ ቮክስ በኤክሴልሶ ውስጥ አፈረሰ። የትዕዛዙን ንብረት ወደ የኢየሩሳሌም የቅዱስ ዮሐንስ ሆስፒታል (ሆስፒታሎች) ትዕዛዝ የሚያስተላልፈውን የበሬ አድ ፕሮቪዳም ያወጣል።

1314 - የትእዛዙ ዋና ዋና መሪዎች ዣክ ደ ሞላይ እና የኖርማንዲ ጄፍሮይ ደ ቻርናይ አዛዥ በፓሪስ ተቃጥለዋል ።

1316-1317 - አሜ ዴ ኦዚሊየር፣ የቴምፕላሮች ማርሻል እና ሌሎች የቆጵሮስ ቴምፕላሮች በቆጵሮስ ንጉስ ሄንሪ 2ኛ የግዛት ዘመን በእስር ቤት ሞቱ።

1319 - የሞንቴሳ ትዕዛዝ እራሱን በቫሌንሲያ አቋቋመ እና የ Knights Templar እና የ Knights ሆስፒታል ንብረቱን በቫለንሲያ ተቆጣጠረ። የክርስቶስ ሥርዓት የተመሰረተው በፖርቱጋል ነው እና እዚያ የሚገኙትን የቴምፕላሮች ንብረት ተረክቧል።
ከሄለን ኒኮልሰን የተጠቀሰ - Knight Templar፣ ትርጉም፡ © www.templarhistory.ru

በዚህ ርዕስ ላይ ተጨማሪ ቁሳቁሶች እነሆ:

ቺቫልሪ እንደ የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ ልሂቃን እና ዋናው መጣጥፍ በድረ-ገጹ ላይ ነው። መረጃGlaz.rfይህ ቅጂ ከተሰራበት ጽሑፍ ጋር አገናኝ -

ምንም እንኳን የተቋቋመበት ዋና አላማ በምስራቅ የመስቀል ጦረኞች የተፈጠሩት ግዛቶች ወታደራዊ መከላከያ ነበር። ነገር ግን በ1291 ክርስቲያን ሰፋሪዎች በሙስሊሞች ከፍልስጤም ተባረሩ፣ እና ቴምፕላሮች ስርዓቱን ለማስጠበቅ ከሞላ ጎደል ወደ አራጣ እና ንግድ በመቀየር ከፍተኛ ቁሳዊ ሃብት በማካበት በንጉሶች እና በጳጳሱ ላይ ቅናት ፈጠሩ። በ1307-1314 ዓ.ም. የትእዛዙ አባላት በሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን፣ በታላላቅ ፊውዳል ገዥዎች እና ነገስታት ለእስር እና ለጭካኔ ስደት ተዳርገዋል፣ በዚህም ምክንያት ትእዛዙ ተሰርዟል እና ፈርሷል።

የትእዛዙ ታሪክ

የትእዛዙ አመጣጥ

አላ-አክሳ መስጊድ፣ በደቡብ-ምስራቅ የቤተ መቅደሱ ክፍል። ይህ ቦታ የ Templars ዋና መሥሪያ ቤት ነበር።

እ.ኤ.አ. በ1099 እየሩሳሌም ከተያዘች በኋላ በነበሩት አመታት፣ በአንደኛው የመስቀል ጦርነት ከተሳተፉት መካከል ብዙዎቹ ወደ ምዕራብ ተመልሰዋል ወይም ሞተዋል፣ እና በምስራቅ የፈጠሩት አዲስ የመስቀል ጦርነት ግዛቶች ድንበሩን በአግባቡ መከላከል የሚችሉ በቂ ወታደር እና የተካኑ አዛዦች አልነበራቸውም። የአዲሱ ግዛቶች. በዚህም ምክንያት በየዓመቱ የፍልስጤም ቤተ መቅደሶችን ለማክበር የሚመጡ ምዕመናን በዘራፊዎች ወይም በሙስሊሞች ጥቃት ይደርስባቸው የነበረ ሲሆን የመስቀል ጦረኞች ተገቢውን ጥበቃ ሊያደርጉላቸው አልቻሉም። እ.ኤ.አ. በ1119 አካባቢ ፈረንሳዊው መኳንንት ሂዩ ደ ፔይን ጎደፍሮይ ደ ሴንት-ኦመርን ጨምሮ ስምንት ዘመዶቹን ሰብስቦ በመካከለኛው ምስራቅ ወደሚገኙ ቅዱስ ስፍራዎች በሚያደርጉት ጉዞ ላይ ፒልግሪሞችን ለመጠበቅ አላማ ያለው ትእዛዝ መሰረተ። ትዕዛዛቸውን "የለማኞች" ብለው ጠሩት። በ 1128 የትሮይስ ምክር ቤት ትዕዛዙ በይፋ እስከሚታወቅበት ጊዜ ድረስ እና የክሌርቫው ሊቀ ጳጳስ በርናርድ ቻርተሩን እንዲያሳድጉ እስከተታዘዙ ድረስ ስለ ትዕዛዙ እንቅስቃሴ እና በአጠቃላይ ስለ ትዕዛዙ ጥቂት ሰዎች ያውቁ ነበር ። የትእዛዙ መሰረታዊ ህጎች. የመካከለኛው ዘመን ታሪክ ጸሐፊ ዊልያም ፣ የጢሮስ ሊቀ ጳጳስ ፣ የኢየሩሳሌም መንግሥት ቻንስለር ፣ በመካከለኛው ዘመን ከታላላቅ ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ ፣ በሥራው ውስጥ ሥርዓትን የመፍጠር ሂደትን ይመዘግባል-

“በዚያው አመት ውስጥ ብዙ የተከበሩ ባላባቶች፣ የእውነተኛ አማኞች ሰዎች እናእግዚአብሔርን በመፍራት በጭካኔ እና በታዛዥነት ለመኖር ፣ ንብረታቸውን ለዘላለም ትተው እራሳቸውን ለቤተክርስቲያን የበላይ አለቃ አሳልፈው በመስጠት ፣ የገዳማውያን ሥርዓት አባላት ለመሆን ያላቸውን ፍላጎት ገለጹ። ከነሱ መካከል የመጀመሪያው እና በጣም ታዋቂው ሂዩ ደ ፔይን እና ጎድ ፍሩ ደ ሴንት-ኦመር ነበሩ። የወንድማማች ማኅበሩ ገና የራሳቸው ቤተ መቅደስ ወይም ቤት ስላልነበራቸው፣ ንጉሡ በቤተ መቅደሱ ተራራ ደቡባዊ ተዳፋት ላይ በተሠራው ቤተ መንግሥቱ ጊዜያዊ መሸሸጊያ ሰጣቸው። በዚያ የቆሙት የቤተ መቅደሱ ቀኖናዎች፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ ለአዲሱ ሥርዓት ፍላጎቶች የግድግዳውን ግቢ በከፊል አሳልፈው ሰጥተዋል። ከዚህም በላይ የኢየሩሳሌም ንጉሥ ባልዲዊን ዳግማዊ፣ አጃቢዎቹና ፓትርያርኩ ከሊቃነ ጳጳሳቱ ጋር ወዲያው ለትእዛዙ አንዳንድ መሬቶችን - አንዳንዶቹን ለሕይወታቸው፣ ሌሎችን ለጊዜያዊ አገልግሎት በመመደብ ለትእዛዙ ድጋፍ ሰጡ። መተዳደሪያ. በመጀመሪያ ደረጃ፣ ለኃጢአታቸው ስርየት እና በፓትርያርኩ መሪነት “ወደ እየሩሳሌም የሚሄዱትን ምዕመናን ከሌቦችና ከወንበዴዎች ጥቃት እንዲከላከሉና እንዲጠብቁ እንዲሁም ለደህንነታቸው አስፈላጊውን ጥንቃቄ እንዲያደርጉ” ታዝዘዋል።

የትዕዛዙ ዋና መሥሪያ ቤት የሚገኝበትን ቦታ የሚያሳይ የኢየሩሳሌም ካርታ

በእንቅስቃሴው መጀመሪያ ላይ, ትዕዛዙ የታዘዘው ፒልግሪሞችን ለመጠበቅ ብቻ ነው, እና የትእዛዙ የመጀመሪያ ባላባቶች እንደ የምእመናን ወንድማማችነት የሆነ ነገር ፈጠሩ. ትዕዛዙ በቅዱስ መቃብር ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ውስጥ ያሉ ባላባቶችን ያቀፈ ነበር። የኢየሩሳሌም መንግሥት ገዥ ባልድዊን 2ኛ በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ደቡብ ምሥራቅ ክንፍ ለአላ አቅሳ መስጊድ ዋና መሥሪያ ቤት ሰጠ። እና የቤተ መቅደሱ ፈረሰኛ ትዕዛዝ አዋጅን ያዘጋጀው የክሌርቫው በርናርድ የትእዛዙ ጠባቂ ሆነ።

የክሌይርቫክስ ቅዱስ በርናርድ፣ የትእዛዙ ጠባቂ

በትሮይስ ምክር ቤት የተገኙት ቴምፕላሮች ለትእዛዙ በፈረንሳይ እና በእንግሊዝ ንቁ እና የተሳካ የምልመላ ዘመቻ ጀመሩ፣ ለዚህም አብዛኛዎቹ የጎዴፍሮይ ደ ሴንት-ኦመርን ምሳሌ በመከተል ወደ ቤታቸው ሄዱ። ሂዩ ደ ፔይን ሻምፓኝን፣ አንጁን፣ ኖርማንዲ እና ፍላንደርስን እንዲሁም እንግሊዝን እና ስኮትላንድን ጎብኝቷል። ከበርካታ ኒዮፊቶች በተጨማሪ ትዕዛዙ በመሬት ይዞታ መልክ ለጋስ ልገሳዎችን ተቀብሏል, ይህም በምዕራቡ ዓለም በተለይም በፈረንሳይ ጠንካራ ኢኮኖሚያዊ አቋም እንዲኖረው እና የመጀመሪያውን "ብሔራዊ" ትስስር አረጋግጧል - ትዕዛዙ እንደ ፈረንሳይኛ ይቆጠር ነበር. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ይህን መንፈሳዊ-የባላባት ሥርዓት የመቀላቀል ሐሳብ ላንጌዶክ እና አይቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ያዘ፣ የጠላት ሙስሊሞች ቅርበት የአካባቢው ሕዝብ በመስቀል ጦረኞች ላይ ጥበቃ ለማግኘት ያላቸውን ተስፋ እንዲቆርጥ አስገድዶታል። ትእዛዙን የተቀላቀለ እያንዳንዱ መኳንንት የድህነት ስእለት ገባ፣ ንብረቱም የስርአቱ ሁሉ ንብረት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። መጋቢት 29 ቀን 1139 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ዳግማዊ ኦምኔ ዳቱም ኦፕቲሙም ብለው የሰየሙት ማንኛውም ቴምፕላር ማንኛውንም ድንበር መሻገር እንደሚችል፣ ከቀረጥ ነፃ እንደሆነ እና ከጳጳሱ በስተቀር ማንንም እንደማይታዘዝ የሚገልጽ በሬ አወጡ።

የትእዛዙ ተጨማሪ እድገት

የትዕዛዙ ውድቅ እና መፍረስ

ዣክ ዴ ሞላይ

በጥቅምት 13, 1307 ማለዳ በፈረንሳይ የሚኖሩ የሥርዓት አባላት በንጉሥ ፊሊፕ አራተኛ ባለሥልጣናት ተይዘዋል. እስሩ የተካሄደው በቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ስም ሲሆን የቴምፕላሮች ንብረት ደግሞ የንጉሱ ንብረት ሆነ። የትእዛዙ አባላት እጅግ ከባድ በሆነው መናፍቅነት ተከሰው ነበር - ኢየሱስ ክርስቶስን ክደዋል፣ በመስቀል ላይ መትፋት፣ ያለአግባብ በመሳሳም እና በግብረ ሰዶም ላይ ቂም በመያዝ፣ እንዲሁም በሚስጥር ስብሰባቸው ጣኦታትን በማምለክ ወዘተ. በጥቅምት እና በህዳር የታሰሩት ዣክ ደ ሞላይን፣ ግራንድ ኦቭ ኦርደር ኦፍ ትዕዛዙን እና ሂዩ ደ ፒራኡድን፣ ዋና ኤግዛሚን ጨምሮ ቴምፕላሮች በአንድ ጊዜ ጥፋታቸውን አምነዋል። ብዙ እስረኞች ስቃይ ደርሶባቸዋል። ከዚያም ዴ ሞላይ በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ የነገረ መለኮት ሊቃውንት ስብሰባ ከመጀመሩ በፊት ኑዛዜውን በይፋ ተናገረ። በበኩሉ፣ ንጉስ ፊልጶስ 4ኛ በበኩሉ ለሌሎች የሕዝበ ክርስትና ነገሥታት የሱን አርአያነት እንዲከተሉ እና በግዛታቸው ያሉትን ቴምፕላሮች እንዲታሰሩ አስቸኳይ ጥያቄ አቅርቧል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ በመጀመሪያ እነዚህ እስራት በሥልጣኑ ላይ ቀጥተኛ ጥቃት እንደሆነ ተገንዝበው ነበር። ይሁን እንጂ አሁን ካለው ሁኔታ ጋር ለመስማማት ተገደደ እና ከመቃወም ይልቅ ለተፈጠረው ነገር ኃላፊነቱን ለመውሰድ ሞክሯል. እ.ኤ.አ. ህዳር 22 ቀን 1307 “Pastoralis praeeminentiae” የሚለውን በሬ አወጣ በዚህ ጊዜ ሁሉም የክርስቲያን ዓለም ነገስታት ቴምፕላሮችን ያዙ እና መሬታቸውን እና ንብረታቸውን እንዲወስዱ አዘዘ። ይህ በሬ በእንግሊዝ፣ በስፔን፣ በጀርመን፣ በጣሊያን እና በቆጵሮስ የፈተና መጀመሪያ ነበር። የትእዛዙን መሪዎች በግል ለመጠየቅ ሁለት ካርዲናሎች ወደ ፓሪስ ተልከዋል። ነገር ግን፣ የጳጳሱ ተወካዮች በተገኙበት፣ ደ ሞላይ እና ዴ ፒራውድ የእምነት ክህደት ቃላቸውን በመሻር የተቀሩትን ቴምፕላሮችም በአስቸኳይ እንዲያደርጉ ጠይቀዋል። በ 1308 መጀመሪያ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የምርመራ ሂደቶችን አግደዋል. ፊሊፕ አራተኛ እና ሕዝቦቹ በሊቀ ጳጳሱ ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ለስድስት ወራት ያህል በከንቱ ሞክረው ነበር፤ ይህም እንደገና ምርመራውን እንዲጀምር አበረታቱት። የድርድር መደምደሚያው በግንቦት-ሰኔ 1308 በንጉሱ እና በሊቀ ጳጳሱ መካከል በፖይቲየር ውስጥ የተካሄደው ስብሰባ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ጳጳሱ ከብዙ ክርክር በኋላ በመጨረሻ ሁለት የፍርድ ምርመራዎችን ለመክፈት ተስማምተዋል ። አንደኛው በጳጳስ ኮሚሽን መከናወን ነበረበት ። ትዕዛዙ ራሱ፣ ሁለተኛው - በየአካባቢው ፍርድ ቤቶች የአንድ የተወሰነ አባል ጥፋተኛነት ወይም ንፁህ መሆን የሚወስኑበት ደረጃ ጳጳሳት ላይ ተከታታይ ሙከራዎች መሆን። ለጥቅምት 1310 እ.ኤ.አ በቴምፕላር ጉዳይ ላይ የመጨረሻ ውሳኔ ለመስጠት የቪየና ምክር ቤት ቀጠሮ ተይዞ ነበር። በጳጳሳቱ ቁጥጥር እና ግፊት ከፈረንሳይ ዙፋን ጋር በቅርበት የተሳሰሩ የኤጲስ ቆጶሳት ምርመራዎች የተጀመሩት በ1309 ነው። እና፣ እንደ ተለወጠ፣ በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች ቴምፕላሮች ከከባድ እና ከረጅም ጊዜ ማሰቃየት በኋላ የመጀመሪያውን ኑዛዛቸውን ደግመዋል። በአጠቃላይ የትእዛዙን ተግባራት የመረመረው የጳጳሱ ኮሚሽን ጉዳዩን መስማት የጀመረው በኖቬምበር 1309 ብቻ ነው።የቴምፕላር ወንድሞች ከጳጳሱ ኮሚሽን ፊት ለፊት በሁለት ጎበዝ ቄሶች አነሳሽነት - ፒየር ደ ቦሎኛ እና ሬናድ ዴ ፕሮቪንስ - ሥርዓታቸውን እና ክብራቸውን በተከታታይ መከላከል ጀመሩ።

በግንቦት ወር መጀመሪያ 1310 እ.ኤ.አ. ወደ ስድስት መቶ የሚጠጉ ቴምፕላሮች በ1307 ዓ.ም ወይም በ1309 በኤጲስ ቆጶሳት ፊት የቀረቡትን የእምነት ክህደት ቃሎች ሙሉ በሙሉ በመካድ ትዕዛዙን ለመከላከል ውሳኔ ላይ ደረሱ። ለአንድ ዓመት ያህል እስከ 1311 ድረስ የሳንሳ ሊቀ ጳጳስ የንጉሱ ጠባቂ፣ በሀገረ ስብከታቸው ውስጥ የሥርዓት አባላትን ግለሰብ ጉዳይ እንደገና መመርመር ሲጀምር አርባ አራት ሰዎች ወደ ኑፋቄ ተመልሰው ጥፋተኛ ሆነው ተገኝተው አስተላልፈዋል። ወደ ዓለማዊ ፍርድ ቤት (የቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤቶችን ቅጣቶች ያከናወነው). ሚያዝያ 12 ቀን 1310 ዓ.ም ሃምሳ አራት ቴምፕላሮች በእንጨት ላይ እንዲቃጠሉ እና በፓሪስ ዳርቻ ላይ እንዲገደሉ ተፈርዶባቸዋል. በፍርድ ቤት ለትእዛዙ መከላከያ ከሁለቱ ዋና አነሳሶች አንዱ የሆነው ፒየር ደ ቦሎኛ የሆነ ቦታ ጠፋ እና ሬናድ ዴ ፕሮቪንስ በሳኔ ግዛት ምክር ቤት የዕድሜ ልክ እስራት ተፈርዶበታል። ለእነዚህ ግድያዎች ምስጋና ይግባውና ቴምፕላሮች ወደ መጀመሪያው ምስክርነታቸው ተመለሱ። የጳጳሱ ኮሚሽን ችሎት ያበቃው በሰኔ 1311 ብቻ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1311 የበጋ ወቅት ጳጳሱ ከፈረንሳይ የተቀበሉትን የምስክርነት ቃል ከሌሎች አገሮች ከሚመጡ የምርመራ ቁሳቁሶች ጋር አጣምሯል. ነገር ግን ቴምፕላሮች የጥፋተኝነት ኑዛዜ ያገኙት በፈረንሳይ እና በእሱ ቁጥጥር ስር በነበሩት አካባቢዎች ብቻ ነበር። በጥቅምት ወር የቪየና ምክር ቤት በመጨረሻ ተካሂዶ ነበር, እና ጳጳሱ በአስቸኳይ ትዕዛዙ እንዲፈርስ ጠይቀዋል Templars እራሳቸውን በማዋረድ ትዕዛዙ በቀድሞው መልክ ሊኖር አይችልም. በጉባዔው ወቅት ቅዱሳን አባቶች የነበራቸው ተቃውሞ ግን እጅግ ጠቃሚ ነበር እና ጳጳሱ በፈረንሣይ ንጉሥ ጫና ምክንያት በራሳቸው ጥረት ተሰብሳቢው በመገለል ስቃይ ዝም እንዲል አስገድዶታል። በግንቦት 22, 1312 የበሬው "ቮክስ በኤክሴልሶ" ትዕዛዙ መፍረሱን አመልክቷል, እና በሜይ 2 "ማስታወቂያ ፕሮቪዳም" በሬ መሰረት, ሁሉም የትእዛዙ ንብረት ወደ ሌላ ትልቅ ትዕዛዝ በነፃ ተላልፏል - ሆስፒታሎች. . ብዙም ሳይቆይ ፊሊፕ አራተኛ ከሆስፒታሎች ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ እንደ ህጋዊ ካሳ ያዘ።

ሁለት ቴምፕላሮች በእንጨት ላይ ተቃጥለዋል.

ወንድማማቾች ጥፋተኛነታቸውን ባላመኑበት ሁኔታ፣ በገዳማት ውስጥ ታስረው እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ ድረስ አስከፊ ሕልውናን ፈጽመው የተለያዩ የቴምፕላሮች እስራት ተፈርዶባቸዋል። መሪዎቻቸው መጋቢት 18, 1314 በጳጳሱ ፍርድ ቤት ቀርበው የእድሜ ልክ እስራት ተፈረደባቸው። የትእዛዝ ጄኔራል ሂዩ ደ ፒራዉድ እና ጂኦፍሮይ ደ ጎንኔቪል ከአኲቴይን በፊት ፍርዳቸውን በዝምታ ሰምተዋል፣ ነገር ግን ግራንድ መምህር ዣክ ደ ሞላይ እና ከኖርማንዲ ጆፍሮይ ደ ቻርናይ በፊት ኖርማንዲ ጆፍሮይ ደ ቻርናይ ጮክ ብለው ተቃውሟቸውን በመቃወም ሁሉንም ክሶች በመካድ እና ቅዱስነታቸው መሆኑን አስረግጠው ተናግረዋል። ሥርዓት አሁንም በእግዚአብሔርና በሰዎች ፊት ንጹህ ነበር። ንጉሱ ወዲያውኑ ለሁለተኛ ጊዜ በመናፍቅነት ውስጥ ወድቀዋል በማለት ውግዘታቸውን ጠየቁ እና በዚያው ምሽት በሴይን ከሚገኙት ደሴቶች በአንዱ ላይ ተቃጠሉ።

ከሰለሞን ቤተመቅደስ ጋር ግንኙነት

በቴምፕላር ትእዛዝ ጥቅም ላይ ከሚውሉት የመስቀል ልዩነቶች አንዱ

ቤተ ክርስቲያንም ሆነ ቋሚ መሸሸጊያ ስላልነበራቸው ንጉሡ በቤተ መንግሥቱ ደቡባዊ ክንፍ በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ አጠገብ ጊዜያዊ መኖሪያ ሰጣቸው።""የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ" - በታላቁ ሄሮድስ የተገነባውን እና በ 70 ዎቹ ዓ.ም. በሮማውያን የተደመሰሰውን የኢየሩሳሌም ሁለተኛውን ቤተመቅደስ ያመለክታል. "የዓለቱ ጉልላት" ተብሎ ይጠራል፣ aka - ወርቃማው ጉልላት ወይም በአረብኛ ቁባት አል-ሳኽራ። የአል-አቅሳ መስጊድ ("The Ultimate") ቴምፕላም ሰለሞኒስ - የሰለሞን ቤተመቅደስ ተብሎ ይጠራ ነበር ... እነሱ - እና እንዲሁም በኋላ የኢየሩሳሌም ንጉሥ ቤተ መንግሥት በቤተ መቅደሱ ተራራ ክልል ላይ ተሠርቷል - እዚያም በሮማውያን የተደመሰሰው የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ቆሞ ነበር ። የቤተ መቅደሱ ዋና መኖሪያ በቤተ መንግሥቱ ደቡባዊ ክንፍ ይገኛል። በመካከለኛው ዘመን ዕቅዶች እና ኢየሩሳሌምን በሚያሳዩ ካርታዎች ላይ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የቤተ መቅደሱ ተራራ የሰለሞን ቤተመቅደስ የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ለምሳሌ ከ 1200 ጀምሮ በኢየሩሳሌም እቅድ ላይ አንድ ሰው "መቅደስ ሰሎሞኒስ" የሚለውን በግልፅ ማንበብ ይችላል. በ 1124-25 ሰነዶች ውስጥ ቴምፕላሮች በቀላሉ ተጠርተዋል - " የሰለሞን ቤተመቅደስ ናይትስ"ወይም" የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ፈረሰኞች».

“እውነተኛው ቤተ መቅደስ አብረው የሚኖሩበት ቤተ መቅደስ ነው እንጂ ግርማ ሞገስ ያለው አይደለም፣ እውነት ነው፣ እንደ ጥንታዊውና ታዋቂው የሰሎሞን ቤተ መቅደስ፣ ግን ብዙም ዝነኛ አይደለም። የሰሎሞን ቤተ መቅደስ ክብር ሁሉ በሟች ነገር በወርቅና በብር፥ በተቀረጸ ድንጋይና በብዙ ዓይነት እንጨት ተሠርቶ ነበርና። ነገር ግን የአሁኑ ቤተመቅደስ ውበት በአባላቶቹ ለጌታ በመሰጠት እና በአርአያነት ባለው ሕይወታቸው ላይ ነው። ይህ ሰው በውጫዊ ውበቶቹ የተደነቀ ነበር፣ ይህ ደግሞ በመልካም ባህሪው እና በተቀደሰ ስራው የተከበረ ነው፣ እናም የጌታ ቤት ቅድስና ይመሰረታል፣ የእብነ በረድ ቅልጥፍና እንደ ጻድቅ ባህሪ እርሱን አያስደስተውምና እና እሱ ስለ አእምሮ ንጽህና እንጂ ስለ ግድግዳ ጌጥ አይደለም የሚያስብ።

“የእነሱ ግቢ የሚገኘው በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ውስጥ ነው፣ እንደ ሰሎሞን ጥንታዊ ድንቅ ስራ ግዙፍ ሳይሆን ብዙም የከበረ አይደለም። በእውነት፣ የመጀመሪያው ቤተ መቅደስ ግርማ ሞገስ በወርቅና በብር፣ በጠራራ ድንጋይ እና በከበሩ እንጨቶች ያቀፈ ነበር፣ በዚህ ዘመን ያለው ውበት እና ጣፋጭ፣ የሚያምር ጌጥ ደግሞ በውስጡ የያዙት ሰዎች ሃይማኖታዊ ቅንዓት እና የሥርዓት ባህሪያቸው ነው። በቀድሞው ውስጥ ሁሉንም አይነት የሚያምሩ ቀለሞችን ማሰላሰል ይችላል, በኋለኛው ደግሞ ሁሉንም አይነት በጎነቶች እና መልካም ስራዎችን ማክበር ይችላል. በእውነት ቅድስና ለእግዚአብሔር ቤት የሚገባ ጌጥ ነው። እዚያ በሚያማምሩ መልካም ምግባሮች፣ እና በሚያብረቀርቅ እብነበረድ ሳይሆን በንፁህ ልቦች መማረክ ትችላላችሁ፣ እና ባለወርቅ ፓነሎች አይደሉም።
እርግጥ ነው, የዚህ ቤተመቅደስ ፊት ለፊት ያጌጠ ነው, ነገር ግን በድንጋይ ሳይሆን በጦር መሳሪያዎች, እና በጥንታዊ የወርቅ ዘውዶች ፋንታ, ግድግዳዎቹ በጋሻዎች የተንጠለጠሉ ናቸው. ይህ ቤት በሻማ፣ በዕጣንና በድስት ሳይሆን በኮርቻ፣ በመሳሪያና በጦር የተሠራ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1118 ፣ በምስራቅ ፣ የመስቀል ጦረኞች - ከነሱ መካከል ጂኦፍሪ ዴ ሴንት-ኦመር እና ሁጎ ዴ ፔይንስ - እራሳቸውን ለሀይማኖት ያደሩ ፣ ለቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ስእለት ገብተዋል ፣ የእነሱ እይታ ሁል ጊዜ በሚስጥርም ሆነ በግልፅ ጠላት ነበር ። ቫቲካን ከፎቲየስ ዘመን ጀምሮ። የቴምፕላሮች በግልጽ የተገለጠው ዓላማ ክርስቲያን ምዕመናንን በተቀደሱ ቦታዎች መጠበቅ ነበር። ምስጢራዊው ዓላማ በሕዝቅኤል በተገለጠው ሞዴል መሠረት የሰለሞንን ቤተመቅደስ እንደገና መገንባት ነው። በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት በአይሁዳውያን ምሥጢራት የተነበየው እንዲህ ዓይነቱ ተሃድሶ የምሥራቃውያን አባቶች ምስጢራዊ ሕልም ነበር. የታደሰው እና ለኢኩሜኒካል አምልኮ የተሰጠ፣የሰለሞን ቤተመቅደስ የአለም ዋና ከተማ መሆን ነበረበት። ምሥራቁ በምዕራቡ ላይ የበላይ መሆን ነበረበት እና የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ በጳጳስ ላይ የበላይ መሆን ነበረበት። ቴምፕላርስ (ቴምፕላርስ) የሚለውን ስም ለማስረዳት የኢየሩሳሌም ንጉሥ ባልድዊን ዳግማዊ በሰሎሞን ቤተመቅደስ አካባቢ ቤት እንደሰጣቸው የታሪክ ተመራማሪዎች ይናገራሉ። እዚህ ግን በከባድ አናክሮኒዝም ውስጥ ይወድቃሉ ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ውስጥ ከሁለተኛው ዘሩባቤል ቤተመቅደስ አንድም ድንጋይ እንኳ አልቀረም, ነገር ግን እነዚህ ቤተመቅደሶች የቆሙበትን ቦታ ለመወሰን አስቸጋሪ ነበር. በባልድዊን ለቴምፕላሮች የተሰጠው ቤት በሰሎሞን ቤተመቅደስ አካባቢ ሳይሆን እነዚህ ምስጢራዊ የታጠቁ የምስራቅ ፓትርያርክ ሚስዮናውያን ሊያድሱት ባሰቡበት ቦታ ላይ እንዳለ መታሰብ አለበት።
ቴምፕላሮች በአንድ እጆቻቸው ሰይፍ በሌላኛው ደግሞ በሜሶን አካፋ ለሚሠሩት ዘሩባቤል ያላቸውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ አርአያ ይቆጥሩ ነበር። ሰይፉና መጎተቻው በቀጣዮቹ ጊዜያት ምልክታቸው ስለነበር፣ እራሳቸውን የሜሶናዊ ወንድማማችነት፣ ማለትም የሜሶን ወንድማማችነት አወጁ።

በመስቀል ጦርነት ወቅት የተከናወኑ ተግባራት

የ Knights Templar ማህተም. ሁለቱ ፈረሰኞች የድህነትን ስእለት ወይም የመነኩሴንና የወታደርን ሁለትነት ያመለክታሉ

በአንድ ስሪት መሠረት በሚቀጥሉት ዘጠኝ ዓመታት ውስጥ ዘጠኝ ባላባቶች አንድም አዲስ አባል ወደ ማህበረሰባቸው አይቀበሉም። ነገር ግን በ 1119 ውስጥ የትዕዛዙን አፈጣጠር ወይም የዘጠኝ አመት መገለሉን እንድንጠራጠር የሚያስችሉን እውነታዎች እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል. በ1120 የጆፍሪ ፕላንታገነት አባት የአንጆው ፉልክ በትእዛዙ ውስጥ እንደገቡ እና በ1124 የሻምፓኝ ቆጠራ እንደገቡ ይታወቃል። በ 1126, ሁለት ተጨማሪ ሰዎች ተቀባይነት አግኝተዋል.

የገንዘብ እንቅስቃሴዎች

ከትዕዛዙ ዋና ተግባራት አንዱ ፋይናንስ ነበር። ግን በዚያን ጊዜ ምን ዓይነት ነበሩ? ማርክ ብሎክ እንዳለው "የገንዘብ ዝውውር ትንሽ ነበር"። እነሱ እውነተኛ ሳንቲሞች አልነበሩም, ነገር ግን የሚተላለፉ, ሳንቲሞችን ይቆጥራሉ. “በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ የፈረንሣይ የሕግ ሊቃውንት የሳንቲሙን ትክክለኛ ዋጋ (ክብደቱ በወርቅ) እና የተፈጥሮ እሴቱን ማለትም ወደ የገንዘብ ምልክት፣ የመለዋወጫ መሣሪያ፣ ” ሲል ዣክ ለ ጎፍ ጽፏል። የሊቭር ዋጋ ከ 489.5 ግ ወርቅ (ካሮሊንጊን ጊዜ) ወደ 89.85 ግራም በ 1266 እና በ 1318 ወደ 72.76 ግራም ተቀይሯል. የወርቅ ሳንቲሞች ማምረት ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ቀጠለ: ፍሎሪን 1252 ግ (3.537 ግ); ecu የሉዊስ IX; የቬኒስ ዱካት. እንደ እውነቱ ከሆነ, በጄ.ሌ ጎፍ መሠረት, ብር ተሠርቷል-የቬኒስ ሳንቲም (1203), ፍሎረንስ (እ.ኤ.አ. 1235), ፈረንሳይ (1235 ዓ.ም.) ስለዚህ የገንዘብ ግንኙነቶች ክብደት ያላቸው ናቸው - ይህም በተወሰነ ደረጃ አስቸጋሪ ያደርጋቸዋል። ማንኛውንም የሀብት ደረጃ ለመገምገም የሚደረጉ ሙከራዎች በቂ ያልሆነ ውጤት ሊያስከትሉ ይችላሉ። አንተ, ለምሳሌ, 1100 ደረጃ መገምገም ይችላሉ - 367-498 g መካከል ሊቭር ሲለዋወጥ, ወይም ደረጃ - livre 72.76 g ስለዚህ, ማንኛውም ሥራ ደራሲ ውሂብ በመጠቀም, እሱ የሚፈልገውን ውጤት ማግኘት ይችላሉ. - ስለ ቴምፕላሮች ግዙፍ ሀብት፣ ለምሳሌ።

በከፍተኛ አደጋ ምክንያት የተወሰኑ ግለሰቦች እና ጉባኤዎች ብቻ ከፋይናንሺያል ግብይቶች ገንዘብ ያገኙ እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። አራጣ ብዙውን ጊዜ ጣሊያኖች እና አይሁዶች ይሠሩ ነበር። የእነሱ ውድድር የመጣው ከገዳዎች ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ "መሬትን እና ከእሱ የሚገኘውን ፍራፍሬ" ለመጠበቅ ገንዘብ ይሰጥ ነበር. የብድሩ አላማ አብዛኛውን ጊዜ ወደ እየሩሳሌም የሚደረግ ጉዞ ሲሆን ቃሉም ከዚያ መመለስ ነበር። የብድር መጠኑ ከመያዣው መጠን 2/3 ጋር እኩል ነው።

በዚህ የፋይናንሺያል እንቅስቃሴ ውስጥ የቴምፕላሮች ትዕዛዝ በጣም የተከበረ ይመስላል። ልዩ ደረጃ ነበረው - እንደ ዓለማዊ ድርጅት ብቻ ሳይሆን እንደ መንፈሳዊም; ስለዚህ፣ በትእዛዙ ግቢ ላይ የሚደረጉ ጥቃቶች እንደ ቅዱስ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በተጨማሪም ቴምፕላሮች በኋላ ላይ ከጳጳሱ በፋይናንሺያል ግብይቶች ላይ የመሳተፍ መብትን ተቀብለዋል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና ተግባራቶቻቸውን በግልጽ አከናውነዋል. ሌሎች ጉባኤዎች ሁሉንም ዓይነት ዘዴዎች መጠቀም ነበረባቸው (ለምሳሌ ለአይሁዶች ወለድ ገንዘብ መስጠት)።

የቼኮች ፈጣሪዎች የነበሩት Templars ነበሩ፣ እና የተቀማጭ ገንዘብ መጠን ካለቀ፣ ሊጨምር እና ከዚያ በኋላ በዘመድ ሊሞላ ይችላል። በዓመት ሁለት ጊዜ ቼኮች ለመጨረሻው ስሌት ወደ መልቀቂያ ቢሮ ተልከዋል. እያንዳንዱ ቼክ በተቀማጭ የጣት አሻራ ታጅቧል። ትዕዛዙ ከቼኮች ጋር ለሚደረጉ ግብይቶች ትንሽ ቀረጥ አስከፍሏል። የቼኮች መገኘት ሰዎች ውድ ብረቶችን ከማጓጓዝ ፍላጎት ነፃ አውጥተዋል (የገንዘብ ሚና ተጫውተዋል)፤ አሁን በትንሽ ቆዳ ወደ ሐጅ ጉዞ መሄድ እና ከማንኛውም የቴምፕላር ኮሙሪያ ሙሉ ሳንቲም መቀበል ተችሏል። ስለዚህ የቼኩ ባለቤት የገንዘብ ንብረት ለዘራፊዎች የማይደረስበት ሆነ, ቁጥራቸው በመካከለኛው ዘመን በጣም ትልቅ ነበር.

ከትእዛዝ በ 10% ብድር ማግኘት ተችሏል - ለማነፃፀር የብድር እና የብድር ቢሮዎች እና አይሁዶች በ 40% ብድር ሰጥተዋል. ነገር ግን ከመስቀል ጦርነት ጊዜ ጀምሮ, ሊቃነ ጳጳሳቱ የመስቀል ተዋጊዎችን "ከአይሁድ ዕዳዎች" ነፃ አውጥተዋል, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ለቴምፕላስ ሰጧቸው.

እንደ ስቴዋርድ አባባል፣ “የቴምፕላሮች ረጅሙ ስራ እና የቤተክርስቲያኗን የአራጣ ባለቤትነት በመጣስ ያደረጉት አስተዋፅዖ ኢኮኖሚክስ ነበር። የትኛውም የመካከለኛው ዘመን ተቋም ካፒታሊዝምን የበለጠ ለማሳደግ አላደረገም።

ትዕዛዙ ግዙፍ የመሬት ይዞታዎች ነበሩት: በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ 9,000 ማኑዋሪዎች; እ.ኤ.አ. በ 1307 ወደ 10,500 የሚጠጉ ማኑዋሪዎች ነበሩ ። በመካከለኛው ዘመን, ማኑሪየም ከ 100-200 ሄክታር የሚለካ መሬት ነበር, ይህም ገቢው ባላባት ለማስታጠቅ አስችሎታል. ይሁን እንጂ የቅዱስ ዮሐንስ ትዕዛዝ የመሬት ይዞታዎች በቤተመቅደሱ ትዕዛዝ ከተሰጡት ግዛት ውስጥ ከሁለት እጥፍ በላይ እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል.

ቀስ በቀስ ቴምፕላሮች በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ አበዳሪዎች ሆኑ። ባለዕዳዎቻቸው ከገበሬ እስከ ነገሥታት እና ሊቃነ ጳጳሳት ሁሉንም ያጠቃልላል። የባንክ ሥራቸው በጣም የዳበረ በመሆኑ ፊሊፕ ዳግማዊ አውግስጦስ የትዕዛዙን ገንዘብ ያዥ የፋይናንስ ሚኒስትር ተግባራትን በአደራ ሰጠው። "ለ25 ዓመታት የንጉሣዊው ግምጃ ቤት በትእዛዙ ገንዘብ ያዥ ጋይማር፣ ከዚያም በዣን ደ ሚሊ ይመራ ነበር።" በቅዱስ ሉዊስ ዘጠነኛው ሥር፣ የንጉሣዊው ግምጃ ቤት በቤተመቅደስ ውስጥ ይገኛል። በሉዊ ተተኪ ስር፣ እዛው መቆየቱን ቀጠለ እና ከትእዛዙ ግምጃ ቤት ጋር ሊዋሃድ ተቃርቧል። ሎዚንስኪ “የትእዛዝ ዋና ገንዘብ ያዥ የፈረንሳይ ዋና ገንዘብ ያዥ ሆነ እና የአገሪቱን የፋይናንስ አስተዳደር ያተኮረ ነበር” ሲል ሎዚንስኪ ጽፏል። የፈረንሣይ ነገሥታት ብቻ ሳይሆኑ የመንግሥት ግምጃ ቤትን ለቴምፕላሮች ያመኑት፤ ከ100 ዓመታት በፊት የኢየሩሳሌም ግምጃ ቤት ቁልፎች አንዱ በእነሱ ይቀመጥ ነበር።

ትዕዛዙ ንቁ የግንባታ ስራዎችን አከናውኗል. በምስራቅ ውስጥ, በአብዛኛው ቤተመንግስትን መገንባት እና መንገዶችን ያቀፉ ነበሩ. በምዕራቡ ዓለም - መንገዶች, አብያተ ክርስቲያናት, ካቴድራሎች, ቤተመንግስቶች. በፍልስጤም ቴምፕላሮች 18 ጠቃሚ ቤተመንግስት ነበራቸው ለምሳሌ ቶርቶሳ፣ ፌብሩዋሪ፣ ቶሮን፣ ካስቴል ፔሌግሪንም፣ ሳፌት፣ ጋስቲን እና ሌሎችም።

አንድ መቶ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ ትዕዛዙ በአውሮፓ ውስጥ "80 ካቴድራሎችን እና 70 ትናንሽ ቤተመቅደሶችን" ገንብቷል ይላል ጄ.

በተናጠል፣ አንድ ሰው የቴምፕላሮችን እንቅስቃሴ እንደ የመንገድ ግንባታ አይነት ማጉላት አለበት። በዚያን ጊዜ የመንገድ እጦት፣ “የጉምሩክ መሰናክሎች” መብዛት - በእያንዳንዱ ድልድይ እና በግዴታ ማለፊያ ነጥብ እያንዳንዱ ትንሽ ፊውዳል የሚከፍለው ክፍያ እና ቀረጥ፣ ዘራፊዎችን እና የባህር ወንበዴዎችን ሳይቆጥር ለመጓዝ አስቸጋሪ አድርጎታል። በተጨማሪም, የእነዚህ መንገዶች ጥራት, እንደ S.G. Lozinsky, እጅግ በጣም ዝቅተኛ ነበር. Templars መንገዶቻቸውን ጠብቀው በመገናኛ መንገዶቻቸው ላይ ኮሙሪያን ገነቡ፣ በዚያም ሌሊቱን ማቆም ይችላሉ። ሰዎች በትእዛዙ መንገዶች ላይ ተጠብቀዋል። ጠቃሚ ዝርዝር፡ በእነዚህ መንገዶች ላይ ለመጓዝ ምንም አይነት የጉምሩክ ቀረጥ አልተከፈለም - ለመካከለኛው ዘመን ብቻ ያለ ክስተት።

የ Templars የበጎ አድራጎት ተግባራት ጉልህ ነበሩ። ቻርተሩ በሳምንት ሦስት ጊዜ ድሆችን በቤታቸው እንዲመግቡ አዘዛቸው። በግቢው ውስጥ ካሉት ለማኞች በተጨማሪ አራት ሰዎች በጠረጴዛው ላይ በላ። ጂ ሊ በMosterera ውስጥ በተከሰተው ረሃብ ወቅት የስንዴ ዋጋ ከ3 ወደ 33 ሶውስ ሲጨምር ቴምፕላሮች በየቀኑ 1000 ሰዎችን ይመግቡ እንደነበር ጽፏል።

አካ ወድቆ ትእዛዙ መኖሪያ ቤታቸውን ወደ ቆጵሮስ አዘዋወሩ። ከዚህ ክስተት ከረጅም ጊዜ በፊት ቴምፕላሮች ቁጠባቸውን እና ሰፊ ግንኙነታቸውን በመጠቀም በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ የባንክ ባለሀብቶች ሆኑ ፣ ስለሆነም የእንቅስቃሴዎቻቸው ወታደራዊ ጎን ወደ ዳራ ደበዘዘ።

በተለይ በስፔን፣ ፈረንሳይ እና እንግሊዝ ውስጥ የቴምፕላሮች ተፅእኖ ትልቅ ነበር። ትዕዛዙ ወደ ግትር ተዋረዳዊ መዋቅር አድጓል ግራንድ ማስተር በራሱ ላይ። እነሱም በአራት ምድቦች ተከፋፈሉ - ባላባቶች ፣ ቄስ ፣ ሽኮኮዎች እና አገልጋዮች ። ትዕዛዙ በታላቅ ኃይሉ ጊዜ ወደ 20,000 የሚጠጉ አባላት - ባላባቶች እና አገልጋዮች እንደነበሩ ይገመታል ።

ለጠንካራ የጦር አዛዦች አውታረመረብ ምስጋና ይግባውና - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አምስት ሺዎች ነበሩ, ከጥገኛ ቤተመንግስቶች እና ገዳማት ጋር - መላውን አውሮፓ እና መካከለኛው ምስራቅ የሚሸፍነው, ቴምፕላሮች ዝቅተኛ የብድር ወለድ ብቻ ሳይሆን ሊሰጡ ይችላሉ. በአደራ የተሰጣቸውን ውድ ዕቃዎች ጥበቃ፣ ነገር ግን ከአንዱ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ማጓጓዝ፣ ከአበዳሪው ወደ ተበዳሪው ወይም ከሟች ሐጅ ወደ ወራሹ።

የሥርዓቱ የፋይናንስ እንቅስቃሴ እና የተጋነነ ሀብት የኃያላኑን ምቀኝነት እና ጠላትነት ቀስቅሷል ፣ በተለይም የፈረንሣይ ንጉሥ ፊሊፕ አራተኛው ትርኢት ፣ የ Templarsን መጠናከር ፈርቶ እና የማያቋርጥ የገንዘብ እጥረት እያጋጠመው (እሱ ራሱ ዋና ዋና ሰው ነበር) የትእዛዙ ባለዕዳ) ንብረታቸውን ለመውሰድ ጓጉ። የትእዛዙ ልዩ መብት (የጳጳሱ ኩሪያ ሥልጣን ብቻ፣ ከአካባቢው የፊውዳል ገዥዎች ሥልጣን መገለል፣ የቤተ ክርስቲያን ግብር ከመክፈል ነፃ መሆን፣ ወዘተ.) በቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ላይ ጥላቻን ቀስቅሷል።

የትእዛዙ መጥፋት

በፈረንሳይ ንጉስ እና በሊቀ ጳጳሱ መካከል ሚስጥራዊ ድርድር

አንዳንድ የዘፈቀደ ውግዘቶችን እንደ ሰበብ በመጠቀም ፊሊፕ ብዙ Templars በጸጥታ እንዲጠየቁ አዘዘ እና ከዛም ከጳጳሱ ክሌመንት አምስተኛ ጋር ሚስጥራዊ ድርድር ጀመረ፣ በትእዛዙ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለመመርመር አጥብቆ ጠየቀ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከንጉሱ ጋር ያለውን ግንኙነት እንዳያባብሱ በመፍራት ከትንሽ ማመንታት በኋላ በተለይም አስደንጋጭ ትዕዛዝ ምርመራውን ለመቃወም ስላልደፈረ በዚህ ተስማምተዋል.

ከዚያም ፊሊፕ አራተኛ ለመምታት ጊዜው እንደደረሰ ወሰነ. በሴፕቴምበር 22, 1307 የሮያል ካውንስል በፈረንሳይ የሚገኙትን ሁሉንም Templars ለመያዝ ወሰነ. ለሶስት ሳምንታት ለዚህ ቀዶ ጥገና በጣም ጥብቅ በሆነ ሚስጥር ዝግጅት ተዘጋጅቷል, ይህም በወቅቱ ለነበሩት ባለስልጣናት ቀላል አልነበረም. የንጉሣዊው ባለሥልጣኖች ፣ የጦር ኃይሎች አዛዦች (እንዲሁም የአካባቢ ጠያቂዎች) ምን ማድረግ እንዳለባቸው እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ አላወቁም ነበር-ትዕዛዞቹ የተቀበሉት በታሸጉ ጥቅሎች ውስጥ ሲሆን ይህም ዓርብ ጥቅምት 13 ብቻ ሊከፈት ይችላል ። Templars በግርምት ተወሰዱ። ስለ ተቃውሞ ማሰብ ምንም ፋይዳ አልነበረውም.

ንጉሱ በሊቀ ጳጳሱ ሙሉ ፍቃድ የሰራ አስመስሎ ቀረበ። ፊልጶስ ስላደረገው የተዋጣለት “ፖሊስ” እርምጃ የተማረው ይህ ከተከሰተ በኋላ ነው። የተያዙት ወዲያውኑ በሃይማኖት እና በሥነ ምግባር ላይ በተፈጸሙ በርካታ ወንጀሎች ተከስሰው ነበር፡- ክርስቶስን በመሳደብና በመካድ፣ የዲያብሎስ አምልኮ፣ የተበታተነ ሕይወት፣ የተለያዩ ጠማማዎች።

ምርመራው የተካሄደው በአጣሪዎቹ እና በንጉሣውያን አገልጋዮች ነው፣ እና እጅግ በጣም ጨካኝ የሆኑ ማሰቃያዎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሲሆን በዚህም ምክንያት አስፈላጊው ምስክርነት ተገኝቷል። ፊሊፕ አራተኛ የእነርሱን ድጋፍ ለማግኘት እና ከጳጳሱ የሚነሱትን ተቃውሞዎች ለማስወገድ በግንቦት 1308 የስቴት ጄኔራልን እንኳን ሳይቀር ሰብስቦ ነበር። በመደበኛነት፣ ከሮም ጋር የነበረው ክርክር በቴምፕላሮች ላይ ማን ይፍረድ የሚለው ነበር፣ ነገር ግን በመሰረቱ - ማን ሀብታቸውን እንደሚወርስ ነበር።

ክሶች

1. ኢየሱስ ክርስቶስን መካድ እና በመስቀል ላይ መትፋት. ቻርለስ ሄከርቶርን የመካከለኛው ዘመን የቤተክርስቲያንን የአምልኮ ሥርዓት ትያትርነት እዚህ ጋር ያያል፣ ይህም ከቅዱስ ጴጥሮስ ስልጣኔ መውረድ ጋር ተመሳሳይ ነው። ትእዛዙም ክርስቶስን የተቀበለው እና ቅዱሱን መስቀሉን ያረከሰውን - ማለትም መስዋዕትን የፈጸመን ሰው ተቀበለ። እናም ከዚህ ከሃዲ ትእዛዙ በጥራት አዲስ ክርስቲያን - የክርስቶስ ባላባት እና ቤተመቅደስ - በዚህም ለዘላለም ከራሱ ጋር አስሮታል። ሌላው አማራጭ በጂ.ሊ. መካድ ለሽማግሌዎች የመታዘዝ ስእለት ፈተና ነበር፣ ይህም በትእዛዙ ውስጥ ወደ አምልኮነት ከፍ ብሏል። ለምሳሌ፣ ዣን ዲ አውሞንት በትእዛዙ ውስጥ ሲጀመር፣ በመስቀሉ ላይ እንዲተፋ ሲታዘዝ፣ ምራቁን፣ ከዛም ለአንድ ፍራንቸስኮ መናዘዝ ሄደ፣ እሱም አረጋጋው እና፣ እንደ ስርየት፣ ለሶስት አርብ እንዲፆም አዘዘው። Knight Pierre de Sherru፣ ሲጀመር፣ በትዕዛዝ፣ “እግዚአብሔርን እክዳለሁ” የሚለውን ሐረግ ተናግሯል፣ እሱም ቀዳሚዎቹ በንቀት ፈገግ አሉ። ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው እግዚአብሔርን ለመካድ እና በመስቀል ላይ ለመትፋት በቀላሉ የተስማማ አይደለም - ብዙ ወንድሞች ከጊዜ በኋላ ማረጋጋት ነበረባቸው (እንደ ኤድ ደ ቡር) ቀልድ ነው ብለው።
2. የተለያዩ የሰውነት ክፍሎችን መሳም. ሄንሪ ሊ ይህ ወይ የመታዘዝ ፈተና ወይም ባላባት በወንድሙ ላይ መሳለቂያ ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማል። መሳም ብዙውን ጊዜ ከሠራተኞች ብቻ ይፈለግ ነበር።
3. ሰዶም.
4. በጣዖቱ ዙሪያ በሰውነት ላይ የሚለበስ ገመድ በረከት. እንደ አንድ ቄስ ምስክርነት ቴምፕላሮች በማንኛውም መንገድ ገመድ ያገኙ ነበር, እና ከተሰበረ, የተሸመነ ዘንግ እንኳ ይጠቀሙ ነበር.
5. የትእዛዙ ካህናት በቁርባን ጊዜ ቅዱሳት ሥጦታዎችን አልቀደሱም እና የቅዳሴውን ቀመር አዛብተውታል.

በ Templars ላይ ኢንኩዊዚሽን ያቀረበው የክስ ዝርዝር እነሆ፡-

1. ባላባቶቹ አንዳንድ ጊዜ በስብሰባዎቻቸው ላይ የሚገለጥላቸው አንድ ድመት ያመልኩ ነበር;
2. በየአውራጃው ራሶች (አንዳንዶቹ ሦስት ፊትና ሌሎች አንድ ብቻ) እና የሰው የራስ ቅሎች፣ ጣዖታት ነበራቸው።
3. በተለይም በስብሰባዎቻቸው ላይ እነዚህን ጣዖታት ያመልኩ ነበር;
4. እንደ እግዚአብሔር እና አዳኝ ተወካዮች እነዚህን ጣዖታት ያከብሩ ነበር;
5. ቴምፕላሮች ጭንቅላቱ ሊያድናቸው እና ሀብታም ሊያደርጋቸው እንደሚችል ተናግረዋል;
6. ጣዖታት ሁሉንም ሀብት ለትእዛዙ ሰጡ;
7. ጣዖታት ምድርን ፍሬ አፈራች ዛፎችንም አበበ;
8. የእያንዳንዳቸውን ጣዖታት ጭንቅላት አስረው ወይም በቀላሉ በአጫጭር ገመዶች ነካዋቸው, ከዚያም በሸሚዛቸው ስር በአካላቸው ላይ ይለብሱ ነበር;
9. አንድ አዲስ አባል በትእዛዙ ደረጃዎች ውስጥ ተቀባይነት ሲኖረው, ከላይ የተጠቀሱትን አጫጭር ገመዶች (ወይም ሊቆረጥ የሚችል አንድ ረዥም) ተሰጥቷል;
10. ያደረጉት ነገር ሁሉ የተደረገው ለእነዚህ ጣዖታት ከበሬታ ነው።

ሙከራው፡- በተለያዩ አገሮች ውስጥ ያሉ የቴምፕላሮች ሙከራ አፈጻጸም አጠቃላይ እና ልዩ ገጽታዎች

በጣም ጨካኝ የሆነው በፈረንሳይ ውስጥ በቴምፕላሮች ላይ የደረሰው ስደት መሆኑን ወዲያውኑ ልብ ሊባል ይገባል. የታሪክ ተመራማሪዎች አብዛኛውን ጊዜ ሂደቱን የሚመለከቱት በእሷ ምሳሌ ነው። አንድ ሰው በሌሎች አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ መልክ - ማሰቃየት, እስር ቤት እና የእሳት ቃጠሎ እንደነበረው ይሰማዋል. ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. በጂ ሊ የተጠቀሱ እውነታዎች እንደሚያሳዩት ከቆጵሮስ፣ ካስቲል፣ ፖርቱጋል፣ ትሪየር እና ሜይንዝ በስተቀር በሁሉም ቦታ ማሰቃየት ይፈጸም ከነበረ ብዙውን ጊዜ ይታሰራሉ፡

1. እንደ ፈረንሳይ በድንገት አይደለም;
2. የክብር ቃል ወስደው በቤተ መንግስታቸው ውስጥ መተው ይችሉ ነበር - እንደ እንግሊዝ እና ቆጵሮስ;
3. ለፍርድ ተጠርተው ነበር እንጂ ሊታሰሩ አይችሉም። ይህ የተደረገው በትሪየር፣ ማይንስ፣ ሎምባርድ እና በጳጳስ ግዛቶች ጭምር ነው። ሆኖም ፣ Templars አንዳንድ ጊዜ እራሳቸው ይታዩ ነበር።

እና በእርግጥ፣ ቴምፕላሮች በየቦታው በእንጨት ላይ አልተቃጠሉም ነበር። የሚከተሉት ተቃጥለዋል፡-

• 54 አብነቶች በሳንስክ ሀገረ ስብከት ሚያዝያ 12 ቀን 1310 ዓ.ም. 4 ተጨማሪ Templars በኋላ በዚያ ተቃጠሉ;
• በኤፕሪል 1310 በሴንሊስ ውስጥ 9 Templars;
• 3 Templars በ Pont de L'Arc;
• ዣክ ዴ ሞላይ (የሥርዓተ-ሥርዓት ጌቶች የመጨረሻው) እና የኖርማንዲ አዛዥ ጊዮም ዴ ቻርናይ - በ1314 ዓ.ም.

ሌሎች አገሮች፡-

• በሎሬይን ብዙዎች ተቃጥለዋል፣ ነገር ግን የሎሬይን ዱክ ቲባልት የፊሊፕ አራተኛ ትርኢት አገልጋይ እንደነበረ ልብ ይበሉ።
• በማርበርግ ከሚገኙት 4 ገዳማት የተውጣጡ አብነቶች ተቃጥለዋል;
• ምንም እንኳን ጳጳስ ዴኒስ በጣሊያን ውስጥ አንድም ቴምፕላር አልተቃጠለም ቢልም ምናልባት 48 ቴምፕላሮች በጣሊያን ተቃጥለዋል።

ስለዚህ በመላው አውሮፓ በመቶዎች የሚቆጠሩ የእሳት ቃጠሎዎች መግለጫው ትክክል አይደለም. በእንግሊዝ እና በስፔን በቴምፕላሮች ላይ የሚደርሰውን ማሰቃየት ልዩ የንጉሣዊ ትዕዛዝ ያስፈልግ ነበር። በእንግሊዝ ህግ ለምሳሌ ማሰቃየት የተከለከለ ነበር። ቤተክርስቲያኑ ቴምፕላሮችን ለማሰቃየት ከእንግሊዙ ኤድዋርድ ፍቃድ አገኘች። ይህ ፈቃድ “የቤተ ክርስቲያን ሕግ” ተብሎ ይጠራ ነበር። በአራጎን, ሁኔታው ​​​​የተሻለ ነበር-ህጉ እንዲሁ ማሰቃየትን አላወቀም, እና ኮርቴስ ለመጠቀም ፍቃድ አልሰጠም.

ደካማ የተማሩ የትእዛዙ ወንድሞች፣ ማለትም፣ ወንድሞችን የሚያገለግሉ፣ ​​ብዙ ጊዜ በፈተናዎች ውስጥ እንደ ምስክር ሆነው ይገለገሉ ነበር። ጂ ሊ በብዙ ቦታዎች በጣም አስቸጋሪ እና ዋጋ ያለው ምስክርነት ከInquisition አንፃር የሰጡት እነሱ መሆናቸውን ልብ ይሏል። የትእዛዙ ክህደቶች ምስክርነትም ጥቅም ላይ ውሏል፡ የፍሎሬንቲን ሮፊ ዴኢ እና የሞንትፋውኮን ቅድመ ሁኔታ; የኋለኛው፣ በታላቁ መምህር በብዙ ወንጀሎች የዕድሜ ልክ እስራት ተፈርዶበት፣ ሸሽቶ የቀድሞ ወንድሞቹ ከሳሽ ሆነ።

በጀርመን ውስጥ፣ በቴምፕላሮች ላይ የተተገበሩት እርምጃዎች ሙሉ በሙሉ የተመካው በአካባቢው ዓለማዊ ባለስልጣናት ለእነሱ ባላቸው አመለካከት ላይ ነው። የማርቡርግ ቡርቻርድ ሳልሳዊ ቴምፕላሮችን አልወደደም እና ከአራት ገዳማት ባላባቶችን አቃጠለ - ለዚህም ዘመዶቻቸው በኋላ ላይ ትልቅ ችግር ፈጠሩበት ። በ1310 የትሪየር እና የኮሎኝ ሊቀ ጳጳሳት ከቴምፕላሮች ጋር በተያያዘ ሥልጣናቸውን ለማርቡርግ ቡርቻርድ III ሰጡ። የሜይንዝ ሊቀ ጳጳስ ፒተር ክሌመንት አምስተኛ ቴምፕላሮችን ነፃ በማውጣቱ ቅር አሰኘ። ቴምፕላስ በሊቀ ጳጳሱ እና በአካባቢው ተከሳሾች ፊት ለትክክለኛነታቸው የማይካድ ማስረጃ ነበራቸው፡ ግንቦት 11 ቀን 1310 በተጠራው ምክር ቤት ኮማንደር ሁጎ ሳልም እራሱ ታየና ሀያውን ቴምፕላር አመጣ። መጎናጸፊያቸውም ወደ እሳት ተጣለ በእነርሱም ላይ ያሉት መስቀሎች አልተቃጠሉም። ይህ ተአምር በሕዝብ አስተያየት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል, እናም እነሱ ተለቀቁ. በዚሁ በጀርመን ቅዱስ ዮሐንስ በረሃብ ወቅት የዳቦ ዋጋ ከ3 sou ወደ 33 ሲጨምር፣ በሞስቴራ ከሚገኘው ገዳም ቴምፕላሮች በየቀኑ 1000 ሰዎችን ሲመገቡ የነበረውን ሁኔታ በመጥቀስ ለቴምፕላሮች ድጋፍ ሰጥቷል። Templars በነጻ ተለቀቁ። ስለዚህ የጉዳዩን ውጤት ካወቀ በኋላ ክሌመንት ቪ የማርቡርግ ቡርቻርድ III ጉዳዩን በእጁ እንዲወስድ አዘዘው - ውጤቱም ይታወቃል።

በአራጎን ውስጥ የቴምፕላሮች ስደት በጥር 1308 ተጀመረ። አብዛኞቹ ቴምፕላሮች እራሳቸውን በሰባት ቤተመንግስት ቆልፈው፣ አንዳንዶቹ ፂማቸውን ተላጭተው ጠፍተዋል። የአራጎን አዛዥ ያኔ ራሞን ሳ ጋርዲያ ነበር። ሚራቬት ውስጥ ራሱን አጠናከረ። ቴምፕላሮችም በአስኮ፣ ሞንቶ፣ ካንታቪያ፣ ቪሌል፣ ካስቴልት እና ቻላሜራ ቤተመንግስቶች ውስጥ ራሳቸውን አጠናከሩ። የአካባቢው ህዝብ ለቴምፕላሮች እርዳታ ሰጡ፤ ብዙዎች ወደ ቤተመንግስት መጥተው በእጃቸው ባለው መሳሪያ ተከላክለዋል። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1308 የ Castellot ምሽግ በጃንዋሪ - የ Miraveta ፣ Monceau እና Chalamera ምሽግ - በሐምሌ 1309 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1309 ከቀሪዎቹ ምሽጎች ውስጥ ያሉት ቴምፕላሮች ከ2-3 በቡድን ሆነው በእጃቸው የጦር መሳሪያ ይዘው እንዲወጡ ተፈቅዶላቸዋል። ራሞን ሳ ጋርዲያ በጥቅምት 17 ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ምክትል ቻንስለር አርኖልድ ይግባኝ በማለቱ ከ20-30 ዓመታት በምርኮ ውስጥ የቆዩት ቴምፕላሮች እግዚአብሔርን አይክዱም ፣ ክህደት ግን ነፃነት እና ሀብትን ይሰጣል ፣ እና አሁን እንኳን 70 Templars በግዞት ውስጥ እየማቀቁ. የብዙ የተከበሩ ቤተሰቦች ተወካዮች ቴምፕላሮችን ለመከላከል ወጡ። ንጉስ ጀምስ እስረኞቹን ፈታ፣ ነገር ግን መሬቶቹን እና ግንቦችን ለራሱ ጠብቋል። ራሞን ሳ ጋርዲያ ወደ ማሎርካ ጡረታ ወጥቷል።

በደሴቲቱ ላይ በሁሉም ዲግሪ ያላቸው 118 ወንድማማቾች (75 ባላባቶች ነበሩ) የቆጵሮስ ቴምፕላሮች በመጀመሪያ እራሳቸውን ለብዙ ሳምንታት ሲከላከሉ እና በክብር ቃላታቸው ተይዘዋል ። በደሴቲቱ ላይ ያሉት ባላባቶች ብዛት (የተለመደው የባላባቶችና አገልጋዮች ጥምርታ 1፡10 ነበር) በግልጽ የሚያመለክተው ቆጵሮስ እንጂ በፓሪስ የሚገኘው ቤተመቅደስ እንዳልሆነ፣ የዚያን ጊዜ የቴምፕላሮች ዋና መቀመጫ ነበር። ጂ ሊ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በቆጵሮስ፣ ቴምፕላሮች ከየትኛውም ቦታ በተሻለ ይታወቁ ነበር፣ ወዳጆች ብቻ ሳይሆኑ ጠላቶችም ጭምር፣ በተለይም ከእነሱ ጋር ለረጅም ጊዜ የቅርብ ግንኙነት የነበራቸው ሁሉ አዘነላቸው። ጥፋቱ ያለምክንያት በሊቃነ ጳጳሳቱ በሬዎች እስካልተረጋገጠ ድረስ ማንም የወንጀል ትእዛዝ የከሰሰ የለም። ማሰቃየት በቴምፕላሮች ላይ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር፤ ሁሉም የቤተመቅደስን ትዕዛዝ ጥፋተኝነት በአንድ ድምፅ ውድቅ አድርገዋል። ሌሎች 56 የሁሉም ዲግሪ ቀሳውስት ፣ መኳንንት እና የከተማው ነዋሪዎች ፣ ከእነዚህም መካከል የቴምፕላስ የፖለቲካ ተቃዋሚዎች ነበሩ ፣ በማያሻማ ሁኔታ ለሥርዓተ-ሥርዓት የሚያከብሩትን እውነታዎች ብቻ እንደሚያውቁ ተናግረዋል - ልግስና ፣ ምሕረት እና ሃይማኖታዊ ግዴታዎች መሟላት ያላቸው ቅንዓት በሁሉም መንገድ አጽንዖት ተሰጥቶታል.

በማሎርካ፣ ሁሉም 25 Templars በ Matte አማካሪነት ከህዳር 22፣ 1307 ጀምሮ ተዘግተዋል። በኋላ፣ በኖቬምበር 1310፣ ራሞን ሳ ጋርዲያ ከእነርሱ ጋር ተቀላቀለ። እ.ኤ.አ. በ 1313 ችሎት ፣ Templars ንፁህ ሆነው ተገኝተዋል።

በፈረንሳይ፣ ቴምፕላሮች በጥቅምት 13 ከጠዋቱ 6 ሰዓት ጀምሮ ተይዘው ታስረዋል። ወዲያው ስቃይና እንግልት ደረሰባቸው። የቤተመቅደስ ትዕዛዝ ባላባቶች ለመጀመሪያ ጊዜ በእንጨት ላይ በእሳት መቃጠል የጀመሩት በፈረንሳይ ውስጥ ነበር። እንደ አለመታደል ሆኖ ለአጣሪዎቹ፣ ከቴምፕላሮች መካከል የትእዛዙን መናፍቅነት የሚከላከል አንድም በምርመራ ላይ ያለ ሰው አልነበረም። የዚህ አይነት ምስክር መገኘት ለፊልጶስ አራተኛ አምላክነት ይሆን ነበር። ፈረሰኞቹ በማሰቃየት ኃጢአታቸውን ሁሉ ተናዘዙ። ስቃዩ በጣም አስከፊ ከመሆኑ የተነሳ ኤሜሪ ዴ ቪሊየር በኋላ ላይ “ሁሉንም ነገር እቀበላለሁ” በማለት ተናግሯል። ከተፈለገ እግዚአብሔርን እንደገደልኩት አምናለሁ ብዬ አስባለሁ። ነገር ግን በሚቀጥለው ምርመራ፣ ፈረሰኞቹ መናፍቅነትን ለመናዘዝ ፈቃደኛ አልሆኑም። እነዚህ እምቢተኝነቶች በጣም ተስፋፍተው ነበር የሳንስክ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ዣን ደ ማሪኒ (በዚያን ጊዜ ፓሪስን ጨምሮ) በፊልጶስ አራተኛ ግፊት፣ ምስክርነታቸውን ውድቅ ያደረጉትን ቴምፕላሮችን አሳልፎ እንዲሰጥ ተገድዷል። ድርሻ ሁሉም የ Inquisition ሕጎች ተገልብጠዋል፡ መናፍቅነትን የተወች ጠንቋይ ስለ ድነቷ እና የስቃዩ መጨረሻ እርግጠኛ ነበረች; መናፍቅነትን የተወ ቴምፕላር በመጨረሻው አደጋ ላይ ደረሰ።

ሂደቱ በትእዛዙ መፍረስ ተጠናቀቀ። ኤፕሪል 3 ፣ ክሌመንት አምስተኛ “Vox in excelso” የሚል በሬ አወጣ ፣በዚህም እንዲህ አለ፡- የመናፍቃን ትእዛዝን ማውገዝ አይቻልም ፣ነገር ግን ቴምፕላሮች በፈቃዳቸው ስህተቶችን አምነዋል - ይህ ከአሁን በኋላ ትእዛዙን የማይቀላቀሉ አማኞችን ያርቃል ። ስለዚህ ምንም ጥቅም አያመጣም እና መፍረስ አለበት.

የቴምፕላሮች ንብረት ወደ ሴንት ኦፍ ትእዛዝ ተላልፏል። ጆን ግን ኤስ.ጂ.

ቴምፕላሮች ከአመራሩ በስተቀር በፈረንሳይ ውስጥ እንኳን ከእስር ተለቀቁ። አንዳንዶቹ የቅዱስ ጊዮርጊስን ትዕዛዝ ተቀላቅለዋል. ዮሐንስ። በማሎርካ፣ ቴምፕላሮች በ Mas Deo ምሽግ ውስጥ ይኖሩ የነበረ ሲሆን እያንዳንዳቸው ከ 30 እስከ 100 ሊቪር የጡረታ አበል ይቀበሉ ነበር። Ramon Sa Guardia የ350 ሊቭር ጡረታ እና ከአትክልቱ እና ከወይኑ ቦታ ገቢ ተሰጥቷል። የመጨረሻው የማሎርካ ቴምፕላሮች በ 1350 ሞቱ - ስሙ በርንጀል ደ ኮል.

በካስቲል፣ ቴምፕላሮች በነጻ ተለቀቁ፣ ብዙዎቹ ነፍጠኛ ሆኑ፣ እና ከሞቱ በኋላ ሰውነታቸው አልበሰበሰም። በፖርቱጋል ውስጥ የቴምፕላሮች እጣ ፈንታ ከሳራሴንስ ጋር በተደረገው ውጊያ ላበረከቱት አገልግሎት ምስጋና ይግባውና ንጉሥ ዴኒስ የኢየሱስ ክርስቶስን ትዕዛዝ መስርቷል ይህም በ 1318 በጳጳስ ጆን XXII ተቀባይነት አግኝቷል. አዲሱ ቅደም ተከተል የአሮጌው ቀላል ቀጣይ ነበር።

የቀድሞዎቹን Templars የመንከባከብ ሃላፊነት ንብረታቸው ለተላለፈላቸው ተሰጥቷል። እነዚህ ድምሮች አንዳንድ ጊዜ በጣም ትልቅ ስለነበሩ በ 1318 ዮሐንስ XXII እንዲህ ዓይነቱን የጡረታ አበል ለጀርመን Templars መስጠትን ይከለክላል, ይህም ገንዘብ እንዲቆጥቡ እና በቅንጦት እንዲኖሩ አስችሏቸዋል. በፈረንሳይ ንጉሱ እና ቤተሰቡ ለሚከተሉት ጉዳዮች ተጠያቂ ናቸው-

• 200,000 ሊቭሬስ ከመቅደስ እና 60,000 ሊቭሬስ ለሙከራ ምግባር;
• ከትእዛዙ ንብረት ሽያጭ የተቀበለው ገንዘብ;
• ቴምፕላር ጌጣጌጥ;

በሂደቱ ወቅት ከተቀበለው የ Templar ንብረት ገቢ;

• ቅዱስ ዮሐንስ በቤተ መቅደሱ ያቆየው 200,000 ሕያዋን;
• 500,000 ፍራንክ ፊሊፕ አራተኛ ለብላንቺ ሠርግ የተወሰደ;
• 200,000 ፍሎሪን ፊሊፕ አራተኛ ዕዳ ለ Templars;
• በ 1297 በቴምፕላርስ የተሰጠ 2,500 ሊቭር ያልተደረገ የመስቀል ጦርነት ለማደራጀት;
• በ Templar ክፍያዎች ላይ ክፍያዎች;
• የንጉሣዊው ቤተሰብ ዕዳዎች.

የትእዛዙ ሙከራ ለፊሊፕ አራተኛ በጣም ጠቃሚ እንደነበር ለመረዳት በዚህ ዝርዝር ላይ ፈጣን እይታ በቂ ነው። በእርግጥ ይህ ሂደት በየትኛውም “የእምነት ንጽህና ትግል” ሊገለጽ አይችልም - ምክንያቶቹ በግልጽ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ተፈጥሮዎች ነበሩ። የፓሪሱ ጎዴፍሮይ የፊልጶስ አራተኛ እና የክሌመንት አምስተኛ ክስ እና ባህሪ አስመልክቶ የህዝብ አስተያየት ሲገልጽ “ቤተ ክርስቲያንን ማታለል ቀላል ነው፣ ነገር ግን በምንም መልኩ አምላክን ማታለል አትችልም” ብሏል።

በዚህ ሂደት፣ ያለ ምንም ትግል፣ በአውሮፓ ውስጥ ኩሩ፣ ደስተኛ እና ጠንካራ የሚባለው ጉባኤ ወድሟል። የጥያቄው ሂደት ቀላል ዘረፋን ወደ ህጋዊ መንገድ ለማስገባት አስፈላጊው ዘዴ ተንኮለኛ እና ዓይናፋር በሆኑ ሰዎች እጅ ባይሰጥ ኖሮ ማንም ሊያጠቃት አይደፍርም።

የ Templars ማቃጠል

የመርገም አፈ ታሪክ

የፓሪስ ጎድፍሬይ እንደተናገረው ዣክ ደ ሞላይ እሳቱን ከጫነ በኋላ ፊሊፕ አራተኛን፣ ኖጋሬትን እና ክሌመንት አምስተኛን ወደ እግዚአብሔር ፍርድ ቤት ጠራ።በሥነ ምግባርም ሆነ በአካል የተሰበረ የሚመስለው ታላቁ መምህር፣ ሕዝቡ ይችል ዘንድ ባልተጠበቀ ድምፅ፣ ነጎድጓዳማ ድምፅ። ሰማ ይላል

ፍትህ በዚህ አስጨናቂ ቀን በህይወቴ የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ የውሸትን መሰረት እንዳጋልጥ እና እውነት እንዲያሸንፍ መፍቀድ ትፈልጋለች። ስለዚህ፣ በምድር እና በሰማይ ፊት አውጃለሁ፣ ምንም እንኳን ለዘላለማዊ ሀፍሬዬ ቢሆንም፡ እኔ በእርግጥ ትልቁን ወንጀል ፈፅሜአለሁ፣ ነገር ግን ይህ የሆነው በእኛ ላይ በተንኮል ለተፈጸሙት ወንጀሎች ጥፋተኛ በመሆኔ ነው። ማዘዝ እላለሁ, እና እውነት ይህን እንድል ያስገድደኛል: ስርዓቱ ንጹህ ነው; በሌላ መንገድ ከተከራከርኩ ስቃይ የሚደርስብኝን ከመጠን ያለፈ ስቃይ ለማስቆም እና ይህን ሁሉ እንድጸና ያስገደዱኝን ለማስደሰት ብቻ ነበር። የእምነት ክህደት ቃላቸውን ለመመለስ ድፍረት የነበራቸው ባላባቶች ምን እንደሚያሰቃዩ አውቃለሁ ነገርግን አሁን የምናየው አስፈሪ እይታ በአዲስ ውሸት ያረጀ ውሸት እንዳረጋግጥ ሊያደርገኝ አይችልም። በእነዚህ ውሎች ላይ ለእኔ የቀረበልኝ ህይወት በጣም አሳዛኝ ከመሆኑ የተነሳ ስምምነቱን በፈቃዴ አልቀበልም...

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ወደ እግዚአብሔር ፍርድ ቤት የመጥራት ልማድ ጥፋተኞች ከሕይወታቸው ጋር መልስ በሚሰጡበት ጊዜ በከፍተኛ ፍትህ ላይ ካለው እምነት ጋር የተያያዘ ነው። በሟች ግዛት ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ፍርድ ቤት ተጠርተዋል - ይህ ለሟች ሰው የመጨረሻ ምኞት ነበር. በመካከለኛው ዘመን ሀሳቦች መሠረት, የመጨረሻው ፈቃድ, የሚሞት ሰው የመጨረሻው ፍላጎት ይሟላል. ይህ አመለካከት የመካከለኛው ዘመን ባህሪ ብቻ አይደለም. ይህንን እይታ በተለያዩ የሰው ልጅ ታሪክ ጊዜያት ውስጥ ሙሉ ለሙሉ በተለያዩ ክልሎች ውስጥ ልንገናኝ እንችላለን። የዚህ ዓይነቱ ሀሳቦች ማሚቶ ወደ ዘመናዊው ዘመን ደርሰዋል - ከጊሎቲን በፊት የመጨረሻው ምኞት ፣ ለምሳሌ ፣ ወይም የፍላጎት ዘመናዊ አሰራር - አጠቃላይ የሟቹ ፈቃድ ትክክለኛ አፈፃፀም ነው።

ስለዚህም በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በብረት ብረት፣ በፈላ ውሃ እና በህግ በተደረጉ ውግያዎች የእግዚአብሔር ፍርድ የከሳሹ ሞቶ ተከሳሾቹ በህይወት ባሉበት በእግዚአብሔር ፊት ጉዳዩን ወደ ማጤን ተለወጠ። የእንደዚህ አይነት ፍርድ ቤቶች አሰራር በጣም የተለመደ ነበር እና ጂ.ሊ ወደ እግዚአብሔር ፍርድ ቤት የመጥራት ምሳሌዎችን ሰጥቷል። ስለዚህ ታላቁ መምህር ወንጀለኞቹን ወደ እግዚአብሔር ፍርድ በመጥራት ላይ ምንም ያልተለመደ ነገር የለም። ቀስ በቀስ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ፍርድ ቤቶች አሠራር ተረሳ, እና የማይታለሉ የታሪክ ምሁራን ንቃተ-ህሊና የቴምፕላር እርግማን አፈ ታሪክ ፈጠረ. ይህ አፈ ታሪክ በሰፊው የተጋነነ እና የተለያዩ አስማታዊ ድርጊቶችን ለትእዛዙ ለማቅረብ እንደ አንዱ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል።

ዣክ ደ ሞላይ በእሳት ነበልባል እየተናነቀው፣ ጳጳሱን፣ ንጉሱን፣ ኖጋሬትን እና ዘሮቻቸውን ሁሉ ለዘለዓለም በማናነቃቸው በታላቅ አውሎ ንፋስ ተወስደው ወደ ንፋስ እንደሚበተኑ ተንብዮ ነበር።

በጣም ሚስጥራዊው ነገር የሚጀምረው እዚህ ነው. ከሁለት ሳምንታት በኋላ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ በደም አፋሳሽ ተቅማጥ ሞቱ። በዚሁ አመት ህዳር ወር ላይ ፍፁም ጤነኛ የነበረው ፊሊፕ ዘ ሃንድሰም በስትሮክ ህይወቱ አለፈ ተብሏል።

የፊልጶስን ዕጣ ፈንታ የተጋሩት በሕዝብ ዘንድ “የተረገሙ ነገሥታት” ተብለው በተጠሩት ሦስት ልጆቹ ነበር። በ14 ዓመታት ውስጥ (1314-1328) ዘር ሳይወልዱ ሚስጥራዊ በሆነ ሁኔታ እርስ በእርሳቸው ሞቱ። ከእነርሱ የመጨረሻው ቻርልስ አራተኛ ሞት ጋር, የኬፕቲያን ሥርወ መንግሥት ተቋርጧል.

የሚገርመው ነገር ግን ይህ ብቻ አይደለም። ቀድሞውኑ ከኬፕቲያውያን ጋር የተዛመዱ የአዲሱ የቫሎይስ ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያ ተወካዮች ያልተሰሙ አደጋዎች አጋጥሟቸዋል. የታወቀው የመቶ ዓመታት ጦርነት (1337-1453) ተጀመረ። በዚህ ጦርነት ወቅት ከቫሎይስ አንዱ የሆነው ጆን ጎዱ በብሪቲሽ ምርኮ ሞተ፣ ሌላው ቻርልስ ስድስተኛ አብዷል።

ቫሎይስ ልክ እንደ ኬፕቲያውያን ሙሉ በሙሉ በመበላሸቱ አብቅቷል ፣ ሁሉም የመጨረሻዎቹ የሥርወ መንግሥት ተወካዮች በከባድ ሞት ሲሞቱ - ሄንሪ II (1547-1559) በአንድ ውድድር ላይ ተገደለ ፣ ፍራንሲስ II (1559-1560) በትጋት ህክምና ሞተ ። ቻርልስ IX (1560-1574) ተመርዟል፣ ሄንሪ III (1574-1589) በአንድ አክራሪ ተወግቶ ተገደለ።

እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቫሎይስን የተካው ቡርቦንስ የዣክ ዴ ሞላይን እርግማን ማየቱን ቀጥሏል፡ የስርወ መንግስት መስራች ሄንሪ አራተኛ ከገዳይ ቢላዋ ወድቋል፣ በአሮጌው የመጨረሻ ተወካይ። ሉዊስ 16ኛ በአብዮቱ ወቅት በፎቅ ላይ ሞተ። አንድ አስገራሚ ዝርዝር፡ ከመገደሉ በፊት ይህ ንጉስ በአንድ ወቅት የቴምፕላር ምሽግ በሆነው በቤተመቅደስ ግንብ ውስጥ ታስሮ ነበር። በጊዜው የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ ንጉሱ በእቃ ቤቱ ላይ አንገታቸውን ከተቀሉ በኋላ፣ አንድ ሰው ወደ መድረክ ላይ ዘሎ በሟቹ ንጉስ ደም ውስጥ እጁን ነክሮ ለህዝቡ አሳይቶ ጮክ ብሎ ጮኸ።

ዣክ ዴ ሞላይ ተበቀለህ!

“የተረገሙ” ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ከዚህ ያነሰ አደጋ ደረሰባቸው። “የአቪኞን ምርኮኝነት” እንዳበቃ “ሽዝም” ተጀመረ፡- ሁለት ወይም ሦስት ሊቃነ ጳጳሳት በአንድ ጊዜ ተመርጠው ለ15ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል አንዳቸው ሌላውን አናግተዋል። “መከፋፈሉ” ከማብቃቱ በፊት፣ ተሐድሶው ተጀመረ፡ በመጀመሪያ ጃን ሁስ፣ ከዚያም ሉተር፣ ዝዊንሊ እና ካልቪን በመካከለኛው አውሮፓ የነበሩትን “ሐዋርያዊ ገዥዎች” ተጽዕኖ ከሰረዙ በኋላ በ1789-1799 የተካሄደው ታላቁ አብዮት ፈረንሳይን ከጳጳሱ ሥልጣን ነጥቆታል። .

በእንቅስቃሴው ንጋት ላይ እንኳን, ስርዓቱ በዘመኑ ሰዎች ዓይን እንደ ሚስጥራዊ ተቋም ይታይ እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል. የቤተ መቅደሱ ፈረሰኞች በአስማት፣ በጥንቆላ እና በአልኬሚ ተጠርጥረው ነበር። ቴምፕላሮች ከጨለማ ኃይሎች ጋር የተቆራኙ እንደሆኑ ይታመን ነበር። በ1208፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት 3ኛ ቴምፕላሮችን እንዲያዝዙ የጠሯቸው “ክርስቲያናዊ ያልሆኑ ድርጊቶቻቸው” እና “መናፍስትን በማውጣት” ምክንያት ነው። በተጨማሪም ቴምፕላሮች ኃይለኛ መርዞችን በማምረት ረገድ በጣም የተካኑ እንደነበሩ አፈ ታሪኮች ይናገራሉ.

ቴምፕላሮች በፈረንሳይ ብቻ ተደምስሰዋል። የእንግሊዙ ንጉሥ ኤድዋርድ 2ኛ የቤተመቅደስን ናይትስ ለኃጢአታቸው ማስተሰረያ ወደ ገዳማት ላካቸው። ስኮትላንድ ለ Templars ከእንግሊዝ እና ምናልባትም ከፈረንሳይ መጠጊያ ሰጥታለች። ትዕዛዙ ከፈረሰ በኋላ የጀርመን ቴምፕላሮች የቲውቶኒክ ትእዛዝ አካል ሆኑ። በፖርቱጋል ውስጥ የቤተመቅደስ ፈረሰኞች በፍርድ ቤት ተለቀቁ እና በ 1318 ስማቸውን ብቻ ቀይረው የክርስቶስ ባላባቶች ሆኑ። በዚህ ስም ስር ትእዛዝ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል. የትእዛዙ መርከቦች በቴምፕላር መስቀሎች ስምንት ጫፍ ተጉዘዋል። የክርስቶፈር ኮሎምበስ ተሳፋሪዎች የአትላንቲክ ውቅያኖስን አቋርጠው በዚያው ባንዲራ ነበር።

ስለ Templars የተለያዩ መላምቶች

ባለፉት አመታት፣ ስለ ቴምፕላሮች ህይወት የተለያዩ መላምቶች ቀርበዋል።

የመጀመሪያው መላምት በተመራማሪዎቹ ዣክ ደ ማሌት እና ኢንጅ ኦት ቀርቧል። እንደነሱ፣ ቴምፕላሮች የጎቲክ ካቴድራሎችን ሀሳብ አነሳስተዋል፣ የጎቲክ ካቴድራሎችን ገነቡ ወይም እነሱን ለመገንባት ገንዘብ አበድሩ። ዣክ ዴ ማሌት ከመቶ ባነሰ ጊዜ ውስጥ ቴምፕላሮች 80 ካቴድራሎችን እና 70 ትናንሽ ቤተመቅደሶችን እንደገነቡ ተናግሯል። ኢንጌ ኦት ስለ ጎቲክ ካቴድራል በትእዛዙ አርክቴክቶች የቀረቡ ሃሳቦችን ማዳበር እና የስርአቱ አርክቴክቶች በካቴድራሎች ግንባታ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ ይገልጻል። ዋናው ጥያቄ ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው እንደዚህ ነው-ቴምፕላሮች ለጎቲክ ካቴድራል ግንባታ አስፈላጊ የሆነውን ከፍተኛ መጠን ከየት አገኙት? ብዙውን ጊዜ በካቴድራሉ ግንባታ ውስጥ 150 ያህል ሰዎች ይሳተፋሉ ፣ እያንዳንዳቸው በቀን 3-5 sous ይቀበላሉ ። አርክቴክቱ ልዩ ክፍያ ተቀብሏል። ካቴድራሉ በአማካይ ከሁለት እስከ ሶስት ሺህ የሚያህሉ ባለቀለም መስታወት መስኮቶች ነበሩት። አንድ ባለ ቀለም መስታወት በአማካይ ከ15 እስከ 23 ሊቨርስ ዋጋ ያስከፍላል። ለማነጻጸር፡ በ1235 በፓሪስ ሩዳ ሳሎን ላይ የአንድ ስጋ ቤት 15 ሊቨርስ ዋጋ አስከፍሏል። በ 1254 - 900 ሊቨርስ በትንሽ ድልድይ ላይ የአንድ ሀብታም ሰው ቤት; እ.ኤ.አ. በ 1224 የኮምቴ ዴ ድሬክስ ቤተመንግስት ግንባታ 1,175 የፓሪስ ሊቭር እና ሁለት ጥንድ ቀሚሶችን አስከፍሎታል።

አንዳንድ ተመራማሪዎች የ Templars ሀብት መነሻው በደቡብ አሜሪካ የብር ማዕድን ነው የሚል ሌላ መላምት አቅርበዋል። ወደ አሜሪካ የሚደረጉ የቴምፕላሮች መደበኛ በረራዎች በባይጀንት ፣ ኦት እና በተለይም ዣክ ዴ ማሌት ተጠቅሰዋል ፣ እሱም ይህንን አመለካከት የሚከላከለው ፣ ለእንደዚህ ያሉ ስሪቶች ምንም መሠረት የላቸውም። ለምሳሌ ዴ ማይሌት በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በቡርጎኝ ውስጥ በሚገኘው በቬሬላይ ከተማ በሚገኘው የቴምፕላር ቤተመቅደስ ፔዲመንት ላይ ስለ ህንዶች ቅርጻቅርፃዊ ምስሎች ሲጽፍ፡ ቴምፕላሮች በአሜሪካ ትልቅ ጆሮ ያላቸውን ሕንዶች አይተው በቅርጻ ቅርጽ ይሳሉዋቸው ነበር። እውነታው በእርግጥ ጥሩ ነው, ነገር ግን ዲ ማይሌት የዚህን ፔዲመንት ፎቶግራፍ ያቀርባል. ይህንን ፔዲመንት አገኘሁት፡ ፎቶግራፉ በቬዜላይ በሚገኘው የቅዱስ ማድሊን ቤተክርስቲያን (በውጭ ሀገር የጥበብ ታሪክ፡ የመካከለኛው ዘመን እና የህዳሴ ዘመን) “የመንፈስ ቅዱስ በሐዋርያት ላይ የወረደው” የተሰኘው መጽሐፍ እፎይታ ፍንጭ ያሳያል። - ኤም., 1982. - ሕመም 69). ይህ ቤተ ክርስቲያን በ1125-1135 ተገንብቷል። የ Templars ትዕዛዝ በዚያን ጊዜ ጥንካሬ እያገኘ ነበር እና ገና ግንባታ አላከናወነም ነበር, እና ምንም እንኳን ቢሆን, ቴምፕላሮች በዛን ጊዜ መርከቦች አልነበራቸውም, እናም በሙሉ ፍላጎታቸው እንኳን ወደ አሜሪካ መድረስ አልቻሉም. ከዚያም. "Secretum Templi" የሚል ጽሑፍ ባለው ማህተም ላይ በመጀመሪያ በጨረፍታ ሕንዳዊ የሚመስል ምስል አለ። ነገር ግን ቢያንስ በምስጢራዊ ትምህርቶች ላይ ላዩን ጠንቅቆ የሚያውቅ ማንኛውም ሰው በዚህ ምስል ላይ አብራክስስን ወዲያውኑ ይገነዘባል። የ De Mallet ቀሪ መከራከሪያዎች የበለጠ ደካማ ናቸው። ነገር ግን በወረራ ወቅት ወደ አውሮፓ የፈሰሰው የብር እና የብር ሳንቲሞች የቴምፕላር ምልክቶች በተቃራኒው መኖራቸው በሚስጥር ተጠብቆ የነበረ ቢሆንም ይህ እውነታ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ሲታወቅ ተመራማሪዎችን አስደንግጧል።

3. የቴምፕላሮች ግኖስቲዝም፣ ካታሪዝም፣ እስልምና እና የመናፍቃን ትምህርቶች ጋር ያለው ግንኙነት። ይህ ለተመራማሪዎች በጣም ሰፊው መስክ ነው. እዚህ ቴምፕላሮች የተመሰከረላቸው፡- ከካታሪዝም በትእዛዝ እስከ የሁሉንም ደም፣ ዘር እና ሀይማኖቶች የፈጠራ አንድነት እስከመመስረት ድረስ - ማለትም፣ ጥሩውን የሚስብ ሃይማኖት ያለው አዲስ አይነት መንግስት መፍጠር ነው። የክርስትና, የእስልምና እና የአይሁድ እምነት. ሄንሪ ሊ “በሥርዓተ-ሥርዓቱ ውስጥ ካታሪዝም አልነበረም” የሚል መደብ ነው። የትእዛዙ ቻርተር - በሴንት. በርናርድ - በካቶሊክ እምነት እጅግ የላቀ መንፈስ ተሞልቷል። ይሁን እንጂ ሄከርቶርን በቴምፕላሮች መቃብር ውስጥ የግኖስቲክ ምልክት መኖሩን ይጽፋል (ማስረጃ አይሰጥም); ከአብራክሳ ጋር ያለው ማህተም አንዳንድ የግኖስቲዝም ወጎች መኖሩን ሊያመለክት ይችላል. ግን ስለዚህ ጉዳይ በግልፅ መናገር አይቻልም. ለቴምፕላርስ የተሰጠው ባፎሜት፣ በዓለም ሃይማኖታዊ ወጎች ውስጥ ምንም ዓይነት ወጎች እና ትይዩዎች የሉትም። ምናልባትም እሱ በእነሱ ላይ የአስፈሪ ሂደት ውጤት ነው። በጣም ሊሆን የሚችለው እትም የታሪክ ተመራማሪዎች የቴምፕላሮችን ምናባዊ መናፍቅ ፈለሰፉ የሚል ነው።

4. ቴምፕላር እና የቅዱስ ቁርባን. ቅድስተ ቅዱሳን የካታርስ ሀብት ነው፣ በቤተመቅደሱ ትእዛዝ ናይትስ ተጠብቆ፣ በቻምፓኝ Counts ፍርድ ቤት በተወለዱት በታዋቂ ልብወለዶች የተከበረ፣ ከመቅደስ ትዕዛዝ ምስረታ ጋር በቅርበት የተቆራኘ። በምስጢር ሃይል የተዋበ ቅዱሱ ግራይል; በምድር ላይ የሁሉም ሀብት እና የመራባት ምንጭ እንደሆነ ይታሰባል። የቅዱስ ግሬይል አፈ ታሪክ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ስለ እሱ አፈ ታሪኮች ዑደት የእውነታውን አሻራ ይይዛል-የቡይሎን Godfroi የሎሄንግሪን ልጅ ሆነ ፣ ከስዋን ጋር ያለው ባላባት ፣ እና የሎሄንግሪን አባት ፓርዚቫል ነበር። እሱ ግልጽ ያልሆነው ነገር ግን Wolfram von Eschenbach ከስምንት መቶ ዓመታት በፊት ፓርዚቫል (1195-1216) በተሰኘው ልቦለዱ ላይ ቴምፕላሮችን የቅዱስ ግሬይል ጠባቂ መሆናቸውን አሳይቷል፣ እና ይህንንም አላስተባበሉም። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ከሦስቱ የቅዱስ ቃላቶች ባላባቶች የአንዱ የጦር ቀሚስ ጋላሃድ - በነጭ ጀርባ ላይ ቀይ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ይዟል። ይህ የ Templars ልዩ ምልክት ነው። ቀደም ሲል በመካከለኛው ዘመን የግሬይል ጠባቂዎች ምስል ከቤተመቅደስ ትዕዛዝ ባላባቶች ምስል ጋር የተቆራኘ መሆኑ ግልጽ ነው.

በመጨረሻ

የቤተ መቅደሱ ቅደም ተከተል በሁሉም ጥቅሞቹ እና ጉዳቶቹ የዘመኑ የተፈጥሮ ልጅ ነው። የሱ ባላባቶች (እናም) ሙያዊ ወታደራዊ ሰዎች ነበሩ፣ እና የገንዘብ ባለሀብቶቹ ከምርጦቹ የተሻሉ ነበሩ።

በፈረንሣይ ውስጥ ቴምፕላሮችን በቁጥጥር ስር ማዋሉ በተወሰነ ደረጃ አስገራሚ ነው። ወደ ቤተመንግስት ለመግባት እና ከአምስት መቶ በላይ (ከአንድ መቶ የማይበልጡ) ባላባቶችን በእርጋታ ማሰር አይቻልም - ባለሙያ ወታደራዊ ሰዎች። ነጥቡ በመላው ነው

በ12ኛው ክፍለ ዘመን ፒልግሪሞችን ለመጠበቅ የተመሰረተው የቴምፕላር ትእዛዝ ታሪክ ከአውሮፓ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ፖሊሲዎች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ሆነ። የንጉሶች አበዳሪዎች፣ ባለ ኃያላን የባንክ ባለሀብቶች፣ ጦረኞችና መናፍቃን ሕሊናቸውን ያጡ - እነዚህ ገዳማዊ ባላባቶች እነማን ነበሩ? እና እውነት ነው ያጠፋቸው ገንዘብ ማጭበርበር ነው?

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 13 ቀን 1307 በጨለማው ምሽት የፈረሰኞቹ ባላባት ትንሿን የፍሌሚሽ ከተማ ሴንት-ሌገርን በፍጥነት ለቀው ወጡ። መንገዳቸው በሰሜን በኩል ነበር, የፈረንሳይ ፊሊፕ አራተኛ ኃይል አልተራዘመም, እና ምንም የሚያሰጋቸው ነገር የለም. ይህንን እንቅስቃሴ አስቀድሞ የተመለከተው የንጉሣዊው ፕሮቮስት ቅዱስ ለገርን ከሰሜን “ለመቁረጥ” ወሰነ እና የሚሄዱትን ፈረሰኞች በታጠቁ ወታደሮች ለመጥለፍ ተንቀሳቅሷል። ባለሥልጣኑ መዘግየቱን ፈራ ፣ ግን - አስደናቂ! - በመንገድ ላይ የዱካ አሻራዎች እንደሚያሳዩት በመጨረሻዎቹ ሰዓታት ውስጥ ማንም ሰው ከተማዋን ለቆ አልወጣም. በተቃራኒው፣ ከግማሽ ሰዓት በፊት ከሰሜን የመጡ በርካታ ፈረሰኞች በተመሳሳይ መንገድ ተቀምጠዋል። እብሪተኞች ቴምፕላሮች በእውነቱ በጣም ተበሳጭተው ለእርዳታ ጠርተው እራሳቸውን ከህጋዊ ባለስልጣናት ለመከላከል ወስነዋል? በማግስቱ ማለዳ የቅዱስ-ሌገርን ባዶ ትዕዛዝ ሲያገኝ እና ቴምፕላሮች ፈረሶች በሌሊቱ እንደተሻሻሉ ሲያውቅ ብቻ ፕሮቮስት እንዴት በብልሃት እንደተታለለ የተረዳው...

“የሴንት ሌገር ተጨማሪ የቴምፕላሮች እጣ ፈንታ ለእኛ አይታወቅም” ይህ ነው ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ የሚናገሩት የዚህ ትዕዛዝ ባላባቶች ሲሆኑ፣ ከሴንት ለጀር በተመሳሳይ መልኩ ከታሪክ ጠፍተዋል - ወደ ጨለማ። ሆኖም፣ እነዚህ የማይታወቁ ባላባቶች እነማን እንደሆኑ እና ለምን በፈረንሣይ ንጉሥ እንደተሳደዱ ማወቅ እንችላለን።

መነኮሳቱ ገንዘባቸውን ከየት ያገኙት?

ትዕዛዙ ከተመሠረተ በኋላ ብዙ አስርት ዓመታት አለፉ፣ እና የቴምፕላሮች ነጭ ካባዎች በቀይ መስቀል ላይ በምስራቅ አስፈሪ እና በምዕራቡ ላይ ምቀኝነትን ማነሳሳት ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1128 በትሮይስ ምክር ቤት ትዕዛዙ በይፋ ከታወቀ በኋላ ፣ ቴምፕላሮች ወዲያውኑ ወደ ኢየሩሳሌም አልሄዱም ። በመጀመሪያ, በመላው አውሮፓ ተበታትነው, የትእዛዙን ቅርንጫፎች ከፍተው, እና ከሁሉም በላይ, በቅድስት ሀገር ውስጥ ለክቡር አገልግሎት ስጦታዎችን መቀበል. ስጦታዎቹ የተለያዩ ነበሩ፡ ከናስ ሳንቲም እስከ የፖርቹጋል ንግስት፣ የፈረንሳዩ ንጉስ፣ የባርሴሎና ቆጠራ ትእዛዝ ለተሰጣቸው ግዙፍ ግዛቶች... “የልግስና ውድድር” በአራጎን አልፎንሶ አሸንፎ ነበር፣ እሱም የራሱን ውርስ አስረክቧል። መንግሥት እኩል ለሦስት ትዕዛዞች (ቴምፕላሮች፣ ሆስፒታሎች እና የቅዱስ መቃብር ፈረሰኞች)።

የካቶሊክ ሹማምንቶች ወደ ጎን አልቆሙም: የአውሮፓ ገዢዎች መሬቶችን, አብያተ ክርስቲያናትን እና አስራትን ለቴምፕላሮች የመሰብሰብ መብት! ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ወደ ኋላ አላፈገፈጉም ፣ ቤቶችን ፣ ሱቆችን ፣ የመሬት ክፍሎችን ለትእዛዙ በመለገስ ፣ ከስጦታዎቹ መካከል ከአንዳንድ ሜዳዎች ፣ ረግረጋማ ፣ ጎተራ ፣ ከብቶች ፣ ፈረሶች ... የመጠቀም መብት አለ ። ሲመለሱ ለጋሾቹ አምላካዊ ተግባር በመሥራት ደስታን አግኝተዋል እና ከሞቱ በኋላ በትእዛዝ መቃብር ላይ የመተኛት ተስፋ አግኝተዋል። Templars በደርዘኖች የሚቆጠሩ የኢኮኖሚ ክፍሎቻቸውን - አዛዥነት - ከልገሳ ያደረጉ ናቸው። ገንዘቡ በጣም ምቹ ነበር፡ በፍልስጤም ውስጥ ለውጊያ ዝግጁ የሆኑ ወታደሮችን እና ግንቦችን ማቆየት በሚያስደንቅ ሁኔታ ውድ ነበር፡ ዋንጫዎች እና ካሳዎች ብቻውን ሊያደርጉት አይችሉም። በምስራቅ ውስጥ ያሉ ድርጊቶችን በገንዘብ ለመደገፍ ቴምፕላሮች በአውሮፓ ውስጥ ዓለም አቀፍ የፋይናንስ ኮርፖሬሽን ፈጠሩ - በሁሉም የመካከለኛው ዘመን የባንክ ህጎች መሠረት ፣ ከዚህ በታች ይብራራል ። በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የፓሪስ ታሪክ ጸሐፊ ማትቬይ የአዛዦችን ቁጥር 9 ሺህ ገምቷል, እና ይህ ቁጥር በግልጽ የተገመተ ነው, ነገር ግን ስለ 800-900 ምስል ምንም ጥርጥር የለውም. አዛዦች ባልተመጣጠነ ሁኔታ ተሰራጭተዋል, ትዕዛዙ ገና "አለምአቀፍ" አላገኘም, የአንበሳውን ድርሻ የኢኮኖሚ ሴሎች በዘመናዊው ፈረንሳይ ግዛት ላይ ወድቋል. በመጀመሪያ እነዚህ በብዙ ወንድሞች የሚተዳደሩ ወይም የተከራዩ የተለመዱ የግብርና እርሻዎች ነበሩ። በኋላ, ቴምፕላሮች ፒልግሪሞችን ለመጠበቅ አስፈላጊ የሆኑ ቦታዎችን ለአዛዦች እንዲመርጡ እድል ተሰጥቷቸዋል.

በምስራቅ ውስጥ የመስቀል ጦርነት ግዛቶች ከተመሠረተ በኋላ በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ረጅም እና ውድ ጉዞዎችን ያደርጉ ነበር, እና ሁልጊዜ በፈቃደኝነት አይደለም: ቤተ ክርስቲያን ደግሞ መታዘዝን መጫን ትችላለች - ለምሳሌ በንስሐ መናፍቅ ላይ. እነዚህ ጉዞዎች ግን ደህና አልነበሩም፣ እና እንደ Templars ያለ ድርጅት በጣም ተገቢ ሆኖ ተገኝቷል። በዚያን ጊዜ የክርስቲያን ዓለም ሁለት ዋና ዋና የሐጅ መንገዶች ነበሩ፡ ከምዕራብ አውሮፓ ወደ ኢየሩሳሌም በማርሴይ፣ ፒሳ፣ ጄኖዋ፣ ባሪ ወይም ብሪንዲሲ ወደቦች እና ሳንቲያጎ ዴ ኮምፖቴላ - የሐዋርያው ​​ያዕቆብ የተቀበረበት ወደሚባል ቦታ - በ ላንጌዶክ፣ ቪዝካያ እና አስቱሪያስ። መንገዶቹ በወቅቱ ከነበሩት ዋና የንግድ ግንኙነቶች ጋር የተገጣጠሙ ናቸው, ስለዚህ አዛዦች እርስ በእርሳቸው የአንድ ቀን ሰልፍ ርቀት ላይ ይገኛሉ. የ Templars የእንደዚህ አይነት ጠንካራ ምሽጎች መረብ በመፍጠር ፒልግሪሞችን በግል ጥበቃ እና ምቾት ላይ ብቻ ሳይሆን በጉዞው ወቅት ለንብረት ደህንነት እንዲሁም ለጉዞ ብድር ረድተዋል። ብዙም ሳይቆይ, እንደዚህ ያሉ ብድሮች እና መሬትን ወደ ቴምፕላሮች በ "ታማኝነት አስተዳደር" ውስጥ ማስተላለፍ ገንዘብ ለመበደር ታዋቂ መንገዶች ሆነዋል. ትዕዛዙ በአውሮፓ ውስጥ ካሉት ሀብታም የንብረት ባለቤቶች አንዱ መሆኑ ምንም አያስደንቅም።

ድራንግ ናች ኦስተን ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን

እ.ኤ.አ. በ1095 በፈረንሳይ ግዛት ክሌርሞንት 2ኛ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኡርባን ከካቴድራሉ ፊት ለፊት ካለው አደባባይ ጳጳሳት ፣ ባላባቶች እና ባላባቶች ፍልስጤምን በያዙት ሙስሊሞች ላይ ዘመቻ እንዲያደርጉ እና ቅዱስ መቃብሩን እንዲመልሱ ጥሪ አቅርበዋል ።
ምክንያቱ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አሌክሲ ኮምኔኖስ የጻፈው የክርስቲያኖች ጭቆና ግልጽ እውነታዎች ነበር እና የከተማ ጥሪ ትልቅ ስሜት ነበረው. አውሮፓ በስሜታዊነት ምላሽ ሰጠች፡ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ የከተማው ነዋሪዎች እና ገበሬዎች ቤታቸውን ከቤተሰቦቻቸው ጋር ጥለው፣ የእጅ ባለሞያዎች እና ነጋዴዎች ሱቆቻቸውን ሸጠው፣ መነኮሳት ገዳማትን ጥለው ወደ እየሩሳሌም ሮጡ። ይበልጥ ከባድ የሆነ ኃይል ተከትሏቸዋል-በ 1097, የ knightly ዲታችዎች, እጅግ በጣም ጥሩ በሆኑት ባሮኖች የሚመሩ, የመካከለኛው ምስራቅ ኢሚሬትስ ግዛቶችን ወረሩ እና ከአንድ አመት በኋላ ቅድስት ከተማን ያዙ. የኢየሩሳሌም መንግሥት እና ሦስት የክርስቲያን አለቆች ተነሱ-ኤዴሳ ፣ አንጾኪያ እና ትሪፖሊ። ግዛቶቻቸው በሴግነሪያል ፊፊስ (fiefs) የተከፋፈሉ ሲሆን አንዳንድ ተዋጊዎች በተፈጥሮ “ምርጥ ቁርጥራጭ” አግኝተዋል፣ ሌሎች ደግሞ እየባሱ ሄዱ፣ እና አንዳንዶቹ ምንም አያገኙም።
ባላባት ማህበረሰቦችን የመሰረቱት “ተሸናፊዎቹ” ባላባቶች ነበሩ - ወንድማማችነት ፣ ከመካከላቸውም አንዱ በመጨረሻ ወደ ናይትስ ቴምፕላር ትዕዛዝ ተለወጠ።

ገንዘብ ነሺዎች "ከእግዚአብሔር"

ትዕዛዙ በማታለል ትርፍ የማይፈልጉትን የተከበሩ ባላባቶች አንድ ማድረግ ነበረበት፡ መነኮሳት በትርጉም የግል ንብረት ተነፍገዋል። ነገር ግን የቴምፕላርተሮች ቻርተር ጸሐፊ “የሰው ልጅን ጉዳይ” ግምት ውስጥ ያስገባ ሲሆን ወንድሞች በገንዘብ የሚያደርጉትን ግንኙነት የሚቆጣጠሩት ጽሑፎች ከጨካኝ በላይ ይመስሉ ነበር። አንድ ተራ ባላባት ወይም ሳጅን ማንኛውንም የመንግስት ገንዘብ ያለ ልዩ ፈቃድ መጠቀም የተከለከለ ነው ፣ እና ቴምፕላር ከሞተ በኋላ ፣ የተደበቁ ሳንቲሞች ወይም ሌሎች የገንዘብ ታማኝነታቸውን የሚያረጋግጡ ማስረጃዎች ከተገኙ ፣ የቀብር ጸሎቶች በእሱ ላይ አልተነበቡም እና አልተቀበሩም ። በተቀደሰ መሬት ውስጥ. ቻርተሩ ለጌታው እንኳን ምንም የተለየ ነገር አላደረገም። እንዲሁም የዚህን የመጀመሪያ “ዓለም ባንክ” የንግድ እንቅስቃሴ የሚያደናቅፉ ልዩ ሁኔታዎች ነበሩ፡ ትዕዛዙ በወለድ ላይ ገንዘብ ማበደር አልቻለም - ቤተ ክርስቲያን አራጣን አውግዟል። ግን Templars መውጫ መንገድ አግኝተዋል! ከሥራው የተገኘውን የተጣራ ትርፍ ደብቀዋል እና በብድሩ ላይ ወለድን በመደበኛነት አልተቀበሉም. ስለ እንደዚህ ዓይነት የገንዘብ ነክ ጉዳዮች የመጀመሪያዎቹ ሰነዶች በ 1135 የተመዘገቡ ሲሆን ወደ ቅድስት ሀገር ጉዞ ላይ ለነበሩ አረጋዊ ባልና ሚስት ስለ ብድር ይናገሩ. በውሉ ውስጥ ምንም የተስማማ መቶኛ የለም - ጥንዶቹ ወደ ፈረንሳይ ሲመለሱ ቴምፕላሮች የሰጡትን ያህል መጠን ይመልሱ ነበር። እና ፒልግሪሞች እየተጓዙ ሳሉ ትዕዛዙ ሁሉንም ጥቅሞች ከንብረታቸው ተቀብሏል።

የመሬት አልባ ሰዎች ጉዳይ እንዴት ተፈታ? ሰነዶቻቸው መጀመሪያ ላይ ተቀባዩ ከተቀበለው የበለጠ ትልቅ የብድር መጠን አመልክተዋል. በዚህ ጉዳይ ላይ መያዣ ያስፈልጋል, ለምሳሌ, በጌጣጌጥ መልክ. ለእንዲህ ዓይነቱ የተደበቀ የብድር መጠን ማስታወቂያ አልወጣም ፣ ግን አንዳንድ የታሪክ ምሁራን (ለምሳሌ ፣ ፒየር ፖል ሪድ በ Templars) መጀመሪያ ላይ መጠነኛ እንደነበሩ ያምናሉ - በዓመት 12% - ምንም እንኳን የዚያን ጊዜ በጣም ታማኝ እና ታዋቂ የባንክ ባለሙያዎች። ሎምባርዶች 24 ጠየቁ! የኋለኛው ሰው እንዲህ ዓይነት የመጣል ውድድር ሲገጥመው እንዴት አልከሰረም? ቀላል ነው፡ የአራጣ ውንጀላዎችን በመፍራት ቴምፕላሮች ብድር የሚሰጡት ለበጎ አድራጎት ስራዎች ብቻ ነው። ይህ ለእነሱ ከበቂ በላይ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1187 የመስቀል ጦረኞች እየሩሳሌም መጥፋት ጌታው ስለ አማራጭ የገቢ ምንጮች እንዲያስብ አስገድዶታል, እና አዛዦች ሙሉ የባንክ ስራዎችን ጀመሩ: ብድር ይሰጣሉ, የሌሎች ሰዎችን የገንዘብ ልውውጥ ዋስትና እና የገንዘብ ልውውጥ የምንለውን ያከናውናሉ. የአሁኑ መለያ ለእያንዳንዱ ደንበኛ ተከፍቷል፡ ማንኛውም ሰው የተወሰነ መጠን ካስቀመጠ፣ በኖርማንዲ ውስጥ፣ በቀላሉ በኤከር ውስጥ የሆነ ቦታ ሊቀበለው ይችላል፣ እና ቀድሞውንም ተቀይሯል፡ ወደ ማርክ፣ ሊቭሬስ፣ ማራቬዲስ። በጉዞህ ላይ ከዘራፊዎች በፊት መንቀጥቀጥ አያስፈልግም፤ ከአንተ ጋር ለታማኝነት የተመሰጠረ የብድር ደብዳቤ ብቻ በቂ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የአዛዦቹ ገንዘብ ያዥዎች የእነዚህን ደብዳቤዎች ትክክለኛነት እንዴት እንደሚገነዘቡ ያውቁ ነበር, ነገር ግን በትክክል እንዴት እንደሆነ እስካሁን አናውቅም. ባላባቶቹ-ፋይናንሰሮች በመፅሃፍቱ ውስጥ ተገቢውን ግቤት በማድረግ የገንዘብ ያልሆኑ ክፍያዎችን አከናውነዋል። የኦዲት አገልግሎቶችን ለማቅረብ እና ለደንበኛው የገንዘብ ደረሰኝ ቁጥጥር ለማድረግ ኮንትራቶች እንኳን ተደርገዋል. በአጠቃላይ፣ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች “በጦር አዛዦች ውስጥ ከመንፈሳዊ መጻሕፍት ይልቅ ብዙ የሒሳብ መጻሕፍት አሉ” ብለዋል። ቴምፕላሮች ባንክን ፈለሰፉ ማለት አይቻልም፡ ከሎምባርድ ባንኮች እና ከጣሊያን ነጋዴዎች ብዙ ተበድረዋል ነገር ግን አንድ ነገር የማይካድ ነው፡ ሁሉንም አውሮፓ የሚሸፍን የአዛዦች አውታረመረብ ምስጋና ይግባውና ቴምፕላሮች ለመጀመሪያ ጊዜ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ልውውጥ ፈጠሩ. ስርዓት.

ዋናውን የግብይት ችግር መፍታት ችለዋል - ደህንነቱ የተጠበቀ የገንዘብ እንቅስቃሴ። ትዕዛዙ ተፎካካሪዎች ነበሩት፣ እና ሎምባርዶች ብቻ አይደሉም፡ ሌሎች ገዳማውያን ትዕዛዞች ለደንበኞች የገንዘብ አገልግሎት ይሰጣሉ፣ ነገር ግን ቴምፕላሮች ብቻ አንድ የፋይናንስ ኮርፖሬሽን መፍጠር ችለዋል። በነገራችን ላይ የ Templars የፋይናንሺያል ኢምፓየር ፈጣሪ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው ወንድም ኤውስታቼ በ1165 የፈረንሳዩ ንጉስ ሉዊስ ሰባተኛ የግምጃ ቤት አማካሪ የሆነው ሎምባርድ ነበር።

በጣም አስፈላጊ በሆኑ የንግድ መስመሮች ላይ ጥቅጥቅ ብሎ የተተከለው የትዕዛዝ ሰንሰለት ትዕዛዙ የገንዘብ ነክ ያልሆኑ አገልግሎቶችን እንዲሰጥ አስችሎታል - ለምሳሌ አስቸኳይ የደብዳቤ ልውውጥ። ቴምፕላሮች ሪከርድ እንኳን አስመዝግበዋል - ከአክሬ የተላከ ደብዳቤ ከላከ ከ13 ሳምንታት በኋላ ለንደን ደረሰ - በመካከለኛው ዘመን ታይቶ የማይታወቅ ፍጥነት። ሌሎች ምሽጎች ነበሩ፡ በላ ሮሼል፣ ጄኖዋ እና ዋናው በፓሪስ መሃል በሚገኘው በታዋቂው የቤተመቅደስ ቤተመቅደስ ውስጥ። የፈረንሣይ ማስተር መኖሪያ ነበር - ከስድስት ሄክታር በላይ ስፋት ያለው ትልቁ አዛዥ ፣ ገንዘብ የሚከማችበት ትልቅ ዶንዮን ግንብ ያለው ፣ ልዩ መስኮቶች ባለው ኃይለኛ ግድግዳ የተከበበ። በእነዚህ “የገንዘብ መስኮቶች” በርካታ “ኦፕሬተሮች”፣ የታላቁ ትዕዛዝ ፀሐፊዎች፣ ሳንቲሞችን፣ ሂሳቦችን፣ የዋስትና ደብዳቤዎችን ተቀብለው አስተላልፈዋል - ከቀን ወደ ቀን፣ ከአመት አመት።

እ.ኤ.አ. በ 1118 በሂዩ ዴ ፔይን እና በጂኦፍሮይ ዴ ሴንት-ኦመር የሚመሩ ዘጠኝ ባላባቶች ወደ ቅዱሳን ስፍራ የሚሄዱትን ፒልግሪሞች የሚጠብቅ ልዩ ጠባቂ የሆነ “የጠባቂ” ኤጀንሲን ለመፍጠር ወደ ኢየሩሳሌም ንጉስ ባውዶዊን II ቀረቡ። ንጉሠ ነገሥቱ የሰለሞን ቤተመቅደስ ተብሎ ከሚጠራው አጠገብ ያለውን የንጉሣዊው መኖሪያ ክፍልን ጨምሮ ለአዲሱ ድርጅት መሬቶችን ሰጡ። ቤተ መቅደሱ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ንጉስ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም - እሱ የአረብ ሕንፃ ነበር ፣ ግን ፈረሰኞቹ በተቃራኒው እርግጠኞች ነበሩ ፣ እና ብዙም ሳይቆይ “Templiers” (የመቅደስ መቅደሶች ፣ “መቅደስ”) የሚል ስም ተሰጣቸው።
ሌላ አስርት ዓመታት አለፉ እና በ 1128 ስድስት Templars በትሮይስ ፣ ፈረንሳይ በሚገኘው የቤተክርስቲያን ምክር ቤት ታዩ ፣ ልዩ በሆነ ክብር የተቀበሉት የፍልስጤም “ሚሊሻ” ዝና ወደ አውሮፓ ተሰራጨ። እንደ ሻምፓኝ እና አንጃው ያሉ የተፅዕኖ ፈጣሪዎች ድጋፍም ሚና ተጫውቷል እና ለቴምፕላሮች በጣም ወሳኝ ድጋፍ የተደረገው የኃያሉ የሲስተር ትእዛዝ መሪ በሆነው የክሌርቫውክስ መስራች የወንድም ልጅ በሆነው በርናርድ ነው። በሲስተርሲያን ሞዴል ላይ የተመሰረተ ቻርተር ያዘጋጀው. በመጀመሪያ ቻርተሩ የሥርዓተ-ሥርዓትን ሕይወት መነኮሳትን ብቻ ሳይሆን የጦር ሠራዊቱንም የሚቆጣጠሩ 72 ጽሑፎችን አካቷል ። ወንድማማቾቹ እንደ አመጣጣቸው ወደ ባላባቶች እና ሳጅን ተከፋፈሉ ("ንፁህ" ካህናቶች በኋላ ላይ ተጨመሩ)። ሁለቱም የንጽህና፣ የድህነት እና የመታዘዝ ስእለት ገብተዋል። ዋናው ሰው በኢየሩሳሌም ዋና መሥሪያ ቤት ያለው ታላቁ መምህር እንደሆነ ታውጆ ነበር፣ እና በልዩ ስብሰባ ተመርጧል - በአውራጃ ስብሰባ። በሥርዓተ-ሥርዓት ውስጥ ታላቁ ሴኔሽል ፣ ታላቁ ማርሻል እና በምስራቅ ትልቁ ምሽጎች አዛዦች እና በአውሮፓ (በሥርዓት ግዛቶች የተከፋፈሉ) - የክልል ጌቶች እና ታላቁ ጎብኚ (“ተቆጣጣሪ”) እንደ “ቋሚ” ዓይነት ነበሩ። በአውሮፓ ውስጥ የታላቁ ጌታ ተወካይ ። ብዙም ሳይቆይ ትዕዛዙ ልዩ ምልክት አገኘ - በነጭ መስክ ላይ ቀይ መስቀል ፣ የንጽህና እና የእምነት ምልክት።

በቫሳል እስራት ውስጥ ያሉ ጌቶች

አንድ የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ ቴምፕላሮች በመላው አውሮፓ አንድ ዓይነት “የጥላ መንግሥት” መዋቅር መስርተው ሚኒስትሮችን እና ነገሥታትን በእጃቸው እንደያዙ ነው። ይህ እንደዚያ አይደለም፡ የእንግሊዝ፣ የጀርመን እና የፈረንሣይ ነገሥታት አብዛኛውን ጊዜ ትዕዛዙን ያለ አክብሮት ይይዙ ነበር። ታሪክ እነዚህ ነገሥታት በቀላሉ ጌቶች ከሚስማሟቸው መካከል እንዴት እንደሚሾሙ የሚያሳዩ ምሳሌዎችን ይዟል። (ስለዚህ፣ ሪቻርድ ዘ ሊዮንኸርት አድሚሪያሉን ሮበርት ደ ሳብልን በዚህ ቦታ አስቀመጠ፣ እና የፈረንሳይ ፍርድ ቤት ጠባቂዎች ሬናድ ዴ ቪቺየር እና ጊዩም ዴ ቦዩ ነበሩ።) ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያሉ ሰዎች ትእዛዙን ዘርፈዋል፣ እና ጌታቸውን በአደባባይ አዋረዱ፣ ምንም እንኳን ከካርዲናሎች ጋር እኩል ቢሆኑም እና ለጳጳሱ ብቻ ቢታዘዙም። ውርደቱ እና በተደጋጋሚ የተገለለው የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ዳግማዊ ቴምፕላሮችን ከንብረታቸው ሙሉ በሙሉ በማባረር ንብረታቸውን ጉልህ የሆነ ክፍል ለቴውቶኒክ ፈረሰኞች በማስተላለፋቸው ቴምፕላሮች በክሩሴድ ውስጥ ካልደገፉት በኋላ እና አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ይታወቃል። ግድያውን እንኳን ለማደራጀት ሞክሯል።

ነገር ግን አንዳንድ ቦታዎችን በማጣት፣ የቤተ መቅደሱ ፈረሰኞች በ12ኛው እና 13ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ የፋይናንስ ገበያ ውስጥ ትልቁ ተዋናዮች ሆነው ቆይተዋል። የብዙ የአውሮፓ ገዢዎች አበዳሪዎች ነበሩ, በመካከለኛው ዘመን የፖለቲካ ሁኔታ ግን ለከፍተኛ ባለዕዳዎች ውሎችን እንዲወስኑ አልፈቀደላቸውም. መፍትሄው የእነዚህ ባለዕዳዎች ገንዘብ ያዥ መሆን ነበር። በ1204 ወንድም ኢማርድ የፈረንሳዩ ፊሊፕ አውግስጦስ “የፋይናንስ ሚኒስትር” ተብሎ ተሾመ፤ በ1263 ወንድም አማውሪ ዴ ላ ሮቼ በሉዊ ዘጠነኛው ፍርድ ቤት ተመሳሳይ ቦታ ነበረው። ቴምፕላሮች ቀጥተኛ እና ያልተለመደ ግብሮችን እንዲሰበስቡ ረድተዋል፣ተጓዦችን በተሰበሰበ ገንዘብ ወደ ፓሪስ አጅበዋቸዋል፣እና ለአዲስ ክሩሴድ ልዩ ጉቦ የመሰብሰብ ሃላፊነት ነበራቸው። ባላባቶቹ ከወንድሞች መካከል አንዳቸውም የንጉሶችን እምነት አላግባብ እንዳልተጠቀሙ አረጋግጠዋል፡ Templars በዝርፊያ ከተከሰሱ፣ ይህ የሚያስቀና ሀብታቸውን ለመውረስ ጥሩ ምክንያት ነው። ተንኮለኛ ያልሆኑ ክፍያዎች ሲያጋጥሟቸው ከባድ መሣሪያዎችን ተጠቅመዋል-የጳጳሱ ሉሲየስ III በሬ ይታወቃል ፣ እዚያም በደቡብ ፈረንሳይ የሚገኙ ጳጳሳት በአንድ ወር ውስጥ ለቤተመቅደስ ዕዳ እንዲከፍሉ ጠየቁ ።

ለትእዛዙ አስደናቂ ስኬቶች በ12ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አጠቃላይ ስሙ እያሽቆለቆለ መጥቷል። በመጀመሪያ ደረጃ, በቅድስት ሀገር ውስጥ በተፈጸሙት ክስተቶች ምክንያት, ቴምፕላሮች, ሁለት ደርዘን ኃይለኛ ቤተመንግስቶች እና የ 300 ፈረሶች ሠራዊት እና በርካታ ሺዎች ሠራዊት የነበራቸው, ኢየሩሳሌምን ለመከላከል አልቻሉም. የቴምፕላሮች ፍላጎት ብዙውን ጊዜ የመስቀል ጦሩን ግዛቶች እና ሌሎች ትዕዛዞችን ፍላጎት ይቃረናል። በዚህም ምክንያት ዲፕሎማሲያዊ ስምምነቶችን አፈራርሰዋል፣ የእርስ በርስ ጦርነት ተዋግተዋል፣ በጣሊያን ሪፐብሊኮች ጦርነቶች ተሳትፈዋል፣ አልፎ ተርፎም ሰይፍ በሆስፒታል ወንድሞች ላይ አንስተዋል! ከኢየሩሳሌም ውድቀት በኋላ አሸናፊው ሳላዲን በከተማው ውስጥ ለቀሩት ምዕመናን እና ነዋሪዎች ቤዛ ቅድመ ሁኔታዎችን እንዴት እንዳቀረበ ሁሉም ሰው ያስታውሳል ፣ ግን እነዚህን ሰዎች ለመጠበቅ የተፈጠረው እጅግ በጣም ሀብታም ትእዛዝ አንድ ሳንቲም አልሰጠም። ከዚያም አሥራ ስድስት ሺህ ክርስቲያኖች ወደ ባርነት ገቡ!

ስለ ክህደትስ? እዚህ ቴምፕላሮች በካይሮ ውስጥ ለዙፋን ተፎካካሪ ለነበሩት ለአረብ ሼክ ናስረዲን መሸሸጊያ ሰጥተው ክርስትናን እንኳን መቀበል ፈልገው ቆይተው ግን... በ60ሺህ ዲናር ለጠላቶቹ ሸጡት። ያልታደለው ሰው ወዲያው ተገደለ። እ.ኤ.አ. በ 1199 ቴምፕላሮች በሲዶና ኤጲስ ቆጶስ የተቀመጡትን ገንዘቦች ለመመለስ ፍቃደኛ ባለመሆናቸው ፣ እሱ በንዴት መላውን ትዕዛዙን ነቀፈ ፣ እና ቅሌቱ ብዙ ጫጫታ አስከትሏል። አሳፋሪ ተግባር ወሬ በመላው አውሮፓ ተሰራጭቷል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ሣልሳዊ በ1207 ለታላቁ መምህር እንዲህ ሲሉ ጽፈው ነበር:- “የወንድሞችህ ወንጀል እጅግ አሳዝኖናል... [የገዳማውያን] ልብሳቸው ንጹሕ ግብዝነት ነው።

የትእዛዙ ስልታዊ መካከለኛነትም በዛው ወፍጮ ላይ ግርግር ጨመረ። ሁሉም ሰው Hattin ላይ ሙስሊሞች ጋር ወሳኝ ጦርነት ውስጥ መምህር ጄራርድ ዴ Ridefort ያለውን አሳዛኝ ሚና ስለ ያውቅ ነበር, በዚያ ውስጥ የተሳተፉ ሁሉ Templars ሞተ የት: Ridefort የኢየሩሳሌም የመጨረሻው ንጉሥ ጋይ ደ Lusignan, ራስን የማጥፋት ሰልፍ እንዲገድል አሳመናቸው. በኋላ፣ በሳላዲን የተማረኩት ቴምፕላሮች በሙሉ ሲገደሉ፣ ይህ አማካሪ ሊሆን ይችላል፣ እናም በግዞት እያለ የጋዛ ምሽግ ለጠላት እንዲሰጥ አዘዘ።

ዓርብ አሥራ ሦስተኛው

ግን አሁንም ማንም ሰው እንደዚህ አይነት ጭካኔ የተሞላበት ውጤት አልጠበቀም: በማለዳ, አርብ ጥቅምት 13, 1307 ሁሉም የፈረንሳይ ቴምፕላሮች ተያዙ. የንጉሣዊ ወኪሎችም ወደ ቤተ መቅደሱ ገቡ፣ እዚያም ግራንድ ማስተር ዣክ ደ ሞላይን፣ ግራንድ ጎብኚውን ሁጎ ደ ፒራውንን፣ ገንዘብ ያዥን እና ሌሎች አራት የትእዛዙን ከፍተኛ ባለስልጣናትን ያዙ። ድርጊቱ ለረጅም ጊዜ ተዘጋጅቶ ነበር-ከሁለት ወር በፊት, ሁሉም ንጉሣዊ ባሊፍ እና ፕሮቮስትስ ከዝርዝር መመሪያዎች ጋር ሚስጥራዊ ደብዳቤዎችን ተቀብለዋል, እና notaries አስቀድሞ የተፈረደውን ንብረት ዝርዝር አደረጉ. በቤተመቅደሶች ላይ የተከሰሱት ይፋዊ ውንጀላዎች አስከፊ መስለው ነበር፡- መናፍቅነት እና ጣዖት አምልኮ፣ የጅምላ ሰዶማዊነት እና የመቅደስን ክብር ማጉደል። በመስቀሉ ላይ እንትፍ ብለው፣ የሞቱትን ጓዶችና ጨቅላ ጨቅላዎችን ሬሳ እየበሉ፣ ባፎሜት ለሚባለው ሰይጣን ብዙዎችን እንደሚያገለግሉ አስታወቁ። ሙሉ ዝርዝሩ 117 ክሶችን አካትቷል። በምርመራው ሂደት መሰረት ቴምፕላሮች ተሠቃይተዋል. በኋላ፣ ከመካከላቸው አንዱ በእስር ቤት ውስጥ ስለሞቱ በደርዘን የሚቆጠሩ ወንድሞች በጳጳሱ ተልእኮ ፊት መስክሯል፣ እና እንደ ማስረጃውም የተረከዙ አጥንቶች በብራዚየር ላይ ከተጠበሱ በኋላ ተጋልጠዋል። ሌላ “በምርመራ ላይ ያለ” ሌላም ቀደም ሲል ያሳለፈው ማሰቃየት እንደገና ቢደርስበት ክርስቶስን እንደገደለው አምኗል።

በማሰቃየት ወቅት፣ የታሰሩት ከቀረቡት ክስ ዝርዝር ውስጥ የተወሰኑትን ብቻ ነው የተቀበሉት፣ ነገር ግን ሁሉም ከሞላ ጎደል መስቀሉ ላይ የተፈጸመውን ስድብ ተናዘዙ። ነገር ግን፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የራሳቸውን የምርመራ ኮሚሽን ሲፈጥሩ፣ አብዛኞቹ ቴምፕላኖች እንዲህ አሉ፡- ኑዛዜአቸው በቶርቸር ነበር፣ እናም የቀደመውን ምስክርነታቸውን ክደዋል። በንጉስ ፊሊፕ ትርኢት ትእዛዝ፣ የግዳጅ ኑዛዜያቸውን የተዉ 54 Templars በፓሪስ አቅራቢያ “ወደ መናፍቅነት በተመለሰ ጊዜ” ሲቃጠሉ ትዕዛዙ የመዋጋት ፍላጎቱን አጥቷል። በ 1312 የቪየና ምክር ቤት ውሳኔ ፈርሷል.

በፈረንሣይ ግፊት፣ ፖንቲፍ ክሌመንት ቪ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ትዕዛዙን ውድቅ አደረገው፡- “እኛ...የቴምፕላሮችን ትእዛዝ፣ ቻርተር፣ ልብስ እና ስም እንከለክላለን... ሙሉ በሙሉ እንከለክላለን። ከአሁን ጀምሮ ራሱን የጠራ፣ ወይም ልብሱን የለበሰ፣ ወይም እንደ ቴምፕላር የሚያደርግ፣ ከጥፋቱ ይወገዳል። በተጨማሪም፣ ሁሉንም የትእዛዙን ንብረት እና መሬቶች እንወርሳለን…..” ሁሉም የቴምፕላሮች ንብረቶች በዋናነት ወደ ሆስፒታሎች ሄደው ነበር፣እንዲሁም ሌሎች ባላባት ትእዛዝ ወይም ወደ ውድ ዕቃዎች ለጋሾች ተመለሱ። የቴምፕላሮች ሙከራዎች በሁሉም የአውሮፓ አገራት ማለት ይቻላል ተካሂደዋል ፣ ግን ከፈረንሳይ ውጭ ፣ አብዛኛዎቹ በቀላሉ ጠፍተዋል ወይም ወደ ሌሎች ትዕዛዞች ተዛወሩ ፣ እና በፖርቱጋል ውስጥ የአከባቢ “ቅርንጫፍ” ሙሉ በሙሉ ተጠብቆ ነበር ፣ ይህም አዲስ ስም - የክርስቶስ ስርዓት።

የዘመን አቆጣጠር
. 1118 - ስለ ባላባቶች ወንድማማችነት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ፣ እሱም በኋላ የቴምፕላሮች ትዕዛዝ ይሆናል
. 1120 - ወንድማማችነት እንደ ሰሎሞን ቤተመቅደስ ይቆጠር የነበረውን የአል-አቅሳ መስጊድ እንደ መኖሪያ ክፍል ተቀበለ ።
. 1128 - በትሮይስ የሚገኘው የቤተክርስቲያን ምክር ቤት የትእዛዙን ኦፊሴላዊ ቻርተር ተቀበለ ፣ ትዕዛዙ በፈረንሳይ የተለያዩ ንብረቶችን ይቀበላል ።
. 1129 - ወንድማማችነት የመጀመሪያውን ንብረቱን በአውሮፓ - ከፖርቱጋል ንግሥት ቴሬሳ ተቀበለ
. 1134 - የአራጎን ንጉስ አልፎንሶ ሞት ፣ ግዛቱን ለሶስት ትእዛዛት የተረከበው-ቴምፕላሮች ፣ሆስፒታሎች እና የቅዱስ መቃብር ትእዛዝ።
. 1135 - የትእዛዙ የፋይናንስ እንቅስቃሴዎች የመጀመሪያ ማስረጃ
. 1137 - ትዕዛዙ በእንግሊዝ ውስጥ የመጀመሪያውን ንብረቱን ከንግስት ማቲልዳ ተቀበለ
. 1139 - የመጀመሪያው ጳጳስ በሬ ለቴምፕላር ልዩ መብቶችን የሰጠ
. 1165 - Templars የፈረንሳይ ፍርድ ቤት የፋይናንስ አማካሪዎች ሆኑ
. 1170 - Templars በጀርመን የመጀመሪያውን ንብረታቸውን ተቀበሉ
. 1187 - የሃቲን ጦርነት ፣ የትእዛዝ ጦር ሙሉ በሙሉ ወድሟል። ሳላዲን እየሩሳሌምን ያዘ
. 1191 - ቴምፕላሮች አዲስ ዋና መሥሪያ ቤት በአክሬ ውስጥ አቋቋሙ
. 1204 - Templars የፈረንሳይ መንግሥት ገንዘብ ያዥ ሆኑ
. 1204 - ቁስጥንጥንያ በመስቀል ጦረኞች መያዙ ። ትዕዛዙ በግሪክ ውስጥ የተለያዩ ንብረቶችን ይቀበላል
. 1248-1254 - የፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛ ሴንት ወደ ቱኒዚያ የመስቀል ጦርነት ። በዚህ ውስጥ የተሳተፉት ቴምፕላሮች በሙሉ ማለት ይቻላል ሞቱ
. 1291 - የአከር ውድቀት. Templars በቅድስት ምድር የመጨረሻውን ምሽግ አጥተዋል።
. 1307 - በፈረንሳይ ውስጥ ታላቁ “Templar pogrom” እና የትእዛዙ ሙከራ መጀመሪያ
. 1312 - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ትዕዛዙን አፈረሱ
. 1314 - የትእዛዙ ከፍተኛ ባለስልጣናት ሙከራ

ንፉግ እና ለማኝ ባላባት

እና አሁን፣ በዓይኖቻችን ፊት የዝግጅቶች ውጫዊ ገጽታ እንዳለን እና ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል ምንጮች አለመኖርን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለቴምፕላሮች ውድቀት እውነተኛ ምክንያቶችን ለመረዳት እንሞክር። በጣም የተስፋፋው እትም እንዲህ ይላል፡- ስግብግብ የሆነው ንጉስ ፊሊፕ አራተኛ የቴምፕላሮችን እልቂት ያነሳሳው ሀብታቸውን እና መሬቶቻቸውን ለመያዝ ነው። ለምን አይሆንም? ትንሽ ቀደም ብሎ፣ በተመሳሳይ መልኩ፣ የፈረንሣይ ንጉሥ በጊዜው ከነበሩት ዋና ገንዘብ ነሺዎች - አይሁዶች እና ሎምባርዶች ጋር ተነጋግሯል። ይሁን እንጂ ጠለቅ ብሎ ሲመረምር “ስግብግብ ፊልጶስ በባለ ጠጎች ቴምፕላሮች ላይ” የሚለው ዕቅድ በምንም ነገር አልተረጋገጠም። ስለዚህ፣ እራሳችንን እንጠይቅ፡- ትዕዛዙ በ1307 በጣም ሀብታም ነበር? ከላይ የተብራራው ኃይለኛ የፋይናንሺያል ድርጅት ወዲያውኑ አዎንታዊ መልስ የሚሰጥ ይመስላል፣ ነገር ግን ተኳኋኝ ያልሆኑ መርሆዎችን - የኢኮኖሚ አዋቂ እና የሃይማኖት ቻርተርን ለማጣመር የሞከረ ስርዓት መፈጠር ለውድቀት አመራ።

ደም አፋሳሹ ውግዘት በተፈጸመበት ጊዜ፣ ለትእዛዙ ከሦስቱ ዋና የገቢ ምንጮች ሁለቱ ቀደም ብለው ለአንድ መቶ ዓመት ያህል ቀውስ ውስጥ ገብተው ነበር፡ የቅዱስ ቦታዎች መጥፋት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሰ የመጣው የ ምዕመናን አገልግሎት። ከንቱ መምጣት፣ ይህም ማለት ለትእዛዙ የሚሰጡት ልገሳዎች እየቀነሱ ነበር ማለት ነው። እውነታው በበርካታ የፈረንሳይ ግዛቶች በሕይወት የተረፉ ካርቱላሪዎች (የቻርተሮች ኮድ) በመተንተን የተረጋገጠ ነው-ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ለቴምፕላሮች የሚደረጉት ልገሳዎች በጣም እየቀነሱ መጡ እና ከሁለተኛው አጋማሽ ጀምሮ ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ተቀንሰዋል (እንደ ከላይ የጻፍነው መጥፎ ስም ውጤት)።

ትዕዛዙ በዚያን ጊዜ ትልቅ ውድ ሀብት ነበረው? በምርመራ ሂደቱ ቁሳቁሶች ውስጥ ቃል የተገቡት መሬቶች, ገንዘብ እና ጌጣጌጥ ስለመመለሱ ምንም አልተጠቀሰም. በዚያን ጊዜ የትእዛዝ ፋይናንሺያል እንቅስቃሴዎች ቀውስ ውስጥ እንደነበሩ ግልጽ ነው፤ ምንም የሚሰጡት ነገር አልነበራቸውም። በዕለተ አርብ 13 ቀን ወደ ቴምፕላስ ገዳማት የገቡት የአዛዦችን እንቅስቃሴ የሚከታተሉ የንጉሣዊ ወኪሎች ከሚፈልጉት ሀብት ሁሉ ውስጥ ከላይ በተጠቀሰው የዕቃ ዝርዝር ውስጥ የተመለከቱትን ተራ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎች ብቻ አግኝተዋል። አሁን ስለ ፖሊሲ ጉዳዮች። የበለጸጉ ቴምፕላር ተጽኖ ፈጣሪዎች (ለምሳሌ ከፈረንሳይ የራቁ መንግስታት መኳንንት) የት ጠፉ? ለምንድነው ለ "ታላቁ ባንክ" ለመከላከል ድምፃቸውን ከፍ አድርገው አላሰሙም, ምክንያቱም እንደነዚህ ያሉ ሀብታም ሰዎች ድጋፍ ለእነሱ ትልቅ ጥቅም ያስገኛል? የትእዛዙ ግምታዊ ሀብት ለሞት ቀጥተኛ መንስኤ ሊሆን ይችላል?

ተረት “ሀብቶች” እንደነበሩ እናስብ፣ እና እየተነጋገርን ያለነውን እንገልፃለን፡ በተፈጥሮ፣ “ውድ ሀብት” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በትእዛዙ ቻርተር ውስጥ አልነበረም። የትእዛዙ ግምጃ ቤት፣ የግዛቶች ግምጃ ቤት እና የግለሰብ ማዕከላዊ ትዕዛዞች ነበሩ። ቴምፕላሮች በፈረሱበት ዓመት፣ እንዲሁም በ1312፣ ዋናው ግምጃቸው በቆጵሮስ ውስጥ ነበር፣ ይህም በቆጵሮስ ቴምፕላሮች የፍርድ ሂደት ሰነዶች ውስጥ ተመዝግቧል እና የእሱ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ አይታወቅም። የ "እንግሊዘኛ ክንፍ" ግምጃ ቤት በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በአብዛኛው ወደ ምስራቅ ተጓጓዘ እና ምናልባትም ለትእዛዙ ተፈጥሯዊ ፍላጎቶች ነበር. የፖርቹጋል ቴምፕላሮች ገንዘቦች ወደ አዲስ የተፈጠረው የክርስቶስ ትዕዛዝ ሄዱ። ስለ ስፔን ፣ እዚያም ትልቅ የጥገና ወጪ የሚጠይቁ የጦር ሰፈሮች እና ግንቦች እንደነበሩ ፣ ከዚያ በተዘዋዋሪ ማስረጃ መሠረት ገንዘቡ ለስፔን ቴምፕላሮች የዕድሜ ልክ ጡረታ ለመክፈል ያገለግል ነበር። ይህ ማለት ስለ ትልቁ ግምጃ ቤት እጣ ፈንታ መጨነቅ አለብን - ከፓሪስ ቤተመቅደስ የፈረንሳይ ቤተመቅደስ።

ፈረሰኞች እና ጋኔኖች

ታሪካዊ ወግ እና፣ እሱን ተከትሎ፣ የጅምላ ባህል ወይ ወደ አጋንንት ወይም ወደ Templars ሮማንቲክነት ይቸኩላል። ቴምፕላሮች ቅዱስ ግሬልን ወደ አውሮፓ አምጥተው አንድ ቦታ ደብቀው ከሚለው ግራ የሚያጋባ መላምት በተጨማሪ (ታዋቂው ዳን ብራውን “ዘ ዳ ቪንቺ ኮድ” በሚለው ልቦለዱ ላይ እንደገለፀው ከመጽሐፉ ደራሲዎች የተማረባቸው ዋና ሐሳቦች) ቅዱስ ደም እና ቅዱስ ግራይል” ማይክል ባይጀንት እና ሪቻርድ ሊ) በቴምፕላሮች ላይ የሚሰነዘረውን የመናፍቅ ክስ በተመለከተ ብዙ ስሪቶች እየተሰራጩ ነው። ለዚህም አንዱ ምክንያት ባፎሜትን ማምለክ ነበር, እስካሁን ድረስ ግልጽ ያልሆነው "ጣዖት" ነው: ለነገሩ, አንዳንድ የታሰሩ ቴምፕላሮች አንድን ሚስጥራዊ ጭንቅላት እንደሚያመልኩ አረጋግጠዋል. በኋላ, የዚህ ጭንቅላት ቅርጽ ያለው ሬሊካሪ በችሎቱ ላይ እንደ ቁሳዊ ማስረጃዎች ታየ, ነገር ግን የግዳጅ መግለጫዎቹ እርስ በእርሳቸው እና ከዚህ ጭንቅላት በጣም የተለዩ ስለነበሩ እሱን ለመለየት የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል. እንግዳውን ስም በተመለከተ፣ በሥሩ የተለያዩ ገፀ-ባሕርያት ተገለጡ፣ ለምሳሌ፣ ሜሶኖች የጥበብ ጋኔን አድርገው ይገልጹታል፣ የፍየል ወይም የዶሮ ጭንቅላት፣ ጢም ወይም ጢም የሌለው፣ በክንፍም ሆነ ያለ። የባፎሜት አመጣጥ ሳይንሳዊ ስሪት የሚከተለው ነው፡ የተፈተኑት Templars በማሰቃየት የተናዘዙ - እምነታቸውን የከዱ መሀመድን ያመልኩ ነበር ማለትም ወደ እስልምና የተቀየሩ ከዳተኞች። ስለዚህ ሃይማኖት ብዙም የማያውቁ የመካከለኛው ዘመን ጸሐፍት፣ ስሙ በጣም “አጋንንታዊ” ይመስላል፣ እናም እንደሰሙት ጻፉት። የፊሎሎጂስቶች የመሐመድን የቋንቋ ጀብዱዎች “የጥንቱ ፈረንሣይ የስም አራማጅነት” ብለው ይጠሩታል፣ ይህንንም በ13ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ መሐመድ ባፎሜት ተብሎ በሚጠራበት በተረፈ ግጥም አረጋግጠዋል።

ሀብቶቹ የት አሉ?

“በቴምፕላር ሀብቶች ምስጢር” የተጠናወታቸው ደራሲዎቹ በሁለት ቡድን ይከፈላሉ፡ አንዳንዶች ፊሊፕ አራተኛ የትእዛዙን ግምጃ ቤት እንደያዙ፣ እና ሌሎችም መልእክተኞቹ በቤተመቅደስ ውስጥ አንድ ሳንቲም እንዳላገኙ ጽፈዋል። . እንደውም የታሪክ ተመራማሪዎች በቤተ መቅደሱ ውስጥ የነበረውን ነገር የሚናገር አንድም ሰነድ የላቸውም በዚያች ክፉ ቀን አርብ። በቀጣዮቹ ዓመታት በፈረንሳይ የፋይናንስ ሁኔታ ምንም መሻሻል አልታየም. ይህ ማለት አንድ ነገር ከቤተ መቅደሱ ከተጠየቀ ፣ በጣም ትንሽ ያልሆነ መጠን ፣ ወይም ሁሉም የትእዛዙ ሀብት ተደብቆ ነበር ፣ ይህ የማይመስል ነገር ነው - በዚያን ጊዜ የነበረው ግዛት ገንዘብ በጣም ያስፈልገው ነበር። በንድፈ ሀሳብ ፣ ትዕዛዙ ውድ ሀብቶች ፣ ውድ ቅርሶች እና አስፈላጊ ሰነዶች ሊኖሩት ይችላል እና ምናልባት እነሱን ለመደበቅ እድሉ ነበረው። ችግሩ ግን ከጽሑፉ ወደ መጣጥፍ፣ ከልቦለድ ወደ ልቦለድ፣ ወይ ወደ 15 የሚጠጉ ጀልባዎች ከላ ሮሼል ተሳፍረዋል፣ ወይም ከወረራ በፊት በነበረው ምሽት ቤተ መቅደሱን ለቀው ስለወጡት ምስጢራዊ ፉርጎዎች የሚነገሩ ታሪኮች ፍፁም ልብ ወለድ ብቻ አይደሉም። ነገር ግን በአንድ ነጥብ ላይ አይስማሙም. የቴምፕላሮችን ገንዘብ የሚደብቅ ማንም አልነበረም፡ የትእዛዝ ዋናው ክፍል በዚያን ጊዜ በቁጥጥር ስር ነበር እና ከንጉሣዊ አቃቤ ህግ ጋር በንቃት ይተባበራል።

እዚህ ግን የምስጢር ወዳጆችን እናስደስታለን - የፈረንሳይ ማስተር ጄራርድ ዴ ቪሊየር ስም, ከትእዛዙ በጣም ተደማጭነት አንዱ የሆነው, በማይታወቁ ምክንያቶች በፍርድ ሂደቱ ቁሳቁሶች ውስጥ አይታይም. ምን አጋጠመው? በድንገት ሞተ? ተገደለ እንዴ? ወይንስ... ሊያመልጥ ችሏል - ከሀብቱና ከንዋየ ቅድሳቱ ጋር? ግን የት እና እንዴት? በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ጽሑፎች እና የተለያዩ የቁም ነገር ህትመቶች ለዚህ ምስጢር ያደሩ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ወደ ስኮትላንድ ስለመሸሽ ይጽፋሉ አልፎ ተርፎም ውድ የሆነውን የሮስሊንን ጸሎት ይሰይማሉ፣ ነገር ግን በስኮትላንድ ውስጥ ጥቂት ኮማንደሮች እና አስር ቴምፕላሮች ብቻ ነበሩ፣ እና የጸሎት ቤቱ ከትእዛዙ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ካናዳዊው አላን በትለር ስለ “ስዊስ ቬክተር” ሲጽፍ ከ500 ዓመታት በኋላ የዚህ የወደፊት የባንክ ባለሙያዎችን ሁኔታ የገንዘብ መሠረት የጣለው የትእዛዙ ውድ ሀብት ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ግን ከሙከራው ከመቶ ዓመት በኋላም ስዊዘርላንድ እንደ አረመኔ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ። አውሮፓ እና ትዕዛዙ እዚያ ንብረት አልነበራቸውም።

ቴምፕላሮች የቤተ መቅደሱን ግምጃ ቤት ለቀው የሚወጡበት ቦታ ከፈረንሣይ ንጉሥ ተደራሽነት ውጭ መሆን እና የትእዛዙ ኃይለኛ ወታደራዊ መዋቅር ሊኖረው ይገባል። ፖርቱጋል እና ስፔን ወደ አእምሯቸው ይመጣሉ: ከሁሉም በላይ, የፖርቹጋል የክርስቶስ ትዕዛዝ የ Templars አካባቢያዊ ቅርንጫፍ ወራሽ ሆነ. የኮሎምበስ መርከቦች ነጭ ሸራዎች የቴምፕላር ቀይ መስቀልን የተሸከሙ ሲሆን በፖርቱጋል ውስጥ የቴምፕላሮች ዋና መሥሪያ ቤት የሆነው ቶማር ካስል አሁንም መጠኑ እና ታላቅነቱ ያስደንቃል። እነዚህ ድምዳሜዎች ግን የፖርቹጋላዊው ቴምፕላሮች ለፖርቹጋላዊው ንጉስ እንጂ ለታላቁ መምህር ባለመታዘዛቸው እንቅፋት ሆነዋል። እና አሁንም ፣ ማን ያውቃል - ምናልባት በፒሬኒስ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ቤተመንግስት አሁንም የባላባት ባንኮችን ሀብት በእስር ቤቱ ውስጥ ያቆያል?

ትዕዛዙን ምን አጠፋው?

ታዲያ በእጣ ፈንታው ላይ ጭካኔ የተሞላበት ቀልድ የተጫወተው የትእዛዙ ግምታዊ ውድ ሀብቶች ካልሆነ ፣ ታዲያ ምን? የባንክ ነፍስ ገንዘብን በካዝናዎች ውስጥ ማከማቸት አይደለም ፣ ግን የገንዘብ ልውውጦች። ንጉሣዊውን ሥርዓት ባጠናከረው ፊሊፕ አራተኛ ጊዜ ግን ቀስ በቀስ የመጨረሻ መጨረሻ ላይ ደረሱ። እና በተጠቀሰው ጊዜ የገንዘብ ፍሰት እንቅስቃሴን ደረጃ በደረጃ ለመከታተል እድሉ ባይኖረንም, አንድ ነገር ግልጽ ነው-የቴምፕላሮች ገንዘብ "ሠርቷል" እና ቢያንስ ለፈረንሣይ ንጉሥ አይደለም. ለምሳሌ፣ በትእዛዙ እልቂት ዋዜማ ከቆጵሮስ የመጣው የመጨረሻው መምህር ዣክ ደ ሞላይ አወቀ፡ የፈረንሳይ ቤተመቅደስ ገንዘብ ያዥ ለፊልጶስ አራተኛ ከፍተኛ ብድር ሰጠ... የጌታውን ፍቃድ ሳይጠይቅ። እንዲህ ዓይነቱ መገዛት ለዲ ሞላይ ወንጀል ነበር፤ ገንዘብ ያዥ በውርደት ተባረረ፤ የንጉሱም የጳጳሱም ምልጃ አልረዳውም። ዴ ሞላይ ብድሩን ለመክፈል አጥብቆ ከነበረ፣ የንጉሣዊው ግምጃ ቤት ቴምፕላሮችን ለመክፈል እድሉ ይኖረው ነበር? ንጉሱ የማይመች አበዳሪውን ለማጥፋት ትእዛዙን መበተኑ ቀላል አልነበረም? ፊልጶስ, ከተቃዋሚዎች ጋር የማይታረቅ, በጊዜው ህግጋት መሰረት እርምጃ ወስዷል: እንደዚህ ያለ ገለልተኛ ኮርፖሬሽን መኖር አልረካም, ሌላው ቀርቶ ከልጁ አንዱ ጌታ እንዲሆን አስቦ ነበር, ነገር ግን ደፋር እምቢታ ተቀበለ. ስለዚህ ንጉሱ ሽንፈቱን የሚሹበት የገንዘብ ብቻ ሳይሆን ፖለቲካዊ ምክንያቶችም ነበሩት።

የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች በመሆናቸው የሁኔታው ውስብስብነት ተባብሷል። ፈሪሃ እግዚአብሔር የነበረው ፊልጶስ በገንዘብ ዝርፊያቸው የሚጸየፉ እና በመናፍቅነት የተከሰሱትን ቅዱሱን መቃብር ያመለጡትን መነኮሳት ይጠላቸው ጀመር። ስለ ቴምፕላሮች የቀድሞ ጠባቂ ሁለት ቃላት - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ, ግንኙነታቸው ከፊልጶስ የተሻለ አልነበረም. ዴ ሞላይ ለመስቀል እንቅስቃሴ ጠቃሚ የሆነውን ቴምፕላሮችን ከሆስፒታሎች ጋር የማዋሃድ የሊቀ ጳጳሱን ሀሳብ ውድቅ አደረገው እና ​​በአጠቃላይ ፣ እሱ በጣም ሩቅ የሄደ ይመስላል። የታሪክ ጸሐፊው እንዲህ ሲል ጽፏል፡- የፓሪሱን ቤተመቅደስ ገንዘብ ያዥ ይቅርታ እንዲደረግለት የሚጠይቅ የጳጳስ ደብዳቤ እንደደረሰው ዴ ሞላይ ሳያነብ እሳቱ ውስጥ ጣለው። ትዕዛዙ በአውሮፓ ውስጥ እንደ ምስራቃዊው ተመሳሳይ ተጫዋች እንዲሠራ የታሰበ ሲሆን ይህም የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያንን ወይም መኳንንትን ግምት ውስጥ አላስገባም። Templars ጥንካሬያቸውን ከልክ በላይ ገምተዋል። የእነሱ መጥፎ ስም እና ተወዳጅነት ማጣት ፣ ትዕቢት እና ለዓለማዊ እና መንፈሳዊ ባለስልጣናት ለመታዘዝ ፈቃደኛ አለመሆን ፣ የገንዘብ ተፅእኖ ፣ በእውነተኛ ወታደራዊ ኃይል ያልተደገፈ ፣ ከተጋነነ ወሬ ሀብት ጋር ተዳምሮ ትዕዛዙን ወደ መጨረሻው አስጸያፊ ደረጃ አመራ።

እ.ኤ.አ. በ 1314 አራቱ የትእዛዙ ከፍተኛ ባለስልጣኖች የዕድሜ ልክ እስራት ተፈረደባቸው። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ፍርዱን ሲሰሙ፣ የኖርማንዲ ታላቁ መምህር እና ቅድመ ሁኔታ ጮክ ብለው አውጀዋል፡- ትዕዛዙ ቅዱስ እና ንጹህ ነው፣ እና እነሱ ራሳቸው ክህደት እና ስም በማጥፋት ብቻ ጥፋተኛ ናቸው። በዚያው ቀን ቅጣቱ ተቀይሮ በእሳት ላይ ተቃጠሉ። ትውፊት እንደሚለው አዛውንቱ ደ ሞላይ በእሳት ነበልባል ተቃጥለው “ንጉሱ እና ጳጳሱ በሰውነታችን ላይ ስልጣን አላቸው ፣ ግን በነፍሳችን ላይ አይደለም!” ብለው ጮኹ። ደ ሞላይ አጥፊዎቹን በመርገም በአንድ አመት ውስጥ ወደ እግዚአብሔር ፍርድ እንደሚጠራቸው ቃል ገባ። እናም ስለዚህ አፈ ታሪክ ምንም አይነት ስሜት ብንሰማም፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አምስተኛ እና ንጉሠ ነገሥት ፊሊፕ አራተኛው በተቀጠረው ጊዜ እና የኋለኛው ደግሞ ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ሞተዋል። ፈረንሳይ የመቶ ዓመት ተኩል አደጋዎች ገጠሟት - የንጉሣዊው ሥርወ መንግሥት መጥፋት፣ መቅሠፍት፣ የመቶ ዓመት ጦርነት።

Eduard Zaborovsky