የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች
አንድ አይነት ማህበራዊ ሚና፣ ለወንዶች እና ለሴቶች የሚጠበቁ የባህሪ ቅጦች (ወይም ደንቦች) ስብስብ። በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ የሚጫወተው ሚና በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ አቋም ውስጥ ያሉ ሰዎች እንዴት ባህሪ ሊኖራቸው እንደሚገባ የሚወስኑ ደንቦች ስብስብ ነው. ሼክስፒር የጻፈው ሚና ንድፈ ሃሳብ የመጀመሪያ ተወካይ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።
ዓለም ሁሉ ቲያትር ነው።
ሴቶች, ወንዶች - ሁሉም ተዋናዮች አሉ.
የራሳቸው መውጫዎች እና መውጫዎች አሏቸው;
እና ሁሉም ሰው ከአንድ በላይ ሚና ይጫወታል.
በአሁኑ ጊዜ እንደ ማህበራዊ ሚናዎች አንድ ወጥ የሆነ ንድፈ ሐሳብ የለም. የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች፣ ባህሪያቸው፣ መነሻቸው እና እድገታቸው በተለያዩ ሶሺዮሎጂካል፣ ስነ-ልቦናዊ እና ባዮሶሻል ፅንሰ-ሀሳቦች ማዕቀፍ ውስጥ ይታሰባሉ። ነገር ግን ነባር ምርምሮች በሰዎች ውስጥ አፈጣጠራቸው እና እድገታቸው በህብረተሰብ እና በባህል ላይ የተመሰረተ ነው ብለን መደምደም ያስችለናል፣ እና ስለሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ይዘት እና ዝርዝር ሀሳቦች በውስጣቸው የተቀመጡ ናቸው። እና በህብረተሰቡ ታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ የስርዓተ-ፆታ ሚናዎች ይዘት ለውጦችን ያደርጋሉ. ወንዶች እና ሴቶች በተፈጥሯቸው አንዳንድ ሚናዎችን ለመወጣት የተነደፉ ናቸው ለሚለው እምነት ትልቅ ጥፋት ማርጋሬት ሜድ ሴክስ ኤንድ ቴምፕራመንት በተባለው መጽሐፏ ላይ ተናግራለች። በኒው ጊኒ የጎሳ ህይወት ላይ ያሳየቻቸው አስተያየቶች ይህንን አሳማኝ በሆነ መልኩ ውድቅ አድርገውታል። የተመለከቷቸው ሴቶች እና ወንዶች ሙሉ ለሙሉ የተለያየ ሚና አላቸው፣ አንዳንዴም ለእያንዳንዱ ጾታ ተቀባይነት ካለው አመለካከቶች ጋር በቀጥታ ይቃረናሉ። የ70ዎቹ የሴቶች ንቅናቄ ካወጀው አንዱ ባሕላዊ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች የግል እድገትን እና ያሉትን እምቅ ችሎታዎች እውን ማድረግን የሚከለክል ነው የሚል ነው። በ androgyny ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተው ለሳንድራ ቤም (ኤስ. ቤም) ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል ፣ በዚህ መሠረት ማንኛውም ሰው ፣ ምንም እንኳን ባዮሎጂካዊ ጾታው ምንም ይሁን ምን ፣ በባህላዊው ወንድ እና በባህላዊ የሴት ባህሪዎችን ማዋሃድ ይችላል (እንደዚህ ያሉ ሰዎች androgynes ይባላል)። ይህ ደግሞ ሰዎች የሥርዓተ-ፆታ ሚና ደንቦችን በጥብቅ እንዲከተሉ እና ከተለመዱት የሴቶች ተግባራት ወደ ልማዳዊ ወንድ እና በተቃራኒው በነፃነት እንዲሸጋገሩ ያስችላቸዋል። ይህንን ሃሳብ በማዳበር ፕሌክ በስራዎቹ ውስጥ ስለ ጾታ ሚናዎች መከፋፈል ወይም መከፋፈል ማውራት ጀመረ። ለአንድ ወንድ ወይም ለሴት አንድ ነጠላ ሚና የለም. እያንዳንዱ ሰው እንደ ሚስት, እናት, ተማሪ, ሴት ልጅ, የሴት ጓደኛ, ወዘተ የመሳሰሉ የተለያዩ ተግባራትን ያከናውናል. አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ሚናዎች አይጣመሩም, ይህም ወደ ሚና ግጭት ያመራል. በነጋዴ ሴት ሚና እና በእናትነት ሚና መካከል ያለው ግጭት ለሁሉም ሰው ይታወቃል. አሁን ብዙ ሚናዎችን ማከናወን ለአንድ ሰው የስነ-ልቦና ደህንነት አስተዋፅኦ እንዳለው የሚያሳይ ማስረጃ አለ.
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች በባህሎች እና ዘመናት መካከል ያለው ልዩነት የጾታ ሚናዎቻችን በባህል የተቀረጹ ናቸው የሚለውን መላምት ይደግፋል። እንደ ሆፍስቴዴ ንድፈ ሐሳብ፣ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ልዩነት የሚወሰነው በባህሎች ውስጥ ባለው የፆታ ልዩነት ደረጃ ወይም በአንድ ባህል ውስጥ ባለው የወንድነት ወይም የሴትነት ደረጃ ላይ ነው። በባህላዊ-ባህላዊ ምርምር ላይ በመመስረት ፣ሆፍስቴዴ ከወንድ ባህሎች የመጡ ሰዎች ከፍተኛ ስኬት ተነሳሽነት እንዳላቸው አሳይቷል ፣ የሕይወትን ትርጉም በሥራ ላይ ማየት እና ብዙ እና ጠንክሮ መሥራት ይችላሉ። በርካታ የባህል ተሻጋሪ ጥናቶችም ዝቅተኛ የሃይል ርቀት ያላቸው የሴት ባህሎች (ዴንማርክ፣ ፊንላንድ፣ ኖርዌይ፣ ስዊድን) በፆታ ሚናዎች ውስጥ እኩልነትን የሚያበረታቱ ሰው ተኮር ቤተሰቦች እንዳሏቸው አረጋግጠዋል። ከፍተኛ የሃይል ርቀት እና የወንድነት ባህሪ ያላቸው ባህሎች (ግሪክ, ጃፓን, ሜክሲኮ) ቤተሰቦች በጥብቅ የፆታ ሚና ቦታዎች ላይ ያተኮሩ ናቸው. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ቤተሰቦች በመጨረሻ በጾታ ሚናዎች ውስጥ ጥብቅ ልዩነት እንዲኖር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች በባህል ላይ ብቻ ሳይሆን በታሪካዊ ጊዜ ላይም ይወሰናሉ. I. S. ኮን የጾታ ሚናዎችን የመለየት ባህላዊ ስርዓት እና የሴትነት እና የወንድነት አመለካከቶች በሚከተሉት የባህርይ መገለጫዎች ተለይተዋል-የሴት እና የወንድ ተግባራት እና የግል ባህሪዎች በጣም በጥርጥር ይለያያሉ እና የዋልታ ይመስላሉ ። እነዚህ ልዩነቶች በሃይማኖት ወይም በተፈጥሮ ማጣቀሻዎች የተቀደሱ እና የማይጣሱ ሆነው ቀርበዋል; ሴት እና ወንድ ተግባራት ማሟያ ብቻ ሳይሆን ተዋረዳዊም ነበሩ፤ ሴቶች ጥገኛ፣ የበታች ሚና ተሰጥቷቸዋል። በአሁኑ ጊዜ በሁሉም ባህሎች ከሞላ ጎደል ሥር ነቀል ለውጦች ከሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ጋር በተገናኘ በተለይም በድህረ-ሶቪየት ኅዋ ውስጥ እየተከሰቱ ናቸው ነገርግን የምንፈልገውን ያህል ፈጣን አይደሉም።
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች
ስነ ጽሑፍ፡
Kon I. S. የጾታ ልዩነት ሳይኮሎጂ // የስነ-ልቦና ጥያቄዎች. 1981. N 2. P. 53.
Lebedeva N.M. ወደ ሥነ-ምግባራዊ እና ባህላዊ ሥነ-ልቦና መግቢያ። M.: Klyuch, 1999. ገጽ 141-142.
Bem S. የስነ-ልቦና androgyny መለኪያ // የምክር እና ክሊኒካል ሳይኮሎጂ ጆርናል. 1974. 42. አር 165-172.
የሆፍስቴድ ጂ ባህል ውጤቶች፡ ከስራ ጋር በተያያዙ እሴቶች አለም አቀፍ ልዩነቶች ቤቨርሊ ሂልስ፣ 1984
Mead M. ወሲብ እና ባህሪ በሶስት ጥንታዊ ማህበረሰቦች ውስጥ። ኒው ዮርክ: ነገ, 1935.
ፕሌክ ጄ. የወንድ ፆታ ሚና መለያ ጽንሰ-ሐሳብ: ከ 1936 ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ አነሳው እና መውደቅ // የወንድነት ባህሪን መፍጠር: አዲሱ የወንዶች ጥናቶች. ቦስተን: አለን እና ዩንዊን, 1987. P. 221-38
© ኢ.ኤፍ. ኢቫኖቫ
Thesaurus የሥርዓተ-ፆታ ጥናት ቃላት. - ኤም.: ምስራቅ-ምዕራብ: የሴቶች ፈጠራ ፕሮጀክቶች. ኤ.ኤ. ዴኒሶቫ. በ2003 ዓ.ም.
በሌሎች መዝገበ ቃላት ውስጥ “የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች” ምን እንደሆኑ ይመልከቱ፡-
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች- ... ዊኪፔዲያ
የፆታ ሚናዎች (የወሲብ ሚናዎች)-- አመለካከት፣ እንዲሁም ህብረተሰቡ ከአንድ ወይም ከሌላ ጾታ ጋር የሚያያይዘው የእንቅስቃሴ አይነት... ለማህበራዊ ስራ መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ
የፆታ ልዩነት- የወንዶች እና የሴቶች የተወሰኑ የስነ-ልቦና እና የፊዚዮሎጂ ባህሪያት ስብስብ. የሥርዓተ-ፆታ ልዩነት በወንዶች እና በሴቶች መካከል ባለው የጾታ ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው. ሁለቱንም በጥራት እና ... ዊኪፔዲያ የሚያጠና “የሥርዓተ-ፆታ ሳይኮሎጂ” የአካዳሚክ ርዕሰ ጉዳይ አለ።
የሥርዓተ ፆታ ጉዳዮች- (የእንግሊዘኛ ጾታ)፣ የወንዶችና የሴቶች የባህሪ ዘይቤ ልዩነት ግለሰባዊ፣ ግለሰባዊ እና መጠላለፍን ስለሚያስከትል በህብረተሰቡ ውስጥ ከወንድና ሴት ሰዎች ሚና ጋር ተያይዘው የሚመጡ ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ችግሮች... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
የስርዓተ-ፆታ ጉዳዮች- (የእንግሊዘኛ ጾታ) በወንዶች እና በሴቶች ባህሪ ውስጥ ያለው ልዩነት ግለሰባዊ ፣ ግለሰባዊ እና እርስ በእርስ መተሳሰርን ሊፈጥር ስለሚችል በህብረተሰቡ ውስጥ ወንድ እና ሴት ሰዎች ሚና ጋር ተያይዘው የሚመጡ ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ ችግሮች…… የፖለቲካ ሳይንስ. መዝገበ ቃላት
የሥርዓተ ፆታ ልዩነቶች- (የእንግሊዘኛ ጾታ) ፣ በሰዎች መካከል በጾታቸው ምክንያት ልዩነቶች። ስለዚህ፣ ወንዶች የበለጠ የዳበረ የቦታ እና የሂሳብ ችሎታዎች እንዳላቸው ይታመናል፣ የበለጠ ጠበኛ እና የበላይ ናቸው፣ እና የበለጠ ጉልህ ናቸው...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
የፆታ ልዩነት- ይዘቶች 1 የፆታ ልዩነት 2 የፆታ ማንነት 3 ... ውክፔዲያ
stereotype ማለት ፍርድ ነው፣ በሰላማዊ መንገድ በማቅለል እና በጥቅል መልክ፣ በስሜታዊ ቃናዎች፣ የተወሰኑ ንብረቶችን ለተወሰነ የሰዎች ክፍል የሚያመለክት ወይም በተቃራኒው እነዚህን ንብረቶች የሚክድ። ስቴሪዮታይፕስ እንደ ልዩ ቅርጾች ይቆጠራሉ.......
- (የግል ኮምፒውተሮች) በሁሉም የዕድሜ ቡድኖች ውስጥ በሰዎች እና በኮምፒተር መስተጋብር ወቅት ይስተዋላሉ። የህዝብ ንቃተ-ህሊና እና የመገናኛ ብዙሃን, የተዛባ ትምህርት እና የተለቀቁ የሶፍትዌር ምርቶች በተወሰነ ደረጃ ያንን ይወስናሉ. የሥርዓተ-ፆታ ጥናት ውሎች
የስርዓተ-ፆታ ቴክኖሎጂዎች- ዘዴዎች, ስልቶች, የስርዓተ-ፆታ ተቋም ምስረታ እና ተዛማጅ የስርዓተ-ፆታ መለያዎችን ለማጠናከር ሰርጦች. የዘመናዊው የማህበራዊ ጾታ ፍቺ አመክንዮ (ሥርዓተ-ፆታን ይመልከቱ) የሥርዓተ-ፆታ ፣ የንግግር እና የኃይል ፅንሰ-ሀሳቦች የማይነጣጠሉ ግንኙነቶችን ያመለክታሉ። ጂ.ት....... ዘመናዊ የፍልስፍና መዝገበ ቃላት
መጽሐፍት።
- ለምን ወንዶች ይዋሻሉ እና ሴቶች ያለቅሳሉ, Pease Alan. የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ በደበዘዙ እና በተለወጡበት አለም ውስጥ ደራሲዎቹ በወንዶች እና በሴቶች የእውነታ ግንዛቤ ላይ ያለውን ልዩነት በግሩም ሁኔታ ገልፀው የምክንያቶቹን...
ግላዊ እድገት የእሷን ማህበራዊነት, የህብረተሰብ አባል ለመሆን አሁን እና ወደፊት ሊያስፈልጋት የሚችሏቸውን በርካታ የማህበራዊ ሚናዎች ባለቤት ነች. አንድ ልጅ እራሱን በተሳካ ሁኔታ ለማዳበር ለሙያዊ ራስን መወሰን ጠቃሚ የሆኑትን ሚናዎች መቆጣጠር ይኖርበታል - በትኩረት የሚከታተል ተማሪ ፣ ትክክለኛ አፈፃፀም እና በራስ የመተማመን መሪ ፣ አሳቢ ተመራማሪ ወይም ፈጣሪ ለሁሉም አዲስ ነገር ክፍት። ነገር ግን ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን መቆጣጠርን የሚጠይቀው የግል ራስን መወሰን ከዚህ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም.
የአንድ ሰው ጾታ የተወሰኑ ክሮሞሶምች ስብስብ ብቻ ሳይሆን በህብረተሰቡ ለወንዶች እና ለሴቶች የተደነገገው ማህበራዊ ሚናዎች ስብስብ ነው, እና የህይወት እርካታ በአብዛኛው የአንድ ግለሰብ በራስ የመተማመን ስሜት በእሷ እና በእሷ ላይ ከተቀመጡት መስፈርቶች ጋር ይዛመዳል. በህብረተሰብ ባህሪ.
ባለሙያዎች ስለ ልጆቻቸው የሥርዓተ-ፆታ ባህሪ እድገት ከወላጆች ጋር መነጋገር ሲጀምሩ, ወላጆች ብዙውን ጊዜ መጨነቅ ይጀምራሉ, ምክንያቱም በአዕምሯቸው ውስጥ የሥርዓተ-ፆታ ጽንሰ-ሐሳብ ከሥርዓተ-ፆታ እና የጾታ ግንዛቤ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ይደባለቃሉ, እና እንደዚህ ባሉ አሳሳቢ ጉዳዮች ላይ, አብዛኛዎቹ አዋቂዎች ይፈልጋሉ. ልጃቸው አስገራሚ ነገር እንዳይሰጣቸው . በተመሳሳይ ጊዜ, ዘመናዊ ተመራማሪዎች የቤተሰብ አስተዳደግ አንድ ሰው እራሱን እንደ አንድ የተወሰነ ጾታ ተወካይ (የፆታ ማንነት) እና የአጋሮች ጾታ ለእሱ ተስማሚ እንደሚሆን (የጾታ ዝንባሌ) ላይ ያለውን አመለካከት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ለማመን ያዘነብላሉ. ነገር ግን ባህሪ እና የአኗኗር ዘይቤ, የዓለም አተያይ እና አመለካከቶች ምስረታ አንድ ሰው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ራሱን እንደ ወንድ (ወንድ) ወይም ሴት (ሴት) ማንነት እንዲገልጽ የሚፈቅደው በቤተሰብ እና በአቅራቢያው ባለው አካባቢ ላይ ነው.
ወላጆች ለልጆቻቸው የወንድነት ወይም የሴትነት የመጀመሪያ ትምህርቶችን ህፃኑ እራሱን እንደ የተወሰነ ጾታ ሰው ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ እንደ ሰው ሊገነዘበው ከመቻሉ በፊት እንኳን ይሰጣሉ. ባህላችን ለወንዶች እና ሴቶች ልጆች የሚመደብላቸው ቀለም ያላቸው ልብሶች፣ በፆታ ላይ የተመሰረቱ መጫወቻዎች እና የልጆች ክፍል ዲዛይን አንድ ግለሰብ ከእርሷ ወይም ከሥነ ህይወታዊ ጾታው ጋር እንዲስማማ ለማስተማር የታለመ ነው። ገና በለጋ የልጅነት ጊዜ ልጅዎ እርስዎ ከሚጠብቁት ነገር ጋር በሚስማማ መልኩ ባህሪውን ያለማቋረጥ በመምራት እውነታውን ለመለማመድ ችሏል: - “አታልቅስ ፣ ወንድ ልጅ ነህ!” ፣ “አትጣላ ፣ አንተ ሴት ነሽ!" በቅድመ ትምህርት ቤት የልጅነት ጊዜ ማብቂያ ላይ, አንድ ሰው, እንደ አንድ ደንብ, ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ግንዛቤ የለውም, ነገር ግን ስለ ተመራጭ አኗኗር, ስለ ማህበራዊነት እና መገለል ጥምርታ, እና መሪነት ጥሩ ሀሳቦች አሉት. የባህርይ ባህሪያት ወይም ገርነት ይገለጣሉ. የስድስት ዓመቷ ልጅ እንደ ቶምቦይ የምትሠራ ወላጆቿ ወደዱም ጠሉትም እንደ እርሷ እንዲቀበሏት ያስገድዳታል።
በማህበራዊ ተቀባይነት ባላቸው ማዕቀፎች ውስጥ ልጆችን ከተለመደው የእድገት ጎዳና እንዲያፈነግጡ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? በመጀመሪያ ደረጃ, እየጨመረ የሚሄደው ስብዕና በቤተሰብ አካባቢ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. አንድ ልጅ በፈቃደኝነት ወይም ባለማወቅ የአንዱን ወላጆች ባህሪ መኮረጅ ይችላል, እና ሁልጊዜ ተመሳሳይ ጾታ ያለው ወላጅ አይደለም. ልጆች አሁን ያለው የቤተሰብ ሁኔታ የሚያቀርባቸውን ቦታዎች ይይዛሉ. እማዬ ሁለት ስራዎችን ትሰራለች, ይህንን ከቤት ውስጥ ስራ ጋር ምንም አይነት እርዳታ ሳታደርግ ትሰራለች, ንቁ, ደስተኛ እና በዙሪያዋ ያሉትን ሁሉንም ሰዎች ትመራለች? አባዬ ለስላሳ እና የተጠበቀ ነው, ብዙ ነፃ ጊዜን በሶፋ ላይ ቴሌቪዥን በመመልከት ያሳልፋል, እናትን ያለምንም ጥርጥር ይታዘዛል, በጭንቀቷ ላይ የተመሰረተ ነው? ልጁ የማን ቦታ ይወስዳል? አንድ ልጅ ጾታ ምንም ይሁን ምን የቤተሰቡን ሁኔታ የሚጠቅመውን ከኋላው ያለውን ሰው የመኮረጅ ዕድሉ ከፍተኛ ነው። አባትየው ረዳት አልባነቱን በማሳየት ቤተሰቡን የሚቆጣጠር ከሆነ ህፃኑ የማይረባ ቦታ ይወስዳል ፣እናቷ ሌሎችን የምትጠቀም ከሆነ ሥልጣኗን ለመገልበጥ የሚደረገውን ማንኛውንም ሙከራ በመጨቆን ፣እናቷ በቤተሰቡ ውስጥ ካልሆነ በስተቀር ወንድነቷን ለማንፀባረቅ ትሞክራለች ። በእኩዮቹ መካከል.
በቀጥታ ከመምሰል በተጨማሪ የልጁ ግንኙነት ከትልቅ ትልቅ ሰው ጋር ያለው ግንኙነት ጠቃሚ ሚና ይጫወታል. ከአባቷ ማበረታቻ የምትቀበል ልጅ ልክ እንደ ወንድ ልጅ በምታደርግበት ጊዜ (በስፖርት ውስጥ አንድ ነገር ሲያሳካ ፣ ድፍረትን ፣ ጥንካሬን ፣ ወይም ለምሳሌ ፣ የዓሣ ማጥመድ ፍቅርን ያሳያል) እና በ “የሴቶች ዘርፎች” ውስጥ ያስመዘገበቻቸው ስኬቶች በእሱ ትኩረት የማይሰጡ ናቸው ። ለማንኛውም ስኬት አባቷ ካበረታታት ይልቅ በወንድነት መንፈስ ያዳብራል ። አንድ ልጅ ከወላጆቹ ሊረዳው በሚችል መልኩ እጅግ በጣም ልዩ የሆኑ መስፈርቶችን ካልተቀበለ, ስለእነዚህ ተስፋዎች በእራሱ ሃሳቦች በመመራት, ጉልህ የሆኑትን ወላጆቹ የሚጠብቁትን ለማሟላት ጥረት ማድረጉ ትኩረት የሚስብ ነው. ለምሳሌ፣ ያለ ወላጅ እንክብካቤ የተተዉ ልጆች ማንነታቸው ባልታወቁ ዘመዶች ላይ የተለያየ ስሜት አላቸው። በእንደዚህ ዓይነት ልጆች መካከል በማህበራዊ ጉልህ ሚና ስለነበረው ወላጅ ማሰብ የተለመደ ነገር አይደለም ነገር ግን በተጨባጭ ምክንያቶች (የወላጅ ሞት, የልጅ ጠለፋ, የተለያዩ አይነት አስገራሚ ክስተቶች) ልጁን መንከባከብ አልቻለም. ለዩዋቸው)። ስለ አባታቸው (አብራሪ፣ የፊልም ተዋናይ፣ ወንጀለኛ) ቅዠት ያደረጉ ልጃገረዶች ምናባዊ እናትን (ባለሪና፣ የታዋቂ ሰው ሚስት፣ ዘፋኝ) ብለው ከሚገምቱ ልጃገረዶች የበለጠ የወንድነት እና የወንድነት ምልክቶች አሳይተዋል። ስለዚህ, አንድ ጉልህ ጎልማሳ ህፃኑ ሙሉ በሙሉ በአካል በሌለበት ጊዜ እንኳን የልጁን (የልጁን) ፍላጎቶች እንዲያሟላ ጠይቋል.
ሌላው የሥርዓተ-ፆታ ሥነ-ምግባር ደንቦችን ለማሰራጨት አስፈላጊው ምንጭ እንደ መገናኛ ብዙሃን የህዝብ አስተያየት ነው. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች የወንድነት እና የሴትነት ጽንሰ-ሀሳቦችን ባህላዊ እይታ ከሚሰጡት የህብረተሰብ ቀጥተኛ ተፅእኖ በተቃራኒ (አንድ ወንድ ጠንካራ ፣ ገለልተኛ ፣ ደፋር ፣ ንቁ ፣ ለነፃነት እና ለገንዘብ ነፃነት መጣር አለበት ፣ ሴት ለስላሳ ፣ ተንከባካቢ ፣ ጥሩ መስሎ ለመታየት እና የቤተሰብ እሴቶችን ከምንም በላይ ለማክበር መጣር) ባለሙያ) ፣ ሚዲያዎች ወጎችን የመጠበቅ ግቦችን አይከተሉም። ግባቸው ፍጹም የተለየ ነው - ዕቃዎችን ፣ አገልግሎቶችን ለመሸጥ ፣ አስተያየቶችን ለመቅረጽ እና ወጣቱን ተመልካች ወደ ጥሩ ሸማች ማስተማር። ሚዲያው በራሱ ፍላጎት በወጣቶች ላይ ከእውነታው የራቁ የባህሪ ዘይቤዎችን ይጭናል በተለይም በማስታወቂያዎች ላይ በግልጽ ይታያል። በነሱ ውስጥ ያሉ ወጣት ሴቶች ግዙፍ እና ፍፁም የተሟላላቸው ቤቶች አሏቸው ፣በማቆም ንፁህ ፣ በቅጥ የተሸከሙ ልጆች ፣ የቅንጦት እንስሳት እና ስኬታማ ባል በቤቱ ውስጥ እየሮጠ ነው ፣ እና ባለቤቱ ሱፐር ሞዴል ይመስላል ፣ ግን ጠቃሚ ስራ አለው ፣ ስፖርት ይጫወታል እና ከጓደኞች ጋር ብዙ ጊዜ ያሳልፋል. በምክንያታዊነት በማሰብ, ልጅቷ ይህ ስዕል ለመከተል ምሳሌ ሊሆን እንደማይችል ተረድታለች, ከእውነታው የራቀ ነው, ነገር ግን ማስታወቂያው ምክንያታዊ ያልሆነ, ስሜታዊ ቦታን ለመንካት, የበታችነት ስሜትን ለመቀስቀስ, እሷን የሚያመጣውን ምርት ለመግዛት ዝግጁነት ነው. ወደዚህ ቆንጆ ፣ የማይደረስበት ተስማሚ ሴት ሕይወት ቅርብ .
ወጣት ወንዶችም በመገናኛ ብዙኃን ጫና ይደርስባቸዋል፣ በውጤታማ እኩዮቻቸው ሥዕል ከበባው፡ አንድ ወጣት፣ በሸቀጣ ሸቀጥ አምራቾች አእምሮ ውስጥ፣ ገና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለው ፣ ውድ ልብሶችን መልበስ ይጀምራል ፣ የቤት ውስጥ መኖር ፣ በሚያማምሩ ሴቶች የጅምላ ትኩረት ይደሰቱ እና ጥሩውን ለራሱ ብቻ ይግዙ። በጥሩ ትምህርት እንኳን አንድ ሰው ከ21-25 አመት እድሜ ያለው ሰው, እንደ አንድ ደንብ, እንደዚህ አይነት ከፍታዎችን ማሳካት አለመቻሉ, ጸጥ ይላል. ወጣቶች በሕይወታቸው ውስጥ በስክሪኑ ላይ ዕሳቤዎችን ሊያሳድጉ የሚችሉ እንደዚህ ዓይነት የባህሪ ዓይነቶች የሉም። ይህ ሁሉ መረጃ በአንድ ወጣት ውስጥ "ረዥም" የስኬት ጎዳናዎች ላይ ስለታም ውድቅ ምክንያት ነው, እንደ ኢኮኖሚው እውነተኛ ዘርፍ ውስጥ መሥራት እንደ, እሱን "ይህን ያህል መታወቅ አይደለም" እሱን ለማነሳሳት: አይደለም. ከዕድሜው ጋር የሚስማሙ ግቦችን ለማግኘት መጣር ፣ ግን ቀደም ሲል ስኬትን የሚያመለክቱ እቃዎችን (እና) ተመጣጣኝ ከመሆናቸው በፊት “ፈጣን ገንዘብ” ለማግኘት እድሎችን ለመፈለግ።
በዚህ ምክንያት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ስለ ጾታቸው እና እድሜያቸው ተወካይ ባህሪ እና የአኗኗር ዘይቤ ያላቸው ሀሳቦች በጣም የተዛቡ ናቸው. በራስ አለመርካት መላውን ኢንዱስትሪዎች እንዲንሳፈፉ ያደርጋቸዋል፤ ወጣቶች በአእምሮአቸው እውነተኛ ሕይወታቸው በአጠቃላይ ከእኩዮቻቸው ጋር እንደሚዛመድ ይገነዘባሉ፣ነገር ግን ሳያውቁት አሁንም ድረስ ከውጭ የሚጫኑ ምስሎችን ለማግኘት በሩጫ ውስጥ ይሳተፋሉ። ይህ ብዙውን ጊዜ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ለማህበራዊ ጫና ምላሽ የሆኑ የባህሪ ዓይነቶችን እንዲከተሉ ያደርጋቸዋል, ነገር ግን የዕድሜ-ጾታ ግባቸውን እንዲያሳኩ አይረዳቸውም.
አንዳንድ የሰሜኑ ህዝቦች ጾታ አላቸው, ማለትም. እንደ ባህላችን ለማህበራዊ ጾታ የተመደበው ሁለት አይነት ባህሪ ሳይሆን... አምስት። ሄትሮሴክሹዋል ሴቶች የሴቶች ልብስ ውስጥ የሴቶች ተግባራትን ማከናወን; ሄትሮሴክሹዋል ወንዶች በወንዶች ልብስ, ከወንዶች ኃላፊነት ጋር; ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች በሴቶች ልብስ ውስጥ; ሄትሮሴክሹዋል ወንዶች በሴቶች ልብስ ውስጥ የሴቶች ሥራ ሲሠሩ; ሄትሮሴክሹዋል ሴቶች የወንዶች ልብስ ለብሰው የወንዶች ስራ እየሰሩ ነው። ለምንድነው ብዙ ሚናዎች ያሉት? በዋናነት ህብረተሰቡ፣ ጎሳው ስለሚፈልገው ነው። አንድ ወንድ በልጅነቱ የሴት ልብስ ለብሶ እሳቱን ለመንከባከብ ይፈልግ እንደሆነ አይጠየቅም. በተወለደበት ጊዜ በጎሳ ውስጥ በቂ ወንዶች ልጆች ነበሩ, ነገር ግን በ 10-20-30 ዓመታት ውስጥ የሴቶችን ሥራ ከሚሠሩት መካከል ጥቂቶች ነበሩ. ስለዚህ ህብረተሰቡ ባህሪያቱን የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናል እና ህፃኑን ደስተኛ እንደሚያደርገው ሳይጨነቅ በህይወቱ በሙሉ የሚያከናውነውን ተግባር በአደራ ይሰጣል ። በማህበረሰባችን ውስጥ እንደዚህ አይነት ህጻን መልበስ እንደ ትልቅ የሰብአዊ መብት ጥሰት ስለሚቆጠር በተግባር አይውልም። ነገር ግን ማንም ሰው የኋለኛውን የሶቪየት የግዛት ዘመን ምልክት በቀላሉ መገመት ይችላል - በመንገድ ጥገና ላይ የሚሰሩ ኃይለኛ ወንድ ሴቶች (ህብረተሰቡ ያስፈልገዋል, ምክንያቱም ወንዶች ለገንዘብ ጠንክሮ መሥራት አይፈልጉም, እና ሴቶች ተስማምተው በትጋት ይሠራሉ, በተጨማሪም, ትንሽ ይጠጣሉ. ). በተጨማሪም ዘመናዊ የከተማ ባህል የተለያዩ አይነት ደካማ እና ውበት የተላበሱ የወንዶች ፋሽን ተከታዮች ለምን እንደሚፈጠሩ ለመረዳት ቀላል ነው, እና ብዙ ሰዎች የሚበዙበት አካባቢ, እንደዚህ አይነት ገጸ-ባህሪያት በውስጡ ይጨምራሉ. በእርግጥ ህብረተሰቡ የሚያስፈልገው ይህ ነው። የሕንፃው ጥግግት እና መጨናነቅ ከፍ ባለ መጠን ጠብን የመቆጣጠር ጉዳይ የበለጠ አሳሳቢ ነው። ጉልበታቸውን ለሀብት በሚደረግ ትግል ሳይሆን እራስን በማሻሻል በማይዳሰስ፣ በእውቀት፣ በውበት እና በፈጠራ አገላለጽ፣ በአካላዊ ሁኔታ ጉልበታቸውን የሚያፈሱ፣ ጉልበት የሌላቸው፣ ተፎካካሪ ያልሆኑ ወንዶች ህዝቦች ትልልቅ ከተሞችን የበለጠ አስተማማኝ ቦታ ያደርጋቸዋል።
ስለዚህ የህብረተሰቡን ፍላጎት ለማሟላት የተለየ ጾታ መመስረት አስፈላጊ አይደለም, ቀደም ሲል የነበሩትን ቅንብሮች ማስተካከል ይችላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ የአካል ጉዳተኛ ልጆች እና ጎረምሶች ወላጆች ብዙውን ጊዜ ልጃቸውን ወደ ዜሮ ጾታ ለመለወጥ ይሞክራሉ - ዕድሜ የሌለው እና ጾታ የሌለው ልጅ። አካል ጉዳተኛ ከሆኑ ጎረምሶች ጋር በመስራት በአንድ የተወሰነ ጾታ ውስጥ ካለው ባህሪ እና ገጽታ ጋር የተቆራኘውን ለመደበቅ እና ለማፈን የወላጆች ሙከራዎች ተገዢ መሆናቸውን በተደጋጋሚ ትኩረት ሰጥተናል። ወንዶች ልጆች ብዙውን ጊዜ ፈሪ፣ ገር፣ ታዛዥ እና የአያት ጃኬት የሚመስል ለብሰው ነበር። ልጃገረዶቹ ደግሞ ፀጉራቸውን እንደ ወንድ ተቆርጠው ስለ ጌጣጌጥ፣ የእጅ ጥበብ ወይም ማሽኮርመም ምንም ግንዛቤ አልነበራቸውም ፣ ምንም እንኳን ጤናማ እኩዮቻቸው በዚህ እና በማደግ ላይ ላሉ ልጃገረዶች አዲስ የሆኑትን የሕይወት ዘርፎችን ይፈልጋሉ ። አካል ጉዳተኛ የሆኑ ጎረምሶች በተመሳሳይ ቡድኖች ውስጥ በማጥናት, ነገር ግን ያለ አሳዳጊዎች, ግልጽ የሆነ ሴትነት እና ወንድነት አሳይተዋል, ሁልጊዜ ከባዮሎጂካል ጾታ ጋር አይጣጣምም, ነገር ግን በእድሜ ውስጥ ባለው ከፍተኛ ጉጉት.
ለአንድ ልዩ ልጅ ተጠያቂ የሆኑ ወላጆች የሚያሳስቧቸው ነገሮች ለመረዳት ቀላል ናቸው. የክሳቸው አንዳንድ የጨቅላነት ስሜትም እንዲሁ ለመረዳት የሚቻል ነው፡ ከህብረተሰቡ የሚጠበቀው እና በእንክብካቤ የተከበበ, በእርግጥ, የበለጠ ግድየለሽ እና ልጅነት ይሆናል. ነገር ግን በቤተሰብ ጥቅም የልጅዎን ሴትነት ወይም ወንድነት ለመቃወም መሞከር ሐቀኝነት የጎደለው ነገር አለ. ልጅዎ ጎረምሳ ለመሆን በማህበራዊ እና በአዕምሮአዊ ጎልማሳ እንዳልሆነ እና ሁሉንም የሚያካትተውን ሊጠራጠሩ ይችላሉ። አብዛኞቹ ታዳጊዎች ግን እንደዚህ ናቸው። ምናልባት ወንድ ወይም ሴት ልጅዎ ስለ ግንኙነቶች ዓለም ግልጽ ግንዛቤ ስለሌለው ችግር ውስጥ ይገባሉ ብለው ያምናሉ። ግን እስከመጨረሻው ከጫፍዎ ላይ ካስቀመጡት እሱ ወይም እሷ በጭራሽ ምንም ነገር አይማሩም። ምናልባት በጤና እና በእድገት ላይ ችግሮች ሲያጋጥሙ, ልጅዎ እንደ ወንድ ወይም እንደ ሴት ፈጽሞ አይሳካም ብለው ያምናሉ, እና በዚህ ሁኔታ እናትየው በአቅራቢያ ብትሆን ይሻላል. እዚህ ግን ተሳስተዋል። ሀዘንን እና ደስታን የሚጋራ ሰው ማግኘትም እኩል ከባድ ነው ነገር ግን አካል ጉዳተኞች እና በማንኛውም እድሜ ላሉ ጤናማ ሰዎች በተመሳሳይ መልኩ ይቻላል.
ለልጆቻችሁ ህይወት አታስቸግሩ።
በማንነታቸው እና በአርአያነት በሚታዩት መካከል ያለው ልዩነት ከጤናማ ጓደኞቻቸው ጋር ተመሳሳይ መሆኑን ለመረዳት ሁልጊዜ ቀላል አይደለም. ብዙ ወጣቶች በሐሰት ምስሎች እንደሚመሩ መስማት አይፈልጉም, ሁሉንም ችግሮች እና እጦት በጤናቸው ላይ በተፈጠረ ጉድለት ምክንያት ነው. "አንድ ሰው (ከዚህ በኋላ የቅንጦት ዕቃዎች ዝርዝር) ሊኖረው ይገባል, ነገር ግን ይህ የለኝም እና የለኝም"; “አንዲት ሴት እንደዚህ መምሰል አለባት ፣ ግን እኔ ፍጹም ተቃራኒ ነኝ” - ይህ የአካል ጉዳተኛ ታዳጊ ልጅ የጾታ ተወካይ ሆኖ በህብረተሰቡ ውስጥ ስላለው ቦታ የተለመደ ሀሳብ ነው። ስለራሳቸው ከተዛቡ ሀሳቦች በተጨማሪ ፣ ሚዲያ እና ማህበራዊ አውታረ መረቦች በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች የሚፈለጉትን የአጋር ባህሪ ሀሳብ ይፈጥራሉ ፣ ይህም ማንኛውንም እኩዮችን ተወዳዳሪ እና ለግንኙነት የማይመች ያደርገዋል ። "ከእሱ ጋር ሶስት ጊዜ ተገናኘን, ነገር ግን ምንም ጠቃሚ ነገር አልሰጠኝም," ወጣቷ ለስነ-ልቦና ባለሙያዋ ቅሬታዋን ትናገራለች, "ከሱ ጋር መለያየት አለብኝ, ግን በጣም ያሳዝናል, በጣም ወድጄዋለሁ, እሱ ነበር. ከእሱ ጋር ይዝናኑ ። ” ልጅቷ ስለ ስጦታዎች የግዴታ ምንነት እንዴት እንደምታውቅ ስትጠየቅ “በብርሃን የተገለጠችበትን ማኅበረሰብ” ትጠቅሳለች።
ከእኩዮቻቸው ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት የሚጥሩ ወንዶች እና ልጃገረዶች ማንነታቸው ባልታወቁ የመስመር ላይ አማካሪዎች የሚተላለፉትን አመለካከቶች ያምናሉ፣ በዚህም ምክንያት ሕይወታቸው ከቁጥጥር ውጭ የሆነበት እውነታ ያጋጥማቸዋል፣ እነሱ የሚፈልጉትን ሳይሆን በሰዎች ውስጥ የሆነ ነገር ይፈልጋሉ። ፍላጎት በህብረተሰቡ ተጭኗል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ልዕልታቸውን ለመፈለግ አንድ ሺህ እንቁራሪቶችን በመሳም ልዑል ሆኖ ለመቆየት አስቸጋሪ ነው ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ አዲስ ግንኙነት ከቀዳሚው የበለጠ በቀላሉ ስለሚፈርስ እና “የእነሱን ሰው” መገናኘት ፈጽሞ የማይቻል ነው።
የወጣቶች የዕለት ተዕለት አኗኗር ፍጥነት እና ይዘት ወላጆቻቸው ወጣት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ስለነበር አሮጌው ትውልድ ለልጁ ምሳሌ እና የመረጃ ምንጭ መሆን አለመቻሉ ይህ ችግር የበለጠ ይጨምራል። ወንዶች እና ልጃገረዶች በአሜሪካ ሲኒማ እና የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች ያዩትን የአኗኗር ዘይቤ ለመከተል እየሞከሩ ነው, ነገር ግን ይህ ምስል በአገራችን ውስጥ ምንም ዓይነት ባህላዊ እና ታሪካዊ መነሻ የለውም. ለምሳሌ, በአሜሪካ ትምህርት ቤት ውስጥ, በደርዘን ላይ የምትገኝ ሴት ልጅ (ወደ ውጭ መውጣት ማለት ነው - የእግር ጉዞ, ወደ ሲኒማ ቤት, ካፌ) በደርዘን የሚቆጠሩ አድናቂዎች ያሏት እና አንዳቸውንም ያልመረጡ - ተወዳጅ ነች, ፍላጎትን ያነሳሳል. እራሷን ለመምሰል እና የእኩዮቿን ክብር ለመምሰል. በባህላችን ውስጥ, እሷ የተደበላለቀ ምላሽ ትሰጣለች - አንዳንድ የክፍል ጓደኞቿ እንደ ተወዳጅነት ይቆጥሯታል, ሌላኛው ክፍል ልጅቷ ስሟን እንዳበላሸች እና ከእሷ መራቅ እንዳለባት እርግጠኛ ይሆናል. ተመሳሳይ የስርዓተ-ፆታ አመለካከቶች አለመመጣጠን በሌሎች የሕይወት ዘርፎችም ይከሰታል፣ እና ወጣቶች እርስ በርሳቸው በትክክል መግባባት እየከበደ መጥቷል። ከሁሉም በላይ, ወላጆች የሚከተሏቸው የተደነገጉ ደንቦች ጠፍተዋል, እና በእነሱ ቦታ ሙሉ በሙሉ ግራ መጋባት ተፈጠረ.
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ጥሩ ግንኙነት ለመፈለግ ወደ መጨረሻው መጨረሻ ለደረሱ ታዳጊዎች ብቸኛ መውጫው ከሕዝብ አስተያየት ይልቅ ልባቸውን ማዳመጥ እና ዘመናዊ ወንዶች እና ሴቶች እንዴት መኖር እንዳለባቸው የራሳቸውን ሀሳብ የሚያካፍሉ ሰዎችን መፈለግ ብቻ ነው ። . ደግሞም ራሱን የቻለ ምርጫ እና ኃላፊነት መቀበል ብቻ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ ህይወቱን የሚቆጣጠር የበሰለ ሰው ያደርገዋል።
ክሮፒቪያንስካያ ኤስ.ኦ.
ሰብአዊነት እየተቀየረ ነው። ለውጦች ከጥንት ጀምሮ በሚመስሉ ነገሮች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ እናም ሳይለወጡ ይቀራሉ። የወንዶች እና የሴቶች የሥርዓተ-ፆታ ሚናም ለውጦችን እያደረጉ ነው። ይበልጥ ትክክለኛ ለመሆን በእኛ ጊዜ በተለምዶ "በወንድ" እና "በሴት" መካከል ያለው ድንበር ለመለየት አስቸጋሪ ነው.
የሥርዓተ-ፆታ ሚና እና ከእሱ ጋር የተያያዙ ሁሉም ነገሮች በአንጻራዊነት አዲስ ክስተት ናቸው እና ለህብረተሰባችን አሻሚ እና ሙሉ በሙሉ ያልተረዳ ምድብ ሆኖ ይቆያል. ስለዚህ, በዚህ ርዕስ ውስጥ ከመግባታችን በፊት, መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦችን መግለፅ አለብን.
ባዮሎጂካል ወሲብከሌላ ባዮሎጂያዊ ጾታ ተወካዮች የሚለዩትን ሁሉንም የመራቢያ (ወሲባዊ) ባህሪያቱን በማጠቃለል እና በጾታዊ መራባት ወቅት በማዳበሪያ ሂደት ውስጥ ያለውን ሚና የሚወስኑ የጄኔቲክ እና ሆርሞናዊው የአካል ክፍሎች ስብስብ ባህሪዎች ስብስብ።
ስለ ሁለት ዓይነት ባዮሎጂካል ወሲብ መኖር ማውራት የተለመደ ነው. ወንድ እና ሴት.
ጾታ – ማህበራዊየአንድ ሰው ጾታ; የአንድን ሰው ባህሪ ከወንድነት አንፃር (የአካላዊ ፣ አእምሮአዊ እና የባህርይ መገለጫዎች እንደ ወንድ ተደርገው የሚቆጠሩ) ወይም ሴትነት (በባህላዊ ለሴቶች የተሰጡ ወይም ከሴቶች የሚጠበቁ የባህሪዎች ስብስብ)።
ዘመናዊው ዓለም የበላይ ነው የሁለትዮሽ ስርዓተ-ፆታ ስርዓት- ሰዎችን በሁለት ተቃራኒ ቡድኖች መከፋፈል ወንዶች እና ሴቶች.
በሁሉም ባህሎች ውስጥ ጾታ ወሳኝ ማህበራዊ ምድብ አለመሆኑ ነው, እንደ እኛ. ሶስት ወይም ከዚያ በላይ ጾታዎች ያሉባቸው ማህበረሰቦች፣ እንዲሁም ብዙ የፆታ ሚናዎች አሉ።
የሥርዓተ-ፆታ ሚና- እይታ ማህበራዊ ሚናዎች፣ የሚወክል ባህሪ፣ መደበኛ የሚጠበቀውከወንድ እና ሴት ግለሰቦች. ይህ ባህሪ፣ የትኛው በባህላዊለወንዶችም ለሴቶችም ተስማሚ ሆኖ ይታያል.
ማህበራዊ ሚና- በህብረተሰብ ውስጥ የተወሰነ ቦታ የሚይዝ እና ከዚህ ጋር ተያይዞ የተወሰኑ መብቶች እና ግዴታዎች ያሉት ሰው በማህበራዊ ደረጃ የተስተካከለ ባህሪ።
ስለዚህም የወንዶች እና የሴቶች የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች- እነዚህ በህብረተሰቡ ከወንዶች እና ከሴቶች የሚጠበቁ የባህሪ ዓይነቶች ናቸው።
ነገር ግን የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች የሚጠበቁ ብቻ አይደሉም, እነሱም እንዲሁ:
- ተብሎ ተጽፏል
- የተከተቡ ናቸው (በአስተዳደግ እና በትምህርት) ፣
- እየለመዱ ነው።
- እየተሟሉ ነው።
- ተጥሰዋል
- በግለሰብ ተቀባይነት ወይም ውድቅ የተደረገ.
ከሥርዓተ-ፆታ ጋር የተያያዘ ሌላ ጽንሰ-ሐሳብ አለ - የፆታ ማንነት.
የፆታ ማንነት- የአንድ ሰው ወይም የሌላ ጾታ ተወካይ ፣ ማለትም ወንድ ፣ ሴት ወይም የሌላ ምድብ ተወካይ የሆነ ሰው ለራሱ ያለው ውስጣዊ ስሜት።
የወንዶች እና የሴቶች የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች እንዴት ይመሰረታሉ?
አንድ ሰው ወንድ ወይም ሴት የተወለደው በባዮሎጂያዊ ሁኔታ ብቻ ነው, በማህበራዊ ሁኔታ እሱ ይሆናል።ወንድ ወይም ሴት. በሴት እና ወንድ ጨቅላ ህፃናት ባህሪ ውስጥ ምንም ልዩነቶች የሉም. በወንድና በአንዲት ሴት መካከል ጉልህ የሆነ የፆታ ልዩነት የለም!
መጀመሪያ ላይ የሁለቱም ፆታዎች ተወካዮች በቀላሉ ሰዎች ናቸው. የሰዎች ባህሪያት እና ባህሪያት ስብስብ ተመሳሳይ ነው, በወንድ እና በሴት ባህሪያት የተከፋፈለ ነው ሁኔታዊበህብረተሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ።
ወንድ ልጅ ወንድ የሚሆነው እሱ ስለሆነ ነው። ማስተማርእንደ ሰው, በተለምዶ የወንድ ባህሪያትን እና ባህሪያትን ያዳብራሉ, ተስማሚ መርሆችን እና ግቦችን ያሳድጋሉ, እና የወንድ ባህሪ ሞዴሎችን ያስተምራሉ. በተመሳሳይም ሴት ልጅ ሴት መሆንን ትማራለች.
ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በተለየ መንገድ አመጣ, የተለየ ባህሪ እንዲኖራቸው ይጠበቃሉ, የተለያዩ የባህርይ መገለጫዎችን ያጠናክራሉ እና የተለያዩ ፍላጎቶችን ያቀርባሉ.
ታዲያ፣ እያደጉ፣ ወንዶችና ሴቶች፣ ከተለያዩ ፕላኔቶች የመጡ ፍጡራን ሆነው መተያየታቸው ምን ያስደንቃል? ቢለያዩ እና ማንም ሰው የጋራ መግባባትን ካላስተማራቸው እንዴት መግባባት ይችላሉ? እራስን በማስተማር እና የግል የግንኙነት ልምድን በማግኘት ብቻ።
የሴቶች እና የወንዶች የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች እየተለወጡ ነው።በታሪክ ሂደት ውስጥ በተለያዩ ባህሎች እና ማህበረሰቦች ውስጥ የተለዩ እና የቆዩ ናቸው, እንደ ኢኮኖሚው, ፖለቲካ, ሃይማኖት እና እንደ ማህበረሰብ ህይወት ውስጥ ያሉ ሌሎች ማህበራዊ ሁኔታዎች ይለያያሉ. ግን አሁንም ስለ አንዳንድ ማውራት እንችላለን ባህላዊነትለዘመናት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች.
በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ፣ የወንዶች የፆታ ሚናዎች በባህላዊ መልኩ ተለይተዋል። "ዳቦ ተሸላሚ", "ባለቤት", "ተከላካይ".እነሱ ይቀጥላሉ, ነገር ግን "ለስላሳ", ሌላው ቀርቶ አንስታይ, ወንድነት ለሁለት አስርት ዓመታት በፋሽኑ ውስጥ እንዳለ ላለማስተዋል አይቻልም. ለወንዶች የበለጠ ዋጋ የሚሰጠው አካላዊ ጥንካሬ, እንቅስቃሴ, ድፍረት እና አደጋዎችን የመውሰድ ችሎታ አይደለም, ነገር ግን ብልህነት, ትዕግስት, መገደብ, የመግባባት, የመተሳሰብ እና የመንከባከብ ችሎታ ነው.
የሴቶች ባህላዊ የፆታ ሚናዎች፡- "ቤት ሰሪ", "እናት", "ሚስት".ማህበረሰብ አንዲት ሴት ደግ፣ ታጋሽ፣ ልከኛ፣ ገር፣ ተንከባካቢ፣ አስተዋይ እና "ሆሚ" እንድትሆን ይጠብቃል። ግን በዘመናችን ስንት ሴቶች በማህበራዊ እንቅስቃሴ ንቁ ፣ ንቁ ፣ ከወንዶች ጋር በእኩልነት የሚሰሩ ፣ ብዙ ጊዜ ከወንዶች የበለጠ ገቢ ያገኛሉ?! ቀለብ ሰጪው እሱ ሳይሆን እሷ ነው። በሴት ውስጥ, ውበት, ደግነት እና ቁጠባ ብቻ ሳይሆን ገንዘብ የማግኘት ችሎታ, ቅልጥፍና, ቆራጥነት, ውጥረትን መቋቋም እና ድፍረትን ይመለከታሉ.
በህብረተሰባችን ውስጥ በጣም የተለመደው የሴቶች የፆታ ሚና ምንም ስም የለውም. ይህ ሚና, የሰራተኛ ክፍል ተወካዮች የሆኑ የሴቶች ባህሪ, በህብረተሰባችን ውስጥ ታየ እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሥር ሰደደ. ይህንን ሚና መጥራት ይችላሉ " ሁለንተናዊ ወታደር". አንዲት ሴት ሚስት፣ እናት፣ የቤት እመቤት፣ ሰራተኛ፣ አሳዳጊ፣ ጠባቂ መሆን አለባት - ተስማሚሁልጊዜ እና በሁሉም ነገር እና በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም ቦታ ስኬታማ!
የእኩልነት መብትን የማስከበር ትግል ውጤቶች
በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጀመረው የሴቶች የፆታ እኩልነት ትግል በርካታ ሴቶች አሁን ለራሳቸው እና ለወንዶች የሚሰሩ ሲሆን ወንዶች ደግሞ ቤተሰብን ለመደገፍ ገንዘብ የማሰባሰብ ሀላፊነታቸውን በመተው እራሳቸውን የመርዳት ግዴታ እንዳለባቸው ሳይቆጥሩ ተጠናቀቀ። ሴቶች ከፍላጎታቸው ጋር.ቤት እና ልጆችን በማሳደግ.
አንዲት ዘመናዊ ሴት ከመጠን በላይ ወስዳ ወደ ወንድነት በመለወጥ “ምንም የተለመዱ ወንዶች የሉም!” ብላ ትናገራለች።
በአሁኑ ጊዜ የወንዶች የሥርዓተ-ፆታ ሚናም ከፍተኛ ለውጥ እያመጣ ነው። እሷ እየተቃረብኩ ነው።የሴትን ባህላዊ የሥርዓተ-ፆታ ሚና ልክ እንደ ሴት ለወንድ የፆታ ሚና. የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ውህደትአንድ ላየ.
ሌላ አዝማሚያም ይስተዋላል። ወንዶች እና ሴቶች ሚናዎችን መቀየር! ለምሳሌ ዛሬ ከሴቶች ይልቅ ለወንዶች (በተለይም በምእራብ አውሮፓ አገሮች) በወሊድ ፈቃድ (እና በራሳቸው ፍቃድ ያደርጉታል) ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል።
ሴቶች ከወንዶች ጋር እኩል መብት ካገኙ በኋላ ነው እኩልነት ሳይሆን ሚና ለውጥ መታየት የጀመረው።
ወንዶች እና ሴቶች በህጋዊ እኩል መብት አላቸው, ነገር ግን በእውነቱ እኩል አይደሉም. ዘመናዊ ሴት ብዙ ጊዜ የቤት እመቤት (የሴቷ ባህላዊ ሚና) እና አቅራቢ (የወንድ ባህላዊ ሚና) እና ወንድ ብዙውን ጊዜ አቅራቢ ወይም የቤት እመቤት ነው። ለሥርዓተ-ፆታ እኩልነት የሚደረገው እንቅስቃሴ እና ትግል ያመጣውም ይኸው ነው - ወደ አዲስ እኩልነት.
እውነታው ግን አንድ ወንድና ሴት እኩል ሊሆኑ አይችሉም, ምክንያቱም ተፈጥሮ ስላደረጋቸው የተለየ! የአንድ ሰው አእምሮ የቱንም ያህል ጠንካራ ቢሆን እና ስብዕናው የቱንም ያህል የዳበረ ቢሆን እሱ ደግሞ ባዮሎጂካልተፈጥሮም የሥርዓተ-ፆታ ሚናውን ይወስናል.
አንዲት ሴት በተለምዶ የወንድ ፆታ ሚናን ብትመርጥም ወንድዋ ሴትን ቢመርጥም ሥርዓታቸው የሚበላሽበት ጊዜ ይመጣል። ይህ ቅጽበት የልጁ መወለድ ይሆናል. አንድ ወንድ የቱንም ያህል አንስታይ ቢሆንም፣ ቤትን እንዴት እንደሚያስተዳድር እና ልጆችን እንዴት እንደሚንከባከብ ቢያውቅም፣ በሴትነት ሚና ራሱን ሙሉ በሙሉ እንዲገነዘብ ፈጽሞ የማይፈቅድለት ነገር አለ - ማርገዝ እና መውለድ አይችልም ልጅ ።
ሁለቱም ባለትዳሮች ተመሳሳይ መብቶች እና ግዴታዎች ካላቸው እና ሙሉ በሙሉ እኩል ከሆኑ ቤተሰብ አይኖርም! ሁለቱም ቢሰሩ ልጆቹን ማን ይንከባከባል? ሁለቱም ሥራ አጥ ከሆኑ ማን ወደ ቤት ገንዘብ ያመጣል?
ሴቶች ይህንን ችግር የሚፈቱት የኃላፊነት ሸክም ድርብ ሸክም በመሸከም ቢሆንም ደስተኛ ባልሆኑ ሴቶች፣ ደስተኛ ያልሆኑ ቤተሰቦች፣ ፍቺዎች እና ያለአባት የሚያድጉ ልጆችን ስንመለከት ችግሩን ለመፍታት ይህ አካሄድ ለመገመት አዳጋች አይሆንም። ውጤታማ ያልሆነ.
ራስን የመሆን ነፃነት
ለምን ቢመስልም በእኛ ጊዜ ወንድና ሴት በመብታቸው እኩል ሲሆኑ በነፃነት፣ በፈቃድ፣ ያለ ዘመዶች የግዴታ ፈቃድ እርስ በርስ መምረጣቸው እና የፍቅር ቤተሰብ መፍጠር ሲችሉ፣ ደስተኛ ያልሆኑ ጥንዶች የበዙት? ሰዎች ከባህልና ተፈጥሮ ማፈግፈግ በቀላሉ ስለማይረዱት ነው። እንዴትመኖር መቀጠል ይችላሉ።
ሰዎች ከነፃነት ጋር ምን ማድረግ እንዳለባቸው የማያውቁ ከሆነ, በአንድ ሰው ጥብቅ አመራር ስር ከመኖር ፍላጎት ይልቅ ለእነሱ ትልቅ ክፋት ይሆናል. ግን ነፃነት- ይህ ከፍተኛው ዋጋ ነው, ይህ እራስህ ለመሆን እድሉ ነው! ዛሬ አንድ ሰው ማን መሆን እንዳለበት እና እንዴት መኖር እንዳለበት የመምረጥ ነፃነት አለው። የተጣለበትን እና የሚጠበቀውን የስርዓተ-ፆታ ሚና የመከተል ግዴታ የለበትም. ጾታ ምንም ይሁን ምን, እራስዎን መሆን አስፈላጊ ነው!
አንዲት ልጅ መዋጋት የምትወድ ከሆነ ለምን ቦክሰኛ አትሆንም? አንድ ወንድ ልጅ ትናንሽ ልጆችን መንከባከብ የሚወድ ከሆነ ለምን አስተማሪ መሆን የለበትም? ግን "ወንድ ልጅ ነህ!" የሚሉት ሀረጎች ወይም "ሴት ልጅ ነሽ!" ልጆችን ማስወጣት እራስህን ተረዳ. በውጤቱም, ህፃኑ የሚናገረው, የሚሰራ እና የሚጠበቀው ሆኖ ይሰማዋል, እና እሱ በትክክል እንደሚለማመደው አይደለም.
ችግሩ "በመምረጥ ነፃነት ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም" የሚለው ችግር "ራሴን አላውቅም" ከሚለው ችግር ያድጋል.
በጣም ባህላዊ እና ጥብቅ ፣ ማህበራዊ ደንቦችን እና የተዛባ አስተሳሰብን በጥብቅ መከተልን ይፈልጋል ፣ በልጅነት አስተዳደግ በአዋቂነት ውስጥ ወደ ሚጠራው ይመራል ። የሥርዓተ-ፆታ ሚና ውጥረት.
የጾታ ሚና ጫና -ይህ የአንድን ሰው የሥርዓተ-ፆታ ሚና ለመከተል አለመቻል ወይም በተቃራኒው የተቃራኒ ጾታ ሚና ባህሪን የመከተል አስፈላጊነት በሚከሰትበት ጊዜ የሚከሰት የአእምሮ ውጥረት ሁኔታ ነው.
ዛሬ ባደጉት ሀገራት የታዩት አዝማሚያዎች የሥርዓተ-ፆታ ልዩነትን ማጉላት የተለመደ የሥርዓተ-ፆታ ሚና ተረድቶ በመምጣቱ ትክክል አይደለም ተብሎ ይታሰባል. መጫንየግል ፍላጎቶቹን እና ግቦቹን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ የሕብረተሰቡ ፍላጎቶች ለግለሰቡ። ህብረተሰብ, በአንድ ሰው ላይ የተወሰኑ የባህሪ ቅጦችን መጫን, እራሱን የመሆን እድልን ያሳጣዋል, እናም ደስተኛ ለመሆን.
በሌላ በኩል፣ ሁሉም ሰዎች የፈለጉትን መንገድ ብቻ የሚያሳዩ ከሆነ፣ በማህበራዊ ደንቦች እና መስፈርቶች ሳይመሩ ለራሳቸው የተወሰነ ጾታ ተወካይ፣ ዓለም የማጣት አደጋዎችእንደ ጋብቻ እና ቤተሰብ ያሉ ለሰው ልጅ ቀጣይነት አስፈላጊ ተቋማት! ለነገሩ፣ በአንድ ወቅት ነጠላ ጋብቻን፣ ባህላዊ ቤተሰብን እና ልጆችን እስኪያድጉ ድረስ የመንከባከብ ኃላፊነት የፈጠረው የወንዶች እና የሴቶች ባህላዊ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ብቅ ማለት ነው!
ለሴቶች ጥናት. በባህላዊ የሥርዓተ-ፆታ-ሚና የሴቶች ባህሪ ደንቦችን ታከብራለህ?
ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube
1 / 4
በፍለጋ ላይ ያሉ ወንዶች፡ የግንኙነት መበስበስ፣ ሴትነት፣ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች
አዲስ ትዕዛዝ። የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች እንዴት እየተለወጡ ነው?
ስቲቨን ዩኒቨርስ እና የፆታ ሚናዎች | Blitz እና ቺፕስ
የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ሴቶች
የትርጉም ጽሑፎች
የሥርዓተ-ፆታ ሚና እና የፆታ ማንነት
የሥርዓተ-ፆታ ሚና ከሥርዓተ-ፆታ ማንነት መለየት አለበት-የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ከአንድ ሰው ጾታ ጋር በተገናኘ ውጫዊ ማህበራዊ ፍላጎቶችን ይገልፃል, ሁለተኛው - የአንድ ሰው ውስጣዊ ስሜት የአንድ የተወሰነ ጾታ ተወካይ ነው. የአንድ ሰው የፆታ ማንነት እና የፆታ ሚና ተመሳሳይ ላይሆን ይችላል -በተለይ ለትራንስጀንደር እና ኢንተርሴክስ ሰዎች። የፆታ ሚናን ከፆታ ማንነት ጋር ማስተካከል የትራንስጀንደር ሽግግር አካል ነው።
በተለያዩ ባህሎች ውስጥ የፆታ ሚናዎች
ዘመናዊ ማህበረሰቦች በሁለትዮሽ የስርዓተ-ፆታ ስርዓት ቁጥጥር ስር ናቸው - ሰዎች በሁለት ተቃራኒ ቡድኖች የተከፋፈሉበት የማህበራዊ አደረጃጀት መንገድ - ወንዶች እና ሴቶች. የሁለትዮሽ ሥርዓተ-ፆታ ሥርዓት በወሊድ ጊዜ የተመደበውን ጾታ እና የሥርዓተ-ፆታ ሚና እንዲሁም ሌሎች መመዘኛዎችን (በተለይ የፆታ ማንነት እና የፆታ ዝንባሌ) መካከል ያለውን ጥብቅ ደብዳቤ ያመለክታል. የአንትሮፖሎጂ ጥናት እንደሚያሳየው የእንደዚህ አይነት የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት ዓለም አቀፋዊ አይደለም፡ በብዙ ባህሎች ባዮሎጂካል በተለይም አናቶሚካል ወሲብ የፆታ ሚናን ወይም የፆታ ማንነትን ለመወሰን ቁልፍ ሚና አይጫወትም። ሁለት ጾታዎችን ብቻ መለየት ዓለም አቀፋዊ አይደለም. ለምሳሌ፣ ብዙ የሰሜን አሜሪካ ተወላጆች ባህሎች ሶስት ወይም አራት ጾታዎችን እና ተዛማጅ የፆታ ሚናዎችን ይገነዘባሉ። በምዕራብ አፍሪካ ዮሩባ ባህል፣ ጾታ በባህላዊ መልኩ ጉልህ የሆነ የማህበራዊ ምድብ አይደለም፣ እና ማህበራዊ ሚናዎች በዋነኝነት የሚወሰኑት በእድሜ እና በዘመድ ነው።
ምንም እንኳን በቅርብ ባህሎች ውስጥ ወይም በተመሳሳይ ባህል ውስጥ, የፆታ ሚናዎች በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ. ለምሳሌ በ18ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበሩት የአውሮፓ ዓለማዊ ባህል ሴቶች ደካማ እና ደካማ እንዲሆኑ ይጠበቅባቸው የነበረ ሲሆን በአብዛኛዎቹ የገበሬ ባህሎች ሴቶች በተፈጥሯቸው ጠንካራ እና ጠንካራ ተደርገው ይወሰዳሉ። ከ1950ዎቹ ጀምሮ በምዕራባውያን (በሰሜን አሜሪካ እና በምዕራብ አውሮፓ) መካከለኛ ደረጃ ላይ ባሉ ባህሎች የሴቶች የሥርዓተ-ፆታ ሚና የቤት እመቤት ነው, እና በአምራች ሥራ ላይ መሳተፍ ለሴቶች ተሰርዟል. ሆኖም በተመሳሳይ ጊዜ እና በተመሳሳይ ማህበረሰቦች ውስጥ ከቤት ውጭ መሥራት ለሰራተኛ ሴቶች የሥርዓተ-ፆታ ሚና የሚጠበቅ እና እራሱን የቻለ አካል ነበር። በሶሻሊስት ማህበረሰቦች ውስጥ የሴቶች የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ከቤት ውጭ የሚሰሩ ስራዎችን፣ የቤት ውስጥ ስራዎችን እና የቤተሰብ እንክብካቤን ያካትታል።
የሥርዓተ-ፆታ እድገት ማብራሪያዎች
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን እና ልዩነቶችን አመጣጥ በተመለከተ በተደረገው ክርክር ውስጥ ሁለት ዋና ዋና የአመለካከት ነጥቦች አሉ-የባዮሎጂካል ቆራጥነት ደጋፊዎች የሥርዓተ-ፆታ ልዩነት በባዮሎጂካል, በተፈጥሮ ሁኔታዎች ላይ እንደሚወሰን ይጠቁማሉ, እና የማህበራዊ ገንቢነት ደጋፊዎች በህብረተሰቡ በኩል የተመሰረቱ ናቸው. ማህበራዊነት ሂደት. በሳይንስ ውስጥ የተለያዩ የሥርዓተ-ፆታ እድገት ጽንሰ-ሀሳቦች ቀርበዋል. በዝግመተ ለውጥ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን ልዩነት የሚያብራሩ ባዮሎጂያዊ-ተኮር ንድፈ ሐሳቦች አሳማኝ ተጨባጭ ድጋፍ አላገኙም። ተጨባጭ ምርምር የልጁ ከወላጆቹ ጋር ባለው ግንኙነት የሥርዓተ-ፆታ እድገትን የሚያብራራውን የስነ-ልቦና ንድፈ ሃሳቦች ውድቅ አድርጓል. የሥርዓተ-ፆታ እድገትን እንደ ውስብስብ የባዮሎጂካል፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና የማህበራዊ ሁኔታዎች መስተጋብር የሚያብራራ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ማህበራዊ-ኮግኒቲቭ ፅንሰ-ሀሳቦች በጣም ጠንካራው ተጨባጭ ድጋፍ አለ።
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች አመጣጥ እይታዎች
ተራ ንቃተ-ህሊና ብዙውን ጊዜ በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉትን የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች እንደ ተፈጥሯዊ እና ተፈጥሯዊ ይወክላል። የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን ባዮሎጂያዊ መሠረት ለመለየት የሚፈልግ ብዙ ምርምርም አለ - በተለይም በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለውን የሥርዓተ-ፆታ ልዩነት ባዮሎጂያዊ አመጣጥ ለመመስረት እንዲሁም የሥርዓተ-ፆታ አለመጣጣም ባዮሎጂያዊ መንስኤዎችን ለማግኘት. ነገር ግን በዓለም ባህሎች እና በታሪክ ውስጥ ስለ ጾታ እና የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች የሃሳቦች ልዩነት በጣም ትልቅ ስለሆነ እስከ ዛሬ የተከማቸ ታሪካዊ እና አንትሮፖሎጂያዊ እውቀት ይህንን አመለካከት አይደግፍም. በተመሳሳይ ጊዜ, ዘመናዊ ማህበራዊ ሳይንሶች በተለያዩ ማህበራዊ ሂደቶች ተጽእኖ ስር የስርዓተ-ፆታ ሚናዎች እንዴት እንደሚፈጠሩ ብዙ መረጃዎችን ሰብስበዋል.
ባዮሎጂካል ቆራጥነት
ማህበራዊ ክስተቶች በባዮሎጂካል ምክንያቶች ይወሰናሉ የሚለው አመለካከት ይባላል ባዮሎጂካል ቆራጥነት. ለእሱ የቀረበ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ተፈጥሯዊነትማህበራዊ ልምዶች - ማህበራዊ ልምዶችን እንደ ተፈጥሮ እውነታዎች የመተርጎም ሂደትን ይገልፃል. የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን በተመለከተ ባዮሎጂካል ቆራጥነት ይገለጻል, ለምሳሌ, እናትነት የሴቶች የተፈጥሮ እጣ ፈንታ እንደሆነ, ወይም ወንዶች በተፈጥሮ ስሜታዊ እንዳልሆኑ በሰፊው መግለጫዎች ውስጥ ተገልጿል.
ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ከተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች የተውጣጡ ሳይንቲስቶች በወንዶች እና በሴቶች መካከል ባለው የፆታ ልዩነት ላይ ብዙ ጥናቶችን አካሂደዋል. እ.ኤ.አ. እስከ 1970ዎቹ ድረስ የእነዚህ ጥናቶች ዋና ግብ የሥርዓተ-ፆታ ልዩነቶችን ባዮሎጂያዊ ተፈጥሮ ማረጋገጥ እና ያሉትን የስርዓተ-ፆታ ሚናዎች ይዘት ማረጋገጥ ነበር። ይሁን እንጂ የአብዛኞቹ ጥናቶች ውጤቶች እንደሚያሳዩት በወንዶች እና በሴቶች መካከል ከልዩነቶች ይልቅ ብዙ ተመሳሳይነቶች አሉ. በሰፊው በተጠቀሰው የግምገማ ጥናት፣ የሥነ ልቦና ሊቃውንት ኤሌኖር ማኮቢ እና ካሮል ጃክሊን በወንዶች እና በሴቶች መካከል ልዩነቶች የተገኙባቸውን አራት ገጽታዎች ጠቅሰዋል፡ የቦታ ችሎታ፣ የሂሳብ ችሎታ፣ የቋንቋ ችሎታ እና ጠበኛነት። ነገር ግን እነዚህ የተገኙ ልዩነቶች ትንሽ ናቸው እና በጥናቱ ዘዴ እና ሁኔታ ላይ በጥብቅ የተመሰረቱ ናቸው.
ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ ሳይንቲስቶች የሥርዓተ-ፆታ አለመስማማት መንስኤዎችን ማለትም የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን መጣስ ላይ ፍላጎት አሳይተዋል. በተለይም የግብረ-ሰዶማዊነት ባዮሎጂያዊ መንስኤዎችን ለማብራራት ያለመ ምርምር ተካሂዷል. በአሁኑ ጊዜ ግብረ ሰዶማዊነትን ከጄኔቲክስ፣ ከአንጎል አወቃቀሩ፣ ከአእምሮ እንቅስቃሴ እና ከ androgen መጋለጥ ጋር የሚያገናኙ ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ። ይሁን እንጂ የእነዚህ ጥናቶች ውጤቶችም አከራካሪ ናቸው - ለምሳሌ የ transsexual ሰዎች የአንጎል መዋቅር ተለይተው የሚታወቁት ባህሪያት ልዩ አይደሉም (በተመሳሳይ ግብረ ሰዶማውያን ላይ ከተቃራኒ ጾታ ሰዎች ጋር ሲነፃፀሩ ይስተዋላል) እና የአወቃቀሩን አወቃቀር የሚያሳይ ማስረጃ አለ. አእምሮ በህይወት ልምዶች ተጽእኖ ስር ሊለወጥ ይችላል.
ማህበራዊ ገንቢነት
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች በህብረተሰቡ ተቀርፀዋል ወይም የተገነቡ ናቸው የሚለው አመለካከት የማህበራዊ ግንባታ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን የመገንባት ማህበራዊ ተፈጥሮን እና ሂደቶችን ለማጥናት መሰረቱ የተጣለው በተለይም በሲሞን ዴ ቦቮር እና ሚሼል ፎኩውት ቲዎሬቲካል ስራዎች ነው. በሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ማህበራዊ ግንባታ ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው በሰዎች መካከል በማህበራዊ ግንኙነት እና መስተጋብር ሂደት ውስጥ እነዚያ የሥርዓተ-ፆታ ልዩነቶች እና ተስፋዎች በተለመደው ንቃተ-ህሊና ውስጥ ተፈጥሯዊ እና ተፈጥሯዊ እንደሆኑ የሚገነዘቡት እንዴት ነው.
በቅርብ ጊዜ የተደረገው ጥናት እንደሚያሳየው በወንዶች እና በሴቶች መካከል ያለው ልዩነት በአብዛኛው በማህበራዊ ሁኔታዎች ተብራርቷል. ለምሳሌ፣ ሴቶች በሂሳብ ከወንዶች ያነሰ ውጤታማ እንዲሆኑ የሚያደርጉ በርካታ ምክንያቶችን በጥናት ገልጿል፡ በመጀመሪያ ደረጃ፣ በችሎታቸው ላይ እምነት የላቸውም፣ በሁለተኛ ደረጃ፣ የሂሳብ ክፍሎችን ለጾታ ሚናቸው ተገቢ እንዳልሆኑ ስለሚቆጥሩ በዚህ ረገድ ጥሩ ችሎታ ቢያሳዩም ውድቅ ያደርጋሉ። አካባቢ፣ በሶስተኛ ደረጃ፣ ወላጆች እና አስተማሪዎች ልጃገረዶች ከወንዶች ያነሰ ሂሳብ እንዲሰሩ ያበረታታሉ። ስለዚህም አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደተናገሩት የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች እራሳቸውን የሚያሟሉ ትንቢቶች ሆነው ይሠራሉ፡ በማህበራዊ ግንኙነት ሰዎች ከራሳቸው የሚጠብቁትን የሚቀርፅ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች መረጃ ይማራሉ, በዚህም ምክንያት, ጾታን የሚያሟላ ባህሪ ውስጥ ይሳተፋሉ.
ባዮሎጂካል ንድፈ ሐሳቦች
የሥርዓተ-ፆታ እድገትን እና ልዩነቶችን በተመለከተ ባዮሎጂያዊ ገለጻዎች በጣም ሰፊ ናቸው. በጣም ተደማጭነት ካላቸው ንድፈ ሐሳቦች አንዱ የሆነው የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ የሥርዓተ-ፆታ ልዩነትን በዘር የሚተላለፍ ነው. የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች የዘር ውርስ መነሻዎች የግብረ-ሥጋ አጋሮችን በመምረጥ ምርጫዎች፣ የመራቢያ ስልቶች፣ የወላጆች ዘርን ለመንከባከብ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ እና የወንድ ጠበኛነትን በመጠቀም ይተነተናል። ከዚህ ጽንሰ-ሐሳብ አንጻር የዘመናዊው የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች የዘመናዊ ሰዎች ቅድመ አያቶች በተሳካ ሁኔታ በወንዶች እና በሴቶች የመራቢያ ተግባራት ላይ ልዩነት በመፍጠር ነው.
ተጨባጭ መረጃ የሥርዓተ-ፆታ እድገት ባዮሎጂካል ንድፈ ሃሳቦችን ዋና ድንጋጌዎችን ውድቅ ያደርጋል. ብዙ ተመራማሪዎች ባዮሎጂያዊ ተኮር የምርምር ዘዴንም ይተቻሉ። ቢሆንም፣ ባዮሎጂካል ንድፈ ሐሳቦች በሰፊው ሕዝብ ዘንድ ጨምሮ በጣም ተወዳጅ ሆነው ቀጥለዋል። አንዳንድ ደራሲዎች እንደሚሉት፣ ይህ የሆነው በብዙ ማህበረሰቦች ውስጥ ተራ ንቃተ-ህሊና የፍፁም እውነትን ደረጃ ባዮሎጂን በመግለጽ ነው። በተጨማሪም የባዮሎጂካል ጽንሰ-ሐሳቦች ድንጋጌዎች ከሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች ጋር ይዛመዳሉ.
የመራቢያ ስልቶች
እንደ የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ, በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ, ወንዶች እና ሴቶች በጄኔቲክ ደረጃ የተለያዩ የመራቢያ ስልቶችን አግኝተዋል, ይህም የሰው ልጅ እንደ ባዮሎጂያዊ ዝርያ ሕልውናውን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው. የወንዶች የመራቢያ ስልት የጂኖቻቸውን ስርጭት ከፍ ለማድረግ ያለመ ነው, ስለዚህ ወንዶች ብዙ የጾታ አጋሮች እንዲኖራቸው ይመርጣሉ እና ዘሮችን በመንከባከብ ጊዜ አያባክኑም. የሴቶች የመራቢያ ስልት ዓላማው ጥቂት የግብረ ሥጋ አጋሮች እንዲኖሩት ነው ለራሳቸው እና ለልጆቻቸው ለህልውና አስፈላጊ ግብአቶችን ማቅረብ የሚችሉ።
ብዙ ተመራማሪዎች የመራቢያ ስልት ጽንሰ-ሐሳብን ይጠይቃሉ. ከአጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ አንጻር, ተፈጥሯዊ ምርጫ የሚወሰነው በአስቸኳይ ተግባራዊ ጥቅሞች እንጂ በወደፊት ግቦች አይደለም. የጥንት ሰዎች በተቻለ መጠን ብዙ ልጆችን ለማፍራት ይፈልጉ ነበር የሚለው አባባል፣ እና የጥንት ሴቶች አስተማማኝ አገልግሎት ሰጪዎችን ለማግኘት ይፈልጉ ነበር የሚለው አባባል፣ ነቅቶ ወይም ሳያውቅ ግብ እንደነበራቸው ይጠቁማል፣ ይህም አንዳንድ ደራሲዎች እንደሚሉት፣ ከዳርዊናዊ ተግባራዊ ማብራሪያ ጋር ይቃረናል።
ሌሎች ደራሲዎች የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ መላምት በተጨባጭ ማስረጃዎች የተደገፈ እንዳልሆነ አስተውለዋል. በተለይም የጥንት ሴቶች በእርግዝና እና ጡት በማጥባት ጊዜ በቂ ምግብ አልነበራቸውም የሚለው ግምት በጣም አሳማኝ ይመስላል ፣ ግን በተመሳሳይ ስኬት ፣ ከዚህ ጋር ተያይዞ ሴቶች የቦታ አቀማመጥ እና የማስታወስ ችሎታን ያዳብራሉ ተብሎ ሊታሰብ ይችላል ። የምግብ ምንጮችን ማግኘት እና ማስታወስ. ስለ ተለዩ የመላመድ ዘዴዎች ማንኛውንም መላምት ለማረጋገጥ ተጨማሪ መረጃ ያስፈልጋል። እንዲህ ዓይነቱ መረጃ ከቅሪተ አካላት ወይም ከአርኪኦሎጂካል መረጃዎች በሞለኪውላዊ ጥናቶች ሊመጣ ይችላል ፣ ግን የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ እንደዚህ ያለውን መረጃ አይሰጥም። አንዳንድ ደራሲዎች የመራቢያ ስልቶች ጽንሰ-ሐሳብ ዘመናዊ የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶችን "ወደ ኋላ" ለማብራራት የሚደረገውን ሙከራ እንደሚወክል አስተውለዋል.
የአንትሮፖሎጂ መረጃዎችም የመራቢያ ስልቶችን መላምት ይቃወማሉ። በተለይም የመራቢያ ባህሪ ስለ ሰው አካል እና መራባት በባህላዊ እምነቶች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ያሳያሉ. መራባት በብዙ አጋሮች ማዳቀልን ይጠይቃል ተብሎ በሚታመንባቸው ባሕሎች ውስጥ ሴቶች ከተለያዩ አጋሮች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይፈጽማሉ እና እነዚህ አጋሮች አንዳቸው ለሌላው አይቀኑም ።
የወሲብ አጋሮች ምርጫ
የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ ወንዶች ወጣት እና አካላዊ ማራኪ አጋሮችን እንደሚመርጡ ይከራከራሉ, ምክንያቱም እንደዚህ አይነት አጋሮች ብዙውን ጊዜ ጤናማ ዘሮችን የመውለድ ዕድላቸው ከፍተኛ ነው, እና ሴቶች በገንዘብ ደህንነታቸው የተጠበቁ ወንዶች እንዲረዷቸው ይመርጣሉ. እነዚህ መረጃዎች የተረጋገጡት ወንዶች እና ሴቶች ሊሆኑ የሚችሉ አጋሮችን በጣም ማራኪ ባህሪያትን በሰየሙባቸው የዳሰሳ ጥናቶች ውጤቶች ነው። ይሁን እንጂ ብዙ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሰዎች የሚናገሩት ነገር በትክክል ከሚያሳዩት ባህሪ በእጅጉ የተለየ ነው፡ በእርግጥ አካላዊ ውበት ለወንዶችም ለሴቶችም በተመሳሳይ መልኩ የባልደረባዎች ምርጫ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። በሌላ በኩል የአካላዊ ማራኪነት አመላካቾች በአለም ላይ ባሉ ባህሎች ላይ በጣም ይለያያሉ, እና አብዛኛዎቹ እነዚህ ባህሪያት ከወሊድ ጋር የተገናኙ አይደሉም. አንዳንድ ጸሃፊዎች የዝግመተ ለውጥ ሳይኮሎጂ የተቃራኒ ጾታ ባህሪን ብቻ እንደሚያብራራ ጠቁመው የዝግመተ ለውጥ ስነ ልቦና ደጋፊዎች ግብረ ሰዶማዊ ባልሆኑ ሰዎች ላይ ያለውን የምርምር መረጃ ከማጤን እንዲቆጠቡ ይጠቁማሉ ምክንያቱም ባህሪያቸው እና የፆታ ሚናቸው ከስርዓተ-ፆታ አመለካከቶች ጋር የማይጣጣም ስለሆነ የዝግመተ ለውጥን ማብራሪያዎች ስለሚጎዳ።
ጠበኛ ባህሪ
ሳይኮአናሊቲክ ንድፈ ሐሳቦች
ምንም እንኳን ሳይኮአናሊቲክ ቲዎሪ በእድገት ስነ-ልቦና ምስረታ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ቢኖረውም, ተጨባጭ ማስረጃዎች አይደግፉም. ጥናቶች ከተመሳሳይ ጾታ ወላጅ እና ከሥርዓተ-ፆታ ሚና ጋር በመለየት መካከል ጠንካራ ግንኙነት አላገኘም. የህጻናት የባህሪ አርአያነት ህጻናት ተፎካካሪ ግንኙነት ያላቸው ጎልማሶችን ከማስፈራራት ይልቅ ተንከባካቢ ጎልማሶች ወይም ማህበራዊ ሃይል ያላቸው ጎልማሶች የመሆን እድላቸው ከፍተኛ ነው።
ለክላሲካል ሳይኮአናሊቲክ ቲዎሪ ተጨባጭ ማስረጃ አለመኖሩ የተለያዩ የተሻሻሉ ስሪቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል። በሥርዓተ-ፆታ ልማት መስክ, በጣም ተደማጭ ከሆኑ የቅርብ ጊዜ ንድፈ ሐሳቦች አንዱ የናንሲ ቾዶሮቭ ነው. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የስርዓተ-ፆታ መለያ በህፃንነቱ እንጂ በፍሮይድ እንደተከራከረው በፋሊካል ደረጃ አይደለም። ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ልጆች በመጀመሪያ ከእናታቸው ጋር ይገናኛሉ, ነገር ግን ሴት ልጆች ከእናታቸው ጋር አንድ አይነት ጾታ በመሆናቸው, በሴቶች እና በእናቶች መካከል ያለው መለያ ከወንዶች እና ከእናቶች የበለጠ ጠንካራ ነው. ተጨማሪ እድገት በሚኖርበት ጊዜ ልጃገረዶች ከእናታቸው ጋር መታወቂያቸውን ይይዛሉ እና በስነ-ልቦና ከእሷ ጋር ይዋሃዳሉ። በውጤቱም, የሴት ልጅ እና የሴቷ እራስን መምሰል በጠንካራ የመደጋገፍ ስሜት ይገለጻል, ይህም ወደ እርስ በርስ ግንኙነት መሻት እና ሴቷ በተራው, እናት እንድትሆን ያነሳሳታል. የወንድ ልጅ እድገት የሚወሰነው ከእናቱ ለመለየት እና እራሱን ከሴቶች ልዩነት አንፃር የበለጠ በመግለጽ ነው, ይህም የሴትነት ስሜትን ዝቅ ያደርገዋል.
ነገር ግን ተጨባጭ ማስረጃዎች የቾዶሮቭን ንድፈ ሃሳብም አይደግፉም። ጥናቶች በእናቶች እና በሴቶች ልጆች መካከል ከእናቶች እና ከወንዶች የበለጠ ጠንካራ ግንኙነት አያገኙም. የሴቶች የግለሰባዊ ፍላጎቶች በእናትነት ብቻ እንደሚሟሉ ምንም አይነት መረጃ የለም። በተቃራኒው ጥናት እንደሚያሳየው የእናት እና የሚስት ብቸኛ ማህበራዊ ሚና ያላቸው ሴቶች ልጅ ከሌላቸው ባለትዳር ወይም ያላገቡ ሴቶች እና ከስራ እናቶች የበለጠ ለሥነ ልቦና ችግር የተጋለጡ ናቸው።
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች
የሥርዓተ-ፆታ እድገት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እድገት ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ የሥርዓተ-ፆታ መርሃ-ግብሮችን ፣ የማህበራዊ ትምህርት እና የማህበራዊ ግንዛቤ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያካትታሉ። ምንም እንኳን በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በእርሳቸው በጣም የሚለያዩ እና ደጋፊዎቻቸው በመካከላቸው የጦፈ ውይይት ቢያደርጉም, የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ዘመናዊ ስሪቶች ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ. በአጠቃላይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳቦች የሥርዓተ-ፆታን እድገትን እንደ ውስብስብ ሂደት በባዮሎጂካል, በማህበራዊ እና በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ምክንያቶች መካከል መስተጋብር አድርገው ይመለከቱታል. ሁሉም ለሥርዓተ-ፆታ እድገት ማህበራዊ ምንጮች እና አንድ ሰው በእራሱ የሥርዓተ-ፆታ እድገት ውስጥ ለሚጫወተው ንቁ ሚና ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣሉ.
የጾታ እድገት ማህበራዊ ምንጮች
የሥርዓተ-ፆታ እድገት ማህበራዊ ምንጮች በተለይም የወላጆች ተፅእኖ, ሌሎች ጉልህ ጎልማሶች እና እኩዮች, እንዲሁም የመገናኛ ብዙሃን, ሲኒማ, ስነ-ጽሑፍ, ወዘተ የመረጃ ጫናዎች ያካትታሉ.
የወላጅ ተጽእኖ
በወንዶች እና ልጃገረዶች አስተዳደግ ላይ ያለው ልዩነት "የተለያየ ማህበራዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ ይገለጻል. ልዩነት ማህበራዊነት የግድ በቀጥታ መመሪያዎችን ወይም እገዳዎችን መልክ አይገለጽም. ጥናቶች እንደሚያሳዩት የልዩነት ማህበራዊነት የሚጀምረው አንድ ልጅ ከመወለዱ በፊት ነው ፣ ልክ የእሱ ጾታ አልትራሳውንድ በመጠቀም እንደተወሰነ። በዚህ መንገድ የማኅፀን ልጃቸውን ጾታ ያወቁ እናቶች ወንዶችን “ተግባር” እና “ንቁ”፣ ልጃገረዶችን ደግሞ “ረጋ ያሉ” በማለት ይገልጻሉ። ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ, ልጆች በተለምዶ በጾታ-ተኮር መጫወቻዎች, ዳይፐር እና ሌሎች ነገሮች የተከበቡ ናቸው; ወንድ ጨቅላ ሕፃናት “ትልቅ” “ጠንካራ” እና “ገለልተኛ” ተብለው ይገለጻሉ፣ ሴት ጨቅላ ሕፃናት ግን “የዋህ”፣ “ደካማ” እና “ቆንጆ” ተብለው ይገለጻሉ፣ ምንም እንኳን በጨቅላ ሕፃናት ገጽታ ላይ ምንም ዓይነት የዓላማ ልዩነት ባይኖርም ባህሪ. ስለዚህ ከልጆች ከፆታ ጋር የተያያዙ ሀሳቦች እና የሚጠበቁ ነገሮች በጾታ አመለካከቶች ላይ ተመስርተው ህጻኑ ይህንን ወይም ያንን ባህሪ ማሳየት ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው.
ልዩነት ማህበራዊነት በልጁ የኋለኛው ህይወት ውስጥ ይቀጥላል. ለምሳሌ, ብዙ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ወላጆች ከሴቶች ይልቅ በወንድ ጨቅላ ህጻናት ላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን የበለጠ አበረታች እና ምላሽ ይሰጣሉ. ሌላው ገላጭ ሙከራ የአዋቂዎች የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች በልጆች መጫወቻዎች ምርጫ ላይ ያላቸውን ተጽእኖ ይመለከታል. ሙከራው በመጀመሪያ የተካሄደው የሦስት ወር ሕፃን ተሳትፎ ሲሆን በኋላም ከሦስት እስከ 11 ወር ዕድሜ ያላቸው በርካታ ሕፃናትን ያሳተፈ ነው። ሶስት የአዋቂዎች ቡድን ከልጁ ጋር እንዲጫወቱ ተጠይቀው ነበር, የመጀመሪያው ቡድን ልጅቷ ሴት እንደሆነች, ሁለተኛው ደግሞ ወንድ ልጅ እንደሆነ እና ሦስተኛው ስለ ልጁ ጾታ አልተነገረም. አዋቂዎቹ በእጃቸው ላይ ሦስት መጫወቻዎች ነበሩት፡ አሻንጉሊት፣ ኳስ እና ከሥርዓተ-ፆታ-ገለልተኛ የሆነ የጥርስ ቀለበት። ልጁን እንደ ወንድ የሚቆጥሩት አብዛኞቹ ጎልማሶች ኳስ ያቀርቡለት ነበር፣ እና ልጅቷን እንደ ሴት የቆጠሩት አብዛኞቹ መጫወቻዎች ለልጁ የበለጠ ትኩረት የሚስቡት የትኛው እንደሆነ ለማወቅ ሳይሞክሩ አሻንጉሊት አቀረቡለት።
የእኩዮች ተጽዕኖ
የልጁ ማህበራዊ ዓለም እየሰፋ ሲሄድ, የእኩያ ቡድኖች ሌላ ጠቃሚ የሥርዓተ-ፆታ እድገት ምንጭ ይሆናሉ, እንዲሁም በአጠቃላይ ማህበራዊ ትምህርት. ከእኩዮቻቸው ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ከሶስት እስከ አራት አመት ያሉ ህጻናት በስርዓተ-ፆታ ባህሪ እንዲሁም በፆታ-ተመሳሳይ ቡድኖች ውስጥ በመጫወታቸው እርስ በእርሳቸው ይሸለማሉ, እና ለጾታቸው ተገቢ አይደለም ተብሎ በሚታሰብ ባህሪ እርስ በእርሳቸው ይቀጣሉ.
የመረጃ ግፊት
በመጨረሻም መገናኛ ብዙሀን በተለይም ቴሌቪዥን እንዲሁም ስነ-ጽሁፍ፣ ሲኒማ እና ቪዲዮ ጌሞች በስርዓተ-ፆታ እድገት ላይ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። በእነዚህ ምንጮች ውስጥ ልጆች ስለ ጾታ ሚናዎች መረጃ በሚቀበሉባቸው ምንጮች ውስጥ, ወንዶች እና ሴቶች ብዙውን ጊዜ በተጋነኑ አመለካከቶች ውስጥ ይገለጣሉ: ወንዶች እንደ ንቁ እና ስራ ፈጣሪ, እና ሴቶች እንደ ጥገኛ, ፍላጎት የሌላቸው እና ስሜታዊ ናቸው. የወንዶች እና የሴቶች ሙያዊ ሕይወት መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ ከእውነታው ጋር አይዛመዱም-ወንዶች እንደ የተለያዩ ሙያዎች ተወካዮች ፣ መሪዎች እና አለቆች ፣ እና ሴቶች እንደ የቤት እመቤት ወይም በዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚሰሩ ናቸው ። ይህ ምስል የወንዶች ሙያዊ ሥራ ስምሪት እውነተኛ ስታቲስቲክስ ወይም የሴቶችን ሰፊ ሙያዊ ተሳትፎ ጋር አይዛመድም። ጥናቶች እንደሚያሳዩት በመገናኛ ብዙኃን እና በባህል ውስጥ ያለው የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች በልጆች ላይ ትልቅ ተፅእኖ አላቸው፡ ብዙ ቲቪዎችን የሚመለከቱ ስለ ጾታ ሚናዎች የበለጠ የተዛባ ሀሳቦችን ያዳብራሉ። በሌላ በኩል፣ የተለያዩ ጾታዎች ላይ የማይታዩ ሥዕላዊ መግለጫዎች የልጆችን ፍላጎትና ምኞት፣ እንዲሁም በጾታቸው ተቀባይነት አላቸው የሚሏቸውን ሚናዎች ያሰፋሉ። በተወሰኑ ተግባራት ውስጥ የተለያዩ ጾታዎች እኩል ተሳትፎን የሚያሳዩ ተደጋጋሚ ምስሎች በትናንሽ ልጆች ላይ የስርዓተ-ፆታ አመለካከቶችን በዘላቂነት ለመቀነስ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ።
በሥርዓተ-ፆታ እድገት ውስጥ የሰው ልጅ ንቁ ሚና
የሥርዓተ-ፆታ እድገት ማህበራዊ ምንጮች ስለሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የሚጋጩ መረጃዎችን ይሰጣሉ እና በልጁ ላይ ተቃራኒ ፍላጎቶችን ያስገድዳሉ. ይህ ህጻኑ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ስለ ጾታ የራሱን ህጎች እና ሀሳቦች በንቃት መፈለግ እና መገንባት ለእሱ እንደ አዲስ እና ጉልህ ማህበራዊ ምድብ ይፈልጋል። ስለ ጾታ ሀሳቦችን የመፍጠር እንቅስቃሴ በተለይም በተመረጡ ትኩረት እና ትውስታዎች እንዲሁም በምርጫዎች ምስረታ ውስጥ ይታያል - ለምሳሌ ፣ የስርዓተ-ፆታ-የተለመደ ወይም ያልተለመዱ አሻንጉሊቶች ፣ ተመሳሳይ ወይም ከሌላ ጾታ እኩዮች ጋር ጨዋታዎች።
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ትርጉም
በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የፆታ ሚናዎች
ተመልከት
ማስታወሻዎች
- ናንዳ ፣ ሴሬናየስርዓተ-ፆታ ልዩነት፡- የተለያዩ ባህላዊ ልዩነቶች። - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
- ሮስኮ, ዊል.መለወጥ አንድ፡- ሶስተኛ እና አራተኛ ጾታዎች በሰሜን አሜሪካ ውስጥ። - ፓልግራብ ማክሚላን, 2000. - ISBN 978-0312224790.
- ኦዬውሚ፣ ኦይሮንኬ።ፆታን ፅንሰ-ሀሳብ፡- የኤውሮሴንትሪክ መሠረቶች የሴቶች የሴቶች ጽንሰ-ሀሳቦች እና ፈተናዎች የአፍሪካን ኢፒስቲሞሎጂ // ጄንዳ፡ የባህል እና የአፍሪካ ሴት ጥናቶች ጆርናል - 2002. - ቲ. 2.
- ኮኔል አር.ጾታ እና ስልጣን፡ ማህበረሰብ፣ ስብእና እና የፆታ ፖለቲካ። - M.: አዲስ የሥነ-ጽሑፍ ግምገማ, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
- መንጠቆዎች, ደወል.የሥራውን ተፈጥሮ እንደገና ማጤን // የሴትነት አስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳብ፡- ከማርጊን እስከ ማእከል። - ፕሉቶ ፕሬስ፣ 2000. - ISBN 9780745316635።
- Zdravomyslova E., Temkina A. (eds.)የሩሲያ የሥርዓተ-ፆታ ቅደም ተከተል-የሶሺዮሎጂ አቀራረብ. - ሴንት ፒተርስበርግ: በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የአውሮፓ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
- ቡሴይ፣ ኬ.፣ ባንዱራ፣ ኤ.የፆታ እድገት እና ልዩነት // የስነ-ልቦና ክለሳ. - 1999. - ቲ. 106, ቁጥር 4. - ገጽ 676-713.
- ፋውስቶ-ስተርሊንግ፣ ኤ.ከልዩነት ባሻገር፡- የA የባዮሎጂስት እይታ // የማህበራዊ ጉዳዮች ጆርናል - 1997. - ቲ. 53, ቁጥር 2. - P. 233-258.
- ማርቲን, ሲ.ኤል., እና ሌሎች.ቀደምት የሥርዓተ-ፆታ እድገት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ንድፈ ሃሳቦች // ሳይኮሎጂካል ቡሌቲን. - 2002. - ቲ. 128, ቁጥር 6. - P. 903-933.
- ማቃጠል ሴን.የሥርዓተ-ፆታ ሳይኮሎጂ = የሥርዓተ-ፆታ ማህበራዊ ሳይኮሎጂ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ፕሪሚየር-ዩሮሲንግ, 2002.
- ማኮቢ፣ ኢ. እና ጃክሊን፣ ሲ.የፆታ ልዩነት ሳይኮሎጂ። - ስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1974. - ISBN 9780804708593.
- (2009) "የአንድሮጅን መቀበያ ድገም ርዝመት ፖሊሞርፊዝም ከወንድ ወደ ሴት ሽግግር ጋር የተያያዘ." ባዮሎጂካል ሳይካትሪ 65 (1): 93–6 DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445
- Kruijver F.P.፣ Zhou J.N.፣ Pool C.W.፣ Hofman M.A.፣ Goren L.J.፣ Swaab D.F.ከወንድ ወደ ሴት ትራንስሰዶማውያን በሊምቢክ ኒውክሊየስ ውስጥ የሴት የነርቭ ቁጥሮች አሏቸው // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - ቁጥር 85 (5). - ፒ. 2034-2041.
- (2007) "ከወንድ ወደ ሴት ትራንስሴክሹዋልስ የወሲብ-ዓይነተኛ ሃይፖታላመስ ማግበር ሽታ ስቴሮይድ ሲሸት ያሳያል።" የአንጎል ፊተኛው ክፍል 18 (8)፡ 1900–8 DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697
- (2006) “የተለመደው ሴት 2ኛ-4ኛ የጣት ርዝመት (2D፡4D) ሬሾዎች ከወንድ-ሴት-ሴት ትራንስሰዶማውያን-ለቅድመ ወሊድ androgen መጋለጥ ሊሆኑ ይችላሉ። ሳይኮኒዩሮኢንዶክሪኖሎጂ 31 (2): 265–9 DOI: 10.1016 / j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461
- LeVay S (ኦገስት 1991)። "በተቃራኒ ጾታ እና በግብረ ሰዶማውያን ወንዶች መካከል ያለው የሃይፖታላሚክ መዋቅር ልዩነት." ሳይንስ 253 (5023)፡ 1034–7። DOI:10.1126/ሳይንስ.1887219. PMID 1887219
- ባይን ደብልዩ፣ ቶቤት ኤስ፣ ማቲያስ LA (ሴፕቴምበር 2001)። "የሰው ልጅ ቀዳሚ ሃይፖታላመስ የመሃል ኒውክሊየስ: ከጾታ, ከጾታዊ ዝንባሌ እና ከኤችአይቪ ሁኔታ ጋር ያለውን ልዩነት መመርመር." ሆርም ባህሪ 40 (2): 86–92 DOI: 10.1006 / hbeh.2001.1680. PMID 11534967
- መክብብ፣ ጄ.ኤስ.ወጣት ሴቶችን ወደ ሂሳብ እና ሳይንስ ማምጣት // ጾታ እና አስተሳሰብ፡ የስነ-ልቦና እይታዎች / ክራፎርድ, ኤም. እና ጄንትሪ, ኤም. - ኒው ዮርክ: ስፕሪንግ, 1989.
- ኪምቦል፣ ኤም.ኤም. A አዲስ በሴቶች ላይ የሒሳብ ስኬት // ሳይኮሎጂካል ቡለቲን. - 1989. - ቲ. 105, ቁጥር 2. - P. 198-214.
ጥያቄ 1. ሰው የሚባለው ማነው? ማህበራዊነት ምንድን ነው?
ስብዕና የአንድን ሰው ማህበራዊ ተፈጥሮ ለማንፀባረቅ ፣ እሱን እንደ ማህበራዊ ባህላዊ ሕይወት ርዕሰ ጉዳይ አድርጎ ለመቁጠር ፣ እንደ ግለሰባዊ መርህ ተሸካሚ ፣ በማህበራዊ ግንኙነት ፣ በግንኙነት እና በተጨባጭ እንቅስቃሴ ውስጥ እራሱን የሚገልጥ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። “ስብዕና” እንደ ሰው የግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳይ እና የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ (“ሰው” በሰፊው የቃሉ ትርጉም) ወይም ግለሰቡ የአንድ የተወሰነ አባል አባል እንደሆነ የሚገልጽ የተረጋጋ የማህበራዊ ጠቀሜታ ባህሪያትን እንደ አንድ ሰው ሊረዳ ይችላል። ማህበረሰብ ወይም ማህበረሰብ.
ማህበራዊነት (Socialization) በህብረተሰቡ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ እንዲሰራ የሚያስችለውን ባህሪ፣ ስነ-ልቦናዊ አመለካከት፣ ማህበራዊ ደንቦች እና እሴቶች፣ ዕውቀት እና ክህሎቶችን የያዘ የሰው ልጅ የመዋሃድ ሂደት ነው።
ጥያቄ 2. የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ቦታ ምን ያስገድደዋል? በወጣቶች እና በወላጆቻቸው መካከል የጋራ መግባባትን የሚከለክለው ምንድን ነው?
ተማሪዎች መብት አላቸው፡-
የራስን አመለካከት፣ እምነት እና አስተያየት መግለጽ።
መረጃ የመቀበል ነፃነት።
ይደመጥ።
የማሰብ፣ የህሊና እና የሃይማኖት ነፃነት።
የሰውን ክብር ለማክበር።
በስቴት የትምህርት ደረጃዎች መሠረት ነፃ ትምህርት ለመቀበል; የእርስዎን ስብዕና, ችሎታዎች, አእምሮአዊ እና አካላዊ ችሎታዎች ለማዳበር.
ለቤት ትምህርት (ለህክምና ምክንያቶች) እና ለቤተሰብ ትምህርት በስቴቱ የትምህርት ደረጃ ማዕቀፍ ውስጥ.
ለተጨማሪ የመምህራን እርዳታ በትምህርት ቤቱ መርሃ ግብር ለተሰጡ በግል እና በቡድን ትምህርቶች።
በትምህርት ቤቱ ቻርተር እና ፍቃድ መሰረት ተጨማሪ የሚከፈልባቸው የትምህርት አገልግሎቶችን ለመቀበል።
የተማሪውን ዕውቀት እና ክህሎት ክፍት ለመገምገም፣ በእያንዳንዱ የትምህርት አይነት ውጤትን በእውቀታቸው እና በክህሎታቸው መሰረት ማግኘት።
በጊዜ ሰሌዳው መሰረት የቁጥጥር ስራ ጊዜ እና ወሰን አስቀድሞ ማሳወቅ
በቃል እና በጽሑፍ ጉዳዮች ላይ ለእሱ የተሰጡትን ምልክቶች ይወቁ።
በህመም ምክንያት ከቀሩ በኋላ ፈተናዎችን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ጥያቄ ላይ, በሕክምና ሰነዶች የተረጋገጠ.
በቤት ስራ ላይ የሚፈጀው ጊዜ በትምህርቱ ውስጥ ካለው የክፍል ጭነት ከ 50% መብለጥ የለበትም.
በክፍሎች መካከል እና በእረፍት ጊዜ ለመዝናናት.
በትምህርት ቤቱ የባህል ህይወት እና እዚያ የተደራጁ ዝግጅቶች ከተማሪው ዕድሜ ጋር የሚስማሙ።
በትምህርት ቤት ቻርተር (የትምህርት ቤት የተማሪ ምክር ቤት) በተወሰነው መንገድ በትምህርት ተቋም አስተዳደር ውስጥ ለመሳተፍ.
ሀሳቡን በግልፅ ለመግለጽ በትምህርት ቤቱ የተማሪዎች ምክር ቤት ውስጥ በትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ለውጦችን ሀሳቦችን ያቅርቡ።
ተገቢውን ደረጃ ያለው የትምህርት መርሃ ግብር ወደ ሌላ የትምህርት ተቋም ለማዛወር.
ጥያቄ 3. የሚስትን እና የአማትን ሁኔታ ያወዳድሩ-የትኛው የተጠቀሰው እና የትኛው ነው የተገኘው?
የተገኘበት ሁኔታ: ሚስት. የታዘዘ: አማች.
ጥያቄ 4. የአንድን ሰው ሁኔታ የሚወስነው ምንድን ነው?
ማህበራዊ ደረጃ አንድ ሰው (ወይም ማህበራዊ ቡድን) በህብረተሰብ ውስጥ የሚይዘው አቋም ነው.
እያንዳንዱ ሰው የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች አባል ነው, እና በዚህ መሰረት, ብዙ የተለያዩ ደረጃዎች አሉት. መላው የሰው ልጅ ሁኔታ ስብስብ ይባላል። ግለሰቡ ራሱ ወይም በዙሪያው ያሉ ሰዎች እንደ ዋና የሚቆጥሩት ደረጃ ዋና ደረጃ ይባላል። ይህ አብዛኛውን ጊዜ ሙያዊ ወይም የቤተሰብ ደረጃ ወይም ሁኔታ ሰውዬው ከፍተኛ ስኬት ባገኘበት ቡድን ውስጥ ነው።
ጥያቄ 5፡ የተደነገገው ሁኔታ ከተሳካ ሁኔታ እንዴት ይለያል?
የሶሺዮሎጂስቶች በተደነገገው (የታዘዙ) እና የተገኙ ደረጃዎችን ይለያሉ. የመጀመሪያው ደረጃ አንድ ሰው ከተወለደ ጀምሮ ነው, ሁለተኛው ደግሞ የተደረጉ ጥረቶች ውጤት ነው. የተገኘ ደረጃ አንድ ሰው በራሱ ጥረት የሚያገኘው ትምህርት፣ የገንዘብ ሁኔታ፣ የፖለቲካ ተጽዕኖ፣ የንግድ ትስስር፣ ብቃቶች፣ ወዘተ.
አንዳንድ ጊዜ ሁኔታ በተፈጥሮ እና በተሰየመ ይከፈላል. ተፈጥሯዊ-የተወለደው እንደ ጾታ, ዕድሜ (ምንም እንኳን ይህ ተለዋዋጭ ቢሆንም, ግን በባዮሎጂያዊ ሁኔታ የሚወሰነው የሁኔታ), ጎሳ, ዘር ሊቆጠር ይችላል. የተጠቀሰው ሁኔታ እንዲሁ ከተወለደ ጀምሮ የተገኘ ነው (ወይንም በህብረተሰቡ ዘንድ የታወቀ ነው) ነገር ግን በተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ አይደለም። ስለዚህ, የንጉሣዊ ቤተሰብ አባል ከተወለደ ጀምሮ የተወሰኑ ማዕረጎችን ያገኛል.
ጥያቄ 6. በህብረተሰብ ውስጥ የወጣቶች አቋም አቀማመጥ ገፅታዎች ምንድ ናቸው?
በተለምዶ ከልጅነት ወደ አዋቂነት የሚደረግ ሽግግር በሁለት ደረጃዎች ይከፈላል-ጉርምስና እና ጉርምስና (የወጣትነት መጀመሪያ)።
በጉርምስና ወቅት, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚገልጹት, በተለይም ከእኩዮቻቸው ጋር የመግባባት አስፈላጊነት በተለይ ይገለጻል. በተመሳሳይ ጊዜ, በመጀመሪያ, በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ከተመሳሳይ ጾታ እኩያዎቻቸው ጋር መግባባት ይመርጣሉ, እና በእድሜ ገፋ ያሉ, ወዳጃዊ ቡድኖች, እንደ አንድ ደንብ, ቀድሞውኑ ሁለቱንም ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ይጨምራሉ.
እንዲህ ዓይነቱ መግባባት በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል-ማህበራዊ ደንቦች, ከሌሎች ሰዎች ጋር የመግባቢያ መንገዶች, የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች (በተመሰረቱት ወጎች, የጾታዊ ባህሪ ቅጦች) የተካኑ ናቸው. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ሌላው ባህሪ በፍጥነት ወደ ትልቅ ሰው ደረጃ የመሸጋገር ፍላጎት ነው. ለአንዳንድ ወንዶች የአዋቂነት ምልክት ሲጋራ, የቢራ ጠርሙስ ወይም እንዲያውም ቮድካ ነው. ማጨስ እና አልኮል መጠጣት የበለጠ ራሳቸውን ችለው፣ ዘና ብለው እና ሴሰኛ ያደርጋቸዋል ብለው ያስባሉ። በራስዎ ጤና መክፈል ያለብዎት ጥልቅ የተሳሳተ ግንዛቤ። ጎልማሳነት በመጀመሪያ ደረጃ, ለእራስዎ እና ለሚወዷቸው ሰዎች, ውስብስብ የህይወት ችግሮችን ያለማቋረጥ የመፍታት ፈቃደኝነት እና ችሎታ ነው. ብዙ ሰዎች ይህንን መረዳት የሚጀምሩት በጉርምስና ወቅት ነው። እና ብዙዎች ለማደግ አይቸኩሉም።
ወጣቶች በተለያዩ የአዋቂዎች ሚናዎች ላይ ሙከራ ያደርጋሉ፣ እና በተለያዩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እራሳቸውን ይፈትሹ። በዚህ እድሜ ላይ ብዙ ጊዜ እንዲህ ይላሉ: - "ለመሞከር ወሰንኩ ... (ወደ መኪና ንግድ ውስጥ ለመግባት, በኮምፒተር ኩባንያ ውስጥ ለመስራት, የሙዚቃ ቡድን ይፍጠሩ, ኮሌጅ ይሂዱ, ወዘተ.) ምን እንደሚፈጠር እንይ." ወጣትነት እራሱን እና የህይወት ቦታን የመፈለግ ወቅት በህብረተሰቡ ዘንድ እንደ መደበኛ ክስተት ይገነዘባል እና ይቀበላል።
ጥያቄ 7. "በማህበራዊ ሚና" ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ምን ይካተታል?
የአንድ ሰው ማህበራዊ ደረጃ የተወሰኑ መብቶችን ይሰጠዋል, ኃላፊነቶችን ያስገድዳል እና ተገቢ ባህሪን ያስባል. ከተሰጠው ማህበራዊ ደረጃ ሰው የሚጠበቀው ባህሪ ማህበራዊ ሚና ተብሎ ይጠራል.
ማህበራዊ ሚና ህብረተሰቡ ለዚህ ደረጃ ባለቤት ተስማሚ እንደሆነ የሚገነዘበው የሰዎች ባህሪ ንድፍ ነው።
ማህበራዊ ሚና በተወሰነ ደረጃ ላይ ያተኮረ የባህሪ ሞዴል ነው። የሁኔታ ተለዋዋጭ ጎን ተብሎም ይጠራል. ሁኔታ የአንድን ግለሰብ አቀማመጥ በቡድን ውስጥ የሚያመለክት ከሆነ, ሚና በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለውን ባህሪ ያሳያል.
ጥያቄ 8. ፆታ ምንድን ነው?
ጾታ የአንድን ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ባህሪ እና ባህሪው እንዴት እንደሚታይ የሚወስን ማህበራዊ ወሲብ ነው። ይህ ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት የሚወስነው የፆታ-ሚና ባህሪ ነው፡ ጓደኞች፣ የስራ ባልደረቦች፣ የክፍል ጓደኞች፣ ወላጆች፣ በዘፈቀደ የሚያልፍ፣ ወዘተ.
ጥያቄ 9. የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች እንዴት ይጠናከራሉ?
የሥርዓተ-ፆታ ትምህርት የሚጀምረው በጨቅላነቱ ነው. ምንም እንኳን ሁልጊዜ ባይገነዘቡትም ወላጆች ከልጃገረዶች እና ከወንዶች ጋር በተለያየ መንገድ ይግባባሉ። የመጀመሪያዎቹ አሻንጉሊቶች እና ልብሶች የሚመረጡት ጾታን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. ልጆች የአንድ የተወሰነ ጾታ አባል መሆናቸውን ገና ቀድመው ይገነዘባሉ እና የባህሪ አይነት አላቸው። ስለዚህ አንድ ልጅ ሲጫወት ወድቆ በጣም የተመታ ልጅ እንባውን ለመግታት ይሞክራል ምክንያቱም “ሴቶች ብቻ ናቸው የሚያለቅሱት። በቤተሰብ፣ በቅርበት አካባቢ እና በቴሌቭዥን ፕሮግራሞች ተጽእኖ ስር ልጆች የፆታ ሚናዎችን ለመወጣት የሚያግዟቸው አንዳንድ ግላዊ ባህሪያትን እና ባህሪን ያዳብራሉ።
በተወሰነ ደረጃ ትምህርት ቤት የሥርዓተ-ፆታ ባህሪ ሞዴሎችን ያጠናክራል. ለምሳሌ, የቴክኖሎጂ ትምህርቶች ለሴቶች እና ለወንዶች የተለያዩ ናቸው.
የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን የሚያሳዩበት ቦታ እና በጣም ግልጽ የሆነ ቤት ነው. ሴቶች እና ወንዶች አብዛኛውን ጊዜ በቤት ውስጥ የተለያዩ ስራዎችን ይሰራሉ. ሴቶች ልጆችን ይንከባከባሉ፣ ቤት ያፀዳሉ፣ ምግብ ያበስላሉ፣ ልብስ ያጥባሉ፣ ወዘተ ወንዶች መኪና፣ የቤት ውስጥ መገልገያ ዕቃዎችን ይጠግናሉ፣ በገጠርም በግቢው ውስጥ ይሰራሉ። በአጠቃላይ አብዛኛው የቤት ውስጥ ሥራዎች በሴቷ ላይ ይወድቃሉ።
በሥራ ላይ፣ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችም ተመሳሳይ ናቸው። አስፈላጊ. በዓለም ዙሪያ የሚሰሩ ሴቶች ቁጥር ጨምሯል። ሆኖም፣ ከተወሰነ ጾታ ጋር የተያያዙ ሙያዊ ገደቦች ይቀራሉ። ይህ በከፊል በጾታ አካላዊ ባህሪያት ምክንያት ነው, ነገር ግን በመጠኑም ቢሆን በማህበረሰቡ ውስጥ ባሉ አስተሳሰቦች እና ጭፍን ጥላቻዎች. በዋናነት ወንድ (አብራሪ፣ ብረት ሰሪ፣ ቧንቧ ባለሙያ፣ ወዘተ) እና ሴት (የመዋዕለ ሕፃናት መምህር፣ ስፌት ሴት፣ ወዘተ) የሚባሉት ሙያዎች አሉ። ሴቶች የመሪነት ቦታዎችን የመያዝ እድላቸው አነስተኛ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ ከወንዶች ጋር ለተመሳሳይ ስራ ዝቅተኛ ደሞዝ ያገኛሉ።
ዘመናዊው የድህረ-ኢንዱስትሪ ህብረተሰብ በፆታ ሚና አመለካከቶች ላይ ለውጦች ተለይተዋል. ሴቶች ለራሳቸው አዳዲስ ሚናዎችን እየተቆጣጠሩ ነው - የትልልቅ ኢንተርፕራይዞች አስተዳዳሪዎች ፣ ፖለቲከኞች ፣ ዳኞች ፣ አቃቤ ህጎች ፣ ወዘተ. የወንዶች ሚናም እየሰፋ ነው ፣ ስለሆነም ብዙዎቹ ከቤተሰቦቻቸው ጋር ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ ይጥራሉ ፣ ልጆችን በማሳደግ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ ። , እና በቤቱ ዙሪያ ያለውን ጭንቀት በከፊል ይውሰዱ.
ጥያቄ 10. መግለጫው እውነት መሆኑን ወይም አለመሆኑን አስተያየትዎን ይግለጹ: "የደረጃው ከፍ ባለ መጠን, ሚና ነፃነት ይበልጣል."
ይህ አባባል እውነት ነው ምክንያቱም ዝቅተኛ ደረጃ ያላቸው ሰዎች በህብረተሰቡ ውስጥ ዋጋ አይሰጣቸውም, ለመጫወት በጣም አስቸጋሪ ሚና አላቸው, ምክንያቱም ለእነሱ አክብሮት ከፍ ያለ ቦታ ካላቸው ሰዎች በጣም ያነሰ ነው.
ጥያቄ 11. አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ እንደገለጸው, ከሥነ-ህይወት አንጻር ሲታይ, የጉርምስና መጀመሪያ ላይ የመጨረሻው የወተት ጥርስ መጥፋት ሊቆጠር ይችላል, እና መጨረሻው የመጀመሪያው ግራጫ ፀጉር መልክ ነው. በእርስዎ አስተያየት የዚህ የዕድሜ ደረጃ ማህበራዊ ድንበሮች ምንድን ናቸው?
የጉርምስና መጀመሪያ, በተፈጥሮ, የስሜት ለውጥ ነው. በጉርምስና ወቅት ይህ በጣም ብዙ ጊዜ ይከሰታል, ስለዚህ ለማስተዋል አስቸጋሪ አይደለም. መጨረሻው አስቀድሞ የተወሰነ ልምድ ፣ ጥበብ ማግኘት ነው።
ጥያቄ 12. "እናም የጉርምስና ዕድሜ ምን ያህል ሰፊ እንደሆነ, ሁሉም ሰው ያውቃል ... እነዚህ ዓመታት ከጠቅላላው የሚበልጠው የሕይወታችን ክፍል ናቸው" ሲል B.L. Pasternak ጽፏል. የጸሐፊውን ቃላት እንዴት እንደሚረዱ ያብራሩ.
እነዚህ መስመሮች በልጅነት ውስጥ ከሌሎች ዕድሜዎች በበለጠ ፍጥነት እና በከፍተኛ ደረጃ እንደተፈጠርን ያመለክታሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በህይወት መጀመሪያ ላይ ፣ የአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ አቋም ፣ በዙሪያው ላለው ዓለም ያለው አመለካከት ፣ የእውቀት መሰረቱ (ይህም በኋላ ላይ ይወሰናል) ስኬት) ተቀምጠዋል.