§ 119. ከላይ እንደተገለፀው, በማንኛውም ቋንቋ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቃል የተለየ የቃላት ፍቺ ወይም የተለያዩ ትርጉሞችን ይገልጻል - ሁለት ወይም ከዚያ በላይ. በሩሲያኛም ሆነ በብዙ ቋንቋዎች፣ አብዛኞቹ ቃላት ቢያንስ ሁለት ትርጉሞችን ይገልጻሉ። የማብራሪያ መዝገበ ቃላትን በማጣቀስ ይህንን ማረጋገጥ ቀላል ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, በዘመናዊው ሩሲያኛ, በዘመናዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ መዝገበ ቃላት መሰረት, ስሞች ተራራ, ወንዝ, ተመልካቾችእና ሌሎች ብዙ ሁለት የቃላት ፍቺዎች አሏቸው ውሃ, ባህርእና ሌሎች - እያንዳንዳቸው ሦስት; ቤት- አራት, ጭንቅላት -አምስት ፣ እጅ -ስምንት, ቅጽል አረንጓዴ- አምስት ትርጉሞች; አዲስ -ዘጠኝ, አሮጌ- 10 ፣ ግሥ ይልበሱ- ዘጠኝ, መሸከም - 12, መራመድ - 14, ውድቀት - 16, ቆመ - 17, ሂድ - 26, ወዘተ, የተለያየ ትርጉም ያላቸውን ሁሉንም ዓይነት ጥላዎች አለመቁጠር. ለማነፃፀር፣ ከሊትዌኒያ ቋንቋ ተመሳሳይ መረጃ ማቅረብ እንችላለን። በሊትዌኒያ መዝገበ ቃላት ለምሳሌ ለስም አዳራሽ(ተመልካቾች) ሁለት እሴቶች እንዲሁ ተጠቁመዋል ፣ ካልናስ(ተራራ) - ሦስት ትርጉሞች; ናማስ(ቤት) - ስድስት ትርጉሞች (ብዙ) ናማይ -ሰባት) ፣ ራንካ(እጅ) - አሥር, ለቅጽል ናዉጃስ(አዲስ) - ስምንት ፣ ለግስ ክርስቶስ(ውድቀት) - 22 እሴቶች; nesti(መሸከም) - 26; eiti(ሂድ) - 35, ወዘተ. ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የቃላት ፍቺዎችን የሚገልጹ ቃላት ፖሊሴሚክ ወይም ፖሊሴሚክ (ፖሊሴማኒክ) ይባላሉ; በአንድ ቃል ውስጥ ቢያንስ ሁለት ትርጉሞች መኖራቸው በዚህ መሠረት ፖሊሴሚ ወይም ፖሊሴሚ ይባላል (ግሪክ. ፖሊ -"ብዙ ነገር", ሴማ- "ምልክት ፣ ትርጉም" ፣ ፖሊሴሞስ- "ብዙ ዋጋ ያለው").
አንድ የቃላት ፍቺ ብቻ የሚገልጹ ቃላት ብዛት (አንዳንድ ጊዜ የተለያዩ የትርጉም ፍችዎች ያሉት) በብዙ ቋንቋዎች እጅግ በጣም የተገደበ ነው። በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ እነዚህ በዋናነት የውጭ ምንጭ ቃላቶች ፣ ከተለያዩ የእውቀት ቅርንጫፎች የተውጣጡ ቃላት ፣ ብዙ የመነጩ ቃላት ፣ በተለይም ፣ ረቂቅ ትርጉም ያላቸው ስሞች ፣ ወዘተ. ለምሳሌ ለስሞች ብስክሌት, ብስክሌት ነጂ, ብስክሌት ነጂ, ትራም, ትራም ሾፌር, ትራክተር, የትራክተር ሾፌር, የትራክተር ሾፌር, አውሮፕላን, የአውሮፕላን ግንባታ, አብራሪ, ሴት አብራሪ, የጋራ እርሻ, የጋራ ገበሬ, የጋራ ገበሬ, የመንግስት እርሻ, ገበሬ, ገበሬ ሴት, ተማሪ, ሴት ተማሪ ፣ ገላጭነት ፣ ማንበብና መጻፍ ፣ ጽናት ፣ ድፍረት ፣ ወንድነት ፣ቅጽሎች ቀይ, ሰማያዊ, ጥቁር, ቡናማ, ወይን ጠጅ, ብስክሌት, ትራክተር, ትራም, ገበሬ, ተማሪወዘተ ከአንድ በላይ ያልሆኑ መዝገበ ቃላትን የሚገልጹ ቃላቶች አሻሚ ወይም ሞኖሴሚክ (monosemantic) ይባላሉ፣ አንድ ትርጉም ያለው ቃል መኖሩ አሻሚ አይደለም፣ ወይም አንድ ወጥ ነው (ግሪክ. ሞኖስ- "አንድ").
§ 120. የብዙ ቃላት የቃላት ፍቺዎች, ሁለቱም ነጠላ ዋጋ ያላቸው እና ፖሊሴሞስ, ውስብስብ ክስተት ናቸው. ብዙ ቃላቶች በቁሳዊ መልኩ የተገለጹ ክፍሎች፣ ሞርፊሞች፣ ከላይ እንደተብራራው፣ የቃሉ ነጠላ የቃላት ፍቺ የተለያዩ “ቁራጭ” ክፍሎች፣ ክፍሎች፣ ክፍሎች ሊይዝ ይችላል። አንደኛ ደረጃ፣ ትንሹ፣ የመጨረሻው፣ ማለትም የበለጠ የማይከፋፈል፣ የቃሉ የቃላት ፍቺ ዋና አካል ይባላል ሴሜ( ግሪክ ሴማ)። V.I. Kodukhov እንደሚለው፣ “እያንዳንዱ ትርጉም... በርካታ የትርጉም ባህሪያት (ሴም) አለው። የአንድ ወይም የሌላ የቃላት ፍቺ የሴምስ ስብስብ ይባላል ሴሜም.
የቃላት ወይም ሴሚም የቃላት ፍቺ ሴሚ ስብጥር መሰረታዊ፣ የዝምድና ቃላትን ትርጉም፣ ማለትም ምሳሌን በመጠቀም ሊገለፅ ይችላል። የቤተሰብ ግንኙነቶችን ስም የሚያመለክቱ ቃላት አባት ፣ እናት ፣ ልጅ ፣ ወንድም ፣ እህት ፣ አጎት ፣ አክስት ፣ የወንድም ልጅ ፣ የእህት ልጅ ፣ አማችወዘተ. የእያንዳንዳቸው የቃላት መጠሪያ ትርጉሞች አንድ ሴሚ ወይም አርኪሴም አላቸው፣ ለሁሉም እንደ የተለየ አካል የተለመደ ነው፣ ማለትም። አጠቃላይ፣ የማጣመር ትርጉሙ “ዘመድ” ነው። በተጨማሪም, እያንዳንዳቸው በርካታ ልዩ ልዩ ሴሚዎች አሏቸው, እነዚህም የአንድ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ ልዩ ማብራሪያዎች ናቸው. ስለዚህ፣ ለቃሉ መሠረታዊ፣ ስያሜያዊ ትርጉም አባትየሚከተሉት ሴሜዎች እንደ ልዩ ዘር ይሠራሉ፡ 1) “ወንድ ፆታ” (ከሴሜው “ሴት ፆታ” በተቃራኒ፣ በቃላት ፍቺ መሠረት። እናት, ሴት ልጅ, የእህት ልጅወዘተ)፣ 2) “ወላጅ” (ከሴሜው “የተወለደ” በተቃራኒ፣ እንደ ቃላቱ ትርጉም ሴት ልጅ) 3) "ቀጥታ ግንኙነት" (ከሴሜው "ተዘዋዋሪ ግንኙነት" በተቃራኒ, በቃላቱ ትርጉም ውስጥ. የእህት ልጅ) ፣ 4) "የደም ግንኙነት" (ከሴሚው "ደም-አልባ ግንኙነት" በተቃራኒው, በቃላቱ ትርጉም ውስጥ. የእንጀራ አባት፣ የእንጀራ እናት) 5) “የመጀመሪያው ትውልድ” (“ሁለተኛው ትውልድ” ከሚሉት ቃላት በተቃራኒ “ሦስተኛ ትውልድ” ፣ እንደ ቃላቱ ትርጉም አያት, ቅድመ አያት).ተመሳሳይ የሴምስ ጥንቅር የሌሎች የዝምድና ቃላት መጠሪያ ትርጉሞች (ሴሜዎች) ባህሪይ ነው። የነጠላ ትርጉሞቻቸው የሚለያዩት በግለሰብ ልዩነት ሴሚም ብቻ ነው። ለምሳሌ, የቃሉ ስም-አልባ ትርጉም እናትከቃሉ ተጓዳኝ ትርጉም ይለያል አባትከላይ ከተጠቀሱት ልዩ ልዩ ሴሚዎች ("ሴት ጾታ") ውስጥ የመጀመሪያው ብቻ ነው, የቃሉ ትርጉም ወንድ ልጅ- ሁለተኛው ልዩነት ሴሚ ("የተወለደ"), ወዘተ.
በተወላጅ፣ በትርጉም አነሳሽ ቃላቶች የቃላት ፍቺዎች፣ ግለሰባዊ ሴሜዎች የሚገለጹት የቃላት ቅርጽ ያላቸው ሞርፊሞችን እና ቅጥያዎችን በመጠቀም ነው። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የሰዎችን ስም በእንቅስቃሴ ፣ በሙያ የሚያመለክቱ ስሞች ትርጉም ፣ “እንቅስቃሴ ፣ ሥራ” የሚለው ክፍል በቅጥያ ሊገለጽ ይችላል ። -ቴል, -ስት-ወዘተ. (የቃላት ፍቺዎች፡- አስተማሪ, አስተማሪ, ጸሐፊ, መሪ; ሹፌር፣ ታንክ ነጂ፣ የትራክተር ሹፌርእና ወዘተ); ሴሜ "ሴት" በሥሞች ትርጉም የሴቶችን ስም የሚያመለክቱ - በቅጥያዎች -ከ-፣ -ስግደት-ወዘተ. (የቃላት ፍቺዎች፡- ተማሪ, አርቲስት, የትራክተር ሾፌር; አስተማሪ, አስተማሪ, ጸሐፊ);ሴሚው "ያልተሟላ (የባህሪ)" በአንዳንድ የጥራት መግለጫዎች ትርጉም - ከቅጥያ ጋር - ኦቫት -(የቃላት ፍቺዎች፡- ነጭ, ቢጫ, ቀይ, ወፍራም, ጠባብ);ሴሚው "ጅማሬ (የድርጊት)" በብዙ ግሶች ትርጉም - ከቅድመ ቅጥያ ጋር ከኋላ -(የቃላት ፍቺዎች፡- ተናገር ፣ ዘምሩ ፣ አገሳ ፣ አብራ ፣ ሳቅ)እናም ይቀጥላል. እንደ I. S. Ulukhanov ፍቺ, በእንደዚህ አይነት ቃላት የቃላት ፍቺዎች ውስጥ ቢያንስ ሁለት ክፍሎች, ሁለት አካላት አሉ: 1) ቀስቃሽ ክፍል, ማለትም. በአምራች፣ አነቃቂ ቃል የተገለፀው የትርጉም ክፍል፣ እና 2) የፎርማት ክፍል፣ ማለትም ቃል በሚፈጥር መሣሪያ ወይም ፎርማንት የተገለጸው የትርጉም ክፍል።
የበርካታ ተውላጠ ቃላቶች የቃላት ፍቺዎች፣ በምርታቸው እና በቃላት አፈጣጠራቸው ከተገለጹት የግዴታ የትርጉም ክፍሎች በተጨማሪ፣ በተዛማጅ ተዋጽኦዎች በተሰየሙ አካላት በቀጥታ ያልተገለጹ ተጨማሪ የትርጉም ክፍሎችን ይይዛሉ። እንደነዚህ ያሉት የፍቺ አካላት ወይም ሴሜዎች ፈሊጣዊ ወይም ሐረጎች ይባላሉ። ፈሊጣዊነት (ሐረግ) እንደ ልዩ የትርጉም ክፍል ይገኛል፣ ለምሳሌ፣ እንደ የስም ስያሜዎች ፍቺ አካል። አስተማሪ, ጸሐፊ, የትራክተር ሹፌርወዘተ የመሳሰሉት ስሞች ተጓዳኝ ሥራውን የሚያከናውን ማንኛውንም ሰው አያመለክቱም, ነገር ግን ይህንን ሥራ የሚያከናውን አንድ ሙያ ብቻ ነው, ማለትም. ዋና የሥራ እንቅስቃሴ ዓይነት.
አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት የቃላት ፍቺው ወይም “የውስጣዊ ይዘት አካል” በትርጉም ተነሳሽነት ካለው ቃል አንዱ አካል አድርገው ይመለከቱታል። ተነሳሽነት, ወይም ተነሳሽነት. በቃሉ ውስጥ የተካተተው እና በተናጋሪዎቹ የተገነዘበው የዚህ ቃል የድምጽ ገጽታ "ማጽደቅ" ማለት ነው, ማለትም. ገላጭነቱ “ለምንድን ነው?” ለሚለው ጥያቄ መልሱ “በቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ “ውስጣዊ ቅርፅ” የሚለው ውህድ ቃል በዚህ ልዩ የድምጾች ጥምረት የተሰጠውን ትርጉም አገላለጽ የሚወስንበትን ምክንያት አመላካች ነው። በጥያቄ ውስጥ ያለውን ጽንሰ ሐሳብ ለማመልከትም በሰፊው ይሠራበታል፡ እንደ ተነሳሽነት ወይም ውስጣዊ ቅርጽ ያላቸው ቃላቶች ምሳሌዎች የሳምንቱን ቀናት ስም መጥቀስ እንችላለን። የሩሲያ አዶቫን እናወዳድር፡ ማክሰኞ(ቀኑ የተሰየመው በሳምንቱ ውስጥ ሁለተኛው ስለሆነ ነው) እሮብ(በሳምንቱ አጋማሽ ላይ ያለ ቀን) ሐሙስ(በሳምንቱ አራተኛ ቀን); አርብ(በሳምንቱ አምስተኛ ቀን)። የሳምንቱ የተለያዩ ቀናት ስሞች በሌሎች ቋንቋዎች ተነሳሽ ናቸው ለምሳሌ ጀርመን ሚትዎች(ረቡዕ; እሮብ. ሚት"መካከለኛ", ዎቼ -"ሳምንት"), ፖላንድኛ wtorek(ማክሰኞ; እሮብ. ታሪክ -"ሁለተኛ"), ሮዳ(ረቡዕ; እሮብ. ዘንግ -"በመካከል" ሮዴክ -"መካከለኛ"), ክዝዋርቴክ(ሐሙስ; እሮብ. ክዝዋርቲ -"አራተኛ"), piqtek(አርብ; አርብ. ቆንጆ -"አምስተኛ")፣ ቼክ ስቴፌዳ(ረቡዕ; እሮብ. stredrn -"አማካይ"), ctvrtek(ሐሙስ; እሮብ. ስቲቪቲ -"አራተኛ"), ፓቴክ(አርብ; አርብ. ፓት y- "አምስተኛ"). በሊትዌኒያ፣ የሳምንቱ ሰባቱ ቀናት ከስም ግንድ የተውጣጡ ቃላት ይባላሉ ዲና(ቀን) እና ተጓዳኝ መደበኛ ቁጥሮች ግንዶች፣ ለምሳሌ፡- ፒርማዲኒስ(ሰኞ; እሮብ. ፒናስ -"አንደኛ"), አንትራዲኒስ(ማክሰኞ; እሮብ. አንትራስ- "ሁለተኛ"), treciadienis(ረቡዕ; እሮብ. ትሬሲያስ -"ሦስተኛ"), ወዘተ.
§ 121. የአንድ ወይም ሌላ የቃላት ፍቺ አጠቃላይ የሴምስ (አርኪሴሞች እና ልዩ ልዩ ሴሚዎች) ፣ አንድ ወይም ሌላ ሴሚ ፣ ቅጾች አንኳርየተሰጠው እሴት, እሱም ደግሞ ይባላል ገላጭትርጉም (ከላቲ. ዲኖታተም- “ምልክት የተደረገበት ፣ የተሰየመ ፣ የተሰየመ”) ሃሳባዊትርጉም (ከላቲ. ጽንሰ-ሀሳብ- “የአንድ ነገር ሀሳብ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ”) ፣ ፅንሰ-ሀሳባዊ ኮር ፣ ወይም ገላጭ ፣ ሃሳባዊ ሴሚ ፣ ጽንሰ-ሀሳብ። የቃሉ የቃላታዊ ፍቺ ዋና አካል ፣ ገላጭ ፣ ጽንሰ-ሀሳባዊ ሴሚ “የቃላታዊ ፍቺው በጣም አስፈላጊው ክፍል” ነው ፣ እሱም “በአብዛኛዎቹ ጉልህ ቃላቶች ውስጥ የአንድ የተወሰነ የእውነታ ፣ የእቃ (ወይም የክፍል) ክስተት አእምሯዊ ነጸብራቅ ነው ። ዕቃዎች) በሰፊው ስሜት (ድርጊቶችን, ንብረቶችን, ግንኙነቶችን ወዘተ ጨምሮ)".
ከፅንሰ-ሃሳባዊ አንኳር በተጨማሪ የብዙ ቃላት የቃላት ፍቺዎች የተለያዩ ተጨማሪ፣ ተጓዳኝ፣ ተጓዳኝ ትርጉሞች ወይም ትርጉሞች፣ የሚባሉትን ያካትታሉ። ትርጉም ያለውእሴቶች, ወይም ትርጉሞች(ከላቲ. ሾርባ- "አንድ ላይ" እና notatio"ስያሜ"). በቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ፣ ትርጉሞች፣ ወይም ሴሜዎች፣ በጣም አሻሚ በሆነ መልኩ ተብራርተዋል። ብዙ ጊዜ፣ አዮዲን ትርጉም ያለው ትርጉም እንደ “የአንድ ቃል (ወይም አገላለጽ) ተጨማሪ ይዘት፣ ተያይዘው የሚመጡት የትርጉም ወይም የስታይል ጥላዎች፣ በዋናው ትርጉሙ ላይ የተደራረቡ፣ የተለያዩ አይነት ገላጭ-ስሜታዊ-ግምገማ ድምጾችን ለመግለጽ ያገለግላሉ። ”፣ “ስሜታዊ፣ ገላጭ፣ ስታይልስቲክስ ለዋናው ትርጉም ተጨማሪዎች፣ ቃሉን ልዩ ቀለም በመስጠት። በማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ፣ የቃላት ፍቺዎች ትርጉም ያለው ትርጉም ያለው መግለጫ ከተዛማጅ የግምገማ ማስታወሻዎች ጋር አብሮ ይመጣል ፣ ለምሳሌ ፣ በዘመናዊው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ። አባት(በቋንቋ እና በክልል) ፣ ጭንቅላት(በቋንቋ) ሆድ(በቋንቋ) ቪርጎ(ጊዜ ያለፈበት፣ ወደ ግጥማዊ እና ቅጥ ያጣ ንግግር የተተረጎመ) ጉንጮች(ጊዜ ያለፈበት፣ ግጥማዊ) ዓይን(ጊዜ ያለፈበት እና ባህላዊ ገጣሚ።) ብሽሽቅ(ጊዜ ያለፈበት እና ግጥማዊ) ሆዳም(የቋንቋ) ስዊድንኛ(ጊዜ ያለፈበት እና ሰፊ)። ትልቅ-አይኖች(በቋንቋ) አታላይ(ሰፊ) ተንኮል(ሰፊ) የትምህርት ቤት ልጅ(የቋንቋ) መለመን(ሰፊ) እንቅልፍ(በጋራ ቋንቋ፣ በንቀት ንክኪ)፣ ብላ(በግምት የንግግር)። እነዚህ ሴሜዎች አብዛኛውን ጊዜ የግምገማ ቅጥያዎችን፣ የስሜታዊ ግምገማ ቅጥያዎችን በያዙ የቃላት ፍቺዎች ውስጥ ይገኛሉ። ተመሳሳዩ መዝገበ ቃላት አንዳንድ የግል ስሞችን ከግምገማ ቅጥያዎች ጋር ይዘረዝራል። ወንድ ልጅ ፣ ትንሽ ልጅ ፣ እናት ፣ እማዬ ፣ እማዬ ፣ እማማ ፣ አባዬ ፣ አባዬ ፣ ልጅ ፣ ሶኒ ፣ ትንሽ ልጅ ፣ ትንሽ ልጅ("ኮሎኪያል" በሚለው ምልክት የታጀበ)፣ እማማ, አባዬ(ጊዜ ያለፈበት፣ የንግግር ቃል) የሰው ሥጋ- በትርጉም "ሰው" (የወሬ፣ በተለምዶ ቀልድ)፣ አባት፣ ወንድም፣ ወንድም፣ ሴት ልጅ፣ ሴት ልጅ፣ ሴት ልጅ፣ ወንድ ልጅ፣ አባት፣ አባት፣ አባት(ሰፊ) ጓደኛ ፣ ጓደኛ(አፍቃሪ) ወንድም, ወንድም(ቀንስ እና ይንከባከቡ።) እናት(ጊዜ ያለፈበት, እና የህዝብ ገጣሚ.).
በአንዳንድ ቃላቶች የቃላት ፍቺዎች ውስጥ, ተጓዳኝ የትርጉም ክፍሎች, ተያያዥነት ያላቸው ሴሜዎች ወደ ፊት ይወጣሉ. እንደ ኤ.ፒ. ዙራቭሌቭ ገለፃ ፣ “ፅንሰ-ሀሳብ (ማለትም ጽንሰ-ሀሳባዊ…) አላቸው ። ቪ.ኤን.)ዋናው ነገር ቢኖርም የትርጉሙን ፍሬ ነገር አይገልጽም።” በቃሉ ፍቺ ትልቅ ሰውለምሳሌ “ዋናው ነገር ሰው መሆኑ ሳይሆን እሱ ነው። "ከፍተኛ, የማይመችሰው" አንዳንድ ጣልቃገብነቶች በተመሳሳይ የትርጉም ዘዴዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ዩ.ኤስ. ማስሎቭ እንደሚለው፣ "በሁሉም ቋንቋ ውስጥ የአንዳንድ ስሜቶች አገላለጽ ተጨማሪ ያልሆኑባቸው ጉልህ ቃላት አሉ ፣ ግን ዋና ትርጉሙ (ለምሳሌ ፣ መጠላለፍ) ዋዉ! ኧረ!ወይም ብሬ!)ወይም ትዕዛዞችን ማስተላለፍ - ለተወሰኑ ድርጊቶች ማበረታቻዎች (ቁም! ራቅ! ተበታተኑ! በ!በ "መውሰድ", ወዘተ.)".
በሩሲያኛም ሆነ በሌሎች ቋንቋዎች ትርጉም ያላቸው ቃላት (ከላይ በተገለጸው ግንዛቤ) የበላይ ናቸው። በተለያዩ ቋንቋዎች ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ቃላት ጽንሰ-ሀሳባዊ ትርጉሞችን ብቻ ያሳያሉ። አፅንኦታዊ ሴሜዎች በተለይም በተለያዩ የንግግር ክፍሎች ውስጥ በአብዛኛዎቹ ቃላቶች ውስጥ በስም ትርጉም ውስጥ የሉም ፣ ለምሳሌ፡- ሰው, ጓደኛ, አባት, እናት, ልጅ, እጅ, እግር, ራስ, ቤት, ጫካ, ውሃ, ተራራ, ወንዝ, ሀይቅ, ነጭ, ሰማያዊ, ትልቅ, ትንሽ, ፈጣን, ወጣት, ሽማግሌ, ሶስት, አስር, አስራ አምስት, ከረጅም ጊዜ በፊት , ቀደም, ዛሬ, ይሂዱ, ይቀመጡ, ይጻፉ, ያንብቡ, ይናገሩእና ሌሎች ብዙ።
§ 122. የተለያዩ የቃላት ፍቺ አካላት፣ ወይም መዝገበ-ቃላቶች (ሁለቱም የፖሊሴማቲክ ቃል ግለሰባዊ የቃላት ፍቺዎች፣ ወይም ሴሜ፣ እና ክፍሎች፣ የአንድ ነጠላ ትርጉም ክፍሎች፣ ወይም ሴሚ) በተወሰኑ ግንኙነቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው። ይህ ስለ ቃሉ የፍቺ ወይም የትርጉም አወቃቀሮች (ሁለቱም ፖሊሴማቲክ እና የማያሻማ) እንድንነጋገር ያስችለናል። የቃላት ፍቺ አወቃቀር(ሌክሰምስ) በአንድ የተወሰነ ቃል ውስጥ በተለያዩ የፍቺ አካላት (ሴሜም እና ሴምስ) መካከል ያሉ ግንኙነቶች ናቸው።
የቋንቋ ሊቃውንት ስለ አንድ ቃል የትርጓሜ አወቃቀሮች ሲናገሩ በመጀመሪያ ደረጃ የተለያዩ የፖሊሴማቲክ ቃላት ትርጉሞች, ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ማለት ነው. በ V.I. Kodukhov ፍቺ መሠረት " የቃሉ ፍቺ አወቃቀርየተፈጠረው በፍቺ አካላት (ትርጉሞች፣ መዝገበ-ቃላት-የትርጉም ልዩነቶች) በተለያዩ ዓይነቶች ነው።
በፖሊሴማቲክ ቃል የተለያዩ ትርጉሞች መካከል ያለው ግንኙነት በአንዳንድ ጉዳዮች ተመሳሳይነት ያላቸውን እና የጋራ የትርጓሜ ክፍል ያላቸውን የእውነታውን ነገሮች እና ክስተቶች የሚያንፀባርቁ መሆናቸው ነው። ዲ.ኤን ሽሜሌቭ ይህንን ግኑኝነት በሚከተለው ቃላቶች ያብራራል፡- “አንድ የተወሰነ የትርጓሜ አንድነት በመፍጠር የፖሊሴማቲክ ቃል ትርጉሞች በእውነታዎች ተመሳሳይነት (በቅርጽ፣ በመልክ፣ በቀለም፣ በእሴት፣ በአቀማመጥ፣ እና እንዲሁም በጋራነት ተግባር) ወይም contiguity... በፖሊሴማቲክ ቃል ትርጉሞች መካከል የፍቺ ግኑኝነት አለ፣ እሱም እንዲሁ የጋራ የትርጉም አካላት ባሉበት ይገለጻል - ሴም. ይህ የስም ምሳሌን በመጠቀም ማሳየት ይቻላል ሰሌዳ፣በተለይም በሚከተሉት ትርጉሞች የሚለያዩት፡- 1) በእንጨት መሰንጠቅ የተገኘ ጠፍጣፋ እንጨት; 2) በኖራ የሚጻፍበት ትልቅ ሳህን; 3) ለማስታወቂያዎች ወይም ለማንኛዉም ጠቋሚዎች ወዘተ ቢልቦርድ በእነዚህ ትርጉሞች መካከል ያለው ግንኙነት በዚህ ቃል የተገለጹት የተለያዩ ነገሮች አንዳንድ ውጫዊ ተመሳሳይነት ስላላቸው በተለያዩ ትርጉሞች ፍቺ ላይ ተንጸባርቋል፡- ጠፍጣፋ እንጨት፣ አንድ ትልቅ ሰሃን, ጋሻ; ሁሉም ጠፍጣፋ ቅርጽ ያለው አንድ የተወሰነ ነገር ያመለክታሉ.
የ polysemantic ቃል በግለሰብ ትርጉሞች መካከል ያለው ልዩነት በመጀመሪያ ደረጃ, በእያንዳንዳቸው ውስጥ የተወሰኑ ልዩ ልዩ ሴሚዎች ሲኖሩ, የተመደቡትን ነገሮች ልዩ ባህሪያት የሚያንፀባርቁ, እንደ ተጓዳኝ ነገር ዓላማ (ቦርድ ለመሥራት ሰሌዳ) አንድ ነገር ለምሳሌ የቤት ዕቃዎች፣ የጽሕፈት ሰሌዳ ጠመኔ፣ የማስታወቂያ ሰሌዳ፣ ወዘተ)፣ የተሰየመው ዕቃ የተሠራበት ቁሳቁስ፣ የእቃው ውጫዊ ቅርጽ ገፅታዎች፣ መጠን፣ ቀለም፣ ወዘተ.
የቃሉን የትርጓሜ አወቃቀሩን በሚወስኑበት ጊዜ የቃላት ፍቺው (sememe) በውስጡ አካል የሆኑ ክፍሎች (ሴሜ) መገኘት, በተራው በሚታወቁ ግንኙነቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የአንድ ሴሚ የተለያዩ ሴሚዎች የተዋሃዱ በመሆናቸው ሁሉም ከተመሳሳይ ነገር ስያሜ ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው ክስተት እና በዚህም ልዩ የሆነ መዋቅራዊ አጠቃላይን ይወክላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ልዩ ልዩ ባህሪያት ይለያያሉ, በዚህ መሠረት ምደባቸው ይከናወናል (አርኪሴምስ እና የአንድ ወይም የሌላ ሴሚ ልዩነት, ገላጭ እና ገላጭ ሴሚ, ወዘተ.) በዚህ መሠረት መነጋገር እንችላለን የአንድ ቃል የቃላት ፍቺ አወቃቀር, እሱም በ V.I. Kodukhov ፍቺ መሰረት "በእያንዳንዱ ትርጉም የፍቺ አካላት የተዋቀረ ነው." በኤ.ጂ. ጋክ መሠረት፣ “እያንዳንዱ የቃላት ፍቺ-ተለዋዋጭ በተዋረድ የተደራጀ ስብስብ ነው። ሰባት- የተዋሃደ አጠቃላይ ትርጉም (archiseme) ፣ የተለየ ትርጉም (የተለያዩ ሴሚ) ፣ እንዲሁም የአንድን ነገር ሁለተኛ ደረጃ ባህሪያት የሚያንፀባርቁ ሊሆኑ የሚችሉ ሴሜዎች በእውነቱ ያለው ወይም በቡድን የተያዙ ናቸው ።
1. "ግሥ የአንድ ድርጊት ሰዋሰዋዊ ፍቺን የሚገልጽ የንግግር አካል ነው (ማለትም የሞባይል ባህሪ፣ በጊዜ የተገነዘበ) እና በዋናነት እንደ ተሳቢ የሚሠራ" [Yartseva, 1998, p. 104]፣ ያም ማለት በሁሉም የአለም ቋንቋዎች የግስ ዋና ባህሪ እንቅስቃሴ ወይም እንቅስቃሴ ነው። ኤን.ዲ. አሩቱኑኖቫ “የመንገድ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ዓላማ ያለው እንቅስቃሴ ከአንድ ሰው ሕይወት ጋር ብቻ ሳይሆን ከአእምሮአዊ ተግባሮቹ እና እንቅስቃሴዎች ጋር በተያያዘ ትልቅ ሚና የሚጫወተው ዓላማ ያለው በመሆኑ ነው” ብለዋል። [አሩቱኑቫ፣ 1999፣ ገጽ. 16]
እንቅስቃሴ ተጨባጭ እውነታ ግንኙነቶችን የሚገልጽ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. "የእንቅስቃሴ ትርጉሞች ቦታን እና ጊዜን ያገናኛል. እንቅስቃሴ በ chronotope ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተካተተው ሦስተኛው አካል ነው." [አሩቱኑቫ፣ 1994፣ ገጽ. 4] ይህ ሴሜ የጎደለው ግስ ከስሙ የሚለየው የእንቅስቃሴ ሴሜ ነው። እንቅስቃሴ ወይም ተለዋዋጭነት በቋሚ እና በተለዋዋጭ ግሦች መካከል ያለውን ልዩነት አስቀድሞ ይወስናል ፣ የኋለኛው ደግሞ እንቅስቃሴን መኖሩን ይገምታል ፣ የመጀመሪያው አለመኖር።
በ "እንቅስቃሴ" እና "የእረፍት ሁኔታ" መካከል ያለው ልዩነት በተፈጥሮ ውስጥ ፍቺ ነው. የ "ድርጊት" ጽንሰ-ሐሳብ ማለት የአንዳንድ የማይንቀሳቀሱ ግንኙነቶች ተለዋዋጭ ለውጥ ማለት ነው [Gurevich, 1999, p. 175-176]።
የእንቅስቃሴ ግሶች ከበርካታ በጣም አስፈላጊ የተፈጥሮ ቋንቋ ክፍሎች ውስጥ ናቸው። የሥነ ልቦና ሊቃውንት ጂ ሚለር እና ኤፍ. ጆንሰን-ሌርድ በተጨማሪም ይህ ቡድን በፍጥነት እና በቀላሉ በትናንሽ ልጆች እንደሚዋሃድ ትኩረት ሰጥተው ነበር ፣ ምንም እንኳን ለአዋቂ ሰው ይህንን ርዕስ በማጥናት ብዙ ችግሮች ሊፈጥር ይችላል ፣ ይህም በተደጋጋሚ በተገለጸው ነው ። ተመራማሪዎች በቋንቋ እና በ RCT መስክ. ከዚህም በላይ የእንቅስቃሴ ምልክቶች በድግግሞሽ ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ እና እነዚህ እውነታዎች የስነ ልቦና ሊቃውንት እንቅስቃሴ ግሦች “ከሁሉም ግሦች የበለጠ ባህሪያዊ የቃል ቃል” እንደሆኑ እንዲናገሩ አድርጓቸዋል።
በሰፊው አገባብ፣ የእንቅስቃሴ ግሦች ወይም የእንቅስቃሴ ግሦች ማለት የርዕሰ-ጉዳዩን ቦታ በህዋ ላይ የሚያመለክቱ ማናቸውንም መዝገበ ቃላት ማለት ነው። ይሁን እንጂ የእንቅስቃሴ እና የእንቅስቃሴ ግሦችን መለየት የሚመርጡ ተመራማሪዎች አሉ። በዚህ ርዕስ ላይ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ስራዎች አንዱ? "የመዋቅር አገባብ መሰረታዊ ነገሮች" በኤል ቴኒየር (1959)። ይህ የቋንቋ ምሁር በእንቅስቃሴ እና በእንቅስቃሴ ግሦች መካከል ያለውን መስመር በመዘርጋት የእንቅስቃሴ ግሦች የመገኛ ቦታን ሁኔታ ይገልፃሉ የሚለውን በመቀበል የእንቅስቃሴ ግሦች ደግሞ በእንቅስቃሴ አቅጣጫ ላይ ያተኩራሉ፡- “እንቅስቃሴ ግብ ነው፣ እንቅስቃሴ ደግሞ የመንቀሳቀስ ዘዴ ብቻ ነው። አሳካው" [ኦፕ. እንደ ጎርባን 2002፣ ገጽ 27]፣ “እንቅስቃሴ ለርዕሰ-ጉዳዩ ውስጣዊ ነው፣ እንቅስቃሴ ግን ለእሱ ውጫዊ ባህሪ ነው” [ibid., p. 27]። ወደ እንቅስቃሴ ግሦች (እንቅስቃሴ) L. Tenier የሚገልጹትን መዝገበ ቃላት ያካትታል መንገድየቦታ ለውጥ፣ ለምሳሌ "ማርከር"? "ሂድ ፣ ሂድ" ፣ "ተጓዥ"? "ሩጫ", "trotter"? "trot", "galoper"? ጋሎፕ ፣ "ራምፐር"? "ይጎበኝ", "nager"? "ዋኝ" እና ወዘተ. ወደ የመፈናቀል ግሶች (መቀየሪያ)፣ የተወሰነን ያመለክታል አቅጣጫከመነሻው አንፃር፣ fr. "ሞንተር"? "መነሳት", "መውረድ"? "ወደ ታች ውረድ", "aller"? "መልቀቅ", "venir"? "መምጣት", "መግባት"? "አስገባ"፣ "አደራደር"? “ውጣ” ወዘተ. [Tenier, 1988, p. 298?299፣ 322?325]። እንቅስቃሴው የጉዳዩን ግላዊ ባህሪያት የሚያንፀባርቅ ሲሆን ይህም ለእሱ በጣም ተፈጥሯዊ የሚመስለውን የመንቀሳቀስ ዘዴን እና መንገዶችን ያመለክታል. ስለ እንቅስቃሴ ስንነጋገር የቦታውን ጂኦሜትሪ እንጠቅሳለን, በአቅጣጫው ይወሰናል - ወደ ላይ, ወደ ታች, እዚያ, እዚህ, ወዘተ. [ጎርባን 2002፣ ገጽ. 27-28።
እንቅስቃሴን ከተወሰኑ የእንቅስቃሴ መገለጫዎች ጋር የሚያያዙ ተመራማሪዎች አሉ ለምሳሌ ቪ.ጂ ጋክ የእንቅስቃሴ ግሦች "የአንዳንድ የቦታ ወሰን ከማሸነፍ ጋር የተያያዘ እንቅስቃሴን የሚያመለክቱ ግሶች እና ተሳቢዎች ናቸው (ጴጥሮስ ወደ አትክልቱ ውስጥ ገባ, ፒተር ከአትክልቱ ስፍራ ወጣ) ብሎ ያምናል. )" [ሲት. እንደ ጎርባን፣ 2002፣ ገጽ. 28]።
በዚህ ሥራ ውስጥ “የእንቅስቃሴ ግሦች” እና “የእንቅስቃሴ ግሦች” የሚሉት ቃላት በህዋ ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታትን ወይም ቁሶችን እንቅስቃሴ የሚያመለክቱ የቃል መዝገበ ቃላት ሲሰየሙ እንደ ተመሳሳይ ቃል ያገለግላሉ። በንግግር ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደ “እንቅስቃሴ ግሦች” የሚመስሉ ሌሎች የትርጉም ቡድኖችን ለማጥናት አላሰብንም ፣ ለምሳሌ ፣ ከአንዱ የሙቀት ወይም ኬሚካዊ ሁኔታ ወደ ሌላ ሽግግርን አንመለከትም ፣ የስሜት ህዋሳትን ወይም የንግግር ግሶችን መግለፅ ፣ እንዲሁም ሞዳል ግሦች ወዘተ እኛ የምንጠቅሰው በቦታ እና በጊዜ ውስጥ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ የተወሰኑ ለውጦችን የሚገልጹ ግሶችን ብቻ ነው, እና የእንቅስቃሴው ክስተት ርዕሰ ጉዳይ ሰፋ ባለ መልኩ በዚህ ጥናት ውስጥ የእኛ ተግባር አይደለም.
በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ በዚህ ሥራ ውስጥ ሁለቱም መሠረታዊ እና ዘይቤአዊ (ዘይቤያዊ) የፖሊሴማዊ ግሦች የእንቅስቃሴ ፍቺዎች እንደሚታሰቡ ልብ ሊባል ይገባል። በመጨረሻው ጉዳይ ላይ ስለ እንቅስቃሴ የምንናገረው በተጨባጭ ቁስ ዓለም ውስጥ ሳይሆን ከክስተቶች እድገት ጋር በተያያዙ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ማዕቀፍ ውስጥ ስላለው እንቅስቃሴ (ለምሳሌ ድምጾች ፣ ክስተቶች ፣ ሀሳቦች ፣ በጊዜ ውስጥ መንቀሳቀስ ፣ ወዘተ) ነው ።
2. የእንቅስቃሴ ግሦች የትርጓሜ አወቃቀሩ መደብ-ሌክሲካል ሴሚ "እንቅስቃሴ በህዋ" በቃላት፣ መዝገበ-ቃላት ሰዋሰው እና ሰዋሰዋዊ ደረጃዎች የሚተገብሩ መስተጋብር ባህሪያት አንድነት ነው።
ስለ መዝገበ-ቃላት ደረጃ ከተናገርን አንድ ሰው ይህንን ችግር የተመለከቱት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የሳይንስ ተመራማሪዎችን ሥራ ልብ ሊባል አይችልም-L. Talmy, Dan I. Slobin, S. Wikner, S. Selimis.
የእንቅስቃሴ ግሦችን ስናጠና በውስጣቸው የተቀመጡትን ከቃላታዊ እይታ አንፃር እንመለከታለን። የማንኛውም የእንቅስቃሴ ግስ ገጽታ የእንቅስቃሴ/የእንቅስቃሴ ዓይነተኛ ሁኔታ መኖሩን ይገምታል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ተሳታፊውን እንጠራዋለን ርዕሰ ጉዳይ("ምስል" በ . በሚንቀሳቀስበት ጊዜ በርዕሰ-ጉዳዩ የተያዙ የቦታ ቦታዎች ሊገለጹ ይችላሉ መንገድ(“መንገድ” [ibid.፣ 61])። እንቅስቃሴው የሚከሰተው ከተወሰነው አንጻር ነው። የማጣቀሻ ነገር, ወይም ዳራ(“መሬት” [ibid.፣ 61])። (ታልሚ፣ 1985፣ 62፣ 69)
በቃላት ደረጃ፣ የምድብ-ቃላተ-ቃላት ሴሚ “እንቅስቃሴ በህዋ” ውስጥ በተለያዩ ባህሪያት ውስጥ የተዋሃደ ሴምን በሚገልፅ መልኩ እውን ይሆናል።
? "የእንቅስቃሴ አካባቢ"
? "ተሽከርካሪ"
? "የእንቅስቃሴ መንገድ"
? "የእንቅስቃሴ ጥንካሬ".
ዋናው ሴሚ "የእንቅስቃሴ አካባቢ" የእርምጃውን የቦታ ባህሪያት ይገልፃል እና ከሚከተሉት ልዩ ልዩ ባህሪያት ጋር ይቃረናል.
? "በጠንካራ ወለል ላይ መንቀሳቀስ"
? "በውሃ ላይ መንቀሳቀስ"
? "በአየር ውስጥ መንቀሳቀስ."
ዋናው ሴሚ "የእንቅስቃሴ ሁኔታ" በሚከተሉት ልዩ ባህሪያት ውስጥ ተወክሏል.
? "እንቅስቃሴ ፣ ወለል መንካት ፣ በእግር መራመድ"
? "ላይን ከመላው ሰውነት ጋር በማገናኘት እንቅስቃሴ"
? "ወደ ላይ መውረድ፣ መውረድ፣ በእጆች እና በእግሮች መጣበቅ"
? "ላይን በተዘዋዋሪ በማነጋገር እንቅስቃሴ"
? "መንቀሳቀስ, እራስዎን በአካባቢው ውስጥ ማጥለቅ"
? "ላይን ሳይነኩ መንቀሳቀስ"
ዋናው ሴሚ “የመጓጓዣ መንገድ” በልዩ ባህሪዎች ውስጥ እውን ሆኗል-
? "በእግር መንቀሳቀስ"
? "በእጆች እና በእግሮች መንቀሳቀስ"
? "የመላው አካል እንቅስቃሴ በኃይል እንቅስቃሴ"
? "በቴክኒክ ተሽከርካሪዎች እርዳታ ወይም በፈረስ ላይ መንቀሳቀስ"
? "ፊን በመጠቀም መንቀሳቀስ"
? "በክንፍ መንቀሳቀስ"
ዋናው ሴሜ "ዘዴ" እና "ተሽከርካሪ" የእርምጃውን የጥራት ባህሪያት ይገልፃሉ.
ሴሜ "የእንቅስቃሴው ጥንካሬ" የድርጊቱን የቦታ-ጊዜያዊ ባህሪያትን ይገልፃል እና በሚከተሉት ባህሪያት ይገለጻል.
? "ጠንካራ-ገለልተኛ እንቅስቃሴ"
? "ፈጣን ጉዞ"
? “ዘገምተኛ እንቅስቃሴ” [ጎርባን፣ 2002፣ ገጽ. 111-112።
የእንቅስቃሴ ግሶችን በቃላት ደረጃ ለመመደብ ሌሎች መንገዶች አሉ። ስለዚህ ፣ እንደ ቻርለስ ፊልሞር ፣ የእንቅስቃሴ ግሦች የትርጉም ልኬቶች ባልተገደቡ መንገዶች ሊመረጡ ይችላሉ ፣ ግን ከነሱ መካከል የሚከተሉትን ይለያል ።
? “የእንቅስቃሴ መንገድ” (“ወደ ላይ” መነሳት፣ “መቅደም” ወደ ፊት መሄድ)
? "ውጫዊውን አካባቢ ግምት ውስጥ በማስገባት የእንቅስቃሴ መንገድ" (ዝ.ከ. "መውጣት"? ለመውጣት, "ለመጥለቅ"? ለመጥለቅ, "መስቀል" ለመሻገር). በዚህ አንቀጽ ውስጥ ሦስት ንዑስ አንቀጾች አሉ፡-
o “መሬት ላይ መንቀሳቀስ” (“ጉዞ” - ለመጓዝ፣ “መራመድ” - በእግር መጓዝ)
o “በውሃ ላይ መንቀሳቀስ” (“መዋኘት” - መዋኘት፣ “መንሳፈፍ” - መንሳፈፍ (ስለ መርከብ))
o “በአየር ውስጥ መንቀሳቀስ” (“መብረር”? ለመብረር፣ “ወደ ላይ” ለመብረር)።
እዚህ ግን ከዘይቤዎች ጋር በተገናኘ ከአንድ ዓይነት ወደ ሌላ የመንቀሳቀስ ግሦች የመንቀሳቀስ ችሎታ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል. (ዝ.
? “ከመነሻ ወይም መጨረሻ ነጥብ ጋር በተዛመደ የእንቅስቃሴ መንገድ” (“መድረስ” - ለመድረስ፣ “መውረድ” - ለመውረድ፣ “ግባ” - ለመግባት)።
? "የእንቅስቃሴ ዘዴ" (ዝ.ከ. "ሎፔ" - መዝለል, "መራመድ" - በትላልቅ ደረጃዎች መራመድ, "scurry" - በትንሽ ደረጃዎች መሮጥ, "slog" - በችግር መጎተት).
? "ከእንቅስቃሴ ጋር አብሮ የሚሄድ ድምጽ" (ዝ.ከ. "ጉቶ" - መራመድ, መራመድ, "መጨፍለቅ" - መራመድ, እግርዎን ማወዛወዝ).
? "የአካል ተሳትፎ" (ዝ.ከ. "መራመድ" - ረጅም እርምጃዎችን መራመድ, "መሳፈር" - መጎተት).
? "የእንቅስቃሴ ፍጥነት" (ዝ.ከ. "ብሎት" - እንደ ቀስት ለመሮጥ, "ችኮላ" - ለመቸኮል), ወዘተ. [Fillmore]
በዚህ ሥራ ውስጥ የኦ.ኤ. ጎርባን የቃላት አጠቃቀም ጥቅም ላይ ይውላል.
3. የእንቅስቃሴ ግሦችን በበለጠ ዝርዝር የመለየት አንዱ መንገድ አንዳንድ የትርጉም ክፍሎችን የማጉላት መርህ ነው። ለምሳሌ ፣ “በዝግታ መራመድ” የሚለው የትንታኔ ሐረግ የትርጉም አወቃቀሩ ልዩ ትንታኔ አያስፈልገውም፡ የእንቅስቃሴ ግስ “መራመድ” የሚለው ግስ በእግር የመንቀሳቀስን ሀሳብ ያስተላልፋል እና ተጓዳኝ ተውሳክ የእንቅስቃሴ ፍጥነት ዝቅተኛ መሆኑን ያሳያል። የሰው ሰራሽ ግስ ሴሚ መዋቅር ከዚህ የትንታኔ ሀረግ ጋር ተመሳሳይ ሆኖ ሳለ “መራመድ - በዝቅተኛ ፍጥነት (በእግር) በዝቅተኛ ፍጥነት መራመድ” እየተካሄደ ያለውን እንቅስቃሴ በተዘዋዋሪ በርካታ ባህሪያትን ይዟል።
በተለያዩ ቋንቋዎች የሚንቀሳቀሱ የቃላት-ትርጓሜ ቡድኖች ልዩ ስርዓት ይመሰርታሉ ፣ እሱም ልዩ የሆነ የቃላት ፍቺ-የመዝገበ-ቃላት ጥቃቅን መዋቅርን የሚወክል ፣ hyperseme የሚያንፀባርቅበት hyper-hyponymic ተዋረድ በአንዱ አንጓዎች መልክ ነው። አጠቃላይ የቃላት ፍቺ፣ እና ሃይፖዚም የአንድ የተወሰነ ትርጉም ልዩነትን ያመለክታል። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ስርዓቱን የሚያጠቃልሉት የእንቅስቃሴ ግሦች በሙሉ “እንቅስቃሴ በህዋ” ከሚለው ሃይለ-ስም (hyponym) ጋር የተገናኙ ናቸው። በሃይፖሴሜሞቻቸው ምክንያት አንዳቸው ከሌላው ይለያያሉ, የእያንዳንዱን አይነት ልዩነት ባህሪያት (ለምሳሌ አንድ የተወሰነ መሳሪያ? እንቅስቃሴ የሚካሄድበት የሰውነት ክፍል) (ኒኪቲን, 1983, ገጽ. 94]።
እንደ ኤም.ቪ. ኒኪቲን፣ የእንቅስቃሴ ግሦች ትርጉሞች ተዋናዮችን አካተዋል። ከነሱ መካከል የተዋሃዱ ተዋናዮች-ሶማቲዝም፣ እንዲሁም የቃል ድርጊቱን የሚያጅቡ የትርጉም ባህሪያት አሉ? ፍጥነት፣ አቅጣጫ፣ ቦታ፣ የእርምጃ ጥምርታ፣ ወዘተ. የእነዚህ ግሦች የቃላት ፍቺ ፍላጎት “የእግሮቹን ጡንቻ ኃይል በመጠቀም በጠፈር ውስጥ ያለ ሰው እንቅስቃሴ” እና “የእንቅስቃሴ ሁኔታ” በሚሉት ሃይፖዚሜ ይወከላል። ለምሳሌ: "ውዝዋዥ"? እግሮቹን በትክክል ሳያሳድጉ መራመድ ማለትም እግሮቹን በትክክል ሳያሳድጉ መሄድ ማለት ይቻላል, እግርን ከመሬት ላይ ሳያነሱ. ሃይፐርሴሜው ብዙውን ጊዜ "መራመድ ... እግሮች" ከሚለው ትርጓሜ ጋር ይዛመዳል, ሃይፖሴሜስ? "በአግባቡ ሳያሳድጉ" (መዋኘት)።
"ስለዚህ ከተዋሃዱ ተዋናዮች ጋር ግሶችን መለየት በሃይፐርሴምስ ምድብ ማህበረሰብ ላይ የተመሰረተ ነው, እና በክፍል ውስጥ ያለው ልዩነት በሃይፖሴምስ መስመር ላይ ይከሰታል" [Nikitin, 1997, p. 96]
የሥራችን ተግባር የግሶችን የመዋሃድ ችሎታ ጥያቄን ማጥናት ፣ ጥልቅ አካላትን በውስጣዊ መዋቅር ውስጥ ማካተት ፣ ያለ ዐውደ-ጽሑፍ ተሳትፎ እየተካሄደ ያለውን እንቅስቃሴ መለየት የሚችል ነው።
የመስክ የትርጓሜ ውቅር ቁርጥራጭ ቃል የትርጓሜ ውቅር
ኤስ.ቪ. ቀዚና
የፔንዛ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ የሩስያ ቋንቋ ክፍል በስም ተሰይሟል. ቪ.ጂ. ቤሊንስኮጎ ሴንት. ፖፖቫ ፣ 18 ሀ ፣ ፔንዛ ፣ ሩሲያ ፣ 440035
በአንቀጹ ውስጥ የቃላት ፍቺ አወቃቀር የዲያክሮኒክ መስክ የትርጓሜ መዋቅር ቁራጭ ሆኖ ቀርቧል። የቃሉ የፍቺ አወቃቀር በሁለት የሥርዓት ግዛቶች ሊሆን ይችላል፡ በቋንቋ ቀጣይነት እና በተወሰነ የጊዜ ቅደም ተከተል። በፖሊሴማንቲክ የትርጓሜ መዋቅር እና በዲያክሮኒክ ዓይነት መስክ መዋቅር መካከል ያለው ግንኙነት በፖሊሴማንቲክ ውስጥ የመጀመሪያውን ትርጉም ለመለየት አይፈቅድልንም።
በመስክ ንድፈ ሃሳብ እድገት ወቅት, እንደ መዋቅር ያለው ገጽታ ክሪስታል. አወቃቀሩ የስርዓተ-ፆታ አካላት እርስ በርስ መደጋገፍን ይገመታል. ኢ. ቤንቬኒስት እንዲህ ብለዋል፡- “... ቋንቋን እንደ ሥርዓት መውሰድ ማለት አወቃቀሩን መተንተን ነው። እያንዳንዱ ሥርዓት እርስ በርስ የሚወስኑ አሃዶችን ያቀፈ በመሆኑ፣ በነዚህ ክፍሎች መካከል ባለው ውስጣዊ ግኑኝነት ከሌሎች ሥርዓቶች የሚለየው አወቃቀሩን ነው። የሥርዓት አካላት እርስ በርስ የመደጋገፍ ሀሳብ ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ የቋንቋ ሊቃውንት - አር ጃኮብሰን ፣ ኤስ. Kartsevsky እና N. Trubetskoy የፎነሚክ ሥርዓቶችን ለማጥናት በፕሮግራሙ ውስጥ ተገለጸ እና በ 1928 በሄግ ለ I ዓለም አቀፍ የቋንቋ ሊቃውንት ኮንግረስ ቀረበ ። . በኋላ, ቁሳቁሶቹ በፕራግ ለስላቭስቶች ኮንግረስ ታትመዋል. "መዋቅር" የሚለው ቃል በእነሱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል. የመዋቅር የቋንቋዎች መርሆ ወደ ሁሉም የቋንቋ ስርዓቶች ተላልፏል, መዝገበ-ቃላትን ጨምሮ.
የትርጓሜ መስክ አወቃቀር የመስክ ፅንሰ-ሀሳብ ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ በቅርብ ጥናት የሚደረግበት እና የቃላት-ትርጓሜ ስርዓት ዋና ባህሪ ሆኖ ይታወቃል። አ.አ. ኡፊምትሴቫ የትርጓሜውን መስክ ንድፈ ሐሳቦችን ከመረመረ በኋላ በ1961 እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አሁንም እንኳ የኋለኛውን ሁሉንም ገፅታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ለትርጉም መዋቅራዊ ትንተና እና አጠቃላይ የቋንቋ ሥርዓትን ለመገምገም ልዩ ዘዴ አልተፈጠረም። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የመዋቅር ትንተና ዘዴ
ማዳበሩን ቀጥሏል፣ ሁለቱንም የሜዳውን አወቃቀሮች እና የቃሉን የትርጉም አወቃቀሮችን እንደ የትርጉም መስክ አካል ቀስ በቀስ እየዳሰሰ ነው። የመስክ እና የቃላት የትርጓሜ አወቃቀሮች ትንተና መስክን የመገንባት እና የመቅረጽ ዘዴን እና የአካላት ትንተና ዘዴን ነቅቷል.
የሜዳውን መዋቅር የሚያደራጁት ትስስሮች ለረጅም ጊዜ ተጠንተው ፍሬያማ ናቸው፤ የእነዚህን የግንኙነት ዓይነቶች ከአንድ በላይ የቋንቋ ሊቃውንት ተገልጸዋል። አ.አ. ኡፊምትሴቫ የቃሉን የፍቺ ግኑኝነቶችን በሦስት ደረጃዎች የቃላት-ትርጉም አወቃቀሩን ባህሪይ አድርጎ ይመለከታቸዋል፡- ሀ) የውስጠ-ቃላት የትርጓሜ ግንኙነቶች (በአንድ ቃል ደረጃ ያሉ ግንኙነቶች); ለ) በማይክሮ ሲስተሞች (የረድፎች እና የቃላት ቡድኖች ደረጃ ላይ ያሉ የትርጓሜ ግንኙነቶች) የቃለ-ቃል ግንኙነቶች; ሐ) የፍቺ ግንኙነቶች በጠቅላላው ስርዓት ደረጃ (በንግግር ክፍሎች ደረጃ መዝገበ-ቃላት ሰዋሰዋዊ ግብረ-ሰዋሰው ፣ የቃላት ፖሊሴሚ የተለያዩ መዋቅራዊ-የትርጉም ቡድኖች ግሶች)።
የትርጉም መስክን በምታጠናበት ጊዜ, የውስጠ-ቃላት እና የቃለ-ቃል ግንኙነቶች በዋነኝነት ትኩረት የሚስቡ ናቸው. ስለዚህም የሜዳው የትርጓሜ መዋቅር ሁለት ደረጃዎች አሉት፡ ኢንተር ቃል እና ውስጠ ቃል። በማይክሮ ሲስተሞች (በተለያዩ ጥራዞች ውስጥ ባሉ የትርጉም መስኮች) ውስጥ ያሉ የቃለ-ቃል ግንኙነቶች በግልጽ የተቀመጡ እና ጥርጣሬዎችን አያሳድጉም። በትርጉም መስክ ውስጥ በቃላት መካከል ምን አይነት ግንኙነቶች ሊኖሩ እንደሚችሉ እና በመስክ ውስጥ ምን ማይክሮ ሲስተሞች ሊታወቁ እንደሚችሉ ያሳያሉ (ተመሳሳይ ቃላት፣ ተቃራኒ ቃላት፣ hyper-hyponymic nests)።
የውስጠ-ቃላት ግንኙነቶች የበለጠ ውስብስብ ናቸው, እና የቋንቋ እድገታቸው አሁንም ለሁሉም ጥያቄዎች መልስ አይሰጥም. ለሴማሲዮሎጂስቶች የተለየ ችግር የ polysemantic መዋቅር ነው. የቃሉ አወቃቀሩ በታሪክ የሚለወጥ ክስተት ነው፤ “በተዋረድ የንጥረ ነገሮች ተገዥነት ይገለጻል” [Ibid. P. 265]፣ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የዳበረ። ስለዚህ, በኦርጋኒክ ስርዓት ውስጥ ማጥናት ምክንያታዊ ነው - የዲያክሮኒክ ዓይነት የትርጉም መስክ. በቃሉ የፍቺ አወቃቀሩ (በትርጉም አወቃቀሩ) የዲያክሮኒክ ዓይነት መስክ የትርጓሜ መዋቅር ክፍል (ቁርጥራጭ) እንረዳለን፣ በታሪክ የተፈጠረ፣ በቋንቋው ለተወሰነ ጊዜ የዘመን ቅደም ተከተል የተመረጠ፣ ተግባራዊ የተደረገውን የዘር ፍሬ ስብስብ የሚወክል ነው። በተወሰነ ጊዜ ውስጥ. የዲያክሮኒክ ዓይነት መስክ ከሥርወ-ቃሉ እና የቃላት አወጣጥ ጎጆ ሌላ ምንም አይደለም. ሴምስ ("ትንንሾቹ (የመጨረሻ) የይዘት እቅድ ክፍሎች ከገለፃው እቅድ ተጓዳኝ ክፍሎች (ንጥረ ነገሮች) ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ" ፣ "የቃላትን ትርጉም በታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ ይፈጠራሉ።" የቃሉ ውስጣዊ ቅርጽ ዝቅተኛው አሃድ፣ ሴሜ አንድን ነገር ወይም ልዩ ባህሪውን ያመለክታል።ስለ አንድ ቃል የትርጓሜ አወቃቀሩ ስንናገር፣ የምንናገረው ስለ ውስጣዊ ቅርጹ ነው።
ቀደም ሲል እንዳየነው ሴማሲዮሎጂስቶች ለፖሊሴማቲክስ የበለጠ ትኩረት ይሰጣሉ. የትርጓሜ መስክ ቃል በቃል ከፖሊሴማቲክስ የተጠለፈ ነው, እሱም በሚገነባበት ጊዜ ግልጽ ይሆናል. በቃላት ትርጉሞች መካከል ያለውን ግንኙነት እንፈልጋለን። ኤም.ቪ. ኒኪቲን ስለእነሱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የፖሊሴማቲክ ቃልን ትርጉም በመለየት ይዘታቸውን በማቋቋም እና በይዘት ውስጥ በማነፃፀር ትርጉሞቹ እርስ በርስ የተያያዙ መሆናቸውን እርግጠኞች ነን በትርጉም አመጣጥ ግንኙነቶች አንድ ትርጉም ከሌላው እንደሚነሳ (አጽንዖት ተሰጥቷል) -
ኤስ.ኬ.) በተወሰኑ የትርጉም አፈጣጠር ሞዴሎች (የትርጉም ቃል አመራረት) እና ሁሉም በአንድ ላይ ሆነው የቃሉን የትርጓሜ መዋቅር በግንኙነታቸው ይመሰርታሉ። ደራሲው በትርጉም አወቃቀሩ ውስጥ፡ 1) ዋናውን ፍቺ፣ 2) የተገኘውን ፍች(ዎች) ለይቷል። ዋናው ትርጉሙ ቀጥተኛ ሲሆን ተዋጽኦዎቹ ግን ምሳሌያዊ ናቸው። “የፖሊሴማቲክ ቃል ትርጉሞች ትርጉም ባላቸው ግንኙነቶች የተዋሃዱ ናቸው። እነዚህ እንደ ጽንሰ-ሐሳቦች ግንኙነቶች ተመሳሳይ ቅደም ተከተል ያላቸው ግንኙነቶች ናቸው. ጽንሰ-ሐሳቦች በተናጥል አይኖሩም, ግን በተቃራኒው, በንቃተ-ህሊና መዋቅር ውስጥ በሚያደራጁ በርካታ ግንኙነቶች የተገናኙ ናቸው. እነዚህ ግንኙነቶች ጽንሰ-ሀሳባዊ ግንኙነቶች ይባላሉ. ትርጉም ያላቸው የትርጉም ግንኙነቶች ከጽንሰ-ሃሳባዊ ግንኙነቶች ጋር አንድ አይነት ስለሆኑ የኋለኛውን ዋና ዋና ዓይነቶች ማለትም አንድምታ ፣ ምደባ እና ምሳሌያዊ (የተለመደ ፣ ሴሚዮቲክ) ማመልከት አስፈላጊ ነው” [Ibid. ገጽ 69]። አንድምታ ያላቸው ግንኙነቶች በእቃዎች መካከል እውነተኛ ግንኙነቶችን የሚያንፀባርቁ ከሆነ ፣እንግዲህ የምደባ ግንኙነቶች የተፈጥሯቸውን ባህሪያቶች የጋራነት ያንፀባርቃሉ። ተመራማሪው hypero-hyponymic፣ ወይም ጂነስ-ዝርያዎች፣ እና አስመሳይ፣ ወይም ዘይቤያዊ፣ ምደባ ግንኙነቶችን ያካትታል። ምንም ጥርጥር የለውም, በቋንቋዎች ውስጥ በተለምዶ እነዚህ ዓይነቶች ተለይተው የሚታወቁት ግንኙነቶች በፖሊሴማንቲክ የፍቺ መዋቅር ውስጥ ይከናወናሉ, ይህም የአንድን ትርጉም ወደ ሌላ የመሸጋገር አመክንዮ, የትርጉም ሽግግሮች አመክንዮ. ሆኖም ግን, ሁሉም ነገር እንደሚመስለው ቀላል አይደለም. በፖሊሴማንቲክ ውስጥ የትርጉም ሽግግሮችን በማጥናት ውስጥ ካሉት ችግሮች አንዱ የትርጉም ቀዳሚነት እና የሁለተኛ ደረጃ ተፈጥሮ ጥያቄ ነው ፣ ይህም በትርጉሞች ትርጉሞች ውስጥ በሰፊው ተንፀባርቋል።
በኤም.ቪ. ኒኪቲን, በፖሊሴማቲክ መዋቅር ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ስርጭት የሚከናወነው "የመጀመሪያው ^ መነሻ" በሚለው ቀመር ነው. ዲ.ኤን ስለ የዚህ አይነት ምሳሌዎችም ይናገራል. ሽሜሌቭ፡- “የቃላትን “ዋና” እና “ምሳሌያዊ” ፍቺን መግለጽ በ E. Kurilovich (አህያ - I - እንስሳ ፣ II - ደደብ ወይም ግትር ሰው) በተጠቀሱት ጉዳዮች ላይ ልዩ ችግሮች አያጋጥሙም ። አንድ ቃል የሚወሰነው በውስጡ ልዩ የትርጉም አንኳር እና በእሱ ላይ በሚመሰረቱ ዘይቤያዊ እና ዘይቤያዊ ቅርንጫፎች ውስጥ በመገኘቱ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ዋናውን ትርጉም ሁልጊዜ ማወቅ አይቻልም እና የቀረቡትን የቃላት ፍቺዎች "ማገናኘት" ሁልጊዜ አይቻልም.
ስለዚህ "የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" ውስጥ ቀይ የሚለው ቃል በኤስ.አይ. ኦዝሄጎቫ፣ ኒዩ Shvedova በሚከተሉት ትርጉሞች ውስጥ አስተውሏል: 1) የደም ቀለም, የበሰለ እንጆሪ, የፓፒ ቀለም; 2) ከአብዮታዊ እንቅስቃሴዎች, ከሶቪየት ስርዓት, ከቀይ ጦር ሰራዊት ጋር የተያያዘ; 3) ጥሩ ፣ ብሩህ ፣ ብርሃንን ለማመልከት በሕዝባዊ ንግግር እና በግጥም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ። 4) በጣም ዋጋ ያላቸውን ዝርያዎች ፣ የአንድ ነገር ዓይነቶችን ለመሰየም ያገለግላል ። 5) የቦልሼቪኮች ደጋፊ ወይም ተወካይ፣ አብዮታዊ አምባገነንነታቸው፣ የቀይ ጦር ወታደር። የዚህን ፖሊሴማቲክ አወቃቀሩን ስንመረምር፣ “የደም ቀለም...” ^ “ከአብዮታዊ እንቅስቃሴ ጋር በተዛመደ...” ^ “የቦልሼቪኮች ደጋፊ ወይም ተወካይ... በሚለው ትርጉሞች መካከል የትርጉም ሽግግሮች ሊመሰረቱ እንደሚችሉ እናያለን። ” በማለት ተናግሯል። ነገር ግን የቃሉን አጠቃቀም ጥሩ ፣ ብሩህ ፣ ቀላል እና በጣም ዋጋ ያላቸውን ዝርያዎች ፣ የአንድ ነገር ዓይነቶች ከቀለም ወይም ከአብዮታዊ እንቅስቃሴ ትርጉም ጋር በምንም መንገድ አይገናኝም።
እነዚህ ትርጉሞች የሚወሰኑት በቀይ ቃል ታሪክ ነው ፣ በግምገማ ትርጉሞቹ እድገት ምክንያት ፣ አንደኛው በሩሲያ ቋንቋ ታሪክ ውስጥ በጥብቅ የተቋቋመው - “በአንዳንድ ባህሪዎች ውስጥ በጣም ጥሩ”። የ polysemant ቀይ አወቃቀሩን በተመለከተ ታሪካዊ አቀራረብ, ግልጽ ያልሆኑ የቀለም ትርጉሞችን እናገኛለን: ለምሳሌ, በሌላ ሩሲያኛ. ቀይ “ቀይ፣ ቡናማ፣ ቀይ፣ ቡኒ፣ ቡኒ ከቀይ ቀለም ጋር። ቀይ የቃሉን የትርጉም ቦታ በማስፋት፣ ወደዚህ ፖሊሴማንቲክ ከሌሎች የትርጉም መስክ ቁርጥራጮች ጋር ያለውን ግንኙነት በጥልቀት እንገባለን።
ሌላ ምሳሌ የሚያመለክተው ሙሉ (ከዘመናዊው እይታ) በትርጉሞች መካከል ግንኙነቶች አለመኖር ነው. የአነጋገር ዘዬ ቃል ሰማያዊ ትርጉሞች: "ቢጫ" (በአእዋፍ ቀለም), "አሽ", "ጭስ ግራጫ ከነጭ", "ጥቁር በነጭ ብር", "ሊላክስ" አንዳቸው ከሌላው አይከተሉም. ከኛ በፊት ግልጽ በሆነ መልኩ በፍቺ ሽግግር ላይ የተመሰረቱ ግንኙነቶች አሉን ፣ ግን ምናልባት ፣ ሴም የሚለው ቃል የትርጓሜ መዋቅር ውስጥ መካተት ፣ ቀደም ባሉት ጊዜያት በአንድ ነገር ምርጫ ውስጥ ይሳተፉ በነበሩ ዕቃዎች ውስጥ ልዩ ባህሪዎችን የሚያንፀባርቁ - መደበኛ ሰማያዊ ቀለም. አንድ የተወሰነ የቀለም ጥላ ተገቢ ሆኖ ሲገኝ እነዚህ ክፍሎች በቀላሉ ተጨመሩ። በቋንቋው ታሪክ ውስጥ የሴሜዎች ቁጥር መጨመሩ ምክንያት, የቀለም ማመሳሰል ተፈጠረ, ዋናው ቀበሌኛ ሰማያዊ ነው. እና ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ. በዚህ ዓይነት ፖሊሴማንት ውስጥ ዋናውን ትርጉሙን እና ከሌሎች ትርጉሞች ጋር ያለውን ግንኙነት መመስረት ቀላል አይደለም, ምክንያቱም ፖሊሴማንት ሙሉ ስርዓት አይደለም, ነገር ግን የእሱ ቁራጭ ብቻ ነው. በተሟላ ሥርዓት ውስጥ ብቻ - የዲያክሮኒክ ዓይነት የትርጓሜ መስክ፣ እሱም በተዋረድ የተደራጀ የዘር ፈሳሽ ሥርዓት - ዋናውን ትርጉም መፈለግ የሚቻለው። በዲያክሮኒክ መስክ ውስጥ ያለው የመጀመሪያ ትርጉም ኤቲሞን (የትርጉም ዋና አካል ፣ የትርጉም አርኪታይፕ) ነው ፣ ማለትም ፣ ማለትም። መላው የትርጉም መስክ የተፈጠረበት የመጀመሪያው እሴት። ስለዚህ, በፖሊሴማንት ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃን የመወሰን ውስብስብነት ችግር ፖሊሴማንት እራሱ ከሌሎች ትርጉሞች ጋር በተወሰኑ ግንኙነቶች ወይም በዲያክሮኒክ መስክ ውስጥ ካሉ ሌሎች የፖሊሴማቲክስ አወቃቀሮች ጋር ነው. በመስክ ላይ ካለው የትርጓሜ መዋቅር ውስጥ በየትኛው የእርሻ ክፍል ውስጥ ወደ ፖሊሴማቲክ ተለይቶ እንደተቀመጠው, የተወሰኑ ግንኙነቶች በእሱ ውስጥ ይደምቃሉ (በዚህም, እንደግማለን, ቁርጥራጩ ከሌሎች የሜዳው ክፍሎች ጋር የተገናኘ ነበር).
ዲ.ኤን. ሽሜሌቭ በፖሊሴማንቲክ ወሰን ውስጥ የመጀመሪያ ትርጉም ሊኖር እንደሚችል ይክዳል። እንደ ሳይንቲስቱ ገለጻ፣ በአንድ ቃል ውስጥ ያሉት ትርጉሞች ብዙውን ጊዜ የሚስተዋሉት (ታሪካዊ እድገታቸው ምንም ይሁን ምን) እንደ “ዋና” (ከተመሳሳይ እይታ አንፃር) እና ምሳሌያዊ ፣ በምሳሌያዊ እና ዘይቤያዊ የስም ዝውውሮች (አጽንዖት) ምክንያት ነው። በእኛ ተጨምሯል - ኤስ.ኬ.)" እሱ ትሩባቼቭ, የዲ.ኤን. ቲሲስን በመደገፍ. ሽሜሌቭ በፖሊሴማቲክ ውስጥ አንድ የተለመደ ወይም ኦርጅናሌ ትርጉም ማግኘት የማይቻል መሆኑን ሲገልጽ “የትርጓሜ የማይለዋወጥ ጽንሰ-ሐሳብ ሸክም እና ሰው ሰራሽነት እንዲሁም ዋናውንና ዋናውን ትርጉም” ይጠቁማል።
የቃል ትርጉም ታሪካዊ እድገት በሚፈጠርበት ጊዜ ሴሜዎች ይፈጠራሉ, በመካከላቸው ያሉት ግንኙነቶች የትርጉም መዋቅር ይፈጥራሉ. በግልፅ ማቅረብ አለብን
በዝግመተ ለውጥ ወቅት የቃሉ ትርጉም እና አወቃቀሩ እንዴት እንደሚገለጡ አስቡ። በአ.አ. ብሩድኒ ስለ አንድ ቃል ሁለት የትርጓሜ ሁኔታዎች (ሥርዓታዊ እና ሁኔታዊ)፣ ሦስት የትርጉም ሁኔታዎችን እና ሁለት የአወቃቀሩን ሁኔታዎችን እናቀርባለን። ከሁኔታዊ ሁኔታ በተጨማሪ (በንግግር ውስጥ በቀጥታ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የሚታየው) ፣ ትርጉሙ በሁለት ስርአታዊ ግዛቶች ውስጥ ሊኖር ይችላል (ከአጠቃቀም ሁኔታ ውጭ) በቋንቋ ቀጣይነት (ከኤቲሞን እስከ ዘመናዊው ሁኔታ) እና ግልጽ በሆነ ሁኔታ (በዘመናዊው)። ቋንቋዎች, ዘዬዎቻቸው, በጽሑፍ ሐውልቶች). በሁለቱ የስርዓተ-ነገሮች መካከል ያለው ልዩነት በቋንቋ ቀጣይነት ውስጥ ምንም የጎደሉ አገናኞች የሉም, ሁሉም ነገር በእሱ ቦታ እና እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ይህ ሊገነባ የሚችል ረቂቅ መዋቅር እና እያንዳንዱ ትርጉም የራሱ የሆነ ቦታ ይኖረዋል, ምንም እንኳን በተዘዋዋሪነቱ ምክንያት በተጨባጭ የቋንቋ ቁሳቁስ ውስጥ ሁልጊዜ እውነተኛ አናሎግ ማግኘት አይቻልም. ሁለተኛውን የስርዓተ-ነገር ሁኔታ ግልጽ ብለን እንጠራዋለን. ይህ በቋንቋዎች ውስጥ የሚንፀባረቅ እና ለመተንተን የሚያገለግል ትክክለኛው የቋንቋ ቁሳቁስ ነው። ግልጽነቱ እንደ ስርዓት ያጠናል, ምንም እንኳን በእውነቱ የስርአቱ አካል ብቻ ነው, እና ስለዚህ ከጠቅላላው ተነጥሎ እና በዚህ ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት. ይህ 2-3 ተዛማጅ ቤተሰቦችን በሚያጠኑበት ጊዜ ስለ ሁሉም የጄኔቲክ ባህሪያት መደምደሚያ እንዴት እንደሚፈልጉ ተመሳሳይ ነው. ግልጽ የሆነ የትርጉም ሁኔታ መገለጫው ነው፣ በቋንቋ ቀጣይነት ቦታ ውስጥ የተካተተው “የደመቀው” ክፍል። ይህ በአንድ የተወሰነ የቋንቋ ጊዜ ውስጥ የበላይ የነበረው ነው፣ ይህ ማለት ራሱን የገለጠ እና በጽሁፍ እና በቃል ንግግር ሊጠናከር ይችላል ማለት ነው; በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት ተገቢ ያልሆነው በአንድ የተወሰነ ቋንቋ አልተጠበቀም፣ ነገር ግን በሌሎች ተዛማጅ ቋንቋዎች ሊቀመጥ የሚችል እና ለአንድ ቋንቋ የተዘዋዋሪ ነው። በሥዕሉ ላይ ሁለት የስርዓት ሁኔታዎችን እናሳይ።
1) - የቋንቋ ቀጣይነት ፣ እያንዳንዱ ሕዋስ ከትርጉም (ወይም ሴሚ) ጋር የሚዛመድበት ፣ ቀስቱ (^) ትርጉሙ እያደገ መሄዱን ያሳያል ። 2) በቋንቋ (በቃል ወይም በጽሑፍ) የተገነዘቡት ትርጉሞች (ወይም ሴሜ) ናቸው
የተለያዩ ግራፊክስ ያላቸው ሴሎች በቋንቋው ታሪክ ውስጥ ከተለያዩ የጊዜ ቅደም ተከተሎች ጋር ይዛመዳሉ, ቀስቱ (ቲ) በጊዜ ቅደም ተከተል ክፍሎች ላይ ያለውን ለውጥ ያሳያል. ከእንደዚህ
የቋንቋው ግልጽ የሆነ የሥርዓት ሁኔታ ይመሰረታል. እነዚህ “ሴሎች” አንዳንድ ችግሮች የሚፈቱበት ሥርዓት ሆነው ሁልጊዜ አይደሉም። ትርጉሙ, በማደግ ላይ, መዋቅርን ይፈጥራል (በሙሉ መስክ ይህ ሁልጊዜ ነው
በተዋረድ የተደራጁ ቤተሰቦች ስብስብ)። በቋንቋ ቀጣይነት ውስጥ፣ የቃላት ፍቺ አወቃቀሩ ከዲያክሮኒክ መስክ የፍቺ አወቃቀር ጋር እኩል ነው። ሁለተኛው ሁኔታ በተወሰነ የጊዜ ቅደም ተከተል ውስጥ የቃሉ የፍቺ አወቃቀር ሁኔታ ነው። በዚህ ሁኔታ የቃሉ የፍቺ አወቃቀሩ የዲያክሮኒክ አይነት መስክ የትርጉም መዋቅር ቁርጥራጭ ነው (ምስል 2 ይመልከቱ)። የቃሉን የፍቺ አወቃቀሩ ቁርጥራጭ (የተቆራረጠ) ተፈጥሮ በአጠቃላይ ለመረዳት ሲሞከር ዋናው እንቅፋት ነው።
የቃሉ ፍቺ አወቃቀር
የትርጉም መስክ መዋቅር
አሁን ትርጉሙ እና መዋቅሩ የሚኖሩባቸውን ግዛቶች ለይተን ካወቅን በኋላ ወደ ምን እየተማርን ነው ወደሚለው ጥያቄ መመለስ እንችላለን። ሙሉውን እንኳን ሙሉ በሙሉ ሳናስብ የሙሉውን ክፍል እናጠናለን። እና ለዚህ አጠቃላይ አቀራረብ ብቻ ለትርጉም ዘፍጥረት የበለጠ በቂ ሀሳብ ሊሰጥ ይችላል እና የሜዳውን የትርጓሜ መዋቅር የመጀመሪያ ደረጃ ሞዴል እንድንገነባ ያስችለናል ፣ ይህም ለምን እና እንዴት ትርጉሞች እንደሚለወጡ ፣ ምን እንደሚሉ ግልፅ ይሆናል ። የፖሊሴማቲክ ቃል ተፈጥሮ ነው ፣ የቃሉን የፍቺ ሂደት እና የትርጉም ለውጦች ቅጦችን የማዳበር ዘዴ ምንድነው።
ስነ ጽሑፍ
ቤንቬኒስት ኢ አጠቃላይ የቋንቋ. - ኤም.: እድገት, 1974.
ኡፊምሴቫ ኤ.ኤ. የ "የትርጉም መስክ" ንድፈ ሐሳቦች እና የቋንቋ መዝገበ-ቃላትን በማጥናት የመተግበራቸው ዕድል // በዘመናዊ የውጭ ቋንቋዎች ውስጥ የቋንቋ ንድፈ ሐሳብ ጥያቄዎች. - ኤም.: የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ ማተሚያ ቤት, 1961.
ኡፊምሴቫ ኤ.ኤ. ቃል በቋንቋው የቃላት ፍቺ ስርዓት። - ኤም: ናውካ, 1968.
አክማኖቫ ኦ.ኤስ. የቋንቋ ቃላት መዝገበ ቃላት። - ኤም.: ሶቭ. ኢንሳይክሎፔዲያ, 1966.
ኒኪቲን ኤም.ቪ. የቋንቋ ትርጉም ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች። - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1988.
ሽሜሌቭ ዲ.ኤን. የቃላት ፍቺ ትንተና ችግሮች (በሩሲያ ቋንቋ ቁሳቁስ ላይ የተመሠረተ)። - ኤም: ናውካ, 1973.
Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ-ቃላት-80,000 ቃላት እና የቃላት አገላለጾች / RAS, የሩሲያ ተቋም. ቋንቋ እነርሱ። ቪ.ቪ. ቪኖግራዶቫ. - ኤም.: አዝቡኮቭኒክ, 1999.
የስላቭ ቋንቋዎች ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት፡ ፕራስላቭ። ሌክስ. ፈንድ / የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ, የሩሲያ ተቋም. ቋንቋ; ኢድ. እሱ ትሩባቾቭ - ኤም.: ሳይንስ, 1974-2001. - ጥራዝ. 12.
የሩሲያ ህዝብ ቀበሌኛ መዝገበ ቃላት / AS USSR, የሩሲያ ተቋም. ቋንቋ ቃላት ዘርፍ. - ኤል.: ሳይንስ, 1965-2002. - ጥራዝ. 6.
ትሩባቼቭ ኦ.ኤን. ኤቲሞሎጂካል ምርምር እና የቃላት ፍቺ // የትርጓሜ ምርምር መርሆዎች እና ዘዴዎች. - ኤም: ናውካ, 1976.
ብሩድኒ አ.ኤ. የቃላት ትርጉም እና የተቃዋሚዎች ሳይኮሎጂ // የትርጓሜ ምርምር መርሆዎች እና ዘዴዎች. - ኤም: ናውካ, 1976.
የትርጓሜ የቃላት አወቃቀር እንደ የስርዓተ-ነገር የትርጓሜ ውቅር ቁርጥራጭ
ፖፖቫ ስትሪት፣ 18 “A”፣ ፔንዛ፣ ሩሲያ፣ 440035
የትርጓሜ የቃላት አወቃቀሮች በአንቀጹ ውስጥ እንደ የዲያክሮኒክ ሥርዓት የትርጓሜ መዋቅር ክፍል ቀርቧል። የፍቺ ቃል አወቃቀር በሁለት ግዛቶች ሊኖር ይችላል፡ በቋንቋ ቀጣይነት እና በተወሰነ የጊዜ ቅደም ተከተል። የፖሊሴሚው የትርጓሜ መዋቅር ከዲያክሮኒክ ስርዓት መዋቅር ጋር ያለው ትስስር የመጀመሪያውን የፖሊሴማቲክ ትርጉም ለማሳየት አይፈቅድም።
በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ
ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።
በ http://www.allbest.ru/ ላይ ተለጠፈ
1. የቃሉ ትርጉም የፍቺ አወቃቀር
የቃላት ፍቺ የቃሉን ትርጉም የሚያጠና የትርጉም ክፍል ነው። በትክክል፣ የቃላት ፍቺው የቃላትን ትርጉም እንደ አንድ የቋንቋ ንዑስ ስርዓት አሃዶች (እንዲሁም የቋንቋ መዝገበ-ቃላት ተብሎም ይጠራል ፣ ወይም በቀላሉ መዝገበ-ቃላቱ ፣ ወይም መዝገበ-ቃላት ወይም መዝገበ-ቃላት) እና እንደ የንግግር ክፍሎች ያጠናል። ስለዚህ ፣ በቃላት ፍቺው ውስጥ የጥናት ዓላማ ቃሉ ነው ፣ ከተጠቆመው ጎን ይቆጠራል።
የ "ትርጉም" ጽንሰ-ሐሳብ የተለያዩ ገጽታዎች ያሉት ሲሆን ከሰው እንቅስቃሴ የግለሰብ አካባቢዎች ጋር በተዛመደ ይገለጻል. ስለ “ትርጉም” የተለመደው የዕለት ተዕለት ግንዛቤ እንደሚከተለው ይገለጻል ፣ ለምሳሌ ፣ “ትርጉም የተሰጠው ነገር በዕለት ተዕለት ፣ በውበት ፣ በሳይንሳዊ ፣ በኢንዱስትሪ ፣ በማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና በሌሎች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ላሉ ሰዎች ነው።
ትርጉም ስንል ዋናው የትርጉም ምድብ ማእከላዊ ፅንሰ-ሃሳቡ መሆኑን መረዳት እንችላለን። የአንዳንድ የምልክት (ሴሚዮቲክ) ሥርዓት ክፍሎች ትርጉም ለመወሰን ቋንቋን ጨምሮ፣ “ከሁሉም በላይ የተሟላ እና ፍጹም የግንኙነት ሥርዓቶች” ማለት ነው ፣ ይህ ማለት በተወሰኑ የጽሑፍ ክፍሎች እና ትርጉሞች መካከል መደበኛ ግንኙነቶችን መመስረት ማለት ነው ። የተሰጠ አሃድ ፣ እና ደንቦችን ለመቅረጽ እና ከጽሑፉ ወደ ትርጉሙ እና ከትርጉሙ ወደ ገላጭ ጽሑፍ የመሸጋገሪያ ቅጦችን ያሳያል።
የቃሉ መዝገበ ቃላት፣ ማለትም፣ ግለሰባዊ ይዘቱ በማህበራዊ መልኩ እንደ የተወሰነ ውስብስብ ድምጾች የተመደበለት፣ እንደ ብዙ የቋንቋ ሊቃውንት አስተያየት፣ የፍቺ ሙሉ አይነት ነው፣ ነገር ግን እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ክፍሎችን ወይም ክፍሎችን ያቀፈ ነው። .
የቃላት ፍቺው የቃሉ ይዘት በአእምሮ ውስጥ የሚያንፀባርቅ እና በውስጡም የአንድን ነገር ፣ ንብረት ፣ ሂደት ፣ ክስተት እና የሰዎች የአእምሮ እንቅስቃሴ ውጤትን የሚያጠናክር ነው ፣ እሱ ከመቀነስ ፣ ግንኙነቶቹ ጋር የተቆራኘ ነው። በአረፍተ ነገር እና በአረፍተ ነገር ውስጥ የቋንቋ አሃዶች ከሌሎች ትርጉሞች ጋር ፣ እና በምሳሌያዊ አነጋገር - በተመሳሳይ ተከታታይ ውስጥ ያለው ቦታ። የአገባብ ሁኔታዎች፣ የቃሉን ትርጉም ለማብራራት አስፈላጊ፣ ከራሱ የትርጓሜ ገጽታ አንፃር ሁለተኛ ናቸው።
የቃላት ፍቺው “የአንድን ነገር፣ ክስተት ወይም የንቃተ ህሊና ግንኙነት ነጸብራቅ፣ በቃሉ አወቃቀር ውስጥ እንደ ውስጣዊ ጎን ተብሎ የሚጠራው፣ የቃሉ ድምጽ እንደ ቁሳዊ ቅርፊት ከሚሰራው ጋር በተያያዘ…” ነው። .
የሚከተሉትን የቃላት ፍቺ ዓይነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት እንችላለን-
ትርጉም እንደ ልዩ የቋንቋ ቅርጽ ከቋንቋ ውጭ የሆነ እውነታ አጠቃላይ ነጸብራቅ;
ትርጉም እንደ የቃላት አሀድ አካል፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የቋንቋ የቃላት-ትርጓሜ ስርዓት መዋቅራዊ አካል;
ትርጉም የተናጋሪዎች አመለካከት ለተጠቀሙባቸው ቃላቶች (ምልክቶች) እና የቃላት (ምልክቶች) በሰዎች ላይ የሚያሳድሩትን አመለካከት መግለጫ;
ትርጉም እንደ ትክክለኛ፣ የተወሰነ ስያሜ፣ የአንድ ነገር ስያሜ፣ ክስተት (ሁኔታ)።
ተመሳሳይ ቃል የቃላት-ትርጓሜ ተለዋዋጮች መኖራቸው የሚጠቁሙት የተገለሉ እንዳልሆኑ ነገር ግን እርስ በርስ የተያያዙ አካላት፣ በተወሰነ መንገድ የሚዛመዱ እና የአንድነት አይነት ይፈጥራሉ። በማንነቱ ወሰን ውስጥ ያሉት የአንድ ቃል የተለያዩ LSVs ስልታዊ ትስስር የፍቺ (ወይም የትርጉም) አወቃቀሩን መሠረት ይመሰርታል፣ እሱም እንደ ትዕዛዝ ሊገለጽ ይችላል (የውስጡን ንጥረ ነገሮች ስልታዊ ትስስር ማግኘት) ተመሳሳይ የ LSVs ስብስብ። ቃል። የቃሉ የፍቺ አወቃቀር ጽንሰ-ሀሳብ በቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አሻሚ በሆነ መንገድ ይተረጎማል፣ነገር ግን የቃሉን የትርጓሜ አወቃቀሩ አንደኛ ደረጃ አካል እንዴት እንደሚወሰን የሚለያዩ ሁለት ዋና አቅጣጫዎችን መለየት የሚቻል ይመስላል። የመጀመሪያው ቡድን እነዚያን የትርጓሜ አወቃቀሮች መረዳትን ያጠቃልላል ዋናው አሃድ LSV ነው፣ ያም አሃድ ከፖሊሴማቲክ ቃል ግላዊ ትርጉም ጋር የተዛመደ። ሁለተኛው አቅጣጫ የቋንቋ ክፍልን የይዘት ጎን ወደ ተካፋይ ክፍሎቹ መከፋፈል እና የትርጉም ውክልና በአንደኛ ደረጃ ትርጉሞች ስብስቦች ወይም የትርጓሜ ባህሪያት ውስጥ እንደ ሥራው ከሚያስቀመጠው የትርጉም ክፍል ትንተና ዘዴ ጋር በቅርበት ይዛመዳል። . እነዚህ ኤሌሜንታሪ ወይም፣ ይበልጥ ትክክለኛ፣ አናሳ (በተወሰነ የትንተና ደረጃ) የትርጓሜ ክፍሎች፣ በሌክሲም ይዘት ጎን ወይም በግለሰብ LSV ተለይተው የሚታወቁት፣ ሴሜ ይባላሉ። የቃሉን ወይም የግለሰብን የኤልኤስቪ ቃል ትርጉም በሚጽፍበት ጊዜ ሴምስ በየትኛውም ቅደም ተከተል የተዘረዘሩ ንጥረ ነገሮች ሳይሆን እንደ ተዋረዳዊ ቅደም ተከተል ነው, እና ስለዚህ ስለ የትርጉም መዋቅር መነጋገር እንችላለን, የአወቃቀሩ ክፍል ሴሚ ይሆናል. . በዚህ ሁኔታ፣ በሴሜ ደረጃ የቀረበው የትርጉም (የትርጉም) መዋቅር ከቃሉ ጋር በተያያዘ እንደ LSV ስብስብ፣ እና ከግለሰብ LSV ጋር በተገናኘ እና በዚህ መሠረት፣ ከማያሻማ ቃል ጋር ሊቆጠር ይችላል።
የቋንቋ ክፍሎችን የፍቺ አወቃቀሩን ለመወሰን የአቀራረብ ልዩነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የቃሉን ውክልና - የቃሉን ውክልና እና የቃሉን ውክልና በመጥራት የታዘዘውን የእሱ LSV ስብስብ በመጥራት የቃላት ልዩነት መደረግ ያለበት ይመስላል. የይዘት ጎን በትንሹ የትርጉም ክፍሎች ደረጃ። በዚህ መሠረት፣ የፖሊሴማቲክ ቃላት ብቻ የፍቺ (ትርጉም) መዋቅር አላቸው፣ እና ሁለቱም የፖሊሴማቲክ ቃላት እና የማያሻማ መዝገበ-ቃላቶች እና የፖሊሴማንቲክ ቃላት ነጠላ LSVs የፍቺ መዋቅር አላቸው።
የቃሉን የትርጉም አወቃቀሩን ለመግለጽ በጣም አስፈላጊው ገጽታ በኤል.ኤስ.ቪ.ዎች መካከል ተዛማጅ ግንኙነቶች መመስረት ነው። እዚህ ሁለት ሊሆኑ የሚችሉ አቀራረቦች አሉ-የተመሳሰለ እና ዲያክሮኒክ። በተመሳሰለ አቀራረብ ፣የይዘት-ሎጂካዊ ግንኙነቶች ጊዜ ያለፈባቸው እና ያረጁ LSVsን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ በኤልኤስቪ ፍቺዎች መካከል ይመሰረታሉ ፣ይህም ፣በእያንዳንዱ LSVs መካከል ያለውን የፍቺ አመጣጥ ግንኙነት በተወሰነ ደረጃ ያዛባል (በዲ.ኤን. ሽሜሌቭ የቃላት አገባብ። ነገር ግን በተወሰነ መልኩ በበቂ ሁኔታ፣ ከዲያክሮኒክ አቀራረብ ይልቅ፣ በተናጋሪዎች እንደሚገነዘቡት ትክክለኛ የትርጉም ግንኙነቶችን ያንፀባርቃል።
የቃሉ የፍቺ አወቃቀር እና የ LZ አወቃቀር ይለያያሉ። የመጀመሪያው የ LZS የግለሰብ ልዩነቶች ስብስብን ያካትታል, ከእነዚህም መካከል ዋና ዋና ትርጉሞች እና ተዋጽኦዎች - ተንቀሳቃሽ እና ልዩ - ተለይተዋል. እያንዳንዱ የቃላት-ትርጓሜ ልዩነት በተዋረድ የተደራጀ የሴሚዝ ስብስብ ነው - አጠቃላይ የሆነ አጠቃላይ ትርጉም (archiseme) ፣ ልዩ ልዩ (ልዩ ሴሚ) እና እምቅ ሴሚዎች የሚለዩበት መዋቅር ነው ፣ ይህም የነገሩን ሁለተኛ ደረጃ ባህሪያት የሚያንፀባርቅ ነው በእውነቱ አሉ ወይም በእሱ ምክንያት በቡድን ተሰጥተዋል ። እነዚህ ሴሜዎች የቃላት ምሳሌያዊ ፍቺዎችን ለመፍጠር አስፈላጊ ናቸው።
ሀ) ክሮኖቶፖስ ለጊዜያዊ አመላካቾች ቀመሮች፣ ካለፉት ጊዜያት ጀምሮ እስከ ክሮኒለር ስራ ጊዜ ድረስ የአንድን ክስተት ወይም ክስተት ቆይታ የሚያመለክቱ፣ በጠቅላላው ትረካ ውስጥ በ PVL ጽሑፍ ውስጥ ይገኛሉ። በተለያዩ የቃላት ቅርጾች ይገኛሉ. በጣም የተለመዱት የሚከተሉትን ያካትታሉ: "እስከዚህ ቀን", "እስከዚህ ቀን", "እስከዚህ ቀን", "እስከ ዛሬ", "አሁንም ቢሆን", "እስከ አሁን" ድረስ. እነዚህ የስላቭ ጎሳዎች የሰፈራ ቦታዎች ምልክቶች ሊሆኑ ይችላሉ; ወደ መኖሪያ ቦታዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች የቀብር ሥነ ሥርዓቶች; ወደ አብያተ ክርስቲያናት ቦታዎች; የመሳፍንት ቦታዎች, ክፍሎች; ለአደን ቦታዎች. አንዳንድ ክሮኖቶፖዎች በከተሞች መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ላይ ጠቃሚ መረጃ ይይዛሉ። የጸሐፊው ክሮኖቶፒክ አስተያየቶች የታሪክ ጸሐፊውን ሥራ ግምታዊ ጊዜ እና ቦታ ለማብራራት ይረዳሉ (የ Vseslav ቁስለት ፣ የአንቶኒ ፣ የጃን እና የ Eupraxia የቀብር ጊዜ እና ቦታ ያሳያል)። ብዙ አስተያየቶች, ከ chronotopic ተግባር በተጨማሪ, ያለፈውን የማዘመን ተግባር ያከናውናሉ.
ለ) የመረጃ አስተያየቶች. የዚህ ዓይነቱ አስተያየቶች ስለ ጎሳዎች አመጣጥ ፣ የጎሳ ልማዶች ፣ ለ Khazars ፣ Varangians ፣ Radimiches ግብር መመስረት እና በሩሲያ ስር ያሉ አንዳንድ የፖላንድ ከተሞችን ድል በማድረግ የመልእክቶችን ተግባር ያከናውናል ። ስለ ጦርነቶች ውጤቶች; ስለ "አጭር ጊዜ" በመልክ እና በሥነ ምግባር ዝቅተኛነት.
አንዳንድ የ chronoconstructs አንዳንድ ጥራት ለማሻሻል (አብዛኛውን ጊዜ የጠላቶች ፈሪነት) በ Chronoconstructs ጥቅም ላይ ይውላሉ. መረጃ ሰጪ እና ጥበባዊ ተግባራትን ያዋህዳሉ (hyperbolization ከአስቂኝ ንጥረ ነገር ጋር: እና እስከ ዛሬ ምን ጥሩ ነገር ያደርጋሉ).
ሐ) የግንኙነት አስተያየቶች. እነሱ እንደ አንድ ደንብ የተነደፉ ናቸው "ፈጣን አንባቢ" (የኤ.ኤስ. ዲሚን መግለጫ) እና ቀደም ሲል የተገለጹትን ክስተቶች ለማስታወስ ያገለግላሉ ("እንደ ሬኮሆም") ወደ የታሪኩ ዋና ጭብጥ ይመለሱ (" ወደ ተመሳሳይ መንገድ እንመለሳለን"), አንባቢውን የመረጃ ግንዛቤን ያዘጋጁ ("አሁንም በቂ አይደለም"), ተከታይ ክስተቶችን ያመለክታሉ ("በኋላ እንነግራችኋለን"). በተመሳሳይ ጊዜ, የተለያዩ የጽሁፉን ቁርጥራጮች ያገናኛሉ, የተቀናጀ ስራን ይሰጡታል. M.Kh በትክክል እንደተገለፀው. አሌሽኮቭስኪ፣ “እነዚህ ተጓዳኝ ቅስቶች፣ ከአንዱ ጽሑፍ ወደ ሌላው፣ ከማክስም እስከ ማክስም የተወረወሩ፣ ተሻጋሪ ማጣቀሻዎች የሚባሉት፣ የዘመናዊው እውነታ ማጣቀሻዎች፣ አጠቃላይ ታላቅ እና የትረካ ሕንፃን ይይዛሉ”8. ከዚህም በላይ፣ እነዚህ ውጫዊ እና ግልጽ መገለጫዎች የታሪክ ጸሐፊው የክስተቶችን አጠቃላይነት የመሸፈን ችሎታ በግልፅ ያሳያሉ። አ.አ. በዜና ታሪኩ ውስጥ የተያዙ ቦታዎችን እና የማጣቀሻዎችን ስርዓት በተለየ ሁኔታ ያልተተነተነው ሻኪን ፣ “ከእነሱ ብቻ አንድ ሰው የታሪክ ጸሐፊው በአስተሳሰብ ውስጥ በጭራሽ የተገለለ አይደለም ፣ በአንድ ጊዜ ያያል ፣ ይይዛል ፣ ያገናኛል ብሎ በእርግጠኝነት መደምደም ይችላል ። በተለያዩ ዓመታት የተከሰቱ እና የሚተገበረው ይህ በራሱ ራዕይ እና ተያያዥነት በዜና መዋዕል ጽሑፍ ውስጥ ነው”9.
የጸሐፊው የሐረግ አሃዶች የንግግር ለውጦች በሚከተሉት መሠረታዊ መዋቅራዊ እና የፍቺ ለውጦች ውስጥ ተገልጠዋል፡ መገለበጥ፣ መተካት፣ ማስገባት፣ መበከል፣ ellipsis፣ allusion፣ ወዘተ። ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት የለውጥ ዓይነቶች ቢኖሩም ፣ በልብ ወለድ ላይ ለውጥ ሳይኖር የሐረጎች አሃዶች አጠቃቀም ብዛት ከተቀየሩት ክፍሎች ብዛት ይበልጣል።
ከተረጋጋ አሀድ የቃላት ጎኑ ጋር የሚዛመዱ የቃላት አሀዳዊ ክፍሎችን ከመቀየር መሰረታዊ ቴክኒኮች በተጨማሪ የሰዋሰው እቅድ ለውጦች በኪነጥበብ ስራዎች ይስተዋላሉ።
የቃላት ፍቺ የቃላት አስተያየት
3. የ "ምስል" ጽንሰ-ሐሳብ እድገት ታሪክ.
አስቡት ፣ ምናብ ፣ ምስል። እስቲ አስበው፣ ምናብ ማለት በሩሲያኛ የሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ከብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቋንቋ የተወረሱ ቃላት ናቸው። ሃሳቡ የሚለው ቃል ሞሮሎጂያዊ ውህድ የሚያሳየው የመጀመሪያ ፍቺው ለአንድ ነገር ምስል መስጠት፣ መሳል፣ መሳል፣ የአንድን ነገር ምስል መግጠም እና መገንዘብ ነበር።
ስለዚህ ፣ በግሥ ምናባዊ ትርጉም ላይ የተደረጉ ለውጦች ታሪክ ከምስሉ የፍቺ እጣ ፈንታ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው። በጥንታዊ ሩሲያኛ አጻጻፍ ቋንቋ ፣ የቃሉ ምስል አጠቃላይ ትርጉሞችን ገልጿል - ተጨባጭ እና ረቂቅ-
1) መልክ ፣ መልክ ፣ ውጫዊ ገጽታ ፣ ቅርፅ
2) ምስል, ሐውልት, የቁም ምስል, አዶ, ህትመት
3) ፊት, ፊዚዮሎጂ;
4) ደረጃ ፣ ክብር ፣ የአንድ ወይም የሌላ ማህበራዊ አቋም የግዛት ባህሪ ፣ የመልክ እና የአኗኗር ዘይቤ ባህሪዎች;
5) ናሙና, ምሳሌ;
6) ምልክት, ምልክት ወይም ምልክት;
7) ዘዴ ፣ ማለትም ፣
ምስል የአንድ የተወሰነ ነገር ወይም የነገሮች ምድብ አጠቃላይ ነገር ግን ያልተሟላ ውክልና ነው፣ እሱ ጥሩ የአእምሮ እንቅስቃሴ ውጤት ነው፣ እሱም በአንድ ወይም በሌላ የአዕምሮ ነጸብራቅ መልክ የተዋቀረ፡ ስሜት፣ ግንዛቤ።
ይህ ትክክለኛ የቃሉ ፍቺ ነው። የአንድን ነገር ውክልና ወደ ፍፁም ፣ የተሟላ ቅርፅ የማምጣት ባህሪ ያለው የስነ-ልቦና ምርት። ከቋንቋ ቃላቶች በስተጀርባ የተደበቁ ሁሉም ክስተቶች በቃላት ሙሉ በሙሉ አልተሸፈኑም ፣ ምስሎች አንድ ሰው ሊገነዘበው ወደ ሚታወቁ የክስተቶች ባህሪዎች ለመቅረብ ይሞክራሉ። እና ሳይንስ የክስተቱን ታማኝነት ልምድ ለማስፋት እየሞከረ ነው። "የእውቀትን ድንበር" በማስፋት ከመልሶች ያነሱ ጥያቄዎች እንደሌሉ መቀበል አለብን. በተመሳሳይ ጊዜ, የቃላት ፍቺው በዙሪያው ካሉት ቅርጾች እና ክስተቶች ከተለያዩ በጣም የተገደበ ነው, ለዚህም ነው ቋንቋው ለተለያዩ የስራ መስኮች ተመሳሳይ ቃላት መድገም ያለው.
እና በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ሁሉም የወጪው የቋንቋ ግንኙነት ሞገዶች እንኳን ለክስተቱ ሊገለጹ ይችላሉ - “አንድ ሰው ስለ ራሱ ይናገራል” ። የተነገረው ከግል ግንዛቤ የሚመጣ በመሆኑ፣ ከዚህ ጋር በተያያዘ፣ ብዙ ጊዜ ማወቅ አለብህ፡ - ጤና ስትል ምን ማለትህ ነበር? ጤና ፣ ምን አገባህ? እናም በዚህ ውስን ቋንቋ ማህበራዊ ክስተት ውስጥ, ግለሰቦች ከቃሉ ጀርባ የተቀበሉትን ምስል, እምነት, የንቃተ ህሊና ዝግመተ ለውጥን ለመግለጽ ይሞክራሉ. እዚህ ላይ የግለሰቡ የባህሪ ምሳሌ ከድምጽ "ትክክለኛ" ቃላት እና ምክሮች የበለጠ ውጤታማ (እውነተኛ) ተጽእኖ አለ። ይህ በ “አካላዊ ባህል” ውስጥ እራሱን እንደ ማስመሰል እና እንደ ልዩ ንቁ ቀጥተኛ እውቀት (በአእምሮ ሳይሆን) የሚገለጠው ነው ፣ እና መላው ኦርጋኒክ ለተለዋዋጭ አከባቢ ፈጣን ምላሽ ሲፈለግ (የውጭ ጨዋታዎች ፣ የዝውውር ውድድር ፣ ከፍተኛ - የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የፍጥነት ባህሪዎች…)
ከዚህ በተጨማሪ የኛ ምሳሌያዊ ሃሳቦቻችን አቀራረብ በቃላት መተርጎም የተወሳሰበ ነው። ከራሱ የቃሉ ትርጉም በተጨማሪ የማያሻማ ላይሆን ይችላል፣ የተቀነባበሩት ዓረፍተ ነገሮች የቃላት ቅደም ተከተል እና ደራሲው ለአንባቢያን ለማስተላለፍ ያሰበው የአጠቃላይ ድርድር ትርጉምም ጠቃሚ ነው። ወይም በእነሱ እርዳታ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ የመራባት ዓይነቶች ሊኖሩ ይችላሉ።
አንባቢው ራሱ በቋንቋ እና በጽሑፍ ባሕል ውስጥ ማሳደግ አለበት, ጽሑፎችን በሚያነባቸው ሰዎች, በተመረጠው ርዕስ ላይ ፍላጎት ያለው እና ንቁ የማስተዋል አእምሮ, እምነት ላይ ሳይሆን መረጃ ለማግኘት.
በደብዳቤ ምልክቶች የተደረደሩት መረጃዎች እራሱ በጽሁፉ ላይ መዋዕለ ንዋያቸውን ያፈሰሱትን የጸሐፊውን ስሜት እና ስሜት ለማስተላለፍ በከፍተኛ ችግር ነው (ይህም የጥበብ ስራዎችን ወደ ተለያዩ ቋንቋዎች የመተርጎም ችግር ውስጥ ተገልጿል)።
እነዚህ ቀላል ሙከራዎች በአቀራረብ መልክ እና በስርጭት ትርጉማቸው በጽሁፎች የተገለጹትን የአስተሳሰብ ፍሬዎቻችንን ለመረዳት ተጨማሪ ችግሮችን ያሳያሉ። ከአለም አቀፉ “የሰውነት ቋንቋ” በተቃራኒ የእራስዎ ባህሪ እና ምሳሌ (ድርጊት እና መልክ) ፣ ይህም የጊዚያዊ ግዛትዎን መረጃ ያለምክንያታዊ ግንዛቤ ወዲያውኑ ያስተላልፋል ፣ ግን በቀጥታ-በእውቀት በሚታወቅ በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ። ይህ በብዙ ታዋቂ የሳይንስ ቪዲዮዎች የተጓዦች ከጥንት ባህሎች ጋር በሚደረጉ ስብሰባዎች የተረጋገጠ ነው። በዙሪያችን ስላለው ዓለም የእውቀት ልዩነት ካለ, ውይይት ለመጀመር የተለመዱ ጽንሰ-ሐሳቦችን በፍጥነት እንዳንገኝ አያግደንም. መረዳዳት እና መከባበር መረዳዳት እና መከባበርን ይተዋወቃሉ ፣ጥቃት እና ንቀት ጠብ እና ንቀትን ያገናኛሉ።
4. ዘመናዊ መዝገበ ቃላት ትርጉም
1) በስነ-ልቦና - ርዕሰ-ጉዳዩን እራሱን ፣ ሌሎች ሰዎችን ፣ የቦታ አከባቢን እና የዝግጅቶችን ጊዜያዊ ቅደም ተከተልን ጨምሮ ፣ የአለም ተጨባጭ ምስል።
ቃሉ የመጣው መምሰል ከሚለው የላቲን ቃል ሲሆን አብዛኛው በስነ-ልቦና ውስጥ ጥንታዊ እና ዘመናዊ አጠቃቀሞች በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ዙሪያ ያጠነጠነ ነው። ስለዚህም ለእሱ በጣም የተለመዱት ተመሳሳይነት ያላቸው ተመሳሳይነት, ቅጂ, ማባዛት, የተባዙ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው. የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ በርካታ አስፈላጊ ልዩነቶች አሉ-
1. የኦፕቲካል ምስል - በጣም የተለየ አጠቃቀም, እሱም በመስታወት, በሌንስ, ወይም በሌላ የጨረር መሳሪያ አንድን ነገር ነጸብራቅ ያመለክታል.
2. ሰፊው ትርጉሙ የረቲና ምስል ነው - በሬቲና ላይ ያለው የአንድ ነገር ምስል (ግምታዊ) በአይን ኦፕቲካል ሲስተም ብርሃን ሲገለበጥ ነጥብ በነጥብ ይታያል።
3. በመዋቅር ውስጥ - ከሦስቱ የንቃተ ህሊና ክፍሎች አንዱ; ሌሎቹ ሁለቱ: ስሜቶች እና ስሜቶች. በዚህ የአጠቃቀም ሞዴል ውስጥ ዋናው አጽንዖት ምስሉ እንደ ቅጂው የቀድሞ የስሜት ህዋሳት ልምድ እንደ አእምሯዊ ውክልና ተደርጎ መወሰድ አለበት. ይህ ቅጂ ከስሜት ህዋሳት ልምድ ያነሰ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ አሁንም በንቃተ ህሊና ውስጥ የዚያ ልምድ ትውስታ ሆኖ ይወከላል።
4. በጭንቅላትዎ ውስጥ ምስል. ይህ የጋራ አስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳብ የቃሉን ይዘት በጣም ዘመናዊ በሆነው አጠቃቀሙ በጥሩ ሁኔታ ይይዛል ፣ ግን አንዳንድ ማስጠንቀቂያዎች መደረግ አለባቸው።
ሀ) “ሥዕል” በጥሬ ትርጉሙ አይደለም - እንደ ስላይድ ፕሮጀክተር/ስክሪን ያለ መሳሪያ የለም፤ ይልቁንም አንድ ሰው “ሥዕል ይመስል” ማለት አለበት። ማለትም፣ ምናብ አንድ ሰው “እንደሚመስለው” የሚሰራ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ሲሆን ከገሃዱ አለም ካለው ትዕይንት ጋር ተመሳሳይነት ያለው፣
ለ) ምስሉ የግድ ያለፈውን ክስተት እንደ ማባዛት ሳይሆን እንደ ግንባታ, ውህደት ነው. ከዚህ አንፃር፣ ምስሉ እንደ ቅጂ አይታይም፤ ለምሳሌ፣ አንድ ሰው ዩኒኮርን በሞተር ሳይክል ሲጋልብ ሊገምት ይችላል፣ ይህም ከዚህ ቀደም የታዩ ማነቃቂያዎች ቅጂ ሊሆን የማይችል ነው።
ሐ) በጭንቅላትህ ላይ ያለው ይህ ስዕል በአእምሮህ "ለመንቀሳቀስ" በሚያስችል መንገድ ለመገመት የምትችል ይመስላል፣ ለምሳሌ ዩኒኮርን ሞተር ሳይክል ወደ አንተ እየጋለበ፣ ከአንተ ርቆ፣ በክበብ ውስጥ።
መ) ስዕሉ የግድ በምስል ውክልና ብቻ የተገደበ አይደለም፣ ምንም እንኳን፣ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ይህ ቃል ብዙ ጊዜ በዚህ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል። አንዳንድ ሰዎች ጣእም እና ምስሎችን እንኳን እንዳላቸው ይናገራሉ. በእነዚህ የተስፋፉ ትርጓሜዎች ምክንያት፣ እየተብራራ ያለውን የምስሉን ቅርጽ ለማመልከት ብዙ ጊዜ ትርጓሜዎች ወደ ቃሉ ይታከላሉ።
ሠ) ይህ የአጠቃቀም ዘይቤ ከሥርወ-ሥርዓት ጋር የተያያዘውን ምናባዊ ቃል ትርጉም ይጥሳል።
ዋናዎቹ የአጠቃቀም ሞዴሎች ከዚህ በላይ ተሰጥተዋል ፣ ግን አንዳንድ ሌሎችም አሉ-
5. ለአንድ ተቋም አጠቃላይ አመለካከት, ለምሳሌ "የአገር ምስል").
6. የሕልሞች አካላት.
5. ቀጥተኛ እና የተለየ ትርጉም
በሁሉም ንጹሕ አቋሙ ውስጥ በሥራው ውስጥ የሚታየው ዓለም እንደ አንድ ነጠላ ምስል ሊቆጠር ይችላል. ምስል ለሁለቱም መልክ እና ይዘቱ የሆነ የስራ አካል ነው። ምስሉ ከሥራው ሀሳብ ወይም ከጸሐፊው አቀማመጥ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. እሱ ሁለቱም ተጨባጭ ፣ የስሜት ህዋሳት እና የሃሳብ መገለጫዎች ናቸው።
ምስል ሁል ጊዜ ተጨባጭ እና ረቂቅ አይደለም ፣ እንደ ሀሳብ ሳይሆን ፣ ግን የግድ የተወሰነ ፣ የሚታየውን ነገር ግልፅ የእይታ ሀሳብ ማነሳሳት የለበትም።
6. ጽንሰ-ሀሳቦችን ለአንድ ርዕሰ ጉዳይ መመደብ
ቃል - ምስል, ምስል - ምስል, ስሜት - ምስል በማህበራት ተዘምኗል, እና ደግሞ ያለፈቃዱ - በማያውቁት ዘዴዎች ተግባር. የውክልና ምስል ወደ ንቃተ ህሊና ሉል ላይ ተተግብሯል። የሃሳቦች ትንበያ ወደ እውነተኛው ቦታ ቅዠት ነው። ግላዊ ሐሳቦች በቃል ገለጻ፣ በግራፊክ ውክልና እና በተዛማጅ ባህሪ አማካይነት ተጨባጭ እና ለሌሎች የሚገኙ ናቸው። የሞተር ውክልናዎች አንድን ሰው ለድርጊት አስቀድመው ያዘጋጃሉ እና እንደ መደበኛ, ያርሙት. የፅንሰ-ሀሳቦችን አመክንዮአዊ አሰራር ዘዴዎችን ወደ ውክልና በሚያስተዋውቀው ቋንቋ፣ ውክልናው ወደ ረቂቅ ፅንሰ-ሃሳብ ተተርጉሟል።
የአመለካከት ምስልን እና የውክልና ምስሎችን የጥራት ባህሪያትን ሲያወዳድሩ የሚያስደንቀው ከግንዛቤ ምስል ጋር ሲነፃፀር የኋለኛው ግልጽነት ፣ ልዩነት ፣ አለመሟላት ፣ መከፋፈል ፣ አለመረጋጋት እና ገርነት ነው። እነዚህ ባህሪያት በሃሳቦች ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ናቸው, ነገር ግን አስፈላጊ አይደሉም. የሃሳቦች ዋናው ነገር ለግለሰብ ወይም ለግለሰብ አስፈላጊ የሆኑትን የአለምን በጣም ባህሪ ባህሪያት የሚጠብቁ አጠቃላይ የእውነታ ምስሎች ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, የአንድ የተወሰነ ውክልና አጠቃላይ ደረጃ የተለየ ሊሆን ይችላል, ስለዚህም የግለሰብ እና አጠቃላይ ውክልናዎች ተለይተዋል. ውክልናዎች በአእምሮ ውስጥ ከእውነታዎች ጋር ለመስራት የመጀመሪያ ውሂብ ናቸው።
ሀሳቦች የአለም የስሜት ህዋሳት ፣ ልምድ ፣ የእያንዳንዱ ግለሰብ ንብረት ውጤቶች ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ, የውክልና ምስል የግለሰቡን የአዕምሮ ህይወት እድገት እና መዘርጋት የመጀመሪያ ደረጃ ነው. ከመደበኛዎቹ መካከል በጣም አስፈላጊው ነገር የምስሉ አጠቃላይነት ነው, እሱም የግለሰብ ውክልናዎች እንኳን ባህሪይ ነው; ለአጠቃላይ ሀሳቦች ዋናው ምልክት ነው.
የተወካዮች ስሜት-ተጨባጭ ተፈጥሮ እንደ ሞዳሊቲ እንዲከፋፈሉ ያደርጋቸዋል - እንደ ምስላዊ ፣ የመስማት ችሎታ ፣ ማሽተት ፣ ንክኪ ፣ ወዘተ. በጣም አስፈላጊው ምደባ የግለሰብ እና የአጠቃላይ ተወካዮችን መለየት ነው
የአስተሳሰብ ለውጥ የአእምሮ ችግሮችን ለመፍታት ትልቅ ሚና ይጫወታሉ, በተለይም የሁኔታውን አዲስ "ራዕይ" የሚያስፈልጋቸው.
ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር
1. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. የግጭት ባለሙያ መዝገበ ቃላት, 2009
2. ምስል - ርዕሰ ጉዳዩን እራሱን፣ ሌሎች ሰዎችን፣ ጠፈርን ጨምሮ የአለም ወይም ቁርጥራጮቿን የሚያመለክት ተጨባጭ ምስል።
3. ትልቅ የስነ-ልቦና መዝገበ-ቃላት. ኮም. Meshcheryakov B., Zinchenko V. Olma-press. በ2004 ዓ.ም.
4. V. Zelensky. የትንታኔ ሳይኮሎጂ መዝገበ ቃላት።
5. የፖለቲካ ሳይኮሎጂ መዝገበ ቃላት. - ኤም RUDN ዩኒቨርሲቲ, 2003
6. የስነ-ልቦና ቃላት መዝገበ-ቃላት. ስር እትም። N. ጉቢና.
7. ዲያና Halpern. የሂሳዊ አስተሳሰብ ሳይኮሎጂ, 2000 / ከመጽሐፉ ውስጥ ውሎች.
8. ዱዲዬቭ ቪ.ፒ. ሳይኮሞቶሪክስ፡ መዝገበ ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ፣ 2008
9. Dushkov B.A., Korolev A.V., Smirnov B.A. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡ የሰራተኛ ሳይኮሎጂ፣ አስተዳደር፣ የምህንድስና ሳይኮሎጂ እና ergonomics፣ 2005
10. Zhmurov V.A. ታላቁ የሳይካትሪ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ 2ኛ እትም፣ 2012
11. የዘመናዊ ሳይኮሎጂ ተግባራዊ ገጽታዎች: ውሎች, ህጎች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ዘዴዎች / የማጣቀሻ ህትመት, ደራሲ-አቀናጅ N.I. ኮንዩክሆቭ ፣ 1992
12. ኤስ.ዩ. ጎሎቪን. ተግባራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያ መዝገበ-ቃላት.
13. ኦክስፎርድ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ሳይኮሎጂ/ኢድ. አ. ሬቤራ፣ 2002
በ Allbest.ru ላይ ተለጠፈ
...ተመሳሳይ ሰነዶች
የቃሉ ትርጉም። የአንድ ቃል የቃላት ፍቺ አወቃቀር። የትርጉም ፍቺ. የትርጉም መጠን እና ይዘት። የአንድ ቃል የቃላት ፍቺ አወቃቀር። ገላጭ እና ትርጉም ያለው፣ ገላጭ እና ተግባራዊ የትርጉም ገጽታዎች።
አብስትራክት, ታክሏል 08/25/2006
በሩሲያ የቋንቋ ቃላቶች ውስጥ የቃላት አሃዶችን ፍቺ ላይ ያተኮሩ ሳይንሳዊ ጽሑፎችን መተዋወቅ። የፖሊሴማቲክ ቃል የፍቺ መዋቅር አካላት ልዩ ልዩነትን መለየት። ውድቀት በሚለው ቃል ላይ የተመሰረተ የፖሊሴማቲክ ቃል የትርጉም ትንተና።
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 09/18/2010
የአንድ ቃል ፖሊሴሚ ችግር፣ ከግለሰባዊ ትርጉሙ አወቃቀር ችግር ጋር፣ የሴማሲዮሎጂ ማዕከላዊ ችግር ነው። በሩሲያ ቋንቋ የሌክሲኮ-ሰዋሰው ፖሊሴሚ ምሳሌዎች። በቃላት እና ሰዋሰዋዊ ሴምስ መካከል ያለው ግንኙነት አንድ ቃል ፖሊሴማዊ ከሆነ ነው።
ጽሑፍ, ታክሏል 07/23/2013
የቃሉን ጽንሰ-ሀሳብ እና ባህሪያት ግምት ውስጥ ማስገባት. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የፎነቲክ ፣ የትርጉም ፣ የአገባብ ፣ የመራቢያ ፣ የውስጥ መስመራዊ ፣ ቁሳቁስ ፣ መረጃ ሰጭ እና ሌሎች የቃል ባህሪዎችን ማጥናት። በዘመናዊ ሰው ሕይወት ውስጥ የንግግር ሚና.
አቀራረብ, ታክሏል 10/01/2014
በተለያዩ የጥበብ ቅርጸቶች የቃላት ይዘት እቅድ መግለጫ እና በኮምፒተር ጨዋታዎች ውስጥ ባህሪያቱ። በባህል ውስጥ "elf" ለሚለው ቃል ይዘት የተለያዩ እቅዶች የመስተጋብር እና አብሮ የመኖር ታሪክ። በኮምፒውተር ጨዋታ ውስጥ የአንድ ቃል የቃላት ፍቺ ዝርዝሮች።
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 10/19/2014
በሩሲያኛ የቃላት ቀጥተኛ እና ምሳሌያዊ ትርጉም ፍቺ. ሳይንሳዊ ቃላቶች፣ ትክክለኛ ስሞች፣ አዲስ የተፈጠሩ ቃላት፣ ቃላትን እና ቃላትን ከጠባቡ ትርጉም ጋር እምብዛም አይጠቀሙም። የፖሊሴማቲክ ቃላቶች መሰረታዊ እና የተገኙ የቃላት ፍቺዎች።
አቀራረብ, ታክሏል 04/05/2012
"አመሰግናለሁ" በሚለው ቃል የሰዎች መንፈሳዊ ህይወት በቋንቋው ውስጥ እንዴት እንደሚንፀባረቅ. "አመሰግናለሁ" የሚለው ቃል ሁሉም ትርጉሞች፣ አጻጻፉ፣ አመጣጡ እና አጠቃቀሙ በንግግር ውስጥ። በልብ ወለድ ሥራዎች ውስጥ የቃላት አጠቃቀም ፣ መጠናዊ እና የጥራት ትንተና።
አቀራረብ, ታክሏል 11/20/2013
በተለያዩ የሩስያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት መሰረት "ደስታ" ለሚለው ቃል ፍቺ አማራጮች, ትርጉሙ እና ትርጉሙ. በታዋቂ ጸሃፊዎች፣ ሳይንቲስቶች፣ ፈላስፋዎች እና ታዋቂ ሰዎች ስለ ደስታ ያላቸውን ግንዛቤ በተመለከተ የሰጡት መግለጫዎች ምሳሌዎች። ደስታ የሰው ነፍስ ሁኔታ ነው።
የፈጠራ ሥራ, ታክሏል 05/07/2011
የቃሉ ስነ-ቅርጽ አወቃቀር ታሪካዊ ተፈጥሮ. የተሟላ እና ያልተሟላ ማቅለል; ምክንያቶቹ። እንደገና ከመበስበስ ሂደት ጋር ተያይዞ የቋንቋ ማበልጸግ. ውስብስብነት እና ማስጌጥ, መተካት እና ስርጭት. የቃላት አወቃቀሩ ታሪካዊ ለውጦች ጥናት.
ኮርስ ሥራ, ታክሏል 06/18/2012
ፅንሰ-ሀሳቡ የቃሉን ትርጉም ለመመስረት መሰረት ሆኖ ፣ የቃላት-ሰዋሰው እና የቃላት-ፅንሰ-ሀሳባዊ ምድቦች። በፅንሰ-ሀሳቡ እና በቃላት ትርጉም መካከል ያለው ግንኙነት. በቃላት ሰዋሰዋዊ እና ሰዋሰዋዊ ትርጉሞች መካከል ያለው ግንኙነት። የሰዋሰው ሂደት ይዘት።
በእኛ ጊዜ ውስጥ ያለው መዋቅራዊ-ትርጉም አቅጣጫ በበርካታ ዓይነቶች ይወከላል-በአንዳንድ ሁኔታዎች የበለጠ ትኩረት ወደ መዋቅር, ሌሎች - ለትርጉሞች. በተጨማሪም ሳይንስ የእነዚህን መርሆዎች ስምምነት ለማድረግ እንደሚጥር ምንም ጥርጥር የለውም.
መዋቅራዊ-ትርጉም አቅጣጫ በልማዳዊ የቋንቋዎች የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ቀጣዩ ደረጃ ነው ፣ እሱም በእድገቱ ውስጥ አልቆመም ፣ ግን በቋንቋ እና በንግግር ጥናት እና ገለፃ ውስጥ የተለያዩ ገጽታዎችን ስኬቶችን ለማቀናጀት መሰረታዊ መሠረት ሆኗል ። ለዚያም ነው ሁሉም ነባር አቅጣጫዎች "ያደጉ" እና "ያደጉ" በባህላዊው ለም አፈር ላይ "ያደጉ", ከዋናው ግንድ "የተከፋፈሉ" - የሩሲያ የቋንቋ ጥናት ዋና አቅጣጫ, የ M.V. Lomonosov, F.I. Buslaev, አገባብ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው. በቅርጽ እና በይዘት አንድነት ውስጥ የአገባብ ክስተቶችን ያገናዘበ አ.ኤ. ፖቴብኒያ ፣ ኤ.ኤም. ፔሽኮቭስኪ ፣ ኤ.ኤ. ሻክማቶቭ ፣ ቪ.ቪ ቪኖግራዶቭ እና ሌሎችም።
በባህላዊ አገባብ ውስጥ የአገባብ ክፍሎችን የማጥናት ገጽታዎች በግልጽ አልተለዩም, ነገር ግን የአገባብ ክፍሎችን እና ምደባቸውን ሲገልጹ በሆነ መንገድ ግምት ውስጥ ገብተዋል.
በመዋቅራዊ-የትርጉም አቅጣጫ ተወካዮች ስራዎች ውስጥ የሩሲያ የአገባብ ንድፈ-ሐሳብ ምርጥ ወጎች በጥንቃቄ የተጠበቁ እና የተገነቡ ናቸው ፣ በአገባብ አሃዶች ነጠላ ገጽታ ጥናት ወቅት በተዘጋጁ አዳዲስ ፍሬያማ ሀሳቦች የበለፀጉ ናቸው።
የመዋቅር-ትርጉም አቅጣጫ እድገት የሩስያ ቋንቋን በማስተማር ፍላጎቶች ይበረታታል, ሁለገብ, አጠቃላይ የቋንቋ እና የንግግር ዘዴዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.
Kovtunova I.I ዘመናዊ የሩስያ ቋንቋ: የቃላት ቅደም ተከተል እና ትክክለኛ የአረፍተ ነገር ክፍፍል - M., 1976. - P. 7
የመዋቅር-ትርጉም አቅጣጫ ደጋፊዎች አገባብ ክፍሎችን ሲያጠኑ እና ሲገልጹ (ሲገልጹ) በሚከተሉት ንድፈ-ሀሳባዊ መርሆዎች ላይ ይመሰረታሉ፡
- ቋንቋ፣ አስተሳሰብ እና መሆን (ተጨባጭ እውነታ) እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው።
- ቋንቋ በየጊዜው እያደገ እና እየተሻሻለ የሚሄድ ታሪካዊ ክስተት ነው።
- ቋንቋ እና ንግግር እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው, ስለዚህ የአገባብ ክፍሎችን ለማጥናት ተግባራዊ አቀራረብ - በንግግር ውስጥ ስለ ተግባራቸው ትንተና - በመሠረቱ አስፈላጊ ነው.
- የቋንቋ ምድቦች የቅጽ እና የይዘት ዲያሌክቲካዊ አንድነት ይመሰርታሉ (መዋቅር እና ትርጓሜዎች ፣ አወቃቀሮች እና ትርጉም)
- የቋንቋ ሥርዓት የሥርዓቶች (ንዑስ ሥርዓቶች፣ ደረጃዎች) ሥርዓት ነው። አገባብ ከአጠቃላይ የቋንቋ ሥርዓት ደረጃዎች አንዱ ነው።
- አገባብ ክፍሎች ሁለገብ ናቸው።
8. ብዙ የቋንቋ እና የንግግር አገባብ ክስተቶች የተመሳሰሉ ናቸው።
አብዛኛዎቹ እነዚህ ድንጋጌዎች ለሁሉም የቋንቋ ሥርዓት ደረጃዎች መሠረታዊ ናቸው, ስለዚህ "የቋንቋዎች መግቢያ", "አጠቃላይ የቋንቋ ጥናት", "የሩሲያ ቋንቋ ታሪካዊ ሰዋሰው" ወዘተ በኮርሶች ውስጥ ተብራርተዋል. ሆኖም ግን, ችላ ሊባሉ አይችሉም. የአገባብ ስርዓትን መተንተን እና መግለፅ።
በተለይ የአገባብ ክፍሎችን ለመግለጽ እነዚያን ድንጋጌዎች እናብራራ።
ከመካከላቸው አንዱ ስልታዊ የቋንቋ አወቃቀር መርህ ነው. ሁሉም ዘመናዊ የቋንቋ ሊቃውንት በስልታዊ የቋንቋ እና የንግግር እውነታዎች እሳቤ የተሞሉ ናቸው. ከዚህ እንደሚከተለው ነው፡- ሀ) ቋንቋ እንደ ሥርዓት በአጠቃላይ እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ የሚገናኙ አካላትን ያቀፈ ነው። ለ) ከቋንቋ ሥርዓት ውጭ የሚወድቁ፣ ከሥርዓቱ ውጪ የሆኑ ክስተቶች የሉም፣ ሊሆኑ አይችሉም።
የሩስያ የቋንቋ ጥናት ክላሲኮች ቋንቋን እንደ ባለ ብዙ ደረጃ ሥርዓት ያጠኑ፣ በየደረጃው ያሉ ግንኙነቶችን እና መስተጋብርን ተመልክተዋል።
በመዋቅራዊ-ትርጉም አቅጣጫ፣የደረጃዎችን ልዩነት ከተገነዘበ በኋላ፣አዝማሚያዎች እየታዩ ነው፡- ሀ) የደረጃዎችን ውስብስብ መስተጋብር፣ መጠላለፍን ለመመርመር እና ለመግለጽ። በአገባብ ስራዎች, ይህ በቃላት እና አገባብ, ሞርፎሎጂ እና አገባብ መካከል ያለውን ግንኙነት በመለየት ይገለጣል (ተጓዳኝ ክፍሎችን ይመልከቱ); ለ) "በአገባብ ሥራዎች ውስጥ የአገባብ አሃዶች ተዋረድን ያቋቁማሉ፡ ሐረግ፣ ቀላል ዓረፍተ ነገር፣ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር፣ ውስብስብ አገባብ ሙሉ። የአገባብ አሃዶች መግለጫ ሁለት አቀራረቦች ተዘርዝረዋል፡ ከዝቅተኛ ወደ ላይ (“ከታች” አቀራረብ)፣ ከ ከከፍተኛ ወደ ታች ("ከላይ" አቀራረብ"), በአቀራረብ ላይ በመመስረት, የተለያዩ የአገባብ ክፍሎች እና የተለያዩ ባህሪያቶቻቸው ለተመራማሪው ይገለጣሉ.
የመዋቅር - የትርጉም አቅጣጫ ልዩ ገጽታ የቋንቋ ሁለገብ ጥናት እና መግለጫ እና በተለይም የአገባብ አሃዶች ነው።1
በባህላዊ የቋንቋ ጥናት የአገባብ አሃዶች ሰፊ ጥናት በተመራማሪዎች አእምሮ ላይ የተመሰረተ ከሆነ፣ በመዋቅራዊ-ትርጉም አቅጣጫ በማናቸውም የአንድ ገጽታ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ የተገለጹት በጣም አስፈላጊዎቹ የክስተቶች ባህሪዎች ሆን ተብሎ ተጣምረዋል።
ሆኖም ግን, ሁሉንም ነጠላ-ገጽታ ባህሪያት ግምት ውስጥ ማስገባት አስቸጋሪ እንደሆነ ግልጽ ነው (በጣም ብዙ ናቸው!), እና በብዙ ሁኔታዎች አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ባህሪያት የቦታውን ቦታ ለመወሰን በቂ ከሆነ አስፈላጊ አይደለም. አገባብ እውነታ በሌሎች ሥርዓት ውስጥ (ለምድብ እና ብቃት)።
ለቋንቋ እና ዘዴያዊ ዓላማዎች ፣ የአገባብ አሃዶች ዋና ዋና ገጽታዎች መዋቅራዊ እና ፍቺ ናቸው።
አሁን ባለው የእድገት ደረጃ ላይ የአገባብ አሃዶችን ለመመደብ ዋናው መስፈርት እንደ መዋቅራዊ እውቅና አግኝቷል.
በቅርጽ እና በይዘት ዲያሌክቲካዊ አንድነት ላይ በመመስረት፣ ወሳኙ ነገር ይዘቱ በሆነበት፣ ትርጉሞች የበለጠ አስፈላጊ ናቸው፣ ምክንያቱም ትርጉም የሌለው፣ “ባዶ” ቅጽ የለም እና ሊሆን አይችልም። ነገር ግን፣ በሰዋሰዋዊ ወይም በመዝገበ ቃላት የተገለጹት (የተቀረጹት) “ትርጉሞች” ብቻ ለእይታዎች፣ አጠቃላይ መግለጫዎች፣ ወዘተ. ስለዚህ, በመዋቅር አቅጣጫዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በቋንቋ እና የንግግር ክስተቶች መዋቅራዊ-ትርጉም ትንተና, ዋናው መዋቅራዊ አቀራረብ, ትኩረትን ወደ መዋቅር, የአገባብ ክስተቶች መልክ ነው. ይህንን ከሚከተሉት ምሳሌዎች ጋር እናብራራ።
በሁለት-ክፍል እና በአንድ-ክፍል ዓረፍተ-ነገሮች መካከል ያለው ልዩነት በብዙ ጉዳዮች ላይ የተመሰረተው በመዋቅራዊ መስፈርት ላይ ብቻ ነው (የዋና አባላቶች ብዛት እና የስነ-ቁምፊ ባህሪያቸው - የመግለጫ ዘዴ) ግምት ውስጥ ይገባል. ሠርግ: ሙዚቃን እወዳለሁ - ሙዚቃን እወዳለሁ; አንድ ሰው መስኮቱን እያንኳኳ ነው - በመስኮቱ ላይ ተንኳኳ; ሁሉም ነገር በዙሪያው ጸጥ ይላል - ጸጥ ያለ, ወዘተ ... በሁለት ክፍል እና በአንድ ክፍል መካከል ያለው የትርጓሜ ልዩነት እዚህ ግባ የሚባል አይደለም.
እንደ አባት - ወደ መስኮቱ ያሉ ያልተሟሉ አረፍተ ነገሮች ምርጫ እንዲሁ በመዋቅራዊ መስፈርት ላይ የተመሰረተ ነው, ምክንያቱም በትርጉም ቃላት ይህ ዓረፍተ ነገር የተሟላ ነው.
የአረፍተ ነገር አባላትን መጠን በሚወስኑበት ጊዜ በትርጉም ላይ መዋቅራዊ መስፈርት ምርጫው በገጽ. 18.
በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ አሳታፊ እና ቅጽል ሀረጎች እና የበታች አንቀጾች እንኳን እንደ የትርጉም ማጠናከሪያ ሊሆኑ ይችላሉ። ለምሳሌ፡ የህብረተሰቡን ሰፊ ፍላጎቶች እና አላማዎች ሳያገለግል የኖረ ህይወት ምንም አይነት ማረጋገጫ የለውም (ሌስኮቭ)።
እና የአገባብ ክፍሎችን ለመመደብ የትርጓሜውን መስፈርት በተከታታይ የምናከናውን ከሆነ ፣ የትርጉም ሙላትን አስፈላጊነት ወደ ጽንፍ ከወሰድን ፣ በእንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ውስጥ የአረፍተ ነገሮች ክፍፍል በሁለት አካላት መልክ ሊቀርብ ይችላል ፣ ማለትም ፣ እንደነዚህ ያሉትን ዓረፍተ ነገሮች የመገንባት ዘዴ በተግባር አይገለጽም.
ነገር ግን፣ በመዋቅር-ትርጉም አቅጣጫ፣ የምደባው መዋቅራዊ መስፈርት ሁልጊዜ በቋሚነት አይታይም። መዋቅራዊ አመላካቾች ግልጽ ካልሆኑ፣ የትርጓሜ ትምህርት ወሳኝ ሚና ይጫወታል። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች በቃላት, በስነ-ቁምፊ እና በአገባብ መካከል ያለውን ግንኙነት ሲያብራሩ ቀድሞውኑ ግምት ውስጥ ገብተዋል. የትርጓሜ ትምህርት ቀጥተኛውን ነገር እና ርዕሰ-ጉዳዩን በመለየት ወሳኝ ሊሆን ይችላል (ሴዳር አውሎ ነፋሱን ሰበረ) ፣ የፍፃሜውን አገባብ ተግባር በመወሰን (ዝ.ከ.: ግምገማ መጻፍ እፈልጋለሁ - ግምገማ እንድትጽፍ እጠይቃለሁ) ፣ ወዘተ. ይበልጥ ጥብቅ፣ ትክክለኛ እና የተሟላ የቁምፊ አገባብ ክስተት ፍቺ የሚቻለው መዋቅራዊ እና የትርጉም ልዩነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው።
ዘዴያዊ ማስታወሻ. በትምህርት ቤቱ የመማሪያ መጽሀፍ ንድፈ ሃሳባዊ እና ተግባራዊ ክፍሎች ውስጥ፣ መዋቅር ወይም የትርጓሜ ትምህርት ወደ ፊት ይመጣል። ስለዚህ በሁለት-ክፍል እና አንድ-ክፍል ዓረፍተ-ነገሮች መካከል ሲለዩ ዋናው መመዘኛ መዋቅራዊ ነው, እና የአንድ-ክፍል የቃል አረፍተ ነገር ዓይነቶችን ሲለዩ, ዋናው መስፈርት የፍቺ ነው; የተዋሃዱ ውስብስብ ዓረፍተ ነገሮችን በሚለይበት ጊዜ ዋናው መመዘኛ መዋቅራዊ ነው ፣ እና ተያያዥ ያልሆኑ ዓረፍተ ነገሮችን ሲከፋፍል ፣ ትርጉማዊ ነው ፣ በአጠቃላይ ፣ የመማሪያ መጽሀፉ በመዋቅራዊ እና በትርጓሜ አመላካቾች መካከል ባለው የብቃት ደረጃ እና ምደባ ውስጥ ባለው ተለዋዋጭነት ይገለጻል። በቋንቋ እና በንግግር ቁሳቁስ የተረጋገጠ የቋንቋ ቁሳቁስ።
የሚቀጥለው የመዋቅር-ትርጉም አቅጣጫ ባህሪ የአገባብ አሃዶችን ንጥረ ነገሮች (አካላትን) ትርጉም እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ በማስገባት የአገባብ ክስተቶች ብቁ ናቸው። በባህላዊ የቋንቋ ጥናት ውስጥ, ትኩረቱ በአገባብ አሃድ በራሱ, በንብረቶቹ ላይ ነው; በመዋቅራዊ አቅጣጫዎች ትኩረቱ በሲንታክቲክ ክፍሎች መካከል ባሉ ግንኙነቶች ላይ ነው.
በመዋቅራዊ-ትርጉም አቅጣጫ ሁለቱም የንጥረ ነገሮች ትርጉም እና የግንኙነቶች ትርጉም ግምት ውስጥ ይገባል. በጣም አጠቃላይ በሆነ መልኩ ፣ እነሱ እንደሚከተለው ሊገለጹ ይችላሉ-የኤለመንቶች ትርጉም የእነሱ መዝገበ-ቃላት-ሰዋሰዋዊ ፍቺ ነው ፣ የግንኙነቶች ትርጉሙ ከሌላው ጋር በተዛመደ በስርአቱ ውስጥ በአንድ አካል ውስጥ የሚገኝ ትርጉም ነው።
የሐረጎች አካላት (አካላት) ዋና እና ጥገኛ ቃላቶች ናቸው ፣ ቀላል ዓረፍተ ነገሮች - የዓረፍተ ነገሩ አባላት (የቃላት ቅርጾች) ፣ የተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮች - ክፍሎቻቸው (ቀላል ዓረፍተ ነገሮች) ፣ ውስብስብ አገባብ ሙሉ - ቀላል እና ውስብስብ ዓረፍተ ነገሮች።
የሚከተሉትን ሐረጎች ፍቺ በማነፃፀር በግንኙነቶች እና በንጥረ ነገሮች ትርጉም መካከል ያለውን ልዩነት እናሳይ-እንጨት መሰንጠቅ እና እንጨት መሰንጠቅ። በመዋቅራዊ አቀራረብ, የእነዚህ ሀረጎች ትርጉም እንደ የቁስ ግንኙነቶች ይቆጠራል. በመዋቅራዊ-ትርጉም አቀራረብ, የእነዚህ ሐረጎች ትርጉሞች ይለያያሉ: የእንጨት መሰንጠቅ - "ድርጊቱ እና ድርጊቱ የተላለፈበት ነገር"; እንጨት መቁረጥ "ተጨባጭ የሆነ ድርጊት እና ድርጊቱ የሚያልፍበት ነገር" ነው.
የንጥረ ነገሮች ትርጉም እና የግንኙነቶች ትርጉም የሁለተኛው ኤለመንት ትርጉም ብቻ ሲገለጽ የመዋቅራዊ ባህሪይ ሳይሆን የአጠቃላይ ሀረጉን ፍቺ በትክክል ለመወሰን ያስችላል። የሚለውን ሐረግ.
በግንኙነቶች ትርጉሞች እና በንጥረ ነገሮች መካከል ያለው ልዩነት በአገባብ ላይ በዘመናዊ ሥራዎች ውስጥ የሚታየው የቃላት ፍቺዎች ድርብ መመዘኛ ምክንያቶችን ያብራራል ደመናማ ቀን - የባህሪ ግንኙነቶች እና “አንድ ነገር እና ባህሪው”; በመጥረቢያ ለመቁረጥ - የነገሮች ግንኙነቶች እና “የድርጊት እና የድርጊት መሣሪያ” ወዘተ የመጀመሪያዎቹ ትርጓሜዎች ለዘመናዊ የአገባብ ንድፈ ሀሳቦች መዋቅራዊ አቅጣጫ ፣ ሁለተኛው - ለመዋቅራዊ-ትርጉም አቅጣጫ።
የግንኙነቶች ትርጉም ከንጥረ ነገሮች (ወርቃማ መኸር ፣ በረዷማ ክረምት ፣ ወዘተ) ጋር ሊዛመድ ይችላል እና ተጨማሪ “ትርጉሞችን” ወደ ንጥረ ነገሮች ትርጓሜዎች ማስተዋወቅ ይችላል-የአንድ ነገር ትርጉም ፣
ቦታዎች, ወዘተ (ዝናብ እና በረዶ, በጫካ ውስጥ ያለው መንገድ, ወዘተ), የንጥረ ነገሮች ትርጉም (የባህር ዳርቻ, የበርች ቅጠሎች, ወዘተ) ሊለውጡ ይችላሉ.
ውስብስብ በሆነ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ባሉ ዓረፍተ ነገሮች መካከል ያለው የትርጉም ግንኙነት የሚወሰነው በሰዋሰው ብቻ ሳይሆን በተጣመሩ ዓረፍተ ነገሮች የቃላት ፍቺም ጭምር ነው። ስለዚህ፣ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ አዝኛለሁ፡ ከእኔ ጋር ጓደኛ የለም (ፑሽኪን) እና ደስተኛ ነኝ፡ ጓደኛዬ ከእኔ ጋር ነው፣ ጊዜያዊ እና መንስኤ-እና-ውጤት ያለው ግንኙነት የሚወሰነው በሁለቱም የቃላት እና ሰዋሰዋዊ የፍቺ ቃላት ነው። እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የግብ እሴቶች የማይቻል ናቸው ፣ ምክንያቱም የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር (ግዛት) ዓይነተኛ ትርጉም የግብ እሴት ካለው ዓረፍተ ነገር ጋር ጥምረት አይፈቅድም።
ሻይ እወዳለሁ ከሚሉት ዓረፍተ-ነገሮች መካከል እና በቅርቡ ዝናብ ይሆናል፣ የእነዚህ አረፍተ ነገሮች የቃላት ፍቺዎች አለመጣጣም ምክንያት የትርጉም ግንኙነቶች ሊፈጠሩ አይችሉም።
የተወሳሰቡ አረፍተ ነገሮች ሰዋሰዋዊ ፍቺ በራሱ አስፈላጊ እንዳልሆነ ግልጽ ነው ነገር ግን አረፍተ ነገሮችን "መጋጨት" የሚፈቅደው ዳራ የቃላቶቻቸውን የቃላት ፍቺዎች ከተጨማሪ ትርጉም ጋር ለማወሳሰብ እና የይዘታቸውን ክምችት ለማሳየት ነው። ለምሳሌ: አስተማሪ, በኋላ ላይ የሚማር ሰው እንዲኖረው ተማሪን ያሳድጉ (ቪኖኩሮቭ). የዚህ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር አጠቃላይ ትርጓሜ የግለሰባዊ አረፍተ ነገሮች “ትርጉሞች” ቀላል ድምር አይደለም። የመጀመርያው ክፍል መልእክት በጥልቅ እና በይበልጥ ጠንከር ያለ የሚሆነው በዓላማው አመላካች ሲታከል በበታቹ አንቀጽ ሲገለጥ ነው። የዚህ ውስብስብ ዓረፍተ ነገር መረጃ ሰጭ ይዘት የንጥረ ነገሮች (ዋና እና የበታች አንቀጾች) እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ትርጉም የሚያጠቃልለው የቃላት አገባብ እና ሰዋሰዋዊ ትርጉሞችን ነው። የሐረጎችን እና የተወሳሰቡ ዓረፍተ ነገሮችን የትርጓሜ ትንተና ፣ የንጥረ ነገሮችን እና ግንኙነቶችን ትርጉም ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ የአገባብ አሃዶች አካላት ልዩነት በመካከላቸው ባለው ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ በትክክል የተገለጠ መሆኑን ያሳያል ።
የሚቀጥለው የመዋቅር-የፍቺ አቅጣጫ ባህሪ, ከመጀመሪያዎቹ ሁለት ጋር በኦርጋኒክነት የተገናኘ, በማንኛውም መልኩ ቋንቋን በሚማርበት ጊዜ በሁሉም የቋንቋ እና የንግግር ደረጃዎች ውስጥ የሚገኙትን የሽግግር ክስተቶች (syncretism) ትኩረት ነው.
አገባብ ክፍሎች ውስብስብ የሆኑ ልዩ ልዩ ባህሪያት አሏቸው, ከእነዚህም መካከል ዋናዎቹ መዋቅራዊ እና ፍቺዎች ናቸው. ለገለጻ አመቺነት፣ የአገባብ አሃዶች በሥርዓት የተቀመጡ (የተመደቡ) ናቸው፣ እና ዓይነቶች፣ ንዑስ ዓይነቶች፣ ዝርያዎች፣ ቡድኖች፣ ወዘተ የአገባብ ክስተቶች ተለይተዋል፣ እነዚህም በተራው የተለያየ ገፅታዎች አሏቸው።
የተመሳሰለው የቋንቋ ሥርዓት ውስጥ የተለያዩ ክፍሎችን ባህሪያትን በሚያጣምሩ የአገባብ ክስተቶች የምደባ ሥርዓታማነት ተሰብሯል። እንደ መሸጋገሪያ (syncretistic) ብቁ ይሆናሉ። እርስ በርስ የሚገናኙ የአገባብ ክስተቶች በመጠላለፍ መልክ ሊወከሉ ይችላሉ፣ ከፊል ተደራራቢ ክበቦች እያንዳንዳቸው የራሳቸው ማእከል (ኮር) እና ዳር (ከዚህ በታች ያለውን ሥዕላዊ መግለጫ ይመልከቱ)።
ማዕከሉ (ኮር) ለአንድ የተወሰነ ምድብ ምድብ የተለመዱ አገባብ ክስተቶችን ያጠቃልላል፣ እነዚህም ከፍተኛው የልዩነት ባህሪያት እና የተሟላ ስብስብ አላቸው። በዳርቻው ላይ የማዕከሉ ልዩ ባህሪያት የጎደላቸው ወይም በግልጽ ያልተገለጹ አገባብ ክስተቶች አሉ። የጥላው ክፍል የመካከለኛ ቅርጾች አካባቢ ነው ፣ እነሱም በተዋሃዱ የልዩነት ባህሪዎች ሚዛን ተለይተው ይታወቃሉ።
በንፅፅር የአገባብ ክስተቶች ባህሪያት መካከል ያሉ የተለያዩ ግንኙነቶች የመሸጋገሪያ መለኪያን በመጠቀም በተቆራረጡ ክበቦች ውስጥ በማስቀመጥ ሊታዩ ይችላሉ።
የመለኪያው A እና B የመጨረሻ ነጥቦች ተመጣጣኝ አገባብ ክፍሎችን እና ዝርያዎቻቸውን ያመለክታሉ፣ በመካከላቸውም በተመሳሰለው የቋንቋ ሥርዓት ውስጥ በተለይም ንግግር፣ እርስ በርስ "የሚፈሱ" ማለቂያ የሌላቸው የሽግግር (የተመሳሰለ) አገናኞች አሉ። ለአቀራረብ ቀላልነት፣ የሽግግር አገናኞችን ቁጥር ወደ ሶስት እንቀንሳለን፣ እንደ ቁልፍ ነጥቦች እና ዋና ዋና ነጥቦች እናሳያለን።
Ab, AB, aB የሽግግር ማገናኛ ደረጃዎች ወይም አገናኞች ናቸው, በተጓዳኝ አገባብ ክስተቶች መካከል ያለውን መስተጋብር የሚያንፀባርቁ ናቸው. የመሸጋገሪያ አገናኞች የቋንቋ እና የንግግር እውነታዎች ሀ እና ቢ ልዩ ባህሪያትን ያካትታሉ።
የተመሳሰለ ክስተቶች ንብረቶች በማጣመር መጠን ውስጥ heterogeneous ናቸው: በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ዓይነት A ተጨማሪ ባህሪያት አሉ, ሌሎች ውስጥ ዓይነት B ንብረቶች, ሌሎች ውስጥ ንብረቶች በማዋሃድ (AB) መካከል ግምታዊ ሚዛን አለ. ስለዚህ, የተመሳሰሉ ክስተቶች በሁለት ቡድን ይከፈላሉ-የአካባቢ (አብ እና አቢ) እና መካከለኛ (AB). በተለመደው የአገባብ ክስተቶች መካከል ያለው ድንበር በ AB ዞን ውስጥ ያልፋል. የመሸጋገሪያ መለኪያው በተዋሃዱ የልዩነት ባህሪያት መጠን ላይ ለውጦችን በግልፅ እንዲያሳዩ ያስችልዎታል.
በተለመደው አሃዶች (A እና B) መካከል ያለው የሽግግር ዞን መኖሩ የአገባብ አሃዶችን እና በተለይም ዝርያዎቻቸውን ወደ ስርዓት ያገናኛል እና በመካከላቸው ያለው ድንበሮች ደብዛዛ እና ግልጽ ያልሆነ ያደርገዋል። L.V. Shcherba እንዲህ ሲል ጽፏል: ... ማስታወስ ያለብን በጣም ከባድ የሆኑ ጉዳዮች ብቻ ግልጽ ናቸው
ሻይ በዋናው ምንጭ ውስጥ ያሉት መካከለኛዎች - በተናጋሪዎቹ አእምሮ ውስጥ - ወደ ማመንታት እና ያልተወሰነ ይሆናሉ። ሆኖም፣ ይህ ግልጽ ያልሆነ እና የሚወላውል ነገር ነው እና ከሁሉም በላይ የቋንቋ ባለሙያዎችን ትኩረት መሳብ አለበት።
የሩስያ ቋንቋን የአገባብ አወቃቀሮችን ስርዓት ሙሉ በሙሉ መረዳት በልዩ ባህሪያት "ጥቅል" ተለይተው የሚታወቁትን የተለመዱ ጉዳዮችን ብቻ በማጥናት ሊሰጥ አይችልም. የቋንቋውን የተመሳሰለ ሥርዓት የሚያንፀባርቁትን የሽግግር (የተመሳሰለ) አገናኞችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የአገባብ አሃዶችን መስተጋብር እና የጋራ ተፅእኖ ማጥናት ያስፈልጋል። የተመሳሰሉ ክስተቶችን ችላ ማለት የጥናት ነገሩን መቀነስ እና ድህነት ማለት ነው። የተቀናጁ ቅርጾችን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ጥልቅ እና አጠቃላይ የአገባብ አሃዶች ምደባ የማይቻል ነው። በሁሉም የአገባብ አሃዶች እና በዓይነቶቻቸው መካከል ስለታም የመለያያ መስመሮች የሌሉ ሽግግሮች (ትርፍ) ይታያሉ።
የሽግግር ክስተቶች የሚከሰቱት በአንድ የቋንቋ ስርዓት (ንኡስ ስርዓት, ወዘተ) ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመካከላቸው ያለውን መስተጋብር በማንፀባረቅ የተለያዩ ደረጃዎችን ያገናኛል. በውጤቱም, በደረጃ ልዩነት እንኳን, የተመሳሰለ እውነታዎች (መካከለኛ እና ተጓዳኝ) ተገኝተዋል, እነሱም እርስ በርስ ይተረጎማሉ.
ስለዚህ, ሁለቱም ደረጃዎች እና ገጽታዎች እርስ በርስ የሚጣመሩ ናቸው.
የመሸጋገሪያውን ክስተት ከሚወስኑት በርካታ ምክንያቶች መካከል ሦስቱን እናስተውላለን-1) በደረጃ ተፈጥሮ ምክንያት የተለያዩ የአገባብ ክፍሎችን የሚያሳዩ ባህሪያት ጥምረት; 2) በባህሪያቸው ባለ ብዙ ገፅታ ምክንያት የአገባብ ክስተቶችን የሚያሳዩ ባህሪያት ጥምረት; 3) በንብረት እሴቶች እና በግንኙነት እሴቶች መደራረብ (ውህደት) ምክንያት የባህሪዎች ጥምረት። የተነሱትን ነጥቦች እናሳያለን።
የተለያዩ የሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-አገባብ ክፍሎች የልዩነት ባህሪያትን ውህደት በሚከተሉት ምሳሌዎች እናሳያለን ከእነዚህም መካከል አብ ፣ኤቢ እና አቢ ውስብስብ በሆነ ዓረፍተ ነገር እና በቀላል የተወሳሰበ የመግቢያ ቃል መካከል የሽግግር ጉዳዮች ዞን ናቸው።
ሀ - ወጣት መሆኑን ሁሉም ሰው ያውቃል።
አብ - ወጣት መሆኑ ይታወቃል።
AB - ይታወቃል፡ ወጣት ነው።
a B - ወጣት መሆኑ ይታወቃል።
ለ - ወጣት እንደሆነ ይታወቃል።
በሚከተለው ምሳሌ በመጠቀም የአገባብ አሃዶች ሁለገብ ተፈጥሮ ምክንያት በፍቺ እና በመደበኛ መዋቅር መካከል ያለውን ልዩነት እናሳያለን፡ በግንቦት መጀመሪያ ላይ ነጎድጓዳማ እወዳለሁ... (ቲዩትቼቭ)። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት እንደዚህ ያሉ ሀሳቦችን እንደ አንድ-ክፍል በእርግጠኝነት-ግላዊ አድርገው ይቆጥራሉ ፣ ሌሎች ደግሞ መዋቅራዊ እቅዱን ካልተሟላ ትግበራ ጋር ሁለት-ክፍል አድርገው ይመለከቷቸዋል። የእንደዚህ አይነት ሀሳቦች ድርብ መመዘኛዎች ለትንተናዎቻቸው ባለብዙ ገፅታ አቀራረብ ምክንያት ነው. የትርጉም ባህሪያትን ብቻውን ለምድብ መሠረት ከወሰድን (ወኪል አለ - ምክንያታዊ ርዕሰ ጉዳይ እና ድርጊት - ተሳቢ) ፣ ከዚያ ይህ ዓረፍተ-ነገር ለሁለት-ክፍል ብቁ መሆን አለበት ። የመዋቅር ባህሪያትን ብቻ ከግምት ውስጥ የምናስገባ ከሆነ ይህ ሀሳብ እንደ አንድ አካል ብቁ መሆን አለበት ። ሁለቱም ግምት ውስጥ ከገቡ, እንዲህ ዓይነቱ ሀሳብ በሁለት-ክፍል እና በአንድ-ክፍል መካከል እንደ ሽግግር (መካከለኛ) መተርጎም አለበት. በመሸጋገሪያው ሚዛን ላይ, እንዲህ ዓይነቱ ዓረፍተ ነገር በተሸፈነው ክፍል ውስጥ ይወድቃል.
በሚከተለው ምሳሌ በመጠቀም በኤለመንቶች እሴቶች እና በግንኙነት እሴቶች ላይ የልዩነት ባህሪዎችን ውህደት እናሳያለን-በጫካ ውስጥ ያለው መንገድ ፀጥታ እና መረጋጋት (Paustovsky) ኪሎሜትሮች ነው። በጫካ ውስጥ ባለው ሐረግ መንገድ፣ በጫካ ውስጥ ያለው የቃላት አቀማመጥ የቃላት አገባብ እና ሰዋሰዋዊ ትርጉም በትርጉሙ ትርጉም የተወሳሰበ ነው (የደን መንገድ)።
ከተነገሩት ሁሉ መደምደሚያው እንደሚከተለው ነው-የተለመዱ የአገባብ አሃዶችን እና ልዩነታቸውን ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ባህሪያት ያላቸውን እና የሽግግር (የተመሳሰለ) ክስተቶችን ከባህሪያት ጥምር ጋር መለየት ያስፈልጋል. ለአገባብ ጥናትም ሆነ ለማስተማር ልምምድ በፕሮክሩስታን አልጋ ላይ የተመሳሳይ ክስተቶችን "ለመጭመቅ" አለመጣጣር፣ ነገር ግን በብቃታቸው እና በምደባው ላይ ልዩነቶችን መፍቀድ እና ንብረቶችን ማጣመርን ልብ ማለት ያስፈልጋል። ይህ በማስተማር ልምምድ ውስጥ ዶግማቲዝምን እንድናሸንፍ ያስችለናል እና በንድፈ-ሀሳባዊ ጥናት ውስጥ ነፃ ፣ የበለጠ ተለዋዋጭ እና ጥልቅ የአገባብ ክስተቶችን ትርጓሜ ያስገኛል።
ዘዴያዊ ማስታወሻ. በትምህርት ቤት አገባብ ውስጥ፣ ለተመሳሳይ የዓረፍተ ነገር አባል ብዙ ጥያቄዎችን የመጠየቅ ዕድል ተስተውሏል (በገጽ 64፣ 72 ላይ ያለውን ማስታወሻ ይመልከቱ)። አሻሚ ለሆኑ የአረፍተ ነገር አባላት ትኩረት መስጠት የተማሪዎችን የእውቀት ክልል ከማስፋት በተጨማሪ የቋንቋ ስሜታቸውን፣ የግንዛቤ እንቅስቃሴያቸውን፣ አስተሳሰባቸውን እና አነጋገርን ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል። ነገር ግን፣ በት/ቤት ውስጥ፣ የአረፍተ ነገር አባላቶች በጥናት ላይ ያተኮሩ መሆን የለባቸውም፣ ምንም እንኳን መምህሩ ድርብ ትርጉም በሚሰጥበት ጊዜ የማያሻማ መልስ ላለመጠየቅ ህልውናቸውን ማወቅ አለባቸው።