በልዕልት ሶፊያ የተገነባው ቤተመቅደስ። የሞስኮ ግራንድ ዱቼዝ ሶፊያ ፓላሎጎስ እና በታሪክ ውስጥ ያላት ሚና

በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቁስጥንጥንያ በቱርኮች እጅ ስትወድቅ የ17 ዓመቷ የባይዛንታይን ልዕልት ሶፊያ የአሮጌውን ግዛት መንፈስ ወደ አዲስና ገና ጅምር ግዛት ለማዛወር ከሮም ወጣች።
በተረት-ተረት ህይወቷ እና ጉዞዋ በጀብዱ የተሞላ - ከጳጳሱ ቤተክርስትያን ደብዛዛ ብርሃን ምንባቦች እስከ በረዷማው የሩሲያ ስቴፕ ፣ ለሞስኮ ልዑል ካገባችበት ምስጢራዊ ተልዕኮ ፣ እስከ ሚስጥራዊ እና አሁንም ድረስ ያልተገኘ የመፅሃፍ ስብስብ እስከ አምጥታለች። ከእሷ ጋር ከቁስጥንጥንያ ፣ - በጋዜጠኛ እና ጸሐፊ ዮርጎስ ሊዮናርዶስ ፣ “ሶፊያ ፓሊዮሎገስ - ከባይዛንቲየም እስከ ሩስ” መጽሐፍ ደራሲ እና ሌሎች በርካታ ታሪካዊ ልብ ወለዶች አስተዋወቀን።

ሚስተር ሊዮናርዶስ ስለ ሶፊያ ፓላዮሎጎስ ሕይወት የሚተርክ የሩሲያ ፊልም ቀረጻን አስመልክቶ ከአቴንስ-መቄዶንያ ኤጀንሲ ዘጋቢ ጋር ባደረገው ውይይት፣ ሚስተር ሊዮናርዶስ ሁለገብ ሰው፣ ተግባራዊ እና የሥልጣን ጥመኛ ሴት መሆኗን አጽንኦት ሰጥቷል። የመጨረሻው የፓላሎጎስ የእህት ልጅ ባለቤቷ የሞስኮው ልዑል ኢቫን ሳልሳዊ ጠንካራ ሁኔታ እንዲፈጠር አነሳስቷታል, ከሞተች ከአምስት መቶ ዓመታት ገደማ በኋላ የስታሊን ክብር አግኝታለች.
የሩሲያ ተመራማሪዎች ሶፊያ በመካከለኛው ዘመን ሩስ በፖለቲካዊ እና ባህላዊ ታሪክ ውስጥ የተተወችውን አስተዋፅኦ በእጅጉ ያደንቃሉ።
ጆርጎስ ሊዮናርዶስ የሶፊያን ማንነት እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “ሶፊያ የመጨረሻው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ XI የእህት ልጅ እና የቶማስ ፓላዮሎጎስ ሴት ልጅ ነበረች። ዞያ የሚለውን የክርስትና ስም ሰጥታ በሚስጥራስ ተጠመቀች። በ 1460 ፔሎፖኔዝ በቱርኮች በተያዘች ጊዜ ልዕልቷ ከወላጆቿ, ወንድሞቿ እና እህቷ ጋር ወደ ከርኪራ ደሴት ሄዱ. በዚያን ጊዜ በሮም የካቶሊክ ካርዲናል በሆነው በኒቂያው ቪሳሪዮን ተሳትፎ ዞያ እና አባቷ፣ ወንድሞችና እህቶች ወደ ሮም ተዛወሩ። ወላጆቿ ያለጊዜው ከሞቱ በኋላ ቪሳሪዮን ወደ ካቶሊክ እምነት የተለወጡ ሦስት ልጆችን አሳድጋለች። ይሁን እንጂ ጳውሎስ ዳግማዊ የሊቀ ጳጳሱን ዙፋን ሲይዝ የሶፊያ ሕይወት ተለወጠ, እሱም ወደ ፖለቲካዊ ጋብቻ እንድትገባ ፈለገ. ልዕልቷ ኦርቶዶክስ ሩስ ወደ ካቶሊካዊነት እንደሚለወጥ በማሰብ ለሞስኮ ልዑል ኢቫን ሳልሳዊ ተማፀነች። ከባይዛንታይን ኢምፔሪያል ቤተሰብ የመጣችው ሶፊያ በጳውሎስ የቁስጥንጥንያ ወራሽ ሆና ወደ ሞስኮ ተላከች። ከሮም በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የሄደችው የፕስኮቭ ከተማ ሲሆን ወጣቷ ልጅ በሩሲያ ህዝብ በጋለ ስሜት ተቀብላለች።

© ስፑትኒክ ቫለንቲን ቼሬዲንሴቭ

የመፅሃፉ ደራሲ በሶፊያ ህይወት ውስጥ የፒስኮቭን አብያተ ክርስቲያናት መጎብኘት እንደ ቁልፍ ጊዜ ይቆጥረዋል፡- “በጣም ተደንቃ ነበር፣ እና ምንም እንኳን የሊቃነ ጳጳሳቱ ሊቀ ጳጳስ በወቅቱ ከአጠገቧ የነበረ ቢሆንም እያንዳንዱን እርምጃ እየተከታተለች ወደ ኦርቶዶክስ ተመለሰች። የጳጳሱን ፈቃድ ችላ በማለት። እ.ኤ.አ. ህዳር 12 ቀን 1472 ዞያ በሞስኮ ልዑል ኢቫን III በባይዛንታይን ስም ሶፊያ ሁለተኛ ሚስት ሆነች።
ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ፣ እንደ ሊዮናርዶስ ፣ አስደናቂ ጎዳናዋ ይጀምራል: - “በጥልቅ ሃይማኖታዊ ስሜት ፣ ሶፊያ ኢቫን የታታር-ሞንጎል ቀንበር ሸክሙን እንዲጥል አሳመነችው ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ሩስ ለሆርዴ ግብር ይከፍሉ ነበር ። . እና በእርግጥ ኢቫን ግዛቱን ነፃ አውጥቶ የተለያዩ ነጻ ርእሰ መስተዳድሮችን በአገዛዙ ስር አንድ አደረገ።

© ስፑትኒክ ባላባኖቭ

ፀሐፊው እንደገለፀው "በሩሲያ ፍርድ ቤት የባይዛንታይን ስርዓትን በማስተዋወቅ የሩሲያን መንግስት ለመፍጠር ስለረዳች" ሶፊያ ለመንግስት እድገት ያበረከተችው አስተዋፅኦ ትልቅ ነው።
"ሶፊያ የባይዛንቲየም ብቸኛ ወራሽ ስለነበረ ኢቫን የንጉሠ ነገሥቱን ዙፋን መብት እንደወረሰ ያምን ነበር. እሱ የፓላዮሎጎስ ቢጫ ቀለም እና የባይዛንታይን ኮት - እስከ 1917 አብዮት ድረስ የነበረው እና ከሶቪየት ህብረት ውድቀት በኋላ የተመለሰውን ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር ፣ እና ሞስኮ ሦስተኛው ሮም ተብሎም ተጠራ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ልጆች የቄሳርን ስም ስለወሰዱ ኢቫን ይህንን ማዕረግ ለራሱ ወሰደ, በሩሲያኛ "ሳር" መስሎ ይጀምራል. ኢቫን የሞስኮን ሊቀ ጳጳስ ወደ ፓትርያርክነት ከፍ አድርጎታል፣ ይህም የመጀመሪያው ፓትርያርክ በቱርኮች የተያዘው ቁስጥንጥንያ ሳይሆን ሞስኮ መሆኑን ግልጽ አድርጓል።

© ስፑትኒክ አሌክሲ ፊሊፖቭ

እንደ ዮርጎስ ሊዮናርዶስ ገለጻ፣ “ሶፊያ የቁስጥንጥንያ ሞዴል፣ ሚስጥራዊ አገልግሎት፣ የ Tsarist ምስጢራዊ ፖሊስ እና የሶቪየት ኬጂቢ ምሳሌ በመከተል በሩስ ውስጥ የፈጠረች የመጀመሪያዋ ነበረች። ይህ የእርሷ አስተዋፅዖ አሁንም በሩሲያ ባለሥልጣናት ዘንድ እውቅና አግኝቷል. ስለዚህ የሩሲያ ፌዴራል ደኅንነት አገልግሎት የቀድሞ ኃላፊ አሌክሲ ፓትሩሼቭ በታኅሣሥ 19 ቀን 2007 በወታደራዊ የፀረ-መረጃ ቀን ሩስን ከውስጥ እና ከውጭ ጠላቶች ስለጠበቃት ሀገሪቱ ሶፊያ ፓሊዮሎገስን ታከብራለች ብለዋል ።
በተጨማሪም ሞስኮ “መልክዋን መለወጥ አለባት ፣ ምክንያቱም ሶፊያ በዋነኝነት የድንጋይ ሕንፃዎችን የገነቡትን የጣሊያን እና የባይዛንታይን አርክቴክቶችን ፣ ለምሳሌ የክሬምሊን ሊቀ መላእክት ካቴድራል ፣ እንዲሁም የክሬምሊን ግድግዳዎችን ወደዚህ ያመጣች በመሆኑ ዛሬም ድረስ አለ። እንዲሁም፣ የባይዛንታይን ሞዴልን በመከተል፣ ሚስጥራዊ ምንባቦች በመላው የክሬምሊን ግዛት ስር ተቆፍረዋል።

© ስፑትኒክ Sergey Pyatakov

የዘመናዊው - ዛርስት - ግዛት ታሪክ የሚጀምረው በ 1472 በሩስ ውስጥ ነው። በዚያን ጊዜ በአየር ንብረት ምክንያት, እዚህ አላረሱም, ግን አድኖ ብቻ ነበር. ሶፊያ የኢቫን III ተገዢዎች እርሻውን እንዲያለሙ አሳምኗቸዋል እናም በአገሪቱ ውስጥ የግብርና ምስረታ ጅምር ሆኗል ።
የሶፊያ ስብዕና በሶቭየት አገዛዝ ዘመንም ቢሆን በአክብሮት ይታይ ነበር፡- እንደ ሊዮናርዶስ አባባል፣ “የንግሥቲቱ አጽም የሚጠበቅበት የአሴንሽን ገዳም በክሬምሊን ሲወድም አልተወገዱም ብቻ ሳይሆን በስታሊን አዋጅ በመቃብር ውስጥ ተቀምጠዋል, ከዚያም ወደ አርካንግልስክ ካቴድራል ተላልፏል.
ዮርጎስ ሊዮናርዶስ ሶፊያ ከቁስጥንጥንያ 60 ጋሪዎችን ከመጻሕፍት እና ብርቅዬ ሀብቶች ጋር በክሬምሊን ምድር ግምጃ ቤት ውስጥ ተቀምጠው እስከ ዛሬ ድረስ አልተገኙም ብለዋል ።
ሚስተር ሊዮናርዶስ እንዳሉት ምዕራባውያን ከልጅ ልጇ ኢቫን ዘ ቴሪብል ለመግዛት የሞከሩት እነዚህ መጻሕፍት መኖራቸውን የሚጠቁሙ የጽሑፍ ምንጮች አሉ፤ እሱም በእርግጥ አልተስማማም። መጽሐፍት እስከ ዛሬ ድረስ መፈለጋቸው ቀጥሏል።”

ሶፊያ ፓላዮሎጎስ ሚያዝያ 7 ቀን 1503 በ48 ዓመቷ ሞተች። ባለቤቷ ኢቫን III በሶፊያ ድጋፍ ለተፈፀመው ድርጊት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ገዢ ሆነ. የልጅ ልጃቸው Tsar Ivan IV the Terrible ግዛቱን ማጠናከሩን ቀጠለ እና በታሪክ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው ገዥዎች አንዱ ሆነ።

© ስፑትኒክ ቭላድሚር Fedorenko

"ሶፊያ የባይዛንቲየምን መንፈስ ወደ ሩሲያ ግዛት አዛውራለች. የባይዛንታይን ባህሪያትን በመስጠት በሩስ ውስጥ ግዛትን የገነባች እና በአጠቃላይ የሀገሪቱን እና የህብረተሰቡን መዋቅር ያበለፀገች እሷ ነች። ዛሬ በሩሲያ ውስጥ እንኳን ወደ ባይዛንታይን ስሞች የሚመለሱ የአያት ስሞች አሉ ፣ እንደ ደንቡ ፣ እነሱ በ -ov ያበቃል ”ሲል ዮርጎስ ሊዮናርዶስ ተናግሯል።
የሶፊያን ምስሎች በተመለከተ ሊዮናርዶስ "የእሷ ምንም አይነት ምስሎች አልተረፉም, ነገር ግን በኮሚኒዝም ስር, በልዩ ቴክኖሎጂዎች እርዳታ ሳይንቲስቶች የንግሥቲቱን ገጽታ ከቅሪቷ ውስጥ እንደገና ፈጥረዋል. ከክሬምሊን ቀጥሎ ባለው ታሪካዊ ሙዚየም መግቢያ አጠገብ የሚገኘው ደረቱ እንዲህ ታየ።
“የሶፊያ ፓሊዮሎገስ ውርስ ራሷ ሩሲያ ናት…” ሲል ዮርጎስ ሊዮናርዶስን ጠቅለል አድርጎ ተናግሯል።

ተጨማሪ

የባይዛንቲየም የመጨረሻው አበባ
ስለ ሩሲያ ሥርዓታ ሶፊያ ፓሊዮሎግ / የዓለም ታሪክ 10 እውነታዎች

የባይዛንታይን ልዕልት ጳጳሱን እንዴት እንዳታለለች እና በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ምን እንደተለወጠች ። ተጨማሪ ስለ ሦስተኛው ሮም

"ሶፊያ". አሁንም ከተከታታይ

1. ሶፊያ ፓሊዮሎግየሞሪያ (አሁን የፔሎፖኔዝ ባሕረ ገብ መሬት) የዴስፖት ሴት ልጅ ነበረች ቶማስ ፓላዮሎጎስእና የባይዛንታይን ግዛት የመጨረሻው ንጉሠ ነገሥት የእህት ልጅ ቆስጠንጢኖስ XI.

2. በተወለደችበት ጊዜ, ሶፊያ ተብላ ነበር ዞይ. የተወለደችው በ1453 ቁስጥንጥንያ በኦቶማኖች ቁጥጥር ስር ከዋለ እና የባይዛንታይን ግዛት መኖሩ ካቆመ ከሁለት አመት በኋላ ነው። ከአምስት ዓመታት በኋላ ሞሪያም ተያዘ። የዞዪ ቤተሰብ በሮም መሸሸጊያ በማግኘቱ ለመሸሽ ተገደደ። ቶማስ ፓላዮሎጎስ የጳጳሱን ድጋፍ ለማግኘት ከቤተሰቡ ጋር ወደ ካቶሊክ እምነት ተለወጠ። በእምነት ለውጥ ዞያ ሶፊያ ሆነች።

3. ፓሊዮሎግ የሶፊያ የቅርብ ጠባቂ ሆኖ ተሾመ የኒቂያ ካርዲናል ቪሳርዮን, የአንድነት ደጋፊ, ማለትም የካቶሊኮች እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አንድነት በሊቀ ጳጳሱ ስልጣን ስር. የሶፊያ እጣ ፈንታ በአትራፊ ጋብቻ መወሰን ነበረበት። በ 1466 ለቆጵሮስ ሙሽሪት ቀረበች ንጉሥ ዣክ II ደ Lusignanእሱ ግን ፈቃደኛ አልሆነም። በ 1467 እንደ ሚስት ቀረበች ልዑል ካራሲዮሎ፣ ክቡር ጣሊያናዊ ሀብታም ሰው። ልዑሉ ፈቃዱን ገለጸ ፣ ከዚያ በኋላ የጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ተፈጸመ።

4. የሶፊያ እጣ ፈንታ ከታወቀ በኋላ በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ኢቫን IIIባሏ የሞተባት እና አዲስ ሚስት የምትፈልግ. የኒቂያ ቪሳሪያን ሶፊያ ፓሊዮሎገስ የኢቫን III ሚስት ከሆነች የሩሲያ መሬቶች ለጳጳሱ ተጽዕኖ ሊገዙ እንደሚችሉ ወሰነ።

ሶፊያ ፓሊዮሎግ. በ S. Nikitin የራስ ቅል ላይ የተመሰረተ መልሶ መገንባት

5. ሰኔ 1 ቀን 1472 በሮም በሚገኘው የቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ባዚሊካ የኢቫን ሳልሳዊ እና የሶፊያ ፓሊዮሎጎስ ጋብቻ በሌሉበት ተፈጸመ። ምክትል ግራንድ ዱክ ሩሲያዊ ነበር። አምባሳደር ኢቫን ፍሬያዚን።. ሚስትየው በእንግድነት ተገኝታ ነበር። የፍሎረንስ ሎሬንዞ ገዥ ግርማዊቷ ክላሪስ ኦርሲኒ እና የቦስኒያ ንግስት ካታሪና.

6. የጳጳሱ ተወካዮች በጋብቻ ድርድር ወቅት ሶፊያ ፓሊዮሎግ ወደ ካቶሊካዊነት ስለመለወጡ ዝም አሉ። ነገር ግን እነሱም ተደንቀው ነበር - ወዲያው የሩሲያን ድንበር ከተሻገሩ በኋላ ሶፊያ ወደ ኦርቶዶክሳዊት እምነት እየተመለሰች እንደሆነ እና የካቶሊክን ስርዓት እንደማትሰራ ለኒቂያው ቪሳሪያን አብሯታል። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ በሩሲያ ውስጥ የዩኒየን ፕሮጀክት ተግባራዊ ለማድረግ የተደረገው ሙከራ መጨረሻ ነበር.

7. በሩሲያ ውስጥ የኢቫን III እና የሶፊያ ፓሊዮሎጎስ ሰርግ የተካሄደው በኖቬምበር 12, 1472 ነበር. ትዳራቸው ለ 30 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን, ሶፊያ ለባሏ 12 ልጆችን ወለደች, ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ አራቱ ሴቶች ናቸው. በማርች 1479 የተወለደው ቫሲሊ የተባለ ልጅ ከጊዜ በኋላ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ሆነ ቫሲሊ III.

8. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሞስኮ ዙፋን ላይ የመተካት መብት ለማግኘት ከፍተኛ ትግል ተካሂዷል. ኦፊሴላዊው ወራሽ ከመጀመሪያው ጋብቻ የኢቫን III ልጅ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ኢቫን ሞሎዶይሌላው ቀርቶ አብሮ ገዥነት የነበረው። ይሁን እንጂ ልጇ ቫሲሊ ሲወለድ, ሶፊያ ፓሊዮሎገስ በዙፋኑ ላይ መብቱን ለማስከበር በሚደረገው ትግል ውስጥ ተሳታፊ ሆነች. የሞስኮ ልሂቃን ለሁለት ተፋላሚ ወገኖች ተከፍለዋል። ሁለቱም በውርደት ውስጥ ወድቀዋል, ነገር ግን በመጨረሻ, ድሉ የሶፊያ ፓሊሎጎስ እና የልጇ ደጋፊዎች ናቸው.

9. በሶፊያ ፓሊዮሎግ ስር የውጭ ስፔሻሊስቶችን ወደ ሩሲያ የመጋበዝ ልምድ ተስፋፍቷል: አርክቴክቶች, ጌጣጌጦች, ሳንቲም ሰሪዎች, ጠመንጃዎች, ዶክተሮች. ለአስሱም ካቴድራል ግንባታ ከጣሊያን ተጋብዞ ነበር። አርክቴክት አርስቶትል ፊዮራቫንቲ. በክሬምሊን ግዛት ውስጥ ያሉ ሌሎች ሕንፃዎችም እንደገና ተገንብተዋል። በግንባታው ቦታ ላይ ነጭ ድንጋይ በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል, ለዚህም ነው ለብዙ መቶ ዘመናት የተረፈው "ነጭ ድንጋይ ሞስኮ" የሚለው አገላለጽ ታየ.

10. በሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ውስጥ በሶፊያ እጆች የተሰፋ የሐር ጨርቅ በ 1498 ዓ.ም. ስሟ በመጋረጃው ላይ የተጠለፈ ነው ፣ እና እራሷን የሞስኮ ግራንድ ዱቼዝ ሳትሆን “የ Tsaregorod ልዕልት” ትላለች ። በእሷ አስተያየት የሩሲያ ገዥዎች በመጀመሪያ በይፋ እና በይፋ ፣ እራሳቸውን ዛር ብለው መጥራት ጀመሩ። በ 1514 ከ ጋር በተደረገ ስምምነት የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት ማክስሚሊያን 1የሶፊያ ልጅ ቫሲሊ III በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሩስ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ ተጠርቷል ። ከዚያ ይህ የምስክር ወረቀት ጥቅም ላይ ይውላል ፒተር Iእንደ ንጉሠ ነገሥት ለመሾም መብቱ ማረጋገጫ.

የኢቫን III ሠርግ ከሶፊያ ፓሊዮሎጉስ ጋር በ 1472. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተቀረጸ.

ሶፊያ ፓሊዮሎግ
የባይዛንታይን ልዕልት በሩሲያ ውስጥ አዲስ ግዛት እንዴት እንደገነባች

የባይዛንቲየም የመጨረሻው ገዥ የእህት ልጅ ከአንድ ኢምፓየር ውድቀት ተርፎ በአዲስ ቦታ ለማደስ ወሰነ። የሶስተኛው ሮም እናት

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሞስኮ ዙሪያ በተባበሩት የሩስያ አገሮች ውስጥ, ጽንሰ-ሐሳቡ ብቅ ማለት ጀመረ, በዚህ መሠረት የሩሲያ ግዛት የባይዛንታይን ግዛት ህጋዊ ተተኪ ነበር. ከበርካታ አሥርተ ዓመታት በኋላ "ሞስኮ ሦስተኛው ሮም ነው" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ የሩሲያ ግዛት ርዕዮተ ዓለም ምልክት ይሆናል.

አዲስ ርዕዮተ ዓለም ምስረታ እና በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ እየተካሄደ ባለው ለውጥ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው ከሩሲያ ታሪክ ጋር ግንኙነት ባደረጉ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ስሟ የሚሰማት ሴት ነበር። የሶፊያ ፓሊዮሎግ, የግራንድ ዱክ ኢቫን III ሚስት, ለሩሲያ ስነ-ህንፃ, ህክምና, ባህል እና ሌሎች በርካታ የሕይወት ዘርፎች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል.

ስለ እሷ ሌላ አመለካከት አለ ፣ በዚህ መሠረት እሷ “የሩሲያ ካትሪን ደ ሜዲቺ” ነበረች ፣ የእሱ ማጭበርበሮች የሩሲያን ልማት ፍጹም በሆነ መንገድ ላይ ያደረጉ እና በመንግስት ሕይወት ውስጥ ግራ መጋባት ያመጣሉ ።

እውነት እንደተለመደው መሃል ላይ ያለ ቦታ ነው። ሶፊያ ፓላሎጎስ ሩሲያን አልመረጠችም - ሩሲያ እሷን መርጣለች, ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት የመጨረሻው ሥርወ መንግሥት ሴት ልጅ ለሞስኮ ግራንድ መስፍን ሚስት አድርጋለች.

የሶፊያ አባት ቶማስ ፓሊዮሎገስ

በጳጳሱ ፍርድ ቤት የባይዛንታይን ወላጅ አልባ ልጅ

የሞሪያ ቶማስ ፓሌሎጎስ የዴስፖት ሴት ልጅ ዞኢ ፓሌሎሎጂና በአሳዛኝ ጊዜ ውስጥ ተወለደች። እ.ኤ.አ. በ 1453 የባይዛንታይን ግዛት ፣ የጥንቷ ሮም ወራሽ ፣ ከአንድ ሺህ ዓመታት ሕልውና በኋላ በኦቶማን ቱርኮች ወድቋል። የንጉሠ ነገሥቱ ሞት ምልክት የቁስጥንጥንያ ውድቀት ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ XI ፣ የቶማስ ፓላዮሎጎስ ወንድም እና የዞዪ አጎት የሞተበት።

በቶማስ ፓላዮሎጎስ የሚተዳደረው የባይዛንቲየም ግዛት የሆነው የሞሬ ዴፖታቴ እስከ 1460 ድረስ ቆይቷል። ዞዪ እነዚህን ዓመታት ከአባቷ እና ከወንድሞቿ ጋር በሞሬ ዋና ከተማ በሆነችው ሚስትራስ፣ ከጥንቷ ስፓርታ ቀጥሎ በምትገኝ ከተማ ኖራለች። በኋላ ሱልጣን መህመድ IIሞሪያን ያዘ፣ ቶማስ ፓላዮሎጎስ ወደ ኮርፉ ደሴት፣ ከዚያም ወደ ሮም ሄደ፣ እዚያም ሞተ።

ከጠፋው ግዛት የንጉሣዊ ቤተሰብ ልጆች በሊቀ ጳጳሱ ፍርድ ቤት ይኖሩ ነበር. ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ቶማስ ፓላዮሎጎስ ድጋፍ ለማግኘት ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠ። ልጆቹም ካቶሊኮች ሆኑ። በሮማውያን ሥርዓት መሠረት ከተጠመቀ በኋላ ዞያ ሶፊያ ተብላ ተጠራች።

የኒቂያ ቪዛርዮን

በሊቀ ጳጳሱ ፍርድ ቤት ቁጥጥር ስር የዋለችው የ10 ዓመቷ ልጅ ምንም ነገር በራሷ የመወሰን ዕድል አልነበራትም። ካቶሊኮችንና ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን በጳጳሱ የጋራ ሥልጣን ሥር አንድ ማድረግ የነበረበት የሕብረቱ ደራሲ ከሆኑት አንዱ የሆኑት የኒቂያ ካርዲናል ቪሳሪዮን አማካሪዋ ተሹመዋል።

የሶፊያን እጣ ፈንታ በጋብቻ ለማዘጋጀት አቅደዋል። እ.ኤ.አ. በ 1466 ለቆጵሮስ ንጉስ ዣክ ዳግማዊ ደ ሉሲጋን እንደ ሙሽሪት ቀረበች, እሱ ግን ፈቃደኛ አልሆነም. እ.ኤ.አ. በ 1467 ለልዑል ካራሲዮሎ ፣ ክቡር ጣሊያናዊ ባለጸጋ ሚስት እንድትሆን ቀረበች። ልዑሉ ፈቃዱን ገለጸ ፣ ከዚያ በኋላ የጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ተፈጸመ።

ሙሽራ በ "አዶ" ላይ

ነገር ግን ሶፊያ የጣሊያን ሚስት ለመሆን አልታደለችም። በሮም ውስጥ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ኢቫን III መበለት እንደሞተ ታወቀ። የሩሲያው ልዑል የመጀመሪያ ሚስቱ በሞተበት ጊዜ ገና 27 አመቱ ወጣት ነበር እና በቅርቡ አዲስ ሚስት ይፈልጋል ተብሎ ይጠበቃል።

የኒቂያው ካርዲናል ቪሳሪዮን የዩኒቲዝምን ሀሳባቸውን ወደ ሩሲያ አገሮች ለማስተዋወቅ እንደ እድል አድርገው ይመለከቱት ነበር። ካቀረበው በ1469 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ዳግማዊየ 14 ዓመቷን ሶፊያ ፓሊዮሎገስን ለሙሽሪት ያቀረበውን ደብዳቤ ለኢቫን III ላከ. ደብዳቤው ወደ ካቶሊክ እምነት መመለሷን ሳይጠቅስ "ኦርቶዶክስ ክርስቲያን" በማለት ገልጿታል።

ኢቫን III ከፍላጎት ነፃ አልነበረም, ሚስቱ ከጊዜ በኋላ ብዙ ጊዜ ትጫወት ነበር. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የእህት ልጅ እንደ ሙሽሪት እንደቀረበች ካወቀ በኋላ ተስማማ።

ቪክቶር Muizhel. "አምባሳደር ኢቫን ፍሬያዚን ኢቫን III ለሙሽሪት የሶፊያ ፓሊዮሎግ ምስል አቅርበዋል"

ድርድር ግን ገና ተጀምሯል - ሁሉም ዝርዝሮች መነጋገር ነበረባቸው። ወደ ሮም የተላከው የሩሲያ አምባሳደር ሙሽራውን እና ጓደኞቹን ያስደነገጠ ስጦታ ይዞ ተመለሰ። በዜና መዋዕል ውስጥ፣ ይህ እውነታ “ልዕልቷን በአዶው ላይ አምጣ” በሚሉት ቃላት ተንጸባርቋል።

እውነታው ግን በዚያን ጊዜ ዓለማዊ ሥዕሎች በሩሲያ ውስጥ ፈጽሞ አልነበሩም, እና የሶፊያ ምስል ወደ ኢቫን III የተላከው በሞስኮ ውስጥ እንደ "አዶ" ይታይ ነበር.

ሶፊያ ፓሊዮሎግ. በ S. Nikitin የራስ ቅል ላይ የተመሰረተ መልሶ መገንባት

ሆኖም የሞስኮ ልዑል ምን እንደ ሆነ ካወቀ በሙሽራይቱ ገጽታ ተደስቷል። በታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የሶፊያ ፓሊዮሎግ የተለያዩ መግለጫዎች አሉ - ከውበት እስከ አስቀያሚ። እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ የኢቫን III ሚስት ቅሪት ላይ ጥናቶች ተካሂደዋል ፣ በዚህ ጊዜ መልኳ እንደገና ተመልሷል ። ሶፊያ አጭር ሴት ነበረች (160 ሴ.ሜ አካባቢ) ፣ ከመጠን በላይ ውፍረት ፣ ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው የፊት ገጽታዎች ያሏት ፣ ቆንጆ ካልሆነ ፣ ከዚያ በጣም ቆንጆ። እንደዚያ ሊሆን ይችላል, ኢቫን III ወደዳት.

የኒቂያ ቪዛርዮን ውድቀት

በ 1472 የጸደይ ወቅት, አዲስ የሩሲያ ኤምባሲ ሮም ሲደርስ, ይህ ጊዜ ለሙሽሪት እራሷ እልባት አግኝታለች.

ሰኔ 1 ቀን 1472 በቅዱሳን ሐዋርያት ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ባዚሊካ ውስጥ ያልተገኙ የእጮኝነት ጊዜ ተፈጸመ። የታላቁ ዱክ ምክትል ምክትል የሩሲያ አምባሳደር ኢቫን ፍሬያዚን ነበር። የፍሎረንስ ገዥ ሚስት፣ ሎሬንዞ ግርማዊት፣ ክላሪስ ኦርሲኒ እና የቦስኒያ ንግስት ካታሪና በእንግድነት ተገኝተዋል። አባቱ ከስጦታዎች በተጨማሪ ለሙሽሪት 6 ሺህ ዱካት ጥሎሽ ሰጥቷቸዋል.

ሶፊያ ፓሊዮሎግ ወደ ሞስኮ ገባ። የፊት ዜና መዋዕል ኮድ ትንሹ

ሰኔ 24 ቀን 1472 የሶፊያ ፓሊዮሎገስ ትልቅ ኮንቮይ ከሩሲያ አምባሳደር ጋር በመሆን ሮምን ለቆ ወጣ። ሙሽሪት በኒቂያው ብፁዕ ካርዲናል ቪሳሪዮን የሚመራ የሮማውያን ሹም አብረው ነበሩ።

በባልቲክ ባህር በጀርመን በኩል ወደ ሞስኮ፣ ከዚያም በባልቲክ ግዛቶች፣ ፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ በኩል መሄድ ነበረብን። እንዲህ ዓይነቱ አስቸጋሪ መንገድ የተከሰተው ሩሲያ በዚህ ጊዜ ውስጥ ከፖላንድ ጋር እንደገና የፖለቲካ ችግሮች መጀመራቸው ነው.

ከጥንት ጀምሮ, ባይዛንታይን በተንኮል እና በማታለል ታዋቂ ነበሩ. የኒቂያው ቪሳሪያን የሶፊያ ፓላሎጎስ የሙሽራዋ ባቡር የሩሲያን ድንበር ካቋረጠ ብዙም ሳይቆይ እነዚህን ባሕርያት ሙሉ በሙሉ እንደወረሰ ተረዳ። የ 17 ዓመቷ ልጃገረድ ከአሁን በኋላ የካቶሊክ ሥርዓቶችን እንደማታደርግ አስታውቃለች, ነገር ግን ወደ ቅድመ አያቶቿ ማለትም ወደ ኦርቶዶክስ እምነት ትመለሳለች. ሁሉም የካርዲናሉ ታላቅ ዕቅዶች ወድቀዋል። ካቶሊኮች በሞስኮ ውስጥ ቦታ ለመያዝ እና ተጽኖአቸውን ለማጠናከር ያደረጉት ሙከራ አልተሳካም።

ኖቬምበር 12, 1472 ሶፊያ ወደ ሞስኮ ገባች. እዚህ ላይም እሷን እንደ “ሮማውያን ወኪል” አድርገው በመመልከት በጥንቃቄ ይንከባከቧት ነበር። አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት እ.ኤ.አ. ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ, በሙሽሪት አለመደሰት, የጋብቻ ሥነ ሥርዓቱን ለመፈጸም ፈቃደኛ አልሆነም, ለዚህም ነው ሥነ ሥርዓቱ በኮሎምና የተከናወነው. ሊቀ ካህናት ሆሴዕ.

ግን እንደዚያ ሊሆን ይችላል, ሶፊያ ፓሊዮሎግ የኢቫን III ሚስት ሆነች.

Fedor Bronnikov. "የልዕልት ሶፊያ ፓላሎጉስ ስብሰባ በፕስኮቭ ከንቲባዎች እና ቦያርስ በፔፕሲ ሀይቅ ላይ በሚገኘው ኢምባክ አፍ"

ሶፊያ ሩሲያን ከቀንበር እንዴት እንዳዳናት

ትዳራቸው ለ 30 ዓመታት የዘለቀ ሲሆን ባሏን 12 ልጆችን ወልዳለች, ከነዚህም ውስጥ አምስት ወንዶች እና አራት ሴቶች ልጆች እስከ ጉልምስና ኖረዋል. በታሪክ ሰነዶች ስንገመግም ግራንድ ዱክ ከሚስቱና ከልጆቹ ጋር ተጣብቆ ነበር፣ ለዚህም ምክንያቱ የመንግሥትን ጥቅም የሚጎዳ ነው ብለው ከሚያምኑ ከፍተኛ የቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣናት ነቀፋ ደርሶበታል።

ሶፊያ ስለ መነሻዋ ፈጽሞ አልረሳችም እና በእሷ አስተያየት የንጉሠ ነገሥቱ የእህት ልጅ መሆን እንዳለበት ባህሪ አሳይታለች። በእሷ ተጽእኖ የግራንድ ዱክ አቀባበል፣ በተለይም የአምባሳደሮች አቀባበል፣ ከባይዛንታይን ጋር ተመሳሳይ በሆነ ውስብስብ እና በቀለማት ያሸበረቀ ሥነ ሥርዓት ተዘጋጅቷል። ለእርሷ ምስጋና ይግባውና የባይዛንታይን ባለ ሁለት ራስ አሞራ ወደ ሩሲያ ሄራልድሪ ፈለሰ። ለእርሷ ተጽእኖ ምስጋና ይግባውና ግራንድ ዱክ ኢቫን III እራሱን "የሩሲያ ሳር" ብሎ መጥራት ጀመረ. ከሶፊያ ፓሊሎጎስ ልጅ እና የልጅ ልጅ ጋር, ይህ የሩሲያ ገዥ ስያሜ ይፋ ይሆናል.

በሶፊያ ድርጊቶች እና ድርጊቶች በመመዘን የትውልድ አገሯን ባይዛንቲየም በማጣቷ በሌላ የኦርቶዶክስ ሀገር ውስጥ የመገንባት ስራን በቁም ነገር ወሰደች. በተሳካ ሁኔታ በተጫወተችበት የባለቤቷ ምኞት ረድታለች።

መቼ Horde ካን አኽማትበሩሲያ ምድር ላይ ወረራ እያዘጋጀች ነበር እና በሞስኮ አንድ ሰው መጥፎ ዕድል ሊገዛበት ስለሚችለው የግብር መጠን ጉዳይ እየተወያዩ ነበር ፣ ሶፊያ በዚህ ጉዳይ ላይ ጣልቃ ገባች ። በእንባ እየተናነቀች ሀገሪቱ አሁንም ግብር ለመክፈል መገደዷ እና ይህን አሳፋሪ ሁኔታ የሚያበቃበት ጊዜ በመሆኑ ባሏን ትወቅሰው ጀመር። ኢቫን III ተዋጊ ሰው አልነበረም, ነገር ግን የሚስቱ ነቀፋ በፍጥነት ነካው. ወታደር ሰብስቦ ወደ አክማት ለመዝመት ወሰነ።

በዚሁ ጊዜ ታላቁ ዱክ ወታደራዊ ውድቀትን በመፍራት ሚስቱን እና ልጆቹን በመጀመሪያ ወደ ዲሚትሮቭ ከዚያም ወደ ቤሎዜሮ ላከ.

ነገር ግን ምንም ውድቀት አልነበረም - የአክማት እና ኢቫን III ወታደሮች በተገናኙበት በኡግራ ወንዝ ላይ ጦርነት አልነበረም. "በኡግራ ላይ ቆሞ" ተብሎ ከሚታወቀው በኋላ አኽማት ያለ ውጊያ አፈገፈገ እና በሆርዴ ላይ ያለው ጥገኝነት ሙሉ በሙሉ አከተመ።

የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን Perestroika

ሶፊያ ባለቤቷን በእንጨት ቤተክርስቲያኖች እና ክፍሎች ውስጥ በዋና ከተማው ውስጥ መኖር ስለማይችል የእንደዚህ ያለ ታላቅ ኃይል ሉዓላዊ ገዥ መሆኑን አነሳሳት። በባለቤቱ ተጽእኖ ኢቫን III ክሬምሊን እንደገና መገንባት ጀመረ. አርክቴክት አሪስቶትል ፊዮራቫንቲ የአስሱምሽን ካቴድራል እንዲገነባ ከጣሊያን ተጋብዞ ነበር። በግንባታው ቦታ ላይ ነጭ ድንጋይ በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል, ለዚህም ነው ለብዙ መቶ ዘመናት የተረፈው "ነጭ ድንጋይ ሞስኮ" የሚለው አገላለጽ ታየ.

በተለያዩ ዘርፎች የውጭ ስፔሻሊስቶችን መጋበዝ በሶፊያ ፓሊዮሎግ ስር በስፋት የሚታይ ክስተት ሆኗል። በኢቫን III ስር የአምባሳደሮችን ቦታ የያዙት ጣሊያኖች እና ግሪኮች የአገራቸውን ዜጎች ወደ ሩሲያ በንቃት መጋበዝ ይጀምራሉ-አርክቴክቶች ፣ ጌጣጌጦች ፣ ሳንቲም ሰሪዎች እና ጠመንጃዎች ። ከጎብኚዎቹ መካከል ብዙ ቁጥር ያላቸው ባለሙያ ዶክተሮች ነበሩ.

ሶፊያ ትልቅ ጥሎሽ ይዛ ሞስኮ ደረሰች፣ ከፊሉ በቤተመፃህፍት ተይዟል፣ እሱም የግሪክ ብራናዎች፣ የላቲን ክሮኖግራፎች፣ ጥንታዊ የምስራቅ ቅጂዎች፣ የሆሜር ግጥሞችን ጨምሮ፣ በአርስቶትል እና በፕላቶ የተሰሩ ስራዎች፣ እና ከአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት የተውጣጡ መጽሃፎችን ጨምሮ።

እነዚህ መጽሃፍቶች እስከ ዛሬ ድረስ አድናቂዎች ለመፈለግ የሚሞክሩትን የኢቫን ዘሪብልን አፈ ታሪክ የጠፋ ቤተ-መጽሐፍት መሠረት ሆኑ። ይሁን እንጂ ተጠራጣሪዎች እንዲህ ዓይነቱ ቤተ-መጽሐፍት በትክክል እንዳልነበረ ያምናሉ.

ሩሲያውያን በሶፊያ ላይ ስላሳዩት የጥላቻ እና ጠንቃቃ አመለካከት ሲናገሩ ፣ በራሷ ገለልተኛ ባህሪ እና በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ ንቁ ጣልቃ መግባቷ አሳፍሯቸዋል ሊባል ይገባል ። እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ለሶፊያ የቀድሞ መሪዎች እንደ ታላቅ ዱቼስቶች እና በቀላሉ ለሩሲያ ሴቶች የማይታወቅ ነበር.

የወራሾች ጦርነት

በኢቫን III ሁለተኛ ጋብቻ ጊዜ, ከመጀመሪያ ሚስቱ ኢቫን ታንግ ወንድ ልጅ ነበረው, እሱም የዙፋኑ ወራሽ ተብሎ ተጠርቷል. ነገር ግን የሶፊያ ልጆች ሲወለዱ, ውጥረት መጨመር ጀመረ. የሩሲያ መኳንንት ለሁለት ተከፈለ, አንደኛው ኢቫን ወጣቱን ይደግፋል, ሁለተኛው - ሶፊያ.

በእንጀራ እናት እና በእንጀራ ልጅ መካከል ያለው ግንኙነት አልተሳካም, ስለዚህም ኢቫን III ራሱ ልጁን ጨዋነት እንዲኖረው መምከር ነበረበት.

ኢቫን ሞሎዶይ ከሶፊያ ሦስት ዓመት ብቻ ያነሰ ነበር እና ለእሷ ምንም ክብር አልነበረውም, የአባቱን አዲስ ጋብቻ በሟች እናቱ ላይ እንደ ክህደት በመቁጠር ይመስላል.

በ 1479 ቀደም ሲል ሴት ልጆችን ብቻ የወለደችው ሶፊያ ቫሲሊ የተባለ ወንድ ልጅ ወለደች. የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቤተሰብ እውነተኛ ተወካይ እንደመሆኗ መጠን በማንኛውም ወጪ ለልጇ ዙፋን ለማረጋገጥ ዝግጁ ነበረች።

በዚህ ጊዜ ኢቫን ወጣቱ ቀደም ሲል በሩሲያ ሰነዶች ውስጥ የአባቱ ተባባሪ ገዥ ሆኖ ተጠቅሷል. እና በ 1483 ወራሽ አገባ የሞልዳቪያ ገዥ ሴት ልጅ ፣ ታላቁ እስጢፋኖስ ፣ ኢሌና ቮሎሻንካ.

በሶፊያ እና በኤሌና መካከል ያለው ግንኙነት ወዲያውኑ ጠላት ሆነ። በ 1483 ኤሌና ወንድ ልጅ ወለደች ዲሚትሪ, ቫሲሊ የአባቱን ዙፋን የመውረስ ተስፋ ሙሉ በሙሉ ምናባዊ ሆነ።

በኢቫን III ፍርድ ቤት የሴት ፉክክር በጣም ከባድ ነበር. ኤሌና እና ሶፊያ ሁለቱም ተፎካካሪዎቻቸውን ብቻ ሳይሆን ዘሮቿን ጭምር ለማስወገድ ጓጉተው ነበር።

በ 1484 ኢቫን III ምራቱን ከመጀመሪያው ሚስቱ የተረፈውን የእንቁ ጥሎሽ ለመስጠት ወሰነ. ከዚያ በኋላ ግን ሶፊያ ለዘመዷ እንደሰጣት ታወቀ። ግራንድ ዱክ በሚስቱ ግፈኛነት ተቆጥቶ ስጦታውን እንድትመልስ አስገደዳት እና ዘመድ እራሷ ከባለቤቷ ጋር ቅጣትን በመፍራት ከሩሲያ አገሮች መሸሽ ነበረባት።

የግራንድ ዱቼዝ ሶፊያ ፓሊዮሎግ ሞት እና ቀብር

ተሸናፊው ሁሉንም ነገር ያጣል።

በ1490 የዙፋኑ ወራሽ ኢቫን ወጣቱ “በእግሩ ላይ ህመም” ታመመ። በተለይ ለህክምናው ከቬኒስ ተጠርቷል. ዶክተር Lebi Zhidovinነገር ግን ሊረዳው አልቻለም እና መጋቢት 7, 1490 ወራሽው ሞተ. ዶክተሩ የተገደለው በኢቫን III ትዕዛዝ ሲሆን በሞስኮ ውስጥ ኢቫን ወጣቱ የሞተው በመመረዝ ምክንያት እንደሆነ የሚገልጹ ወሬዎች በሶፊያ ፓሊሎግ ሥራ ነበር.

ይሁን እንጂ ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም. ኢቫን ወጣቱ ከሞተ በኋላ ልጁ በሩሲያ ታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የሚታወቀው አዲሱ ወራሽ ሆነ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ቫኑክ.

ዲሚትሪ ቭኑክ ወራሹ በይፋ አልተገለጸም ፣ እና ስለሆነም ሶፊያ ፓሊዮሎግስ ለቫሲሊ ዙፋኑን ለማግኘት መሞከሩን ቀጠለች ።

በ 1497 የቫሲሊ እና የሶፊያ ደጋፊዎች ሴራ ተገኘ. የተናደደው ኢቫን III ተሳታፊዎቹን ወደ መቁረጫው ክፍል ላከ ፣ ግን ሚስቱን እና ልጁን አልነካም። ነገር ግን በቁም እስረኛ ሆነው ራሳቸውን አዋረዱ። እ.ኤ.አ. የካቲት 4 ቀን 1498 ዲሚትሪ ቫኑክ የዙፋኑ ወራሽ በይፋ ታውጆ ነበር።

ትግሉ ግን አላበቃም። ብዙም ሳይቆይ የሶፊያ ፓርቲ የበቀል እርምጃ መውሰድ ቻለ - በዚህ ጊዜ የዲሚትሪ እና የኤሌና ቮሎሻንካ ደጋፊዎች ለፍርድ አስፈፃሚዎች ተላልፈዋል ። ውግዘቱ ሚያዝያ 11 ቀን 1502 መጣ። ኢቫን III በዲሚትሪ ቭኑክ እና እናቱ ላይ የተከሰሰውን አዲስ ክሶች አሳማኝ አድርጎ በማሰብ በእስር ቤት እንዲታሰሩ አድርጓቸዋል። ከጥቂት ቀናት በኋላ ቫሲሊ የአባቱ አብሮ ገዥ እና የዙፋኑ ወራሽ ተብሎ ታውጆ ነበር፣ እናም ዲሚትሪ ቩኑክ እና እናቱ ታስረዋል።

ኢምፓየር መወለድ

ልጇን ወደ ሩሲያ ዙፋን ያሳደገችው ሶፊያ ፓሊዮሎገስ ይህን ጊዜ ለማየት አልኖረችም። እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 7, 1503 ሞተች እና በመቃብሯ አጠገብ በሚገኘው በክሬምሊን በሚገኘው በአሴንሽን ካቴድራል መቃብር ውስጥ በነጭ-ድንጋይ ሳርኮፋጉስ ተቀበረች። ማሪያ ቦሪሶቭናየኢቫን III የመጀመሪያ ሚስት.

ለሁለተኛ ጊዜ ባሏ የሞተው ግራንድ ዱክ የሚወደውን ሶፊያን በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ በማለፉ በጥቅምት 1505 ከዚህ አለም በሞት ተለየ። ኢሌና ቮሎሻንካ በእስር ቤት ሞተች።

ቫሲሊ ሳልሳዊ ዙፋኑን ከወጣ በኋላ በመጀመሪያ ለተወዳዳሪው የእስር ሁኔታን አጠናከረ - ዲሚትሪ ቫኑክ በብረት ሰንሰለት ታስሮ በትንሽ ክፍል ውስጥ ተቀመጠ። በ 1509 አንድ የ 25 አመት ከፍተኛ የተወለደ እስረኛ ሞተ.

እ.ኤ.አ. በ 1514 ከቅዱስ ሮማው ንጉሠ ነገሥት ማክሲሚሊያን 1 ጋር በተደረገው ስምምነት ቫሲሊ III በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሩስ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ ተጠርቷል ። ይህ ደብዳቤ በጴጥሮስ 1 ንጉሠ ነገሥት የመሆን መብቱን ለማስረጃነት ተጠቅሞበታል።

የጠፋውን ለመተካት አዲስ ግዛት ለመገንባት ያቀደችው ኩሩ ባይዛንታይን የሶፊያ ፓላሎጎስ ጥረት ከንቱ አልነበረም።

ኢቫን III እና ሶፊያ ፓሎሎግ

ኢቫን III ቫሲሊቪች ከ 1462 እስከ 1505 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ነበር። በኢቫን ቫሲሊቪች የግዛት ዘመን በሞስኮ ዙሪያ ያሉት የሩሲያ መሬቶች ጉልህ ክፍል አንድ ላይ ተጣምረው ወደ ሁሉም የሩሲያ ግዛት መሃል ተለወጠ። የመጨረሻው የሀገሪቱን ከሆርዴ ካንስ ስልጣን ነፃ መውጣት ተደረገ. ኢቫን ቫሲሊቪች እስከ ዛሬ ድረስ የሩሲያ መሠረት የሆነች ሀገር ፈጠረ.

የግራንድ ዱክ ኢቫን የመጀመሪያ ሚስት የቴቨር ልዑል ሴት ልጅ ማሪያ ቦሪሶቭና ነበረች። እ.ኤ.አ. የካቲት 15 ቀን 1458 ወንድ ልጅ ኢቫን ከታላቁ ዱክ ቤተሰብ ተወለደ። የዋህ ባህሪ የነበረው ግራንድ ዱቼዝ ሰላሳ አመት ሳይሞላው ሚያዝያ 22 ቀን 1467 ሞተ። ግራንድ ዱቼዝ የተቀበረው በክሬምሊን፣ በአሴንሽን ገዳም ውስጥ ነው። በዚያን ጊዜ በኮሎምና የነበረው ኢቫን ወደ ሚስቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት አልመጣም.

ከሞተች ከሁለት አመት በኋላ, ግራንድ ዱክ እንደገና ለማግባት ወሰነ. ከእናቱ ጋር፣ እንዲሁም ከቦያርስ እና ከሜትሮፖሊታን ጋር ከተገናኘ በኋላ የባይዛንታይን ልዕልት ሶፊያን ለማግባት በቅርቡ ከጳጳሱ የተቀበለውን ሀሳብ ለመስማማት ወሰነ (በባይዛንቲየም ዞዪ ተብላ ትጠራ ነበር)። እሷ የሞሪያን ዴፖት ቶማስ ፓላዮሎጎስ ሴት ልጅ ነበረች እና የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ 11ኛ እና ዮሐንስ ስምንተኛ የእህት ልጅ ነበረች።

የዞያ እጣ ፈንታ ወሳኙ ነገር የባይዛንታይን ግዛት መውደቅ ነው። ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ 11ኛ በ1453 ቁስጥንጥንያ በተያዘበት ጊዜ ሞተ። ከ 7 ዓመታት በኋላ በ 1460 ሞሪያ በቱርክ ሱልጣን መህመድ 2ኛ ተያዘ ፣ ቶማስ ከቤተሰቡ ጋር ወደ ኮርፉ ደሴት ከዚያም ወደ ሮም ተሰደደ ፣ እዚያም ብዙም ሳይቆይ ሞተ። ቶማስ ድጋፍ ለማግኘት በህይወቱ የመጨረሻ አመት ወደ ካቶሊክ እምነት ተለወጠ። ዞያ እና ወንድሞቿ - የ 7 ዓመቱ አንድሬ እና የ 5 ዓመቱ ማኑዌል - ከአባታቸው ከ 5 ዓመታት በኋላ ወደ ሮም ተዛወሩ። እዚያም ሶፊያ የሚለውን ስም ተቀበለች. ፓላዮሎጎስ በካርዲናል ቪሳሪዮን ደጋፊነት ሥር መጡ፣ እሱም ለግሪኮች ያላቸውን ርኅራኄ አቆይቷል።

ዞያ ባለፉት አመታት ጥቁር፣ የሚያብለጨልጭ አይኖች እና ለስላሳ ነጭ ቆዳ ያላት ማራኪ ልጃገረድ ሆናለች። በባህሪዋ በረቀቀ አእምሮ እና አስተዋይነት ተለይታለች። በዘመኖቿ በተደረጉት በአንድ ድምፅ ግምገማ፣ ዞያ ቆንጆ ነበረች፣ እና ብልህነቷ፣ ትምህርቷ እና ስነ ምግባሯ እንከን የለሽ ነበሩ። የቦሎኛ ታሪክ ጸሐፊዎች በ1472 ስለ ዞዪ በጋለ ስሜት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በእርግጥ ቆንጆ እና ቆንጆ ነች... አጭር ነበረች፣ የ24 ዓመት ልጅ ትመስላለች። የምስራቁ ነበልባል በዓይኖቿ ውስጥ አበራ፣ የቆዳዋ ነጭነት ስለ ቤተሰቧ መኳንንት ይናገራል።

በእነዚያ ዓመታት ቫቲካን ሁሉንም የአውሮፓ ሉዓላዊ ገዢዎች ለማሳተፍ በማሰብ በቱርኮች ላይ አዲስ የመስቀል ጦርነት ለማደራጀት አጋሮችን ትፈልግ ነበር። ከዚያም, በካርዲናል ቪሳሪዮን ምክር, ጳጳሱ የባይዛንታይን ባሲሌየስ ወራሽ ለመሆን ያለውን ፍላጎት በማወቁ ዞያን ከሞስኮ ሉዓላዊ ኢቫን III ጋር ለማግባት ወሰነ. የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ እና ካርዲናል ቪሳሪዮን ከሩሲያ ጋር ያለውን አንድነት በጋብቻ ለማደስ ሞክረዋል. በዚያን ጊዜ ነበር ግራንድ ዱክ በሮም ስለነበረችበት ቆይታ ለኦርቶዶክስ እምነት ያደረች የተከበረች ሙሽሪት ሶፊያ ፓሊዮሎገስ የተነገረው። አባዬ እሷን ለመማረክ ከፈለገ ኢቫን እንደሚደግፈው ቃል ገባለት። ኢቫን III ሶፊያን ለማግባት ያነሳሳው ምክንያት ከደረጃ ጋር የተያያዘ ነበር፤ የስሟ ብሩህነት እና የአያቶቿ ክብር ሚና ተጫውተዋል። የንጉሣዊውን ማዕረግ የወሰደው ኢቫን III ራሱን የሮማውያን እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ተተኪ አድርጎ ይቆጥራል።

ጥር 16, 1472 የሞስኮ አምባሳደሮች ረጅም ጉዞ ጀመሩ. በሮም፣ ሙስኮባውያን በአዲሱ ጳጳስ ሲክስተስ አራተኛ በክብር ተቀብለዋል። አምባሳደሮቹ ከኢቫን III በስጦታ መልክ ለሊቀ ጳጳሱ ስልሳ የተመረጡ የሳባ ቆዳዎች አቅርበዋል. ጉዳዩ በፍጥነት ተጠናቀቀ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲክስተስ አራተኛ ሙሽራይቱን በአባትነት አሳቢነት ያዙ፡ ከስጦታዎች በተጨማሪ 6,000 የሚደርሱ ዱካዎችን በጥሎሽ መልክ ለዞዪ ሰጥቷቸዋል። በሴንት ፒተር ካቴድራል ውስጥ የሚገኘው ሲክስተስ አራተኛ በሞስኮ ሉዓላዊነት በሌለበት የሶፊያን እጮኛን በሩሲያ አምባሳደር ኢቫን ፍሬያዚን የተወከለውን የተከበረ ሥነ ሥርዓት አከናውኗል ።

ሰኔ 24 ቀን 1472 ዞዪ በቫቲካን የአትክልት ስፍራ ከሊቀ ጳጳሱ ጋር ተሰናብቶ ወደ ሰሜን አቅጣጫ አመራ። የወደፊቱ የሞስኮ ግራንድ ዱቼዝ ፣ እራሷን በሩሲያ ምድር እንዳገኘች ፣ ወደ ሞስኮ በሚወስደው መንገድ ላይ እያለች ፣ የጳጳሱን ተስፋዎች ሁሉ በስውር ከዳ ፣ ወዲያውኑ አጠቃላይ የካቶሊክ አስተዳደጓን ረሳች። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ለካቶሊኮች መገዛት ከሚቃወሙት ከአቶናውያን ሽማግሌዎች ጋር በልጅነቷ የተገናኘችው ሶፊያ ልቧ ኦርቶዶክሳዊት ነች። ወዲያውም ለኦርቶዶክስ ያላትን ታማኝነት ፣ ሩሲያውያንን ለማስደሰት ፣ በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉትን አዶዎች ሁሉ እያከበረች ፣ በኦርቶዶክስ አገልግሎት ላይ እንከን የለሽ ባህሪ እያሳየች ፣ እራሷን እንደ ኦርቶዶክስ ሴት አቋርጣ በግልፅ ፣ በብሩህ እና በማሳያ አሳይታለች። ሶፊያ ወዲያውኑ ወደ ቅድመ አያቶቿ እምነት መመለሷን ስላሳየች ቫቲካን ልዕልቷን በሩስ የካቶሊክ እምነት መሪ ለማድረግ ያቀደችው እቅድ አልተሳካም። የሊቃነ ጳጳሳቱ ሊቀ ጳጳስ የላቲን መስቀልን ከፊት ለፊት ተሸክመው ወደ ሞስኮ የመግባት እድል ተነፍገዋል።

እ.ኤ.አ. ህዳር 21 ቀን 1472 ማለዳ ላይ ሶፊያ ፓሎሎጎስ ሞስኮ ደረሰች። በዚያው ቀን በክሬምሊን ውስጥ በግንባታ ላይ ባለው የአስሱም ካቴድራል አቅራቢያ በተሠራው ጊዜያዊ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አገልግሎቱን ላለማቆም ሉዓላዊው አገባት። የባይዛንታይን ልዕልት ባሏን ለመጀመሪያ ጊዜ አየች። ግራንድ ዱክ ወጣት ነበር - ገና 32 ዓመቱ፣ ቆንጆ፣ ረጅም እና ግርማ ሞገስ ያለው። ዓይኖቹ በተለይ አስደናቂ፣ “አስፈሪ ዓይኖች” ነበሩ። እና ከዚያ በፊት ኢቫን ቫሲሊቪች በጠንካራ ባህሪ ተለይተዋል ፣ አሁን ግን ከባይዛንታይን ነገሥታት ጋር በመገናኘቱ ወደ አስፈሪ እና ኃይለኛ ሉዓላዊነት ተለወጠ። ይህ በአብዛኛው በወጣት ሚስቱ ምክንያት ነበር.

ሶፊያ የሞስኮ ታላቅ ዱቼዝ ሆናለች። ሀብቷን ለመሻት ከሮም ወደ ሩቅ ሞስኮ ለመሄድ መስማማቷ ደፋር እና ብርቱ ሴት መሆኗን ይጠቁማል።

ለሩስ ለጋስ ጥሎሽ አመጣች። ከሠርጉ በኋላ ኢቫን III የባይዛንታይን ባለ ሁለት ራስ ንስር የጦር ቀሚስ - የንጉሣዊ ኃይል ምልክት በማኅተም ላይ አኖረው. ሁለቱ የንስር ራሶች ወደ ምዕራብ እና ምስራቅ፣ አውሮፓ እና እስያ ፊት ለፊት ይጋፈጣሉ፣ አንድነታቸውን ያመለክታሉ፣ እንዲሁም የመንፈሳዊ እና ጊዜያዊ ሃይል አንድነት ("ሲምፎኒ")። የሶፊያ ጥሎሽ አፈ ታሪክ “ላይቤሪያ” - ቤተ-መጽሐፍት (በተሻለ ሁኔታ “የኢቫን አስፈሪው ቤተ-መጽሐፍት” በመባል ይታወቃል)። በውስጡም የግሪክ ብራናዎች፣ የላቲን ክሮኖግራፎች፣ ጥንታዊ የምስራቅ የእጅ ጽሑፎች፣ ከእነዚህም መካከል የሆሜር ግጥሞች፣ በአርስቶትል እና በፕላቶ የተሰሩ ስራዎች እና ከታዋቂው የአሌክሳንድሪያ ቤተ መፃህፍት የተረፉ መጽሃፎችን ያካትታል።

በአፈ ታሪክ መሰረት "የአጥንት ዙፋን" ለባሏ በስጦታ አመጣች-የእንጨቱ ፍሬም ሙሉ በሙሉ በዝሆን ጥርስ እና በላያቸው ላይ በተቀረጹ ትዕይንቶች ላይ በዝሆን ጥርስ እና ዋልረስ የዝሆን ጥርስ ተሸፍኗል። ሶፊያ በተጨማሪም በርካታ የኦርቶዶክስ አዶዎችን ይዛ አመጣች.

የግሪክ ልዕልት ሩሲያ ዋና ከተማ መምጣት ጋር Palaiologans የቀድሞ ታላቅነት ወራሽ, በ 1472, ግሪክ እና ጣሊያን የመጡ ስደተኞች አንድ በተገቢው ትልቅ ቡድን የሩሲያ ፍርድ ቤት ላይ ተቋቋመ. ከጊዜ በኋላ ብዙዎቹ ጉልህ የመንግስት ቦታዎችን ይዘዋል እና ከአንድ ጊዜ በላይ ለኢቫን III አስፈላጊ የዲፕሎማሲ ስራዎችን አከናውነዋል. ሁሉም ወደ ሞስኮ ተመልሰዋል ትላልቅ ቡድኖች ስፔሻሊስቶች, ከእነዚህም መካከል አርክቴክቶች, ዶክተሮች, ጌጣጌጦች, ሳንቲም ሰሪዎች እና ጠመንጃዎች ነበሩ.

ታላቋ ግሪክ ሴት ስለ ፍርድ ቤት እና ስለ የመንግስት ስልጣን ሀሳቦቿን አመጣች. ሶፊያ ፓሊዮሎግ በፍርድ ቤት ውስጥ ለውጦችን ብቻ ሳይሆን አንዳንድ የሞስኮ ሐውልቶች ለእሷ መታየት አለባቸው ። አብዛኛው አሁን በክሬምሊን ውስጥ ተጠብቆ የሚገኘው በግራንድ ዱቼዝ ሶፊያ ስር ነው የተሰራው።

በ 1474 በፕስኮቭ የእጅ ባለሞያዎች የተገነባው የአስሱም ካቴድራል ወድቋል. ጣሊያኖች በሥነ-ሕንፃው አርስቶትል ፊዮራቫንቲ መሪነት ወደ ተሃድሶው ተሳትፈዋል። ከእርሷ ጋር በጣሊያን የአጻጻፍ ስልት ለጌጦሽነቱ ምክንያት ተብሎ የተሰየመውን የሮቤ ዲፖዚሽን ቤተክርስቲያንን ፊት ለፊት ያለውን ክፍል ገነቡ። ክሬምሊን እራሱ - የሩስ ዋና ከተማን ጥንታዊ ማእከል የሚጠብቀው ምሽግ እያደገ እና በዓይኖቿ ፊት ተፈጠረ። ከሃያ ዓመታት በኋላ የውጭ አገር ተጓዦች የሞስኮ ክሬምሊን በአውሮፓውያን ዘይቤ ውስጥ "ቤተመንግስት" ብለው መጥራት ጀመሩ, በውስጡም በበዛ የድንጋይ ሕንፃዎች ምክንያት.

ስለዚህ, በኢቫን III እና በሶፊያ ጥረት የፓሊዮሎጂ ህዳሴ በሩሲያ መሬት ላይ አብቅቷል.

ይሁን እንጂ የሶፊያ ወደ ሞስኮ መምጣት አንዳንድ የኢቫን ቤተ መንግሥት አላስደሰተም። በተፈጥሮው ሶፊያ የለውጥ አራማጅ ነበረች ፣ በስቴት ጉዳዮች ውስጥ መሳተፍ ለሞስኮ ልዕልት የህይወት ትርጉም ነበር ፣ እሷ ቆራጥ እና አስተዋይ ሰው ነበረች ፣ እናም የዚያን ጊዜ መኳንንት ይህን አልወደደም ። በሞስኮ ውስጥ ለታላቁ ዱቼዝ በተሰጡት ክብር ብቻ ሳይሆን በአካባቢው ቀሳውስት እና የዙፋኑ ወራሽ በጠላትነት ታጅባለች. በእያንዳንዱ እርምጃ መብቷን ማስጠበቅ ነበረባት።

እራስን ለመመስረት ከሁሉ የተሻለው መንገድ በእርግጥ ልጅ መውለድ ነበር። ግራንድ ዱክ ወንድ ልጆች መውለድ ፈለገ። ሶፊያ እራሷ ይህንን ትፈልግ ነበር። ሆኖም ግን, ጨካኝዎቿን ለማስደሰት, በተከታታይ ሶስት ሴት ልጆችን ወለደች - ኤሌና (1474), ኤሌና (1475) እና ቴዎዶሲያ (1475). በሚያሳዝን ሁኔታ, ልጃገረዶች ከተወለዱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሞተዋል. ከዚያም ሌላ ሴት ልጅ ተወለደ ኤሌና (1476). ሶፊያ ለአንድ ልጅ ስጦታ ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ቅዱሳን ሁሉ ጸለየች. የዙፋኑ የወደፊት ወራሽ የሶፊያ ልጅ ቫሲሊ መወለድ ጋር የተቆራኘ አፈ ታሪክ አለ-እንደ ሥላሴ-ሰርግዮስ ላቫራ የአምልኮ ዘመቻዎች በአንዱ ወቅት በክሌሜንቲቮ ውስጥ ፣ ግራንድ ዱቼዝ ሶፊያ ፓላሎጉስ የተከበረውን ሰርጊየስን ራዕይ ነበራቸው ። Radonezh, ማን "በወጣትነት ወለል ወደ አንጀት ውስጥ ተጣለ." በማርች 25-26, 1479 ምሽት አንድ ወንድ ልጅ ተወለደ, ለአያቱ ክብር ሲባል ቫሲሊ ይባላል. ለእናቱ ሁል ጊዜ ገብርኤል ነው - ለሊቀ መላእክት ገብርኤል ክብር። ቫሲሊን ተከትላ ሁለት ተጨማሪ ወንድ ልጆችን (ዩሪ እና ዲሚትሪ) ከዚያም ሁለት ሴት ልጆችን (ኤሌና እና ፌዶሲያ) ከዚያም ሶስት ተጨማሪ ወንዶች ልጆችን (ሴሚዮን, አንድሬ እና ቦሪስ) እና የመጨረሻው በ 1492 ሴት ልጅ Evdokia ወለደች.

ኢቫን III ሚስቱን ይወድ ነበር እና ቤተሰቡን ይንከባከባል. እ.ኤ.አ. በ 1480 የካን አኽማት ወረራ ከመጀመሩ በፊት ፣ ለደህንነት ሲባል ፣ ሶፊያ በመጀመሪያ ወደ ዲሚትሮቭ ከዚያም ወደ ቤሎዜሮ ከልጆቿ ፣ ከፍርድ ቤት ፣ ከመኳንንት ሴት እና ከመሳፍንት ግምጃ ቤት ጋር ተላከች። ኤጲስ ቆጶስ ቪሳሪዮን ግራንድ ዱክን ከቋሚ ሀሳቦች እና ከሚስቱ እና ከልጆቹ ጋር ከመጠን በላይ ከመገናኘት አስጠንቅቋል። ከዜና መዋጮቹ አንዱ ኢቫን እንደተደናገጠ ተናግሯል፡- “በጣም ፈርቼ ከባህር ዳርቻው ለመሸሽ ፈለግሁ፣ እናም የእኔን ግራንድ ዱቼዝ ሮማን እና ግምጃ ቤቱን ከእሷ ጋር ወደ ቤሎዜሮ ላኳቸው።

የዚህ ጋብቻ ዋነኛው ጠቀሜታ ከሶፊያ ፓሊዮሎጎስ ጋር የተደረገው ጋብቻ ሩሲያ የባይዛንቲየም ተተኪ እንድትሆን እና ሞስኮ የኦርቶዶክስ ክርስትና ጠንካራ ምሽግ ሶስተኛዋ ሮም እንድትሆን በማወጅ አስተዋጽኦ አድርጓል። ከሶፊያ ጋር ከተጋቡ በኋላ ኢቫን III ለመጀመሪያ ጊዜ ለአውሮፓ ፖለቲካ ዓለም አዲሱን የሁሉም ሩስ ሉዓላዊነት ማዕረግ ለማሳየት ደፈረ እና እንዲገነዘቡት አስገደዳቸው። ኢቫን “የሩሲያ ሁሉ ሉዓላዊ ገዥ” ተብሎ ተጠርቷል።

ስለ ኢቫን III እና የሶፊያ ዘሮች የወደፊት ዕጣ ፈንታ ጥያቄው መነሳቱ የማይቀር ነው። የዙፋኑ ወራሽ የኢቫን III ልጅ እና ማሪያ ቦሪሶቭና ፣ ኢቫን ወጣቱ ልጅ ቀረ ፣ ልጁ ዲሚትሪ የተወለደው ጥቅምት 10 ቀን 1483 ከኤሌና ቮሎሻንካ ጋር በተጋባበት ጊዜ ነበር። አባቱ ሲሞት ሶፊያን እና ቤተሰቧን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ለማስወገድ አያመነታም. ተስፋ የሚያደርጉለት ምርኮ ወይም ስደት ነበር። ይህን በማሰብ ግሪካዊቷ ሴት በንዴት እና በተስፋ መቁረጥ ስሜት ተሸነፈች.

በ1480ዎቹ ውስጥ ኢቫን ኢቫኖቪች እንደ ህጋዊ ወራሽ የነበረው ቦታ በጣም ጠንካራ ነበር። ይሁን እንጂ በ 1490 የዙፋኑ ወራሽ ኢቫን ኢቫኖቪች "ካምቺዩጋ በእግር" (ሪህ) ታመመ. ሶፊያ ከቬኒስ ዶክተር አዘዘ - "ሚስትሮ ሊዮን", እሱም በትዕቢት ኢቫን III የዙፋኑን ወራሽ ለመፈወስ ቃል ገባ. ቢሆንም, ሁሉም የዶክተሮች ጥረቶች ፍሬ አልባ ነበሩ, እና መጋቢት 7, 1490 ኢቫን ወጣቱ ሞተ. ዶክተሩ ተገድሏል, እና ስለ ወራሽ መመረዝ ወሬዎች በመላው ሞስኮ ተሰራጭተዋል. የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የኢቫን ወጣቱን መመረዝ መላምት በምንጭ እጦት ምክንያት ሊረጋገጥ የማይችል እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል።

እ.ኤ.አ. የካቲት 4 ቀን 1498 የልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ዘውድ በአሳም ካቴድራል ውስጥ በታላቅ ድምቀት ተካሂዷል። ሶፊያ እና ልጇ ቫሲሊ አልተጋበዙም.

ኢቫን ሣልሳዊ ከሥርወ መንግሥት ውጣ ውረድ መውጫ መንገድ መፈለግን ቀጠለ። ሚስቱ ምን ያህል ስቃይ, እንባ እና አለመግባባት እንዳጋጠማት, ይህች ጠንካራ, ጥበበኛ ሴት ባሏን አዲስ ሩሲያ, ሦስተኛ ሮምን እንዲገነባ ለመርዳት በጣም ትጓጓ ነበር. ነገር ግን ጊዜ አለፈ እና ወንድ ልጁ እና ምራታቸው በታላቁ ዱክ ዙሪያ በቅንዓት የገነቡት የመራር ግድግዳ ፈረሰ። ኢቫን ቫሲሊቪች የባለቤቱን እንባ አብሶ አብሯት አለቀሰች። ከዚህ በፊት እንደነበረው ሁሉ, ያለዚህች ሴት ነጭ ብርሃን ለእሱ ጥሩ እንዳልሆነ ተሰማው. አሁን ዙፋኑን ለዲሚትሪ የመስጠት እቅድ ለእሱ የተሳካ አይመስልም. ኢቫን ቫሲሊቪች ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ሶፊያ ልጅዋን ቫሲሊን እንዴት እንደወደደች ያውቅ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ልጁ በእናቲቱ ልብ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንደነገሰ በመገንዘብ በዚህ የእናት ፍቅር ቅናት ነበር. ግራንድ ዱክ ለወጣት ልጆቹ ቫሲሊ ፣ ዩሪ ፣ ዲሚትሪ ዚልካ ፣ ሴሚዮን ፣ አንድሬይ አዘነላቸው ... እናም ከልዕልት ሶፊያ ጋር ለሩብ ምዕተ-አመት አብረው ኖረዋል። ኢቫን III ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የሶፊያ ልጆች እንደሚያምፁ ተረድቷል. አፈፃፀሙን ለመከላከል ሁለት መንገዶች ብቻ ነበሩ-ሁለተኛውን ቤተሰብ ያጠፋሉ ፣ ወይም ዙፋኑን ለቫሲሊ ያውርሱ እና የኢቫን ወጣቱን ቤተሰብ ያጠፋሉ ።

በኤፕሪል 11, 1502 የዲናስቲክ ጦርነት ወደ ምክንያታዊ መደምደሚያው ደረሰ. እንደ ዜና መዋዕል ዘገባ ኢቫን III “የልጅ ልጁን ግራንድ ዱክ ዲሚትሪን እና እናቱን ግራንድ ዱቼዝ ኢሌናን አሳፍሮ ነበር። ከሶስት ቀናት በኋላ ኢቫን III “ልጁን ቫሲሊን ባረከው፣ ባረከው እና የቮልዲሚር ግራንድ ዱቺ እና የሞስኮ እና የሁሉም ሩስ ራስ ገዢ አደረገው።

በሚስቱ ምክር ኢቫን ቫሲሊቪች ኤሌናን ከምርኮ ነፃ አውጥቶ በዎላቺያ ወደሚገኘው አባቷ ላከ (ከሞልዳቪያ ጋር ጥሩ ግንኙነት ነበረው) ነገር ግን በ 1509 ዲሚትሪ "በችግር ውስጥ, በእስር ቤት" ሞተ.

ከነዚህ ክስተቶች ከአንድ አመት በኋላ, ሚያዝያ 7, 1503, ሶፊያ ፓሊዮሎገስ ሞተች. የግራንድ ዱቼዝ አስከሬን በክሬምሊን አሴንሽን ገዳም ካቴድራል ተቀበረ። ከሞተች በኋላ ኢቫን ቫሲሊቪች ልቡን ስቶ በጠና ታመመ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ታላቋ ግሪክ ሶፊያ አዲስ ኃይልን ለመገንባት አስፈላጊውን ኃይል ሰጠችው, ብልህነቷ በስቴት ጉዳዮች ላይ ረድታለች, ስሜታዊነቷ ስለ አደጋዎች አስጠንቅቃለች, ሁሉን አቀፍ ፍቅሯ ጥንካሬ እና ድፍረት ሰጠው. ነገሩን ሁሉ ትቶ ወደ ገዳማት ሄደ ነገር ግን ኃጢአቱን ማስተሰረይ አልቻለም። “... ክንዱንና እግሩን አይኑንም ወሰደው” በማለት ሽባ ሆነ። በጥቅምት 27, 1505 "በታላቁ የግዛት ዘመን ለ 43 እና ለ 7 ወራት ነበር, እና ሁሉም የህይወቱ አመታት 65 እና 9 ወራት" ሞተ.

ከመጽሐፉ Evgeny Evstigneev - የሰዎች አርቲስት ደራሲ Tsyvina ኢሪና ኮንስታንቲኖቭና

ሶፊያ ፒሊያቪስካያ በትምህርት ቤት-ስቱዲዮ ያገለገልኩበት የመጀመሪያ አመት በ 1954 ኢቭጄኒ ኢቭስቲኒቭቭ በ 3 ኛው ዓመት በፓቬል ቭላድሚሮቪች ማሳልስኪ የሚመራው ኤቭጄኒ ኢቭስቲኒዬቭ መምጣት ጋር ተገናኝቷል ። በደንብ አስታውሳለሁ: ተስማሚ ፣ ቀጭን ፣ ሁል ጊዜ ንጹህ ፣ ውጫዊ የተረጋጋ ፣ Evstigneev በትኩረት እና

የ16ኛው፣ 17ኛው እና 18ኛው ክፍለ ዘመን ጊዜያዊ ሰዎች እና ተወዳጆች ከሚለው መጽሐፍ። መጽሐፍ I ደራሲ Birkin Kondraty

ኤሌና ቫሲሊቪና ግሊንስካያ፣ ግራንድ ዱቼስ እና ግራንድ ዱቼስ፣ የሁሉም ሩስ ገዥ። የልጅነት ጊዜ እና የ TSAR IVAN VASILIEVICH THE TERRIBLE. ልዑል ኢቫን ፌዶሮቪች ኦቪቺና-ቴሌፕኔቭ-ኦቦሌንስኪ። ልዑል ቫሲሊ እና ኢቫን ሹይስኪ። ልዑል ኢቫን ቤልስስኪ. ግሊንስኪ (1533-1547) ከሞተ በኋላ

ታላቁ ተሸናፊዎች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ሁሉም የጣዖቶች መጥፎ አጋጣሚዎች እና ስህተቶች በቬክ አሌክሳንደር

Sofya Kovalevskaya Sofya Vasilyevna Kovalevskaya (የወንድሟ ኮርቪን-ክሩኮቭስካያ) (ጥር 3 (15), 1850, ሞስኮ - ጥር 29 (የካቲት 10), 1891, ስቶክሆልም - የሩሲያ የሂሳብ ሊቅ እና መካኒክ ከ 1889 ጀምሮ የሴንት ፒተርስበርግ የውጭ ተጓዳኝ አባል. የሳይንስ አካዳሚ. የመጀመሪያው በሩሲያ እና በ

በጣም ዝነኛ አፍቃሪዎች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሶሎቪቭ አሌክሳንደር

ኢቫን III እና ሶፊያ ፓሌሎጎስ: የሶስተኛው ሮም ፈጣሪዎች በየካቲት 1469 አንድ ቀን የሞስኮ ግራንድ መስፍን ኢቫን III ቫሲሊቪች ከሚወዷቸው ጋር ምክር ቤት አደረጉ. የሉዓላዊው ወንድሞች ፣ ዩሪ ፣ አንድሬ እና ቦሪስ ፣ የታመኑ boyars እና የኢቫን III እናት ልዕልት ማሪያ በመሳፍንት ክፍል ውስጥ ተሰበሰቡ ።

የብር ዘመን ድምፆች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ገጣሚ ስለ ገጣሚዎች ደራሲ ሞካሎቫ ኦልጋ አሌክሴቭና

13. ሶፊያ ፓርኖክ እ.ኤ.አ. በ 1923 ፣ በግጥም ስብስብ ለኔድራ ማተሚያ ቤት ሰጠሁ ፣ እሱም በሶፊያ ፓርኖክ የተገመገመ። መጽሐፌን ውድቅ አደረገች፡- “ግጥሞችህን ከአበባ እቅፍ ጋር ካነጻጸርከው በጣም የተለያየ ነው፡ ከፒዮኒ አጠገብ ያለ ገንፎ፣ ጃስሚን ከሸለቆው አበባ ጋር።” ተመለከተች።

ናይቲ ኦፍ ህሊና ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Gerdt Zinoviy Efimovich

ዳይሬክተር ሶፍያ ሚልኪና ፣ የኛ ዚያማ ገና ቀጭን ወጣት እያለ እና በጣም ጎበዝ ፣አስደሳች የጥበብ ሰው በነበረበት ጊዜ በሞስኮ የቲያትር ቤት ስቱዲዮ በቫለንቲን ፕሉቼክ እና በአሌሴይ አርቡዞቭ መሪነት አብረን ሠርተን እናጠና ነበር። ታዋቂው "ከተማ በ Dawn", ትርኢቶች

ከፑሽኪን መጽሐፍ እና 113 ገጣሚ ሴቶች. የታላቁ መሰቅሰቂያ ሁሉም የፍቅር ጉዳዮች ደራሲ ሽቼጎሌቭ ፓቬል ኤሊሴቪች

Delvig Sofya Mikhailovna Sofya Mikhailovna Delvig (1806-1888), baroness - ኤም ኤ. ኢ.ኤ. ባራቲንስኪ. ሶፊያ ሚካሂሎቭና ያልተለመደ ሰው ነው ፣

ከማይታወቅ ዬሴኒን መጽሐፍ። በቤኒስላቭስካያ ተይዟል ደራሲ ዚኒን ሰርጌይ ኢቫኖቪች

ኡሩሶቫ ሶፊያ አሌክሳንድሮቭና ሶፊያ አሌክሳንድሮቭና ኡሩሶቫ (1804-1889) - ከኤ.ኤም. እና ኢ.ፒ. ኡሩሶቭ ሶስት ሴት ልጆች መካከል ትልቁ ፣ የክብር አገልጋይ (ከ 1827) ፣ የኒኮላስ I ፣ ሚስት (ከ 1833 ጀምሮ) የረዳት-ደ-ካምፕ ተወዳጅ ልዑል ኤል ራድዚዊል በ 1820 ዎቹ መገባደጃ ላይ በሞስኮ በሚገኘው የኡሩሶቭስ ቤት ውስጥ "ሦስት ፀጋዎች, ሴት ልጆች ነበሩ.

የደስታ ቁልፎች ከተባለው መጽሐፍ። አሌክሲ ቶልስቶይ እና ስነ-ጽሑፋዊ ፒተርስበርግ ደራሲ ቶልስታያ ኤሌና ዲሚትሪቭና

ሶፊያ ቶልስታያ ቤኒስላቭስካያ ለየሴኒን የተረጋጋ የቤተሰብ ሕይወት የመፍጠር ሕልሟ እውን እንዳልሆነ ተረድታለች። ታላቅ ፍቅርን ናፈቀች፣ ነገር ግን ለእሱ እንዴት መዋጋት እንዳለባት አላወቀችም። ሰርጌይ ዬሴኒን ያለ ርህራሄ የሚያገናኙትን ክሮች ቆረጠ። በእህቱ ካትሪን ፊት እሱ

ከ100 ታዋቂ አናርኪስቶች እና አብዮተኞች መጽሐፍ ደራሲ ሳቭቼንኮ ቪክቶር አናቶሊቪች

ሶፊያ በ"ስቃይ ውስጥ መሄድ" የተለየ ትልቅ ጭብጥ የሶፊያ መገኘት (እና ከእሷ ጋር ያጋጠሟት ሁኔታዎች) "በማሰቃየት መሄድ" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ነው. እና ማህበራዊ ክበብ, እና በ Smokovnikovs ላይ ያሉ ትዕይንቶች, እና አፓርትመንታቸው እና ጣዕማቸው - ሁሉም ነገር በትክክል እና በዝርዝር የቅዱስ ፒተርስበርግ ጊዜ ማብቂያ ላይ ያንፀባርቃል, ከዚያም

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ልቦችን ካሸነፈው "ኮከቦች" መጽሐፍ ደራሲ ቮልፍ ቪታሊ ያኮቭሌቪች

ፔሮቪስካያ ሶፊያ LVOVNA (እ.ኤ.አ. በ 1853 የተወለደ - በ 1881 ሞተ) አብዮታዊ ፖፕሊስት ፣ የሕዝባዊ ፈቃድ ድርጅት ንቁ አባል። የመጀመሪያዋ ሴት አሸባሪ በፖለቲካ ክስ ተከሶ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ግድያ ላይ ተካፋይ ሆና ተቀጣች። አንደኛ

ከመጽሐፉ "የሕይወቴ ቀናት" እና ሌሎች ትውስታዎች ደራሲ ሽቼፕኪና-ኩፐርኒክ ታቲያና ሎቮቫና።

ሶፊያ ኮቫሌቭስካያ የሂሳብ ልዕልት የህይወት ታሪኳ ያንን እንግዳ ጊዜ ሁሉንም ውስብስብ ነገሮች ወስዷል። ምንም አይነት ወጪ ሴቶች ወደ ሳይንስ እንዳይገቡ ሲከለከሉ ሳይንቲስት ሆናለች። ከዚህም በላይ ሴት ተብሎ በሚታመንበት ጊዜ ታዋቂ የሂሳብ ሊቅ ሆናለች

ከሩሲያ ርዕሰ መስተዳድር መጽሐፍ. መላው አገሪቱ ሊያውቀው የሚገባ ድንቅ ገዥዎች ደራሲ Lubchenkov Yuri Nikolaevich

ሶፊያ ፔትሮቭና እና ሌቪታን ከቲያትር ቤቶች በተጨማሪ በሞስኮ መጎብኘት ከጀመርኩባቸው የመጀመሪያዎቹ ቤቶች ውስጥ አንዱ እና ከየት እንደ ሀይቅ ወንዞች በየአቅጣጫው ይፈስሳሉ ፣ ብዙ የምታውቃቸውን ፈጠርኩ ፣ አንዳንዶቹም ወደ ጓደኝነት ተለውጠዋል - ዘላቂ። እስከ ዛሬ ድረስ - ነበር

ሲልቨር ዘመን ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ የባህል ጀግኖች የቁም ጋለሪ። ጥራዝ 1. A-I ደራሲ ፎኪን ፓቬል ኢቭጌኒቪች

ልዕልት ሶፊያ እና የኖቮዴቪቺ ገዳም ሕዋስ ቀስተኞች. በጸጥታው የመብራት ብርሃን የበራ፣ የአዶ ፊቶች ከአዶ መያዣው ላይ በየዋህነት ይመልከቱ። በግድግዳዎቹ ላይ ረጋ ያለ ድንግዝግዝታ ወደቀ፣ ማዕዘኖቹን ሸፍኖ... ፀጥ አለ። ከሩቅ ብቻ ነው የሌሊት ጠባቂ ተንኳኳ በደካማ ሁኔታ የሚሰማው ፣ በወፍራሙ ይደፋል

ሲልቨር ዘመን ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ የባህል ጀግኖች የቁም ጋለሪ። ጥራዝ 3. S-Y ደራሲ ፎኪን ፓቬል ኢቭጌኒቪች

ሶፊያ ፓሊዮሎግ ምን አደረገች? የሶፊያ ፓሊዮሎገስ የታዋቂዋ የግሪክ ልዕልት አጭር የሕይወት ታሪክ ለታሪክ ስላበረከተችው አስተዋፅዖ ይናገራል።

የሶፊያ ፓሊዮሎግ የሕይወት ታሪክ በጣም አስፈላጊው ነገር

ሶፊያ ፓሊዮሎግ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ድንቅ ሴት ነች። ሶፊያ ፓሊዮሎግ የግራንድ ዱክ ኢቫን III ሁለተኛ ሚስት ፣ እንዲሁም የቫሲሊ III እናት እና የኢቫን አራተኛ አስፈሪ አያት ነች። የተወለደችበት ትክክለኛ ቀን ባይታወቅም በ1455 አካባቢ እንደተወለደች ሊቃውንት ይናገራሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1469 የሞስኮ ግራንድ መስፍን ኢቫን III ፣ በዚህ ጊዜ ባል የሞተባት ለሁለት ዓመታት ያህል እንደገና ለማግባት ወሰነ ። ነገር ግን በሙሽራይቱ ሚና ላይ መወሰን አልቻልኩም. ጳጳስ ጳውሎስ ዳግማዊ ሶፊያን እንዲያገባ ጋበዘው። ከብዙ ማማከር በኋላ የግሪክ ልዕልት በመሆኗ በማዕረግዋ ተታለለ። ዘውድ የተሸከሙት ግለሰቦች ሰርግ የተካሄደው በ 1472 ነበር. ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው በ Assumption Cathedral ውስጥ ሲሆን ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ጥንዶቹን አገባ።

ሶፊያ 9 ልጆችን ባፈራችው በትዳሯ በጣም ደስተኛ ነበረች - አራት ሴት ልጆች እና አምስት ወንዶች ልጆች። በሞስኮ ለግሪክ አመጣጥ ለታላቁ ዱቼዝ የተለየ መኖሪያ ቤቶች ተገንብተዋል ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በ 1493 በእሳት ወድመዋል ።

ሶፊያ ፓሊዮሎግ ምን አደረገች?በዘመኑ የነበሩ ሰዎች በሰጡት ምስክርነት፣ ሶፊያ ፓሊዮሎገስ የባሏን ድርጊት በብቃት የምትመራ አስተዋይ ሴት ነበረች። ኢቫን III ለታታሮች ክብር ላለመስጠት ውሳኔ የገፋችው ሶፊያ እንደሆነች አስተያየት አለ.

በሞስኮ ፍርድ ቤት ሶፊያ እና ልጆቿ ብቅ እያሉ እውነተኛ ሥርወ መንግሥት ግጭት በከተማዋ ተጀመረ። ኢቫን III ዙፋኑን የሚወርሰው ከመጀመሪያው ጋብቻው ኢቫን ወጣቱ ልጅ ነበረው. የሶፊያ ልጅ ቫሲሊ የአባቱን ስልጣን ወራሽ ለመሆን ያልታሰበ አይመስልም።

ግን እጣ ፈንታ ፍጹም የተለየ ነገር ወስኗል። ቀድሞውኑ ቤተሰብ እና ወንድ ልጅ የነበረው ኢቫን ዘ ያንግ የቴቨር መሬቶችን ወሰደ ፣ ግን በድንገት ታመመ እና ሞተ። ከዚህ በኋላ ተመረዘ ተብሎ ለረጅም ጊዜ ሲወራ ነበር። የኢቫን III ብቸኛ ወራሽ የሶፊያ ልጅ ቫሲሊ ኢቫኖቪች ነበር።

በልዑል ክበብ ውስጥ ለኢቫን III ሚስት ያለው አመለካከት የተለየ ነበር። አንድ መኳንንት ታላቁን ዱቼዝ ያከብሯታል ፣ በአስተዋይነቷ ያከብራታል ፣ ሌላኛው እንደ ኩራት ይቆጥራታል ፣ የማንንም አስተያየት ከግምት ውስጥ ሳያስገባ ፣ እና የሶስተኛ ወገን በሞስኮ የግሪክ ልዕልት ብቅ እያለ ፣ ልዑል ኢቫን III “እንደተለወጠ እርግጠኛ ነበር ። በእሷ ምክንያት የድሮ ልማዶች

ሶፊያ ፓላሎጎስ ባሏ ከመሞቱ ከሁለት ዓመት በፊት በ 1503 ሞተች. እስከ ህይወቷ መጨረሻ ድረስ እራሷን የ Tsaregorod ልዕልት, ግሪካዊ እና ከዚያ በኋላ የሞስኮ ግራንድ ዱቼዝ አድርጋ ትቆጥራለች.

ሶፊያ ፓሎሎጂስት እና IVAN III

መግቢያ

ሶፊያ ፓሊዮሎግ ከጋብቻ በፊት

የባይዛንታይን ልዕልት ጥሎሽ

አዲስ ርዕስ

የኢቫን III የሕግ ኮድ

የሆርዱን ቀንበር ገልብጠው

የቤተሰብ እና የመንግስት ጉዳዮች

ማጠቃለያ

መጽሃፍ ቅዱስ

መተግበሪያ

መግቢያ

የኢቫን III ስብዕና እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ታሪካዊ ጊዜ ነው ከራዶኔዝ ሰርጊየስ እስከ ኢቫን አራተኛ ፣ እሱም ልዩ ዋጋ ያለው። ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ውስጥ የሞስኮ ግዛት መወለድ, የዘመናዊው ሩሲያ ዋና አካል ነው. የታላቁ ኢቫን III ታሪካዊ ሰው በብዙ አለመግባባቶች እና በእውነተኛ የአመለካከት ጦርነት ምክንያት ከሚታወቀው የኢቫን አራተኛ አስፈሪ ብሩህ እና አወዛጋቢ ሰው የበለጠ ተመሳሳይ ነው።

ውዝግብ አያመጣም እና በሆነ መንገድ በአሰቃቂው ዛር ምስል እና ስም ጥላ ውስጥ ይደበቃል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ማንም ሰው የሞስኮ ግዛት ፈጣሪ መሆኑን ማንም አልተጠራጠረም. ከሱ የግዛት ዘመን ጀምሮ ነው የሩሲያ ግዛት መርሆዎች የተፈጠሩት, እና ለሁሉም ሰው የሚያውቀው የአገሪቱ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ታየ. ኢቫን ሳልሳዊ የሩስያ የመካከለኛው ዘመን ታላቅ ስብዕና ነበር, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ዋና ፖለቲከኛ, በግዛቱ ጊዜ የአንድ ትልቅ ህዝብ ህይወት ለዘላለም የሚወስኑ ክስተቶች ተከስተዋል. ግን ሶፊያ ፓሊዮሎግ በኢቫን III እና በመላው አገሪቱ ሕይወት ውስጥ ምን ትርጉም ነበረው?

የመጨረሻው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ 12ኛ የእህት ልጅ የኢቫን III እና የሶፊያ ፓላሎጎስ ጋብቻ ትልቅ ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ነበረው-የሩሲያ ግዛትን ክብር ስለማሳደግ ብቻ ሳይሆን ከሮማ ኢምፓየር ጋር ስለ ቀጣይነትም መነጋገር እንችላለን ። "ሞስኮ ሦስተኛው ሮም" የሚለው አገላለጽ ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው.

1. ሶፊያ ፓሊዮሎግ ከጋብቻ በፊት

Sofya Fominichna Palaeologus (nee Zoya) (1443/1449-1503) - የሞሬ (ፔሎፖኔዝ) ገዥ (ዴፖት) ሴት ልጅ ቶማስ ፓላሎጉስ ፣ የመጨረሻው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ XI የእህት ልጅ ፣ በቱርኮች ቁስጥንጥንያ በተያዘበት ጊዜ ሞተ ። 1453. በ 1443 እና 1449 መካከል በፔሎፖኔዝ ውስጥ ተወለደ. የአንዱ የግዛት ክልል ገዥ የነበረው አባቷ በጣሊያን ሞተ።

ቫቲካን የንጉሣዊ ወላጅ አልባ ሕፃናትን ትምህርት ለኒቂያው ካርዲናል ቤሳሪዮን በአደራ ሰጥታለች። በትውልድ ግሪክ፣ የቀድሞ የኒቂያ ሊቀ ጳጳስ፣ የፍሎረንስ ህብረት መፈረም ቀናተኛ ደጋፊ ነበር፣ ከዚያ በኋላ በሮም ካርዲናል ሆነ። ዞዪ ፓሊዮሎግን በአውሮፓ የካቶሊክ ወጎች ያሳደገች ሲሆን በተለይም “የሮማ ቤተ ክርስቲያን ተወዳጅ ሴት ልጅ” በማለት በሁሉም ነገር የካቶሊክን ሥርዓት በትሕትና እንድትከተል አስተማሯት። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ, ተማሪውን አነሳስቶታል, እጣ ፈንታ ሁሉንም ነገር ይሰጥዎታል. "ሶፊያን ማግባት በጣም ከባድ ነበር: ያለ ጥሎሽ ነበር."

ኢቫን III ቫሲሊቪች (አባሪ ቁጥር 5), የ Vasily II ልጅ ነበር. ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ማየት የተሳነውን አባቱን በመንግስት ጉዳዮች የቻለውን ሁሉ በመርዳት አብሮት በእግር ጉዞ ሄደ። በመጋቢት 1462 ቫሲሊ II በጠና ታመመ እና ሞተ። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ኑዛዜ አደረገ። ኑዛዜው የበኩር ልጅ ኢቫን የታላቁን ዙፋን እና አብዛኛው ግዛት ዋና ከተማዎቹን እንደተቀበለ ገልጿል። የቀረው የግዛቱ ክፍል በቀሪዎቹ የቫሲሊ II ልጆች ተከፋፍሏል.

በዚያን ጊዜ ኢቫን 22 ዓመቱ ነበር. በዋነኛነት በሞስኮ ዙሪያ ያሉትን የሩስን መሬቶች በማዋሃድ እና ሆርዴን በመዋጋት ረገድ የወላጆቹን ፖሊሲ ቀጠለ። ጠንቃቃ፣ አስተዋይ ሰው፣ ቀስ በቀስ ግን በእርግጠኝነት አካሄዱን ተከትሏል የአገዛዞችን ወረራ፣ የገዛ ወንድሞቹን ጨምሮ የተለያዩ ገዥዎችን ለስልጣኑ መገዛት እና በሊትዌኒያ የተማረከውን የሩሲያ መሬቶች መመለስ።

"ከቀደምቶቹ በተቃራኒ ኢቫን III ወታደሮቹን በጦር ሜዳዎች ላይ በቀጥታ አልመራም, የተግባራቸውን አጠቃላይ ስልታዊ አቅጣጫ አልተጠቀመም እና ለክፍለ ጦሩ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ አቀረበ. እና ይህ በጣም ጥሩ ውጤት አስገኝቷል. ምንም እንኳን ቀርፋፋ ቢመስልም አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ቁርጠኝነት እና የብረት ፍላጎት አሳይቷል ።

የኢቫን III ዕጣ ፈንታ ከስድስት አስርት ዓመታት በላይ የፈጀ ሲሆን ለአባት ሀገር ታሪክ ልዩ ጠቀሜታ ባላቸው አውሎ ነፋሶች እና አስፈላጊ ክስተቶች ተሞልቷል።

የኢቫን III ጋብቻ ከሶፊያ ፓሊዮሎግ ጋር

እ.ኤ.አ. በ 1467 የኢቫን III የመጀመሪያ ሚስት ማሪያ ቦሪሶቭና ሞተች ፣ አንድ ልጁን ወራሽ ኢቫን ወጣቱን ትቶ ሄደ። ሁሉም ሰው እንደተመረዘች ያምን ነበር (ዘ ዜና መዋዕል "ከሟች መድሃኒት እንደሞተች ይናገራል, ምክንያቱም ሰውነቷ ሁሉ አብጦ ነበር," መርዙ ለአንድ ሰው ግራንድ ዱቼዝ በተሰጠው ቀበቶ ውስጥ እንደነበረ ይታመናል). "ከሞተች በኋላ (1467), ኢቫን ሌላ ሚስት መፈለግ ጀመረች, በጣም ሩቅ እና በጣም አስፈላጊ."

በየካቲት 1469 የካርዲናል ቪሳሪያን አምባሳደር ከሞሪያ ዴስፖት ሴት ልጅ ጋር ህጋዊ ጋብቻን ያቀረበው ለግራንድ ዱክ በጻፈው ደብዳቤ ወደ ሞስኮ ደረሰ እና በነገራችን ላይ ሶፊያ (ዞያ የሚለው ስም በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ነበር) በኦርቶዶክስ ሶፊያ ተተካ) ቀድሞውንም እሷን ያማልዱ የነበሩትን ሁለት ዘውድ የተሸከሙ ሹማምንቶች - ለፈረንሣይ ንጉሥ እና ለሚላኑ መስፍን፣ የካቶሊክን ገዥ ማግባት ስላልፈለጉ - “ወደ ላቲን መሄድ አይፈልግም።

የልዕልት ዞያ ጋብቻ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ፋሽን ውስጥ ሶፊያ ተብሎ የተሰየመ ፣ በቅርብ ጊዜ ባል በሞተበት ወጣት ግራንድ መስፍን ፣ ሚስጥራዊ ፣ ግን አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያመለክቱት ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ሀብታም እና ኃያል የሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ፣ በብዙ ምክንያቶች ለሊቀ ጳጳሱ ዙፋን በጣም ተፈላጊ ነበር። :

1.በካቶሊክ ሚስቱ በኩል በግራንድ ዱክ እና በእሱ የኦርቶዶክስ ሩሲያ ቤተክርስቲያን የፍሎረንስ ህብረት ውሳኔዎችን በመተግበር ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ተችሏል - እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሶፊያ ታማኝ ካቶሊክ መሆኗን አልተጠራጠሩም ፣ ምክንያቱም እሷ አንድ ሰው እንዲህ ትላለች። በዙፋኑ ደረጃዎች ላይ አደገ ።

.በራሱ ከሩቅ የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች ጋር ያለውን ግንኙነት ማጠናከር ለሁሉም የአውሮፓ ፖለቲካ ትልቅ ጠቀሜታ አለው.

እና ግራንድ-ducal ኃይልን ያጠናከረው ኢቫን III ፣ ከባይዛንታይን ቤት ጋር ያለው ዝምድና ሙስቪቪ በሁለት ምዕተ-አመታት የሆርዴ ቀንበር የተዳከመውን ዓለም አቀፍ ክብሯን ከፍ እንዲያደርግ እና የታላቁን ዱካል ኃይል ሥልጣን ለመጨመር እንደሚረዳ ተስፋ አድርጎ ነበር። በሀገር ውስጥ ።

ስለዚህ ፣ ከብዙ ሀሳብ በኋላ ፣ ኢቫን ጣሊያናዊውን ኢቫን ፍሬያዚንን “ልዕልቷን ለማየት” ወደ ሮም ላከ እና ከወደደች ፣ ከዚያ ለታላቁ ዱክ ጋብቻ ፈቃድ ለመስጠት ። ፍሬያዚን እንዲሁ አደረገ ፣ በተለይም ልዕልቷ ኦርቶዶክስ ኢቫን III ለማግባት በደስታ ስለተስማማች ።

ከሶፊያ ጋር, ጥሎሽ ወደ ሩሲያ መጣ. ብዙ ጋሪዎች ከሊቀ ጳጳሱ አንቶኒ ጋር ታጅበው ቀይ ካርዲናል ቀሚስ ለብሰው እና ባለ አራት ጫፍ የካቶሊክ መስቀል ይዘው የሩሲያው ልዑል ወደ ካቶሊክ እምነት የመቀየሩን ተስፋ ያሳያል። ይህንን ጋብቻ ባልፈቀደው በሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ትእዛዝ የአንቶኒ መስቀል ወደ ሞስኮ ሲገባ ተወስዷል።

ኖቬምበር 1472 በሶፊያ ስም ወደ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ዞያ ከኢቫን III ጋር አገባች (አባሪ ቁጥር 4)። በተመሳሳይ ጊዜ, ሚስት ባሏን "ካቶሊክ" አደረገ, እና ባል ሚስቱን "ኦርቶዶክስ" አደረገ, ይህም በዘመኑ ሰዎች የኦርቶዶክስ እምነት በ "ላቲኒዝም" ላይ ድል እንደሆነ አድርገው ይመለከቱት ነበር. "ይህ ጋብቻ ኢቫን ሳልሳዊ በአንድ ወቅት ኃያል የነበረውን የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትን ተተኪ እንዲሰማው (ይህንም ለዓለም እንዲያውጅ አስችሎታል)።"

4. የባይዛንታይን ልዕልት ጥሎሽ

ሶፊያ ለሩስ ለጋስ ጥሎሽ አመጣች።

ከሠርጉ በኋላ ኢቫን III<#"justify">. ሶፊያ ፓሊዮሎግ፡ የሞስኮ ልዕልት ወይም የባይዛንታይን ልዕልት።

ሶፊያ ፓሌሎጎስ፣ በወቅቱ በአውሮፓ ብርቅዬ ወፍራምነቷ የምትታወቀው፣ በጣም ረቂቅ የሆነ አእምሮን ወደ ሞስኮ አምጥታ እዚህ በጣም አስፈላጊ ጠቀሜታ አግኝታለች። "የ 16 ኛው boyars በሞስኮ ፍርድ ቤት በጊዜ ሂደት የታዩትን ሁሉንም ደስ የማይል ፈጠራዎች ለእሷ አቅርበዋል. የሞስኮን ሕይወት በትኩረት የሚከታተለው ባሮን ሄርበርስቴይን፣ በኢቫን ተተኪ የጀርመኑ ንጉሠ ነገሥት አምባሳደር ሆኖ ወደ ሞስኮ የመጣው ባሮን ሄርበርስታይን በቂ የቦየር ንግግርን ካዳመጠ በኋላ ስለ ሶፊያ በማስታወሻዎቹ ላይ በማስታወሻዎቹ ውስጥ ያልተለመደ ተንኮለኛ ሴት እንደነበረች ተናግሯል በታላቁ ዱክ ላይ ፣ በእሷ አስተያየት ፣ ብዙ ሰርቷል ኢቫን III እንኳን የታታር ቀንበርን ለመጣል ቆርጦ የተነሳው በእሷ ተጽእኖ ነው. ስለ ልዕልት የ boyars ተረቶች እና ፍርዶች ውስጥ, ምልከታ ከጥርጣሬ ወይም ማጋነን መለየት ቀላል አይደለም ምኞት በመመራት. ሶፊያ የምትወደውን እና በሞስኮ ውስጥ የተረዳችውን እና የተረዳችውን ብቻ ማነሳሳት ትችላለች. የባይዛንታይን ፍርድ ቤት አፈ ታሪኮችን እና ልማዶችን ወደዚህ ማምጣት ትችል ነበር, በመነሻዋ ኩራት, የታታር ገባርን በማግባቷ ቅር. በሞስኮ የሁኔታውን ቀላልነት እና ኢቫን III ራሱ ማዳመጥ የነበረበት በፍርድ ቤት ውስጥ የሁኔታውን ቀላልነት እና የግንኙነቶች አለመግባባቶች አልወደደችም ፣ በልጅ ልጁ ቃላት ፣ “ብዙ አስጸያፊ እና አስጸያፊ ቃላት” ግትር የሆኑ ቦዮች። ነገር ግን በሞስኮ, እሷ ባይኖርም, ኢቫን III ብቻ ሳይሆን ከሞስኮ ሉዓላዊነት አዲስ አቋም ጋር የማይጣጣሙ እነዚህን ሁሉ አሮጌ ትዕዛዞች ለመለወጥ ፍላጎት ነበረው, እና ሶፊያ, ካመጣቻቸው ግሪኮች ጋር, ሁለቱንም ባዛንታይን እና አይተዋል. የሮማውያን ቅጦች, እንዴት እና ለምን ናሙናዎች የሚፈለጉትን ለውጦች ለማስተዋወቅ ጠቃሚ መመሪያዎችን ሊሰጡ ይችላሉ. በሞስኮ ፍርድ ቤት የጌጣጌጥ አካባቢ እና ከትዕይንቶች በስተጀርባ ያለው ተፅእኖ በፍርድ ቤት ሽንገላ እና በግላዊ ግንኙነቶች ላይ ተጽእኖ ልትከለከል አትችልም; ነገር ግን በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ እርምጃ መውሰድ የምትችለው የኢቫኑን ምስጢራዊ ወይም ግልጽ ያልሆኑ ሀሳቦች በሚያስተጋባ ጥቆማዎች ብቻ ነው ።

ባለቤቷ የመንግስት ውሳኔዎችን ለማድረግ አማከረች (እ.ኤ.አ. በ 1474 የሮስቶቭን ግዛት ግማሹን ገዛ እና ከክራይሚያ ካን ሜንጊ-ጊሪ ጋር ወዳጃዊ ጥምረት አደረገ) ። እሷ ፣ ልዕልት ፣ ከሞስኮ ጋብቻዋ ጋር የሞስኮ ንጉሠ ነገሥታትን የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትን ተተኪዎች እያደረገች ነው የሚለው ሀሳብ በእነዚህ ንጉሠ ነገሥታት ላይ ያተኮረውን የኦርቶዶክስ ምስራቅ ፍላጎቶች ሁሉ በተለይም ለመረዳት በሚያስችል ሁኔታ ሊታወቅ ይችላል። ስለዚህ, ሶፊያ በሞስኮ ውስጥ ዋጋ ነበራት እና እራሷን እንደ ሞስኮ ግራንድ ዱቼዝ ሳይሆን እንደ ባይዛንታይን ልዕልት አድርጋ ነበር. በሥላሴ ሰርግዮስ ገዳም ውስጥ በዚህች ግራንድ ዱቼዝ እጅ የተሰፋ የሐር መሸፈኛ አለ፣ ስሟንም በላዩ ላይ ያሸበረቀ። ይህ መሸፈኛ በ 1498 ጥልፍ ነበር ከ 26 ዓመታት ጋብቻ በኋላ, ሶፊያ, ልጃገረድነቷን እና የቀድሞ የባይዛንታይን ማዕረግዋን ለመርሳት ጊዜው አሁን ነበር; ሆኖም ግን, በሸፍጥ ላይ ባለው ፊርማ ውስጥ, አሁንም እራሷን "የ Tsaregorod ልዕልት" ትላለች, እና የሞስኮ ግራንድ ዱቼዝ አይደለችም. እና ይህ ያለምክንያት አልነበረም-ሶፊያ, እንደ ልዕልት, በሞስኮ የውጭ አገር ኤምባሲዎችን የመቀበል መብት አግኝታለች.

ስለዚህ, ኢቫን እና ሶፊያ ጋብቻ ልዕልት, የወደቀው የባይዛንታይን ቤት ወራሽ እንደ, እሷ የተጋራው የት አዲሱን ቁስጥንጥንያ, ወደ ሞስኮ እንደ ሉዓላዊ መብቶቹን አስተላልፈዋል መሆኑን ለመላው ዓለም አወጀ ይህም የፖለቲካ ማሳያ, ያለውን ትርጉም አግኝቷል. ከባለቤቷ ጋር.

የአንድ ነጠላ ግዛት ምስረታ

ቀድሞውኑ በቫሲሊ II የግዛት ዘመን መገባደጃ ላይ, ሞስኮ የ "ሚስተር ቬሊኪ ኖቭጎሮድ" ነፃነትን መገደብ ጀመረች - የውጭ ግንኙነቶቹ በሞስኮ መንግስት ቁጥጥር ስር ነበሩ. ነገር ግን የኖቭጎሮድ boyars, Marfa Boretskaya የሚመራ, ከንቲባ ይስሐቅ Boretsky መበለት, የሪፐብሊኩ ነፃነት ለመጠበቅ እየሞከረ, በሊትዌኒያ ላይ ያተኮረ. ኢቫን III እና የሞስኮ ባለስልጣናት ይህንን እንደ ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ ክህደት ይመለከቱት ነበር. በሞስኮ ጦር ኖቭጎሮድ ላይ የተደረገው ጉዞ፣ በሼሎኒ ወንዝ ላይ የኖቭጎሮዳውያን ሽንፈት፣ በኢልመን ሐይቅ (1471) እና በዲቪና ምድር ላይ በሞስኮ ንብረቶች መካከል የሪፐብሊኩን ሰፊ መሬቶች እንዲካተት አድርጓል። ይህ ድርጊት በመጨረሻ በ 1477-1478 በኖቭጎሮድ ላይ በተደረገው ዘመቻ ተጠናክሯል.

በተመሳሳይ 70 ዎቹ ውስጥ. “ታላቅ ፐርም” (የካማ የላይኛው ጫፍ ፣ የኮሚ ህዝብ ፣ የ 1472 ዘመቻ) የሩሲያ ግዛት አካል ሆነ ፣ በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት - በኦቢ ወንዝ ላይ ያሉ መሬቶች (1489 ፣ Ugra እና Vogul መኳንንት እዚህ ይኖሩ ነበር) የእነርሱ ጎሳዎች), Vyatka (Khlynov, 1489 G.).

የኖቭጎሮድ መሬቶች መቀላቀል የቴቨርን ርዕሰ ጉዳይ ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ ወስኗል። አሁን በሁሉም ጎኖች በሞስኮ ንብረቶች ተከቧል. እ.ኤ.አ. በ 1485 የኢቫን III ወታደሮች ወደ ቴቨር ምድር ገቡ ፣ ልዑል ሚካሂል ቦሪሶቪች ወደ ሊትዌኒያ ሸሸ ። የቴቨር ሰዎች ለወጣቱ ልዑል ኢቫን ኢቫኖቪች መስቀሉን ሳሙት። Tverን ከአባቱ እንደ appanage ይዞታ ተቀበለ።

በዚያው ዓመት ኢቫን III "የሁሉም ሩስ ታላቅ መስፍን" ኦፊሴላዊ ማዕረግ ወሰደ. አንድ የተዋሃደ የሩሲያ ግዛት የተወለደው በዚህ መንገድ ነው, እና "ሩሲያ" የሚለው ስም በዚያን ጊዜ ምንጮች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል.

ከሩብ ምዕተ-አመት በኋላ ፣ ቀድሞውኑ በቫሲሊ III ፣ በኢቫን III ልጅ ፣ የፕስኮቭ ሪፐብሊክ መሬቶች ወደ ሩሲያ (1510) ተጨመሩ ። በእርግጥ ፕስኮቭ ከ 1460 ዎቹ ጀምሮ በሞስኮ ቁጥጥር ስር ስለነበረ ይህ ድርጊት መደበኛ ተፈጥሮ ነበር. ከአራት ዓመታት በኋላ ስሞልንስክ ከመሬቶቹ ጋር በሩሲያ (1514) ውስጥ ተካቷል ፣ እና በኋላም - የሪያዛን ግዛት (1521) ፣ እሱም ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነፃነቱን ያጣው። የተባበሩት የሩሲያ ግዛት ግዛት የተቋቋመው በዚህ መንገድ ነው።

እውነት ነው ፣ የኢቫን III ልጆች ፣ የቫሲሊ III ወንድሞች - ዩሪ ፣ ሴሚዮን እና አንድሬ የሥልጣኔ ርእሰ መስተዳድሮች አሁንም ቀርተዋል። ነገር ግን ግራንድ ዱክ ያለማቋረጥ መብቶቻቸውን ገድቧል (የራሳቸው ሳንቲሞች መፈጠርን መከልከል ፣ የዳኝነት መብቶችን መቀነስ ፣ ወዘተ.)

አዲስ ርዕስ

ኢቫን የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ወራሽ የሆነችውን ክቡር ሚስት አግብቶ የቀድሞው የክሬምሊን አካባቢ አሰልቺ እና አስቀያሚ ሆኖ አግኝቶታል። "ልዕልቷን ተከትለው ኢቫን አዲስ የአስሱም ካቴድራል፣ የፋሲትስ ቤተ መንግስት እና በቀድሞው የእንጨት መኖሪያ ቦታ ላይ አዲስ የድንጋይ ግቢ የገነቡ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ከጣሊያን ተላኩ። በተመሳሳይ ጊዜ, በክሬምሊን, በፍርድ ቤት, ያ ውስብስብ እና ጥብቅ ሥነ ሥርዓት መካሄድ ጀመረ, ይህም በሞስኮ የፍርድ ቤት ህይወት ውስጥ እንዲህ ያለውን ጥንካሬ እና ውጥረት ያስተላልፋል. ልክ እንደ ቤት ውስጥ ፣ በክሬምሊን ፣ በፍርድ ቤት አገልጋዮቹ መካከል ፣ ኢቫን በውጫዊ ግንኙነቶች የበለጠ ጠንከር ያለ እርምጃ መውሰድ ጀመረ ፣ በተለይም የሆርዲ ቀንበር ከትከሻው ላይ ስለወደቀ ፣ ያለ ውጊያ ፣ በታታር እርዳታ። በሰሜን ምስራቅ ሩሲያ ለሁለት መቶ ተኩል (1238-1480)። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሞስኮ መንግሥት በተለይም በዲፕሎማሲያዊ ወረቀቶች ውስጥ አዲስ, ይበልጥ የተከበረ ቋንቋ ታየ, እና ለዘመናት ለነበሩት የሞስኮ ጸሃፊዎች ያልተለመደ ድንቅ የቃላት አገላለጽ ተፈጠረ. እሱ በሁለት ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው-የሞስኮ ሉዓላዊ ፣ የጠቅላላው የሩሲያ ምድር ብሄራዊ ገዥ ፣ እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የፖለቲካ እና የቤተክርስቲያን ተተኪ ሀሳብ። ከምዕራባውያን ፍርድ ቤቶች ጋር ባለው ግንኙነት ፣ የሊቱዌኒያውን ሳይጨምር ፣ ኢቫን III ለመጀመሪያ ጊዜ ለአውሮፓ ፖለቲካ ዓለም “የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ ገዥ” የሚል አስመሳይ ርዕስ ለማሳየት ደፍሯል ፣ ከዚህ ቀደም ለቤት ውስጥ አገልግሎት ፣ በውስጥ አጠቃቀም ተግባራት ፣ እና በ 1494 በተደረገው ስምምነት የሊቱዌኒያ መንግስት ይህንን ማዕረግ በይፋ እንዲያውቅ አስገድዶታል. የታታር ቀንበር ከሞስኮ ከወደቀ በኋላ ፣ አስፈላጊ ካልሆኑ የውጭ ገዥዎች ጋር ፣ ለምሳሌ ከሊቪኒያ ዋና ጌታ ጋር ፣ ኢቫን III እራሱን የሁሉም ሩስ ዛር ብሎ ሰይሟል። ይህ ቃል፣ እንደሚታወቀው፣ አጠር ያለ ደቡብ ስላቪክ እና ሩሲያኛ የላቲን ቃል ቄሳር ነው።

"ቄሳር የሚለው ቃል በጎቲክ "ካይሳር" በኩል ወደ ፕሮቶ-ስላቪክ መጣ. በፕሮቶ-ስላቪክ ውስጥ “cmsarь” የሚል ይመስላል፣ ከዚያም ወደ “tssar”፣ እና “ንጉስ” (የዚህ ምህፃረ ቃል ተመሳሳይነት በጀርመን አርእስቶች ይታወቃሉ፣ ለምሳሌ የስዊድን ኩንግ እና የእንግሊዝ ንጉስ ከኩኒንግ)።

"በኢቫን III ስር ባለው የውስጥ መንግስት ድርጊቶች ውስጥ የዛር ማዕረግ አንዳንድ ጊዜ በኢቫን አራተኛ ስር ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ትርጉም ካለው አውቶክራት ርዕስ ጋር ይደባለቃል - ይህ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ማዕረግ አውቶክራተር የስላቭ ትርጉም ነው። በጥንቷ ሩስ ውስጥ ያሉት ሁለቱም ቃላቶች በኋላ ምን ለማለት እንደ መጡ አይደለም፤ የገለጹት ፅንሰ-ሀሳቡን የገለጹት ሉዓላዊ ያልተገደበ ውስጣዊ ኃይል ያለው ሳይሆን ከማንኛውም የውጭ አካል ነፃ የሆነ እና ለማንም የማይገብር ገዥ ነው። በጊዜው በነበረው የፖለቲካ ቋንቋ እነዚህ ሁለቱም ቃላት ቫሳል የሚለውን ቃል የምንናገረውን ይቃወሙ ነበር። ከታታር ቀንበር በፊት የሩስያ የጽሑፍ ሐውልቶች አንዳንድ ጊዜ የሩሲያ መኳንንት ዛር ይባላሉ, ይህንን ማዕረግ እንደ አክብሮት ምልክት ይሰጡታል እንጂ በፖለቲካ ቃል አይደለም. እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ነገሥታቱ በዋነኝነት የጥንት ሩስ ነበሩ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት እና ወርቃማው ሆርዴ ካንስ ተብሎ የሚጠራው ፣ በሱ ዘንድ በጣም የሚታወቁት ገለልተኛ ገዥዎች ፣ እና ኢቫን III ይህንን ማዕረግ ሊቀበለው የሚችለው የካን ገባር መሆኑን በማቆም ብቻ ነው። ቀንበሩ መገለባበጡ የፖለቲካ መሰናክልን አስወግዶ ከሶፊያ ጋር ያለው ጋብቻ ለዚህ ታሪካዊ ማረጋገጫ ይሰጣል፡- ኢቫን III አሁን እራሱን ብቸኛ ኦርቶዶክስ እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት እንደነበሩ እና በዓለም ላይ የቀረውን ራሱን የቻለ ሉዓላዊ ገዢ እንደሆነ ሊቆጠር ይችላል። በሆርዴ ካንስ አገዛዝ ሥር የነበረው የሩስ ገዥ። ኢቫን እነዚህን አዳዲስ አስደናቂ ማዕረጎች ከተቀበለ በኋላ በሩሲያ ኢቫን ፣ ሉዓላዊው ግራንድ ዱክ በመንግሥት ሥራዎች ውስጥ መጠራቱ ተገቢ እንዳልሆነ ተገንዝቧል ፣ ግን በቤተ ክርስቲያን መጽሐፍ መፃፍ ጀመረ ። የሩስ ሁሉ ሉዓላዊ የኾነ አምላክ። ለዚህ ርዕስ እንደ ታሪካዊ ማረጋገጫው ፣ የሞስኮ ግዛት አዲስ ድንበሮችን የሚያመለክቱ ረጅም ተከታታይ ጂኦግራፊያዊ መግለጫዎች ተያይዘዋል-“የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ እና የቭላድሚር ፣ እና የሞስኮ ፣ እና ኖቭጎሮድ ፣ እና ፒስኮቭ እና ቴቨር , እና ፔር, እና ዩጎርስክ, እና ቡልጋሪያኛ እና ሌሎች ", ማለትም. መሬቶች." በፖለቲካ ስልጣን እና በኦርቶዶክስ ክርስትና እና በመጨረሻም ፣ እና በጋብቻ ዝምድና ፣ የሞስኮ ሉዓላዊ የወደቀው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቤት ተተኪ ሆኖ የተሰማው ፣ የሞስኮ ሉዓላዊ ከእነሱ ጋር ያለውን ሥርወ-መንግሥት ግንኙነት በግልፅ አሳይቷል-የሞስኮ የጦር መሣሪያ ኮት ከቅዱስ ጆርጅ አሸናፊ ጋር ተደባልቋል ባለ ሁለት ራስ ንስር - የባይዛንቲየም ጥንታዊ ቀሚስ (አባሪ 2)። ይህም ሞስኮ የባይዛንታይን ግዛት ወራሽ እንደሆነች አጽንዖት ሰጥቷል, ኢቫን III "የኦርቶዶክስ ሁሉ ንጉሥ" ነው, እና የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን የግሪክ ቤተ ክርስቲያን ተተኪ ነው.

የኢቫን III የሕግ ኮድ

እ.ኤ.አ. በ 1497 የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ ገዥ ኢቫን III የሩሲያ እውነትን የተካውን ብሄራዊ የሕግ ኮድ አፀደቀ ። Sudebnik - የተባበሩት ሩሲያ ሕጎች የመጀመሪያው ኮድ - ግዛት ውስጥ አንድ ወጥ መዋቅር እና አስተዳደር አቋቋመ. “ከፍተኛው ተቋም የቦይር ዱማ ነበር - በታላቁ ዱክ ሥር የነበረው ምክር ቤት; አባላቶቹ የመንግስትን ኢኮኖሚ የግለሰብ ቅርንጫፎችን ያስተዳድሩ ነበር፣ በክፍለ-ግዛት አስተዳዳሪዎች እና በከተሞች ውስጥ ገዥዎች ሆነው አገልግለዋል። ቮሎስትልስ, በነጻ ሰዎች የተዋቀረ, በገጠር አካባቢዎች ኃይልን ተለማመዱ - ቮሎስትስ. የመጀመሪያዎቹ ትዕዛዞች ታዩ - የማዕከላዊ መንግስት አካላት ፣ እነሱ የሚመሩት በቦርሶች ወይም ፀሐፊዎች ነበር ፣ ግራንድ ዱክ አንዳንድ ጉዳዮችን እንዲያስተዳድር ያዘዙት ።

በህግ ኮድ ውስጥ "ንብረት" የሚለው ቃል ለህዝብ አገልግሎት አፈፃፀም የተሰጠ ልዩ የመሬት ባለቤትነትን ለማመልከት ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. ለመጀመሪያ ጊዜ በአገር አቀፍ ደረጃ, የሕግ ኮድ የገበሬዎችን መውጣት የሚገድብ ደንብ አስተዋወቀ; ከአንዱ ባለቤት ወደ ሌላ ማዘዋወር የሚፈቀደው በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ሲሆን ይህም ከቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን በፊት በነበረው ሳምንት እና በሳምንቱ (ህዳር 26) የመስክ ስራው ካለቀ በኋላ ነው። በተጨማሪም, ስደተኞች ለባለቤቱ አረጋውያን - ለ "ጓሮው" ገንዘብ - ግንባታዎች ለባለቤቱ የመክፈል ግዴታ አለባቸው. "በደረጃው ዞን ውስጥ የህግ ኮድ በፀደቀበት ወቅት በሽግግሩ ወቅት የገበሬው ቤተሰብ ግምገማ በዓመት 1 ሩብል እና በጫካ ዞን - ግማሽ ሩብል (50 kopecks) ነበር. ነገር ግን እንደ አረጋዊ, አንዳንድ ጊዜ እስከ 5 ወይም 10 ሩብሎች እንኳን ተከፍሏል. ብዙ ገበሬዎች የሚገባውን ክፍያ መክፈል ባለመቻላቸው፣ በዘመናቸው በፊውዳሉ ገዥዎች መሬት ላይ ለመቆየት ተገደዋል። ስምምነቱ ብዙውን ጊዜ የሚጠናቀቀው በቃል ቢሆንም በጽሑፍ የተደረጉ ስምምነቶችም ተጠብቀዋል። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ያበቃው የገበሬዎች ሕጋዊ ባርነት በዚህ መንገድ ተጀመረ።

“የህግ ደንቡ የአካባቢ አስተዳደርን መጋቢዎችን በማዕከሉ ቁጥጥር ስር ያደርገዋል። ከቡድኖች ይልቅ አንድ ነጠላ ወታደራዊ ድርጅት ተፈጥሯል - የሞስኮ ሠራዊት, መሠረቱም የተከበሩ የመሬት ባለቤቶች ናቸው. በታላቁ ዱክ ጥያቄ መሰረት እንደ ንብረቱ መጠን ከባሪያዎቻቸው ወይም ከገበሬዎቻቸው ከታጠቁ ሰዎች ጋር ለአገልግሎት መታየት አለባቸው። በኢቫን III ስር ያሉ የመሬት ባለቤቶች ቁጥር በባሪያዎች, በአገልጋዮች እና በሌሎችም ምክንያት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል; ከኖቭጎሮድ እና ከሌሎች ቦያርስ፣ ከክልሎች መኳንንት የተወረሱ መሬቶች ተሰጥቷቸው ነበር።

የግራንድ ዱክ ሥልጣን መጠናከር፣ የመኳንንቱ ተጽዕኖ እያደገ መምጣቱ እና የአስተዳደር መሣሪያ መፈጠር በ1497 ዓ.ም.

9. የሆርዱን ቀንበር ገልብጠው

ፓሊዮሎጂስት የባይዛንታይን ልዑል መኳንንት

የሩስ መሬቶችን ከማዋሃድ ጋር, የኢቫን III መንግስት ሌላ ብሔራዊ አስፈላጊነትን - ከሆርዴ ቀንበር ነፃ መውጣትን ፈትቷል.

የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ወርቃማው ሆርዴ ውድቀት ጊዜ ነበር. የውስጥ መዳከም እና የእርስ በርስ ግጭት በሁለተኛው እና በሦስተኛው ሩብ ምዕተ ዓመት ውስጥ ወደ ብዙ ካናቶች እንዲበታተን አደረገው-ካዛን እና አስትራካን በቮልጋ ፣ ኖጋይ ሆርዴ ፣ ሳይቤሪያ ፣ ካዛን ፣ ኡዝቤክ - በምስራቅ ፣ ታላቁ ሆርዴ እና ክራይሚያ። - ወደ ምዕራብ እና ደቡብ ምዕራብ.

ኢቫን III እ.ኤ.አ. “ገዢው ካን አህመድ (አክማት) በ1480 ወታደሩን ወደ ሞስኮ መርቷል። ከፖላንድ ንጉስ እና ከግራንድ ዱክ ካሲሚር አራተኛ እርዳታ እየጠበቀ ከካሉጋ አቅራቢያ በሚገኘው የኡግራ ወንዝ መገናኛ ወደ ኦካ ወንዝ ቀረበ። ሰራዊቱ የመጣው በሊትዌኒያ በተፈጠረው ችግር አይደለም” ብሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1480 ፣ በባለቤቱ “ምክር” ኢቫን III ከጦር ኃይሎች ጋር ወደ ኡግራ ወንዝ (አባሪ ቁጥር 3) ሄዶ የታታር ካን አኽማት ጦር ወደ ነበረበት። የካን ፈረሰኞች ወንዙን ለመሻገር ያደረጉት ሙከራ የራሺያ ተዋጊዎች በመድፍ ፣በአርኬቡሶች እና በቀስት ውርወራዎች በተተኮሰ እሳት ተቃውመውታል። እንዲሁም ውርጭ መጀመሩ እና የምግብ እጦት ካን እና ሰራዊቱን ለቀው እንዲወጡ አስገደዳቸው። ብዙ ወታደሮችን አጥቶ፣አህመድ ከኡግራ ወደ ደቡብ ምስራቅ ሸሸ። በሆርዴ ውስጥ ያለው ንብረቶቹ እንደተጠቁ እና እንደወደሙ ተረዳ - የሩሲያ ጦር እዚያ በቮልጋ ተጓዘ።

ታላቁ ሆርዴ ብዙም ሳይቆይ ወደ ብዙ ዑለሶች ተከፋፈለ፣ ካን አህመድ ሞተ።

ሩስ ሕዝቦቿን ለሁለት መቶ ተኩል ያህል ሲያሠቃይ የነበረውን የተጠላ ቀንበር በመጨረሻ ጥሏታል። የሩስ ጥንካሬ መጨመር ፖለቲከኞቹ የቀድሞዎቹ የሩሲያ መሬቶች መመለስን ፣ የጠፉ የውጭ ወረራዎችን እና የሆርዲ አገዛዝን ቅድሚያ ዝርዝር ላይ እንዲያስቀምጡ አስችሏቸዋል።

10. የቤተሰብ እና የመንግስት ጉዳዮች

ኤፕሪል 1474 ሶፊያ የመጀመሪያ ሴት ልጇን አና ወለደች (በፍጥነት ሞተች), ከዚያም ሌላ ሴት ልጅ (እንዲሁም በፍጥነት ሞተች እና እሷን ለማጥመቅ ጊዜ አልነበራቸውም). በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ያሉ ብስጭት በቤት ውስጥ ባልሆኑ ጉዳዮች ውስጥ በሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ተከፍለዋል።

ሶፊያ በዲፕሎማሲያዊ ግብዣዎች ላይ በንቃት ተሳትፋለች (የቬኒሺያ ልዑክ ካንታሪኒ በእሷ የተቀናጀው አቀባበል "በጣም የተዋበ እና በፍቅር የተሞላ" ነበር). በሩሲያ ዜና መዋዕል ብቻ ሳይሆን በእንግሊዛዊው ባለቅኔ ጆን ሚልተን በተጠቀሰው አፈ ታሪክ መሠረት በ 1477 ሶፊያ ለቅዱስ ኒኮላስ ቤተመቅደስ ግንባታ ከላይ ምልክት እንዳላት በመግለጽ በ 1477 ከታታር ካን ጋር ለመወዳደር ችላለች. የያሳክ ስብስቦችን የሚቆጣጠሩት የካን ገዥዎች ቤት በቆመበት በክሬምሊን ውስጥ ያለው ቦታ እና የክሬምሊን ድርጊቶች። ይህ ታሪክ ሶፊያን እንደ ወሳኝ ሰው ያቀርባል ("ቤተመቅደስን ባትገነባም ከክሬምሊን አስወጣቸው, ቤቱን አፈረሰች").

ነገር ግን ሶፍያ ፎሚኒችና አዘነች፣ “ አለቀሰች፣ የእግዚአብሔር እናት ወራሽ ልጅ እንድትሰጣት ለመነችው፣ ለድሆች በእፍኝ ምጽዋት ሰጠች፣ ለአብያተ ክርስቲያናት ኪቲዎችን ሰጠች - እና በጣም ንፁህ የሆነችው ጸሎቷን ሰማች፡ እንደገና ለሦስተኛው። ጊዜ፣ በተፈጥሮዋ ሞቃታማ ጨለማ ውስጥ አዲስ ሕይወት ተጀመረ።

አንድ ሰው እረፍት አጥቷል ፣ ገና ሰው አይደለም ፣ ግን አሁንም የማይነጣጠለው የሰውነቷ ክፍል ብቻ ፣ ሶፍያ ፎሚኒችናን በጎን በኩል ነቀነቀች - በሹል ፣ በመለጠጥ ፣ በቀላል። እና ይህ በጭራሽ አልነበረም ፣ በእሷ ላይ ሁለት ጊዜ የደረሰባት ፣ እና ፍጹም የተለየ ቅደም ተከተል ያለው ፣ ህፃኑ ጠንክሮ ፣ ያለማቋረጥ ፣ ብዙ ጊዜ ገፋ።

"ወንድ ነው" አመነች "ወንድ ልጅ!" ሕፃኑ ገና አልተወለደም, እና ለወደፊት ህይወቱ ታላቅ ውጊያ ጀምራለች. በቁስጥንጥንያ ቤተ መንግሥቶች በጨለማ ቤተመንግሥቶች ውስጥ ለዘመናት የተከማቸ የፈቃድ ጥንካሬ፣ የአዕምሮ ውስብስብነት፣ የታላላቅ እና ጥቃቅን ዘዴዎች በሙሉ፣ በሶፊያ ፎሚኒችና በየቀኑ ለመዝራት ትጠቀምበት ነበር። የባለቤቷ ነፍስ ስለ ኢቫን ወጣቱ ትንሹ ጥርጣሬ ጥርጣሬ አለው ፣ እሱ ምንም እንኳን ለዙፋኑ ብቁ ቢሆንም ፣ ግን በእድሜው ምክንያት እሱ ታዛዥ አሻንጉሊት ከመሆን የዘለለ ምንም ነገር አልነበረም ፣ በሰለጠኑ አሻንጉሊቶች እጅ - ብዙ የታላቁ ጠላቶች። ዱክ, እና ከሁሉም ወንድሞቹ - አንድሬ ቦልሼይ እና ቦሪስ.

ከሞስኮ ዜና መዋዕል አንዱ እንደገለጸው “በ6987 የበጋ (1479 ከክርስቶስ ልደት በኋላ) መጋቢት 25 ቀን ስምንት ሰዓት ላይ ከታላቁ ዱክ ወንድ ልጅ ተወለደ እና ስሙ ቫሲሊ ይባላል። የ Pariysky, እና በ Verbnaya ሳምንት ውስጥ በሰርጌቭ ገዳም ውስጥ በሮስቶቭ ቫሲያን ሊቀ ጳጳስ ተጠመቀ።

ኢቫን III የበኩር ልጁን የቴቨርስኮይን ኢቫን ያንግ ከሞልዳቪያ ገዥ እስጢፋኖስ ታላቁ ልጅ ሴት ልጅ ጋር አገባ ፣ ወጣቱ ወንድ ልጅ ሰጠው ፣ እና ኢቫን III የልጅ ልጅ - ዲሚትሪ።

እ.ኤ.አ. በ 1483 የሶፊያ ስልጣን ተናወጠ - ቀደም ሲል የኢቫን III የመጀመሪያ ሚስት የሆነችውን ማሪያ ቦሪሶቭና የተባለችውን ውድ የቤተሰብ ሀብል ("sazhenye") ለእህቷ ልጅ ለቪሪ ልዑል ቫሲሊ ሚካሂሎቪች ሚስት ሰጠች ። ባልየው ከመጀመሪያው ጋብቻ ለልጁ ኢቫን ወጣቱ ሚስት ለምትዋ ኢሌና ስቴፓኖቭና ቮሎሻንካ ውድ ስጦታ አዘጋጀ። በተፈጠረው ግጭት (ኢቫን III የአንገት ሀብል ወደ ግምጃ ቤት እንዲመለስ ጠይቋል) ፣ ግን ቫሲሊ ሚካሂሎቪች ከአንገት ሐብል ጋር ወደ ሊትዌኒያ ለማምለጥ መርጠዋል ። ይህንን በመጠቀም የሞስኮ ቦየር ልሂቃን ፣ በልዑል ማዕከላዊ ፖሊሲ ስኬት እርካታ ስላልተሰማቸው ፣ ሶፊያን ተቃወመች ፣ እሷን ከመጀመሪያው ጋብቻ የልጆቹን ፍላጎት የሚጥስ የኢቫን ፈጠራዎች ርዕዮተ ዓለም አነሳሽ እንደሆነች በመቁጠር ሶፊያን ተቃወመች።

ሶፊያ ለልጇ ቫሲሊ የሞስኮ ዙፋን መብትን ለማስረዳት ግትር ትግል ጀመረች። ልጇ 8 ዓመት ሲሆነው, በባለቤቷ ላይ ሴራ ለማደራጀት እንኳን ሙከራ አድርጋለች (1497), ነገር ግን ተገኝቷል, እና ሶፊያ እራሷ በአስማት እና ከ "ጠንቋይ ሴት" (1498) ጋር ባለው ግንኙነት ተጠርጥረው ተወግዘዋል. ከልጇ ቫሲሊ ጋር በውርደት ወደቀ።

ነገር ግን እጣ ፈንታው ለዚህ የማይጨበጥ የቤተሰቧን መብት ተሟጋች (ሶፊያ በ 30-ዓመት በትዳር ውስጥ 5 ወንዶች እና 4 ሴት ልጆችን ወልዳለች) ። የኢቫን III የበኩር ልጅ ኢቫን ወጣቱ ሞት የሶፊያ ባል ቁጣውን ወደ ምህረት እንዲለውጥ እና በግዞት የነበሩትን ወደ ሞስኮ እንዲመልስ አስገድዶታል። ለማክበር, ሶፊያ በስሟ ("የ Tsargorod ልዕልት, የሞስኮ ግራንድ ዱቼዝ የሶፊያ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ሶፊያ") አንድ የቤተክርስቲያን መሸፈኛ አዘዘች.

በዚያን ጊዜ በሞስኮ ሀሳቦች መሠረት ዲሚትሪ የቦይር ዱማ ድጋፍ ያገኘው የዙፋኑ መብት ነበረው። እ.ኤ.አ. በ 1498 ፣ ዲሚትሪ ገና 15 ዓመት ሳይሞላው ፣ በአስሱም ካቴድራል ውስጥ የግራንድ ዱክ ሞኖማክ ካፕ ዘውድ ተቀበለ ።

ይሁን እንጂ በሚቀጥለው ዓመት ልዑል ቫሲሊ የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ ግራንድ መስፍን ታወጀ። “ተመራማሪዎች እነዚህን ክስተቶች በፍርድ ቤት ውስጥ በቡድኖች መካከል በፈጠሩት ከባድ ትግል ውጤት በመመልከት በአንድ ድምፅ ሲተረጉሙ ነው። ከዚህ በኋላ የዲሚትሪ እጣ ፈንታ በተግባር አስቀድሞ ተወስኗል። በ 1502 ኢቫን III የልጅ ልጁን እና እናቱን ወሰደ እና ከሶስት ቀናት በኋላ "በቭላድሚር እና በሞስኮ ግራንድ ዱቺ ውስጥ አስቀመጠው እና የመላው ሩሲያ ራስ ገዢ አደረገው."

ኢቫን በዙፋኑ ላይ ለአዲሱ ወራሽ አንዳንድ ከባድ ዲናስቲክ ፓርቲ ለመመስረት ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ከበርካታ ውድቀቶች በኋላ, ከሶፊያ አጃቢዎች ግሪኮች ምክር, የሙሽራ ትርኢት ለማዘጋጀት ተወሰነ. ቫሲሊ ሰለሞንያ ሳቡሮቫን መርጣለች። ይሁን እንጂ ጋብቻው አልተሳካም: ምንም ልጆች አልነበሩም. በከፍተኛ ችግር ፍቺ ካገኘች (እና በጥንቆላ የተከሰሰችው ሰለሞኒያ ወደ ገዳም ተወስዳለች) ቫሲሊ ኤሌና ግሊንስካያ አገባች።

በዋና ከተማው ውስጥ እንደ እመቤት ሆኖ ስለተሰማት ሶፊያ ዶክተሮችን, የባህል ባለሙያዎችን እና በተለይም አርክቴክቶችን ወደ ሞስኮ ለመሳብ ቻለች; በሞስኮ ውስጥ ንቁ የድንጋይ ግንባታ ተጀመረ. አርክቴክቶች አሪስቶትል ፊዮራቫንቲ፣ ማርኮ ሩፎ፣ አሌቪዝ ፍርያዚን፣ አንቶኒዮ እና ፔትሮ ሶላሪ፣ ከሶፊያ የትውልድ አገር የመጡት እና በእሷ ትዕዛዝ በክሬምሊን ውስጥ የፊት ገጽታዎችን ክፍል ፣ በክሬምሊን ካቴድራል አደባባይ ላይ የአስሱሜንት እና የማስታወቂያ ካቴድራሎችን አቋቋሙ ። የሊቀ መላእክት ካቴድራል ግንባታ ተጠናቀቀ።

ማጠቃለያ

ሶፊያ ነሐሴ 7 ቀን 1503 በሞስኮ ከኢቫን III ከሁለት አመት በፊት ሞተች, ብዙ ክብር አግኝታለች. በክሬምሊን በሞስኮ አሴንሽን ገዳም ተቀበረች።

በታኅሣሥ 1994 የመኳንንቱ እና የንጉሣዊ ሚስቶች ቅሪት ወደ የሊቀ መላእክት ካቴድራል ክፍል ክፍል ከማስተላለፉ ጋር ተያይዞ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀው የሶፊያ የራስ ቅል ተማሪ ኤም.ኤም. ጌራሲሞቫ ኤስ.ኤ. ኒኪቲን የቅርጻ ቅርጽ ስዕሏን መልሷል (አባሪ ቁጥር 1)።

ሶፊያ በመጣች ጊዜ የሞስኮ ፍርድ ቤት የባይዛንታይን ግርማ ባህሪያትን አግኝቷል, እና ይህ የሶፊያ እና የጓደኞቿ ግልጽ ጠቀሜታ ነበር. የኢቫን III እና የሶፊያ ፓሊዮሎጎስ ጋብቻ የሙስቮቪት ግዛትን ያጠናከረ ሲሆን ወደ ታላቁ ሦስተኛው ሮም እንዲለወጥ አስተዋጽኦ አድርጓል። ሶፊያ በሩሲያ ታሪክ ሂደት ላይ ያላት ዋነኛ ተፅእኖ የሚወሰነው የኢቫን ዘግናኝ አባት የሆነውን ሰው በመውለዷ ነው።

በ 15 ኛው እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በእነዚያ አስደናቂ አስርት ዓመታት ውስጥ በተከናወነው ነገር የሩሲያ ህዝብ ሊኮራ ይችላል። ዜና መዋዕል ጸሐፊው እነዚህን የዘመኑን ሰዎች ስሜት አንጸባርቋል፡- “ታላቋ ሩሲያ ምድራችን ከቀንበር ቀንበር ነፃ አውጥታ... ከክረምት ወደ ጸጥተኛ ምንጭ እንዳለፈች ያህል እራሷን ማደስ ጀመረች። ልክ እንደ መጀመሪያው ልዑል ቭላድሚር ዘመን ግርማዊነቷን ፣ ጨዋነቷን እና መረጋጋትዋን አገኘች።

የመሬቶች አንድነት እና የአንድ ግዛት ምስረታ ሂደት ለሩሲያ መሬቶች መጠናከር እና ለታላቋ ሩሲያ ብሔር ምስረታ አስተዋጽኦ አድርጓል. የግዛቱ መሠረት የቭላድሚር-ሱዝዳል ርእሰ-መስተዳደር መሬቶች በአንድ ወቅት በቪያቲቺ እና በክሪቪቺ ይኖሩ ነበር ፣ እና ኖቭጎሮድ-ፕስኮቭ ምድር ኖቭጎሮድ ስላቭስ እና ክሪቪቺ ይኖሩ ነበር። ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ ግንኙነቶች እድገት ፣ ከሆርዴ ፣ ከሊትዌኒያ እና ከሌሎች ተቃዋሚዎች ጋር ለብሔራዊ ነፃነት በሚደረገው ትግል ውስጥ ያሉ የተለመዱ ተግባራት ፣ ከሞንጎል ሩስ ቅድመ-ጊዜ የመጡ ታሪካዊ ወጎች ፣ የአንድነት ፍላጎት በውስጣቸው ውህደት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። የአንድ ዜግነት ማዕቀፍ - ታላቁ ሩሲያውያን. በተመሳሳይ ጊዜ, የቀድሞ ጥንታዊ የሩሲያ ዜግነት ሌሎች ክፍሎች ከእርሱ ተለያይተው ናቸው - በምዕራብ እና ደቡብ-ምዕራብ ውስጥ, ሆርዴ ወረራ እና የሊትዌኒያ, የፖላንድ, እና የሃንጋሪ ገዥዎች ወረራ የተነሳ, የዩክሬን (ትንሽ) ምስረታ. ሩሲያኛ) እና የቤላሩስ ብሔረሰቦች እየተከናወኑ ናቸው.

መጽሃፍ ቅዱስ

1.Dvornichenko A.yu. የሩስያ ኢምፓየር ከጥንት ጀምሮ እስከ ስልጣኑ ውድቀት ድረስ. አጋዥ ስልጠና። - ኤም.: ማተሚያ ቤት, 2010. - 944 p.

Evgeny Viktorovich Anisimov "የሩሲያ ታሪክ ከሩሪክ እስከ ፑቲን. ሰዎች። ክስተቶች. ቀኖች"

Klyuchevsky V.O. ድርሰቶች። በ 9 ጥራዞች T. 2. የሩስያ ታሪክ ኮርስ. ክፍል 2/ ከቃል በኋላ እና አስተያየት ይስጡ. የተቀናበረው በቪ.ኤ. አሌክሳንድሮቭ, ቪ.ጂ. ዚሚና. - ኤም.: ሚስል, 1987.- 447 p.

Sakharov A.N., Buganov V.I. የሩሲያ ታሪክ ከጥንት ጀምሮ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ: የመማሪያ መጽሐፍ. ለ 10 ኛ ክፍል አጠቃላይ ትምህርት ተቋማት / Ed. ኤ.ኤን. ሳካሮቭ. - 5 ኛ እትም. - ኤም.: ትምህርት, 1999. - 303 p.

ሲዘንኮ ኤ.ጂ. የታላቋ ሩሲያ ታላቅ ሴቶች። 2010

ፎርቱኖቭ ቪ.ቪ. ታሪክ። አጋዥ ስልጠና። የሶስተኛ ትውልድ ደረጃ. ለጀማሪዎች። - ሴንት ፒተርስበርግ: ፒተር, 2014. - 464 p. - (ተከታታይ "የመማሪያ መጽሀፍ ለዩኒቨርሲቲዎች").

መተግበሪያ

ሶፊያ ፓሊዮሎግ. የኤስ.ኤ.ኤ. ኒኪቲና

በኢቫን III ስር የሩሲያ የጦር ቀሚስ።

በኡግራ ወንዝ ላይ ቆሞ. 1480

4. የኢቫን III ሠርግ ከባይዛንታይን ልዕልት ሶፊያ ጋር. አበጋን ኤም.

ኢቫን III. መቅረጽ። XVI ክፍለ ዘመን.

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ በማጥናት እገዛ ይፈልጋሉ?

የኛ ስፔሻሊስቶች እርስዎን በሚስቡ ርዕሶች ላይ ምክር ይሰጣሉ ወይም የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይሰጣሉ።
ማመልከቻዎን ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.