ሳይኮሎጂ በጣም ውስብስብ ሳይንስ ነው, ስለ አንድ ሰው አመለካከት, ወደ ስነ-አእምሮው, በጭንቅላቱ ላይ ምን እንደሚፈጠር ብዙ የተለያዩ አቀራረቦች አሉት. ውጤታማነታቸው ለብዙ አመታት በተግባር የተረጋገጠ ስለሆነ ሳይንሳዊ ተብለው የሚታሰቡ ዘዴዎች አሉ. ነገር ግን አዳዲስ አቀራረቦች በየጊዜው እየታዩ ነው, እና አንዳንዶቹ የሳይኮሎጂን ሳይንሳዊ ክፍል ያሟላሉ (በተፈጥሮ, በጊዜ ሂደት, እነሱም አንድ ዓይነት ምርመራ ሲያደርጉ _. ሆኖም ግን, ብዙ ዘዴዎች ኦፊሴላዊ ያልሆኑ ሆነው ይቆያሉ - በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ዘንድ አይታወቁም, ግን በ. በተመሳሳይ ጊዜ በጠባብ ክበቦች ውስጥ ጠቃሚ ሆነው ይቆያሉ ። በጣም ከሚያስደንቁ ምሳሌዎች አንዱ የስርዓት ህብረ ከዋክብት - የስነ-ልቦና አቀራረብ ምንም እንኳን ለብዙ አስርት ዓመታት ማንም እውቅና ባይኖረውም ፣ አሁንም ጠቃሚ ሆኖ የሚቆይ እና በብዙ ደጋፊዎቹ ጥቅም ላይ ይውላል። የሥርዓት ከዋክብት የሚከሰቱት እንዴት ነው?በዚህ ርዕስ ውስጥ የሚብራራው ይህ ነው።
የስልቱ ይዘት ምንድን ነው?
ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት በስነ-ልቦና ውስጥ ያልተለመደ አቀራረብ ናቸው, ይህም ሁሉም የሰው ልጅ ችግሮች ከቤተሰብ የመጡ በመሆናቸው ወይም በትክክል ከቤተሰብ ስርዓት ውስጥ በመሆናቸው ነው. ስለዚህ የዚህ ዘዴ ዋናው ነገር ይህንን ስርዓት ለመረዳት እና የችግሩን ትክክለኛ መንስኤ ለማግኘት በአንድ ክፍለ ጊዜ ውስጥ እንደገና ማባዛት ነው. ይህ መራባት በእውነታው ላይ የሚከሰት እና ዝግጅት ተብሎ ይጠራል.
ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት ለረጅም ጊዜ ሲተገበሩ ቆይተዋል፣ ነገር ግን እስካሁን ከሳይንሳዊ ማህበረሰብ እውቅና አያገኙም። ነገር ግን ሰዎች ሁልጊዜ ወደ ባለሙያዎች አይዞሩም - አንዳንድ ጊዜ ለማመን ወደሚፈልጉት ነገር ይቀርባሉ, እና ብዙ ሰዎች በዚህ ዘዴ ያምናሉ. ምናልባት ምክንያቱ ፈጣሪው የስነ-ልቦና ባለሙያ ብቻ ሳይሆን የሃይማኖት ምሁር እና መንፈሳዊ አስተማሪም ነው.
የእንቅስቃሴው መስራች
ይህንን ዘዴ በትክክል ማን እንደመሰረተው እየተነጋገርን ስለሆነ በዚህ ሰው ላይ መቀመጥ ጠቃሚ ነው. ሥርዓታዊ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት በ 1925 በጀርመን የተወለደ ታዋቂው የሥነ ልቦና ባለሙያ በርት ሄሊገር ሥራ ናቸው. ለረጅም ጊዜ ሳይኮሎጂን አጥንቷል, እንደ ሳይኮቴራፒስት ሠርቷል, ሆኖም ግን, ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው, እሱ ደግሞ የሃይማኖት ምሁር ነበር. እና ባለፈው ክፍለ ዘመን ሰማንያዎቹ ውስጥ ሄሊገር በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተብራራውን ዘዴ አገኘ እና አስተዋወቀ። ለዚህም ነው ብዙ ጊዜ “ሄሊገር ሲስተምያዊ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት” ተብሎ የሚጠራው። ይህ ልዩነት ቀዳሚ እና በጣም የሚፈለግ ነው።
የስልቱ ሥሮች
የስርዓተ-ህብረ ከዋክብት ዘዴ ዋናው የስነ-ልቦና ቅርንጫፍ ነው, ግን የራሱ ሥሮችም አሉት. ሄሊገር ይህንን ዘዴ የፈጠረው በዚያን ጊዜ ጠቃሚ በሆኑ በርካታ የስነ-ልቦና እንቅስቃሴዎች ላይ በመመስረት ነው። ነገር ግን፣ በስርአት አደረጃጀቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረውን በጣም አስፈላጊ ዘዴን ብናጎላ፣ የኤሪክ በርን ስክሪፕት ትንተና ነው። የዚህ ዘዴ ዋናው ነገር የእያንዳንዱን ሰው የሕይወት ሁኔታዎች መተንተን ነው (ይህ የሥነ ልቦና ባለሙያ ሁሉም ችግሮች ከቤተሰብ እንደሚመጡ ያምናል). እያንዳንዱ ሰው የሚንቀሳቀስበት የራሱ የሕይወት ሁኔታ እንዳለው ያምን ነበር። ስክሪፕቱ በልጅነት ጊዜ የተፈጠረው በወላጆች እና በአካባቢው ተጽእኖ ስር ሲሆን ለወደፊቱ በትንሹ ሊስተካከል ይችላል.
ሄሊገር በዚህ ዘዴ መሰረት በትክክል እርምጃ ወስዷል, ነገር ግን በተወሰነ ደረጃ ላይ የራሱ ድክመቶች እንዳሉት ተገነዘበ - በዚህም ምክንያት የራሱን አቀራረብ አዳብሯል. በኋላም ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት ተብሎ ይጠራ ነበር እናም እስከ ዛሬ ድረስ በዚህ ስም ይታወቃል. የቤርት ሄሊንገር የስርዓተ-ህብረ ከዋክብት በጠባብ ክበቦች ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው. ይህ አካሄድ በትክክል ምን እንደሆነ ለማወቅ ጊዜው አሁን ነው።
የችግር ሁኔታ
ስለዚህ, የስርዓተ-ህብረ ከዋክብት ማለት ምን ማለት ነው - ይህ የስነ-ልቦና ቃል ብቻ አይደለም, ህብረ ከዋክብት በትክክል ይከናወናሉ, እና እንደዚህ ይሆናል. ለመጀመር, በስነ-ልቦና ክፍለ ጊዜ ውስጥ ካሉት ተሳታፊዎች ውስጥ አንድ ዓይነት ችግር ያለበት ሁኔታ መኖር አለበት. በትክክል ለመናገር, ይህ ሁኔታ የአንድ የተወሰነ ስርዓት አካልን ይወክላል, አብዛኛውን ጊዜ ቤተሰብን ይወክላል. በክፍለ-ጊዜው ውስጥ የሚሳተፈው ቡድን መቋቋም ያለበት ይህ ነው። የቤርት ሄሊንገር የስርዓተ-ህብረ ከዋክብት ዘዴ የሁሉንም ሰዎች ተሳትፎ ያካትታል, ሌላው ቀርቶ ችግሩ ከሚታሰብበት ሰው ወይም ከቤተሰቡ ስርዓት ውስጥ ካለ ማንኛውም ሰው ጋር የማያውቁትን እንኳን ሳይቀር ያካትታል.
ዝግጅቱ እንዴት ይከናወናል?
የክፍለ ጊዜው ትኩረት የደንበኛው ታሪክ, የእሱ ችግር ያለበት ሁኔታ ነው. በክፍለ-ጊዜው ውስጥ ያሉ ሁሉም ተሳታፊዎች አንድ ትልቅ ክብ ይሠራሉ, እና ችግሩ በሁሉም ሰዎች መካከል ባለው ቦታ ላይ አውሮፕላን ውስጥ ቀርቧል. እያንዳንዱ የስርዓቱ አካል በመጀመሪያ በምናቡ ውስጥ ይወከላል, ከዚያም በእውነተኛው ዓለም ውስጥ ያለው ቦታ ምክትል ተብሎ በሚጠራው ሰው ይወሰዳል. በክፍለ-ጊዜው ውስጥ, የስርዓቱን የተወሰነ አባል ይወክላል - ስለዚህ, ስርዓቱ በሙሉ ይሞላል, እና ሁሉም ሰው የራሱን ሚና ያገኛል. ዝግጅቱ የሚከናወነው በዚህ መንገድ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ሁሉ በጸጥታ, በዝግታ እና በትኩረት ይከናወናል. እያንዳንዱ ተሳታፊ በስሜቱ ላይ ያተኩራል, በክፍለ-ጊዜው ውስጥ የሚተካውን ሰው ማንነት ውስጥ ለመግባት ይሞክራል.
ጨካኝ ግንዛቤ
ቀደም ሲል እንደተገለፀው ተወካዮች በስርዓቱ ውስጥ የሚተኩትን ሰው ጨምሮ ደንበኛውንም ሆነ ዘመዶቹን ላያውቁ ይችላሉ. እና ደንበኛው ስለእነሱ ምንም ነገር ለቡድኑ አይናገርም, ስለዚህ ሰዎች ምን ዓይነት ግንኙነት እንዳላቸው በራሳቸው ለማወቅ እና ለማተኮር መሞከር አለባቸው. ይህ ቪካሪየስ ማስተዋል ይባላል - ሰዎች ከውጭ እርዳታ ሳይደረግላቸው የሚተኩት ሰው መሆን አለባቸው። ስለዚህ የመረጃ እጦት በትክክል በዚህ የእይታ እይታ ክስተት ይካሳል ፣ ያለዚያም ሂደቱ በቀላሉ የማይቻል ነው። የሥነ-ልቦና ባለሙያዎችን እና የሥነ-አእምሮ ባለሙያዎችን ከዚህ ዘዴ የሚከለክለው ይህ ሳይሆን አይቀርም - በውስጡ ብዙ ጥርጣሬዎች አሉ ፣ ይህም የስርዓት ህብረ ከዋክብትን ዘዴ ባለሙያ ለመጥራት በሳይንሳዊ መንገድ ማካካስ አይቻልም።
የመረጃ ምንጭ
ተሳታፊዎች ስለ ችግሩ, ስለ ደንበኛው እና ስለ ስርዓቱ በአጠቃላይ መረጃን የሚቀበሉበት ዋናው ምንጭ "መስክ" ተብሎ የሚጠራው ነው. ለዚህም ነው ሰዎች በፀጥታ ማተኮር እና መሥራት ያለባቸው - በስርዓቱ ውስጥ ማንን እንደሚተኩ እና እንዲሁም ባህሪያቸው ምን ዓይነት "ተለዋዋጭ" እንደሆኑ አስፈላጊውን መረጃ ለማግኘት ከሜዳው ጋር ግንኙነት ለመፍጠር የሚሞክሩት በዚህ መንገድ ነው ። ከቀሪዎቹ የስርዓት ተሳታፊዎች ጋር አለው. የሥርዓት አደረጃጀት በትክክል እንደዚህ ነው - እያንዳንዱ ተሳታፊ ወደ ምክትልነት ይቀየራል ፣ ምስሉን ይለማመዳል ፣ መረጃን ከመስኩ ይሳሉ ፣ እና ሁሉም ተሳታፊዎች ችግሩን እንደገና ለማባዛት እና ለመፍታት ይሞክራሉ። የሳይኮቴራፒስት ህብረ ከዋክብት ተብሎ የሚጠራው, ይህንን አጠቃላይ ሂደት ይመራል, ለሰዎች በጣም ተስማሚ የሆኑትን ሚናዎች ይሰጣል, እና በህብረ ከዋክብት ሂደት ውስጥ ችግሩን እንዲፈቱ ለመርዳት ይሞክራል.
የዚህ አጠቃላይ ሂደት ዋና ግብ ደንበኛው በቀጥታ እንዲያየው, እንዲረዳው እና ችግሩን እንዲቀበል ሁኔታውን በትክክል ማባዛት ነው. ይህንን ማድረግ ሲችል ብቻ ክፍለ-ጊዜው ስኬታማ እንደሆነ ይቆጠራል. ከዚያ በኋላ በህብረ ከዋክብት ሁኔታዎች ውስጥ የተለየ ችግርን እንደገና ማባዛት እንደሚያስፈልገው ይታመናል, ምክንያቱም ሊገነዘበው ስለቻለ እና አሁን መፍታት ይጀምራል.
መደምደሚያዎች
ይህንን ዘዴ የሚለማመዱ ሰዎች እንደሚናገሩት ፣ በእርግጥ ይረዳል - ተሳታፊዎች ሁኔታቸውን ከሌላ አቅጣጫ ሊመለከቱ ይችላሉ ፣ ሁሉንም ድርጊቶች ከቤተሰባቸው እና ከጓደኞቻቸው ጋር ሳያገናኙ ፣ በምክንያታዊነት እንዳያስቡ የሚከለክሉትን በገለልተኝነት ምን እየተፈጠረ እንዳለ ለመገምገም ይሞክሩ ። እና አንድ ሰው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በማያውቋቸው ሰዎች የሚደረግን ሁኔታ ሲመለከት, ይህ በእርግጥ የእሱ ችግር መሆኑን ሊረዳ ይችላል - ከዚያም መፍትሄውን መፈለግ ይጀምራል. ብዙውን ጊዜ ደንበኛው የራሱን ችግር በራሱ ለመፍታት ብቻ ሳይሆን ለማየትም እንኳ - ይህ ህብረ ከዋክብት ጥቅም ላይ የሚውለው ይህ ነው. ደንበኛው ሁኔታውን በውጭ ዓይን ይመለከታል እና በአጠቃላይ ችግሩን ለማየት እድል ያገኛል, ከዚያም በውስጡ ያለውን የራሱን ይገነዘባል.
እ.ኤ.አ. በ 2013 ጽሑፉ ከመጀመሪያው እትም ከታተመ በኋላ የተከሰቱትን የዝግጅት ዘዴ ዋና ፈጠራዎችን የሚያንፀባርቅ ከፀሐፊው የኋላ ቃል ጋር እንደ የተለየ መጽሐፍ በአዲስ እትም ታትሟል ። በዘመናዊ የሥርዓት ህብረ ከዋክብት ማእከል ውስጥ የኤሌና ቬሴላጎን መጽሐፍ "ዘመናዊ ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብትን: ታሪክ, ፍልስፍና, ቴክኖሎጂ" መግዛት ይችላሉ.
የጽሁፉ ጽሁፍ የኤሌና ቬሴላጎ የትምህርት ፕሮግራም የመጀመሪያ ቀን አጠቃላይ እይታ ነው "ዘመናዊ የሥርዓት ህብረ ከዋክብት: ታሪክ, ፍልስፍና, ቴክኖሎጂ." በሞስኮ ውስጥ አዲስ የትምህርት ፕሮግራም - መጋቢት 2014>>
ደራሲው አይሪና አሌክሼቭና ቼግሎቫ (የጆርናል "ሳይኮቴራፒ" ምክትል ዋና አዘጋጅ ፣ የ PPL ምክትል ፕሬዝዳንት) ለጽሁፉ ለመስራት ላደረገችው ድጋፍ እና ትዕግስት ከልብ አመሰግናለሁ። ለሳይኮቴራፒስት ኦልጋ ሎቪ, እንዲሁም ታቲያና ሊዩቢሞቫ, ኤሌና ክሊሞቫ, ሶፊያ ማርጎሊና ለጽሑፉ ትችት እና አርታኢ እርማት ምስጋና ይግባው.
ማብራሪያጽሑፉ በርት ሄሊገር እና በሌሎች አቅጣጫዎች መሠረት የሥርዓት ህብረ ከዋክብትን ታሪክ ፣ መሰረታዊ ቃላትን እና ጽንሰ-ሀሳቦችን ያብራራል። ደራሲው የሥርዓት ህብረ ከዋክብትን እንደ ልምምድ የመርዳት ዘዴን ገለፃ ይሰጣል, እና የህብረ ከዋክብት ፍልስፍና እና በዚህ ሥራ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ቴክኖሎጂዎች በጊዜ ሂደት እንዴት እንደተቀየሩ ያሳያል. ዘዴው ወደ "ቴራፒዩቲክ" እና "መንፈሳዊ" አቅጣጫዎች እና በበርት ሄሊንግገር እና በአለምአቀፍ ህብረ ከዋክብት ማህበረሰብ መካከል ለተነሱት ተቃርኖዎች የስልት ሃሳባዊ ክፍፍል ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል. ጽሁፉ በበርት ሄሊንግገር የመጀመሪያ ሀሳቦች ላይ በመመስረት እና ከሌሎች አቀራረቦች ጋር በመገናኘት የዳበረው በተለያዩ የህብረ ከዋክብት ስራ ቅጦች እና አቅጣጫዎች ላይ ለመተኮር የተዋቀሩ እቅዶችን ያቀርባል።
ቁልፍ ቃላት፡ህብረ ከዋክብት፣ ሄሊገር፣ የስርአት ሕክምና፣ የቤተሰብ ሕክምና
መጣጥፎችዎን እና መጽሃፎችዎን ሲጠቅሱ አገናኙን መጠቀም ይችላሉ፡-
ኤሌክትሮኒክ ሀብቶች
Veselago E.V. በርት Hellinger መሠረት የሥርዓት ህብረ ከዋክብት፡ ታሪክ፣
ፍልስፍና ፣ ቴክኖሎጂ። // ሳይኮቴራፒ. ቁጥር 7 ቀን 2010 ቁጥር 1, 2011.
[ኤሌክትሮኒክ ምንጭ]: - የመዳረሻ ሁነታ:
.
ኤሌና ቬሴላጎ. "ስርዓተ-ህብረ ከዋክብት በርት ሄሊገር መሰረት፡ ታሪክ፣ ፍልስፍና፣ ቴክኖሎጂ"
ቢሮውን ከልብ አመሰግናለሁሄሊገርሳይንሺያ እና አጋሮቹ በሩሲያ እና በዩክሬን ውስጥ ለመገኘት እና በበርት ሄሊንግገር ሥራ ላይ ለመሳተፍ እድሉን ለማግኘት። ከቡርት ልምምድ የምወስደውን በአመስጋኝነት ወስጄ በስራዬ እና በዚህ ጽሁፍ አስተላልፋለሁ።
በህብረ ከዋክብት ውስጥ በተለያዩ አመለካከቶች እና አቀራረቦች ውስጥ የመሳተፍ ልምድ ለማግኘት ላሳዩት ጠቃሚ እድል የተቀናጀ የቤተሰብ ቴራፒ ተቋም ፣ ዳይሬክተር ማሪና ቤብቹክ ፣ የአማካሪ እና ስልታዊ መፍትሄዎች ተቋም ፣ ዳይሬክተር ሚካሂል በርንያሼቭ ፣ ሩሲያኛ እና የሁለቱም ተቋማት ጎብኝ አስተማሪዎች አመሰግናለሁ ። .
በስልቱ ላይ ፍላጎት ላሳዩ ባልደረቦቼ እና ኢንተርሎኩተሮች፣ በሴሚናሮቼ እና በደንበኛ ቡድኖቼ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች፣ የቨርቹዋል ግብዓቶች ተጠቃሚዎች፣ የዜና መጽሄቶቼን ተርጓሚዎች እና አርታኢዎች - ከእነሱ ጋር አዳዲስ ነገሮችን ለመቃኘት እድል ስላገኙ አመስጋኝ ነኝ።
ለወላጆቼ፣ ለቤተሰቤ እና ለምወዳቸው ሰዎች አመስጋኝ ነኝ - በእኛ ፍቅር እና ግንኙነት ስለማውቅ ዩያ ደግሞ ወደ የትኛው ዝግጅት ይመራል።
መግቢያ
በሩሲያ ውስጥ የስርዓት አቀማመጥ ዘዴ በጣም ታዋቂ ነው. እ.ኤ.አ. በ 2010 በሞስኮ ውስጥ ሁለት ዋና ዋና የህብረ ከዋክብት ተቋማት አንድ ሺህ ተኩል ያህል መሰረታዊ የሥልጠና መርሃ ግብሮችን ያጠናቀቁ ህብረ ከዋክብትን ተመርቀዋል ። በተመሳሳይ ጊዜ, በስርዓተ-ህብረ ከዋክብት ዙሪያ ክፍተት ተዘርግቷል, በአሉባልታ, አለመግባባት, አለመግባባት, ደስታ, ፍርሃት ... ዘዴው እስካሁን ድረስ እንደ ሳይኮቴራፒ ወይም "ተቀባይነት ያለው" መንፈሳዊ ልምምድ ተብሎ ሊገለጽ አይችልም, እና አንዳንዶች ይሉታል. “ሻማኒዝም” እና “መናፍስትን መጥራት” ወይም ደግሞ ኑፋቄ። የተለያዩ የከዋክብት ቡድኖችን በመጎብኘት የራሱን ስሜት ለመፍጠር የሚወስን ማንኛውም ሰው ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ቡድኖች ውስጥ ከማንኛውም ግልጽ እቅድ ጋር የማይጣጣሙ ልምዶችን ይቀበላል ስለዚህም ብዙዎች የራሳቸውን "ፅንሰ-ሀሳብ" ለመፍጠር ይሞክራሉ. እና ከዚያ የመረጃ ቦታው በበርካታ ተጨማሪ እርስ በርሱ የሚጋጩ ጽንሰ-ሐሳቦች የተሞላ ነው.
ስለ ህብረ ከዋክብት መረጃ ረቂቅ እና በተቃርኖ የተሞላባቸው በርካታ ምክንያቶች አሉ እና ከእነዚህ ምክንያቶች ጥቂቶቹን በኋላ እንመለከታለን። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በሁሉም ጉዳዮች ላይ ሙሉ ለሙሉ ግልጽነት እና እርግጠኛነት ለማምጣት እራሴን አላወጣሁም, ይህ የማይቻል ነው. የዚህን ዘዴ ጥናት እና ልምምድ ፍላጎት ያላቸው አንባቢዎች የራሳቸውን ግንዛቤ መገንባት የሚጀምሩበትን መዋቅር, የማጣቀሻ ፍሬም እና እውነታዎችን ለማቅረብ እሞክራለሁ.
በእኔ አስተያየት ስለ ህብረ ከዋክብት እውቀትን በመፍጠር እና በማሰራጨት ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ዋና ዋና ምክንያቶች የሚከተሉት ናቸው ።
·
የስርዓተ-ህብረ ከዋክብት "ደራሲ" በርት ሄሊገር አስተማሪ ለመሆን አይጥርም, በዚህ ቃል ቲዎሪስት, ሜቶሎጂስት ወይም አስተማሪ ከተረዳን. ይልቁንም እሱ መንፈሳዊ አስተማሪ ነው - ጓደኞቹን (ተማሪዎች ብሎ መጥራቱ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም ፣ በርት እራሱ ይህንን ቃል በጭራሽ አይጠቀምም) እሱ ራሱ እንደጠራው “የመንፈስ ጀብዱ” ላይ አብረው እንዲሄዱ ይጋብዛል። እና በህብረ ከዋክብት እራሳቸውን በሰው ታሪኮች ጥናት ውስጥ ያጠምቃሉ . በርት ሄሊንግገር በህብረ ከዋክብት ላይ አንድም የንድፈ ሃሳብ መጣጥፍ ወይም ነጠላ ጽሁፍ አልፃፈም - በህብረ ከዋክብት ላይ የፃፋቸው መፅሃፍቶች ከሴሚናሮቹ የተገኙ ማስታወሻዎች ናቸው ፣ እና የፃፋቸው የመጀመሪያዎቹ መጽሃፍቶች ልዩ የፍልስፍና ፣ የግጥም እና የስነ-መለኮት ጥናቶች ዘውግ ናቸው።
ስለዚህ, "ከመጀመሪያው ምንጭ" የዝግጅቶች ጽንሰ-ሀሳብ በቀላሉ የለም. በዚህ “ሳይንሳዊ ያልሆነ” አካሄድ፣ ቤርትም ብዙዎቹን የመጀመሪያ ተማሪዎቹን፣ አሁን በዓለም ላይ ግንባር ቀደም ህብረ ከዋክብትን “ያለፋቸው። አብዛኛዎቹ የሳይንሳዊው ማህበረሰብ አባል ለመሆን አይጥሩም እና "ለመለማመድ, ላለመግለጽ" ይመርጣሉ, አንዳንድ ጊዜ ለደንበኞቻቸው የተለመደውን የማብራሪያ ስራ እንኳን ሳይቀር ያስወግዳሉ.
እዚህ እኔ, የዚህ ጽሑፍ ደራሲ እንደመሆኔ መጠን, ችግሮች ያጋጥሙኛል, በብዙ አጋጣሚዎች ህትመቶችን ማጣቀስ አልቻልኩም እና በግል ልምዴ እና ከሩሲያ እና የውጭ ባልደረቦች ጋር መደበኛ ያልሆነ ግንኙነት ላይ "ብቻ" በመተማመን.
·
ብዙ ባልደረቦች ህብረ ከዋክብትን መቆጣጠር በተለመደው የቃሉ ስሜት (ንድፈ-ሀሳብ ፣ ደረጃውን የጠበቀ ዘዴን መሠረት ያደረገ ልምምድ ፣ ችሎታን ማዳበር ፣ በከፍተኛ የሥራ ባልደረባ መሪነት ስህተቶችን ማስተካከል) የማይቻል ወይም የሚቻለው በተወሰኑ ገደቦች ብቻ ነው ብለው ያምናሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ቲዎሪ እና ዘዴው ገና በጨቅላነታቸው የተበታተኑ ናቸው።በተመሳሳይ ጊዜ፣ ያለ መሠረታዊ ትምህርት እንኳን ይህን ሥራ “በቀላሉ” የሚሠሩ ህብረ ከዋክብት ያለማቋረጥ ብቅ ይላሉ (የዓለም አቀፍ ህብረ ከዋክብት ማኅበር ISCA ኃላፊ ሃንተር ቦሞንት እንኳን ሳይቀር አምነዋል። ይህ)። ጥሩ ዝግጅቶችን የማድረግ ችሎታ እንደ የግል ብስለት ለመለየት አስቸጋሪ የሆነ “መዘዝ” ነው።
በተመሳሳይ ጊዜ, "ጥሩ ዝግጅት" ምን እንደሆነ እንዲሁ አልተገለጸም, እና ግልጽ ያልሆኑ የጥራት መስፈርቶች አልተዘጋጁም. ዝግጅት ብዙውን ጊዜ እንደ ጥበብ ነው - ጥሩ ሥራ ቆንጆ. እና ብዙ ሰዎች ለዚህ ውበት የንድፈ ሃሳብ መሰረት ማቅረብ አይፈልጉም.
· የሚያምሩ ዝግጅቶችን ማዘጋጀት ጥሩ ነው, እንደ ፈጠራ እና ማሰላሰል (እንደ ብዙዎቹ, ዝግጅት ማሰላሰል ነው) ተመሳሳይ ጥራት ያለው ደስታ ነው. እና ብዙ ህብረ ከዋክብት በቲዎሪ እና በአሰራር ዘዴ ለመሳተፍ አይቸኩሉም, ለዚህ አነሳሽነት ጊዜያቸውን ለማሳለፍ ይመርጣሉ.
· በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ወይም በሙያዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች መካከል ስለ ህብረ ከዋክብት ለመነጋገር የሚደረጉ ሙከራዎች ብዙውን ጊዜ አለመግባባት እና ተቃውሞ ያጋጥሟቸዋል, እና የድርጅት ፍላጎቶች ግጭት. እና ህብረ ከዋክብት እንደገና ወደ ተግባራቸው መመለስ ይመርጣሉ - ጥበብ ፣ ደስታ ፣ ማሰላሰል ፣ ጀብዱ…
እኔ እዚህ ከስራ ባልደረቦቼ የተለየ አይደለሁም እና ወደ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ውይይቶችም አልሄድም። በህብረ ከዋክብት ማህበረሰብ ውስጥ ባለኝ ትንሽ የማይመስል አቋም የተነሳ ለእኔ የተገኙትን እውነታዎች ፣ ሀሳቦች እና ልምዶች ካካፈልኩ ይህንን ዘዴ የበለጠ ለማወቅ ለሚፈልጉ የተወሰነ ጥቅም የምሆን ይመስለኛል። ከበርካታ የሩሲያ ባልደረቦች ጋር፣ ብዙ ቀናትን በኦስትሪያ፣ በርት ሄሊንግገር ዓለም አቀፍ ካምፖች፣ የሙከራ ህብረ ከዋክብት ላብራቶሪ በሆነው፣ በርት እራሱ እንደሚጠራው “የመንፈሳዊ ጀብዱ” ቦታ በማሳለፍ እድለኛ ነኝ። ሄሊገር በሚያሳዝን ሁኔታ, እነዚህን ሙከራዎች ወደ ሩሲያ "ያመጣላቸው" አይደለም, "በጣቢያ ላይ" ቅርጸት ለማከናወን አስቸጋሪ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደገና እድለኛ ነበርኩ - በሩሲያ ውስጥ አንዳንድ የሥራ ሕጎች, ሥነ-ምግባር, የቴክኖሎጂ መፍትሄዎች እና ቴክኒኮች የተገነቡበት በሕክምና ህብረ ከዋክብት ውስጥ ከሚታወቁ ታዋቂ ስፔሻሊስቶች ጋር ለመማር እድል ነበረኝ. ለረጅም ጊዜ የመንፈሳዊ እና የሕክምና ህብረ ከዋክብት ተወካዮች እርስ በእርሳቸው ይጋጫሉ, እሱም የፅንሰ-ሀሳብ ተፈጥሮ ነበር, ይህ ደግሞ ለመረጃ ልውውጥ እና የሃሳቦችን እና ግኝቶችን እርስ በርስ ለማበልጸግ አስቸጋሪ አድርጎታል. ልማት በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም በትይዩ ቀጠለ - በአንድ አቅጣጫ ፣ ግን ያለ ልውውጥ። በነዚህ ብዙም ባልተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ ከበርካታ አመታት በፊት የተከሰቱትን እድገቶች በመዘርዘር ለውይይት እና ለተሻለ መግባባት አስተዋፅዖ ማድረግ እችላለሁ ብዬ አስባለሁ።
ይህ ከመሠረታዊ (እና ምናልባትም ብቸኛው) የአደረጃጀት ደንብ ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል-“ማንም አልተገለለም” - ማንም አልተገለለም ፣ ሁሉም ሰው ነው።
አስተያየቴ እና አመለካከቴ በህብረ ከዋክብት ቦታ ላይ "በአጠቃላይ ተቀባይነት" እንደሌለው አስይዘዋለሁ። ከባልደረቦቻችን ጋር ብዙ እንከራከራለን፣ እና ብዙዎቹ ከእኔ ጋር ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ በሆኑ ህብረ ከዋክብት ላይ አመለካከቶችን ይይዛሉ። ብዙም ሳይቆይ ፖለሚካል ጽሑፎች፣ እንዲሁም በከዋክብት ላይ ባሉ ሌሎች አመለካከቶች ላይ የተመሠረቱ ጽሑፎች በሩሲያኛ ቢወጡ ደስ ይለኛል።
የዝግጅቶች እና የአሰራር ዘዴዎች "ግኝት".
ህብረ ከዋክብቶቹ እንዴት እንደተገኙ፣ እና ይህ እንደዚያ ያለ ግኝት ወይም የዝግመተ ለውጥ እድገት እና የበርካታ አቀራረቦች ጥምረት እንደሆነ በርካታ ስሪቶች አሉ። ሰፊ ስርጭታቸው ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ህብረ ከዋክብቶቹ በከፍተኛ ሁኔታ አዳብረዋል እና ተለውጠዋል፣ ይህ ደግሞ ሄሊገር ወደ ህብረ ከዋክብት ያመጣቸውን ሃሳቦች የሚያገኝባቸው አዳዲስ ስሪቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል።
ዋናዎቹን ስሪቶች ግምት ውስጥ አስገባለሁ. በእነሱ ላይ አስተያየት ስሰጥ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች እንደገና ከህትመቶች ጋር መገናኘት አልችልም። በርት ሄሊንገር ስለዚህ ጉዳይ ትንሽ ይጽፋል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ስለ እሱ ይናገራል. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ሁሉም ቃላቶቹ በድምጽ/ቪዲዮ ሚዲያ ላይ የተመዘገቡ አይደሉም፣ ነገር ግን ኦፊሴላዊ ቅጂ ባለበት ሁኔታ፣ እኔ እጠቁማለሁ፣ እና እነዚያ ዋና ምንጮችን ከፍ አድርገው የሚመለከቱ አንባቢዎች የቤርት ሄሊንገርን ቢሮ በቀጥታ ማግኘት ይችላሉ። እስካሁን ድረስ እንደ አለመታደል ሆኖ ስለ ህብረ ከዋክብት ያለው መረጃ በአብዛኛው "በአፍ የሚተላለፍ" አካባቢ ነው. የቤርት ሄሊንግገርን ቃላት እንደገና በምናገርበት ጊዜ, በቅደም ተከተል የመናገር ሂደት ውስጥ የሚፈጠሩትን የተዛቡ ሁኔታዎች እና እንዲሁም የጊዜ መለኪያውን ለመቀነስ እሞክራለሁ. እና በዋነኛነት ከቤርት በግል እና በቅርብ ጊዜ (ከ2008 እስከ 2010) በሰማኋቸው ቃላቶች ላይ ተመካ።
የመጀመሪያው ስሪት "ቴራፒዩቲክ" - ህብረ ከዋክብት የሚመነጩት እንደ ሳይኮድራማ በጄኮብ ሞሪኖ እና የቤተሰብ ሐውልት በቨርጂኒያ ሳቲር ሲሆን እንዲሁም የግብይት ትንተና ፣ የሳልቫዶር ሚኑቺን ስልታዊ የቤተሰብ ሕክምና ፣ የጣሊያን ትምህርት ቤት ቴራፒስቶች እና ሌሎች ሀሳቦችን ይጠቀማሉ።
እና የዚህን ስሪት ህጋዊነት ማውራት ከመጀመራችን በፊት, የምንመረምረውን አመጣጥ ለመረዳት ህብረ ከዋክብትን እንደ ዘዴ መግለፅ አስፈላጊ ነው.
እስካሁን የተስማማበት እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የስልቱ ፍቺ የለም፡ መግለጫዬን እሰጣለሁ፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ በህብረ ከዋክብት እና ሌሎች አሀዞች በሚቀመጡባቸው አሠራሮች መካከል ያለውን ዋና ልዩነት ያሳያል (በነገራችን ላይ በዘመናዊ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ይህ ነው) አሃዞችን ለማዘጋጀት አያስፈልግም).
ህብረ ከዋክብት ሥርዓታዊ-ፍኖሜኖሎጂያዊ አቀራረብ ይባላሉ. እዚህ ላይ "ስርዓት" የሚለው ቃል የደንበኛው የተገለፀው የህይወት ታሪክ በንጥረ ነገሮች እና በመካከላቸው መስተጋብር መልክ ቀርቧል ማለት ነው. ንጥረ ነገሮች የማንኛውም ንብረት ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ይህንን ከዚህ በታች በዝርዝር እንነጋገራለን ። በጥንታዊ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ፣ ንጥረ ነገሮቹ የደንበኛው ቤተሰብ አባላት ነበሩ። ስራው የተካሄደው በቡድን ሲሆን የደንበኛው ቤተሰብ አባላት የሚባሉትን በመጠቀም በጠፈር ላይ ተቀምጠዋል. ተወካዮችለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል, ምክትል ተመርጧል - የቡድን አባል. ደንበኛው ወይም አቀናባሪው “ትክክለኛው ቦታ” በሚለው ስሜቱ ላይ በማተኮር ተተኪዎችን በክፍሉ ውስጥ አስቀመጠ።
እዚህ ላይ "phenomenological" የሚለው ቃል አቀናባሪው በስራው ውስጥ በአስተያየቶች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው. ተወካዮቹ እና ደንበኛው እንዴት እንደሚሠሩ እና ወደ ራሱ ግንዛቤ "የሚመጣውን" ይመለከታል። እዚህ ያለው ግንዛቤ በሌሎች የሕክምና ልምምዶች ውስጥ ለእኛ ከሚታወቁት ትርጓሜዎች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ተቃርኖ ነው (እና ይህ ምንም የዳበረ የከዋክብት ቲዎሪ እና ዘዴ የሌለበት ሌላ ምክንያት ነው)።
በህብረ ከዋክብት ውስጥ በጣም ሚስጥራዊ የሆነው ክስተት በደንበኛው የቤተሰብ አባላት ቦታ ላይ የተቀመጡ ተተኪዎች (በአጠቃላይ ቃላት) ምስሎቻቸው - የደንበኛው ቤተሰብ እውነተኛ አባላት የሚሳተፉበት ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች መሰማት ይጀምራሉ ። “እውነተኛ” የሚለው ቃል እዚህ ሙሉ በሙሉ ተገቢ አይደለም፣ ምክንያቱም... ተተኪዎች አሁን የሞቱት የቤተሰብ አባላት ምን እንደሚሰማቸው ሊሰማቸው ይችላል። ይህን የመሰማት ችሎታ ብለን እንጠራዋለን, እንግዶች ተለዋዋጭ ግንዛቤ. እና ተተኪዎቹ ስለእነዚህ ስሜቶች መረጃን የሚቀበሉበት መስክ (የማወቅ መስክ ፣ ሞርፊክ ወይም ሞሮፊካዊ መስክ) ተብሎ ይጠራል።
ተተኪው ከፕሮቶታይፕ ሚናው ምን እንደሚሰማው መናገር ይችላል ወይም ተተኪው በተጫዋችነት ስሜቱ ላይ ተመስርቶ ሊንቀሳቀስ ይችላል (ለምሳሌ ፍቅር ወደሚሰማው ሰው መዞር ወይም ቁጣውን ለማመልከት በቡጢ መያያዝ)። ፎርሜሽን ውስጥ እነሱ ሳይጫወቱ ወይም ስሜት ገላጭ መንገዶችን ሳይፈጥሩ በጣም በዝግታ ይንቀሳቀሳሉ, ነገር ግን ከውጭ የሚመጣውን ይከተሉ, ከሜዳ. በህብረ ከዋክብት ውስጥ ያሉ ተወካዮች፣ ለምሳሌ የደንበኛው አያት እንዴት እንደተሰማቸው ወይም እንዳደረጉት አያውቁም፣ ይህን ለመረዳት ይቃኙ እና በሚሰማቸው መሰረት ይናገራሉ/ይንቀሳቀሳሉ። ይህ ቅንብር ደንበኛው ራሱ ምንም መረጃ የሌለውን የአመለካከት አሃዞች አካባቢ "ለመያዝ" ይረዳል. ለምሳሌ, ቀደም ብሎ የሞተውን የእናትህን ወንድም "ማየት" ትችላለህ, በቤተሰቡ ውስጥ ማንም ያልተናገረው እና ደንበኛው ስለ እሱ የማያውቀውን.
ህሊና ያለው ይግባኝ ወደ ውጫዊ ምንጭ(መስክ) ለመረጃ እና ከደንበኛ ታሪክ ጋር ለመስራት መጠቀም እና ህብረ ከዋክብትን ቤተሰቦች (እና ሌሎች ስርዓቶች) በተለዋጭ ምስሎች መልክ ከሚወከሉበት እና ከሌሎች ዘዴዎች ይለያል።
ይህ ያልተመረመረ ምንጭ እና ብዙም የማይታወቁ ንብረቶች ወደ ውጫዊ ምንጭ ይግባኝ, በእርግጥ, ከእንደዚህ አይነት ስራ ሳይንሳዊ ባህሪ አንጻር ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል. ዝግጅቶች "አስማት" ይባላሉ. እኔ የአስማት ልምምዶች ልዩ ባለሙያ አይደለሁም ፣ ግን ለእኔ እንደሚመስለኝ ፣ በህብረ ከዋክብት መካከል ያለውን ልዩነት አንድ አስፈላጊ አስተውያለሁ-በህብረ ከዋክብት ውስጥ መሪው እና ቡድኑ በቀላሉ ከሜዳው የሚመጡትን መረጃዎችን እና እንቅስቃሴዎችን ይመለከታሉ እና ይከተላሉ። ዝግጅቱ "ለውጤት" (አንዳንድ ግቦችን ማሳካት) ሊከናወን አይችልም, አስማታዊ ስራ በትክክል በዚህ ላይ ያነጣጠረ ነው.
እርግጥ ነው, አንድ ሰው "ሁሉንም ችግሮች የሚፈታ" ለህብረ ከዋክብት ብዙ ማስታወቂያዎችን ይመለከታል, እንዲሁም ብዙ አስማታዊ ስራዎችን ከመስኩ እውቀትን በመጠቀም በእውቀታቸው ዘዴዎች "ፍጹም" ለማድረግ. እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በተጨባጭ ግንዛቤ የተገኘውን እውቀት በመጠቀም የተፈጸሙ የማታለል እና የማጭበርበር ድርጊቶች አሉ።
ጨካኝ ግንዛቤ ለሚሞክረው ሁሉ ማለት ይቻላል የተሳካ ነው ፣ እና አንዳንድ ችሎታ እና ጥሩ ልምምድ ፣ ልምድ ያለው ቪካሪያል ሰው በጠፈር ውስጥ አሃዞችን እንኳን ሳያስቀምጥ የስርዓት ሁኔታዎችን በፍጥነት “ማንበብ” ይችላል።
የሥነ ምግባር እና የደህንነት ጉዳዮች (ለአቀናባሪው, ለደንበኛው እና ለተወካዮች) በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በተናጠል ይብራራሉ. ለአሁኑ፣ “ሁኔታውን ለማስተካከል” በማሰብ መረጃ ለማግኘት ወደ ውጫዊ ምንጭ መዞር አሻሚ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ አቋም መሆኑን ብቻ አስተውያለሁ። ስለ ሁኔታው ምን መሆን እንዳለበት ያለው አስተያየት "ሁሉም ነገር ጥሩ ነው" ህብረ ከዋክብት ሁኔታው አሁን እንዴት እንደሚገለጥ ውጫዊ መረጃን እንዳይገነዘብ (በተለያዩ መንገዶች, ሁልጊዜ "ጥሩ" አይደለም) እና ከዚያም ወደ ውጫዊ የመዞር ትርጉም. መረጃ ጠፍቷል, እና ስራው ፍኖሜኖሎጂያዊ መሆን ያቆማል.
እና አሁን ወደ ህብረ ከዋክብት አመጣጥ ወደ ቴራፒዩቲካል ስሪት ስመለስ ፣ በሳይኮድራማ ውስጥም ሆነ በ V. Satir የቤተሰብ ቅርፃቅርፅ ላይ ፣ ከውጫዊ ምንጭ የተገኘ የቫይታሚክ ግንዛቤ መሠረት በትክክል ላይ በመመርኮዝ እሱን መጠየቅ እፈልጋለሁ። የ ዘዴ. ምንም እንኳን, በእርግጥ, በድንገት የሚነሳ እና አንዳንድ ጊዜ በድንገት ጥቅም ላይ ይውላል. ግን አሁንም ፣ በሳይኮድራማ እና በቤተሰብ ቅርፃቅርፅ ፣ በቦታ ውስጥ ያሉ የቁጥሮች ውክልና እና የእነሱ መስተጋብር የሚወሰነው “በደንበኛው ውስጣዊ እውነታ” ነው ፣ እና በውጫዊ ምንጭ አይደለም ።
“የተለመደ” የሕብረ ከዋክብት ሁኔታን በዘዴ ገለጽኩት። ስለ ህብረ ከዋክብት አስፈላጊው ነገር ግን በውስጣቸው ምንም የተለመዱ ሁኔታዎች አለመኖራቸው ነው. ከእናቴ ጋር ከእግር ጉዞ ዘግይተው በመመለስ ላይ ያለው ሌላ ታሪክ ፍጹም የተለየ ተፈጥሮ ባላቸው ስልታዊ ግንኙነቶች ሊፈጠር ይችላል ፣ እና ይህ አስቀድሞ ሊተነበይ የማይችል ነው። እኛ አንተረጎምም, ከውጭ የሚመጣውን እናከብራለን, እና ይህ እንደ ዘዴ የህብረ ከዋክብት ዋና መለያ ባህሪ ነው.
ቤርት ሄሊንግገር ራሱ “ዝግጅቶቹ እንዴት ሊገኙ ቻሉ” ተብሎ ሲጠየቅ የእነርሱ ደራሲ አይደለም ብሏል። ዝግጅቶቹ ቀስ በቀስ እንደተገለጡለት ይናገራል። ለምሳሌ፣ አንድ ጊዜ፣ “በአንዳንድ ኮንፈረንስ” ላይ፣ ስኪዞፈሪንያ ያለበትን ወንድ ልጅ አባት ወክሎ (የተዋሃደ ዘውግ ማሳያ ስራ ላይ “ተተካ”)። በድንገት ያጋጠመው ጠንካራ የጭንቀት ስሜት ስለ “መጋጨት” ተጨማሪ ሀሳቦችን እንዲያስብ አደረገው። ይህ ቃል በደንበኛው ወቅታዊ ሁኔታ እና በህብረ ከዋክብት ውስጥ በተካተቱት ሌሎች የስርዓት ክፍሎች ውስጥ ባሉ ታሪኮች መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል። በአብዛኛዎቹ "የመማሪያ መጽሐፍ" ጉዳዮች ላይ ጥልፍልፍ ከቤተሰብ አባላት መካከል የአንዱን ታሪክ (እጣ ፈንታ) መድገም ይመስላል, ነገር ግን በህብረ ከዋክብት ውስጥ ታሪኮችን በመመልከት, ጥልፍ በምሳሌያዊ ብቻ ሊነበብ በሚችል ባለ ብዙ ሽፋን መስተጋብር ውስጥ እራሱን ማሳየት ይችላል. ደረጃ፣ የማያሻማ ትርጓሜ የሌለው።
ቡርት ስለ ህብረ ከዋክብት “ቀደምቶች” ሲናገር ብዙውን ጊዜ የሚናገረው ሁለተኛው ክፍል በ 70 ዎቹ አጋማሽ በአሜሪካ ውስጥ ከሩት ማክክሊንደን እና ሌስ ካዲስ ፣ ባለትዳሮች እና የቤተሰብ ቴራፒስቶች በተለይም በግብይት ትንተና ላይ የሰሩት ስልጠና ነው። በጥናት ቡድኑ ውስጥ በጠፈር ላይ አሃዞችን በማዘጋጀት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል, እና በርት እንደተናገሩት በመጀመሪያ የቤተሰብ ሁኔታዎችን ስለ መደጋገም አስተውሏል. ተመሳሳይ ሀሳቦችም ከአኔ አንሴሊን ሹትዘንበርገር እና ኢቫን ቡዞርሜኒ-ናጊ ስራዎች ሊሰበሰቡ ይችላሉ።
በእኔ አስተያየት ፣ በ 70-80 ዎቹ ውስጥ በተለያዩ የሕክምና ዘዴዎች ፣ በእርግጥ ፣ የእጣ ፈንታዎች ድግግሞሽ ሀሳቦች ፣ የቤተሰብ ሁኔታዎች እና የቤተሰብ አባላት ሳያውቁ ግንኙነቶች (በቡዞርሜኒ ውሎች ውስጥ “የማይታዩ ታማኝነቶች”) ቀድሞውኑ ነበሩ ። ነገር ግን እነዚህን ታማኝነቶች እና መጠላለፍ ከውጪ ምንጭ ማንበብ "በበርት ሄሊገር" ነበር. ይህ አሁንም እንደ "በጣም እንግዳ" አካሄድ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን በባህላዊ ሳይንሳዊ ሳይኮቴራፒ ውስጥ ተቀባይነት የለውም. ሆኖም፣ እዚህ ላይ የሳይኮቴራፒ ሳይንስ የሳይንስ ዘርፍ ስለመሆኑ ወደ ውይይቶች ውስጥ ለመግባት ስጋት አለን... እዚህ ላይ አስተውያለሁ በርት ሄሊንገር ራሱ በዘርፉ ላይ ወደ ሙሉ እምነት ቀስ በቀስ ለብዙ አስርት ዓመታት ተንቀሳቅሷል። በስራዎቹ ውስጥ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ተተኪዎች ከመስኩ ጋር በነፃነት ይገናኛሉ ፣ ከእሱ ብዙ ሽፋን ያለው ጥራዝ ምሳሌያዊ ድርድር (ስሜቶች ፣ ግንኙነቶች ፣ የሃረጎች ነጣቂዎች ፣ ሥዕሎች ፣ “ግዛቶች”) በማግኘታቸው በመርህ ደረጃ ከአሁን በኋላ ሊሆን አይችልም ። ከማንኛውም እውነታዎች ወይም ክስተቶች ጋር ሲነጻጸር. በዘመናዊ ህብረ ከዋክብት ውስጥ፣ የሚመጣውን በቀጥታ የማወቅ እና የመለማመድ ተግባር በስራ ላይ ነው።
ከ30 ዓመታት በፊት የታዩት በርት ሄሊንግገር መሠረት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት በዓለም ዙሪያ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል። የህብረ ከዋክብትን ተፅእኖ ያጋጠማቸው ውጤታማነታቸው እና የፈውስ ኃይል. ብዙዎች ሕይወታቸውን በሙሉ ግልብጥ ብሎ ወደ በጎ ነገር የለወጣቸው ተአምር ይሏቸዋል። የታመሙ ሰዎች ጤናን እንዲያገኙ፣ ብቸኞች ፍቅር እንዲያገኙ እና ነጋዴዎች ብዙ ገንዘብ እንዲያገኙ ረድተዋል። ህብረ ከዋክብት የማንኛውም በሽታዎች እና ችግሮች እውነተኛ መንስኤዎችን ለመወሰን ይረዳሉ, በቤተሰብ ውስጥ ሰላም እና ደስታን ለመመስረት እና በህይወት ውስጥ ስምምነትን ለመመስረት, ከሌሎች ጋር ግንኙነቶችን ለማደስ, ደስታን እና መልካም እድልን ለማግኘት ይረዳሉ, አሉታዊ ፕሮግራሞችን እና የሌሎች ሰዎችን አሉታዊ ተጽእኖ ያስወግዳል, ለማስወገድ ይረዳሉ. ከክፉ ዓይን እና ጉዳት, ደህንነትዎን ያሻሽሉ.
የሄሊንገር ዝግጅት ዘዴ በሩሲያ እና በአጠቃላይ በአውሮፓ በጣም ተወዳጅ ነው, እና በየዓመቱ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ለእሱ ከፍተኛ ፍላጎት ያሳያሉ. ይህ ተወዳጅነት በአጋጣሚ አይደለም. ህብረ ከዋክብት የጎሳ እና ቤተሰብን ካርማ ለማረም ፣ የቀድሞ አባቶችን እርግማኖች ለማስወገድ ፣ ከቅድመ አያቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ለማደስ እና ለንቃተ ህሊና መስፋፋት እና ለመንፈሳዊነት እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ። በተግባር ይህ ጥንታዊ የሻማኒክ፣ ሱፊ፣ ዮጋ እና ታኦይዝም ቴክኒኮችን በመጠቀም ስውር ሃይሎች ያለው የአምልኮ ሥርዓት ነው።
ሥርዓታዊ ህብረ ከዋክብት በሕይወታችን ውስጥ በየጊዜው የሚያጋጥሙንን የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት ኃይለኛ ውጤታማ ዘዴ ናቸው። በእነሱ እርዳታ በትዳር ውስጥ ችግሮችን መፍታት እና ልጆችን ማሳደግ, በስራ ቦታ እና ከወላጆች ጋር ባለው ግንኙነት, ጤናን ማሻሻል እና የመንፈስ ጭንቀትን ማዳን ይችላሉ. ፍቅርን እንድታገኝ እና የበለጠ አርኪ እና ደስተኛ ህይወት እንድትኖር ይረዱሃል። ይህ ዘዴ ሁሉም የሚፈቱት በግለሰብ ደረጃ ሳይሆን በቤተሰብ እና በጎሳ ደረጃ በመሆኑ ለብዙ ችግሮች የተጋለጠ ነው.
በህብረ ከዋክብት እርዳታ የቤተሰብ ግንኙነቶችን ማሻሻል, ፍቺን, ችግሮችን እና ክህደትን ማስወገድ, ከአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ መውጫ መንገድ መፈለግ, የበሽታ መንስኤዎችን መረዳት, የሚወዱትን ሰው ሞት መቀበል, ተሰናብተው, ማስወገድ ይችላሉ. የፎቢያዎች, ፍርሃቶች እና ጭንቀት. ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን መመስረት, ከዘመዶች ጋር ግንኙነቶችን ማሻሻል, ከልጆች ጋር, የማደጎ ልጆችን ጨምሮ እና በተለይም "አስቸጋሪ" ከሚባሉት ታዳጊዎች ጋር. ህብረ ከዋክብት መካንነት፣ አልኮል ሱሰኝነት እና የዕፅ ሱሰኝነትን ይረዳሉ። የፋይናንስ ችግሮችን እና የባለሙያዎችን ማሟላት, በንግድ ውስጥ ግጭቶችን ይፈታሉ. ትክክለኛውን ምርጫ እንዲያደርጉ ይረዱዎታል, የሌላውን ሰው እጣ ፈንታ ከመድገም እራስዎን ይላቀቁ, እራስዎን ይረዱ, በህይወት ውስጥ ከመጥፎ ሁኔታ ውስጥ ይውጡ እና በተሻለ ሁኔታ ይለውጡት.
ለብዙ ዓመታት ባደረጉት ምርምር ምክንያት ጀርመናዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ እና የሃይማኖት ምሁር በርት ሄሊንግገር ቅድመ አያቶቻችን መረጃቸውን ለእኛ እንደሚያስተላልፉ፣ እጣ ፈንታችንን በውርስ እንደሚያስተላልፉ እና በተወሰነ መንገድ “ኮድ” እንደሚሰጡን ደርሰውበታል፣ ስለዚህም እጣ ፈንታቸው ብዙ ጊዜ ይጫወታል። በራሳችን ህይወት ውስጥ መውጣት ። በተወለድንበት ጊዜ ከጎሳ የጋራ መስክ ጋር እንገናኛለን ፣ እራሳችንን አስቀድሞ በተወሰነ የግንኙነት ሰንሰለት ውስጥ እናገኘዋለን በጎሳ ውስጥ ቀድሞውኑ የዳበረ። በአያት, በወላጆች, በአያቶች የተከማቸ ብዙ ነገር በእጣ ፈንታችን ውስጥ ሊጠፋ ይችላል.
ከዚህም በላይ በመወለድ ጥሩም ሆነ መጥፎ ውርስ እናገኛለን። በአንድ በኩል፣ ጻድቅ ሕይወት የኖሩ ቅድመ አያቶች ከአደጋዎች እንዲጠብቁን እና ችግሮችን እንድንቋቋም እንዲረዱን የተጠሩት ጠባቂ መንፈሳችን ናቸው። ነገር ግን ከቅድመ አያቶቻችን መካከል "የተጨነቁ", እረፍት የሌላቸው እና የተናደዱ ከሆነ, በሕይወታችን በሙሉ የምንሸከመውን የችግሮቻቸውን ሸክም ወደ እኛ ያስተላልፋሉ.
በተለይ የቤተሰባቸው አስከፊ ሚስጥር ወይም የቤተሰብ ሚስጥር የደበቃቸው ሰዎች እጣ ፈንታ ከባድ ነው። ለምሳሌ አያቱ እንዴት እና የት እንደሞቱ ይደብቃሉ, ወይም ሁሉም ሰው አጎቱ በእስር ላይ ስለመሆኑ ዝም ይላሉ. ብዙ ምስጢሮች, በቤተሰቡ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ የበለጠ ይሆናል. ማንኛውም ጥልቅ የተደበቀ የቤተሰብ ሚስጥር ለብዙ መቶ ዘመናት እና አስርት ዓመታት ቤተሰቡን መጨቆኑን ቀጥሏል እና በአዲሱ ፣ አዲስ በተወለደ ትውልድ ላይ አሉታዊ ተፅእኖ አለው።
ሁሉም አዲስ የተወለደ ሕፃን ከተወሰነው "ፕሮግራም" እና ከመወለዱ ጋር በተያያዙት የሚጠበቁ ስብስቦች ይወለዳሉ. ይህ ፕሮግራም በግልጽ ቢገለጽም ሆነ ሳይነገር ቢቀር፣ “በነባሪነት” ተተርጉሞ ቢቆይ ወይም በጥብቅ መተማመኛ ቢቆይ ምንም ለውጥ የለውም - ጎሳ፣ ቤተሰብ፣ ወላጆች፣ የቤተሰብ አውድ መጀመሪያ ላይ የልጁን ሕይወት እና ሞት፣ ጋብቻ ወይም አለማግባትን፣ ሙያውን ይወስናሉ። ወይም ሙያ, የአሁኑ እና የወደፊት. ሮማውያን “ሙታን ሕያዋንን ይይዛሉ” ያሉት በአጋጣሚ አይደለም።
ብዙዎቹ ፍርሃቶቻችን፣ ግላዊ ገጠመኞቻችን፣ ህመሞቻችን እና እድሎቻችን የግል ችግሮቻችን እንደሆኑ ለማሰብ ተለማምደናል፣ ግን በእውነቱ እኛ መቼም ብቻችንን አይደለንም ፣ መላው ቤተሰባችን ፣ መላው ቤተሰባችን ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ናቸው - እናት እና አባት ፣ አያቶች ፣ ሩቅ እና የቅርብ ዘመድ. ይህ የዘመዶቻችን ሙሉ ተዋረድ መሰላል፣ ትልቅ የቤተሰብ ዛፍ ወይም በግለሰብነታችን ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር ግዙፍ የኃይል መስክ ነው።
ይህ መስክ ስልታዊ ነው, ማለትም, እርስ በርስ የሚደጋገፉ በርካታ ክፍሎችን ያቀፈ ነው. የእሱ ክፍሎች እርስ በርስ የተያያዙ እና የተገናኙ ናቸው.
በአንድ የስርአቱ ክፍል ላይ የሚደርሰው ነገር የግድ ሌላውን የስርአቱን ክፍል ይነካል - ውጤቱ ጠንካራም ይሁን ደካማ። እንቅስቃሴ በአንድ የኃይል መስክ ክፍል ውስጥ ቢከሰት, ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ለውጦች በሌላኛው ውስጥ ይከተላሉ. አንድን የስርአቱ አባል የሚነካው ሁሉንም ሰው በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ይነካል።
እዚህ ያለው ትንሹ ሥርዓት የአቶም፣ ሞለኪውል ወይም ክሪስታል፣ ወይም የሕዋስ፣ የአካል ወይም የአካል ክፍል የሆነ የሱባቶሚክ ቅንጣት ሊሆን ይችላል። ወይም ግለሰብ፣ በቤተሰብ መስክ፣ በጎሳ መስክ ወይም በብሔሮች ማህበረሰብ መስክ ውስጥ ያለ ግለሰብ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ እያንዳንዱ ሕያዋን ፍጡር - ከሰው ወደ ቤተሰብ እና ሌላው ቀርቶ ጎሳ - እንደ ኢነርጂ-መረጃ መስክ የተዋቀረ ስርዓት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ብለን መደምደም እንችላለን።
ምንም እንኳን የመስክ እና ስርዓት ጽንሰ-ሀሳቦች ግኝት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቢሆንም, ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በሰው ወይም ዝርያ ላይ አልተተገበረም. ሁኔታው በ 1956 መለወጥ ጀመረ, ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት, ከኦርጋኒክ ሴል ጀምሮ, እንደ ስርዓቶች መቆጠር ሲጀምሩ. ከዚያም የስርዓተ-ፆታ ጽንሰ-ሀሳብ ሰውዬውን እራሱን, ቤተሰቡን እና በመቀጠልም የአገሪቱን ኢኮኖሚ እና የፕላኔቷን ስነ-ምህዳር ጭምር ያጠቃልላል.
ሄሊንግገር ስለ ጾታ፣ ስርዓቶች እና ጂነስ ያለውን እውቀት ሁሉ በማጣመር ሰዎችን ለመፈወስ አዳዲስ ተግባራዊ ዘዴዎችን አገኘ። ይህ አስደናቂ ሰው በ10 አመቱ የወላጆቹን ቤተሰብ ትቶ በካቶሊክ ትእዛዝ ኮሌጅ ገባ እና በ1952 ቅስና ተሹሞ በዙሉዎች መካከል የሚስዮናዊነት ስራ ለመስራት ወደ አፍሪካ ተላከ። እ.ኤ.አ. በ 1971 ትዕዛዙን ትቶ ከካህንነቱ ተነስቶ ወደ ጀርመን ተመለሰ ፣ ወዲያውኑ ወደ ሙኒክ ሳይኮአናሊቲክ ተቋም ገባ።
በመቀጠልም ዘመናዊ የስነ-አእምሮ ህክምና ዘዴዎችን ያጠናል እና ይለማመዳል፣ ለምሳሌ የመጀመሪያ ደረጃ ህክምና በአርተር ያኖቭ፣ በኤሪክ በርን የግብይት ትንተና፣ መመሪያ ያልሆነ ሂፕኖቴራፒ በ ሚልተን ኤሪክሰን፣ ቀስቃሽ ህክምና በፍራንክ ፋሬሊ፣ የጌስታልት ቴራፒ በፐርልስ፣ ህክምናን በኢሬና ፕሬኮፕ መያዝ፣ እንዲሁም NLP በ Gundl Kucera እና የቤተሰብ ሕክምና በአሜሪካውያን ሌስሊ ካዲዝ እና ሩት ማክሌንደን። የመጀመሪያዎቹ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ምሳሌዎችን ያዳበረው የኋለኛው ነው ፣ በኋላ ላይ የበርት ሄሊንገር የጥሪ ካርድ የሆነው እና አሁን ከስሙ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ። ሄሊገር ሁሉንም ዘመናዊ የስነ-አእምሮ ሕክምና ዘዴዎች አጥንቷል, ነገር ግን በጣም ውጤታማ እንደሆነ አድርጎ ስለሚቆጥረው በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ዘዴ ላይ ተቀመጠ.
የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት በዚህ ቤተሰብ እና ቅድመ አያቶች እድገት ላይ ሁሉንም ዕውቀት የያዘውን የኢነርጂ-መረጃዊ የቤተሰብ መስክ ላይ ተጽእኖ የማድረግ ሂደት ነው. በዚህ ሂደት ምክንያት, የአንድ ሰው አካላዊ ሁኔታ እና ስሜቱ, ባህሪው እና ክስተቶች, ማለትም የእሱ እጣ ፈንታ ይለወጣሉ.
በሜዳው ላይ ተጽእኖ ካደረክ, በአንድ ሰው እና በሁሉም የቤተሰቡ አባላት ላይ ተጽእኖ ማድረግ ትችላለህ. በዝግጅቱ ምክንያት ደንበኛው ስለ ቤተሰቡ አዲስ ሀሳብ እና ከራሱ ተለይቶ "የሚሰራ" አዲስ, ይበልጥ ተስማሚ የሆነ የቤተሰብ ግንኙነት ምስል አለው. የድሮው የቤተሰቡ ምስል በደንበኛው ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ እና ሳያውቅ እንደተነካ ሁሉ አዲሱ አሁን በትክክል በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል።
ሄሊንገር ቤተሰብ እና አመጣጥ አንዳንድ ጊዜ ተጽዕኖ ስለሚያደርገን የራሳችንን ህይወት መምራት አንችልም። በቤተሰብ ውስጥ ነፃ ሰው ከመሆን ይልቅ የአባቶቻችንን እጣ ፈንታ እንደግማለን እና ከወላጆቻችን ጋር በጣም የተቆራኘን በመሆኑ በተለምዶ መኖር አንችልም።
ልክ እንደ ከባድ ሸክም መሬት ላይ እንደሚጫን እና በህይወታችን እንድንራመድ የማይፈቅድልን። ነገር ግን ከቤተሰብ ጋር ያለው ትክክለኛ ግንኙነት ጥንካሬ እና ጉልበት ይሰጣል. አንድን ሰው ከዚህ ከባድ ሸክም ነፃ ለማውጣት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ማካሄድ አስፈላጊ ነው.
ብዙውን ጊዜ ህብረ ከዋክብት በቡድን ውስጥ ይከናወናሉ. በዚህ ሁኔታ ደንበኛው ከተሰበሰበው ምትክ ለራሱ እና ለዘመዶቹ ይመርጣል እና በአዕምሮው ውስጥ ካለው የቤተሰቡ ምስል ጋር በሚመስለው ቅደም ተከተል እርስ በእርሳቸው አንጻራዊ ያስቀምጣቸዋል.
ተወካዮች በተግባራቸው ምቾት ሲሰማቸው በቤተሰብ የኢነርጂ ስርዓት ውስጥ ባለው የኃይል ሞገድ መሰረት መንቀሳቀስ እና መስራት ይጀምራሉ. በዚህ ጊዜ ህብረ ከዋክብትን የሚመራው ልዩ ባለሙያው እየተፈጠረ ያለውን ነገር ለማስተካከል እና ደንበኛው በተወሰኑ የአምልኮ ሥርዓቶች, ቃላት እና ድርጊቶች እርዳታ ችግሩን እንዲፈታ ለመርዳት እድሉ አለው. በውጤቱም, ለቤተሰብ ወይም ለግንኙነት ተስማሚ ምስል በጣም ቅርብ የሆነው በጣቢያው ላይ ተገንብቷል.
እና ደንበኞች የግለሰብ ክፍለ ጊዜዎችን ከመረጡ, ስራው በምናቡ ውስጥ ይከናወናል. ሁለቱም የቡድን እና የግለሰብ ህብረ ከዋክብት በሚያስደንቅ ሁኔታ በስሜት የተሞሉ ሂደቶች ናቸው። ስለዚህ, ስለእሱ ከማንበብ ይልቅ, አንድ ጊዜ ማየት የተሻለ ነው, እና እንዲያውም የተሻለ - የህብረ ከዋክብትን የማጽዳት እና የፈውስ ውጤቶችን ለራስዎ ለመለማመድ.
ተጨማሪ ያንብቡበርት Hellinger መሠረት ስለ ቤተሰብ ህብረ ከዋክብት- በመስመር ላይ መሪ ኮከብ፣ ወይም ተግባራዊ አስትሮፕሲኮሎጂ
ሀሳቦችን ለመተንተን ስለ ሳይኮሎጂስቶች መረጃ እየፈለግኩ ሳለ በርት ሄሊንገር መሰረት ስለ ህብረ ከዋክብት አንድ አስደሳች ዘዴ አገኘሁ። ራሴን በትክክል መረዳት እፈልጋለሁ እና ቀድሞውኑ ተስማሚ አቀናባሪ እፈልጋለሁ። “የቀጥታ” ግምገማዎችን በእውነት እፈልጋለሁ - አስፈሪ ፣ ምስጢራዊ ፣ ጎጂ እና ተሳታፊዎቹን ዞምቢዎች ይሏቸዋል የሚሉ አስተያየቶች አሉ።
በቅርብ ጊዜ የቤርት ሄሊንገር ስልታዊ ፍኖሜኖሎጂካል አቀራረብ ተብሎ የሚጠራው የስነ-ልቦና ሕክምና ዘዴ በጣም ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል. ቀለል ያለ ስም "የስርዓት ዝግጅቶች ዘዴ" ወይም በቀላሉ "ዝግጅቶች" ነው. ብዙ ቴራፒስቶች በስራቸው ውስጥ ህብረ ከዋክብትን ወይም ግለሰባዊ አካላትን ይጠቀማሉ ፣ እና እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ይህ ዘዴ በጣም ውጤታማ እና በብዙ አጋጣሚዎች በግንኙነቶች ፣ በጤና ፣ በሙያ ፣ ወዘተ ውስጥ በጣም ውስብስብ ችግሮችን ለመፍታት ያስችላል ። የእኛ ስፔሻሊስቶችም ይህን ዘዴ በስራቸው ውስጥ ይጠቀማሉ, እና ስለዚህ, ስለዚህ ዘዴ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች በአጭሩ መናገር አስፈላጊ ሆኖ አግኝቼዋለሁ, ይህም በትክክል የተሟላ ግንዛቤ እንድናገኝ ያስችለናል. በተመሳሳይ ጊዜ, ውስብስብ ሳይንሳዊ ቃላትን በማስወገድ ዘዴውን በተቻለ መጠን ቀላል በሆነ ቋንቋ ለመግለጽ እሞክራለሁ.
መሰረቱ
ከ1980ዎቹ ጀምሮ በርት ሄሊገር (በ1925 ዓ.ም.) በቤተሰብ አባላት መካከል ግጭት እንዲፈጠር እና ወደ አስከፊ መዘዞች የሚመሩ ንድፎችን መለየት ጀመረ። በዚህ መሠረት የሥርዓት ቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን አቀራረቡን እና ዘዴውን አዳብሯል። ተማሪዎቹ፣ ባልደረቦቹ እና ተከታዮቹም ጥናቱን ተቀላቅለዋል። እያንዳንዳቸው ለዚህ ዘዴ የራሳቸው የሆነ ነገር አበርክተዋል ፣የህጎች እና ቅጦችን ከቤተሰብ ግንኙነት ባለፈ በተለያዩ የህይወት ዘርፎች እና በሰው እንቅስቃሴ ውስጥ ያላቸውን ተፅእኖ በማወቅ ።
ህብረ ከዋክብት ምን አይነት ችግሮች እና ተግባራት ሊፈቱ ይችላሉ?
የህብረ ከዋክብት ዘዴ በአሁኑ ጊዜ በቤተሰብ ግንኙነት፣ በግንባር ቀደምትነት፣ በድርጅቶች እና በኢንተርፕራይዞች ውስጥ የሚፈጠሩ ግጭቶችን ለመፍታት እና የበርካታ ከባድ የአእምሮ እና የአካል ህመሞች፣ ጉዳቶች፣ ራስን የማጥፋት ዝንባሌዎች እና አደጋዎች መነሻ ለማወቅ ይጠቅማል። የዝግጅቱ ጥያቄ የገንዘብ ችግሮች, በህይወት ውስጥ እርግጠኛ አለመሆን እና ለእሱ ፍላጎት ማጣት, የህይወት ዓላማን መወሰን, በቤተሰብ ውስጥ ልጆች አለመኖር, በዘር የሚተላለፍ በሽታዎች, ወዘተ ሊሆን ይችላል. በአጠቃላይ, የዝግጅት ጥያቄው አስፈላጊ ነገር, መፍትሄ መፈለግ, መልስ መሆን አለበት. ጥያቄው ጉልበትን፣ ውጤትን የማስገኘት ፍላጎት፣ እና ግቡ ይበልጥ ግልጽ በሆነ መጠን እና ፍላጎቱ በጨመረ ቁጥር ስኬቱ የበለጠ ስኬታማ እና ውጤታማ ይሆናል። ማንኛውም የህይወት ሁኔታ፣ ማንኛውም ችግር የግድ መነሻው አለው፣ እና ችግሩ በገሃድ ከተፈታ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እንደገና ይበቅላል። ሁኔታውን በትክክል መለወጥ የሚችሉት በተነሳበት ቦታ ብቻ ነው, እና ይህ ዘዴ ሁለቱንም ቦታ እና መፍትሄ ለማግኘት ይረዳል.
ዝግጅት ሁልጊዜ ይረዳል?
እንደ ልምምድ እንደሚያሳየው ህብረ ከዋክብት ከሌሎቹ የሕክምና ዘዴዎች ቢያንስ ሁለት ጊዜ ውጤታማ በሆነ መንገድ ይረዳል.ነገር ግን አንድ ሰው ሁሉንም ችግሮች 100% የሚፈታ መድኃኒት ተገኝቷል ብሎ ማሰብ የለበትም. በመጀመሪያ ደረጃ, የደንበኛው ስራ በዝግጅቱ ወቅት እና ከእሱ በኋላ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ስኬት 50% በቴራፒስት, 50% በደንበኛው ላይ ይወሰናል. የኋለኛው ሰው ችግሩ በህይወት ውስጥ ከየት እንደመጣ, እንዴት እና አሁን ምን መደረግ እንዳለበት ይመለከታሉ, ነገር ግን ድርጊቱ እራሱ እና ሁሉም ሃላፊነት ሙሉ በሙሉ በእሱ ላይ ነው. በነገራችን ላይ ይህ የተሳካ ህክምና መሰረታዊ መርሆ ነው: ስኬታማ የሚሆነው ደንበኛው በህይወቱ ውስጥ ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ 100% ሙሉ ሃላፊነት ከወሰደ ብቻ ነው. ለችግሮቹ እና ውድቀቶቹ አንድን ሰው መውቀሱን ከቀጠለ ፣ለህክምናው የማይቸኩል ከሆነ ፣ጊዜያዊ የሚታይ ውጤት እያገኘ ገንዘቡን ይሰጣል ፣እና ህይወቱ በመከራ ውስጥ እያለ ወደተማረው ትምህርት ይመለሳል።
በሁለተኛ ደረጃ, የስቃይ መንስኤዎች በጣም ከባድ ሊሆኑ ይችላሉ, ማለትም. አንድ ሰው አንድን ድርጊት ፈጽሟል ፣ ውጤቱም ለራሱ ሊሰማው እና ድርጊቱን ማስተሰረይ አለበት። እና እጣ ፈንታ ለአንድ ሰው የራሱ እቅድ አለው, ለአሁኑ አይለወጥም. ለምሳሌ, እንደ ካንሰር ወይም ኤድስ ያሉ ከባድ በሽታዎች, በተለይም በተራቀቁ ቅርጾች, እምብዛም አይፈወሱም, እና እዚህ የአንድን ሰው እጣ ፈንታ መቀበል አስፈላጊ ነው, ይህም አንዳንድ ጊዜ ወደ ፈውስ ያመጣል. እዚህ ጋር ግልጽ ማድረግ እፈልጋለሁ, ይህንን መቀበል ማለት መተው ማለት አይደለም, ኃላፊነትን መውሰድ ማለት ነው እና ብዙውን ጊዜ አስፈላጊውን ጥንካሬ የሚሰጠው ይህ ነው.
ዝግጅት ምንድን ነው እና እንዴት ይከናወናል?
የዚህ ዘዴ አንዱ ጠቀሜታ ከበርካታ ሰዎች ጋር በአንድ ጊዜ እንዲሰሩ ያስችልዎታል, ይህም ጥያቄው እየታሰበበት ባለው ደንበኛ ላይ ብቻ ሳይሆን ሁሉም በቦታው ላይ እና ዝግጅቱን በመመልከት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ስለዚህ, ቴራፒ በ 8-10 ሰዎች በቡድን ይካሄዳል, የቡድኑ የላይኛው ገደብ አይገደብም. በጣም ጥሩው የተሳታፊዎች ብዛት ከ30-50 ሰዎች ነው።
ቡድኑ ተቀምጧል, ክበብ ይመሰርታል. ቴራፒስት እንዲሁ በአንደኛው ወንበሮች ላይ ተቀምጧል ፣ በቀኝ በኩል ያለው ወንበር ነፃ ሆኖ ይቀራል - ይህ የደንበኛው መቀመጫ ነው። ሥራ ከመጀመራቸው በፊት ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በክበብ ውስጥ ያሉ ሰዎች እራሳቸውን ያስተዋውቃሉ እና ወደ ቴራፒ የመጡበትን ስሜት እና እንዲሁም ሊፈቱት የሚፈልጉትን ጥያቄ ወይም ችግር ያሰማሉ። ሥራው ከአንድ የተወሰነ ደንበኛ ጋር ካልተከናወነ አስቀድሞ ከተስማሙ ደንበኛው ከተገኙት መካከል ነው. ቴራፒስት ከድምጽ ጥያቄዎች መካከል ችግሩን ለመፍታት ጉልበት እና ፍላጎት ያለው የትኛው እንደሆነ ይወስናል. ደንበኛው ከቴራፒስት አጠገብ ተቀምጧል እና ጥያቄውን ለማብራራት የታለመ አጭር ውይይት ያካሂዳል, ቴራፒስት ደግሞ የደንበኛው ጥያቄ የት እንደደረሰ, ችግር ያለበት ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል. እንዲሁም, አስፈላጊ ከሆነ, ከደንበኛው, ከወላጆቹ እና ከቅድመ አያቶቹ ህይወት ውስጥ አንዳንድ ዝርዝሮች ተብራርተዋል.
በመቀጠል ደንበኛው ከተገኙት መካከል ለራሱ እና ቴራፒስት የሚወስኑትን ከደንበኛው ጋር ለሚዛመዱ ሰዎች (ለምሳሌ ለደንበኛው እናት እና አባት ምትክ) ምትክ እንዲመርጥ ይጠየቃል. ከዚህ በኋላ ደንበኛው እነዚህን ሰዎች በአዕምሮው ውስጥ እንዳየው በክበቡ ውስጥ እንዲያስቀምጣቸው ይጠየቃል. ደንበኛው እያንዳንዱን ተወካይ በትከሻው ከኋላው ይወስዳል እና በሆነ መንገድ በክበቡ ውስጥ ያስቀምጣቸዋል (እንደ ውስጣዊው ምስል) እና ከዚያ ይቀመጣል። እና እዚህ በጣም የሚያስደስት ነገር ይጀምራል, ለዚህም ነው ህብረ ከዋክብት ምስጢራዊ ሂደት ይባላሉ. ደንበኛው በመስክ ላይ ያስቀመጣቸው ተተኪዎች አሁን እየተተኩዋቸው ካሉት እውነተኛ ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ስሜቶችን እና ስሜቶችን ማየት ይጀምራሉ። እነዚህ ሰዎች የሚሰማቸውን ስሜት እርስ በእርሳቸው ይጀምራሉ. ከዚህ ሁኔታ ጋር የተዛመዱ ሰዎችን ወይም ክስተቶችን ማየት ይችላሉ, ከዚያም ቴራፒስት, ማንኛውንም ዝርዝር ከደንበኛው ጋር በማብራራት, የእነዚህን ሰዎች ወይም ክስተቶች ተተኪዎችን ወደ ዝግጅቱ ያክላል, ይህም ስሜታቸውን, ስሜታቸውን እና ሀሳባቸውን እንኳን ማለማመድ ይጀምራል. በዚህ ጉዳይ ላይ ይህ ምክትል የሚወክለው ሰው በህይወት መኖሩም ሆነ ሞቷል ምንም ለውጥ አያመጣም, ምክንያቱም መስኩ የዚህን ሰው ባህሪያት, ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች, ወዘተ.
በህብረ ከዋክብት ውስጥ እንደዚህ ያሉ የተደበቁ ነገሮች እንደ ሴት ፅንስ ማስወረድ ቁጥር, ከጋብቻ ውጭ ያሉ የፍቅር ጉዳዮች እና ህገ-ወጥ ልጆች መኖራቸው, የቤተሰብ ሚስጥር እና የመሳሰሉት ሊመስሉ ይችላሉ. ለማወቅ እና ለማብራራት በሚቻልበት ጊዜ, የተከሰቱት ክስተቶች ትክክለኛነት ተረጋግጧል. ቴራፒስት ተተኪዎችን በመጠቀም ህብረ ከዋክብትን የችግሩ መንስኤ ወደ መጣበት እና መንስኤው ግልጽ ይሆናል. እንደ አንድ ደንብ, ይህ የሚከሰተው አንዳንድ ህጎችን በመጣስ, የተሳሳቱ ድርጊቶች እና ፍቅርን አለመቀበል ነው. መንስኤው ከታወቀ በኋላ, ቴራፒስት መፍትሄ ለማግኘት የተለያዩ አማራጮችን ይሞክራል. በተመሳሳይ ጊዜ, በክበቡ ውስጥ ያሉትን የምስሎቹን ቦታ ይለውጣል, ስለ ስሜታቸው እና እንዴት እንደሚለወጡ ይጠይቃቸዋል. የመጨረሻው ምስል ለደንበኛው መፍትሄ ነው, እሱ እና ሁሉም አሃዞች እውነተኛ እፎይታ ሲሰማቸው, ከከባድ እና ጨቋኝ እፎይታ. ውስጣዊ የፈውስ ምስል - መፍትሄ - በደንበኛው ውስጥ ተስተካክሏል. እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በህይወት ውስጥ እርምጃ መውሰድ ይጀምራል. በህይወት ውስጥ የመለወጥ መርህ ይህ ነው-እርስዎ እራስዎን ይለውጣሉ, በዙሪያዎ ያለው ዓለም ይለወጣል. እና ዝግጅቶቹ ይህ መርህ እንዴት እንደሚሰራ በግልፅ ያሳያሉ።
ከዝግጅቱ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ (ወዲያውኑ) ደንበኛው ህይወቱ እንዴት እንደሚለወጥ, ሰዎች እና ክስተቶች እየተለወጡ እንደሆነ ይሰማቸዋል, እና ሙሉ በሙሉ አዲስ ነገር ይመጣል. እና አሁን እንዴት በአዲስ መንገድ መኖር እንዳለበት ይወስናል. በአሁኑ ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ የተግባር ልምድ ተገኝቷል, በህብረ ከዋክብት የተነሳ, በተሳታፊዎች ህይወት ውስጥ አስገራሚ, አንዳንድ ጊዜ የማይታመን ለውጦች ተከስተዋል.
የዝግጅቱ ውጤት ደንበኛው ብቻ ሳይሆን ሌሎች ተሳታፊዎችንም ጭምር እንደሚጎዳ ልብ ማለት ያስፈልጋል. ተመሳሳይ ሁኔታዎች በተወካዮቹ እና ዝግጅቱን በሚከታተሉ ሰዎች መካከል ያስተጋባሉ እና ውጤት ያስገኛሉ. ብዙውን ጊዜ ለተገኙት አዎንታዊ ውጤት ከደንበኛው የበለጠ ሊሆን ይችላል.
እንዲሁም ስለ እሱ መቶ ጊዜ ከመስማት ወይም ከማንበብ ቢያንስ አንድ ጊዜ ዝግጅቱን ማየት የተሻለ እንደሆነ ማከል እፈልጋለሁ ፣ ምክንያቱም በእውነቱ የማጽዳት እና አሉታዊነትን የማስወገድ አስደናቂ ሂደት ነው። እና ስለዚህ ሂደት ለመንገር በጣም ጥሩው መንገድ የራስዎን ስሜቶች ነው.
አዲስ ነገር ሁሉ ለረጅም ጊዜ የተረሳ አሮጌ ነው ...
የከዋክብት ታሪክ ከ6,000 ዓመታት በፊት የተመለሰ ሲሆን በአንዳንድ የሃይማኖት አቅጣጫዎች ያሉ መንፈሳዊ አስተማሪዎች ተማሪዎቻቸውን ተቀብለው ተማሪው በተጋጨበት ሰው ቦታ አስቀምጠው እሱ ጋር ያለውን ሰው እንዲሰማው ሲያደርግ ግጭት, ህመሙ ወይም ንዴት ውስጥ ነበር. እንዲሁም በጥንቷ ግሪክ ፣ ከዝግጅቱ በፊት ተዋናዮች የገጸ ባህሪያቱን ሚና የተላመዱ እና ስሜታቸውን ፣ ስሜታቸውን ፣ ድርጊቶቻቸውን የሚጫወቱ ልዩ ሰዎችን ጋብዘዋል እና ተዋናዮቹ ጀግኖቻቸውን ይመለከቱ ነበር ፣ እዚህ የተገኙ እና እነሱን መምሰል የተማሩ ይመስል ፣ ስሜታቸውን ተቀበሉ ፣ ከዚያ በኋላ እነዚህን ሚናዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ተጫወቱ። እንዲሁም ፣ የስነ-ልቦና እና የስነ-ልቦና ታሪክ ታሪክ የሌሎች ሰዎችን ስሜት የመቀበል ተመሳሳይ ክስተት በተለያዩ ቴክኒኮች እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋለ ብዙ ሊናገር ይችላል። አንዳንድ ቴራፒስቶች ይህንን ክስተት በተግባራቸው ተጠቅመው ተመሳሳይ ህብረ ከዋክብትን አከናውነዋል፣ ነገር ግን ከ B. Hellinger በፊት ግኝቶቻቸውን ስርዓት በመያዝ ወደ ተለየ ዘዴ ለመለየት አልሞከሩም።
ሚስጥራዊነት ወይስ ሳይንስ?
የስርዓት ህብረ ከዋክብት እንደ ኦፊሴላዊ የሕክምና ዘዴ ይታወቃሉ. በህብረ ከዋክብት ወቅት የሚታየው ክስተት፣ የሌሎች ሰዎችን ስሜት ከመቀበሉ ጋር ተያይዞ፣ አሁን እንደ የመሳብ ህግ ከሳይንሳዊ ክስተቶች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል። በቀላሉ አሁንም ሊገለጽ የማይችል ነገር ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሳይንሳዊ ነው. ዘመናዊ ሳይንስ ያልተረዳቸውን (ለምሳሌ ዩፎዎች፣ መናፍስት፣ ወዘተ) ክስተቶችን በጭፍን ውድቅ ለማድረግ አይጥርም፣ ነገር ግን ለእነሱ ማብራሪያ ለማግኘት ይሞክራል። በርካታ የማሰብ ችሎታ ያላቸው የሳይንስ ሊቃውንት ሁሉንም ምስጢሮች እና መንስኤዎቻቸውን እንዲሁም በሳይንስ የተገኙ እና ገና ያልተገኙ ሁሉንም ክስተቶች ወደ ሚገልጹ ጥንታዊ ጽሑፎች ዘወር ይላሉ።
ዝግጅቶችን ማን ሊያከናውን ይችላል?
በንድፈ-ሀሳብ ፣ ህብረ ከዋክብትን እንዴት እንደሚመሩ ለመማር ፣ የስነ-ልቦና ትምህርት በመያዝ ፣ በተረጋገጡ ተቋማት ውስጥ የላቀ የስልጠና ኮርሶችን መውሰድ ይችላሉ ፣ ከዚያ በኋላ በተቻለ መጠን ብዙ ልምምድ ማግኘት ይችላሉ (ሁሉም ህብረ ከዋክብት በጣም ግላዊ ስለሆኑ እና አንድ ነጠላ የመማሪያ መጽሃፍ ተግባራዊ ይሆናል ። በሁሉም ጉዳዮች ላይ የማይቻል). በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በውጫዊ ሁኔታ በዚህ አካባቢ በጣም ስኬታማ መሆን ይችላሉ… ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም ፣ እንደሌላው ቦታ ሁሉ ፣ የተደበቁ ፣ ግን በጣም አስፈላጊ ህጎች ፣ ደንበኛው ሁለቱንም ሊጎዳ የሚችል አለመታዘዝ ፣ ቡድኑ እና በመጨረሻም በአቀናባሪው ላይ ወደ ከባድ መዘዝ ያመራል።
የሕብረ ከዋክብትን የሚመራው የሕክምና ባለሙያው ስብዕና በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ ለስህተቱ የሚከፍለውን ዋጋ የሚያውቅ እና ለዚህ ዝግጁ የሆነ ወሳኝ ሰው መሆን አለበት። ቴራፒስት በአካባቢው ተስማሚ መሆን አለበት, ማለትም. የተፈቀደውን ድንበሮች ተረድተው ማክበር፣ ሰዎችን ለመቆጣጠር ሳይሞክሩ ወይም ህብረ ከዋክብትን እንደ ትርፍ ዘዴ መጠቀም። ዋና አላማው እየጠበቁ እና ለሚጠይቁት እርዳታ ለመስጠት ያለመ መሆን አለበት። አንድ ሰው ገና ያልተጋበዘባቸው ቦታዎች ላይ ያልተጠየቀበት "በመልካም ዓላማ" ጣልቃ መግባት አይችልም.
ህብረ ከዋክብት በሰዎች እጣ ፈንታ ላይ ከባድ ለውጥ ያመጣሉ፣ እና ለእያንዳንዱ እንደዚህ አይነት ጣልቃ ገብነት ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ሀላፊነቱን መሸከም አለበት። ለምሳሌ አንድ ሰው ገቢ ከሌለው እና ህብረ ከዋክብቱ ገቢውን ቢያሳድጉ ድህነቱ ከምን ጋር እንደተገናኘ ዕውቀትን መስጠት አለበት, አለበለዚያ እሱ ራሱ ከደንበኛው (ማን) ጋር ይህንን ትምህርት ለመከታተል ለማኝ ይሆናል. ወደ ግዛቱ ይመለሳል). ለጤና ጉዳዮች, ግንኙነቶች, ወዘተ ተመሳሳይ ነው. አንድ ጊዜ ቴራፒስት የጠንቋይ ወይም የጌታ አምላክን ሚና ከወሰደ፣ የረዳውን ሰው እጣ ፈንታ በራስ-ሰር ይወስዳል። ከዚህም በላይ, እንደ አንድ ደንብ, ቴራፒስት አንዳንድ ጥራቶች ከሌሉት እና በራሱ ውስጥ ካላሳደጉ ይህንን አያስተውልም. ያን ጊዜ ኩራት፣ ስግብግብነት እና ሌሎች ጠላቶች በማይታወቅ ሁኔታ እራሳቸውን በልብ ውስጥ ይገለጣሉ ፣ ከዚያ በኋላ በሁሉም የሕይወት ደረጃዎች ጥፋት ይመጣል ። ቴራፒስት ራሱ ለደንበኛው የስቃይ መንስኤዎችን ጥልቅ እውቀት ካልሰጠ ወይም መሳሪያ አይደለም ብሎ ካሰበ ነገር ግን ችግሮችን በራሱ የሚፈታ ከሆነ የደንበኛውን እጣ ፈንታ በከፊል በመውሰድ መከራውን ይካፈላል. . እና ደንበኛው, ጊዜያዊ እፎይታ እና እረፍት ከተቀበለ, ወደ ትምህርቶቹ ይመለሳል. ለዚያም ነው በሕክምና ውስጥ ምን ያህል ዓመታት እንደተሳተፈ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ, ዓላማው እና ግቦቹ ምን እንደሆኑ, እንዲሁም ወደ ቴራፒስት ምርጫ በጥንቃቄ መቅረብ አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው. እንደ የግል ባሕርያት.
ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ሁሉም ሰው ይህንን ምክር ምን ያህል እንደሚጠቀም ለራሱ ይመርጣል. ከሁሉም በላይ, በመጨረሻም, ይህ ደግሞ የአንድ ሰው የመምረጥ መብት እና የግል ሃላፊነት ነው.
ህመም፣ ንዴት፣ ንዴት፣ ብስጭት እንዲሰማን የሚያደርጉ ሁኔታዎች ወደ ህይወታችን ሲገቡ - ምን እናድርግ?እነዚህ ሁሌም ስሜቶቻችን ናቸው እና እኛ ሁሌም ሁኔታውን የምንቆጣጠር ነን?
በ 2007 ህብረ ከዋክብት ወደ ሕይወቴ ገቡ - እና በአንድ ቀን ውስጥ ሀሳቤን ሙሉ በሙሉ ቀየሩት። ምንም ነገር እንደማልቆጣጠር ተገነዘብኩ፣ በተጨማሪም፣ በዓለሜ ውስጥ ያሉ ብዙ ነገሮች ቅዠቶች ናቸው። ነገር ግን ይበልጥ የገረመኝ በእኔም ሆነ በዙሪያዬ ባለው ዓለም ውስጥ መከሰት የጀመረው ለውጥ ነው።
በይቅርታ እና ስልጠናዎችን በመተው - እና ከዚያ ምንም እንዳላለፈ ተረድተሃል - ምንም የተሰረዘ ወይም የተፈታ ነገር የለም? ማሪና ታርጋኮቫ ስለዚህ ክስተት ተናግራለች- “ለሉላ ቪይልማ ይቅር አልኩ፣ ለሉዊዝ ሃይ፣ ይቅር ለቪያሽ…”ይህንን በደንብ አውቀዋለሁ፤ በእኔ ላይ ደርሶ ነበር። ይቅር እና ይቅር ትላላችሁ, ግን በሆነ ምክንያት አሁንም ይቅር አይልም.
ይህ ማለት ሁልጊዜ ደካማ ሥራ እየሰራን እና ትንሽ ጥረት እያደረግን ነው ማለት ነው? ወይስ የአትክልት ቦታውን በሹካ እየቆፈርን ነው?
ለእኔ, የስርዓተ-ቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ዘዴ አስተማማኝ አካፋ ሆኗል - በእሱ እርዳታ አረሞችን ማረም እና ቁጥቋጦዎችን በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ መትከል ይችላሉ. በእሱ እርዳታ በመጨረሻ ለረጅም ጊዜ ያደጉ ሁለት አልጋዎችን ማረም ቻልኩ.
በየትኞቹ ሁኔታዎች ዝግጅቶች ሊረዱ ይችላሉ-
- ከወላጆች ጋር ግንኙነት መመስረት - ወይም ቢያንስ በዚህ አቅጣጫ የመጀመሪያውን እርምጃ ይውሰዱ
- ከባልደረባዎ ጋር ግንኙነቶችን ይገንቡ
- ከልጆች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ችግሮችን መፍታት
- በህይወት ውስጥ ፍቅር ለምን እንደማይከሰት እና እንደማይሳካ ይረዱ
- ከረጅም ጊዜ በፊት መልቀቅ የነበረበትን ሰው ይቅር ይበሉ እና ይልቀቁት
- ሕይወትዎን በተለየ ብርጭቆ ይመልከቱ
- በትክክል ወዴት እየሄድን እንደሆነ እና ለምን እንደሆነ ይወቁ
ምን ይመስላል
የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት በስልጠና መልክ ይከናወናሉ, በዚህ ጊዜ ለተሳታፊዎች ችግሮች እና ሁኔታዎች መፍትሄዎች ተገኝተዋል.የሥራው ሂደት በጣም ቀላል ነው-
- እርስዎ ችግሩን ለይተው ያውቃሉ
- ስለቤተሰቡ ትንሽ ይነግሩታል (አጠቃላይ መረጃ ፣ በተለይም ለአቅራቢው ብቻ ፣ ይህ መረጃ በሌሎች ሥራ ላይ ጣልቃ እንዳይገባ)
- ከዚያም ከህዝቡ መካከል ለዋና የቤተሰብዎ አባላት እና ለራስዎ ተወካዮችን ይምረጡ (መጀመሪያ ከጎንዎ ሆነው ይመለከታሉ)
አቅራቢው ተወካዮቹን የሚጠይቃቸው ጥያቄዎች ብዙውን ጊዜ ቀላል ናቸው።
- ለመቆም ተመችቶሃል?
- ምን ይታይሃል?
- የት ነው የምትፈልገው?
- ስለሌሎች ምን ይሰማዎታል?
በተመሳሳይ ጊዜ, በዝግጅቱ ውስጥ ሲሳተፉ, እነዚህ ስሜቶች በራሳቸው ይመጣሉ. እና አንዳንድ ጊዜ ከቫስያ ጋር አግዳሚ ወንበር ላይ መቀመጡ በጣም የሚያስገርም ነው - ቫስያን ወድጄዋለሁ። እና ከዚያ እሱን ለመምታት ብቻ ስለፈለጉ እራስዎን ማገድ አይችሉም!
ወይም በተቃራኒው - ኮልያ እንደ ኮሊያ ነበር ፣ እሱን እንኳን አላስተዋሉትም ፣ ግን እሱ “ባልሽ” ሆነ ፣ እና እሱን እንዴት እንደሳቡ ይሰማዎታል - እና ማቆም አይችሉም - እጁን ይምቱ።
ስሜቶችን ከለዩ በኋላ የችግሩ መንስኤ ወደ ብርሃን ይመጣል - አንዳንድ ጊዜ ወዲያውኑ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ። እና ለምሳሌ በባልሽ ላይ ያለሽ ቂም የአንተ እንዳልሆነ በግልፅ ታያለህ። አያትህ ሌላ ሴት ስለነበራት ቅር የተሰኘው አያትህ ነው (በነገራችን ላይ በስርዓቱ ውስጥ የጎደለ ነገር ካለ ይህ ደግሞ ወዲያውኑ የሚታይ ነው - ለምሳሌ የአያት እመቤት እና አያት የጠፋው ስሜት ይሰማዋል እና አንድ ሰው አለኝ ይላል. እዚህ መሆን አለበት).
በመጨረሻው ደረጃ ላይ ተወካዮች በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ("ይቅርታ", "እወድሻለሁ" ወዘተ) ይነግሩ እና በትክክለኛው እና ምቹ በሆነ ቅደም ተከተል ይሰለፋሉ.
ከውጭ ስትመለከቱ አንዳንድ ጊዜ ሰዎች ስክሪፕቱን የተማሩ እና የተጠየቁትን የሚናገሩ ይመስላል። ሲሳተፉ ግን ይህ ጨዋታ እንዳልሆነ ይገነዘባሉ። ይህ መረጃ የሚመጣው ከላይ ካለው ቦታ ነው።
ብዙውን ጊዜ ዝግጅቱን በሚሠራው ሰው ብቻ የሚታወቁ ነገሮች ይመጣሉ. እና እንዲያውም ብዙ ጊዜ - ለእሱ የማይታወቁ. እና አንዳንድ ጊዜ ለመፈተሽ እድሉ እንኳን አለ.
ለምሳሌ፣ ከጓደኞቼ አንዱ የወላጆቹ ተፈጥሯዊ ልጅ አለመሆኑን በህብረ ከዋክብት ውስጥ አወቀ። መጀመሪያ ላይ ለእሱ በጣም አስደንጋጭ ነበር, ነገር ግን እናቱን ለመጠየቅ ጥንካሬ አገኘ. በመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች በድንጋጤ ውስጥ ፀጥ አለች ። እሷም “እንዴት አወቅክ?” ብላ ጠየቀቻት።
በዝግጅቱ ላይ ያለች ሌላ ልጅ ስለ አያቷ እመቤት አወቀች. እንደ እድል ሆኖ, አያቷ አሁንም በህይወት ነበሩ, እና እሷን መጠየቅ ችላለች. መጀመሪያ ላይ አያት ዝም አለች. እና ከጥቂት ቀናት በኋላ ደውላ ከእርሷ እና ከአያቷ በስተቀር ማንም ሊያውቀው እንደማይገባ ተናገረች።
በዝግጅቱ ላይ የነበረው ሦስተኛው ሰው ልጁ የእሱ እንዳልሆነ አወቀ። ይህ ከባድ ምት ነበር። ሚስቱ አስተያየት ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነችም, ነገር ግን የአባትነት ፈተና ወስዷል - እና መረጃው ተረጋግጧል. ልጁን አልተወም, ነገር ግን እውነተኛው አባት ማን እንደሆነ ማወቅ ጀመረ. ለእሱ ትልቁ ድንጋጤ አባቱ ወንድሙ መሆኑ ነው።
ስለዚህ, ለተሳታፊዎች በጣም አስፈላጊዎቹ ህጎች የሚከተሉት ናቸው-
- ስለ ቅድመ አያቶችዎ ያለውን ደስ የማይል እውነት ለማወቅ ዝግጁ መሆን ልዩ ድፍረት ነው, እና አንዳንድ ጊዜ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው.
- ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያው ምላሽ አስደንጋጭ ቢሆንም ይህንን እውነት ለመቀበል ፈቃደኛ ሁን። ከዚህም በላይ ቅርብ ከሆነው ነገር ይልቅ ከራስ (በሦስተኛው ትውልድ) የራቀ ነገርን መቀበል በጣም ቀላል ነው። የአያት ቅድመ አያቴ እመቤት የተለመደ ነው. የአባቴ እመቤት አስቸጋሪ ነው.
- በጥያቄዎች ቤተሰብዎን ወዲያውኑ ለማጥቃት ዝግጁ ይሁኑ። በመጀመሪያ, ስሜቱ እስኪቀንስ ድረስ ይጠብቁ. በሁለተኛ ደረጃ ፣ ሁሉንም ጥያቄዎች በጥሩ ሁኔታ ይገንቡ - በማስረጃ ሳይሆን (አሁን ስለእርስዎ ሁሉንም ነገር አውቃለሁ) ፣ ግን በመጠየቅ (በጣም ጥሩ አማራጭ “እናት ፣ ታውቃለህ ፣ ህልም ነበረኝ…” - ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ፣ እናቴ ብዙውን ጊዜ ደውላ ይህ ህልም እውነት ነው ትላለች።
- ሌሎችን በስራቸው ለመርዳት ዝግጁ ይሁኑ። አንተ በእርግጥ ስራህን ሰርተህ መውጣት ትችላለህ። ነገር ግን የሌሎቹ ምክትል ሆኖ መቅረት ልዩ ድፍረት እና ልዩ ልግስና ነው። ሌሎችን በጣም መርዳት ትችላለህ - ለምን ዝም ብለህ አታደርገውም?
- ስለሌሎች ሰዎች ስራ ዝም ለማለት እና የራስዎን ነገር ለጥቂት ጊዜ ለመርሳት ዝግጁ ይሁኑ። እንደ ሚስጥራዊነት ያለ ነገር አለ - እና ሁሉም ስለ እሱ ያውቃል። ነገር ግን ከዚህ ዉጪ በስራህ ያገኘዉን ጉልበት ግራ እና ቀኝ መጣል አትችልም - እና ስለሱ በማውራት ከፊሉን ጉልበታችሁን በንግግሮች እና ግምቶች ላይ ታጠፋላችሁ።
እርግጥ ነው፣ እንዲህ ማለት አስፈላጊ ነው።
- ዝግጅቶች መድኃኒት አይደሉም። ሁሉም ችግሮች በዚህ መንገድ ሊፈቱ አይችሉም. ብዙ የረዥም ጊዜ ችግሮች ከአንድ በላይ ሥራ ሊፈልጉ ይችላሉ። ከህብረ ከዋክብት በተጨማሪ ከፍተኛ ጥራት ያለው የስነ-ልቦና ሕክምና አስፈላጊ ነው.
- ዝግጅቶች የመንገዱ ማሳያ ናቸው። ከዚህ በኋላ እውቀቱን በህይወት ውስጥ መተግበር ያስፈልግዎታል. የተለየ ባህሪን ይጀምሩ። አንድ አስፈላጊ ነገር ለአንድ ሰው ይንገሩ. ወይም በተቃራኒው - ከአንድ ሰው ጋር ለመግባባት ጊዜ እና ጉልበት ማባከን ያቁሙ.
- አንዳንድ ጊዜ ከከዋክብት የተገኘ መረጃ አልተረጋገጠም. ይህ ማለት አንድ ነገር በተሳሳተ መንገድ ተተርጉሟል፣ ወይም የአዘጋጁ፣ ምክትሎች እና ደንበኛ ግላዊ ምክንያቶች በህብረ ከዋክብት ሂደት ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል ማለት ነው። ብዙ አማራጮች አሉ።
- ብዙ በአቀናባሪው ይወሰናል. ዓላማው ምንድን ነው ፣ ልቡ ምን ያህል ክፍት እና ንጹህ ነው ፣ እሱን እና ቡድኑን ምን ያህል ታምናለህ?
የስርዓቱ ህጎች
በመጀመሪያ የአጠቃላይ ስርዓቱ አካል ማን እንደሆነ መረዳት ያስፈልግዎታል. ያካትታል፡-- በዚህ ሥርዓት ውስጥ የተወለዱ ሁሉ (የፅንስ መጨንገፍ፣ ፅንስ ማስወረድ፣ በሕፃንነታቸው የሞቱት፣ ወደ ወላጅ አልባ ሕፃናት የተላኩ ወዘተ.)
- ሁሉም አጋሮች እና ጠንካራ ስሜታዊ ግንኙነቶች
- ስርዓቱ እንዲተርፉ የረዱ ሁሉ
- በስርዓቱ ላይ ማንኛውንም ጉዳት ያደረሱ ሁሉ
- የባል ልጆች ከቀድሞ ጋብቻ
- የቀድሞ አጋሮች ወይም ጉልህ ስሜታዊ ግንኙነቶች
- የቀድሞ አጋሮች ወይም የባል ጉልህ ስሜታዊ ግንኙነቶች፣
- ቀደም ብለው የሞቱትን እና ፅንስ ያስወገዱትን ጨምሮ እህትማማቾች፣
- ወላጆች
- የወላጆች የቀድሞ አጋሮች
- አያቶች
- ቅድመ አያቶች
- ልዩ እጣ ፈንታ ያላቸው ሁሉ (የተጨቆኑ፣ የሞቱት፣ የአካል ጉዳተኞች፣ ነፍሰ ገዳዮች፣ የተገደሉ)
- ለስርአቱ ትልቅ ጥቅም ያበረከቱ ወይም ከፍተኛ ጉዳት ያደረሱ ሁሉ (ለምሳሌ ከጦርነቱ በኋላ ወላጅ አልባ ህጻናትን ወስዳ ያዳነች ሴት ወይም ቅድመ አያቱን በንብረት ላይ የተሳተፈ)
አራት መሰረታዊ የጄነስ ህጎች አሉ። እነዚህን ህጎች መጣስ በህይወት ውስጥ የተለያዩ ችግሮችን ያስከትላል.
ህግ 1. የባለቤትነት ህግ.
አንድ ጊዜ ወደ ስርዓቱ የገቡ ሁሉም ሰዎች በእሱ ውስጥ ለዘላለም ይኖራሉ። ማለትም፣ አያስፈልጉም የምንላቸውን ከወገኖቻችን ልናስወግዳቸው አንችልም።
ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በቀድሞ ባሎች (በተለይ ልጆች ከሌሉ) ከተወለዱ ሕፃናት ጋር (በተለይ ወጣት እና ሚስጥራዊ ከሆኑ) ፣ ከማይፈለጉ አካላት ጋር - ወንጀለኞች ፣ የአልኮል ሱሰኞች ፣ ወዘተ.
ከሁሉም ጋር ምን ይደረግ? ወደ ቤተሰብዎ ዛፍ ይሳሉ እና ይቀበሉ።
ህግ 2. የመተካት ህግ.
አንድን ሰው ከስርአቱ ውስጥ ከሰረዝን ፣ ከዚያ አዲስ የስርዓቱ አባል (ብዙውን ጊዜ ልጅ) እሱን በኃይል መተካት ይጀምራል።
ምሳሌ፡- አንድ ሰው ሁለተኛ ጋብቻ አለው። የመጀመሪያዋ ሚስት በአስተማማኝ ሁኔታ ከህይወቷ ተሰርዟል (እሷ በጭራሽ እንዳልነበረች)። ምናልባት መለያየቱ በጣም የሚያሠቃይ ሊሆን ይችላል, ወይም ምናልባት እናቴ በአባቴ ሕይወት ውስጥ ስላሉት ሌሎች ሴቶች መስማት አትፈልግ ይሆናል.
በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ተሻገረች። ከዚህ በኋላ ሴት ልጅ (ወይም ወንድ ልጅ) በቤተሰቡ ውስጥ ይወለዳል. እና በኃይል የአባቴን የመጀመሪያ ሚስት መተካት ጀመረች. ይህ በሁለት ክፍሎች ይገለጻል.
እማማ እንደ ተቀናቃኝ ይይዛታል - ምክንያቱን ሳይረዱ። ከቤቱ ርቆ ወደ ካምፕ፣ ወደ አያቷ ወይም ወደ ሌላ ቦታ ሊልካት ያለማቋረጥ ይፈልጋል። ይሁን እንጂ ሴት ልጅ ለእናቷ ብዙም አያዝንም. በተቃራኒው እናቱን "ለመገንባት" ይሞክራል እና የእሱን ጥቅም ይሰማዋል. እናቴ ምን ማድረግ እንዳለባት፣ ጥርሶቿን መቼ እንደምትቦርሽ፣ ወዘተ ትነግራለች።
አባዬ ሴት ልጁን ይወዳል - እና የጋራ ነው. እሷን በእቅፉ ይይዛታል, ሁሉንም ፍላጎቶቿን ያሟላል. በአንድ ቃል, የተለመደ የአባት ሴት ልጅ.
ግን እንዲህ ዓይነቱ የሕፃን እና የወላጆች ባህሪ በጭራሽ የተለመደ አይደለም ፣ ትክክል?
ከዚህም በላይ ልጃገረዷ ትልቅ ስትሆን ብዙ ችግሮች አሉ. ብዙ ጊዜ ለራሷ ባል ማግኘት አትችልም (ምክንያቱም በጉልበት ቀድሞውኑ ባል አለ - እና ይህ አባት ነው)። ከእናቷ ጋር ጥሩ ግንኙነት የላትም። እናም ይቀጥላል.
እና በስርአቱ ውስጥ ቦታን እና ልብዎን ለመጀመሪያው ሚስት ከሰጡ, የሚገባትን ክብር ስጧት - በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ምንም ብትሆን, ህፃኑ በተለየ መንገድ ማሳየት ይጀምራል.
ህግ 3. የተዋረድ ህግ.
ቀደም ብሎ የገባው በኋላ ከገቡት የበለጠ ጥቅም አለው።
ስለዚህ, የመጀመሪያዋ ሚስት ከሁለተኛው ይልቅ የስርዓት ጥቅም አላት. ይህ ማለት የመጀመሪያው የተሻለ ነው ማለት አይደለም, ሁለተኛው ወደ ውስጥ እንዲገባ በሲስተሙ ውስጥ አንድ ነገር አድርጓል.
በተጨማሪም ትልልቅ ልጆች በትናንሽ ልጆች፣ እና ወላጆች ከልጆች የበለጠ ጥቅም አላቸው።
ግን በተመሳሳይ ጊዜ, አዲሱ ቤተሰብ ከአሮጌው የበለጠ ጥቅም አለው. ማለትም አሁን ያለኝ ቤተሰቤ ከወላጆቼ የበለጠ ለእኔ ቅድሚያ ሊሰጠው ይገባል (በእርግጥ ይህ ሁልጊዜ እንደዚያ አይደለም. እኛ ቀድሞውኑ ልጆች ሲኖሩን አንዳንዴም የልጅ ልጆች ሲኖሩን እና ሁላችንም ከኛ ችግሮች ጋር እንኖራለን. ወላጆች).
ያም ማለት በጣም አስደሳች ሚዛን ሆኖ ተገኝቷል - ባለቤቴ ከእናቴ በኋላ ገብቷል. ስለዚህ እናቴ ጥቅም አላት። እሷም በእኔ እና ከባሏ ታላቅ ክብር ማግኘት አለባት። ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ አሁን ያለኝ ቤተሰቤ ከወላጆቼ የበለጠ ለእኔ ጥቅም ሊኖረው ይገባል። እና ከእናቴ ይልቅ ከባለቤቴ እና ከልጆቼ ጋር መቀላቀል አለብኝ. እናትን እንደ ታላቅ ሰው አክብሮት ሲይዝ።
ህግ 4. የፍቅር ህግ.
የፍቅር ጉልበት ከቅድመ አያቶች ወደ ዘሮች ይፈስሳል እንጂ በተቃራኒው አይደለም.
ይህ እናቶችን እና አባቶችን አለመውደድ አይደለም, ነገር ግን ለልጆች ጉልበት መስጠት. እና ህይወቶን ለወላጆች ሳይሆን ለልጆች ይስጡ. ቀኑን ሙሉ ስለ እናቴ ማሰብ እችላለሁ, ከእሷ ጋር የማያቋርጥ ክርክር (ምንም እንኳን በጭንቅላቴ ውስጥ ቢሆንም), እንደ ትንሽ ልጅ ይንከባከባት. እና ያኔ ልጆቼ ከእኔ የእናት ፍቅር ጉልበት አይቀበሉም። ምክንያቱም ሁሉም ፍቅር ወደ የተሳሳተ አቅጣጫ መፍሰስ ይጀምራል, እና ልጆቹ ምንም የሚቀሩ አይደሉም.
ወላጆች አመስጋኝ ሊሆኑ እና እነሱን በአክብሮት መያዝ አለባቸው። ግን ብዙ ጊዜ ስለእነሱ እንጨነቃለን ፣ ግን በውስጣችን እንደ ግማሽ እብድ ወይም ከጊዜ በኋላ እንቆጥራቸዋለን ፣ አይደል?
ጉድለቶችን እንዴት መለየት እና ሁኔታውን ማስተካከል እንደሚቻል
እራስዎን እንዳይመረምሩ እመክራችኋለሁ. የሌለ ነገር መፍጠር ትችላለህ። ከዚህም በላይ ሁለት ስርዓቶች ተመሳሳይ አይደሉም. ምንም እንኳን አንድ ሰው እንደ እርስዎ አይነት ስርዓት ያለው ቢመስልዎትም, ይህ እንደዛ አይደለም ብዬ መቶ በመቶ መናገር እችላለሁ. ተመሳሳይ ምክንያቶች ሊኖሩዎት ይችላሉ, ግን የተለያዩ ውጤቶች, እና በተቃራኒው - ተመሳሳይ ውጤቶች, ግን የተለያዩ ምክንያቶች.ለመጀመር በጣም ጥሩው ቦታ የቤተሰብዎን ዛፍ መሳል ነው። እናትና አባትን ስለ ቅድመ አያቶችዎ ይጠይቁ, በቤተሰብ ውስጥ ያለውን አዝማሚያ ይመልከቱ.
አንዳንድ ጊዜ በእናቶች በኩል ያሉ ሴቶች, ለምሳሌ, ቢያንስ ሦስት ጊዜ ያገቡ, እና ወንዶች ቀደም ብለው እንደሚሞቱ ወዲያውኑ ግልጽ ይሆናል.
ብዙውን ጊዜ በጣም አስቸጋሪዎቹ ነገሮች አይነገሩም - ፅንስ ማስወረድ, ግድያ, እመቤቶች እና ሌሎች ነገሮች - ስለዚህ ከህብረ ከዋክብት በኋላ, የእርስዎ ዛፍ በአብዛኛው በአዲስ አባላት ይሞላል.
ጥያቄ ከፈጠሩ እና ዛፍ ከሳሉ በኋላ ጥሩ ስፔሻሊስት ይፈልጉ። ከሁሉም በላይ - በአስተያየት (ዘዴው ዛሬ በጣም ፋሽን ነው, እና ሁሉም ሰው ዝግጅቶችን ያከናውናሉ - ግን ሁሉም ሰው በደንብ አያደርጋቸውም).
- በራሱ ሰው ላይ. በመጀመሪያ በአካል ተገናኝ (በህብረ ከዋክብት ውስጥ ብዙ ጊዜ በነፃ በምትክ ልትመጣ ትችላለህ) እና እሱ በአንተ ላይ እምነት እንዳነሳሳ ተመልከት? ችግሮቹን ፈትቷል (ከሁሉም በኋላ, እንዲህ ዓይነቱን እርዳታ የሚያስፈልጋቸው ብዙውን ጊዜ ወደ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይሄዳሉ)? እሱ ቤተሰብ ፣ ልጆች ፣ ንግድ አለው? ከእሱ ጋር መግባባት አስደሳች ነው? በአእምሮህ እመኑ። ይህ መመዘኛ ብዙውን ጊዜ በጣም አስፈላጊ ሆኖ ይወጣል።
- ለግምገማዎች። ከተቻለ በአስተያየት መሄድ ይሻላል - የአንድን ሰው ስራ ፍሬዎች ሲያዩ. ይህ የማይቻል ከሆነ, ምናልባት በጽሑፍ ግምገማዎች ወይም የሌሎች ደንበኞች አድራሻ ዝርዝሮች ሊኖሩ ይችላሉ.
- በጣም ብዙ ጊዜ, ከጥራት ስራ በኋላ, አንድ ነገር ይለወጣል, ይለወጣል እና መፍትሄ ያገኛል.
በቤተሰብ ውስጥ ያሉኝን ችግሮች ለመፍታት ከ20 በላይ ስራዎችን ሰርቻለሁ። ከዚህ በተጨማሪ ባለቤቴ በርካታ ስራዎችን ሰርቷል።
እናም በውጤቱ ደነገጥኩ፡-
- በመጀመሪያ ፣ ለምን ቤተሰብ እንደጀመርን ወዲያውኑ ተረድተናል - የቤተሰባችን ተለዋዋጭነት በቀላሉ እርስ በእርሱ እንደሚፈለግ - ለአባቴ ቤተሰብ የጠፋ ልጅ ነበርኩ (ከራሱ ከአባቴ በስተቀር ማንም ስለ እኔ የሚያውቅ የለም) እና በባለቤቴ አባት ቤተሰብ ውስጥ ተረሳሁ ። ልጅ (በነገራችን ላይ ሴት ልጅም ጭምር). እና ይህ ከምክንያቶቹ አንዱ ብቻ ነው።
- በሁለተኛ ደረጃ, በልጃችን ህመም ርዕስ ላይ በርካታ ስራዎችን ሰርተናል, አንዳንድ ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ተለይተዋል. እና ከእነዚህ ስራዎች በኋላ በዳንኤል ሁኔታ ውስጥ እውነተኛ ማሻሻያዎች ነበሩ. ለምሳሌ፣ ወደ ማሪያን ፍራንክ-ግሪክሽ ሴሚናር የመጣው ሌሻ የመጀመሪያው ነው። በዳኒል ሕመም ርዕስ ላይ ሥራ ሰርቷል, እና በዚያው ምሽት የልጁ ሙቀት ወደ 40 ከፍ ብሏል. እኛ አወረድነው, ግን እንደገና ተነሳ. ሌሎች ምልክቶች በጭራሽ አልነበሩም። ከሁለት ቀናት በኋላ ወደ ማሪያና ሴሚናር መጣሁ እና ስራዬን በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ሠራሁ። እና ወደ ቤት ስመለስ የሙቀት መጠኑ ቀንሷል። እራሷ።
- በሦስተኛ ደረጃ ፣ በንግድ ጉዳዮች ላይ ያለማቋረጥ እንሰራለን - ደንበኛው ለምን ገንዘብ እንደማይከፍል ፣ ወይም በፕሮጀክቶች ልማት ውስጥ የሆነ ነገር ለምን እንደማይሰራ ምንም መረዳት በማይኖርበት ጊዜ።
- በአራተኛ ደረጃ፣ ከባለቤቴ ጋር ያለን ግንኙነት ከማወቅ በላይ ተለውጧል - የበለጠ ሞቅ ያለ እና ይበልጥ እምነት የሚጣልበት እየሆነ መጣ፣ መደባደብ እና መሳደብ አቆምን።
- አምስተኛ፣ ከእናቴ ጋር ያለኝን ግንኙነት እንድመልስ የረዱኝ ህብረ ከዋክብት ናቸው - ይህም ለእኔ የደስታ ምንጭ ሆኖ አያውቅም።
- በተጨማሪም፣ ከእነዚህ ጉዳዮች ጋር በቀጥታ ባልሠራም፣ ከአማቴ፣ ከወንድሜ እና ከገንዘብ ጋር ያለኝ ግንኙነት ተሻሽሏል።
ቁሳዊ ችግሮቻችንን እንድንፈታ፣ በዋሻው መጨረሻ ያለውን ብርሃን ለማየት እና በዚህ ህይወት ደስተኛ እንድንሆን ይህ ዘዴ ወደ እኛ የተላከ መስሎ ይታየኛል። በቤት እና በሥራ ቦታ ኃላፊነታችንን መወጣት እንችላለን. ምክንያቱም ራሳችንን ከእስራት ነፃ በማውጣት ወደፊት መራመድ እንችላለን።