የጥንት ግላዲያተር ይዋጋል። የጥንቷ ሮም ግላዲያተሮች

በፖምፔ በሚገኝ አንድ ግድግዳ ላይ “ልብን የሚመታ የልጃገረዶች ጀግና የሆነው ትሪሲያን ካላዱስ” የሚሉትን ቃላት ማንበብ ትችላለህ። እነዚህ ለዘመናት ወደ እኛ የመጡት ቃላቶች አሁንም አእምሮአችንን ለሚማርከው ውበት ዝም ያሉ ምስክሮች ናቸው። የከሰአት በኋላ ፀሀይ የትሬሺያን ሴላዱስ እና ሌሎች ግላዲያተሮች የሚዋጉበትን የአምፊቲያትር መድረክን ያበራል። ከአስፈሪ ሌጋዮናዊያን ወይም ከአረመኔ ጭፍሮች ጋር አይዋጉም። ለህዝብ ጥቅም ሲሉ እርስ በርስ ይገዳደላሉ።

በመጀመሪያ ግላዲያተሮች የጦር እስረኞች እና የሞት ፍርድ የተፈረደባቸው ሰዎች ነበሩ። የጥንቷ ሮም ህጎች በግላዲያተሮች ውስጥ እንዲሳተፉ ፈቅዶላቸዋል። በድል ጊዜ (በተቀበለው ገንዘብ) አንድ ሰው ህይወቱን ሊገዛ ይችላል። ግን ሁሉም ግላዲያተሮች ባሪያዎች ወይም ወንጀለኞች አልነበሩም። ከእነዚህም መካከል ለደስታ ወይም ለዝና ሲሉ ሕይወታቸውን ለአደጋ ለማጋለጥ የሚፈልጉ ፈቃደኛ ሠራተኞችም ነበሩ። ስማቸው በግድግዳዎች ላይ ተጽፏል, የተከበሩ ዜጎች ስለ እነርሱ ተናገሩ. ለ 600 ዓመታት ያህል ፣ መድረኩ በሮማውያን ዓለም ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት መዝናኛዎች አንዱ ነበር። ይህን ትዕይንት የተቃወመ ማንም የለም ማለት ይቻላል። ከቄሳር እስከ መጨረሻው ፕሌቢያን ሁሉም ሰው ደም መፋሰስ ለማየት ፈለገ።

የግላዲያተር ግጥሚያዎች በኤትሩስካን የቀብር ሥነ-ሥርዓቶች ተመስጠው ነበር የሚለው የተለመደ አስተሳሰብ ነው። ሆኖም ግን በብሩቱስ ፔራ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በ264 ዓክልበ. ሶስት የግላዲያተር ግጭቶች ተካሂደዋል። ይህ ክስተት የተመዘገበው በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን የኖረው የግሪክ-ሶሪያዊው የታሪክ ምሁር ኒኮላስ ኦቭ ደማስቆ ነው። በሚቀጥሉት መቶ ዓመታት ውስጥ በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በባሮች መካከል የመዋጋት ልማድ ተስፋፍቷል. በ174 ዓክልበ. ቲቶ ፍላሚኒን ሙነራ ተካሄደ - የሶስት ቀን ጦርነቶች ፣ በዚህ ወቅት 74 ግላዲያተሮች ተዋጉ ።

በታህሳስ ወር ሙኔራን ለማክበር ሞክረዋል, በተመሳሳይ ጊዜ ከሳተርናሊያ ጋር. እንደምታውቁት ሳተርን ለራስ መስዋእትነት “ተጠያቂ” አምላክ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ጨረቃዎች በቀብር ሥነ ሥርዓት ውስጥ ቁጥር ብቻ አልነበሩም. ከእንስሳት ጋር መታገል - ቬኔሽን - እንዲሁ ተለማምዷል. ከግዛቱ የመጡ የተለያዩ የዱር እንስሳት በልዩ የሰለጠኑ ተዋጊዎች ተገድለዋል - ቬነተሮች። ቬኔሽን የዱር እንስሳትን በሮማውያን ሥልጣን የመገዛት ምልክት ሆኖ አገልግሏል። አንበሶች, ነብሮች እና ሌሎች አደገኛ አዳኞችን ያካተቱ ውጊያዎች የሮማ ኃይል ሰዎችን ብቻ ሳይሆን እንስሳትንም ይሸፍናል. የሮም አካል ያልሆነ ማንኛውም ባሕል አረመኔያዊ ተብሎ ይነገር ነበር፣ አላማው ሮም እስክትቆጣጠር ድረስ መጠበቅ ብቻ ነበር።

ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሀብታም ሰዎች የግላዲያቶሪያል ውጊያ የሟቹን ትውስታ ለማስቀጠል ጥሩ መንገድ እንደሆነ እርግጠኞች ሲሆኑ፣ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ እንዲህ ዓይነቱን ውጊያ እንዲያደርጉ በኑዛዜዎቻቸው ውስጥ ይጨምራሉ። ብዙም ሳይቆይ ህዝቡ በበርካታ ጥንድ ግላዲያተሮች ቀላል ጦርነት ሰልችቶታል። ሰዎችን ለማስደመም በታጋዮች ብዛት ወይም በጦርነቱ ዘዴ ታላቅ ትርኢት ማሳየት አስፈላጊ ነበር። ቀስ በቀስ ሙንራ ይበልጥ አስደናቂ እና ውድ ሆነ። ተዋጊዎቹ የጦር ትጥቅ መታጠቅ ጀመሩ፣ እና የጦር ትጥቅ ዘይቤ ብዙውን ጊዜ በሮም ከተቆጣጠረው ህዝብ መካከል የአንዱን ዘይቤ ይገለበጣል። ስለዚህም ሙነራ የሮምን ኃይል ማሳያ ሆነ።

ከጊዜ በኋላ ሙኔራ እንዲህ ዓይነት ልማድ ሆነ ከሞተ በኋላ ጦርነት ለማዘጋጀት ኑዛዜ ያላደረገ ሰው ከሞት በኋላ ስሙን እንደ ጎስቋላ ሊያጠፋው ይችላል። ብዙዎች ለሞቱት ቅድመ አያቶቻቸው ክብር ሲሉ ጨዋታዎችን አካሂደዋል። ህዝቡ ከአንዱ ሀብታም ዜጋ ሞት በኋላ ሌላ ጦርነት ጠብቋል። ሱኢቶኒየስ በፖለንቲያ (በዘመናዊው ፖለንዞ፣ በቱሪን አቅራቢያ) ወራሾቹ ጦርነት እስኪያዘጋጁ ድረስ ሕዝቡ አንድ የቀድሞ መቶ አለቃ እንዲቀበር እንዳልፈቀዱ ጉዳዩን ገልጿል። ከዚህም በላይ ይህ በከተማው ውስጥ ቀላል ያልሆነ ችግር ሳይሆን ጢባርዮስ ወታደሮችን ወደ ከተማዋ እንዲልክ ያስገደደው እውነተኛ ዓመፅ ነበር። አንድ የሞተ ሰው በፈቃዱ በቀድሞ ግብረ ሰዶማዊ ፍቅረኛዎቹ መካከል እንዲጣላ አዘዘ። ሁሉም ፍቅረኛሞች ወጣት ወንዶች ልጆች ስለነበሩ ይህን የኑዛዜ አንቀጽ ለመሻር ተወስኗል። ሙኔራ በመጨረሻ ወደ እውነተኛ የግላዲያተር ጦርነቶች ተቀየረ፣ ብዙውን ጊዜ በልዩ ሁኔታ በተገነቡ መድረኮች ይካሄዱ ነበር። የመጀመሪያዎቹ መድረኮች የተገነቡት በፎረም ሮማኖም ዙሪያ በአምፊቲያትሮች መልክ ነው። መቆሚያዎቹ ከእንጨት የተሠሩ ሲሆኑ መድረኩ ራሱ በአሸዋ ተሸፍኗል። በላቲን ውስጥ አሸዋ ጋሬና ነው, ስለዚህም የጠቅላላው መዋቅር ስም.

ኮሎሲየም በመባል የሚታወቀው በጆሴፈስ የተገነባው አምፊቲያትር የዚህ ዓይነቱ የመጀመሪያው የድንጋይ መዋቅር ነበር። የመድረኩ ወለል መጀመሪያ ላይ አሸዋማ ነበር ፣ ግን እንደገና ተገንብቷል ፣ በእሱ ስር ያሉ የመሬት ውስጥ ምንባቦችን መረብ በማደራጀት - hypogea። በመተላለፊያው ውስጥ የተለያዩ የሜካኒካል መሳሪያዎች ተቀምጠዋል, ይህም በመድረኩ ላይ ያለውን ገጽታ በፍጥነት ለመለወጥ ቀላል ያደርገዋል. በእነዚህ እንቅስቃሴዎች በመታገዝ እንስሳት እና ግላዲያተሮች እንዲሁ ወደ መድረኩ ተለቀቁ።

ወደ አምፊቲያትር ሲገቡ ተመልካቾች የተለያዩ የመታሰቢያ ዕቃዎችን መግዛት ይችላሉ። አጥንት ወይም የሸክላ ቴሴራ እንደ የመግቢያ ትኬቶች አገልግሏል. ጦርነቱ ከመጀመሩ ከጥቂት ሳምንታት በፊት ቴሴራ በነፃ ተሰራጭቷል። ተሰብሳቢዎቹ በልዩ አገልጋዮች ተቀምጠዋል - lokarii.

ለሀብታም ዜጎች መቀመጫዎች ነበሩ. ለፕሌቶች የቆሙ መቆሚያዎች ነበሩ። ኮሎሲየም በጣም ድሆች ተመልካቾች የሚሰበሰቡበት ጋለሪ ነበረው። ለአንድ ሰው ደረጃ ተስማሚ የሆነ ቦታ መያዝ የክብር ጉዳይ ነበር።

ወደ መቆሚያዎቹ የሚወስዱት ዋሻዎች ከምግብ ነጋዴዎች እስከ ሴተኛ አዳሪዎች ድረስ በተለያዩ “ሥራ ፈጣሪዎች” ይመሩ ነበር። ፕሮግራሙ ሲቀጥል የተመልካቾች ደስታ ጨመረ። ክላሲክ ጸሃፊዎች የተደሰቱትን ሰዎች ጩኸት "የማዕበል ጩኸት" ብለው ይገልጹታል። በቆሙ ተመልካቾች መካከል ምግብ፣ ባንዲራ እና የግላዲያተሮች ዝርዝር የሚያቀርቡ ነጋዴዎችም ነበሩ። በእነዚህ ዝርዝሮች ላይ ውርርድ ተደርገዋል። ኦቪድ አንድን ፕሮግራም እንዲያነብ ጎረቤትን መጠየቁ ከሴት ልጅ ጋር ለመገናኘት እንደ ምክንያታዊ ሰበብ ተደርጎ ይወሰድ እንደነበር ተናግሯል። ሆኖም በአውግስጦስ ዘመን ለሴቶች የተለየ ቦታ ተመድቧል። የፊት ሰልፉ በሴኔተሮች፣ ወታደሮች፣ ባለትዳር ወንዶች እና ተማሪዎች እና አስተማሪዎች ተይዟል። ሴቶቹ በላይኛው ረድፍ ላይ ተቀምጠዋል.

የአምፊቲያትር ቅርፅ ሙቀትን ወደ ውስጥ እና ወደ ውጭ የሚያንፀባርቅ ነው። በግላዲያተሩ የሚሰማው ማንኛውም ድምፅ በቁም ሣጥኖች ውስጥ፣ በከፍተኛ ረድፎች ውስጥም እንኳ በግልጽ ተሰምቷል። ስለዚህ ግላዲያተሮች አላስፈላጊ ጩኸቶችን እንዳያሰሙ እና ቢጎዱም ዝም ማለት እንደሌለባቸው ደንቡ ተነሳ። በጣም በከፋ መቀመጫዎች ውስጥ እንኳን, ተመልካቾች ስለ መድረኩ ግልጽ እይታ ነበራቸው.

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ለብዙ ቀናት በተከታታይ በመቶዎች የሚቆጠሩ ግላዲያተሮች የተሳተፉበት ጦርነቱ ማንንም አላስገረመም። ግላዲያተሮችን መጠበቅ እና ማሰልጠን ሙያ የሆነላቸው ሰዎችም ነበሩ። ላንስታስ ተብለው ይጠሩ ነበር። እነሱ ራሳቸው ብዙውን ጊዜ የቀድሞ ግላዲያተሮች ነበሩ። የላኒስቶች ማህበራዊ ደረጃ ዝቅተኛ ነበር ፣ እነሱ ራሳቸው ሙሉ በሙሉ ደህንነታቸውን እየጠበቁ ከሌሎች ሰዎች ሞት ገንዘብ በማግኘታቸው የተናቁ ነበሩ። ግላዲያተሮች ከሴተኛ አዳሪዎች ጋር ቢነፃፀሩ ላንስታስ ከደማቅ አራማጆች ጋር ሊመሳሰል ይችላል። ለራሳቸው ትንሽ ክብር ለመስጠት ላንስታስ እራሳቸውን “ተደራዳሪ ፋሚሊ ግላዲያቶር” ብለው ጠርተው ነበር፣ እሱም በዘመናዊ ቋንቋ “የግላዲያተር ቡድን ንግድ ዳይሬክተር” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። የተግባራቸው ፍሬ ነገር በባሪያ ገበያ ላይ አካላዊ ጠንካራ ባሪያዎችን ማግኘታቸው፣ በተለይም የጦር እስረኞች አልፎ ተርፎም ወንጀለኞችን በማግኘታቸው፣ በመግዛታቸው፣ በሜዳው ውስጥ ለማከናወን አስፈላጊውን ጥበብ ሁሉ አስተምሯቸው ከዚያም መደራጀት ለሚፈልጉ ሁሉ ማከራየታቸው ነበር። ግላዲያተር ይዋጋል።

ወደ ቀለበቱ ሲገቡ ግላዲያተሮች የሚከተለውን ማወጅ ነበረባቸው፡- አቬ ሴሳር፣ ሰላምታ! - ወደ ሞት የሚሄዱት ሰላምታ ያቀርቡልሃል, ቄሳር! እንደ ወግ ፣ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት የግላዲያተር ተዋጊዎቹ በጥንድ ተከፍለው የመጀመሪያውን የማሳያ ውጊያ ጀመሩ - ፕሮሉሲዮ ፣ ተሳታፊዎቹ በእውነቱ አልተዋጉም ፣ መሳሪያዎቻቸው ከእንጨት የተሠሩ ናቸው ፣ እንቅስቃሴዎቹ ከዳንስ የበለጠ ዳንስ የሚያስታውሱ ነበሩ ። በሉቱ ወይም ዋሽንት ታጅቦ መታገል። በ"ግጥም መግቢያ" መጨረሻ ላይ ቡግል ነፋ እና የመጀመሪያው እውነተኛ ጦርነት ሊጀመር መሆኑን አስታወቀ። ስለ ድብድብ ሀሳባቸውን የቀየሩ ግላዲያተሮች ተደብድበዋል አንዳንዴም በጅራፍ ተገድለዋል።

ጁኒየር ግላዲያተሮች በዕጣ ተወስነው ጥንድ ሆነው ወደ ጦርነት ገቡ። የግላዲያተሮች የጦር መሳሪያዎች የጦር መሳሪያዎች መሆናቸውን ሁሉንም ለማሳመን ለህዝብ ታይቷል። የታወቁት ጥንዶች የመለከት ድምጽ እየተሰማ በመድረኩ ዙሪያ ተበታትነው ጦርነቱ ተጀመረ። ከተዋጊዎቹ በተጨማሪ ጦርነቱን የሚመሩ ለታጋዮች ትዕዛዝ የሚሰጡ ዶክተሮች በአረና ውስጥ ነበሩ። ከዚህም በተጨማሪ ባሮች ጅራፍና ዱላ ይዘው ተዘጋጅተው ቆሙ፤ በሆነ ምክንያት በሙሉ ኃይላቸው ለመታገል ፈቃደኛ ያልሆኑትን ግላዲያተሮች “እንዲያበረታቱ” ተጠርተዋል። ልምድ በሌላቸው ግላዲያተሮች መካከል ከተካሄደው ውጊያ በኋላ ምርጥ ተዋጊዎች ወደ መድረኩ ገቡ።

ከግላዲያተሮች መካከል አንዱ ከባድ ቁስል ከደረሰበት እና ትግሉን መቀጠል ካልቻለ እጁን አነሳ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እጣ ፈንታው በታዳሚው አስተያየት ላይ የተመሰረተ ነው። የተሸነፈው እንደ ብቁ ተዋጊ ሊተርፍ ይችላል፣ ወይም እንደ ፈሪ እና ብቃት እንደሌለው ሊሞት ይችላል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ተመልካቾች በአውራ ጣት ታግዘው ለተሸናፊዎች ያላቸውን አመለካከት ይገልጻሉ ተብሎ ይታመን ነበር። ጣት ወደ ላይ እየጠቆመ ከሆነ፣ ትርፍ፣ ታች ከሆነ፣ ያጠናቅቁ። በቅርብ ጊዜ የተደረጉ ጥናቶች ግን ተቃራኒው እውነት መሆኑን አሳይተዋል። ወደ ላይ የወጣ ጣት ማለት “ምላጩ ላይ አኑረው” ማለት ሲሆን ወደ ታች ጣት ደግሞ “መሳሪያ ወደ መሬት ገባ” ማለት ነው። የመጀመሪያው እርምጃ የወሰዱት በጣም የተካኑ ግላዲያተሮች አለመሆናቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተሸናፊው ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ ተወስኗል። የግላዲያተሮች አስከሬን በተሽከርካሪ ጎማዎች በመጠቀም ከመድረኩ ተወገደ። ባሮቹ ጋሻውን ከሞት አነሱት። እነዚህ ባሪያዎች የራሳቸው የሆነ መደበኛ ያልሆነ “ቢዝነስ” ነበራቸው። የተገደሉትን ግላዲያተሮች ደም ሰብስበው ለሚጥል በሽተኞች ሸጡት። ልምድ በሌላቸው ግላዲያተሮች መካከል ከተካሄደው ውጊያ በኋላ ምርጥ ተዋጊዎች ወደ መድረኩ ገቡ።

በአስደናቂ ጦርነቶች ሰዎች ከእንስሳት ጋር ሲዋጉ ውጊያው እንደሚያበቃ የሚታሰበው ከተቃዋሚዎቹ አንዱ ከተገደለ ብቻ ነው፡ ሰው በእንስሳ ወይም በእንስሳ በሰው።

ግላዲያተሮች በማህበራዊ መሰላል ግርጌ ላይ ነበሩ፣ እና ከስፓርታከስ አመጽ በኋላ፣ ለግላዲያተሮች ያለው አመለካከት በተለይ ጠንቃቃ ሆነ። ወታደሮች እና ጠባቂዎች ያለመታዘዝ ወይም ራስን የማጥፋት ሙከራዎችን በመከልከል ግላዲያተሮችን ይከታተሉ ነበር። ወደ ግላዲያቶሪያል ትምህርት ቤት የተላኩት የጦር እስረኞች እንቅስቃሴን የሚገድቡ የባሪያ አንገትጌዎች እና ሰንሰለት ለብሰው ነበር። በጎ ፈቃደኞች እንደ ባሪያዎች ሰንሰለት አልለበሱም። ነፃ ሰዎች ከባሮች በተቃራኒ በህብረተሰቡ ላይ ስጋት አልፈጠሩም። ነፃ የወጡ ባሮች ለነጻ ዜጎች ይዞታ ይቀርባሉ። ፔትሮኒየስ አርቢተር በ Satyricon ውስጥ የግላዲያተሮችን ተጓዥ ፓርቲ በጎነት አወድሶታል፡- “የሶስት ቀን ትርኢት እስካሁን ካየኋቸው ሁሉ የላቀ ነው። እነዚህ ቀላል ጩኸቶች አልነበሩም፣ ግን በአብዛኛው ነፃ ሰዎች ነበሩ።

አንዳንድ ጊዜ የመኳንንት ቤተሰቦች ቄሶችም ወደ መድረክ ገቡ። ፔትሮኒየስ አርቢተር ሴት ግላዲያተር የሆነችውን የሴናተር ቤተሰብ ሴት ጠቅሷል። የግላዲያተርን ትግል የሚጠላው የሳሞሳታው ሉቺያን ስለ ሲሲንኒየስ ተናግሯል፣ ግላዲያተሮችን ለመቀላቀል 10,000 ድርሃም አሸንፎ ለጓደኛው ቤዛ ለመክፈል ወሰነ።

አንዳንድ ሰዎች ከደስታ ፍላጎት የተነሳ ግላዲያተሮች ሆኑ። ንጉሠ ነገሥታት እንኳን ለዚህ ማጥመጃ ወደቁ። ንጉሠ ነገሥት ኮምሞደስ (180-192 ዓ.ም.) ከልጅነት ጀምሮ የግላዲያተር ጦርነቶች አድናቂ ነበሩ። ይህ ለአባቱ ማርከስ ኦሬሊየስ የፖለቲካ ተቃዋሚዎች የንጉሠ ነገሥቱ ሚስት ከግላዲያተሩ ወጣት ወራሽ እንደወለደች ለመናገር እድሉን ሰጠ። በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ኮሞደስ ከግላዲያተሮች ጋር ጊዜውን በሙሉ ማለት ይቻላል አሳልፏል። ጎልማሳ እያለ በጦርነቶች ውስጥ እንደ ሴኩተር መሳተፍ ጀመረ. በሞተበት ጊዜ ኮሞደስ ከ 700 በላይ ጦርነቶችን ማሸነፍ ችሏል, ነገር ግን የኮሞደስ ዘመናዊ ቪክቶር የንጉሠ ነገሥቱ ተቃዋሚዎች የእርሳስ መሳሪያዎችን እንደታጠቁ ተናግረዋል.

አብዛኛው የፕሮፌሽናል መድረክ ተዋጊዎች ከግላዲያተር ትምህርት ቤቶች የመጡ ናቸው። በኦክታቪያን አውግስጦስ የግዛት ዘመን (በ 10 ዓክልበ. ገደማ) በሮም 4 የንጉሠ ነገሥት ትምህርት ቤቶች ነበሩ-ታላቁ ፣ ንጋት ፣ እነሱ እንስሳትን የሰለጠኑበት - ከዱር እንስሳት ጋር የተዋጉ ግላዲያተሮች ፣ የጎልስ ትምህርት ቤት እና የዳክያውያን ትምህርት ቤት። በትምህርት ቤቱ ውስጥ በሚማሩበት ጊዜ ሁሉም ግላዲያተሮች ጥሩ ምግብ ይሰጡ ነበር እና በሙያ ይያዛሉ። ለዚህ ምሳሌ የሚሆነን ታዋቂው የጥንት ሮማዊ ሐኪም ጌለን በታላቁ ኢምፔሪያል ትምህርት ቤት ለረጅም ጊዜ ይሠራ ነበር.

ግላዲያተሮች ከ4-6 ካሬ ሜትር ስፋት ባላቸው ትናንሽ ቁም ሣጥኖች ውስጥ ጥንድ ሆነው ተኝተዋል። ከጠዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ የዘለቀው ስልጠና በጣም ጠንካራ ነበር። በአስተማሪ መሪነት፣ የቀድሞ ግላዲያተር፣ መጤዎቹ አጥርን ተምረዋል። ለእያንዳንዳቸው ከእንጨት የተሠራ ሰይፍ እና ከዊሎው የተሸመነ ጋሻ ተሰጣቸው። የተዘበራረቀ የብረታ ብረት ጩኸት ለተመልካቾች ግራ መጋባትን አምጥቷል ፣ ስለሆነም አስተማሪዎች ግላዲያተሮች በሚያስደንቅ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን በውጤታማነት እንዲዋጉ አስተምረዋል። በሮማውያን ሠራዊት ውስጥ አዲስ ምልምሎች 1.7 ሜትር ከፍታ ባላቸው የእንጨት ምሰሶዎች ላይ ማሠልጠን የተለመደ ነበር በግላዲያቶሪያል ትምህርት ቤቶች ውስጥ የታሸጉ ገለባዎችን መጠቀም ይመርጡ ነበር, ይህም ስለ ጠላት የበለጠ ምስላዊ ሀሳብን ሰጥቷል. ጡንቻዎችን ለማጠናከር ከእንጨት በኋላ የሚቀጥለው የብረት ማሰልጠኛ መሳሪያ ከጦር መሣሪያ 2 እጥፍ የበለጠ ክብደት ያለው ነው.

ጀማሪ የማርሻል አርት መሰረታዊ ነገሮችን በበቂ ሁኔታ ሲረዳ፣ እንደ ችሎታው እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴው ለአንድ አይነት ወይም ሌላ የግላዲያተሮች ልዩ ቡድኖች ተመድቦ ነበር። አቅም የሌላቸው ተማሪዎች በአንዳባት ገብተዋል። የታጠቁት ምንም አይነት ተጨማሪ ጥበቃ ሳይደረግላቸው ሁለት ጩቤዎች ብቻ ነበሩ፤ ይህ መሳሪያ የተጠናቀቀው ከዓይን ጋር ፈጽሞ የማይገጣጠሙ ሁለት ቀዳዳዎች ባለው የራስ ቁር ነው። ስለዚህ አንዳባዎች በዘፈቀደ መሳሪያቸውን እያውለበለቡ በጭፍን ለመፋለም ተገደዱ። አገልጋዮቹ በጋለ ብረት በትሮች ከኋላቸው እየገፉ “ረዷቸው። ህዝቡ ሁል ጊዜ ያልታደሉትን ሰዎች ሲመለከት ብዙ ይዝናና ነበር፣ እናም ይህ የግላዲያቶሪያል ውጊያ ክፍል በሮማውያን ዘንድ በጣም አስደሳች እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

ግላዲያተሮች፣ ልክ እንደ ሮማውያን ወታደሮች፣ የራሳቸው ቻርተር ነበራቸው፤ አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የክብር ኮድ ብለው ይጠሩታል፣ ግን በእውነቱ ይህ የተለመደ ስም ነው። ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ ግላዲያተር በትርጉሙ ነፃ ሰው አልነበረም፣ እናም የሮማውያን ባሪያዎች እንደ ክብር ምንም ዓይነት ጽንሰ-ሀሳብ አልነበራቸውም። አንድ ሰው ወደ ግላዲያተር ትምህርት ቤት ሲገባ ፣ በተለይም ከዚህ በፊት ነፃ ከሆነ ፣ በህጋዊ እንደ ግላዲያተር ለመቆጠር ፣ ብዙ ድርጊቶችን ማከናወን ነበረበት ፣ ብዙዎቹ ፣ በእርግጥ ፣ መደበኛ። ግላዲያተሮች እንደ ወታደራዊ ቃለ መሃላ ተመሳሳይ ቃል ገብተዋል በዚህም መሠረት “በመደበኛ ሁኔታ እንደሞቱ” ተቆጥረው ህይወታቸውን ወደሚኖሩበት የግላዲያተር ትምህርት ቤት ንብረት አስተላልፈዋል።

እያንዳንዱ ግላዲያተር ሊያከብራቸው የሚገባቸው እና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የማይጥሷቸው በርካታ ያልተነገሩ ህጎች እና ስምምነቶች ነበሩ። ግላዲያተሩ ሁል ጊዜ በትግሉ ወቅት ዝም ማለት ነበረበት - ከህዝቡ ጋር መገናኘት የሚችለው በምልክት ብቻ ነበር። ሁለተኛው ያልተነገረው ነጥብ የተወሰኑ የክብር "ህጎችን" ማክበር ነው, ይህም ከሳሙራይ ደንቦች ጋር ሊወዳደር ይችላል. የግላዲያተር ተዋጊ ፈሪነት እና ሞትን የመፍራት መብት አልነበረውም። አንድ ተዋጊ እየሞተ እንደሆነ ከተሰማው ፊቱን ለጠላት ከፍቶ እንዲጨርሰው፣ አይኑን እያየ ወይም የራሱን ጉሮሮ ቆርጦ የራስ ቁር አውልቆ ለታዳሚው ፊቱን እና አይኑን ይከፍታል። , እና በውስጣቸው ያለውን ነገር ማየት ነበረባቸው, ምንም የፍርሃት ጠብታ የለም. ሶስተኛው ህግ ግላዲያተሩ የራሱን ተቃዋሚ መምረጥ አይችልም የሚለው ሲሆን ይህ የተደረገው በመድረኩ ላይ ያሉ ተዋጊዎች የግል ውጤታቸውን እና ቅሬታቸውን እንዳይፈቱ ነው። ወደ መድረኩ ሲገባ ግላዲያተሩ ከማን ጋር መታገል እንዳለበት እስከ መጨረሻው ድረስ አያውቅም።

የራሳቸው የግል ግላዲያተሮች እንዲኖራቸው በሮማውያን መኳንንቶች ዘንድ ፋሽን ነበር ፣ እነሱም በማከናወን የባለቤቱን ገንዘብ የሚያገኙት ብቻ ሳይሆን እንደ ግል ጠባቂ ሆነው ያገለግሉ ነበር ፣ ይህም በሟች ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ህዝባዊ ዓመፅ ወቅት እጅግ በጣም ጠቃሚ ነበር ። በዚህ ረገድ ጁሊየስ ቄሳር ከሁሉም ሰው የላቀ ነበር, በአንድ ወቅት እስከ 2,000 የሚደርሱ የግላዲያተር ጠባቂዎች, እሱም እውነተኛ ሠራዊት ያቀፈ. ግላዲያተሮች በባሪያ ባለቤት አስገዳጅነት ወይም በፍርድ ቤት ፍርድ መድረክ ላይ ብቻ ሳይሆን በፍፁም በፈቃደኝነት ዝናን እና ሀብትን በማሳደድ ላይ ሆኑ መባል አለበት።

የዚህ ሙያ አደጋዎች ሁሉ ቢኖሩም, ከሮማውያን ማህበራዊ ስር አንድ ቀላል ግን ጠንካራ ሰው ሀብታም የመሆን እድል ነበረው. እና በደም በተጨማለቀው የአረና አሸዋ ላይ የመሞት እድላቸው ከፍተኛ ቢሆንም፣ ብዙዎች አደጋውን ወስደዋል። ከመካከላቸው በጣም የተሳካላቸው፣ ከሮማውያን መንጋ ፍቅር በተጨማሪ፣ እና አንዳንዴም የሮማውያን ማትሮኖች፣ ከደጋፊዎች እና ከትግል አዘጋጆች ከፍተኛ የገንዘብ ሽልማቶችን እንዲሁም የውርርድ ፍላጎት አግኝተዋል። በተጨማሪም የሮማውያን ተመልካቾች ለሚወዷቸው አሸናፊዎች ገንዘብ፣ ጌጣጌጥ እና ሌሎች ውድ ጌጣጌጦችን ወደ መድረክ ይጥሉ ነበር ይህም የገቢውን ከፍተኛ ድርሻ ይይዛል። ለምሳሌ ንጉሠ ነገሥት ኔሮ በአንድ ወቅት ለግላዲያተሩ ስፒኩለስ ሙሉ ቤተ መንግሥት ሰጠው። እና ብዙዎቹ ታዋቂ ተዋጊዎች ለዚህ በጣም ጥሩ ክፍያ በመቀበል ለሁሉም ሰው የአጥር ትምህርት ሰጥተዋል።

ይሁን እንጂ ዕድሉ በመድረኩ በጥቂቶች ላይ ፈገግ አለ - ህዝቡ ደም እና ሞትን ማየት ስለፈለገ ግላዲያተሮች በቁም ነገር መታገል ነበረባቸው ፣ ህዝቡን ወደ እብደት ወሰዱ።

እንስሳት አጥማጆች ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ በመስራት በአፍሪካ እና በእስያ የሚገኙትን የሮማውያን ግዛቶች እንዲሁም አጎራባች አካባቢዎችን አውድመዋል። በሺዎች የሚቆጠሩ ባለሙያዎች በዚህ እጅግ አደገኛ ነገር ግን በተመሳሳይ ትርፋማ ንግድ ውስጥ ተሰማርተዋል። ከተዋጊው ህዝብ በተጨማሪ በመቶ እና ሺዎች የሚቆጠሩ አንበሶች፣ ነብሮች፣ ተኩላዎች፣ ነብርዎች፣ ድቦች፣ ፓንተሮች፣ የዱር አሳማዎች፣ የዱር በሬዎች፣ ጎሾች፣ ዝሆኖች፣ ጉማሬዎች፣ አውራሪስ፣ ሰንጋዎች፣ አጋዘኖች፣ ቀጭኔዎች እና ጦጣዎች በሜዳው ውስጥ ሞተዋል። አንድ ቀን አዳኞቹ የዋልታ ድብ ወደ ሮም ማምጣት ችለዋል! በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለእነሱ ምንም የማይቻል ተግባራት አልነበሩም.

እነዚህ ሁሉ እንስሳት የአራዊት ግላዲያተሮች ሰለባዎች ነበሩ። ስልጠናቸው ከጥንታዊ ግላዲያተሮች የበለጠ ረጅም ነበር። በማለዳ በእንስሳት ላይ የሚደርሰው ስደት ስሙን ያገኘው ታዋቂው የማለዳ ትምህርት ቤት ተማሪዎች የጦር መሳሪያ አጠቃቀምን ብቻ ሳይሆን ስልጠናም ተሰጥቷቸዋል እንዲሁም የተለያዩ እንስሳትን ባህሪያትና ልማዶች ያስተዋውቁ ነበር።

የጥንት ሮማውያን አሰልጣኞች በሥነ ጥበባቸው ከዚህ ቀደም ታይቶ የማይታወቅ ከፍታ ላይ ደርሰዋል፡ ድቦች በጠባብ ገመድ ላይ ይራመዳሉ፣ እና አንበሶች ከአደን ከሚታደኑት ግን አሁንም በሕይወት ካሉ ጥንቸሎች እግር በታች እንስሳትን አኖሩ ፣ ጦጣዎች በሃይርካኒያን ውሻዎች እየጋለቡ እና አጋዘንን ለሠረገላ ታጠቁ። እነዚህ አስደናቂ ዘዴዎች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነበሩ። ነገር ግን የጠገበው ሕዝብ ደም በጠየቀ ጊዜ፣ ፍርሃት የሌላቸው ቬናተሮች በመድረኩ ታዩ (ከላቲን አዳኝ - አዳኝ)፣ በተለያዩ የጦር መሣሪያዎች ብቻ ሳይሆን በባዶ እጃቸውም እንስሳትን እንዴት እንደሚገድሉ ያውቁ ነበር። የአንበሳውን ወይም የነብርን መጎናጸፊያ መጎናጸፍ፣ መጠቅለልና ከዚያም እንስሳውን በአንድ ጊዜ በሰይፍ ወይም በጦር መግደል እንደ ከፍተኛው ቺክ ቆጠሩት።

የግላዲያተር ግጭቶች በተለያዩ መንገዶች ተካሂደዋል። በነጠላ ጥንዶች መካከል ግጭቶች ነበሩ፣ እና አንዳንዴም ብዙ ደርዘን፣ እንዲያውም በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥንዶች በአንድ ጊዜ ተዋጉ። አንዳንድ ጊዜ በጁሊየስ ቄሳር የጅምላ መዝናኛ ልምምድ ውስጥ የገቡት ሙሉ ትርኢቶች በመድረኩ ይጫወቱ ነበር። ስለዚህ፣ በደቂቃዎች ውስጥ፣ የካርቴጅ ግድግዳዎችን የሚያሳዩ ድንቅ ጌጦች ተሠርተው ነበር፣ እና ግላዲያተሮች፣ እንደ ሌጌዎንናየርስ እና ካርቴጂኒያውያን የለበሱ እና የታጠቁ በከተማዋ ላይ የደረሰውን ጥቃት ይወክላሉ። ወይም ሙሉ በሙሉ አዲስ የተቆረጡ ዛፎች በመድረኩ ላይ ይበቅላሉ ፣ እና ግላዲያተሮች ጀርመኖች ተመሳሳይ ሌጌዎንናይረሮችን ሲያጠቁ ያሳዩት ነበር ። የጥንት የሮማውያን ትርኢቶች ዳይሬክተሮች እሳቤ ምንም ወሰን አያውቅም.

ምንም እንኳን ሮማውያንን በምንም ነገር ማስደነቅ እጅግ ከባድ ቢሆንም በ1ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የገዛው ንጉሠ ነገሥት ገላውዴዎስ ሙሉ በሙሉ ተሳክቶለታል። በትእዛዙ የተካሄደው ናኡማቺያ (የተዘጋጀው የባህር ኃይል ጦርነት) በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የዘላለም ከተማ ነዋሪዎችን ወጣት እና አዛውንቶችን ሁሉ ለመሳብ የሚያስችል ደረጃ ላይ ደርሷል። ምንም እንኳን ናumachia ለንጉሠ ነገሥታት እንኳን በጣም ውድ ስለነበሩ እና ጥንቃቄ የተሞላበት እድገት ስለሚያስፈልጋቸው በጣም አልፎ አልፎ ይደረደራሉ ።

የመጀመሪያውን naumachia በ46 ዓክልበ. ጁሊየስ ቄሳር. ከዚያም በሮማው ካምፓስ ማርቲየስ ላይ ለባሕር ኃይል ውጊያ አንድ ትልቅ ሰው ሰራሽ ሐይቅ ተቆፈረ። ይህ ትርኢት 16 ጋለሪዎች ከ 4 ሺህ ቀዛፊዎች እና 2 ሺህ የግላዲያተር ወታደሮች ጋር ተሳትፈዋል። መጠነ ሰፊ ትርኢት ማደራጀት ከአሁን በኋላ የሚቻል አይመስልም፣ ነገር ግን በ2 ዓክልበ. የመጀመሪያው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ኦክታቪያን አውግስጦስ ከአንድ አመት ዝግጅት በኋላ 24 መርከቦች እና 3 ሺህ ወታደሮች የተሳተፉበት ናማኪያን ለሮማውያን አቀረበ እንጂ በግሪኮች እና በፋርሳውያን መካከል በሰላሚስ ጦርነት የተካፈሉትን ቀዛፊዎችን ሳይቆጥር ነበር።

ይህን ሪከርድ መስበር የቻለው ከላይ የተጠቀሰው አፄ ገላውዴዎስ ብቻ ነው። ከሮም በ80 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው የፉሲኑስ ሀይቅ ያቀደውን ናማቺያ እንዲፈጽም ተመርጧል። በአቅራቢያው ያለ ሌላ የውሃ አካል 50 እውነተኛ የውጊያ ትሪሚም እና ቢሬም ማስተናገድ አይችልም ፣ ሰራተኞቹ ወደ መድረኩ የተፈረደባቸው 20 ሺህ ወንጀለኞችን ያካተቱ ናቸው። ይህን ለማድረግ ቀላውዴዎስ የጦር መሣሪያ የሚይዙትን ሁሉ በመርከብ ላይ በማስቀመጥ የከተማውን እስር ቤቶች በሙሉ ባዶ አደረገ።

እናም በአንድ ቦታ የተሰበሰቡ ብዙ ወንጀለኞች አመጽ እንዳያደራጁ ለማድረግ ሀይቁ በወታደሮች ተከቧል። የባህር ኃይል ውጊያው የተካሄደው ኮረብታዎች የተፈጥሮ አምፊቲያትር በፈጠሩበት የሐይቁ ክፍል ነው። የተመልካቾች እጥረት አልነበረም፡ ወደ 500 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች - መላው የሮም ጎልማሳ ህዝብ ማለት ይቻላል - በገደሉ ላይ ይገኙ ነበር።

መርከቦቹ, በሁለት መርከቦች የተከፋፈሉ, በሮዳውያን እና በሲሲሊውያን መካከል ያለውን ግጭት ያሳያሉ. ከጠዋቱ 10 ሰዓት አካባቢ የጀመረው ጦርነት ከቀትር በኋላ በአራት ሰዓት ብቻ አብቅቷል, የመጨረሻው "የሲሲሊ" መርከብ ሲሰጥ. ሮማዊው ታሪክ ጸሐፊ ታሲተስ “የጦር ወንጀለኞች የውጊያ መንፈስ ከእውነተኛ ተዋጊዎች የውጊያ መንፈስ ያነሰ አልነበረም” ሲል ጽፏል። የሃይቁ ውሃ በደም ቀይ ነበር የቆሰሉትን ይቅርና ከ 3 ሺህ በላይ ሰዎች ብቻ ተገድለዋል. ከጦርነቱ በኋላ ቀላውዴዎስ በሕይወት የተረፉትን ሁሉ ይቅርታ አደረገ ፣ በእሱ አስተያየት ፣ ከጦርነቱ ያመለጡ ከበርካታ መርከበኞች በስተቀር ። ተሰብሳቢዎቹ ባዩት ነገር በጣም ተደስተው ነበር። ከተከታዮቹ ንጉሠ ነገሥት መካከል አንዳቸውም ክላውዴዎስን “በላይ መጫወት” አልቻሉም። የእሱ ሞት በእውነቱ መላው ከተማ ያዘነበት በአጋጣሚ አይደለም ፣ ምክንያቱም እሱ ፣ እንደ ማንም ፣ ምናልባትም ከኔሮ በስተቀር ፣ ህዝቡን እንዴት ማዝናናት እንዳለበት ያውቃል። ምንም እንኳን በቀላውዴዎስ የግዛት ዘመን ራሱን ከድንቅ አገር ሰው የራቀ መሆኑን ቢያሳይም ይህ ምናልባት በሕዝቡ ዘንድ እጅግ የተከበረ ንጉሠ ነገሥት ከመሆን አላገደውም።

ተከሰተ ውጊያው እየገፋ ሲሄድ ሁለቱም የቆሰሉ ግላዲያተሮች ለረጅም ጊዜ እርስ በርሳቸው መሸነፍ አልቻሉም። ከዚያም ተመልካቾቹ ራሳቸው ትግሉን አቁመው አዘጋጁ - የጨዋታው አዘጋጅ - ሁለቱንም ተዋጊዎች ከመድረኩ እንዲፈታ ሊጠይቁ ይችላሉ። እና አርታኢው “የህዝቡን ድምጽ” ታዘዘ። ግላዲያተሩ በችሎታው እና በድፍረቱ ህዝቡን በጣም ካስደሰተና ወዲያውኑ የእንጨት ስልጠና ሰይፍ እንዲቀርብ ጠየቁ - ሩዲስ - በመድረኩ ላይ ከሚደረጉ ግጭቶች ብቻ ሳይሆን ከባርነትም ሙሉ በሙሉ ነፃ የመውጣት ምልክት ሆኖ ከተገኘ ተመሳሳይ ነገር ሆነ። በእርግጥ ይህ የሚያሳስበው የጦር እስረኞችን እና ባሪያዎችን ብቻ ነው, ነገር ግን ፈቃደኛ ሠራተኞችን አይደለም.

የግላዲያተር ፍላማ ስም እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል ፣በስራ ዘመናቸው ተመልካቾችን እያደነቁ አራት ጊዜ የእንጨት ሰይፍ እንዲሰጡት ጠየቁ እና አራቱንም ጊዜ አልተቀበለም! ፍላማ ዝናን እና ገንዘብን በማሳደድ ላይ እንደዚህ ያለ ታይቶ የማይታወቅ ግትርነት አሳይቷል ። በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ተሳክቶለታል፤ ይብዛም ይነስም ጉዳት ሳይደርስበት መድረኩን በገዛ ፈቃዱ ለቆ ወጣ፣ እናም በአዋቂነት ዕድሜው እና የጨዋ ሀብት ባለቤት በመሆን።

የግላዲያቶሪያል ውጊያዎች በዚያን ጊዜ በጣም የተማሩ ሰዎች አልነበሩም። ለምሳሌ ሲሴሮ እነዚህን ጨዋታዎች በዚህ መንገድ ገምግሟል:- “ባሪያዎች በድፍረት እንደሚዋጉ ሰዎች ማወቃቸው ጠቃሚ ነው። ተራ ባሪያ እንኳን ድፍረትን ማሳየት ከቻለ ሮማውያን ምን መሆን አለባቸው? በተጨማሪም ጨዋታዎች ጦርነት ወዳድ ሰዎችን ከግድያ መልክ ጋር በመለማመድ ለጦርነት ያዘጋጃቸዋል። ፕሊኒ፣ ታሲተስ እና ሌሎች ታዋቂ የሮማውያን ጸሐፊዎች እና አሳቢዎች የግላዲያቶሪያል ትርኢቶች አድናቂዎች ነበሩ። ልዩነቱ ምናልባት፣ ፈላስፋው ሴኔካ፣ መከልከላቸውን አጥብቆ የሚደግፈው፣ ይህም ቢያንስ ዘውድ በተቀባው ተማሪ ኔሮ ትእዛዝ ራሱን እንዲያጠፋ አላደረገም።

ከሞላ ጎደል ሁሉም የሮማ ንጉሠ ነገሥታት የሕዝቡን ፍቅር ለማሸነፍ በጨዋታቸው ታላቅነት እርስ በርስ ለመብለጥ ይፈልጉ ነበር። ንጉሠ ነገሥት ቲቶ ፍላቪየስ እስከ 80 ሺህ የሚደርሱ ተመልካቾችን ያስተናገደው እና የጥንቷ ሮም ዋና መድረክ የሆነው ኮሎሲየም በተከፈተበት ወቅት በግንባታው ላይ ለአሥር ዓመታት የሠሩ 17 ሺህ አይሁዶች በተለያዩ መንገዶች እንዲገደሉ አዘዘ። ንጉሠ ነገሥት ዶሚቲያን በቀስት ውርወራ ውስጥ ጥሩ ሰው በመሆናቸው ቀስቶቹ ቀንድ እንዲሆኑላቸው የአንበሳን ወይም የድብ ጭንቅላትን በመምታት ተመልካቾችን ማዝናናት ይወድ ነበር። እና በተፈጥሮ ቀንድ ያላቸውን እንስሳት - አጋዘን፣ በሬዎች፣ ጎሽ እና የመሳሰሉትን - በአይኑ በጥይት ገደለ። የሮማ ሕዝብ ይህን ገዥ በጣም ይወደው ነበር ሊባል ይገባዋል።

በሮም ንጉሠ ነገሥታት መካከል ደስተኛ ሰዎችም ነበሩ። ለምሳሌ ጋሊየኑስ ከሚለው ስም ጋር የተያያዘ በጣም አስቂኝ ታሪክ አለ። የውሸት የከበሩ ድንጋዮችን ሸጦ ለዚህ መድረክ የተፈረደበት አንድ ጌጣ ጌጥ በእንስሳት ተዋጊዎች እየተነዱ መሀል ሜዳ ገብተው በተዘጋ አንበሳ ቤት ፊት ለፊት እንዲቀመጡ ተደረገ። ያልታደለው ሰው በረዥም ትንፋሹ የማይቀረውን እና ከዚህም በላይ አስከፊ ሞትን ጠበቀ እና የጓዳው በር ከፍቶ ወጣ ... ዶሮ። ጌጣጌጡ ጭንቀትን መቋቋም አቅቶት ራሱን ስቶ። ተሰብሳቢዎቹ በቂ ሳቅ ከጨረሱ በኋላ፣ ጋሊየኑስ “ይህ ሰው ተታልሏል ስለዚህም ተታለ” ሲል ማስታወቂያውን አዘዘ። ከዚያም ጌጣጌጡ ወደ አእምሮው አምጥቶ በአራቱም በኩል ተለቀቀ.

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የግላዲያቶሪያል ግጭቶች እና የእንስሳት ስደት ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል ጀመሩ. ይህ በአንድ ወቅት የነበረው ታላቁ የሮማ ግዛት በብዙ “ባርባሪያን” ጎሳዎች ሽንፈት እየተዳከመ መሄድ የጀመረበት ጊዜ ነበር። ሁኔታው በመካሄድ ላይ ባለው የኢኮኖሚ ቀውስ ተባብሷል - ሮማውያን እራሳቸው በተግባር አልሰሩም, እና ከውጭ የሚገቡ እቃዎች በየጊዜው በጣም ውድ እየሆኑ ነበር. ስለዚህ በዚያን ጊዜ የነበሩት የሮማ ንጉሠ ነገሥታት ውድ የሆኑ ጨዋታዎችን ከማዘጋጀት በተጨማሪ በቂ ጭንቀት ነበራቸው። እና, ቢሆንም, ቀጥለዋል, ምንም እንኳን ተመሳሳይ ስፋት ባይኖራቸውም. የሮም ግዛት ከመውደቁ 72 ዓመታት በፊት የግላዲያተር ጦርነቶች በመጨረሻ ታግደዋል።

የግላዲያቶሪያል ፍልሚያ ታሪኮች ለብዙ ሺህ ዓመታት ሰዎችን ይማርካሉ። እነዚህ ሰይፍና ጋሻ የያዙ ተዋጊዎች ሕይወታቸውን ለማዳን ተገደዱ; ምስሎቻቸው የመጽሃፎችን፣ የሥዕሎችን፣ የፊልሞችን እና የቴሌቭዥን ፕሮግራሞችን ፈጣሪዎች ያለመታከት ያበረታታሉ። ይሁን እንጂ ግጭቶች ይበልጥ ተወዳጅ እየሆኑ ሲሄዱ ህዝቡ የበለጠ ትርኢት ፈለገ። ከአሁን ጀምሮ ሰይፉና ጋሻው በቂ አልነበረም። ከዚህ በታች በጦርነት ውስጥ የተለያዩ የጦር መሳሪያዎችን የተጠቀሙ አስር አይነት ግላዲያተሮች አሉ።

1. Bestiaries

እንደሌሎች ግላዲያተሮች፣ አራዊት ለሕይወታቸው የተዋጉት ከእንስሳት ጋር ነው እንጂ ከራሳቸው ዓይነት ጋር አልነበረም። በተለይ ለእነዚህ ጦርነቶች የሮማ ንጉሠ ነገሥታት እና ሴናተሮች ከአፍሪካ እና እስያ እንግዳ የሆኑ እና ጠንካራ እንስሳትን (ለምሳሌ አንበሳ፣ ነብር፣ ዝሆኖች እና ድብ) ያመጡ ነበር። የሀብት ምልክት ሆነው ያገለገሉ ሲሆን በኮሎሲየም እና አምፊቲያትሮች ውስጥ ለተሰበሰበው ህዝብ በተዘጋጀው መነፅርም ተሳትፈዋል። አንዳንድ የእንስሳት ዝርያዎች (ዝሆኖች, ለምሳሌ) ከዚህ በፊት አይተው የማያውቁ ተመልካቾችን ለማስደንገጥ እና ለማዝናናት የታሰቡ ነበሩ. ሌሎች እንስሳት ሰዎችን ማደን ነበረባቸው፣ እና እራሳቸውን እንደ ምርኮ ያደርጉ ነበር።

ሁለት ዓይነት የእንስሳት ተዋጊዎች ነበሩ፡- “ዳምናቲዮ ማስታወቂያ ቤስቲያስ” (በትርጉሙ ከላቲን “ለአራዊት መሰጠት”፤ በዱር እንስሳት ሊገነጣጥል ተሰጥቷል) እና “ቬንቲዮ” (“አዳኞች”)። የመጀመሪያው ዓይነት ሞት የተፈረደባቸውን ያጠቃልላል። እንደ ግላዲያተሮች አይቆጠሩም እና በአጠቃላይ በጥንቷ ሮም የታችኛው ክፍል አባላት ነበሩ። ሞታቸው ለህዝቡ መዝናኛ ነበር። አንዳንድ ጊዜ አንድ የዱር እንስሳ በአንድ ጊዜ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ሊገድል ይችላል።

“አዳኞች” የሰለጠኑ እና የሚያደኑ እንስሳትን ነው። የአፈፃፀማቸው ዋና አካል ነበር። የታሪክ ጸሐፍትና ታሪክ ጸሐፊዎች ሊገልጹት ስላልወደዱ ስለ “ቬናቲዮ” የምናውቀው ነገር በጣም ጥቂት ነው። እንደሌሎች ግላዲያተሮች በጥንቷ ሮም “አዳኞች” የተናቁ ነበሩ። በጣም ዝነኛ የሆነው "ቬናቲዮ" ካርፖፎረስ ሲሆን በታሪክ መሰረት ከሃያ በላይ እንስሳትን በሰርከስ ማክሲሞስ መድረክ በባዶ እጁ ገደለ። ካርፖፎረስ ሰዎችን ለመግደል፣ ለማደን እና አልፎ ተርፎም እንዲደፈሩ እንስሳትን አሰልጥኗል።

አንዳንድ ንጉሠ ነገሥታት እንስሳትን በመግደል ችሎታቸውን አሳይተዋል, ነገር ግን እውቅና ከመስጠት ይልቅ የሕዝቡን ንቀት ብቻ ነው የተቀበሉት. ኔሮ በአረና ውስጥ ከእንስሳት ጋር ተዋግቷል፣ ኮሞደስ ደግሞ ከፍ ካለ መድረክ ደኅንነት የተነሳ የተጎዱ እና ንቁ ያልሆኑ እንስሳትን “በጀግንነት” ገደለ። የኋለኛው ደግሞ በሴኔቱ ላይ ከፍተኛ ተቃውሞ አስከትሏል።

2. ኖክሲያ

ኖክሲዎች በሮማ ማህበረሰብ ውስጥ ዝቅተኛው ክፍል አባላት ነበሩ። እንደ ሰው እንኳን አይቆጠሩም ነበር። እነዚህም ክርስቲያኖች፣ አይሁዶች፣ በረሃዎች፣ ነፍሰ ገዳዮች እና ከዳተኞች ይገኙበታል። ኖክሲ በግላዲያተር ትምህርት ቤት ውስጥ ተቀባይነት አላገኘም, እና በአዳራሹ ውስጥ መገኘታቸው, እጅግ በጣም አስፈሪ በሆነ መንገድ በሞቱበት, ለፈጸሙት ወንጀል ቅጣት ነበር. ኖክሲያ በተለያዩ መንገዶች ሊገደል ይችላል: በመጀመሪያ, በዱር እንስሳት ተበታተኑ; ሁለተኛ፣ ዓይናቸውን በታፈኑ ግላዲያተሮች አሰቃይተው ተገድለዋል እና ከህዝቡ መመሪያ ተቀበሉ። ሦስተኛ፣ ለእውነተኛ ግላዲያተሮች ለማደን ዒላማ ሆነው ሠሩ። ኖክሲ በተለምዶ ወገብ ለብሶ ትጥቅ አልነበረውም። መሣሪያቸው ቀላል ግላዲያየስ (አጭር ሰይፍ) ወይም በትር ነው። ሮማውያን ኖክሲን በመግደል ተደስተዋል። ይህ ሁሉም ሰው በማህበራዊ ተዋረድ ውስጥ ያለውን ቦታ ማወቅ እንዳለበት ለማስታወስ አገልግሏል.

3. Retirii

የትኛው የተሻለ ነው: ፍጥነት ወይም ጥንካሬ? ሞት በሺህ ተቆርጦ ወይስ በአንድ ምት? በጥንቷ ሮማውያን ጊዜ መልሱ ግልጽ ነበር: የበለጠ ጥንካሬ እና ትጥቅ, የተሻለ ነው. ለዚህም ነው ሬቲሪኢ መጀመሪያ ላይ እንደ ዝቅተኛ የግላዲያተር ዓይነት ይታይ የነበረው። በጣም ትንሽ ትጥቅ ነበራቸው፣ስለዚህ ቅልጥፍና፣ፍጥነት እና ተንኮለኛ፣እንዲሁም መረብ፣ትሪደንት እና -በከፋ ሁኔታ -ትንሽ ምላጭ በመጠቀም መታገል ነበረባቸው። ሬቲሪይ ሰይፍና ጋሻ ከያዙ ግላዲያተሮች ተነጥሎ የሰለጠኑ። እንደ ጨካኝ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር እናም ብዙ ጊዜ ይሳለቁበት ነበር። ገጣሚው እና ገጣሚው ዴሲሙስ ጁኒየስ ጁቨናል ለአካለ መጠን ያልደረሰው መኳንንት ግራቹስ ታሪክ ተናግሯል፣ እሱም ግላዲያተር በመሆን ሰፊ ውዴታ ያደረሰበት ብቻ ሳይሆን እንደ ሬቲሪየስ በመታገል ህብረተሰቡን ያሳፈረ። ይሁን እንጂ ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ ሬቲሪዮዎች ሞገስን አግኝተው በመድረኩ ውስጥ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ሆነዋል.

4. ሴኩተሮች

የግላዲያተሮች፣ የሴኪውተሮች ዓይነት የሆኑት፣ ሬቲሪዩን መከታተል እና ማሸነፍ ነበረባቸው። ሴኩተር ኃይለኛ ትጥቅ ነበረው፡ ግዙፍ ጋሻ፣ ሰይፍ እና ክብ ቁር ሙሉ ፊቱን የሚሸፍን እና ለዓይኑ ሁለት ጥቃቅን ጉድጓዶች ያሉት። በሴኩተር እና በሬቲሪየስ መካከል የተለመደ ውጊያ የጀመረው ሁለተኛው ወደ ደህና ርቀት በማፈግፈግ ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች ከውሃው በላይ ከፍ ወዳለ መድረክ ላይ በመውጣት ቀደም ሲል ተዘጋጅቶ የተቀመጠ የድንጋይ አቅርቦት ተዘርግቷል ። ሴኩተር (lat. ሴኩተር - አሳዳጅ) ሬቲሪየስን አሳደደው እና ወደ መረቡ ወይም በድንጋይ በረዶ ውስጥ እንዳይወድቅ ሞከረ። ሴኩተር በጣም እንዳይቀራረብ ለማድረግ ጥቅም ላይ የዋለውን የሬቲሪየስ ትራይደንት ፈራ። ሴኩተር በደንብ ታጥቆ ነበር፣ ነገር ግን በታጠቀው ክብደት በፍጥነት ደከመ።

ንጉሠ ነገሥት ኮሞዱስ በጨዋታዎች ወቅት እንደ ሴኩተር ተዋግተዋል; ለድል የሚያበቃ ጥሩ የጦር ትጥቅና የጦር መሳሪያ ነበረው። ሌላው ታዋቂ ሴኩተር ፍላሙስ ተብሎ ይጠራ ነበር, እሱ ከሶሪያ ነበር እና በጎል ግዛት ውስጥ የሚኖሩትን ልብሶች ለብሶ በመድረኩ ላይ ተዋግቷል. በ34 ፍልሚያዎች ተሳትፎ 21ቱን አሸንፏል። የሚገርመው ግን አራት ጊዜ ነፃነት ቢሰጠውም በእያንዳንዱ ጊዜ እምቢ አለ።

5. አክሲዮኖች

ኤኩዊቶች ከሮማውያን ፈረሰኞች ጋር ይመሳሰላሉ፣ ነገር ግን ከነሱ ጋር መምታታት የለባቸውም። የሮማውያን ፈረሰኞች በዋነኛነት የተወከሉት በሴኔት ውስጥ ጥሩ ቦታ በያዙ እና ንጉሠ ነገሥት ሊሆኑ በሚችሉ ትናንሽ መኳንንት ነበር። በምላሹም ፍትሃዊዎቹ የታወቁ የህዝብ ትርኢቶች አዘጋጆች ነበሩ። እነዚህ ግላዲያተሮች በሚያሳዩት ቅልጥፍና እና ፍጥነት ህዝቡን ለማነቃቃት በኮሎሲየም የሚደረጉ ትርኢቶች በተለምዶ በፍትሃዊነት ጦርነት ተጀምረዋል። በፈረስ ተቀምጠው በጦር ተፋጠጡ፣ ከዚያም ወደ መሬት ዘለው በሰይፍ ተዋጉ። ለበለጠ ቅልጥፍና እና አትሌቲክስ አስተዋፅዖ የሆነ ቀላል ትጥቅ ለብሰዋል።

6. ፕሮቮካተሮች

አሁን እንደምናውቀው፣ በጥንቷ ሮም የተለያዩ የግላዲያተሮች ዓይነቶች በመጫወቻ ሜዳ ውስጥ እርስ በርስ ሊዋጉ ይችላሉ። ፕሮቮካተሮች ግን ከቀስቃሾች ጋር ብቻ ይዋጉ ነበር። ምክንያቱ ደግሞ ተቃዋሚን ስላልመረጡ ነው - እነሱ ራሳቸው ተገዳደሩት። በተፎካካሪ ግላዲያተር ትምህርት ቤቶች መካከል አለመግባባቶችን ለመፍታት ወይም ታዋቂ ተቀናቃኝን በማሸነፍ ደረጃቸውን ለማሻሻል ታግለዋል። እያንዳንዱ ቀስቃሽ እንደ ሮማዊ ጦር ታጥቆ ነበር፡ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጋሻ፣ ጥሩር እና የራስ ቁር ነበረው።

7. የሴት ግላዲያተሮች

ሴት ግላዲያተሮች በተለምዶ በጣም ትንሽ ትጥቅ ይለብሱ ነበር እና ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ባዶ ደረታቸው። ብዙ ጊዜ በሜዳው ውስጥ የምትጣላ ሴት መሆኗን ሁሉም ሰው እንዲያውቅ የራስ ቁር እንኳን አልለበሱም። በነገራችን ላይ አጭር ሰይፍና ጋሻ በታጠቁ ሴት ግላዲያተሮች መካከል የሚደረጉ ውጊያዎች ብርቅ ነበሩ እና እንደ አዲስ ፈጠራ ተደርገዋል። ሴቶች በህዝቡ መካከል ቁጣ እና ድንጋጤ ለመፍጠር በመካከላቸው ብቻ ሳይሆን ከድክመቶችም ጋር መታገል ይችላሉ። በአንዳንድ ሁኔታዎች በህብረተሰብ ውስጥ ከፍተኛ ቦታ የነበራቸው ሴቶች በግላዲያቶሪያል ግጭቶች ውስጥ ሊሳተፉ ይችላሉ. በመድረኩ ላይ መገኘታቸው በታላቅ ቅሌቶች የታጀበ ነበር። በመጨረሻ፣ የሴት ግላዲያተር ግጥሚያዎች በ200 ዓ.ም ታገዱ።

8. ጋል / ሙርሚሎ

በመካከለኛው እና በምዕራብ አውሮፓ ይኖሩ ከነበሩት ከጋሊክ ጎሳ ከተወለዱት የመጀመሪያዎቹ ግላዲያተሮች መካከል ጋውልስ ነበሩ። አብዛኞቹ ወደ መድረክ እንዲገቡ የተገደዱ እስረኞች ነበሩ። ጋውልስ በደንብ የታጠቁ እና የተለመዱ ግላዲያተሮች ይመስላሉ፡ ረጅም ሰይፍ፣ ጋሻ እና የራስ ቁር ነበራቸው፣ ነገር ግን ባህላዊ የጋሊክ ልብሶችን ለብሰዋል። ጋውልስ ከሌሎቹ ግላዲያተሮች ያነሰ ቀልጣፋ ስለነበሩ ተቃዋሚዎቻቸውን ለማጥቃት በጥንካሬያቸው ተማመኑ። ብዙ ጊዜ ከጠላት ጎሣዎች እስረኞች ጋር ይዋጉ ነበር።

ጋውልስ ሰላም ፈጥረው የሮም ግዛት አካል ከሆኑ በኋላ እንደ ሌላ የግላዲያተር ዓይነት መመደብ ጀመሩ፤ እነሱም ሙርሚሎስ ይባላሉ። ሙርሚሎንስ አሁንም ከባድ ሰይፍ እና ጋሻን ተጠቅሟል፣ ነገር ግን እንደ ሮማውያን ወታደሮች ለብሶ ከሌሎች ሙርሚሎን፣ ከጠላት ክልሎች ግላዲያተሮች እና ሬቲሪኢ ጋር ተዋጋ።

በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሙርሚሎንስ አንዱ ማርከስ አቲሊየስ ይባላል፣ እሱም በመጀመሪያው ውጊያው ግላዲያተሩን ከኔሮ የግል ጦር ሂላሩስ እና ሉሲየስ ፊሊክስ አሸንፎ ነበር። ሁለቱም ከደርዘን በላይ ድሎች አግኝተዋል።

9. ሳምኒቶች

ሳምኒቶችም ከመጀመሪያዎቹ ግላዲያተሮች መካከል ናቸው፣ እና ከጋልስ ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። የጦርነት እስረኞችም ነበሩ፣ ነገር ግን የትውልድ አገራቸው የሳምኒየም (ደቡብ ኢጣሊያ) ክልል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ሮማውያን ሳናውያንን ካሸነፉ በኋላ፣ በአስቂኝ የሥርዓት ጦርነቶች እንዲሳተፉ አስገደዷቸው፣ በኋላም ወደ ግላዲያቶሪያል ውድድር ተለወጠ። የሳምናውያን የባህል ልብስ ለብሰው በሰይፍና በአራት ማዕዘን ጋሻ ተዋጉ። ተቃዋሚዎቻቸው፣ እንደ ደንቡ፣ ከሮም ጠላት ከሆኑት ጎሳዎች የተያዙ ወታደሮች ነበሩ።

ሳምኒየም የሮማ ኢምፓየር ግዛት በሆነ ጊዜ ሳምኒቶች እንደ የተለየ ምድብ መመደብ አቆሙ። ተመሳሳይ ልብስ የለበሱ እና ተመሳሳይ የጦር መሳሪያ ያላቸውን ሆፕሎማቹስ ወይም ሙርሚሎንስን ተቀላቅለዋል።

10. ትሬካውያን

በጣም ታዋቂ እና ታዋቂው ግላዲያተር ስፓርታከስ ነው። በደቡብ-ምስራቅ አውሮፓ ከሚኖረው ከትራሺያን ጎሳ የጦርነት እስረኛ ነበር። በግላዲያቶሪያል መድረክ እንዲዋጋ አስገደዱት ባሮቹ ላይ አመጸ። በመጨረሻ፣ ስፓርታከስ ተሸንፏል፣ ነገር ግን አፈ ታሪክ እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል።

ክብ ጋሻ፣ ጠመዝማዛ ምላጭ እና ሰፊ የራስ ቁር ከግሪፈን አርማ ጋር የነበራቸው ትራኪያውያን ምናልባት ከመጀመሪያዎቹ ግላዲያተሮች በጣም ተወዳጅ ነበሩ። ብዙ ጊዜ ከጋውል እና ከሳምኒቶች ጋር ይዋጉ ነበር።

ዛሬ ለተለያዩ የስፖርት ቡድኖች እንደምንደሰት ሁሉ ንጉሠ ነገሥት እና ሴናተሮች የሚወዱት ግላዲያተሮች ነበራቸው። ካሊጉላ በተለይ ትሬሺያንን ደግፎ አልፎ ተርፎም የሚወደውን የትሬሺያን ተዋጊውን ያሸነፈውን ግላዲያተር ገደለ። ሌላው ንጉሠ ነገሥት ዶሚቲያን ለትራሲያውያን እንዲህ ያለ ንቀት ስለነበረው በአንድ ወቅት ከተመልካቾች አንዱን በውሾች እንዲቀደድ ወረወረው። ይህ ምስኪን ምን አደረገ? አንድ ትሬሺያን በግላዲያተር ፍልሚያ አሸናፊ እንደሚሆን ሐሳብ አቀረበ።

ነሐሴ 4 ቀን 2018 ዓ.ም

አብዛኞቹ ግላዲያተሮች የተፈረደባቸው ወንጀለኞች፣ የተያዙ ወታደሮች ወይም የተናቁ ባሪያዎች ነበሩ። በተመሳሳዩ ዕድለኞች ላይ በከባድ የሟች ውጊያ ላይ የሮም ግላዲያተሮች ነፃነታቸውን ለማግኘት በዚህ መንገድ ሞክረዋል - ከሁሉም በኋላ ፣ የደም አፋሳሹ ጦርነት አሸናፊው ፣ የአዝናኙን ህዝብ ደስታ እና አክብሮት ያስከትላል ፣ ቅጣቱን በማስወገድ ላይ ሊቆጠር ይችላል። እና ዜጋ ከሆነ መብቶችን ወደነበረበት መመለስ.

ከዚሁ ጋር ተያይዞ አንዳንድ የሮማውያን ግላዲያተሮች ህጋዊ እና ማህበራዊ ደረጃቸውን እና ከሁሉም በላይ ለገንዘብ እና ለዝና ሲሉ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ የሚጥሉ ነጻ ዜጎች ነበሩ።

ስፓርታከስ - በሮም ላይ ያመፀ ግላዲያተር

ባለፉት መቶ ዘመናት, ይህ አፈ ታሪክ ስም ብዙ የፖለቲካ አስተሳሰቦችን አነሳስቷል, እና የስፓርታከስ ምስል በሥነ ጽሑፍ እና በሲኒማ ውስጥ በተደጋጋሚ ለነጻነት በሚደረገው ትግል ውስጥ የተጨቆኑ እና አማፂያን ምልክት ሆኖ ያገለግላል. ሆኖም የስፓርታከስ አመፅ በመባል የሚታወቀው የአመፁ አላማ በሮማ ሪፐብሊክ የነበረውን ባርነት ለማጥፋት እንደሆነ የትኛውም የታሪክ ሰነድ አመልክቷል።

አብዛኛዎቹ የህይወቱ ዝርዝሮች ከነዚህ ክስተቶች ጋር በትክክል የተገናኙ ናቸው እና ስለ ወጣትነቱ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። የግሪኩ የህይወት ታሪክ ጸሐፊ እና ድርሰት ፕሉታርክ ስፓርታከስን የሮማውያን ቅጥረኛ ሆኖ በመቄዶንያ ሲዋጋ የነበረውን “የዘላኖች ጎሳ ታራሺያን” ሲል ገልጿል። በሮማውያን ሠራዊት ውስጥ የነገሠው የብረት ተግሣጽ ለማምለጥ እንዲሞክር አነሳሳው። የጥንቱ ግሪክ ታሪክ ምሁር እና ፈላስፋ የአሌክሳንደሪያው አፒያኖ እንዳስገነዘበው፣ ስፓርታከስ ብዙም ሳይቆይ ተይዞ በረሃ መውደቁ እና በሮማ ወታደራዊ ህግ በባርነት ተፈረደ። ወደ 75 አካባቢ ዓ.ዓ. ስፓርታከስ በካፑዋኖ አምፊቲያትር መድረክ ላይ ተዋግቶ ለነበረው በካፑዋ የግላዲያተር ትምህርት ቤት ለነበረው ላንቱሎ ባቲያቶ ተሽጦ ነበር። ከጥቂት አመታት በኋላ፣ 70 ባሮች፣ በእስር ቤት ሁኔታ ደስተኛ ያልሆኑ፣ ከትምህርት ቤቱ ሸሹ። የወጥ ቤት ቢላዋ እና የእርሻ መሳሪያ ታጥቀው የሸሹት በአካባቢው ከሚገኘው የጦር ሰራዊት አባላት የተሰባሰቡትን የሮማውያን ወታደሮች በማሸነፍ በቬሱቪየስ ኮረብታ ላይ ተሸሸጉ።

ከዚህ ቀደም ወታደራዊ ልምድ እና የሌጌዮኔየር ስልቶች እውቀት ስፓርታከስ አመጸኞቹን ለማረጋጋት ከሮማ ከላካቸው መደበኛ ወታደሮች ጋር በወታደራዊ ግጭት ውስጥ አመራር እና የመጀመሪያ ስኬት አስገኝቷል።

በ 72 የፀደይ ወቅት ዓ.ዓ. የስፓርታከስ ጦር ቀድሞውኑ ከ 30 ሺህ በላይ ሰዎች ወደ ሰሜን ተጓዘ ፣ የአልፕስ ተራሮችን አቋርጦ ባሕረ ገብ መሬት ለመውጣት አስቧል። በአመፁ የተደናገጠው ሴኔቱ ስምንት ሌጌዎንን በደንብ የሰለጠኑ ወታደሮችን በሊሲኒየስ ክራሱስ መሪነት አሰልፎ የተሸነፈውን የስፓርታከስ ወታደሮች ወደ ደቡብ እንዲያፈገፍጉ አስገደዳቸው። እንደ ፕሉታርክ ገለጻ፣ የሮማው ግላዲያተር የሠራዊቱን ቀሪዎች ወደ ሲሲሊ ለማጓጓዝ ከኪልቅያ የባህር ወንበዴዎች ጋር ስምምነት አድርጓል፣ እነሱ ግን ከድተውታል። ስፓርታከስ የተሸነፈበት እና የተገደለበት የመጨረሻው ጦርነት ልክ እንደዚሁ ፕሉታርክ በ71 ዓ.ም. ዓ.ዓ. በካላብሪያ ውስጥ በፔቴሊያ ከተማ አቅራቢያ።

የስፓርታከስ ሞት። በሄርማን ቮግል የተቀረጸ (1882)

ግላዲያተር ክሪክስ

የጎል ተወላጅ የሆነው የስፓርታከስ ባልደረባ በካፑዋ ከሚገኘው ከላኒስት ትምህርት ቤት ካመለጡት ባሪያዎች መሪዎች አንዱ ነበር። ሆኖም ፣ ከሮማውያን ጦርነቶች ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስኬት ፣ በክሪክሰስ የሚመራው የዓመፀኞቹ ክፍል ፣ የእሱ ጎሳ አባላት - ጋውል እና ጀርመኖች ፣ ከስፓርታከስ ጦር ተለያይተዋል። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህ የተሳሳተ የስልት እርምጃ ነበር ብለው ይከራከራሉ, ይህም የሮማን ጦርን ክፍል ማዞርን ያካትታል; ሌሎች ደግሞ በሁለቱ መሪዎች መካከል አንዳንድ ልዩነቶች እንደተፈጠሩ ይጠቁማሉ - ስፓርታከስ ወደ ጋውል ምድር ለመድረስ እና ሠራዊቱን ለመበተን ፈለገ ፣ ክሪክስስ ግን የግል ግቦችን በማሳደድ ደቡብ ኢጣሊያ ለመዝረፍ አስቦ ነበር። አንዱ መንገድ ወይም ሌላ፣ ይህ የፍጻሜው መጀመሪያ ነበር።

በ 72 የፀደይ ወቅት ዓ.ዓ. ቆንስል ሉሲየስ ሄሊዮ Publicola, የክሪክሰስ ሠራዊት በኋላ ተልኳል, አፑሊያ ውስጥ Gargan ተራራ አጠገብ ያለውን ወሳኝ ጦርነት ውስጥ, እሱን ድል, ስለ 30 ሺህ አጠፋ. የማይታዘዙ ባሮች. ሮማዊው ግላዲያተር ራሱ ደረቱ ላይ ቆስሎ ወደ አንድ ጉልበቱ ወድቆ ለሊግዮናየር ራሱን እንዲቆርጥ እድል ሰጠው። በጥንታዊው ሮማዊው የታሪክ ምሁር ቲቶ ሊቪየስ (59 ዓክልበ - 17 ዓ.ም.) በሰጠው ምስክርነት መሠረት ፈፃሚው ፕራይተር ኩዊንተስ አሪየስ ራሱ ታዋቂው ፖለቲከኛ እና የጦር መሪ ሲሆን ከዚያም የክሪክሰስን ራስ እንደ ዋንጫ ወሰደ። ስፓርታከስ የቀድሞ ግላዲያተርን ትውስታ በሮማውያን መኳንንት መንገድ አከበረ - እስከ ሞት ድረስ ለመዋጋት የተገደዱ 300 የሮማውያን የጦር እስረኞች የተሳተፉበት የቀብር ግላዲያተር ጨዋታዎችን አደራጅቷል።

ግላዲያትሪ - የሮማ ደፋር ሴት ግላዲያተሮች

ስለ ሴት ግላዲያተሮች (ግላዲያትሪክስ) ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም - በዓለም ላይ ወደ ደርዘን የሚጠጉ የስነ-ጽሑፍ ቁርጥራጮች ብቻ አሉ እና ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ጀምሮ ባለው በሃሊካርናሰስ ውስጥ የሚገኝ ኤፒግራም ያለው ቤዝ እፎይታ። ሠ. እና ዛሬ በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል.

ባስ-እፎይታ በሃሊካርናሰስ ተገኝቷል። I-II ክፍለ ዘመናት ዓ.ም

በመጀመሪያ የተጠቀሱት በጥንታዊው ሮማዊ የታሪክ ምሁር እና ጸሐፊ ፑብሊየስ ኮርኔሌዎስ ታሲተስ ነው. እንደ እርሳቸው ገለጻ፣ በሴቶች መካከል በተደረጉት የአረና ስፍራዎች የመጀመሪያዎቹ ጦርነቶች የተነሱት በ63 ዓ.ም እንደሆነ ይታመናል። ዓ.ዓ. በኔሮ የግዛት ዘመን ነፃ የወጣው ፓትሮቢየስ ለንጉሠ ነገሥቱ ያልተለመደ የግላዲያተር ጦርነቶችን አዘጋጅቷል ፣ በዚህ ውስጥ ሴቶች ተሳትፈዋል ። የቅንጦት ዝግጅቱ ከአርሜኒያ ንጉስ ቲሪዳተስ 1ኛ ጉብኝት ጋር ለመገጣጠም ነበር።

የሴት ግላዲያተርን የሚያሳይ ጥንታዊ የነሐስ ምስል። Kunstmuseum ሃምበርግ

በሮም ውስጥ የሴት ግላዲያተሮች መኖራቸውን ከሚያሳዩት ማስረጃዎች አንዱ በግራናዳ ዩኒቨርሲቲ አርኪኦሎጂስት አልፎንሶ ማናስ በሃምቡርግ የሥነ ጥበብ ሙዚየም መጋዘኖች ውስጥ የተገኘ ጥንታዊ የነሐስ ምስል ነው። እንደ መደምደሚያው ፣ በሐውልቱ እጅ ውስጥ አንድ ሲካ አለ - አጭር የተጠማዘዘ ጩቤ ፣ እሱም በታራሺያውያን እና በዳካውያን መካከል የተለመደ መሣሪያ ነበር። የታሪክ ምሁሩ ራሱ እንደገለጸው “በመድረኩ ራቁታቸውን የሚያሳዩ ሴት ግላዲያተሮች መገኘታቸው በሕዝቡ ላይ አስደሳች ተጽዕኖ አሳድሯል። ሴቶችን መደበኛ ባልሆነ ተግባር መመልከት የወንዶችን ምናብ እና የወሲብ ፍላጎት እንዲቀሰቀስ አድርጓል።

አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚሉት፣ የግላዲያተሮች ሴት ዝርዝር በጄራርዴስካ ማኑቲየስ፣ የሃያ ስምንት ዓመቱ ኮበለለ ባሪያ በስፓርታከስ አመፅ የተቀላቀለው ሊመራ ይችላል። አሳሳች ጥቁር ፀጉር ያላት ውበት እና የቀድሞ ጨዋ ፣ የውጊያ ቴክኒኮችን በፍጥነት ተማረች እና ከወንዶች ጋር እኩል ተዋጋች። የስፓርታከስ ጦር ከተሸነፈ በኋላ፣ የተማረኩት ጌራርድስኩ፣ ልክ እንደሌሎቹ ሸሽተው ባሪያዎች፣ ግድያ ገጠመው። ይሁን እንጂ ሊሲኒየስ ክራሰስ ራሱ ሴቲቱን ይቅር በማለት በመድረኩ ላይ እንደ ሮማውያን ግላዲያተሮች እንድትዋጋ እድል ሰጥቷታል። እንደ የተለያዩ ምንጮች ከሆነ ሁለት መቶ ጦርነቶችን አሸንፋለች. ገሬርዴስኩን በሁለት ድንክዬዎች ላይ ባደረገው ውጊያ በሜዳው ላይ ሞት ደረሰበት፣ አንደኛው ከግላዲያትሪክስ ጀርባ ሾልኮ በመግባት ከኋላ በሶስት ድሪም ወግቷታል።

የግላዲያተር ኮሞደስ ታሪክ

የጥንቷ ሮማውያን ሥነ ምግባር የሮም ግላዲያተሮች ወደ መድረክ የሚገቡት ከዝቅተኛው የኅብረተሰብ ክፍሎች የመጡ እንዲሆኑ ያስገድድ ነበር። ሆኖም ይህ ቢሆንም፣ ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች እንደሚሉት፣ አንዳንድ አፄዎችም በአደባባይ ተናገሩ።

ንጉሠ ነገሥት ኮሞዶስ. በካፒቶሊን ሙዚየሞች ውስጥ የቅርጻ ቅርጽ ቅንብር አካል. ሮም

ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆነው ኮሞደስ (161-192 ዓ.ም.) ነበር - አሥራ ስምንተኛው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ፣ እሱም ለግላዲያሪያል ጦርነት አክራሪ ፍቅር ነበረው። የሄርኩለስን መጠቀሚያ በመኮረጅ የዱር አራዊትን ለመታገል የአንበሳ ቆዳ ለብሶ በመድረኩ ታየ እና አንድ ጊዜ መቶ አንበሶችን በአንድ ቀን ገደለ። ይሁን እንጂ ታዋቂው የጥንት ሮማዊ ታሪክ ጸሐፊ ዲዮ ካሲየስ (155-235 ዓ.ም.) ንጉሠ ነገሥቱ የሚሮጠውን ሰጎን በዚህ መሣሪያ በቀጥታ ጭንቅላቱን መምታት የሚችል ልምድ ያለው ቀስተኛ እንደሆነ ገልጿል። ኮሞዱስ የወፏን አንገት ከቆረጠ በኋላ አንገቱን ወደ አምፊቲያትር የመጀመሪያ ረድፎች አመጣ ፣ እዚያም ታዋቂ ሰዎች እና ሴናተሮች ተቀምጠዋል። ነገር ግን፣ ተግባራቶቹን ከሚያስፈሩት በላይ አስቂኝ ሆኖ አግኝተውታል እና እራሳቸውን በሳቅ ላለመክዳት ሲሉ ብዙ ጊዜ የባህር ቅጠሎችን ያኝኩ ነበር።

ኮምሞደስ ግራ እጁ በመሆኑ በዚህ እውነታ እጅግ በጣም ኩሩ ነበር እናም ከግላዲያተሮች ጋር በጦርነት ውስጥ በመወዳደር ሁሌም ያሸንፋል። ይሁን እንጂ ሮማውያን በመድረኩ ሰለባ ከሆኑት መካከል የታመሙ ወይም የአካል ጉዳተኞች እንዲሁም የተማረኩ የቆሰሉ ወታደሮች ስለሚገኙበት ውጊያውን አሳፋሪ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ምናልባትም ይህ በኋላ ለኮምሞደስ ግድያ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል.

Maximus - ግላዲያተር ወይም ምናባዊ ጀግና

በአሜሪካ የፊልም ዳይሬክተር ሪድሊ ስኮት የተሰኘው ፊልም "ግላዲያተር" (2000) ባለፈው ክፍለ ዘመን ከ50-60 ዎቹ መገባደጃ ላይ በጣም ታዋቂ የሆነውን የ "ፔፑለም" ዘውግ መነቃቃት በብር ማያ ገጽ ላይ መለቀቅን አሳይቷል ።

አሁንም ከ "ግላዲያተር" ፊልም (2000)

ይሁን እንጂ በብሎክበስተር ውስጥ የቀረቡት እውነታዎች አስተማማኝነት በጥንቷ ሮማ ታሪክ ልምድ የሌለውን ተመልካች ሊያሳስት ይችላል። ስለዚ፡ ግላዲያተር ማክሲመስ ልቦለድ ጀግና መሆኑን ማስተዋል እወዳለሁ። በፊልሙ ውስጥ የእሱ ምሳሌ የሆነው የሮማው ንጉሠ ነገሥት ማክስሚኑስ ታራክስ (173-238) እና ሴሲሊያ ፓኦሊና ልጅ የሆነው ጋይዮስ ጁሊየስ ቬሩስ ማክሲመስ ሊሆን ይችላል።

የሮም ግላዲያተሮች - የሮማውያን ተዋጊዎች ታሪክ እና የምርጥ ስሞች

ግላዲያተሮች (የላቲን ግላዲያተሮች ፣ ከግላዲያየስ ፣ “ሰይፍ”) - በጥንቶቹ ሮማውያን መካከል በአምፊቲያትር መድረክ ውስጥ በተደረጉ ውድድሮች እርስ በእርስ የተዋጉ ተዋጊዎች ስም። የሮማውያንን የእይታ ፍቅር ካረኩባቸው ጨዋታዎች ሁሉ ግላዲያተር ፍልሚያ ( munera gladiatoria ) የሁሉም ክፍሎች ከፍተኛ ሞገስ አግኝቷል። የግላዲያተር ውድድሮች የሚከሰቱት በአንድ ወቅት ሙታንን ለማስታወስ ይደረጉ የነበሩትን ሰብዓዊ መስዋዕቶች በመተካት በኤትሩስካውያን የቀብር ሥነ ሥርዓት ጨዋታዎች ነው። በውጤቱም, የግላዲያተር ውጊያዎች መጀመሪያ ላይ በጥንቶቹ ሮማውያን መካከል የተካሄዱት በቀብር ድግሶች (ማስታወቂያ ሮጉም) ላይ ብቻ ነበር; በመጀመሪያ የተጠቀሰው በ264 ዓክልበ. ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ እነዚህ ጨዋታዎች ለሙታን መስዋዕትነት ትርጉማቸውን አጥተው ለጨካኞች እና ኩሩ የሮማውያን ሰዎች ቀለል ያሉ መዝናኛዎች ሆነዋል። በተመሳሳይም በሕዝቡ መካከል የጦርነት መንፈስን ለመጠበቅ እንደ ጥሩ ዘዴ መታየት ጀመሩ.

ይህ ልማድ በሪፐብሊኩ የመጨረሻዎቹ ጊዜያት ይህንን ገጸ ባህሪ ያዘ። በዚህ ዘመን አዲሌሎች እና ሌሎች ባለስልጣናት በተለይም ወደ ስራ ሲገቡ የተለያዩ ዝግጅቶችን ምክንያት በማድረግ የግላዲያተር ጨዋታዎችን ማዘጋጀት የጀመሩ ሲሆን ለዚሁ ዓላማ ክፍት መድረክ ያላቸው ልዩ አምፊቲያትሮች ተገንብተዋል ። የግላዲያተሮች ጥንዶች ቁጥር ቀስ በቀስ ጨምሯል። ጁሊየስ ቄሳር፣ ቢሮ ይዞ እብድ(65 ዓክልበ. ግድም) 320 ጥንድ ግላዲያተሮችን አሳይቷል።

ግላዲያተሮች የኮሎሲየም የደም ስፖርት። ቪዲዮ

የጥንት የሮማ ንጉሠ ነገሥታት የግላዲያተር ጨዋታዎችን ይገድቡ ወይም እስከ እብደት ድረስ ያበረታቷቸው ነበር። አውግስጦስ ፕራይተሮች የግላዲያተር ግጭቶችን በዓመት ከሁለት ጊዜ በላይ እንዲያደርጉ ፈቅዶላቸዋል፣ እና ከዚህም በተጨማሪ በእያንዳንዳቸው ላይ ከ60 በላይ ጥንዶች እንዳይሳተፉ በማድረግ። እሱ ባዘጋጃቸው ጨዋታዎች፣ እንደ ራሱ ምስክርነት፣ በአጠቃላይ ከ10 ሺህ ያላነሱ ሰዎች ተዋግተዋል። የአውግስጦስ እገዳ ብዙም ሳይቆይ ተረሳ። ስለ ትራጃን እንደሚናገሩት ለ123 ቀናት ያህል 10 ሺህ ግላዲያተሮች የተፋለሙበት የተለያዩ ጨዋታዎችን ሲሰጥ እና አፄ ኮምሞደስ በአዳራሹ ውስጥ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት ባደረገው የሰለጠነ ግላዲያተር ክብር ከመኩራራት ያለፈ ኩራት አልነበረውም። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ የግላዲያቶሪያል ጨዋታዎች ወደ ሌሎች የሮማ ግዛት ዋና ዋና ከተሞች መዳረሻ አግኝተዋል። አዎ, እንደ ታሪኩ ጆሴፈስ፣ ቀዳማዊ ሄሮድስ አግሪጳ በቂሳርያ በሚገኘው አምፊቲያትር መክፈቻ ላይ በአንድ ቀን 700 ግላዲያተሮችን አሰፈረ። በአቴንስ እና በቆሮንቶስ እንኳን እነዚህ ጨዋታዎች በአዘኔታ የተሞላ አቀባበል ይደረግላቸው ነበር ፣ እና በኋለኛው ዘመን በጣሊያን ውስጥ ወይም በአውራጃዎች ውስጥ ለግላዲያተር ጨዋታዎች የራሱ አምፊቲያትር የሌላት አንድ ጉልህ ከተማ ነበረች ።

ግላዲያተር በሬቲያሪየስ እና በሚርሚሎን መካከል የሚደረግ ውጊያ። ዘመናዊ የመልሶ ግንባታ

ግላዲያተሮች በአብዛኛው የተመለመሉት ከጦርነት እስረኞች ሲሆን በጥንቷ ሮም ውስጥ በብዙ ጦርነቶች ውስጥ በብዛት ይመጡ ነበር። ብዙ ባሪያዎች በቅጣት በመድረኩ እንዲወዳደሩ ተመድበው ነበር። ከግላዲያተሮች እና ነፃ ዜጎች መካከል ብዙ ተስፋ የቆረጡ እና እራሳቸውን መተዳደሪያ የሌላቸው ድሆች ነበሩ። በውድድሩ አሸናፊ መሆን የቻሉት ግላዲያተሮች ታላቅ ዝናን ከማግኘታቸውም በላይ በግጥም እና በኪነጥበብ ስራዎች ዘላለማዊ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ ትርኢት ከፍተኛ ክፍያ (auctoramentum) በማግኘት ቀሪ ዘመናቸውን ለማሳለፍ ተስፋ እንዲያደርጉ ነበር። እንደ ሀብታም ሰዎች. እነዚህ ነፃ ግላዲያተሮች ኦክቶራቲ ተብለው ይጠሩ ነበር እናም “በበትር እንዲገረፉ፣ በእሳት እንዲቃጠሉ እና በብረት እንዲገደሉ” መማል ነበረባቸው።

በሬቲሪየስ እና በሴኩተር መካከል ግላዲያተር ውጊያ

በሮማ ኢምፓየር ጊዜ የግላዲያተሮች የንጉሠ ነገሥት ትምህርት ቤቶች (ሉዲ ግላዲያቶሪ) የተቋቋሙ ሲሆን አንደኛው በፖምፔ ተገኝቷል። እዚህ ግላዲያተሮች በጣም ጥብቅ በሆነው ዲሲፕሊን ውስጥ ይጠበቃሉ እና በትንሽ ጥፋቶች ከባድ ቅጣት ይደርስባቸዋል, ነገር ግን አካላዊ ደህንነታቸው በከፍተኛ ጥንቃቄ ነበር. ግላዲያተሮች በአጥር መምህር (ላኒስታ) መሪነት ጥበባቸውን ተለማምደዋል። ጀማሪዎች ከግላዲያቶሪያል አገልግሎት ሙሉ በሙሉ ለመልቀቅ ምልክት ሆኖ ከተሳካ ውጊያ በኋላ ለተከበረ ግላዲያተር (ሩዲያሪየስ) ልዩ ራፒየር (ሩዲስ) ተጠቅመዋል።

በጦር መሣሪያዎቻቸው መሠረት የጥንቷ ሮም ግላዲያተሮች ወደ ብዙ ዘሮች ተከፍለዋል ። የሚባሉት ሳምኒቶች(ሳምኒትስ)፣ ሞላላ ጋሻ፣ በቀኝ ክንዱ ላይ የጠነከረ ክንድ፣ በግራ እግሩ ላይ ጠባቂ፣ ጠንካራ ቀበቶ፣ የራስ ቁር እና ክራንት ያለው፣ እና አጭር ሰይፍ ያደረጉ። Retirii(retirii - “መረብ ያላቸው ተዋጊዎች”) ፣ ዋናው መሣሪያቸው መረብ (ሬቴ) ነበር ፣ ያለ ልብስ ወጣ ። እነሱ የተጠበቁት በሰፊው ቀበቶ እና በግራ እጃቸው ላይ ባለው የቆዳ ወይም የብረት እጀታ ብቻ ነው. በተጨማሪም, ትሪደንት (fuscina) እና ጩቤ ታጥቀዋል. ጥበባቸው በጠላት ጭንቅላት ላይ መረብ መጣል እና ከዚያም በሶስት ጎንዮሽ መውጋት ነበር። ተቃዋሚዎቻቸው ብዙውን ጊዜ ግላዲያተሮች ነበሩ - ሴኩተሮች(ሴኩተሮች - “አሳዳጆች”)፣ የራስ ቁር፣ ጋሻ እና ሰይፍ የታጠቁ። ከሴኩተሮች በተጨማሪ ብዙውን ጊዜ ከሬቲሪዮ ጋር ጦርነት ውስጥ ይገቡ ነበር። myrmillions(ሚርሚሎንስ)፣ በጋሊካዊ መንገድ ከራስ ቁር፣ ጋሻ እና ሰይፍ ጋር። ልዩ ዓይነት ግላዲያተሮች በትሬሺያን ዘይቤ የታጠቁት በትሬሺያን ዘይቤ በትንሽ፣ በተለምዶ ክብ ጋሻ (ፓርማ) እና አጭር የተጠማዘዘ ሰይፍ (ሲካ) ነበሩ። በተጨማሪም ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል essedarii(essdarii)፣ በጦር ሰረገላ (ኤሴዳ) ላይ ተዋግቶ፣ በሁለት ፈረሶች የተሳለ፣ ግላዲያተሮች እያለ andabats(አንዳባቲ) በፈረስ ላይ እየተዋጋ፣ የራስ ቆብ ለብሶ፣ ለዓይን ቀዳዳ የሌለው ዊዛር ለብሶ፣ ክብ ጋሻና ጦር (ስፒኩለም) ታጥቆ ምንም ሳያዩ እርስ በርሳቸው ተጣደፉ።

የታራሺያን ግላዲያተር ትጥቅ። ዘመናዊ የመልሶ ግንባታ

የግላዲያቶሪያል ጨዋታዎችን ያዘጋጀው ኤዲተር ሙነሪስ ወይም ሙነራሪየስ ይባል ነበር። የጨዋታውን ቀን አስቀድሞ ሾሞ ፕሮግራማቸውን (ሊበላ) አሳተመ። የግላዲያተሮች ቁጥር የተሰጠበት እና በጣም ታዋቂዎቹ በስም የተዘረዘሩበት እነዚህ ሊቤሊዎች በትጋት ተሰራጭተዋል; ብዙውን ጊዜ በአንድ ወይም በሌላ ተዋጊ በሚጠበቀው ድል ላይ ይጫወታሉ። በዝግጅቱ መጀመሪያ ላይ ግላዲያተሮች በተከበረ ሰልፍ ውስጥ በመድረኩ ተራመዱ ፣ ከተጠቀሱት ጋር ለሮማ ንጉሠ ነገሥት ሰላምታ አቀረቡ ሱኢቶኒየስከሚለው ሐረግ ጋር፡- “Ave፣ Imperator (ቄሳር)፣ morituri te salutant” (“ክብር ለአንተ፣ ንጉሠ ነገሥት፣ ወደ ሞት የሚመጡ ሰላምታ ያቀርቡልሃል!” ሱኢቶኒየስ፣ “ቪታ ክላውዲኢ”፣ 21)።

ከዚያም ጥንድ ሆነው የተቀመጡ ግላዲያተሮች አርአያነት ያለው ጦርነት (ፕሮሉሲዮ) በድፍረት የጦር መሳሪያዎች፣ ብዙ ጊዜ ከሙዚቃ ጋር ጀመሩ። ነገር ግን መለከት ነፋ ለከባድ ጦርነት ምልክት ሰጠ እና ግላዲያተሮች ስለታም መሳሪያዎች እርስ በእርሳቸው ተጣደፉ። ቧንቧ እና ዋሽንት የቆሰሉትን እና የሚሞቱትን ሰዎች ጩኸት ሰጠሙ። ያፈገፈጉትም በጅራፍና በጋለ ብረት ወደ ጦርነት ተወሰዱ። ግላዲያተር ቁስሉ ከደረሰ “ሀቤት” ብለው ጮኹ። ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ለቁስሎች ምንም ትኩረት አልተሰጠም, እናም ጦርነቱ ከታጋዮቹ አንዱ ጥንካሬውን እስኪያጣ ድረስ ቀጠለ. ከዚያም መሳሪያውን አውርዶ አመልካች ጣቱን ወደ ላይ ከፍ አድርጎ ህዝቡን ርህራሄና ምህረት ለመነ። በኋለኛው ዘመን በተለምዶ ለንጉሠ ነገሥቱ ይሰጥ የነበረው የጥያቄ (ሚሲዮ) መሟላት የታወጀው መሀረብ በማውለብለብ እና እንዲሁም ምናልባትም ጣት በማንሳት ነው ፣ የአውራ ጣት መታጠፍ የሟች ምት ይጠይቃል ። . የጥንት ሮማውያን ለጀግኖች ተዋጊዎች ይራራሉ ነበር, ነገር ግን ፈሪነት በውስጣቸው ቁጣን አስነስቷል. የወደቁት ግላዲያተሮች በልዩ መንጠቆዎች በፖርታ ሊቢቲነንሲስ (“የሞት በር”) ወደ ተባሉት ተጎትተዋል። ስፖላሪየም(ስፖላሪየም) እና እዚህ አሁንም የህይወት ምልክቶች ያላቸውን ጨርሰዋል.

"ደባሪ." በግላዲያተር ግጭቶች ጭብጥ ላይ በጄኤል ጌሮም ሥዕል

በጣሊያን ከላይ የተገለጹት የግላዲያተር ትምህርት ቤቶች የትውልድ ቦታ ካምፓኒያ ሲሆን በእነዚህ ትምህርት ቤቶች ለመማር የተሰባሰቡት ግዙፉ ባሮች ለጥንቷ ሮም በዓመፃቸው ላይ በተደጋጋሚ ከባድ አደጋ ፈጥረዋል (የስፓርታከስ አመፅ ይመልከቱ) . በኦቶ ከቪቴሊየስ ጋር በተደረገው የእርስ በርስ ጦርነት ግላዲያተሮች በወታደሮች ውስጥ ያገለገሉ ሲሆን ከእጅ ለእጅ ጦርነት ትልቅ አገልግሎት ሰጥተዋል። ምንም እንኳን ክርስትና በግላዲያቶሪያል ጨዋታዎች ላይ ቢያምፅም ለረጅም ጊዜ በጥንቷ ሮም የእነዚህን ትርኢቶች ሱስ ማስወገድ አልቻለም። በመጨረሻ ያቆሙት ይመስላል፣ በግዛት ዘመን ብቻ ሆኖሪያ (404).

የግላዲያተር ጦርነቶችን የሚያሳዩ ጥበባዊ ምስሎች ብዙም የተለመዱ አይደሉም። ትልቅ ጠቀሜታ በፖምፔ ውስጥ የሚገኘው ትልቅ የመሠረት እፎይታ ነው፣ ​​ይህም ከጥንታዊ የሮማውያን ግላዲያተር ጦርነቶች የተለያዩ ትዕይንቶችን ይወክላል። ተመሳሳይ የውጊያ ትዕይንቶች ምስሎች በኔኒግ (በጀርመን ትሪየር አውራጃ) በሚገኝ ሞዛይክ ወለል ላይ ተጠብቀዋል።

የጥንት ሮማውያን በብዙ ነገሮች ዝነኛ ሆነዋል፡- የምህንድስና አስደናቂ ነገሮች፣ የመንገድ መረቦችን በመገንባት እና በመላው ኢምፓየር የሮማን ህግ በማቋቋም። ታላቁን የሮም ግዛት ለመፍጠር የሚያስችላቸው የጦርነት መንፈስም ነበራቸው። የዓመፅ ጥማት የሮማን ኢምፓየር ፖለቲካ ብቻ ሳይሆን በጣም ዝነኛ የሆነውን ስፖርቱን ጭምር - ግላዲያቶሪያል ውጊያን ተቆጣጠረ።

ግላዲያተር የሚለው ቃል ከላቲን ቃል በቃል “ሰይፍ ተሸካሚ” ተብሎ ተተርጉሟል።

በኤትሩስካን ማህበረሰብ ውስጥ የግላዲያቶሪያል ውጊያዎች ሟቾችን ለማክበር የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አካል ናቸው ። ስለዚህ በመጀመሪያ የግላዲያተር ውጊያዎች ቅዱስ ትርጉም ነበራቸው። ይሁን እንጂ ባለፉት መቶ ዘመናት እንዲህ ያሉት “የቀብር ጨዋታዎች” ወደ መዝናኛነት ተለውጠዋል።በሮም የምናውቀው የመጀመሪያው የግላዲያተር ፍልሚያ የተደራጀው በ264 ዓክልበ. በDecimus Brutus Pera የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ. ስለዚህም ልጆቹ የአባታቸውን አመድ አከበሩ። በመጀመሪያው ጦርነት ሶስት ጥንድ ግላዲያተሮች ብቻ ተዋጉ።

በግላዲያቶሪያል ጨዋታዎች እና በቀብር ሥነ ሥርዓቶች መካከል ያለው ግንኙነት ፈጽሞ የተረሳ አልነበረም፤ “የቀብር ጨዋታዎች” ይባላሉ። ኦፊሴላዊ ስማቸው ሙሙስ ("ግዴታ") ነው.

ብዙውን ጊዜ ግላዲያተሮች በሮማውያን ጦርነቶች ጊዜ ወደ ኢምፓየር ያመጡ ባሪያዎች ወይም የጦር እስረኞች ነበሩ። በጨዋታዎቹ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት የግላዲያተር የጦር እስረኞች በተለያዩ ዓይነቶች ተከፍለዋል ፣ ስማቸውም አንዳንድ ጊዜ ከተሸነፉት ሕዝቦች ጋር ይዛመዳል-ትሬካውያን ፣ ሆፕሎማቹስ ፣ ሳምኒትስ እና ሌሎች ብዙ። ስለዚህ ሮማውያን የግላዲያቶሪያል ጦርነቶችን በባርነት ከተያዘ ጠላት ጋር እንደ አንድ ዓይነት ጦርነት አድርገው ይመለከቱት ይሆናል።

ይሁን እንጂ ሁሉም ግላዲያተሮች ለቅጣት እንዲህ ባለው አረመኔያዊ እና ደም መጣጭ የእጅ ሥራ ውስጥ እንዲሳተፉ አልተገደዱም። ነፃ ወንዶች በፍላጎታቸው ግላዲያተሮች (auctorates) የሚሆኑባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። ምንም እንኳን ከባድ እና አደገኛ ህይወታቸው ቢሆንም, የዘመናቸው "የበላይ ኮከብ" ነበሩ. በመድረኩ ውስጥ የሚደረጉ ውጊያዎች እንደ ዝና፣ ክብር እና ሀብት ያሉ ጥቅሞች አንዳንድ ሰዎች በፈቃደኝነት ግላዲያተሮች እንዲሆኑ ጥሩ ምክንያት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በተጨማሪም አንዳንድ የሮማ ንጉሠ ነገሥታት በግላዲያቶሪያል ጦርነቶች ውስጥ በግላቸው እንደተሳተፉ የታወቀ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂው ንጉሠ ነገሥት ኮምሞደስ ነበር። ይሁን እንጂ አንዳንዶች በግላዲያቶሪያል ጨዋታዎች ላይ የሚካፈሉት ዝቅተኛ የኅብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ መሆን ስለነበረባቸው አንዳንድ የንጉሠ ነገሥቱን ንቀት ይንቁ ነበር።

በጥንቷ ሮም የግላዲያተር ውጊያ በሚካሄድባቸው አምፊቲያትሮች አቅራቢያ የንግድ ድንኳኖች ነበሩ። በእነሱ ውስጥ, ከሌሎች እቃዎች መካከል, የተከበሩ ሴቶች እንደ ፀረ-እርጅና የመዋቢያ ምርቶች የገዙትን የግላዲያተሮችን ላብ እና ደም መግዛት ይችላሉ.

አንድ አውራ ጣት መውጣቱ ለተሸነፈ ግላዲያተር ይቅርታ ማለት ሲሆን አውራ ጣት ደግሞ ሞት ማለት እንደሆነ ይታመናል። እንዲያውም አውራ ጣት የቱንም ያህል ቢነሳ የሰይፉን ምላጭ ስለሚያመለክት ግላዲያተሩ የማይቀር ሞት አመጣ። የታሰረ ቡጢ የምሕረት ምልክት ሆኖ አገልግሏል - በሰይፍ የተሸፈነ ምልክት።

ግላዲያተሮች የሚሞቱት በትግል ወቅት በተለምዶ ከሚታመን ያነሰ ነው። በአማካይ በጦርነቱ ቀን 12% የሚሆኑት ተዋጊዎች ብቻ ሞተዋል. ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው-የእያንዳንዱ የግላዲያተር ስልጠና ብዙ ገንዘብ ያስወጣ ነበር, እና ባለቤቶቻቸው ጠቃሚ ሰራተኞችን አያባክኑም ነበር. ለተዋጊው በጣም የተለመደው ሞት ምክንያት በመድረኩ ላይ የደረሰው ጉዳት ወይም ጉዳት ሳይሆን ደም ወደ መመረዝ የሚያደርስ ኢንፌክሽን ነው።

በ 63 ኔሮ ሴቶች በእንደዚህ ዓይነት ጦርነቶች ውስጥ እንዲሳተፉ ፈቅዶላቸዋል. ከዚህም በላይ አንዳንድ ጊዜ የተደባለቁ ግጭቶች ተካሂደዋል, እና የጠንካራ ወሲብ ተወካዮች ሁልጊዜ አያሸንፏቸውም.

ሴቶች የሰለጠኑት ልዩ ዘዴን በመጠቀም ነው - ከባድ ሰንሰለት በቁርጭምጭሚታቸው ላይ የተጠመጠመ ፣ ዓይነ ስውር እና አንድ ክንድ ከኋላቸው ታስሮ ነበር። አንዳንድ ጊዜ ግላዲያተር ሴት ልጅ በጉልበቷ ትታገል ወይም ከአንድ ሰአት በኋላ የማያቋርጥ ክብ ቅርጽ በሲንደር መንገድ ላይ ስትሮጥ ነበር። በተጨማሪም ሁሉም ሴቶች ማለት ይቻላል ግራ እጅን ለመዋጋት የሰለጠኑ ናቸው - ወንድ ግላዲያተሮች በአብዛኛው ቀኝ እጅ ስለነበሩ ይህ ለሴቶች ትንሽ ጥቅም ሰጥቷቸዋል.

ኮሊሲየም

ትክክለኛው የህዝብ አስተዳደር ምስጢር በጥንት ጊዜ ይታወቅ ነበር-ለሰዎች ዳቦ እና የሰርከስ ትርኢት መስጠት ያስፈልግዎታል ፣ ከዚያ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ማህበራዊ ውጥረት ተቀባይነት ባለው ደረጃ ይቀመጣል። የጥንት ሮማውያን ገዥዎች ይህንን ደንብ ያከብሩ ነበር ፣ ስለሆነም ውድድሮችን ለማካሄድ አስደናቂ መዋቅር ለመገንባት ያስቸግሩ ነበር - ኮሎሲየም ፣ ዱቄት ለሁሉም ሰው በነጻ ይሰራጫል።

በኮሎሲየም መሃል መድረክ ነበረ፣ በዙሪያው ሁል ጊዜ ቀስተኞች ነበሩ ተመልካቾችን ከእንስሳት ወይም ከግላዲያተሮች ጥቃት የሚከላከሉበት። ከአረና ሁለት መውጫዎች ነበሩ፡ የሕይወት መውጫ እና የሞት መውጫ። ይቅርታ የተደረገላቸው ግላዲያተሮች በአንደኛው በኩል ወጡ ፣ እና ሙታን በሌላኛው በኩል ተወስደዋል ።

በኮሎሲየም ውስጥ ያሉ ጨዋታዎች የነጻ ዜጎች ብቻ መብት ተደርገው ይወሰዱ ነበር (ባሪያዎች አይፈቀዱም) ነገር ግን ቲኬቶች ለእነሱ አልተሸጡም. ሁሉም ተመልካቾች በትክክል እንዲለብሱ ይጠበቅባቸው ነበር፡ ወንድ ዜጎች ቶጋ መልበስ አለባቸው። በጥንት ጊዜ ነጠላ ሴቶች እንኳን ወደ ኮሎሲየም እንዲገቡ ይፈቀድላቸው ነበር. በመደርደሪያዎች ውስጥ አልኮል መጠጣት የተከለከለ ነው. በጦርነቱ ላይ ያሉ ተመልካቾች እንደየሁኔታው በጥብቅ ተቀምጠዋል። የታችኛው ረድፍ ወይም መድረክ (የላቲን መድረክ) የተመደበው ለንጉሠ ነገሥቱ፣ ለቤተሰቡ፣ ለሴናተሮች እና ለጋሻዎች ብቻ ነበር።

በጨዋታው ቀን ተመልካቾች በጣም ቀደም ብለው ይደርሳሉ፣ እና አንዳንዶቹ ኮሊሲየም ውስጥ እንኳን ተኝተዋል። ሙዚቀኞች በትግሉ ላይ እንዲገኙ ተጋብዘዋል እና እንደ ልማቱ ለትግሉ የሙዚቃ አጃቢ ያደርጉ ነበር። ስለ ግላዲያቶሪያል ግጭቶች ምግባር ትንሽ ሊባል ይገባል። ከሰአት በኋላ በመድረኩ ጀመሩ። ገና ከመጀመሩ በፊት ግላዲያተሮች ንጉሠ ነገሥቱን “ወደ ሞት የሚሄዱት ቄሳር ሆይ ሰላምታ ያቀርቡልሃል” በማለት ሰላምታ ሰጡት። የግላዲያተሮች የጦር መሳሪያዎች የተለያዩ። ሬቲሪኢዎች ባለ ትሪደንት እና መረብ የታጠቁ ነበሩ፣ ትሬካውያን ወይም ሳምኒትስ በሰይፍ እና በጋሻ። ሙርሚሎንስ (የዓሣ-ጭንቅላት) የሚባሉትም ነበሩ። ብዙውን ጊዜ ከጦርነት በፊት ግላዲያተሮች ምን ዓይነት ቅርጽ እንዳላቸው ለማሳየት በሕዝብ ፊት ለፊት ባለው መድረክ ላይ ይመገቡ ነበር። ግላዲያተሮች ብዙውን ጊዜ አንድ በአንድ ይዋጉ ነበር። አሸናፊው ብዙውን ጊዜ ከውድድሩ አዘጋጅ ስጦታ ተቀበለ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በመድረኩ ላይ ካለው ግዴታ ነፃ ነው። የተሸናፊዎች ሕይወት የተመካው በሕዝቡ ምሕረት ላይ ነው። የህዝቡ ውሳኔም በማን ላይ እንደሚወራረድ ይወሰናል።

ብዙ ጊዜ በመድረኩ ላይ የሚካሄደው ደም መፋሰስ በጣም ከፍተኛ ከመሆኑ የተነሳ ትግሉን ማቆም የነበረበት ሲሆን ይህም በአካባቢው ትኩስ አሸዋ ለመርጨት፣ በደም የሚያዳልጥ ነበር።

ሟች መሞቱን ለማረጋገጥ በጋለ ብረት ተቃጥሏል እና አስመስሎ ሳይሆን አስከሬኑ ከመድረኩ ነቅሎ ወጥቷል።

የግላዲያተሮች ዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃ ቢኖራቸውም የከፍተኛ መደብ አልፎ ተርፎም የንጉሠ ነገሥቱን ደጋፊነት ሊቀበሉ ይችላሉ። የጥንታዊው ሮማዊ ጸሃፊ ጋይዮስ ሱኢቶኒየስ ትራንኲሉስ እንዳለው ንጉሠ ነገሥት ኔሮ ራሱ ግላዲያተሩን ስፒኩለስን በመሬቶችና በግዛቶች ሸልሞታል - ከጦር ሜዳ ለአጠቃላይ አሸናፊነት የሚበቃ ስጦታ። ስፒኩለስ ከኔሮ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ሞተ። አንዳንድ ምንጮች, የንጉሠ ነገሥቱን ሕይወት የመጨረሻ ደቂቃዎች ሲገልጹ, በ Spiculus እጅ መሞት እንደሚፈልግ ያመለክታሉ. ኔሮ ግላዲያተሩን ጠራው። ይሁን እንጂ ተወዳጁ ግላዲያተር በቤተ መንግሥት ውስጥ አልነበረም።

ኔሮ ራሱን ካጠፋ በኋላ ሰዎች ለጨካኙ ገዥ ቅርብ በሆኑት ላይ መበቀል ጀመሩ። ግላዲያተር ስፒኩለስ ሰዎች በመድረኩ ዙሪያ እየጎተቱ በነበሩት በርካታ የኔሮ ምስሎች ስር ተጣለ። በሐውልቶቹ ተጨፍልቋል። ይህ የሆነው በሰኔ 68 አካባቢ ነው።

አንድ ግላዲያተር ብዙ ድሎችን ባሸነፈ ቁጥር ለባለቤቱ የበለጠ ዋጋ ያለው ነበር።

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም, የሮማ ኢምፓየር ክርስትናን እንደ ህጋዊ ሀይማኖት ሲቀበል የግላዲያተር ጨዋታዎች ተወዳጅነት ቀስ በቀስ ማሽቆልቆል ጀመረ. በ404 ዓ.ም ብቻ በንጉሠ ነገሥት ሆኖሪየስ የቅዱስ ተለማኩስን ሰማዕትነት በመመልከቱ የግላዲያተሮች ጦርነት ሙሉ በሙሉ የተከለከለ ነበር። ቴዎዶሬት ዘ ቂሮስ እንዳለው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ፣ ቴሌማኮስ ከትንሿ እስያ ወደ ሮም የመጣ መነኩሴ ነው። ከጦርነቱ በአንዱ ወቅት ቴሌማቹስ በሁለት ግላዲያተሮች መካከል ያለውን ውጊያ ለማስቆም ወደ ሮማው አምፊቲያትር መድረክ ዘሎ ገባ። ከዚያም ተመልካቾች በመነኩሴው ድርጊት በግልጽ እርካታ ስላጡበት ድንጋይ ወረወሩበት።

እነዚህ ጀግኖች ተዋጊዎች የድፍረት እና የጀግንነት ምልክት ሆኑ፣ እና በስፓርታከስ የሚመሩት ተዋጊዎች አመጽ በአጠቃላይ የጥንት ታሪክ አስፈላጊ አካል ሆነ። እስከ ዛሬ ድረስ የምርጥ ግላዲያተሮችን ስም እናስታውሳለን።

ስፓርታከስ፣የማን ስም ልጆች, መርከቦች እና የእግር ኳስ ቡድኖች የተሰየሙ. የሚታወቀው ስሪት ስፓርታከስ በሮማውያን የተማረከ ትሬሲያን ነበር። ነገር ግን ታዋቂው ግላዲያተር አሁንም ሮማዊ ሆኖ ያመፀ እና ከሰራዊቱ ያመለጠው ነበር የሚሉ አስተያየቶች አሉ፤ ግላዲያተሩ በሌንቱሉስ ባቲያቱስ ትምህርት ቤት ተምሯል፣ በዚያም የጋይየስ ብሎሲየስን ፍልስፍና አጥንቷል። በውስጡ ብዙ አስደሳች ጊዜያት አሉ፤ ከመፈክሮቹ ውስጥ አንዱ በአጠቃላይ “የመጨረሻው መጀመሪያ እና በተቃራኒው ይሆናል” ይላል። በ73 ዓክልበ. በሮም ታሪክ ውስጥ አንድ ታዋቂ ክስተት ተከሰተ - ግላዲያተር ስፓርታከስ ከ 70 ጓዶቹ ጋር አመፀ። መጀመሪያ ላይ አራት ጠንካራ መሪዎች ያሉት የሸሸ ባሪያዎች ቡድን ብቻ ​​ነበር - ከስፓርታከስ በተጨማሪ እነዚህም ክሪክሰስ ፣ ካስቱስ እና ጋይዩስ ጋኒከስ ነበሩ ፣ አመጸኞቹ በቀላሉ የራሳቸውን ትምህርት ቤት ዘርፈው በእጃቸው ይዘው ወደ ኔፕልስ ዳርቻ ሸሹ ። አመጸኞቹ በዘረፋ እና በግድያ መገበያየት ጀመሩ፣ ሠራዊታቸው ያደገው በሌሎች ሸሽተው ባሮች ነበር። ከጥቂት አመታት በኋላ ኩባንያው ከ 120 ሺህ በላይ ሰዎችን ያቀፈ ሲሆን በቀላሉ በአገሪቱ ውስጥ ይንቀሳቀሱ ነበር. በሀገሪቱ ውስጥ የባሪያ ስርዓት ነበር, እና እንደዚህ አይነት አመጽ የመንግስትን ህልውና አደጋ ላይ ይጥላል. ለዚህም ነው ስፓርታክንና ጓዶቹን ለማረጋጋት ምርጡ ወታደራዊ ሃይል የተላከው። ቀስ በቀስ የባሪያዎቹ ኃይሎች ተሸነፉ፣ ስፓርታክ ራሱ በሲላሪ ወንዝ አቅራቢያ ሞተ። የኃያሉ አማፂ ጦር የመጨረሻ ቀሪዎች ወደ ሰሜን ለመሸሽ ሞክረው ነበር፣ነገር ግን በፖምፔ ተሸነፉ። የአመፁን ዋና አስታራቂነት የተቀበለው እሱ ነው። ግላዲያተር ሳክራል ኮሎሲየም ስፓርታከስ

ኮሞደስየንጉሠ ነገሥቱ አመጣጥ ግላዲያተር እንደነበረ ታሪካዊ እውነታ አለ. ኮሞደስ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ ጥሩ የንግግር ችሎታ ነበረው፣ ግልጽ የሆኑ ንግግሮችን መናገር ይማራል። ነገር ግን እድሜው እየጨመረ በሄደ ቁጥር ብዙም ትኩረት የሚስቡ የመንግስት ጉዳዮች እና ተገዢዎቹን መንከባከብ ለእሱ ነበሩ።

ከኮምሞደስ ተወዳጅ ጨዋታዎች መካከል ህይወት ያላቸውን ሰዎች መበታተን ነበር። እናም እንደ ግላዲያተር ወደ ጦር ሜዳ የገባው የመጀመሪያው ንጉሠ ነገሥት የሆነው ኮሞደስ ነው። ነገር ግን ንጉሣዊ ደም ላለው ሰው ይህ የማይታመን ነውር ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የዘመኑ ሰዎች ኮሞደስ በጣም ጥሩ ተዋጊ እንደነበር ያስታውሳሉ - አደገኛ እንስሳትን በዘዴ ገድሏል። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ጥሩ ባልሆነ መዝናኛው በጭራሽ አላሳፈረም, እና ለበታቾቹ የትግል ችሎታውን ማሳየት ይወድ ነበር. ኮሞደስ በተለያዩ ጨካኝ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች በማመኑ ይታወቃል፣ አንዳንዴም የአኑቢስ አምላክ ልብስ ለብሶ እንደገና ይወለድ ነበር። ንጉሠ ነገሥቱ ተገዢዎቹ ራሳቸውን አምላክ እንዲያደርጉ እና ራሳቸውን እንዲያሳድጉ ጠይቋል፣ እናም ዝም ብለው በአለመታዘዝ ገደሏቸው። የአምባገነኑ ሞት አንጋፋ ነበር - የተገደለው በተበሳጩ ዜጎች ሴራ ነው።

ኦኖም. ይህ ግላዲያተር የቀኝ እጁ የስፓርታከስ አመፅ መሪዎች አንዱ ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል። ኦኤኖምስ ባሪያዎቹን አዘዛቸው። ኢምፓየር ጋውልን በወረረበት ወቅት በሮማውያን ተይዞ ነበር። ኦኢኖማውስ በታዋቂው የሌንቱለስ ባቲያተስ ትምህርት ቤት ከተማሩት ግላዲያተሮች አንዱ ነበር። ይህ ተቋም የሚገኘው በካፑዋ ነበር። ይህ ትምህርት ቤት ሊቋቋሙት የማይችሉት የሥልጠና እና የኑሮ ሁኔታ እንደነበረው የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ለዚህም ነው ኦኢኖማስ ምንም ሳያቅማማ የወገኑን ልጅ ክሪክስስ እና ስፓርታከስን ለመደገፍ የወጣው፣ እነሱም እንዳሉት በትሬስ የተወለደው። እነዚህ ግላዲያተሮች በአመፁ ራስ ላይ ቆሙ። ከሥላሴ ሁሉ ግን አስቀድሞ ሊሞት የታሰበው ኦኢኖማውስ ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች በ73 እና 72 ዓክልበ. መካከል እንደሞተ ያምናሉ። እናም ግላዲያተሩ የሞተው በጦር ሜዳ ወይም በጦር ሜዳ ሳይሆን በደቡብ ኢጣሊያ ከሚገኙት የአንዱ ከተማዎች በተዘረፈበት ወቅት ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች Oenomaus የግላዲያተር እደ-ጥበብን ከአስር አመታት በላይ እንደሰራ ያምናሉ። እንዲህ ዓይነቱ ረጅም ሥራ የተከናወነው ለተፋላሚው ታላቅ ጥንካሬ እና ለእውነተኛ ኢሰብአዊ ጽናት ምስጋና ይግባው ነበር። በአንደኛው ጦርነት የኦኖም አፍንጫ መጎዳቱ ተዘግቧል። አብሮ በደንብ አላደገም ለዚህም ነው የታጠፈው። በአፍንጫው ድልድይ ላይ ትንሽ ጉብታ ተፈጠረ. ነገር ግን ግላዲያተሩ አስፈሪ መልክ ቢኖረውም ስሜቱ የተረጋጋ ነበር። ደግሞም ኦኢኖማውስ በጦርነቱና በጭካኔው ተለይቶ የሚታወቀው የአሬስ አምላክ ልጅ ስም ነበር።

ክሪክሰስ.ይህ ግላዲያተር ጋውል ነበር እና ለብዙ ዓመታት በባርነት አገልግሏል። ከአሎቦርግስ ጎን ሆነው ከሮማውያን ጋር ሲዋጉ ክርክሰስ በግዞት ወደቀ። ክሪክሰስ፣ ልክ እንደ ስፓርታከስ፣ በካፑዋ በሚገኘው በሌንታለስ ባቲያተስ ትምህርት ቤት ውስጥ ግላዲያተር ነበር። በ73 ዓክልበ. ክሪክሱስ, ከዚህ ትምህርት ቤት ከተሸሹ ሌሎች ሰዎች ጋር, የኔፕልስ ዳርቻዎችን መዝረፍ እና ሌሎች የሸሹ ባሪያዎችን መሰብሰብ ጀመረ. ክሪክሱስ ከስፓርታከስ በጣም አስፈላጊ ረዳቶች አንዱ ነበር። ነገር ግን ከመጀመሪያው ወታደራዊ ስኬቶች በኋላ ክሪክሱስ ከመሪው ጋር ተለያይቷል, በደቡብ ኢጣሊያ ቀረ. የባሪያዎቹ ዋና ኃይሎች ወደ ሰሜን ተንቀሳቅሰዋል. ፕሉታርክ ለዚህ መለያየት ምክንያት የሆነው የክሪክሱስ እብሪተኝነት እና እብሪተኝነት ነው ብሏል። ጋውል እና ጀርመኖች የመሪው ጎሳዎች አብረው በሠራዊቱ ውስጥ ቀሩ። በ 72 ዓክልበ የጸደይ ወቅት. የሮማ ቆንስል Publicula የክርከስ ጦርን በንቃት መዋጋት ጀመረ። በአፑሊያ ውስጥ በጋርጋን ተራራ አቅራቢያ ወሳኝ ጦርነት ተካሄደ። በዚህ ሂደት ውስጥ ክሪክሰስ ተገድሏል. በታላቅ ድፍረት ተዋግቶ ቢያንስ አስር ሌጌዎንና የመቶ አለቆችን ገደለ። በመጨረሻ ግን ክሪክሰስ በጦር ተወግቶ አንገቱ ተቆርጧል። 30,000 የሚይዘው የባሪያ ሰራዊት ተሸነፈ። ስፓርታከስ በሮም እንደተለመደው የግላዲያተር ጨዋታዎችን በማዘጋጀት የጓዶቹን ትውስታ አከበረ። በዚህ ጊዜ ብቻ ከሦስት መቶ በላይ የተከበሩ የሮማውያን የጦር እስረኞች በእንደዚህ ዓይነት ክስተቶች ውስጥ ለመሳተፍ ተገደው ነበር.

Gherardesca Manutius.ስለ ታላላቅ ግላዲያተሮች ስንናገር ይህንን ሙያ የተካነችውን በጣም ዝነኛ ሴት መጥቀስ ተገቢ ነው ። Gherardesca Manutius ምናልባት በታሪክ ውስጥ ታላቅ ተዋጊ ነው። ከሁለት መቶ በላይ የተለያየ ፆታ ያላቸውን ተቃዋሚዎች በሜዳዋ ገድላ በጦርነት መሞቷን አገኘች። የሮማውያን አድናቂዎች ሰገዱላት። እና ማኑቲየስ ከመሞቷ አንድ አመት ቀደም ብሎ ወደ መድረክ ገባ። በዚህ አጭር ጊዜ ውስጥ ታዋቂ ሰው ለመሆን ችላለች። የሸሸችው ባሪያ በስፓርታከስ መሪነት በተባበሩት በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ባሮች መካከል ስትወድቅ የ28 ዓመት ልጅ ነበረች። በዓመፀኛ ሠራዊት ውስጥ አንዲት ሴት በመጀመሪያ የጋለሞታ ሴት የማይባል ሚና ተጫውታለች። ከስፓርታክ ጋር፣ በመላው ጣሊያን ተመላለሰች፤ በትርፍ ጊዜዋ፣ ሴቲቱ የሰይፍ ትምህርት ወሰደች። ይህም በማርሻል አርት ልምድ ያላት ምርጥ እጅ ለእጅ ተዋጊ እንድትሆን አስችሎታል። በ71 ዓክልበ የሉካኒያ ጦርነት ስፓርታከስ በተገደለ ጊዜ ጌራርዴስኩ በማርከስ ሉቺኒየስ ክራሰስ ተያዘ። ሁለት ጊዜ ሳያስብ ሴቲቱ ከሌሎች ስድስት ሺህ የሸሸ ባሪያዎች ጋር እንዲሰቀል አዘዘ። ነገር ግን አማዞን በመስቀል ላይ በሰንሰለት ታስሮ በነበረበት በዚህ ሰአት ሮማዊው በድንገት ሀሳቡን ለወጠው። በማግስቱ የወታደሩ መሪ ሴትዮዋን ወደ ካፑዋ ወደ ግላዲያተር ክህሎት ትምህርት ቤት ላከ። ይህ የእጅ ሥራ አንድ ቀን ነፃ እንድትሆን እንደሚረዳት ተስፋ አድርጓል። የግላዲያቶሪያል ውጊያ መሰረታዊ ነገሮች ለጌራርድስካ ብዙ ችግር ሳይሰጡ ተሰጡ። በጥቂት ሳምንታት ውስጥ የአማዞን የመጀመሪያ ጦርነት ተካሂዷል። የ Crassus የራሱ ጠባቂ ወደ መድረክ መግባቱ ደስታው ተብራርቷል። ነገር ግን ሴቷ ግላዲያተር የግሪክን ትሬሲያንን ለመጨረስ አምስት ደቂቃ ብቻ ፈጅቶባታል። ነገር ግን ደም አፋሳሹ ሙያ ብዙ ሊቆይ አልቻለም። ለ11 ወራት ሙሉ ጌራርዴስካ ቀደም ሲል ታዋቂ ተዋጊዎችን ጨምሮ ሁሉንም ተቀናቃኞቿን አጠፋች።

እናም ግላዲያተሩ ከሁለት ድንክዬዎች ጋር በተደረገ ጦርነት ሞተ። በድብደባው ወቅት ከመካከላቸው አንዱ ከሴቷ ጀርባ ሾልኮ በመግባት የሶስትዮሽ ክፍልን በቀጥታ ወደ ኩላሊቱ ዘልቆ ገባ። የህዝቡ የቀድሞ ተወዳጅዋ በድንገት ሁሉንም ርህራሄዋን አጣች, ይህም ወደ ድንክዬዎች ሄደ. መላው ኮሎሲየም ጣቶቹን ወደ ታች ጠቆመ፣ በጌራዴስካ ላይ ፍርድ ሰጥቷል። እንደ ደንቦቹ, የቆሰለችው ሴት በጀርባዋ ላይ ትተኛለች, በህመም ትሰቃያለች. የግራ እጇን ጣት ወደ ላይ አነሳች እና በዚያን ጊዜ ድንክዬዎቹ የሶስት ጀልባዎቻቸውን ወደ ሆዷ እና ደረቷ አስገቡ እና ትግሉን አቆመ። የግላዲያተሩ የቆሰለ አካል ከመድረኩ ተወስዶ በቀላሉ በሌሎች የውጊያ ሰለባዎች ክምር ላይ ተጣለ። ስለዚህ የሮም ጣዖት, ታዋቂዋ ሴት ተዋጊ, የመጨረሻውን ክብር አልተቀበለም.

ግላዲያተሮች ለእርድ ከተነዱ ደካማ ፍላጎት ካላቸው ሰዎች ይልቅ በጊዜያቸው የበለጠ ፕሮፌሽናል አትሌቶች ነበሩ። ሮማውያን ግላዲያተሮችን በስግደት ያዙ። በሕዝብ ዘንድ የታወቁ ነበሩ። በእነዚያ ጨለማ ጊዜያት ታዋቂነታቸው ከዘመናዊ ፖፕ ኮከቦች ጋር ሊወዳደር ይችላል። በዚህ ረገድ ግላዲያተሮች ብዙውን ጊዜ የፖለቲካ መሣሪያ ሆነዋል ፣ ዓላማውም ከወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት ጋር በተያያዘ የሰዎችን ፍቅር ለማሸነፍ ነበር ፣ ምክንያቱም ሮም ሁል ጊዜ የምትገዛው ሕዝቡ በሚወዱት ሰው ነበር። ግላዲያተር ጨዋታዎች በ404 ዓ.ም ብቻ ታግደዋል፣ በግዛቱ ውስጥ በክርስትና መስፋፋት ምክንያት። ዛሬ የግላዲያተሮች ጊዜያት ለፊልሞች በጣም ተወዳጅ ጭብጥ ሆነዋል።