"በእጄ ውስጥ ያለው የኃይል ሀሳብ በእግዚአብሔር ተነሳሽነት ለዜምስኪ ሶቦር ነበር. የቀሩትን መርሆዎች እምነትን እና ሰዎችን የመጠበቅን ስራ በእኔ ላይ ጫነኝ. ለእምነት, ለሰዎች መብት ነው. እዋጋለሁ እስከ መጨረሻው ተዋጋ ስለ ክርስቶስ እምነት እሞታለሁ.. "
ከኤም.ኬ. በመንደሩ ኮንግረስ ላይ Diterikhs
በግሮዴኮቮ መንደር ውስጥ የኡሱሪ ኮሳክ ጦር ሰራዊት።
ሙሉ በሙሉ ተስፋ የለሽ የሚመስሉ ድርጊቶች በድንገት ወደ ስኬት ሲቀየሩ ታሪክ ብዙ ምሳሌዎችን ያውቃል። በተለምዷዊ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ, "ታሪክ የንዑስ ስሜትን አይታገስም" እና "ክስተቶችን መቀልበስ አይቻልም" የሚል አስተያየት በጥብቅ ተረጋግጧል. በፕሪሞርዬ ውስጥ የሩሲያ ብሄራዊ ግዛት ግንባታ መጀመር ፣ በዚህ ላይ ፣ በቃሉ ሙሉ ትርጉም ፣ “የሩሲያ ምድር የመጨረሻ ኢንች” ፣ “የኦርቶዶክስ ንጉሳዊ ስርዓት መነቃቃት” የሚለውን መርህ በማወጅ ፣ የነጭው የመጨረሻ ተዋጊዎች ሠራዊቱ ከቭላዲቮስቶክ ወደ ሞስኮ በድል እንደሚዘምት አላመነም ነበር፣ ብሔራዊ ባነር በክሬምሊን ላይ ይሰቅላል እና እናት አገራችንን ከቦልሼቪዝም ያድናሉ። ሆኖም ግን, ሁሉም ሩሲያ, እና ምናልባትም, መላው ዓለም, በ 1917 የህገ-መንግስት ምክር ቤትን በመከላከል መፈክሮች የጀመረው ነጭ ትግል በ 1922 ወደ ልማዳዊው መመለስ በሚል መፈክር እንደሚያበቃ ማሳየት አስፈላጊ ነበር. የሩሲያ ግዛት እሴቶች - ኦርቶዶክስ, አውራጃዊነት እና ብሔረሰቦች. በሩሲያ ውስጥ ያለው የነጭ እንቅስቃሴ የመጨረሻ ሂደት በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ “ስምምነት እና ዕርቅ” መነጋገር በሚቻልበት መሠረት በእርስ በርስ ጦርነት የተበጣጠሰ ብሔራዊ ቀጣይነት ወደነበረበት እንዲመለስ ማድረግ ነበረበት። ይህ ፍጻሜ በመጀመሪያ ደረጃ የነጮች እንቅስቃሴ መንፈሳዊ ድል...
በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ ይህ የተቀደሰ ተልእኮ ያልተለመደ፣ አስደሳች እጣ ፈንታ ባለው ሰው እንዲፈጸም ተወሰነ።
በ "ነጭ ተዋጊዎች" ተከታታይ ውስጥ ያለው ሦስተኛው መጽሐፍ ለሌተና ጄኔራል ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪክስ የተሰጠ ነው። በታላቁ ጦርነት በተሰሎንቄ ግንባር ላይ “የተዋሃደ ተግባር” ያከናወነው ለታዋቂው “ብሩሲሎቭ Breakthrough” ዕቅዶችን ያዘጋጀ ጎበዝ ጄኔራል ኦፊሰር ዋና መሥሪያ ቤት እስከ ኦክቶበር 1917 ድረስ የነሐሴ ቤተሰብን ሞት በተመለከተ የምርመራ ኃላፊ ፣ የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች እና ዘመዶቹ የነጭ የምስራቅ ግንባር አዛዥ ሰማዕትነት ትንሽ ማስረጃዎችን በጥንቃቄ የሰበሰበው የነሐሴ ቤተሰብ ሞት ምርመራ ኃላፊ ። እ.ኤ.አ. በ1919 መገባደጃ ላይ የነጮች ጦር በወንዙ ላይ የመጨረሻውን ጥቃት ያደረሰው ንቅናቄ። ቶቦል ፣ የቅዱስ መስቀል የበጎ ፈቃደኞች ቡድን አዘጋጅ ፣ በመጨረሻ ፣ የመጨረሻው የነጭ ሩሲያ ገዥ - የአሙር ዜምስኪ ግዛት ገዥ በ 1922 ፣ እና በውጭ - የሩሲያ ሁሉም-ወታደራዊ ህብረት የሩቅ ምስራቃዊ ክፍል ኃላፊ ፣ የሩሲያ እውነት አማፂ ወንድማማችነት የክብር አባል። እነዚህ ሁሉ የጄኔራል ዲቴሪችስ የሕይወት ታሪክ ገፅታዎች በበርካታ ሰነዶች ውስጥ ተንጸባርቀዋል, በነጭ እንቅስቃሴ ውስጥ ከተሳታፊዎች ማስታወሻዎች, የሩሲያ የውጭ አገር ተወካዮች.
በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የጄኔራል ዲቴሪክስን ምስል በጣም ብዙ ገፅታዎችን ለማቅረብ እፈልጋለሁ. ስለዚህ የጄኔራል ዲቴሪችስ የአሙር ክልል ገዥ በነበሩት ተግባራት ላይ በማተኮር አዘጋጆቹ የሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ የህይወት ታሪክን ሌሎች ገጾችን መተው አልቻሉም ። ቁሶች የተሰበሰቡት፣ በጥሬው፣ “ቢት በቢት” ነው። ስራው ረጅም ፣ ግን አስደሳች እና ፣ ተስፋ እናደርጋለን ፣ ጠቃሚ እና ለዘመናችን ጠቃሚ ሆነ።
"ጄኔራል ዲቴሪችስ" የተሰኘው መጽሃፍ ልክ እንደ ቀደሙት የ"ነጭ ተዋጊዎች" ተከታታይ እትሞች በአብዛኛዎቹ ሩሲያውያን አንባቢዎች በማያውቁት ቀደም ሲል ባልታተሙ ምንጮች ላይ የተመሰረተ ነው. ቁሳቁሶች ከሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት መዝገብ ቤት ፣ ከሩሲያ ግዛት ወታደራዊ ታሪካዊ መዝገብ እና ከሩሲያ ግዛት ወታደራዊ መዝገብ ቤት ጥቅም ላይ ውለዋል ።
የመጽሐፉ ህትመት ለሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት መዝገብ ቤት ዳይሬክተር ድጋፍ ምስጋና ይግባውና S.V. ሚሮኔንኮ እና የሩሲያ የውጭ ሀገር ፈንዶች ኃላፊ L.I. ፔትሩሼቫ, እንዲሁም የሩሲያ ግዛት ወታደራዊ መዝገብ ቤት ዳይሬክተር V.N. ኩዜለንኮቭ እና ሰራተኞቹ.
የዚህ መጽሐፍ ዋጋ ልዩ ሰነዶችን እና የፎቶግራፍ ቁሳቁሶችን ከጄኔራል ዲቴሪችስ የግል መዝገብ ውስጥ በማተም ላይ ይገኛል ፣ በደግነት ከወራሾቹ በአንዱ የቀረበ ፣የሩሲያ ሶሊዳሪስቶች የህዝብ የሰራተኛ ማህበር አንጋፋ አባል ፣ አሁን የሚኖረው አንድሬ አናቶሊቪች ቫሲሊየቭ ፣ በዴንማርክ. K.A. በተጨማሪም የፎቶግራፍ ቁሳቁሶችን በማሰባሰብ ረገድ ድጋፍ አድርጓል. ታታሪኖቫ (ሜልቦርን ፣ አውስትራሊያ) ፣ ኤ.ኤ. ፔትሮቭ (ሞስኮ), አር.ቪ. ፖልቻኒኖቭ (አሜሪካ).
ኤስ.ኤስ. በመጽሐፉ ቴክኒካል ዝግጅት ለህትመት ትልቅ እገዛ አድርጓል። ፑሽካሬቭ, ኤም.ቪ. ስላቪንስኪ እና ኤች.አር. ፖል (ፍራንክፈርት ነኝ ዋና)።
የ "White Warriors" ተከታታይ ሳይንሳዊ አርታኢ እና አዘጋጅ ለባለቤቱ ኢ.ኤ. መጽሐፉን ለሕትመት በማዘጋጀት ረገድ ከፍተኛ መጠን ያለው ሥራ ያከናወነው Tsvetkova.
መጽሐፉ በተሰሎንቄ ግንባር ልዩ ብርጌድ ፣ የቅዱስ መስቀል ብርጌዶች ፣ እንዲሁም በሞስኮ አርቲስት ኤ.ቪ በተሰራው የአሙር ዘምስቶቭ ራቲ ወታደሮች ዩኒፎርም ሥዕሎች ተብራርቷል ። ሌቤዴቫ.
Vasily Tsvetkov -
የአልማናክ ዋና አዘጋጅ "ነጭ ጠባቂ",
የታሪክ ሳይንስ እጩ
ጄኔራል ዲቴሪችስ፣ የግዛቱ የመጨረሻ ተከላካይ
የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ነጭ እንቅስቃሴ መሪዎች ብዙ ጊዜ አልጻፉም. በ "አፈ ታሪክ Kraskom እና commissars" (በጦር ሠራዊቱ እና በክፍል አዛዦች ደረጃም ቢሆን) እጣ ፈንታ ላይ ፍላጎት በመጨመር ከነጭ ጄኔራሎች መካከል እንደ አንድ ደንብ "መሪዎች" ይሳቡ ነበር-ኮርኒሎቭ, ኮልቻክ, ዴኒኪን, ዩዲኒች, ዉራንጄል. . ብዙ ጊዜ ስለ Krasnov, Mamantov, Shkuro, Semenov ጽፈዋል. በመቶዎች የሚቆጠሩ “ያልታወቁ ሌተናቶች እና የሰራተኞች ካፒቴኖች” ሳይጨምር ስለ “መካከለኛ ደረጃ” ጄኔራሎች ምንም አልተጠቀሰም። ሌተና ጄኔራል ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪችስ ከዚህ የተለየ አልነበረም - የመጨረሻው የነጭ ሩሲያ መሪ ፣ የአሙር ዜምስኪ ግዛት ገዥ ፣ የንጉሣዊውን ስርዓት መልሶ ማቋቋም እንደ ነጭ ንቅናቄ መፈክር ለማወጅ የወሰነ ሰው ፣ የመጨረሻው ዋና አዛዥ በሩሲያ ግዛት ላይ የተዋጋው የመጨረሻው ነጭ ጦር - ዘምስኪ ራቲ.
በሶቪየት ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ያደረጋቸው ያልተለመዱ ግምገማዎች በጣም የተለያዩ አልነበሩም. “ሙሉ ምላሽ ሰጪ”፣ “የቄስ ፀረ-አብዮት ርዕዮተ ዓለም”፣ “ጥቁር መቶ ምላሽ”፣ “ጠንካራ ንጉሣዊ”፣ “የሃይማኖት አክራሪነት” ቃል አቀባይ፣ “የአሜሪካ-ጃፓን ኢምፔሪያሊዝም ጠባቂ”። ነገር ግን በሩሲያ የውጭ አገር የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ እንኳን የጄኔራል ዲቴሪችስ ምስል ብዙ የሚያሞኙ ጽሑፎች አልተሸለሙም ። “ሚስቲክ”፣ “ጆአን ኦፍ አርክ ሱሪ ውስጥ”፣ “የዚህ ዓለም ያልሆነ ሰው”፣ “የዋህ ንጉሳዊ”፣ “አክራሪ” - እነዚህ ቀድሞውኑ ከ “ነጭ ካምፕ” ግምገማዎች ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1922 የበጋ-መኸር ወቅት በፕሪሞርዬ ውስጥ የተደረጉት ጦርነቶች የተገለጹት ለምሳሌ በ 1919 የፀደይ ወቅት በሩሲያ የአድሚራል ኤ.ቪ. ኮልቻክ በቮልጋ ላይ, በኡራልስ ውስጥ ጦርነቶች ወይም በአፈ ታሪክ ታላቁ የሳይቤሪያ የበረዶ መጋቢት. እ.ኤ.አ. በ 1916-1917 በተሰሎንቄ ግንባር በዲቴሪችስ ትእዛዝ ስር ስለነበሩት የሩሲያ ወታደሮች ጦርነቶች ያነሱ የሰነድ ማስረጃዎች አሉ ፣ በቻይና ውስጥ የህይወቱ ጊዜ በእውነቱ የማይታወቅ ነው ፣ እና ስለ ሬጂሳይድ ምርመራው ስለ ተሳትፎው ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። . እና በዘመናዊው የሩስያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የጄኔራል ዲቴሪችስ የሕይወት ታሪክ ጥናቶችን ሳይጨምር በሩቅ ምሥራቅ ዋይት ፕሪሞሪ በ 1922 ውስጥ ለነጭ እንቅስቃሴ የተሰጡ በጣም ጥቂት ሥራዎች አሉ ። የእሱ እጣ ፈንታ በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ታሪክ ውስጥ "ባዶ ቦታዎች" ውስጥ አንዱ እንደሆነ ሊከራከር ይችላል.
8.10.1937 እ.ኤ.አ. - የነጭ ጄኔራል ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪክስ የመጨረሻው የነጭ ጦር መሪ ፣ የአሙር ክልል ገዥ ፣ በሻንጋይ ሞተ
የሩስያ ንጉሳዊ አገዛዝ ነጭ ፈረሰኛ
(04/05/1874–10/08/1937)፣ - ሌተና ጄኔራል፣ በነጭ እንቅስቃሴ ውስጥ የላቀ ሰው። በዘር የሚተላለፍ መኮንን ቤተሰብ የተወለደ። ዲቴሪችስ በ1735 በሪጋ ወደብ ለመስራት ወደ ሩሲያ የተጋበዙት ከቼክ ሞራቪያ የመጡ ጥንታዊ ባላባት ቤተሰብ ናቸው። ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ትምህርቱን በሊቀ ኮርፕስ ኦፍ ገፆች (1894) እና በጄኔራል ስታፍ አካዳሚ (1900) ተምሯል. ካፒቴን ሆኖ ጀምሯል፣ እንደ ሌተና ኮሎኔል ሆኖ ተጠናቀቀ፣ የ St. አና 3ኛ ዲግሪ በሰይፍ እና በቀስት፣ የቅዱስ ቭላድሚር 4 ኛ ዲግሪ ፣ የቅዱስ አና 2 ኛ ዲግሪ በሰይፍ. ከዚያም በሞስኮ, ኦዴሳ እና ኪየቭ ውስጥ የሰራተኛ መኮንን ሆኖ አገልግሏል.
ከግንቦት 1916 ጀምሮ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች በባልካን ውቅያኖስ በሚገኘው የኢንቴንቴ የሩሲያ አጋሮች ካምፕ ውስጥ በጦርነት መሳተፉን መቀጠል ነበረበት። 10,000 ብርጌድ በተሳካ ሁኔታ ካዘዙ በኋላ (በመጀመሪያ ከሰርቢያ ወንድሞቹ ጋር ከቡልጋሪያ ወንድሞች ጋር መዋጋት ነበረበት - የጀርመን አጋር...) የፍራንኮ-ሩሲያ ክፍል አዛዥ ሆኖ ተሾመ። ስለዚህ የሩሲያ ጄኔራል የልዑል አሌክሳንደርን ምስጋና በማግኘቱ ሰርቢያን ነፃ ለማውጣት መሰረት ጥሏል; ከኖቬምበር 1916 ጀምሮ የሩሲያ ብርጌድ የሰርቢያ ጦር አካል ሆነ። ከፍተኛውን የፈረንሣይ ሽልማት ተሸልሟል - የክብር ሌጌዎን ትዕዛዝ ፣ እና በሩሲያ የቅዱስ ኤስ. ቭላድሚር ሁለተኛ ዲግሪ.
ሩሲያውያን የኢንቴንቴ አገሮች ጥቅም ሲሉ እየሞቱ ባሉበት በተሰሎንቄ ግንባር ላይ አገኘሁት - የዚህ አብዮት አነሳሾች። ግን በእርግጥ ዲቴሪችስ ይህንን ሊያውቅ አልቻለም። ሰራዊቱ ለጊዜያዊ መንግስት ስልጣን እውቅና የሰጠው በራሱ ጥሪ ነው። በ 1917 የበጋ ወቅት ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ወደ ሩሲያ በተጠራበት ጊዜ, በግርግር እና በእብደት የተሞላች ፍጹም የተለየ ሀገር ተመለከተ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1917 የኬሬንስኪ የጦርነትን ሚኒስትርነት ቦታ ለመውሰድ ያቀረበውን ጥያቄ አልተቀበለም. በጄኔራል ክሪሞቭ ስር የልዩ የፔትሮግራድ ጦር ሰራዊት ዋና አዛዥ እንደመሆኑ በፔትሮግራድ ላይ በተፈጸመው ጥቃት ተሳትፏል ፣ ግን በቁጥጥር ስር ሊውል አልቻለም እና ከሴፕቴምበር 1917 ጀምሮ የዋና አዛዥ ዋና መሥሪያ ቤት የሩብ ጌታ ጄኔራል ሆኖ ተሾመ ፣ እና ከኖቬምበር 3 ጀምሮ - አለቃ። በጄኔራል ዱኮኒን (በእሱ አነሳሽነት) ትእዛዝ ስር የዋናው መሥሪያ ቤት ሠራተኞች። ዋና መሥሪያ ቤቱ በቦልሼቪኮች በተያዘ ጊዜ በፈረንሳይ ወታደራዊ ተልዕኮ ታግዞ አምልጦ (ትዕዛዙ ጠቃሚ ነበር...) እና ቤተሰቡን ለመቀላቀል ወደ ኪየቭ ሄደ።
ወዲያውኑ ማለት ይቻላል በዩክሬን የቆመው የቼኮዝሎቫክ ኮርፕስ ዋና አዛዥ ሆኖ በቼክ እና በስሎቫኮች ጥቆማ መሰረት ክቡር የሩሲያ ጄኔራል የቼክ ሪፐብሊክ ተወላጅ የሆነውን “አገሬ ሰው” አይቶ ነበር። እነዚህ 50 ሺህ የቀድሞ የኦስትሪያ ወታደሮች በኦስትሪያውያን በሩስያ ላይ ተንቀሳቅሰው ነበር, ነገር ግን የሩስያ ምርኮኝነትን ይመርጣሉ. ኮርፖሬሽኑ በግንባሩ ላይ እንደ የሩሲያ ጦር አካል ሆኖ ለመዋጋት በጊዜያዊው መንግሥት ተፈጠረ ፣ ከዚያ በኋላ ለኢንቴንቴ ትእዛዝ ተገዥ ነበር ፣ እሱም ከማዕከላዊ ኃይላት ጋር ለመዋጋት ለመጠቀም ተስፋ ነበረው ፣ እና ስለሆነም ከ አስከሬን ከቀይ ባለስልጣናት ጋር ግጭት ውስጥ ሳይገባ በሳይቤሪያ እና በቭላዲቮስቶክ በኩል ወደ አውሮፓ ግንባር ተላከ። ነገር ግን ከጀርመን ጋር ህብረት ስለነበረ ቦልሼቪኮች አስከሬኑን ማደናቀፍ ጀመሩ እና ትጥቅ እንዲፈታ ጠየቁ።
ቢሆንም፣ በቼኮዝሎቫኮች መካከል፣ ብዙዎች ከግላዊ ግዴታቸው የተነሳ ነጮችን ለመርዳት ዝግጁ ነበሩ። ዲቴሪችስ በግንቦት ወር 1918 መጨረሻ ላይ የቼኮዝሎቫክ ኮርፕስ በቀይ አገዛዝ ላይ የወሰደውን እርምጃ ከአዘጋጆቹ አንዱ ሆነ። ዲቴሪችስ የቼኮዝሎቫክ ኮርፕስ ሃይሎችን ትራንስባይካልን በማዘዝ በሰኔ 1918 ቭላዲቮስቶክን ወሰደ። ከዚህ በኋላ የቼኮዝሎቫክ ኮርፕስ በትራንስ ሳይቤሪያ የባቡር መስመር ወደ ምዕራብ በመዞር አንዱን ከተማ በጦርነት ነፃ አውጥቶ ከሠራዊቱና ከሌሎች ነጭ ክፍሎች ጋር ተባበረ። የኢንቴንት ተወካዮች ይህንን ለመከላከል አልቻሉም, ግን እንደገና ቼኮዝሎቫኪያውያንን በምሥራቃዊው ግንባር በጀርመኖች ላይ ለመላክ ተስፋ አድርገው ነበር.
በጥቅምት 1918 ዲቴሪችስ በዋናነት የሶሻሊስት-አብዮታዊ ፀረ-ቦልሼቪክ መንግሥት በሚገኝበት በኡፋ ደረሰ - በቦልሼቪኮች የተበተኑ የአባላቶች ማውጫ ተብሎ የሚጠራው ። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1918 ዲቴሪክስ በየካቲት ሶሻሊስቶች ላይ የኦምስክ መፈንቅለ መንግስት ተቀላቀለ እና በኡፋ ውስጥ እያለ የማውጫውን መሪዎች እዚያ እንዲያዝ ትእዛዝ ተቀበለ ። ከዚህ መፈንቅለ መንግስት እና የኮልቻክን ስልጣን እንደ ሩሲያ ጠቅላይ ገዥ እውቅና ከመስጠቱ ጋር ተያይዞ ዲቴሪችስ የቼኮዝሎቫክ ኮርፕስ ማዕረግን ትቶ ለኮልቻክ ያለው አመለካከት ከቁጥጥር ወደ አሉታዊነት ይደርሳል። የሹመት ቦታውን ወሰደ፣ ከዚያም እርምጃ ወሰደ። የምዕራባዊ ግንባር ዋና አዛዥ አድሚራል ኮልቻክ።
በጥር 1919 ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች የንጉሣዊ ቤተሰብን ግድያ ለመመርመር የኮሚሽኑ ኃላፊ ሆኖ ተሾመ, ሥራውን ለኤን.ኤ. ሶኮሎቭ እና በመጨረሻም ምርመራውን የታለመ ገጸ ባህሪ ሰጠው. ዲቴሪችስ (እንደ እንግሊዛዊው ጋዜጠኛ አር. ዊልተን የረዳው) ወደ መደምደሚያው ደረሰ እና ውጤቱን "የሮያል ቤተሰብ ግድያ እና የሮማኖቭ ቤት አባላት በኡራልስ" መጽሐፍ ውስጥ ጠቅለል አድርጎ አቅርቦታል - በአስቸኳይ ተጽፎ ታትሟል። በቭላዲቮስቶክ እ.ኤ.አ.
በሥነ-ስርዓት ተሃድሶ ምርመራ ውስጥ መሳተፍ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ስለ አብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት የበለጠ መንፈሳዊ ግንዛቤ እንዲኖራቸው አነሳሳው። ወታደራዊ ጥረቶች ብቻ የቦልሼቪኮችን እንደማያሸንፉ ይገነዘባል. እሱ የማን ምሽግ ንጉሣዊ ነበረው ክርስቲያን ኃይሎች እና ባጠቃው ፀረ-ክርስቲያን ኃይሎች መካከል ያለውን ትግል ፍጻሜ ሆኖ ምን እየተከናወነ እንዳለ ተሰማው; እና በዚህ ትግል ውስጥ የኦርቶዶክስ ንጉሳዊ አገዛዝ መመለስ ብቻ የሩሲያ እና የአለምን ጥፋት ማቆም ይችላል. ከ 1919 የበጋ ወቅት ጀምሮ ዲቴሪችስ ለዚሁ ዓላማ ዜምስኪ ሶቦርን ለመሰብሰብ እቅድ አውጥቷል. በተጨማሪም በጥር 1919 የሩሲያ ከፍተኛ ገዥ አድሚራል ኮልቻክ አምላክን የሚዋጉ ቦልሼቪኮችን ለመዋጋት መባረኩ ለእሱ አስፈላጊ ነበር. የሠራዊቱን የኦርቶዶክስ መንፈስ ለማሳደግ ዲቴሪችስ የቅዱስ መስቀል እና የአረንጓዴ ባነር የመስዋዕት በጎ ፈቃደኞች ነጭ ቡድኖችን (ቡድኖች) መፍጠር ጀመረ ። ወታደሮቹ በወንጌል ቃለ መሃላ ፈጸሙ እና ነጭ መስቀሎችን በደረታቸው ሰፉ።
ከ 1919 የበጋ ወቅት ጀምሮ ዲቴሪችስ የሳይቤሪያ ጦር አዛዥ ፣ የምስራቃዊ ግንባር ዋና አዛዥ እና ከዚያም የጦርነት ሚኒስትር ሆነ ። ሠራዊቱን ለማጠናከር የወሰዳቸው እርምጃዎች መጀመሪያ ላይ የቀዮቹን ጥቃት ለማስቆም እና በሴፕቴምበር ላይ እነሱን ለመግፋት (የቶቦልስክ ኦፕሬሽን) አስችሏል. ነገር ግን በአውሮፓ ክፍል ሽንፈት ትሮትስኪ ከኮልቻክ ጋር ወደ ምሥራቅ የላቀ ኃይሎችን እንዲያስተላልፍ አስችሎታል። ከኋላ ያሉት የማህበራዊ አብዮተኞች እና የቀይ ፓርቲ አባላት የማፍረስ ተግባር ተጠናክሮ ቀጠለ፣ እናም የሰው ሀብት እየደረቀ ነበር። ከኮልቻክ ጋር ያለው የስልት ልዩነት በኖቬምበር መጀመሪያ ላይ ዲቴሪችስ እንዲባረር አድርጓል; በዚሁ ጊዜ ቀይዎቹ የሳይቤሪያ ዋና ከተማን - ኦምስክን ወሰዱ. ቼኮዝሎቫኪያውያን ቀደም ሲል በቭላዲቮስቶክ (ከጀርመን ጋር የተደረገው ጦርነት አብቅቷል እና ኢንቴቴ ከቦልሼቪኮች ጋር ለመፋለም አልሄደም) ከኢንቴንቴ እንዲወጡ ከኢንቴንቴ ትእዛዝ ደርሰዋል። በጄኔራል ካፔል የሚመራ ጦር ለሶስት ወራት የዘለቀው የሳይቤሪያ የበረዶ ዘመቻ በእግሩ ገባ፣ ኢርኩትስክን በብርድ ባይካል በኩል አልፏል - ወደ ቺታ...
የነጮች ማፈግፈግ ወቅት, 1920 የበጋ መጨረሻ ድረስ, Dieterichs ስር Transbaikalia ያለውን ወታደራዊ መምሪያ አስተዳዳሪ ነበር, ለማን, ጥር 4, 1920 አድሚራል Kolchak የመጨረሻ አዋጅ, ወታደራዊ እና የሲቪል ሙላት. የሳይቤሪያ ጠቅላይ ገዥ ሆኖ ሥልጣን ተላልፏል. በእሱ ቁጥጥር ስር ባሉ ግዛቶች ውስጥ ሴሜኖቭ ከየካቲት በፊት የነበረውን ስርዓት እንደገና በማደስ ወታደራዊ አምባገነን አቋቋመ. በጁላይ-ኦገስት 1920 ዲቴሪችስ በሴሜኖቭ የተላከው የነጭ ሀይሎችን ለድርጅታቸው እና እንደገና ለማደራጀት ወደ Primorye ተጨማሪ ሽግግርን በተመለከተ ከፕሪሞርዬ ጥምር መንግስት ጋር ለመደራደር ነበር። ድርድሩ ሳይሳካ ቀርቷል። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር እ.ኤ.አ. በ 1920 ሴሜኖቭ በ Transbaikalia የመጨረሻ ሽንፈትን አስተናግዶ ወታደሮቹ በቻይና እና ፕሪሞርዬ ድንበር ወደሚገኝ ገለልተኛ ዞን አፈገፈጉ ። (በተመሳሳይ ጊዜ፣ በ1921 ክረምት፣ ከሞንጎሊያ ነፃ የሆነ የማጥቃት ሙከራ ሳይሳካ ቀረ...)
ሴሜኖቭ ከተሸነፈ በኋላ ዲቴሪክስ ወደ ሃርቢን ሄደ, እዚያም ቤተሰቡን ለመደገፍ በጫማ አውደ ጥናት ውስጥ መሥራት ነበረበት. ነገር ግን ሰኔ 1 ቀን 1922 በቭላዲቮስቶክ ውስጥ የሞትሊ ጥምር መንግሥት ከፈራረሰ በኋላ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች እዚያ ተጠርተው የፕሪሞርዬ ነጭ ኃይሎችን አዛዥ ሆኑ በሩቅ ምሥራቅ ውስጥ ቢያንስ የሩሲያ ግዛትን ለመፍጠር ግቡን ማድረጉን ይቀጥላል ። ነጭ ትግል። ሰኔ 8 ቀን እስከ ጉባኤው ድረስ የመንግስት ሊቀመንበር ሆነ፣ ህልሙን እውን ማድረግ ጀመረ።
ካቴድራሉ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 23 ቀን 1922 ተከፍቶ ዲቴሪችስ የአሙር ዘምስኪ ግዛት ገዥ እና የዜምስኪ ራቲ ቮይቮድ ገዥ አድርጎ መረጠ። በዲቴሪች የሚመራው ምክር ቤት የሩስያ ህዝቦች ኃጢያት የአብዮት መንስኤ መሆኑን ተገንዝቦ ንስሃ እንዲገባ ጥሪ አቅርቧል እና ሩሲያን ለማዳን ብቸኛው መንገድ የኦርቶዶክስ ህጋዊ ንጉሳዊ አገዛዝ መመለስ እንደሆነ አውጇል. ምክር ቤቱ ብጥብጥ ቢፈጠርም የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት እየገዛ እንደሆነ እውቅና ሰጥቶ በአሙር ክልል ውስጥ መልሶታል። በዚህ መሠረት ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች በአሳም ካቴድራል ውስጥ ቃለ መሃላ ፈጽመዋል እና በክልሉ ውስጥ ያለውን የሲቪል ህይወት በሙሉ አዋቅረዋል-የ Zemstvo Duma, የውጭ ጉዳይ ምክር ቤት, የአካባቢ ምክር ቤት, የአካባቢ ምክር ቤት አዘጋጅቷል; የዜምስቶቭ ቡድን ምክር ቤት ሁሉንም የሲቪል ጉዳዮችን መወሰን ነበረበት። የቤተክርስቲያኑ ደብር የደቡብ ፕሪሞሪ ዋና የአስተዳደር ክፍል ሆኖ ተመሠረተ።
ጃፓኖች ከሄዱ በኋላ ቅስቀሳ በተሳካ ሁኔታ ተካሂዷል. በዲቴሪክስ ትእዛዝ የነጭ ወታደሮች በካባሮቭስክ አቅራቢያ ያሉትን ቀዮቹን ድል አደረጉ፣ ነገር ግን የቀይ ፓርቲ ክፍሎችን ማፈን አልቻሉም። በጥቅምት ወር በስፓስክ አቅራቢያ የነጭ ኃይሎች ውድቀት ከተሳካ በኋላ ወደ ቻይና እና ኮሪያ አፈገፈጉ። በተመሳሳይ ጊዜ ዲቴሪችስ ወታደራዊ ቤተሰቦችን በጃፓን መርከቦች መልቀቅ ችሏል ፣ እንዲሁም የቆሰሉትን እና የታመሙትን ለማስወጣት የዩኤስ እና የብሪቲሽ ቀይ መስቀልን ሳበ ።
ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች እራሱ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 25 ቀን 1922 ሩሲያን ለቆ ከቤተሰቦቹ ጋር በሻንጋይ ተቀመጠ። በፍራንኮ-ቻይና ባንክ ዋና ገንዘብ ተቀባይ ሆኜ መሥራት ነበረብኝ። ሚስቱ ሶፍያ ኤሚሊቪና ልጆችን በመንከባከብ ለረጅም ጊዜ ስታሳድግ ቆይታለች - እና በሻንጋይ ውስጥ ለሩሲያ ልጆች ወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያ እንዲሁም በጂምናዚየም ኮርስ ለሚማሩ ልጃገረዶች “ቤት ውስጥ ትምህርት ቤት” ፈጠረች ፣ ይህ ቀስ በቀስ የመጀመሪያ ደረጃ ነበር ። እያደገ ያለው የሩሲያ የሴቶች ጂምናዚየም የመጀመሪያ ተመራቂ የሆነው በ1937 ነው። የዲቴሪችስ ቤተሰብም ለሩሲያ ብሄራዊ ስነ-ጽሁፍ ማሰራጫ ማህበር የገንዘብ ድጋፍ አድርጓል።
ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች የፖለቲካ ተግባራቱን መተው አልቻለም በሩቅ ምስራቅ የነጭ ፍልሰት ታዋቂ መሪ ሆነ - የሩቅ ምስራቃዊ ክፍል ኃላፊ (ወደ ዩኤስኤስአር የሚላኩ ተዋጊ ቡድኖችን አዘጋጅተዋል) ፣ የወንድማማችነት የክብር አባል የሩስያ እውነት (ይህም ተመሳሳይ ነው). ማንቹሪያን በጃፓን (1932) ከተያዙ በኋላ ዲቴሪችስ ለጃፓን መንግስት ድጋፍ ሰጡ ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ፀረ-ኮምንተርን ስምምነት ውስጥ ገባ። በስደት፣ በሩቅ ምሥራቅ የሩስያ መንግሥት የመመሥረት ተስፋ ታደሰ፤ ከዚህ ጋር በተያያዘ ዲቴሪችስ “የመላው ዓለም የነጭ ሩሲያ ፍልሰት ይግባኝ” ሲል ጽፏል። እ.ኤ.አ. በ 1933 ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ከንጉሠ ነገሥቱ ደም ልዑል ኒኪታ አሌክሳንድሮቪች (የወንድ ልጅ የልጅ ልጅ እና የሉዓላዊው ኒኮላስ II እህት ልጅ በሴት በኩል) የግራንድ ዱክ ኪሪል አስመሳይን አላወቀም ነበር ። ነገር ግን ለዚህ፣ ዲቴሪችስ እንዳቀደው፣ አጠቃላይ የሩስያ ስደት መነሳሳት ያስፈልግ ነበር፣ ይህም ከአሁን በኋላ አይታይም...
ታሪክን ከሚያስጌጡ የሩስያ ጄኔራሎች ስለ አንዱ ስለ ልዩ ጽሑፍዎ በጣም እናመሰግናለን
የሩሲያ ወታደራዊ ሳይንስ ሪያ (ብቻ አይጻፉ
ስለ ነጭ አጠቃላይ). ሁሉም ሩሲያውያን ናቸው - ሁለቱም ቀይ እና ነጭ ናቸው. መከፋፈል አያስፈልጋቸውም...
ስለ ኤም.ኤም. ዲቴሪችስ ፣ የሶቪየት የቀዶ ጥገና ሐኪም (ይህ የእሱ ነው) መጽሐፍ መፃፌ በጣም ደስ ብሎኛል
ከኤም.ኬ ዲቴሪችስ ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት ስሙ ለረጅም ጊዜ በየትኛውም ቦታ ያልታተመ የወንድም ልጅ).
መታሰቢያቸው የተባረከ ይሁን!!!
እናት ሀገርን በታማኝነት ማገልገል ከባድ እና አንዳንዴም ምስጋና የሌለው ስራ ነው።
ባቡሩ ወደ ምስራቅ ይሄዳል (የሚያልቅ)
በታኅሣሥ 6/19 ቀን 1920 ማግስት ጄኔራል ኤም.ኬ. ዲቴሪችስ በቺታ ከኤን.ኤ. የሶኮሎቭ እውነተኛ የምርመራ ጉዳይ ምንም ጊዜ አላጠፋም እና ወዲያውኑ ወደ ቨርክን-ኡዲንስክ (አሁን ኡላን-ኡዴ በመባል ይታወቃል) ሄደ።
በዚህ ጊዜ ነበር, ገና ወደ ቬርክን-ኡዲንስክ በሚወስደው መንገድ ላይ በባቡር ላይ እያለ, ጄኔራል ኤም.ኬ. Diterikhs በቺታ ውስጥ የምርመራ ሰነዶችን እና ውጤቱን የማጥፋት አደጋን በመገንዘብ የፋይሉን ቅጂ ማዘጋጀት ጀመሩ.
ብዙም ሳይቆይ እንደገና ተገናኙ።
"... በገና ሁለተኛ ቀን" ካፒቴን ፒ.ፒ. Bulygin, - የእኛ የጋራ እንግሊዛዊ ጓደኛ ካፒቴን ዎከር, በሳይቤሪያ ውስጥ ataman ስር ኮሙኒኬሽን ኦፊሰር, Verkhne-Udinsk ደረሰ. ሶኮሎቭ እና ግራሞቲን በቺታ ከመታሰር ያመለጡ እንደነሱ እምነት ወደ ዎከር ሰረገላ ደረሱ።
ስለ ካፒቴን ኤች.ኤስ. ዎከር ምንም አይነት መረጃ ማግኘት አልቻልንም፣ ነገር ግን በቡሊጂን ለእሱ የተሰጡ ሁለት ግጥሞችን እናውቃለን፡ “ስኮትላንድ” እና “እዚህ ከደረሱ በኋላ በቅርቡ ያስታውሳሉ።”
የባቡር ጣቢያ በ Verkhne-Udinsk.
የስደተኛው ፕሬስ ስለ N.A. ጉዞ አስደናቂ መግለጫ አሳተመ, እሱም ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ሶኮሎቭ ከቺታ እስከ ቨርክን-ኡዲንስክ።
ጥር 30, 1931 ለበርሊን ጋዜጣ አዘጋጅ “ሩል” በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ታኅሣሥ 19, 1919” ኢ.ኤስ. ቼትቬሪኮቭ, - በአድሚራል ኤ ኮልቻክ ፊደል ባቡር "ሐ" መጓጓዣ ውስጥ ለመገጣጠም በክራስኖያርስክ ፍቃድ ተሰጠኝ. በመኪናው ውስጥ ሶስት ወንዶች እና ብዙ ሴቶች, አንድ ወንድ ልጅ ነበሩ. ባቡሩ በታኅሣሥ 21 ወደ ኢርኩትስክ አቅጣጫ ተነሳ። በመንገድ ላይ ከጓደኞቼ ጋር ከተገናኘሁ በኋላ ይህ የንጉሣዊ ቤተሰብ ግድያ “የምርመራ ኮሚሽን” መሆኑን ተረዳሁ። የኮሚሽኑ ሊቀመንበር ሚስተር ሶኮሎቭ በጣም ተጨንቆ ነበር, በመኪናው ላይ ኢኮኖሚያዊ ሥራን ከመሥራት ፈታነው, እና ከዋስትና እና ከጸሐፊው ጋር ሠርቻለሁ. በንግግሮች ወቅት, ከእኛ ጋር ስለሚጓዘው ጭነት ተማርኩኝ, እና በቀጥታ ከባለቤቴ ጋር የምተኛበት ቋጥኝ ስር ስለሚገኝ በየቀኑ አየሁት.
በዚማ ጣቢያ፣ ኢርኩትስክ ከመድረሱ በፊት - ጥር 10 ቀን 1920 አካባቢ ነበር - ሚስተር ሶኮሎቭ ወደ እኛ መጥተው ኢርኩትስክ ውስጥ ቦልሼቪኮች መኖራቸውን እና ስለዚህ ጭነቱን የበለጠ ለማጓጓዝ አደገኛ መሆኑን ገልፀው አስተማማኝ ሰው ማግኘቱን አስታወቀ። በ taiga ውስጥ በእርሻው ላይ ያለውን ነገር ሁሉ ለመደበቅ የተስማማው.
በእርግጥም አንድ ሰው እንጨት ይዤ መጣና እኔ በግሌ [...] ከሠረገላው ላይ ያሉትን ግንዶች ጫንኩኝ...”
https://ru-history.livejournal.com/3843959.html
የሳይቤሪያ ባቡር በሠረገላ ቁጥር 1880 እና ሞቃታማ ተሽከርካሪ, በእሱ ላይ መርማሪ ኤን.ኤ. ሶኮሎቭ የቅዱስ ንጉሣዊ ሰማዕታት ቅርሶችን ፣ የፍትህ ምርመራ ቁሳቁሶችን ወደ ሬጂሳይድ እና ለቁሳዊ ማስረጃዎች አድኗል ። ፎቶ ከ Ch.S. ጊብስ፣ በኬ.ኤ. ፕሮቶፖፖቭ.
እንደ ኤን.ኤ. ሶኮሎቭ ፣ እሱ ራሱ ባጠናቀረው የምስክር ወረቀት ላይ የደረሰበትን ጊዜ አመልክቷል- “ጥር 4, 1920 የፍትህ መርማሪው ቺታንን ለቆ ወደ ቨርክን-ኡዲንስክ ከተማ ሄደ ፣ እዚያም ዋናውን ጉዳይ እና ሁሉም የቁሳቁስ ማስረጃዎች ሙሉ በሙሉ ተገናኝተው አገኘ። ሌተና ጄኔራል ኤም.ኬ. ዲትሪችስ".
ይህ በእንዲህ እንዳለ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታው በፍጥነት እያሽቆለቆለ ነበር. ቅዱሳት ቅዱሳን እና ጉዳዩን ለማዳን እርምጃዎችን መውሰድ በአስቸኳይ አስፈላጊ ነበር.
እ.ኤ.አ. ጥር 6 ቀን 1920 በቨርክን-ኡዲንስክ ውስጥ ሶኮሎቭ በቺታ በነበረበት ወቅት በተለይም ለዋገር እቴጌ በነበረበት ወቅት የተጻፈውን ስለ ንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ ዘገባ ደረሰኝ በመቃወም ቡሊጂንን አሳልፎ ሰጠ ።
Verkhe-Udinsk.
በማግስቱ (ጥር 7) ጄኔራል ኤም.ኬ. ዲቴሪችስ ለሳይቤሪያ የብሪቲሽ ከፍተኛ ኮሚሽነር ማይልስ ላምፕሰን በቨርክንውዲንስክ ውስጥ ለነበሩት፡-
"እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ግድያ ጉዳይ ላይ ቁሳቁሶች, ማለትም በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ውስጥ, ማለትም በንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ውስጥ, በማመን በሚቀጥሉት መነቃቃት, ከሩሲያ ውስጥ ላለማውጣት እጄን ለመያዝ ፈልጌ ነበር. አስከሬናቸው በተቃጠለበት ቦታ ሊገኝ የቻለው የንጉሠ ነገሥታቸው ግርማ ሞገስ ዋና ማስረጃ እና ቅሪት።
ነገር ግን፣ የዝግጅቶቹ ተራ ተራ የሚያሳየው ቅዱሳትን ቅሪቶች ሳይበላሹ ለመጠበቅ ወደ ሌላ ሰው ማስተላለፍ አስፈላጊ መሆኑን ነው።
ሩሲያን ለቅቄ መውጣት አልችልም፡ በቺታ (በተጨማሪ ምስራቅ) ያሉ ባለስልጣናት የጀርመንን ደጋፊ ፖሊሲ ለጊዜው ጫካ እንድጠለል ሊያስገድደኝ ይችላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ፣ ታላቁን ብሔራዊ ቤተመቅደሶች ለራሴ ማቆየት አልችልም።
የታላቋ ብሪታንያ ተወካይ እንደመሆኔ እነዚህን ቅዱስ ቅሪቶች ለእርስዎ አሳልፌ ለመስጠት ወስኛለሁ። የእንግሊዝ ዜጋ ለመሆን ለምን እንደምመኝ ያለ ተጨማሪ ማብራሪያ የምትረዱት ይመስለኛል፡ በታሪክ የጋራ ጠላትን ተቃውመናል፡ እና በታሪክ ውስጥ እጅግ አስከፊው ኢምፔሪያል ቤተሰብ አባላት ሰማዕትነት የተፈጸመው የዚህ ጠላት ስራ ነው። በቦልሼቪኮች እርዳታ.
እኔ መጨመር የምፈልገው ሁኔታዎች የንጉሠ ነገሥቱን አስከሬን እና ሰነዶችን ከሩሲያ እንዲያነሱ ካስገደዱ እና እንግሊዝ ወደ እኔ መመለስ ካልቻለች ወደ ግራንድ ዱክ ኒኮላይ ኒኮላይቪች ወይም ጄኔራል ዴኒኪን ብቻ ሊተላለፉ እንደሚችሉ አምናለሁ.
ለአንተ እና ለሀገራችሁ ሙሉ ብልጽግና እንድትሆኑ እና በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ እየተናጠ ያለውን ማዕበል በጽናት እንድትቆሙ ፍቀድልኝ።
ለግርማዊ የእንግሊዝ ንጉስ ጤና እና ብልጽግናን በአክብሮት እመኛለሁ ።
እኔ ለአንተ ኤም ዲቴሪችስ በቅንነት እኖራለሁ።
ጄኔራል ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪክስ.
ርክክብ እየተደረገበት ያለው የዕፅዋቱ መፅሃፍ በእርሳስ የተጻፈ በእጅ የተጻፈ ማስታወሻ በጄኔራል ኤም.ኬ. ዲቴሪችስ በጥር 5, 1920 የተጻፈ ማስታወሻ፡-
"ይህ የእቴጌይቱ ሣጥን አሁን በቁጥር 6 ላይ የሚገኙትን ቅሪቶች በሙሉ ይዟል-ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II, ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ኒኮላስ, እቴጌይቱ [እዚህ ቦታ ላይ ቀርቷል] እና ከእነሱ ጋር የተቃጠሉት: ዶክተር Evgeniy Sergeevich Botkin, አገልጋይ Alexei. ዬጎሮቪች ትሩፕ ፣ ኢቫን ሚካሂሎቪች ካሪቶቭኖቭን እና ልጅቷን አና ስቴፓኖቭና ዴሚዶቫን አብስሉ ።
የእቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ንብረት የሆነችው እና የቅዱስ ንጉሣዊ ሰማዕታት ንጉሣዊ ሰማዕታት ንዋያተ ቅድሳት የተቀመጡበት የኢፓቲየቭ ቤት ጠባቂ ሚካሂል ሌተሚን በምርመራው ወቅት የተገኘ ሰማያዊ የሞሮኮ ሳጥን (ሣጥን ፣ ደረት)። ፎቶ ከጄኔራል ኤም.ኬ. ዲቴሪችስ. በኬ.ኤ. ፕሮቶፖፖቭ.
በተረፈ ወደ ለንደን በተላከው መልእክት ሲመዘን ማይልስ ላምፕሰን “ከቬርኽኑዲንስክ ወደ ምስራቃዊ አቅጣጫ በሚነሳበት ምሽት በሚያስደንቅ ሁኔታ” ሲጽፍ ደረቱን በጃንዋሪ 8 ተቀበለ።
እ.ኤ.አ ጥር 8 ቀን በፃፈው ከፍተኛ ሚስጥራዊ ደብዳቤ ላይ ዲፕሎማቱ እንዲህ ሲል ዘግቧል፡-
“ትላንትና ማታ ከጄኔራል ዲቴሪችስ በየካተሪንበርግ የሞተው የመጨረሻው ኢምፔሪያል ቤተሰብ አስከሬን የያዘ የጉዞ ሣጥን ተቀበለኝ። ከጄኔራሉ በደረሰኝ መረጃ በቺታ የሚገኘውን የጀርመን ደጋፊ ፓርቲን የሚፈራበት ምክንያት እንዳለው ተረድቻለሁ፣ ይህም አስከሬኑን ማፈላለግ ሊጀምር ይችላል፣ እናም እሱን ለመጠበቅ አስረከበኝ።
ከዚሁ ጋር ተያይዞ ጄኔራል ዲቴሪችስ ከአሜሪካው ቆንስል ጄኔራል ሚስተር ሃሪስ ጋር ለመላክ ፍቃድ ጠይቋል። እንዲሁም የዚህ ፋይል ቅጂ.
እነዚህን ነገሮች ተቀብያለሁ እናም ሰር ቻርለስ ኤሊዮት ከዚህ በፊት የተቀበሏቸውን እንዳደረገው ሁሉ ከእነሱ ጋር ለማድረግ ሀሳብ አቀርባለሁ።
ማይልስ ላምፕሰን - ከህዳር 8 ቀን 1919 እስከ ፌብሩዋሪ 1 ቀን 1920 በሳይቤሪያ ከፍተኛ ኮሚሽነር ሆኖ አገልግሏል ፣ ከዚያ በኋላ ወደ ቤጂንግ ተላከ ፣ ከማርች 2 እስከ ኤፕሪል 15 ቀን 1920 ቻርጌ ማስታወቂያ ጊዜያዊ ሀላፊ ነበር።
የዛርን ንብረት ወደ እንግሊዝ የመላክ ታሪክን እንደ እግዚአብሔር ፍቃድ በተናጠል እንነግራቸዋለን (ስለዚህ ውስብስብ ጉዳይ በምላስ መነጋገር አይጠቅምም) አሁን ግን ላምፕሰን መላክ ላይ ስለተጠቀሱት የአሜሪካውያን ተሳትፎ እናንሳ። በመስመር ላይ ህትመቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት በጋዜጣው መዝገብ ቤት ቁሳቁሶች ላይ
https://ru-history.livejournal.com/3850629.html
በዚህ ርዕስ ላይ የመጀመሪያው መጣጥፍ ሚያዝያ 5, 1925 በኒው ዮርክ ታይምስ ላይ ወጣ። ጋዜጣው ከአርተር ስፕሮል የተላከ ደብዳቤ አሳተመ። ደራሲው በ 1917-1918 እንደነበረ ዘግቧል ። በሞስኮ ውስጥ "በአሜሪካ ቆንስላ አገልግሎት ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው እና ከአንድ ትልቅ የኒውዮርክ ባንክ የሩሲያ ክፍል ጋር ግንኙነት ያለው እና ከዚያም በሳይቤሪያ የዩኤስ ቆንስላ ጄኔራል የተሾመ አሜሪካዊ አገኘሁ። የ Sproul ጓደኛ ወደ ኦምስክ ከዚያም ወደ ዬካተሪንበርግ ተልኮ በመጨረሻም ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ከሄደበት በቭላዲቮስቶክ ተጠናቀቀ።
እ.ኤ.አ. በ 1920 የበጋ ወቅት ከስፕሮል ጋር በተደረገው ውይይት ጓደኛው በ 1920 በግል የቆንስላ ሻንጣው ከሳይቤሪያ የሁሉም የንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ቅሪቶች ፣ አዶዎቻቸው እና ጌጣጌጥዎቻቸው አወጣ ። ሻንጣውን በሃርቢን ለሚገኙ የእንግሊዝ ባለስልጣናት ላከና እቃውን ወደ ቤጂንግ አስረክበው ለሩሲያ ኤምባሲ አስረከቡ።
የቢዝነስ ካርድ የኤን.ኤ. ሶኮሎቫ. በጆርዳንቪል ውስጥ የቅድስት ሥላሴ ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ ስብስብ።
በታኅሣሥ 1930 በተመሳሳይ ጋዜጣ ላይ ስለ አንድ ነገር ሁለት ተጨማሪ ጽሑፎች ወጡ። ለመታየታቸው የመረጃ ምክንያት የሆነው የጄኔራል ሞሪስ ያኒን ማስታወሻዎች መታተም ነው። አሜሪካውያን የንጉሣዊ ቅርሶችን ለማዳን ቅድሚያ ከእርሱ ጋር ጦርነት ውስጥ ለመግባት ሞክረው ነበር፣ ስለ እውነተኛው የዝግጅቱ ሂደት ምንነት እና አካሄድ የውሸት ሀሳቦች ላይ ተመስርተው።
ለመጀመሪያ ጊዜ ለኒውዮርክ ታይምስ ጋዜጠኛ (ታህሳስ 19) መግለጫ የሰጠው በሳይቤሪያ የዩኤስ ምክትል ቆንስል ፍራንክሊን ክላርክን ሲሆን የንጉሣዊው ቤተሰብ ቅሪት በአድሚራል ኤ.ቪ. ኮልቻክ በድብቅ በአሜሪካ ባቡር በቆንስል ጄኔራል ሃሪስ ሰረገላ ወደ ሃርቢን ተወስደው በማንቹሪያ በሚገኘው የኦምስክ መንግስት ተወካይ ሌተናንት ጄኔራል ዲ.ኤል. ሆርቫት (1858-1937)
"በማዕድን ማውጫው ውስጥ የተሰበሰበው የንጉሣዊው ቤተሰብ ቅሪት በቀላል የገበሬ ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል። የዩናይትድ ስቴትስ ቆንስላ ከሳይቤሪያ ሲወጣ አድሚራል ኮልቻክ “ለጎረቤት ባለው ክርስቲያናዊ ፍቅር ስም” ሳጥኑን እንዲወስድ ጠየቀው። የንጉሣዊው ቤተሰብ ቅሪት በአሜሪካ ባንዲራ ስር በቦልሼቪክ መስመሮች ተጓጉዟል። በሃርቢን ቆንስላውን በ4 ነጭ መኮንኖች ተገናኘ። ከመካከላቸው አንዱ ለቆንስላው “ምን ይዘህ እንደነበር አታውቅም። የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ ቅሪት እነሆ” (“የቅርብ ጊዜ ዜና።” 12/21/1930)።
እና የተስፋፋ የፓሪሱ ጋዜጣ “ህዳሴ” (12/21/1930)፡ “ቆንስልው የአድሚራል ኮልቻክን ጥያቄ ተቀብሎ ክላርክን ቅርሶቹን የያዘ ቀላል የዊኬር ቅርጫት እንዲቀበል አዘዘው። ሚስጥሩ ስላልተገለጠለት ሃሪሰን በቅርጫቱ ውስጥ ያለውን ነገር አላወቀም። ይህንን የተረዳው ሃርቢን እንደደረሰ ብቻ ነው፣ በጄኔራል ሆርቫዝ የተላኩ አራት መኮንኖች ተገለጡለት። በአክብሮት ሹሩባውን ከሠረገላው ውስጥ አውጥተው መኪናው ውስጥ አስገቡት እና አንደኛው መኮንኑ “ምን እንዳመጣህ እንኳ አታውቅም። የሩስያ ንጉሣዊ ቤተሰብ የቀረው እዚህ አለ...”
ከዚያም ቅርጫቱ ወደ ሻንጋይ ተጓጓዘ እና ከዚያ በእንፋሎት ወደ አድሪያቲክ ባህር ትንሽ ወደቦች ወደ አንዱ ተላከ። በታሪኩ ውስጥ፣ ክላርክን ይዘቱን ይዘረዝራል፣ እና ጄኔራል ያኒን በመጽሃፉ ላይ ተመሳሳይ የንጥሎች ብዛት ይጠቁማል። በዚህ ክፍል የ Clarkin's እና Janin ታሪኮች ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ.
ክላርክን እና ሃሪሰን በኋላ አስከሬኑ ከትሪስቴ ወደ ሮማኒያ ተወስዶ እዚያ እንደተቀመጠ ሰምተዋል።
ፍራንክሊን ክላርክን (1869 - ከ1945 በኋላ) - አሜሪካዊ ጋዜጠኛ እና ዲፕሎማት። እ.ኤ.አ. በ 1898 በስፔን-አሜሪካውያን ጦርነት እና በ 1904-1905 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት ወቅት ለኒው ዮርክ ምሽት ፖስት የጦርነት ዘጋቢ ። በ1918-1919 ዓ.ም በቺታ ውስጥ የአሜሪካ መንግስት የህዝብ መረጃ ኦፊሰር ኮሚቴ. በ1919-1921 ዓ.ም በሳይቤሪያ ምክትል ቆንስል.
ፎቶ በዋሽንግተን ውስጥ ካለው የኮንግረስ ኮንግረስ የህትመት እና የፎቶግራፎች ክፍል።
የኒውዮርክ ታይምስ ጋዜጣ በቀጥታ በማግስቱ - ታኅሣሥ 20፣ 1930 ስለተከሰተው ነገር በቂ መረጃ አሳትሟል።
ቆንስል ኤርነስት ሃሪስ እራሱ ወለሉን ተሰጥቷል.
እ.ኤ.አ. በጥር 9 ቀን 1920 የዛር ልጆችን ለ16 ዓመታት ያስተማረ አንድ እንግሊዛዊ (ስለ ሲኤስ ጊብስ እያወራ ሊሆን ይችላል) ከጄኔራል ኤም.ኬ. ደብዳቤ ጋር ወደ እሱ መጣ። ዲቴሪችስ “ጭነቱን ከሳይቤሪያ አውጥቶ ለቤጂንግ የእንግሊዝ አምባሳደር ማይልስ ላምፕሰን እንዲያስረክብ ጠየቀ። ሃሪስ ጭነቱን ከዲቴሪችስ ተረክቦ ከሃሪስ መኪና አጠገብ ባለው መኪና ውስጥ እየጋለበ የነበረውን መርማሪ ሶኮሎቭንም አስወጣ። በማንቹሪያን ድንበር ጣቢያ ሶኮሎቭ ባቡሩን ለቆ ሄዶ ሃሪስ ጭነቱን ወደ ሃርቢን ቀጠለና እቃውን ለ ማይልስ ላምፕሰን አስረከበ። ይህ የሆነው በጥር 30 ቀን 1920 ነው።
Erርነስት ሎይድ ሃሪስ (1870-1946) - የሰለጠነ ፈላስፋ (1891). የሕግ ዶክተር (1896). ከ 1905 ጀምሮ በዲፕሎማቲክ ሥራ. በስምርና (ቱርኪዬ) እና በስቶክሆልም ቆንስል ጄኔራል ሆነው አገልግለዋል። ከ 1917 ጀምሮ የኒው ዮርክ ብሔራዊ ከተማ ባንክ የሞስኮ ቅርንጫፍ ሰራተኛ. በ 1918-1921 በኢርኩትስክ ቆንስል ጄኔራል. ከዚያም በሲንጋፖር (1921-1925)፣ ቫንኮቨር (1925-1929) እና ቪየና (1929-1935) ተመሳሳይ ቦታ ያዘ፣ ከዚያ በኋላ ጡረታ ወጣ። ከሳራ ጆሴፊን ባትል ጋር ተጋባች። የካቲት 2 ቀን 1946 በቫንኮቨር (ካናዳ) ሞተ።
ስለ መርማሪው ኤን.ኤ. ሶኮሎቭ "ባቡሩን ለቅቆ ወጣ," በኋላ እንነግርዎታለን. ለጊዜው የአሜሪካው ዲፕሎማት "በሳይቤሪያ ውስጥ ያሉ አጋሮች" የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲ መሆናቸውን እናስተውል. ያልታወቀ ማሰሪያ”፣ በ1921 የታተመ። የሳይቤሪያን የእርስ በርስ ጦርነት፣ የቼኮዝሎቫክ ሌጌዎን እና የአሜሪካን ፖለቲካን በሚመለከት ያቀረበው ዘገባ እና ማስታወሻ በሆቨር ተቋም ውስጥ ተቀምጧል። በእሱ መዝገብ ውስጥ ያሉ ሌሎች ብዙ ሰነዶች በኦክላንድ የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ መዛግብት ውስጥም አሉ።
እ.ኤ.አ. በ1920 አካባቢ በኧርነስት ሎይድ ሃሪስ የተጻፈ ባለ 18 ገጽ ሰነድ በቅርቡ ለሽያጭ ቀርቧል።በማብራሪያው መሠረት የንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ እና የአሜሪካ ዲፕሎማት ልዕልት ሄለና ፔትሮቫናን በማዳን ረገድ ያለውን ሚና በዝርዝር ያስቀምጣል። የልዑል ጆን ኮንስታንቲኖቪች ሚስት እና የሰርቢያ ንጉስ ሴት ልጅ ከቦልሼቪክስ ፔትራ.
የእንግሊዝ ጋዜጠኞች Summers እና Mangold በመነሻ ዋዜማ ላይ በቬርክን-ኡዲንስክ ስላለው ሁኔታ አንድ ነገር ይጽፋሉ ፣ በማቅረቡ - ለመረዳት የሚቻል - ቀድሞውኑ አሳዛኝ ክስተቶችን ሆን ተብሎ በተጠቆመ ድምጽ።
“...ሶኮሎቭ፣ በድንጋጤ ውስጥ፣ በ1975 ኮርንቪል ውስጥ ያገኘነውን ካፒቴን [ብሩስ] ባይንስሚዝን፣ እርዳታ ለማግኘት ዞረ። ካፒቴን ቤይንስሚዝ በወቅቱ “በፍርሃትና በፍርሃት ስሜት ውስጥ የነበረው” መርማሪውን ለማውጣት ልዩ ባቡር መስራቱን አስታውሷል።
ከ Verkhne-Udinsk እስከ ሃርቢን ኤን.ኤ. ሶኮሎቭ በአሜሪካ ቆንስላ ባቡር ላይ ወጣ።
በ Verkhne-Udinsk ጣቢያ በባቡር ሐዲድ ላይ።
የዚህን ጉዞ መግለጫ በካፒቴን ፒ.ፒ. ማስታወሻዎች ውስጥ እናገኛለን. ቡሊጊን፣ በ1928 በሪጋ ጋዜጣ ሴጎድኒያ የታተመ፡-
“ጄኔራል ዲቴሪችስ ለምርመራው የቺታን አደጋ ተረድተዋል። አለቃው በጠላቶቹ መካከል እንደነበረ ግልጽ ነው። የምርመራ ቁሳቁሶችን በቺታ በኩል ወደ ምስራቅ በድብቅ ማጓጓዝ አስፈላጊ ነበር. በእሱ ትእዛዝ፣ ሁሉም የምርመራ ቁሳቁስ የተቀመጠበት አንድ ትልቅ የዚንክ ሳጥን አዝዣለሁ። ሣጥኑ በዚያን ጊዜ በቬርኽን-ኡዲንስክ ተቀምጦ አሁን ወደ ቭላዲቮስቶክ እየሄደ ለነበረው የአሜሪካ ክፍለ ጦር አዛዥ ኮሎኔል ሙር ተሰጠ። ሳጥኑ የጄኔራል ዲቴሪችስ የግል ንብረቶች ተላልፏል.
ኮሎኔል ሙር ወደ ሃርቢን ወስዶ ለብሪቲሽ ከፍተኛ ኮሚሽነር ላምፕሰን ወይም በቭላዲቮስቶክ ረዳት ቆንስል [በኋላ ሃርቢን] ሆድሰን [ጄ.ኤስ. ሁድሰን] […]
ሃርቢን ውስጥ የአሜሪካ ቆንስላ.
ጄኔራል ዲቴሪችስ መርማሪ ሶኮሎቭን ለላምፕሰን ደብዳቤ ሰጠው, በዚህ ውስጥ የእንግሊዙ ተወካይ የምርመራ ቁሳቁሶችን, መርማሪውን እና ሁለት መኮንኖችን ወደ ለንደን እንዲያጓጉዝ ጠየቀ.
በሩሲያ ውስጥ የአሜሪካ የባቡር ጥገና ሰራተኞች. ከ1919-1920 ዓ.ም
የአሜሪካው ሬጅመንት ክፍል ተነሳ። የሶኮሎቭ አገልግሎት መኪና ከባቡሩ መጨረሻ ጋር ተያይዟል. ወደ [Yablonovy] ሸንተረር ሲወጣ ባቡሩ በሁለት ክፍሎች ተከፍሎ ነበር። ከኮሎኔል ሰረገላ ጋር የመጀመሪያው ክፍል ቀጠለ; የእኛ ኋላ ነው [ በተለየ የማስታወሻዎች እትም:በአታማን ሴሜኖቭ እና በቼኮች መካከል በተፈጠረው አለመግባባት ምክንያት ተይዘዋል ፣ ይህም ለጃፓኖች በትጥቅ ጣልቃ ገብነት ካልሆነ በደም መፋሰስ ያበቃል ።
በመጨረሻ ቺታ ስንደርስ ኮሎኔል ሙር እዚያ ለረጅም ጊዜ አልቆየም። በታላቅ ችግር አታማን ሶኮሎቭ ለምርመራ ወደ ሃርቢን እንዲሄድ ፈቃድ ማመቻቸት ቻልን፤ እኔና ግራሞቲን ከአታማን ወረቀቶች እና ወደ አውሮፓ የመልስ ጉዞ የሚሆን ገንዘብ ወሰድን።
ይቀጥላል.
ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪክስ በዘር የሚተላለፍ ወታደራዊ ሰዎች ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። ዲቴሪችስ (ዲትሪችስተይን) ንብረታቸው በሞራቪያ የሚገኝ ጥንታዊ ባላባት ቤተሰብ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1735 ዮሃን ዲቴሪችስ በሪጋ የባህር ወደብ ግንባታ እንዲመራ ከሩሲያ ዙፋን ግብዣ ተቀበለ ፣ ለዚህም የንብረት ሽልማት ተሰጠው ። ትንሹ ልጁ የመጋቢነት አገልግሎትን መረጠ። ልጆቹ የውትድርና አገልግሎትን መረጡ። ታዋቂው የስርወ መንግስት ተወካይ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች አያት, ሜጀር ጄኔራል አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ዲትሪችስ 3 ኛ ናቸው. በመድፍ ኮሎኔል ማዕረግ በ1812 በተካሄደው የአርበኝነት ጦርነት ተካፍሎ በቦሮዲኖ ሜዳ ላይ ተዋግቷል። የናፖሊዮን ጦርነቶች ካበቃ በኋላ በ 1828-1829 በሩስያ-ቱርክ ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል. ለሩሲያውያን ጀግንነት አክብሮት ለማሳየት የቱርክ ፓሻ ለጄኔራሉ ከደማስቆ ብረት የተሰራውን ምላጭ አቀረበ. ይህ ሳበር በኮንስታንቲን አሌክሳንድሮቪች ዲቴሪክስ (የሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች አባት) ቢሮ ውስጥ በጄኔራሉ ምስል ስር ተሰቅሏል። እግረኛው ጄኔራል ኮንስታንቲን አሌክሳንድሮቪች ዴቴሪክስ (ዲቴሪክስ) በካውካሰስ ጦርነት ወታደራዊ መሪዎች እንደ አንዱ ዝና አግኝቷል። ኤል.ኤን አወቀው. ሃድጂ ሙራትን ሲጽፍ ስለ ካውካሰስ ጦርነት ማስታወሻዎቹን በሰፊው የተጠቀመው ቶልስቶይ።
ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪክስ ሚያዝያ 5, 1874 በቅዱስ ሳምንት አርብ ላይ ተወለደ (ከ 1918 በፊት ሁሉም ቀናት - እንደ አሮጌው ዘይቤ) በሴንት ፒተርስበርግ. ዕድሜው አሥራ ሁለት ዓመት ሲሆነው፣ በከፍተኛው ትእዛዝ በንጉሠ ነገሥቱ ግርማ ሞገስ ገፅ ኮርፕስ ተማሪዎች ውስጥ ተመዝግቧል። የኮርፖሬሽኑ ዳይሬክተር ያኔ አጎቱ ሌተና ጄኔራል ፊዮዶር ካርሎቪች ዲቴሪች ነበሩ እና በታላቋ ካትሪን በፀደቀው ሪስክሪፕት መሰረት፣ ከእግረኛ ጦር፣ ከፈረሰኞች ወይም ከመድፍ የተውጣጡ የጄኔራሎች ልጆች እና የልጅ ልጆች ብቻ ገፆች ሊሆኑ ይችላሉ።
ከቤተሰብ ዜና ታሪኮች ጋር መተዋወቅ፣ ከናፖሊዮን ጋር ስለነበረው ጦርነት፣ ከደጋ ነዋሪዎች ጋር ስለሚደረጉ ውጊያዎች፣ የሽልማት የምስክር ወረቀቶች፣ ትዕዛዞች እና ባጃጆች፣ የጥንት የጦር መሳሪያዎች ታሪክ - ይህ ሁሉ የወደፊቱ መኮንን አእምሮ ውስጥ የአባት ሀገር እና የበላይ መሪው አንድ ምስል ሆኖ ተቀርጿል - ሉዓላዊው ፣ በእግዚአብሔር የተቀባ ፣ በስሙ እና ለክብሩ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር ፣ የራሱን ሕይወት እንኳን መሥዋዕት ማድረግ አለበት።
እያንዳንዱ ገጽ በቅዱሳት ጽላቶች ላይ የተቀረጸው ወንጌል እና የማልታ ናይትስ ኪዳኖች ተሰጥቷቸዋል፡- “ቤተ ክርስቲያን ለምታስተምረው ነገር ሁሉ ታማኝ ትሆናለህ፣ ትጠብቀዋለህ፣ ደካሞችን ታከብራለህ ጠባቂውም ትሆናለህ። የተወለድክባትን አገር ውደድ፣ ከጠላት ፊት አታፈገፍግም፣ ከካፊሮች ጋር ያለ ርኅራኄ ጦርነት ትዋጋለህ፣ አትዋሽም፣ በቃልህም ጸንተህ ትኖራለህ፣ ለጋስ ትሆናለህ ለሁሉም መልካም ታደርጋለህ። በየቦታው ግፍንና ክፋትን በመቃወም የፍትህና የበጎነት ታጋይ ይሆናል" ከኮርፖሬሽኑ ከተመረቁ በኋላ ገጾች ባጅ - ነጭ የማልታ መስቀል እና የብረት ውጫዊ ክፍል እና የወርቅ ውስጠኛ ክፍል ያለው ቀለበት ተቀበሉ። በላዩ ላይ የተቀረጸው ሌላ፣ የማልታ ትዕዛዝ ናይትስ የመጨረሻ ኪዳን ነበር፡- “እንደ ብረት የጠነከረ እንደ ወርቅም ንጹህ ትሆናለህ። ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ሁል ጊዜ እነዚህን የ knightly ጀግና ምልክቶች ያስታውሳሉ። ዲቴሪችስ በሁሉም የፍርድ ቤት ሥነ ሥርዓቶች ላይ የመገኘት ግዴታ የነበረበት የሮያል ቤተ መንግሥት ተወካዮችን ያለማቋረጥ ይመለከት ነበር። ለዙፋን ያደሩ ስልጠና እና ትምህርት በነፍሱ ላይ የማይጠፋ አሻራ ጥሎላቸዋል።
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 8 ቀን 1894 ሚካሂል ዲቴሪችስ የሁለተኛው መቶ አለቃ ማዕረግን ተቀብሎ ወደ አዲሱ ተረኛ ጣቢያ ከሩቅ ቱርክስታን ሄደ። የፈረስ-ተራራ ባትሪ ፀሐፊ አቀማመጥ የእድገት ተስፋዎችን አልሰጠም። እና አገልግሎቱ ከጀመረ ከአንድ አመት በኋላ ሁለተኛ ሌተናንት ዲቴሪክስ የመባረር ሪፖርት አቅርቧል።
እ.ኤ.አ. በ 1897 በኒኮላቭ አጠቃላይ አካዳሚ ፈተናዎችን በጥሩ ውጤት በማለፍ ወደ ትውልድ አገሩ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ ። በዚያን ጊዜ፣ በአካዳሚው ውስጥ የዲቴሪክስ የክፍል ጓደኞች ወጣት መኮንኖች እንዳልሆኑ ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ “መዝገብ” ዓይነት ነበር ፣ ግን ቀደም ሲል ትልቅ የአገልግሎት ልምድ ያላቸው።
በዲቴሪችስ አካዳሚ ማጥናት ቀላል ነበር። ሁሉም የምስክር ወረቀቶች በአርአያነት የሚጠቀሱ ነበሩ፤ ልዩ ስኬቶች በመስክ ልምምድ እና በትክክለኛ ዘርፎችም ተጠቅሰዋል። በተመሳሳይ ጊዜ "የሩሲያ ወታደራዊ ጥበብ ታሪክ" ኮርስ በአካዳሚው በፕሮፌሰር. ሚካሂል ቫሲሊቪች አሌክሼቭ, የሩሲያ ጦር ከፍተኛ አዛዥ ዋና አዛዥ ኒኮላስ II እና የበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት መስራች የወደፊት ዋና አዛዥ. ከአድማጮቹ መካከል አንድ ወጣት ታታሪ መኮንን ገለጸ። ይህ በኋላ አብረው በአገልግሎታቸው ወቅት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
ዲቴሪችስ 20ኛውን ክፍለ ዘመን በምክትልነት ማዕረግ አግኝተው ትምህርቱን በመጀመሪያ ምድብ አካዳሚ 2ኛ ክፍል አጠናቅቋል እና በግንቦት 1900 ለ"በሳይንስ ጥሩ ስኬት" የሰራተኛ ካፒቴን በመሆን እንዲያገለግል ተመድቧል። በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ውስጥ. የግል ህይወቱም ተለወጠ። እ.ኤ.አ. በ 1897 መገባደጃ ላይ በአካዳሚው ውስጥ ከተመዘገበ በኋላ ሠርጉ የተከናወነው ከሌተና ጄኔራል ፖቫሎ-ሼቪኮቭስኪ ሴት ልጅ ማሪያ አሌክሳንድሮቭና ጋር ነበር ። ብዙም ሳይቆይ ወንድ ልጅ ኒኮላይ እና ሴት ልጅ ናታሊያ ወለዱ። የዚህ መስመር ወራሾች በዩኤስኤስአር ውስጥ እንዲቆዩ እና የዲቴሪክስ ቤተሰብ ስም እንዲቀጥሉ ተወሰነ.
በሞስኮ ወታደራዊ ዲስትሪክት ውስጥ ባሉ የሰራተኞች ቦታዎች ውስጥ ያለው አገልግሎት ከቢዝነስ ጉዞዎች እና ፍተሻዎች ጋር አብሮ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1902 ወደ ካፒቴን ማዕረግ ከፍ ብሏል ፣ እናም የመጀመሪያውን ትዕዛዝ ተቀበለ-ቅዱስ እስታንስላውስ ፣ 3 ኛ ዲግሪ። በ1903፣ ካፒቴን ዲቴሪችስ በ3ኛው የሱሚ ድራጎን ክፍለ ጦር ተመደብ። ክፍለ ጦር ዲቴሪችስን በአክብሮት ተቀብሎ የሬጅመንታል ፍርድ ቤት አባል ሆኖ ተመረጠ።
የሩስያ-ጃፓን ጦርነት ተጀመረ, እሱም ለዲቴሪችስ ሆነ, እንደ ብዙዎቹ የነጭ ጦር ጄኔራሎች, የመጀመሪያው ወታደራዊ ዘመቻ. በ 17 ኛው የጦር ሰራዊት ኮርፖሬሽን ዋና መሥሪያ ቤት ውስጥ ለልዩ ስራዎች ዋና መኮንን ተሾመ. ዲቴሪክስ ወዲያውኑ ወደ ጦር ግንባር ተላከ። በሴፕቴምበር 18፣ በሊያኦያንግ አቅራቢያ በተደረጉ ጦርነቶች ለመሳተፍ፣ ዲቴሪችስ የ3ኛ ክፍል የቅዱስ አን ትዕዛዝ ተሸልሟል። በሰይፍና በቀስት. ዲቴሪችስ በወንዙ ላይ በተደረገው ጦርነት ተሳትፏል። ሻሄ እና በመክደን ጦርነት። ጦርነቱ ለሌተና ኮሎኔል በማደግ፣ በኮርፕ ዋና መሥሪያ ቤት የልዩ አገልግሎት ሹምነት እና የቅዱስ አን ትዕዛዝ 2ኛ ክፍል በሰይፍ በመሸለም አብቅቷል። ከ1904-1905 ባለው ጊዜ ውስጥ በዲቴሪክስ የሕይወት ታሪክ ውስጥ። በጥቃቶች ውስጥ ምንም አስደናቂ የውጊያ ክፍሎች ወይም ተሳትፎ አልነበሩም። የእሱ የሰራተኞች አሠራር በውስጣዊ ዲሲፕሊን እና በራስ መተማመን ተለይቷል.
በጦርነቱ ወቅት በሕይወቱ ውስጥ ሌላ ትልቅ ክስተት ተከስቷል. ዲቴሪችስ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የሩሲያው ዙፋን አልጋ ወራሽ አሌክሲ ኒኮላይቪች ሮማኖቭ ተተኪ የመሆኑን ከፍተኛ ክብር ተሸልሟል። ለቀድሞው ገጽ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሽልማት ከአንዳንድ መለኮታዊ ፕሮቪደንስ ጋር የተቆራኘ ይመስላል ፣ ምክንያቱም እሱ በእውነቱ የ Tsarevich “አምላክ ልጅ” ሆኗል ፣ ለእሱ ዕጣ ፈንታ። ከዚያ ከ 15 ዓመታት በላይ ትንሽ ጊዜ እንደሚያልፍ እና ዲቴሪችስ በንጉሣዊው ቤተሰብ ሰማዕትነት ላይ ምርመራውን መምራት አለበት ብሎ ማሰብ ይቻል ነበር?
በየካቲት 1909 ዲቴሪችስ በኪየቭ ወታደራዊ አውራጃ ዋና መሥሪያ ቤት ልዩ ሥራዎችን ለሠራተኛ መኮንንነት ተዛወረ። ከጦርነቱ በፊት የነበረው የዘውድ ስኬት በኮሎኔል ማዕረግ እና በጄኔራል ስታፍ ዋና ዳይሬክቶሬት ቅስቀሳ ክፍል ውስጥ የክፍል ኃላፊው ሰኔ 30 ቀን 1913 ነበር።
በጦርነቱ ወቅት ዲቴሪችስ የደቡብ-ምዕራብ ግንባር ዋና መሥሪያ ቤት ኦፕሬሽን ዲፓርትመንት ኃላፊ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1914 መኸር ወራት ሁሉንም የሰራተኞች ሥራ ማለት ይቻላል መቆጣጠር ነበረበት። በጋሊሺያ ጦርነት ወሳኝ ወቅት ኮሎኔል ዲቴሪችስ ተዋናይ ሆነ። የ 3 ኛ ጦር ሰራዊት ዋና አዛዥ. የተሰጠውን ኃላፊነት በብቃት ተቋቁሟል። የሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ጠቀሜታ በደቡብ ምዕራባዊ ግንባር ዋና አዛዥ ጄኔራል ሳይስተዋል አልቀረም። ኤም.ቪ. አሌክሼቭ. ተማሪውን በማስታወስ ወደ ዋና መሥሪያ ቤት ቴሌግራም ላከ፡- “የሦስተኛው ሠራዊት አመራር በትጋት እየጠየቀ ነው... ኮሎኔል ዲቴሪችስን ወደ ኳርተርማስተር ጄኔራልነት እንዲልክላቸው፣ ይህንንም ለአገልግሎቱ ጥቅም አሳማኝ በሆነ መንገድ እንዲፈጽሙት እጠይቃለሁ። የበለጠ የሰለጠነ መኮንን ማግኘት አይቻልም ፣ ከፊት ያለው ሥራ ከባድ ነው ። በማርች 1915 ዲቴሪችስ የደቡብ ምዕራብ ግንባር ዋና መሥሪያ ቤት ሩብማስተር ጄኔራል ሆነው ተሾሙ።
ነገር ግን በ1915 የጸደይ ወራት፣ በጠቅላላው ግንባሩ ላይ ከሚጠበቀው ጥቃት እና የሃንጋሪ ሜዳ ላይ ከመድረስ ይልቅ፣ በኦስትሮ-ጀርመን ወታደሮች የመልሶ ማጥቃት እርምጃ ተከተለ - የጎርሊትስኪ ግስጋሴ። ዲቴሪኮች በተለያዩ የግንባሩ ክፍሎች መካከል የአሠራር መስተጋብር ለመፍጠር እና ስልታዊ የሆነ ማፈግፈግ ለማድረግ ፈለጉ። የ 1915 ጦርነቶች ለእሱ እንደ "የማፈግፈግ ልምድ" ዓይነት ሆነዋል, እሱም በኋላ ላይ ጠቃሚ ነበር, በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት.
በግንቦት 1915 ወደ ሜጀር ጄኔራልነት ተሾመ እና በጥቅምት ወር "በጣም ጥሩ እና በትጋት የተሞላ አገልግሎት እና በወታደራዊ ስራዎች ወቅት ላደረገው ጉልበት" የቅዱስ እስታንስላውስ ትዕዛዝ በሰይፍ 1 ኛ ደረጃ ተሸልሟል.
በታህሳስ 1915፣ Adjutant General A.A. የደቡብ ምዕራብ ግንባርን አዛዥ ወሰደ። ብሩሲሎቭ. ለታዋቂው የመልሶ ማጥቃት ዕቅዶችን እንዲያወጣ ለዲቴሪችስ አደራ ሰጥቶታል፣ በኋላም "ብሩሲሎቭስኪ ግስጋሴ" በሚል ስም በታሪክ ውስጥ ገብቷል። ብሩሲሎቭ በማስታወሻዎቹ ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል: "... ንግዱን በደንብ የሚያውቅ በጣም ችሎታ ያለው ሰው ኳርተርማስተር ጄኔራል ዲቴሪክስን ጠየኩኝ. ሙሉ በሙሉ ያረካኝን ዝርዝር ዘገባ ሰጠኝ ... ". በዚህ ጊዜ የኋይት ንቅናቄ የወደፊት ተሳታፊዎች በዲቴሪች መሪነት በዋናው መሥሪያ ቤት አገልግለዋል፡ ሜጀር ጄኔራል ኤን. ዱኮኒን፣ ሌተና ኮሎኔል ኬ.ቪ. ሳክሃሮቭ, ካፒቴን ቪ.ኦ. ካፔል ዋና መሥሪያ ቤቱ ለኃይለኛ አድማ ስትራቴጂ እየነደፈ ነበር፣በዚህም እገዛ ከኋላ በኩል ማጠናከሪያዎችን ማምጣት ሳይቻል ጠላትን በአንድ ጊዜ በተለያዩ የግንባሩ ዘርፎች መግፋት ይቻል ነበር።
ይሁን እንጂ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች የእቅዱን ውጤት ለማየት እድል አልነበረውም. ግንቦት 22 ቀን 1916 የደቡብ ምዕራብ ግንባር ጥቃት ተጀመረ እና ግንቦት 25 ዲቴሪችስ ወደ አዲስ ተረኛ ጣቢያ እንደሚሄድ ተገለጸ። ይህ የሩቅ ተሰሎንቄ ግንባር ነበር፣ እሱም የ2ኛ ልዩ ብርጌድ መሪ ይሆናል።
በዲቴሪክስ የግል ሕይወት ውስጥ ለውጦችም ተከስተዋል። ከማሪያ አሌክሳንድሮቭና ፖቫሎ-ሼቪኮቭስካያ ጋር የነበረው ጋብቻ ፈርሷል። ግን ብዙም ሳይቆይ ጄኔራሉ ከሶፊያ ኤሚሊቭና ብሬዶቫ ጋር አገባ። ወንድሞቿ በኋላ በሩሲያ ደቡብ ውስጥ ታዋቂ ነጭ ጄኔራሎች ነበሩ.
የ 2 ኛ ልዩ ብርጌድ አዛዥ በመሆን ጄኔራል ዲቴሪችስ በጣም ኃላፊነት የሚሰማውን ኃላፊነት ተቀበለ ፣ ምክንያቱም ብርጌዱ በባልካን አገሮች ውስጥ ለሚከናወኑ ተግባራት የተቋቋመው በመካከላቸው የተዋቀረው ወታደራዊ ክፍለ ጦር አካል ነው። አለቃዋ ልምድ ያለው መሪ እና ዲፕሎማሲያዊ ችሎታዎችን ይፈልጋል። የአጋር ኃይሎች ከፍተኛ ትዕዛዝ ለፈረንሳዩ ጄኔራል ሳራይል ተሰጥቷል።
ሰኔ 1916 በአርካንግልስክ፣ በብሬስት እና በማርሴይ በኩል መላኩ የተካሄደው በነሀሴ ወር የተሳሎኒኪ ክፍሎች ደረሱ እና በመስከረም ወር ከቡልጋሪያ እና ከጀርመን ወታደሮች ጋር ጦርነት ተጀመረ። በፍሎሪን ከተማ አቅራቢያ የሰርቢያ ክፍሎች ጥቃት ደርሶባቸዋል። ግኝቱን ለማጥፋት, Sarrail የሩስያን ብርጌድ ተወ. አንድ ክፍለ ጦር ብቻ እና የራሱ ዋና መስሪያ ቤት ያለው ጄኔራል ዲቴሪችስ ወደ ጦር ግንባር ሄደ። በሴፕቴምበር 10, የሩሲያ ክፍሎች የመጀመሪያው ጦርነት ተካሄደ. የቡልጋሪያ እግረኛ ጦር ግስጋሴን በመግፈፍ ፣የተባበሩት ኃይሎች ከሰርቢያ መቄዶንያ በስተደቡብ የምትገኘውን ገዳም ከተማ ለመያዝ መዘጋጀት ጀመሩ። በጥቃቱ ግንባር ቀደም የዲቴሪችስ ብርጌድ ነበር። ጥቃቱ የተካሄደው በአስቸጋሪ ተራራዎች ላይ ነው። በቂ ምግብ እና ጥይቶች አልነበሩም. ነገር ግን አጋሮቹ ያለማቋረጥ ወደ ገዳሙ አቀራረቦች ላይ ቁልፍ ቦታ ያዙ - የፍሎሪና ከተማ። ለዚህም 3ኛው ልዩ እግረኛ ክፍለ ጦር ፈረንሳዊው ክሮክስ ደ ጉሬር በባነር ላይ ባለው የዘንባባ ቅርንጫፍ ተሸልሟል። ጄኔራል ዲቴሪችስም ተመሳሳይ ሽልማት ተሰጥቷቸዋል።
ብርጌዱ ብዙም ሳይቆይ ከቡልጋሪያ ወታደሮች ጠንካራ ተቃውሞ ገጠመው። ይሁን እንጂ የሩስያ ክፍለ ጦር ቡልጋሪያውያንን በመሃል ላይ ሲሰካ ሰርቦች ከጠላት ቦታዎች ወደ ኋላ ዘልቀው ገቡ። የቡልጋሪያ ሰዎች የመከበብ ስጋት ሲፈጥሩ ማፈግፈግ ጀመሩ። ዲቴሪክስ ለማሳደድ ትእዛዝ ሰጠ። እና እ.ኤ.አ. ህዳር 19 ቀን 1916 በጠላት ትከሻ ላይ የ 3 ኛ ልዩ የሩሲያ ክፍለ ጦር 1 ኛ ሻለቃ ወደ ገዳሙ ገባ ። የህብረት ወታደሮች የሰርቢያን ህዝብ ከወራሪዎች ነፃ መውጣታቸውን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሰርቢያ ግዛት ገቡ። የረዥም ጊዜ የሩስያ ወዳጅ የነበረው የሰርቢያው ልዑል አሌክሳንደር ካራጎርጊቪች ከሁለት ቀናት በኋላ ነፃ ወደወጣው ገዳም የደረሰው ለሩሲያ ወታደሮች ልዩ ምስጋና አቅርቧል። ዲቴሪችስ በፈረንሳይ ከፍተኛውን ሽልማት ተቀብሏል - የክብር ሌጌዎን ትዕዛዝ. በሩሲያ የቅዱስ ቭላድሚር ትዕዛዝን ተቀበለ, 2 ኛ ዲግሪ በሰይፍ.
እ.ኤ.አ. በ 1935 ለሩሲያ ክብር የመታሰቢያ ሐውልት በቤልግሬድ ተተከለ ፣ በላዩ ላይ የእግዚአብሔር የመላእክት አለቃ ሚካኤል (የሚካኤል ዲቴሪችስ ሰማያዊ ጠባቂ) ምስል ባለው የፕሮጀክት ቅርፅ ተሠራ። የመታሰቢያ ሐውልቱ በሩሲያ ኢምፔሪያል አሞራ የተቀረጸ ሲሆን “ለዳግማዊ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ዳግማዊ እና ለታላቁ ጦርነት 2,000,000 የሩስያ ወታደሮች ዘላለማዊ ትውስታ”፣ “በድፍረት የወደቁ የሩሲያ ወንድሞች በተሰሎንቄ ግንባር። ወደ ሐውልቱ በሚያመራው ደረጃ ሥር ለሰርቢያ ነፃነት ሕይወታቸውን የሰጡ ወታደሮች እና የሩሲያ ኢምፔሪያል ጦር መኮንኖች ቅሪት የተቀበረበት የጸሎት ቤት አለ። የዲቴሪክስ ምሳሌያዊ መቃብር እዚህም ይገኛል።
ከገዳሙ ነጻ ከወጣ በኋላ የትብብሩ ጦር ግስጋሴ ቆመ። አጠቃላይ የፀደይ ጥቃት እና ጦርነቱ በፍጥነት እንደሚጠናቀቅ ተስፋ በማድረግ ድንገተኛ ዜና ደረሰን-መጋቢት 2, 1917 ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ዙፋኑን ለቀቁ። ዲቴሪችስ ምን እንደተፈጠረ ለበታቾቹ ማስረዳት ነበረበት። እናም "ሠራዊቱ ከፖለቲካ ውጪ ነው" በሚለው መርህ ታማኝ ሆኖ እንደ ወታደር ሠርቷል, ዋናው ግቡ አሁን ድል ብቻ መሆን አለበት. ለነገሩ ንጉሠ ነገሥቱ በማኒፌስቶቸው ላይም ለዚህ ጥሪ...
የጸደይ ጥቃት ዋዜማ ላይ፣ ሁሉም አጋር ኃይሎች ወደ አድማ ቡድን አንድ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. ግንቦት 9 ቀን 1917 የብርጌድ ጦር ኃይሎች የጠላት ግንባርን ሰብረው ገቡ። ነገር ግን ሰርቦች እና ፈረንሳዮች የሩሲያን ጥቃት አልደገፉም እና ከቦታው አፈገፈጉ። ብርጌዱ ከባድ ኪሳራ ደርሶበታል እና ዲቴሪችስ ከ 1916 ውድቀት ጀምሮ የሩሲያ ክፍለ ጦር ግንባር ግንባር ላይ ስለነበረው ብርጌዱን ወደ ኋላ ለመላክ አስፈላጊ መሆኑን ሪፖርት በማድረግ ወደ ሳራይል ዞሯል ። ጂን. ሳራይል በዚህ ተጸጽቶ ብርጌዱን ከፊት ለማስወገድ ትእዛዝ ፈረመ። እና በሐምሌ ወር መጀመሪያ ላይ ዲቴሪችስ በአስቸኳይ ወደ ሩሲያ ተጠርቷል.
ከአንድ አመት በፊት ሩሲያን ለቅቆ ሲወጣ, በብሩሲሎቭ ግስጋሴ ከፍተኛ ደረጃ ላይ, በባልካን አገሮች ውስጥ በሚደረጉ ጦርነቶች ውስጥ መሳተፉ ድልን የበለጠ እንደሚያመጣ ያምን ነበር. ወታደራዊ ዲሲፕሊን የ“አሮጌው አገዛዝ” ቅርስ ነው ተብሎ በሚታመንበት የነፃነት ስካር ወደ ሰከረ ሀገር ተመለሰ ፣ እና ስለ የገጹ መጨረሻ ነጭ የማልታ መስቀል እንኳን ለክስ ክስ ምክንያት ሊሆን ይችላል ። "አጸፋዊ ምላሽ".
የጠቅላይ ሚኒስትር ኤ.ኤፍ. Kerensky, Diterichs በነሐሴ 10 ወደ ፔትሮግራድ ደረሰ. ኬሬንስኪ ከእሱ ጋር በተደረገው ውይይት "በግራ አብዮት እና በፀረ-አብዮት በቀኝ" ተቀባይነት እንደሌለው ተናግሮ ዲቴሪችስ የጦር ሚኒስትር ሊሾም እንደሚችል አስታወቀ. የመጨረሻውን ውሳኔ ሳይጠብቅ ዲቴሪች ቤተሰቡን ለመጠየቅ ወደ ኪየቭ ሄደ። ይሁን እንጂ ወደ ቤት መሄድ አልቻለም.
በሞጊሌቭ በኩል በመንዳት ዲቴሪችስ ከ 3 ኛ ካቫሪ ኮርፕስ አዛዥ ሌተና ጄኔራል ኤ.ኤም. ክሪሞቭ ይህ ስብሰባ ዲቴሪችስ የኮርኒሎቭ ንግግር የዓይን ምስክር አድርጎታል. ወደ 3 ኛ ፈረሰኛ ጓድ በደረሰ ጊዜ ምንም አይነት ስልጣን ባለመያዙ ከ“ባይኮቭ እስር” አዳነው። ዲቴሪችስ የሌተና ጄኔራል ማዕረግን ተቀብሎ የጠቅላይ አዛዥ ዋና ዋና መሥሪያ ቤት ሩብ ማስተር ጀነራል ሆነ። በደቡብ ምዕራብ ግንባር የዲቴሪክስ ባልደረባ ሌተና ጄኔራል ኤን.ኤን. የዋናው መሥሪያ ቤት ዋና ሥራ አስፈፃሚ ሆነ። ዱኮኒን
ጊዜያዊው መንግስት ከወደቀ በኋላ ዱኩኒን የጠቅላይ አዛዥ ዋና አዛዥነቱን ተረክቦ ዲቴሪችስ የሰራተኞች አለቃ ሆነ። ዲቴሪችስ ኦክቶበር 1917 በጊዜያዊው መንግስት ፍላጎት ማጣት የተፈጥሮ ውጤት እንደሆነ ተገንዝቧል። ከቦልሼቪኮች ጋር መስማማት የማይቻል መሆኑን በመገንዘብ ዋና መሥሪያ ቤቱን የተቃውሞ ማዕከል ለማድረግ ተስፋ አድርጓል። በኖቮቸርካስክ ውስጥ የነበረው ጄኔራል. አሌክሴቭ፣ ኅዳር 8, 1917 በጻፈው ደብዳቤ ላይ ዋና መሥሪያ ቤቱን የበጎ ፈቃደኞች ቡድን ማቋቋም እንደሚያስፈልግ ሲጽፍለት “አብረን ብዙ መሥራት አለብን... ለመሞት ሁልጊዜ ጊዜ ይኖረናል፣ ግን መጀመሪያ ማድረግ አለብን። በንጹሕ ሕሊና ለመሞት የሚቻለውን ሁሉ...”
ይሁን እንጂ ለዋናው መሥሪያ ቤት የተላከው ደብዳቤ በአሌክሴቭ በተጻፈበት ቀን ዲቴሪችስ የጠቅላይ አዛዡ ዋና አዛዥ ሆኖ ከሥልጣኑ ተነሳ። ዱኮኒን በቀይ ጠባቂዎች ከተገደለ በኋላ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ለእርዳታ ወደ ፈረንሣይ ወታደራዊ ተልዕኮ ዞሯል ። ፈረንሳዮች የጄኔራሉን መልካምነት በማስታወስ የሌጌዮን ኦፍ ክብር ሽልማትን በማስታወስ ህይወቱን አዳነ። ከዋናው መሥሪያ ቤት ዲቴሪችስ ወደ ኪየቭ ተዛወረ፣ እሱም ከባለቤቱ ጋር የውሸት ፓስፖርት ተጠቅሞ የመጨረሻ ስሙን ወደ ኋላ ("Skhiretidov") በመጻፍ ኖረ።
የእርስ በርስ ጦርነት ለዲቴሪችስ የጀመረው በዚህ መልኩ ነበር...
የእሱ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ ከቼኮዝሎቫክ ኮርፕ ጋር የተያያዘ ሆኖ ተገኝቷል. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር, ዲቴሪችስ የኮርፖሬሽኑ ዋና ሰራተኛ ቦታን ተቀበለ. አብዛኛዎቹ ወታደሮች እና መኮንኖች ዲቴሪችስን በሚስጥር ያዙ (የዲትሪችስታይን የሞራቪያ ሥረ-ሥሮች ሚና ተጫውተዋል)። ከቼክ ጋር ለመቀራረብ አንዱ ምክንያት በፈረንሣይ ትዕዛዝ ተወካዮች መካከል ያለው ሥልጣኑ ነው ፣ ምክንያቱም ከታህሳስ 1917 ጀምሮ ኮርፖሬሽኑ ለፈረንሣይ ወታደራዊ አመራር በመደበኛነት ተገዥ ነበር። ዲቴሪችስ ከቤተሰቦቹ ጋር ሰኔ 1918 ወደ ቭላዲቮስቶክ ደረሰ፣ ወደ ምዕራባዊ ግንባር የበለጠ ለመሄድ አስቦ ጦርነቱ ቀጠለ።
መጀመሪያ ላይ የቼክ ክፍሎች ገለልተኛነትን ለመጠበቅ ፈለጉ. ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የአካባቢው ምክር ቤት ትጥቅ እንዲፈቱ አዘዛቸው። በምላሹ ዲቴሪችስ የቀይ ጦር ወታደሮች ትጥቅ እንዲፈቱ ጠየቀ። ለመጀመሪያ ጊዜ እርምጃ የወሰዱት ቼኮች ነበሩ እና በሰኔ 29 ቀን 1918 ምሽት የሶቪየት ኃይል በቭላዲቮስቶክ ተገለበጠ። ዲቴሪችስ የቭላዲቮስቶክን ቡድን አዛዥ ያዘ እና በትራንስ ሳይቤሪያ የባቡር መስመር በኩል ወደ ምዕራብ ጥቃት ጀመረ። ኦገስት 31 በጣቢያው. ቲን ከትራንስባይካሊያ እየገሰገሰ ከቼኮች ጋር ተባበረች። በጥቅምት 1918 ዲቴሪችስ የመጀመሪያው ፀረ-ቦልሼቪክ ሁሉም-ሩሲያ መንግሥት የኡፋ ማውጫ ይሠራበት በነበረው ኦምስክ ደረሰ። ጊዜዋ ግን አጭር ነበር።
በኖቬምበር 18, 1918 የኦምስክ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ምክትል አድሚራል ኤ.ቪ. ኮልቻክ የሩሲያ ጠቅላይ ገዥ። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1918 ምዕራባዊ ግንባር ተፈጠረ እና ዲቴሪችስ እስከ የካቲት አጋማሽ 1919 ድረስ የግንባሩ የሰራተኞች አለቃ ነበር። ከቼኮዝሎቫክ ኮርፕስ ወጣ እና በጥር 8 ቀን 1919 በአድሚራል ኤ.ቪ. ኮልቻክ
በጃንዋሪ 17, 1919 በተሰጠው ልዩ ትዕዛዝ ዲቴሪችስ "የኦገስት ቤተሰብ አባላት እና ሌሎች የሮማኖቭ ቤት አባላት በኡራል ውስጥ የተገደሉትን ግድያ በተመለከተ የምርመራ እና የምርመራ አጠቃላይ አመራር" በአደራ ተሰጥቶታል. የንጉሣዊው ቤተሰብ ሞት ምርመራው የተጀመረው በ 1918 የበጋው የየካተሪንበርግ ከቦልሼቪኮች ነፃ ከወጣ በኋላ ወዲያውኑ ነበር ። ምርመራው ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ጥያቄው ተነሳ - ከንጉሣዊው ቤተሰብ ውስጥ ማንም በሕይወት አለ እና ማንኛውም መንግሥት ሊኖር ይችላል ። በቀድሞው የሩሲያ ግዛት ግዛት እንደ ህጋዊ ይቆጠራል?
በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ የምርመራው ጥልቀት በተቻለ መጠን የተሟላ ነበር. ከ regicide ጋር ምንም ግንኙነት ያለው ትንሹ ማስረጃ በጥንቃቄ ተተነተነ። ኮልቻክ የንጉሣዊው ቤተሰብ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ ወደ እንግሊዝ እንዲልኩ አዘዘ. የተሰበሰቡት እቃዎች በጥንቃቄ ተጭነው ወደ ቭላዲቮስቶክ ተልከዋል, ከዚያም ወደ ለንደን እንዲደርሱ ተደርጓል. ነገር ግን፣ ከንጉሣዊው ሰማዕታት ቅርሶች ሁሉ፣ የሉዓላዊ እና የእቴጌይቱ ምልክቶች ያሉት መጽሐፍ ቅዱስ ብቻ በሕይወት ተርፏል። በአይፓቲቭ ሃውስ ውስጥ በሚገኝ ክፍል ውስጥ ተገኝቷል, እሱ ራሱ በዲቴሪችስ ተይዟል ከዚያም ወደ ሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ወደሚገኘው "የታላቁ ጦርነት የቀድሞ ወታደሮች ማህበር" ተላልፏል.
ነገር ግን ከተጣራ የምርመራ ጥያቄዎች በተጨማሪ ዲቴሪችስ ለተፈጠረው ወንጀል ምክንያቶች ለመረዳት ሞክሯል. የሬጂሳይድ ድርጊት በመንግስት እና በህብረተሰቡ ውስጥ ጥልቅ ክፍፍል እና በ"ምዕራባውያን ቦይሮች" መካከል የአገር ስሜት ማጣት ውጤት ነው ወደሚል ድምዳሜ ደረሰ። የስርወ መንግስቱ አሳዛኝ ሁኔታ የሩሲያ ህዝብ እራሳቸው ታማኝነታቸውን በመቃወም በ 1613 በዜምስኪ ምክር ቤት የተሰጠውን የመስቀል መሳም በመስበር ላይ ናቸው። በመጀመሪያ “ከምዕራባውያን ቦያርስ” ቀጥሎም ከግራ አክራሪ ቦልሼቪኮች በሚመጣው የዲማጎጉዌርነት ሕዝቡ ታውሯል።
የ regicide ምርመራ ውስጥ ተሳትፎ የእርስ በርስ ጦርነት ነጭ እና ቀይ መካከል ግጭት ብቻ ሳይሆን ክርስቶስ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ, መልካም እና ክፉ መካከል ያለውን ትግል, ያለውን ሰንደቅ ስር ቦታ መውሰድ አለበት ይህም ብቻ ሳይሆን ነጭ እና ቀይ መካከል ግጭት ነበር የሚል እምነት ውስጥ Dieterichs ተጠናከረ. የኦርቶዶክስ እምነት። የጄኔራሉ ሰራተኛ መኪና በበርካታ አዶዎች ያጌጠ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም, በኋላ ላይ በውጭ አገር በጥንቃቄ ተጠብቀው ነበር.
በግንቦት 1919 ኮልቻክ የሳይቤሪያ ጦር አዛዥ በመሆን የዲቴሪክስን እውቀት እና ልምድ ለመጠቀም ወሰነ። እና እ.ኤ.አ. ሐምሌ 14 ቀን 1919 አዲስ ቦታ ተቀበለ - የምስራቃዊ ግንባር ጦር ሰራዊት ዋና አዛዥ ። ከኡፋ እና ቼልያቢንስክ ስራዎች በኋላ የቀይ ጦር ክፍሎች “ኡራልን መሻገር” ጀመሩ። ነጭ ቀስ በቀስ ወደ ኋላ አፈገፈገ, በእያንዳንዱ ምቹ መስመር ላይ ለመዘግየት እየሞከረ. ሳይቤሪያ የኮልቻክን የዓለም ኃያላን እውቅና ለማግኘት ተስፋ በማድረግ መኖር ቀጠለች። ቴሌግራፍ የጄኔራል መያዙን ዜና ይዞ መጣ። Denikin Kharkov, Ekaterinoslav እና Tsaritsyn, ስለ "ሞስኮ ላይ ሰልፍ" መጀመሪያ ላይ.
ጁላይ 19, 1919 ዲቴሪችስ በአዲሱ ቦታው የመጀመሪያውን መመሪያ ሰጠ. ወታደሮቹ ወደ ኋላ የማፈግፈግ፣ ሃይሎችን የማሰባሰብ፣ የተጠባባቂ ቦታዎችን የማሰባሰብ እና ከእሳት ዝግጅት በኋላ፣ ጦርነቱን በሙሉ በአንድ ጊዜ የመምታት ተግባር ተሰጥቷቸዋል። በሴፕቴምበር 1 ቀን 1919 የምስራቃዊ ግንባር የመጨረሻው ጥቃት ተጀመረ - ታዋቂው “ቶቦልስክ ኦፕሬሽን” ። በቲዩመን - ኢሺም - ኦምስክ የባቡር ሐዲድ ፣ የ 3 ኛው የሶቪየት ጦር ሰራዊት ክፍሎችን በመገጣጠም ፣ 1 ኛ የሳይቤሪያ ጦር ጄኔራል Pepelyaev. ከቀኝ ክንፍ እስከ 5ኛው የሶቪየት ጦር ጦር የኋላ ክፍል የደረሰው ምት በ2ኛው የሳይቤሪያ ጦር ጄኔራል ሎክቪትስኪ; በ 5 ኛው የሶቪየት ጦር ላይ የፊት ለፊት ጥቃት ለ 3 ኛ ጦር ጄኔራል ተመድቧል. ሳካሮቭ. የኋለኛው ምት በልዩ የሳይቤሪያ ኮሳክ ኮርፕ ሊደርስ ነበር። ኮርፖሬሽኑ በቀይ ጀርባ በኩል ማለፍ ነበረበት, ይህም ለ 5 ኛው ሰራዊት ጥልቀት መከበብ አስተዋፅኦ አድርጓል.
በሴፕቴምበር መጀመሪያ ላይ የ 3 ኛ ጦር ሰራዊት እና የሳይቤሪያ ኮሳክ ኮርፕስ ጥቃት በተሳካ ሁኔታ ተፈጠረ. በጣም በፍጥነት ቀይ አሃዶችን ከፊት ለፊት መምታት ይቻል ነበር ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ የ 2 ኛው ጦር ኃይል ማጥቃት እንደማይችል ግልፅ ሆነ ፣ 1 ኛ ጦር የ 3 ኛው የሶቪየት ጦር ሰራዊት እና የሳይቤሪያን ጦርነቶችን ማጥፋት ችሏል ። ኮሳክ ኮርፕስ, ሁለት የሶቪየት ክፍሎችን በማሸነፍ, በቀይ ጀርባ ላይ ወረራ አልሄደም. ስለ ወረራው ውድቀት ካወቅን በኋላ መረጋጋት የነበረው ዲቴሪችስ በጣም ተናዶ ነበር፣ ግን ጥቃቱን ቀጠለ። በውጊያው ምክንያት የሶቪየት ወታደሮች ከ150-200 ኪሎ ሜትር አፈገፈጉ እና ወደ 20 ሺህ የሚጠጉ ሰዎችን አጥተዋል. ነገር ግን የኋይት አፀያፊ ግፊት እያለቀ ነበር። ሬጅመንቶቹም ከፍተኛ ኪሳራ ደርሶባቸዋል (ወደ 25 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ተገድለዋል እና ቆስለዋል)። የመጠባበቂያ ክምችት በአስቸኳይ አስፈላጊ ነበር.
ዲቴሪችስ ወደ አዲስ በጎ ፈቃደኞች ለመዞር ወሰነ. በኦምስክ፣ ክራስኖያርስክ እና ኢርኩትስክ የጄኔራል ዴኒኪን ሠራዊት አርአያነት እንዲከተሉ እና ለግንባሩ የበጎ ፈቃደኞች የሳይቤሪያ ዜጎች የሚጋብዝ ፖስተሮች ነበሩ። ሙሉ በሙሉ አዲስ የበጎ ፈቃደኞች ክፍሎችን መፍጠር ተጀመረ - የቅዱስ መስቀል ቡድን እና አረንጓዴ ባነር። የእነሱ ምስረታ አጠቃላይ አስተዳደር ለጂን በአደራ ተሰጥቷል. ቪ.ቪ. ጎሊሲን እና ፕሮፌሰር. ዲ.ቪ. ቦልዲሬቫ መንፈሳዊ መመሪያ የቀረበው በሊቀ ካህናት አባ. ፒተር Rozhdestvensky. እንዲሁም “የቅዱስ መስቀል ቡድን እና አረንጓዴ ባነርን ለፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ መታሰቢያ ለማደራጀት የወንድማማችነት መንበር” ነበሩ።
ልክ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበረው የችግር ጊዜ፣ በፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ጥሪ፣ የሩስያ ሕዝብ በውጭ አገር ወራሪዎች ላይ ተነሳ፣ ስለዚህም ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ የነጮች ንቅናቄ አምላክ በሌለው ላይ በቅዱስ መስቀል የተጠለፈበትን ባነሮች አወጣ። የሶስተኛው ዓለም አቀፍ ፔንታግራም. ዲቴሪችስ በቦልሼቪዝም ላይ የመስቀል ጦርነት አውጀዋል (በጎ ፈቃደኞች መስቀሎች በደረታቸው ላይ ነጭ መስቀሎችን ሰፍተዋል)። በጎ ፈቃደኞች በቅዱስ መስቀል እና በወንጌል ላይ የፈጸሙት መሐላ ራሳቸውን የመካድ ምልክት ሆነላቸው። የቡድኑ ቁጥር 6 ሺህ ሰዎች ደርሷል. የቀጡን ክፍሎችን በቁጥር ማጠናከር ብቻ ሳይሆን በድል ስም የመስዋዕትነት ምሳሌ መሆን ነበረባቸው።
በጥቅምት 14, 1919 የሶቪዬት ጦር ክፍሎች የመልሶ ማጥቃት ጀመሩ። ግትር ውጊያ ለአስር ቀናት ቀጠለ። ጥቅምት 25 ቀን ዲቴሪችስ ከወንዙ ማዶ ያለውን ጦር እንዲያስወጣ ትእዛዝ ሰጠ። ኢሺም. ይህንን እርምጃ ለመውሰድ ዋና ከተማዋን ኦምስክን ጨምሮ ትልቅ የነጭ ሳይቤሪያ ግዛት ለጠላት መሰጠትን ይጠይቃል። ዲቴሪችስ የኦምስክ መጥፋት ወደ ነጭ መንስኤ ሽንፈት እንደሚመራ አላመነም ነበር. ነገር ግን የኦምስክን መገዛት የሚያስከትለውን ፖለቲካዊ ውጤት አቅልሎታል። ይህ ስህተት እጣ ፈንታውን በ1919 መገባደጃ ላይ አዘጋው።
ኮልቻክ ከኦምስክን ለቆ መውጣቱን ተቃውሟል። የኦምስክ መጥፋት የጠቅላይ ገዥውን ኃይል ትርጉም አልባ አድርጎታል። ኮልቻክ ዲቴሪክስን በስሜታዊነት የከሰሰው ሳይታሰብ ከባድ ተቃውሞ አጋጥሞታል፡- “ክቡርነትዎ፣ ኦምስክን መከላከል መላውን ሰራዊታችንን ሙሉ በሙሉ ከመሸነፍ እና ከማጣት ጋር እኩል ነው። ይህን ተግባር መሸከም አልችልም እናም ይህን ለማድረግ የሞራል መብት የለኝም። አሰናብተኝ እና የበለጠ የሚገባውን ሰራዊት አስተላልፍ። ዲቴሪችስ የቦልሼቪዝምን ሥርዓት በወታደራዊ ጥረቶች ብቻ፣ ያለ አጠቃላይ ብሔራዊ መነሳሳት፣ የፊትና የኋላ አንድነት ሳያስወግድ እምነት አጥቷል። በዚህ ደረጃ ላይ የነጩ መንስኤ ድል የማይቻል መሆኑን ለእሱ ግልጽ ሆነ.
በኖቬምበር 4, 1919 ዲቴሪችስ ተባረረ. የሱ ምትክ ጄኔራል ነበር. ኮልቻክን ኦምስክን የመከላከል እድል ያሳመነው ሳካሮቭ. ነገር ግን የነጭ ሠራዊቶች የውጊያ ውጤታማነት ቀድሞውኑ ዝቅተኛ ነበር. ዘፍ. ሳክሃሮቭ ደግሞ ማፈግፈግ አዘዘ። በኖቬምበር 14, ከተማዋ እጅ ሰጠች. የምስራቃዊ ግንባር ሰራዊት በታላቁ የሳይቤሪያ የበረዶ ዘመቻ ላይ ተነሳ። ይህ ዘመቻ በሳይቤሪያ የነጭ እንቅስቃሴን በሙሉ ሽንፈት፣ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ወታደሮች እና መኮንኖች፣ ሲቪል ስደተኞች፣ ኮልቻክ እራሱ እና አገልጋዮቹ ሞት ምክንያት ሆኗል።
ዲቴሪችስ ከኦምስክ ከመውጣቱ አስር ቀናት በፊት ወደ ኢርኩትስክ ሄደ። ከባለቤቱ ጋር ወደ ቺታ ከዚያም ወደ ሃርቢን መድረስ ችሏል። የስደት ህይወቱ የመጀመሪያ ጊዜ ተጀመረ። አሁን ዋናው ትኩረቱ ስለ ንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ ቁሳቁሶችን መጠበቅ ነበር. የሰማዕቱ ንጉሥ የማስታወስ ግዴታ፣ ምናልባትም ማንም ሰው በምርመራው የተገለጠውን እውነታ ለዓለም ሊናገር እንደማይችል ማወቁ ዲቴሪችስ ወዲያውኑ የመጽሐፉን ሥራ እንዲጀምር አነሳሳው። በ1920-1921 ዓ.ም ታዋቂ ሥራውን "የሮያል ቤተሰብ ግድያ እና የሮማኖቭ ቤት አባላት በኡራልስ" ጽፏል. በ 1922 በቭላዲቮስቶክ የታተመ, መጽሐፉ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነበር. የመጀመሪያው ክፍል ከሪጊዚድ ጋር የተያያዙ እውነታዎችን አንጸባርቋል. በደራሲው "ቁሳቁሶች እና ሀሳቦች" የተሰኘው ሁለተኛው ክፍል ሩሲያን በ 1917 ወደ ውድመት ያደረሱትን ምክንያቶች ጥናት ይዟል. ከ 1613 ጀምሮ ስለ ሥርወ መንግሥት ታሪክ መግለጫ, የየካቲት እና የጥቅምት ክስተቶች ዝርዝር ትንታኔ. እና ስለ ሩሲያ የኦርቶዶክስ ፣ የአስተዳደር እና የዜግነት እሴቶች መመለስን በተመለከተ አሳማኝ መደምደሚያ በዚህ ክፍል ተለይተዋል። የዲቴሪችስ ሥራ በማይታወቅ የንጉሣዊው ቤተሰብ መቃብር ላይ የተቀመጠው የመጀመሪያው የአበባ ጉንጉን ሆነ ...
የጄኔራሉ የውጪ ኑሮ አስቸጋሪ ነበር። ሐምሌ 1, 1921 ሴት ልጅ አግኒያ ተወለደች. ቤተሰቡን ለመመገብ የ 47 ዓመቱ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ማንኛውንም ሥራ መፈለግ ነበረበት (በጫማ አውደ ጥናት ውስጥም ቢሆን)። እና ትንሽ የግል ቁጠባዎች ብቻ “ኑሮዎችን ማሟላት” ያስቻሉት።
...በሩሲያ የእርስ በርስ ጦርነት እያበቃ ነበር። በሩቅ ምሥራቅ ብቻ፣ በጃፓን ጦር ሽፋን፣ ጊዜያዊ የአሙር መንግሥት ኃይል አሁንም ይቀራል። እ.ኤ.አ. በ 1922 የበጋ ወቅት ጃፓን ከሩቅ ምስራቃዊ ሪፐብሊክ ጋር ድርድር ጀመረች ፣ ወታደሮቹን ለመልቀቅ ተዘጋጅታ ነበር። በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ችግሮች ዓይነተኛ የሆነ ውስጣዊ ግጭትም ተጀመረ. ትግሉ የግራ ዘመም ተወካዮች፣ የሶሻሊስት ቡድኖች እና ጊዜያዊ የአሙር መንግስት ተወካዮች በተቆጣጠሩት የህዝብ ምክር ቤት መካከል ነበር። የቀረውን ሃይል አንድ የሚያደርግ አዲስ መንግስት መመስረት ብቻ ነበር የሚመስለው። ጄኔራል ዲቴሪችስ ለዚህ በጣም ተስማሚ ይመስሉ ነበር. እሱ በፕሪሞርዬ ውስጥ ካሉት ተቃዋሚ የፖለቲካ ቡድኖች ጋር አልተገናኘም ፣ እና እንደ የምስራቅ ግንባር የቀድሞ ዋና አዛዥ ስልጣን እንደነበረው ጥርጥር የለውም። ሰኔ 8, 1922 ወደ ቭላዲቮስቶክ ደረሰ.
በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የመጨረሻው የሆነውን የዚምስኪ ሶቦርን ስብሰባ ለማዘጋጀት ዝግጅት ተጀመረ። በስብሰባው ቅደም ተከተል ፣ የግለሰብ ክፍሎች ፍላጎቶች እና ከሁሉም በላይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በመጀመሪያ ደረጃ ሲገለጹ ወደ ቀድሞው የዜምስኪ ምክር ቤቶች መርሆዎች መመለስ ግልፅ ነበር። የፖለቲካ ትግል ፍላጎቶች በሩሲያ ግዛት መነቃቃት ላይ ለመስራት መንገድ መስጠት ነበረባቸው።
በጁላይ 23, 1922 ከወታደራዊ ሰልፍ, ሰልፍ እና የጸሎት አገልግሎት በኋላ, የምክር ቤቱ ስብሰባዎች ተከፈተ. በጁላይ 31 የፀደቀው የመጀመሪያው ድርጊት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው: "አሙር ዚምስኪ ሶቦር በሩሲያ ውስጥ ከፍተኛ ኃይልን የመጠቀም መብት የሮማኖቭ ቤት ሥርወ መንግሥት እንደሆነ ይገነዘባል."
በነጭ እንቅስቃሴ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሮማኖቭ ቤት "መግዛት" ተብሎ ይታወቃል. ከመጋቢት 1917 እስከ ሐምሌ 1922 ዓ.ም በሩሲያ ውስጥ ያለው የመንግስት መልክ ጥያቄ የሕገ-መንግሥቱ ምክር ቤት ውሳኔ እስኪያልፍ ድረስ ለሌላ ጊዜ ተላልፏል. ስለዚህ, ሁሉም ነጭ መንግስታት እና የሩሲያ ጠቅላይ ገዥ እራሱ, Admiral A.V. ኮልቻክ ዋናውን ተግባር ከቦልሼቪዝም ጋር መዋጋት እና የእርስ በርስ ጦርነትን ማብቃቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት "የማይወስን" ቦታ ወሰደ. "በነጮች ካምፕ" በግል የፖለቲካ መሪዎች እና በጦር ኃይሉ መካከል ግጭቶች ይነሳሉ, ይህም ሥልጣንን ለመያዝ ፍላጎት ባላቸው ጥርጣሬዎች ላይ የተመሰረተ ነው. ከዚህ ውሳኔ በኋላ የነጮች ንቅናቄ ርዕዮተ ዓለም አዲስ የፖለቲካ ሥርዓት መገንባት የሚቻልበትን ጠንካራ መሠረት አገኘ።
የሮማኖቭ ምክር ቤት ተወካዮች ወደ ቭላዲቮስቶክ ሲደርሱ የማይቻል በመሆኑ የአሙር ክልል ገዥን መምረጥ አስፈላጊ ነበር. በኋላም “ለሩሲያ ዛር እና ለሩሲያ ምድር መልስ መስጠት ነበረበት። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 8, 1922 ዲቴሪችስ “የአሙር ግዛት ትምህርት ኃላፊ” ተብሎ ታወጀ። ለገዢው የተላከ ልዩ ደብዳቤ እንዲህ አለ፡- “... የእግዚአብሔርን በረከት እየጠራሁ፣ የሩቅ ሩሲያ ግዛት የሩሲያ ምድር በአሙር ዘምስኪ ሶቦር ሰውነቷ ዙሪያውን እንደ ገዥዋ እና መሪዋ በጋለ ስሜት አንድ ሆነህ። ነፃነትን ወደ ሩሲያ ሕዝብ ለመመለስ እና በችግር ጊዜ ተለያይተው የሚንከራተቱትን ሩሲያውያን በኦርቶዶክሳዊት ዛር ከፍተኛ እጅ ስር ለማሰባሰብ።
ከደብዳቤው ማስታወቂያ በኋላ ዲቴሪችስ በሺዎች በሚቆጠሩ የከተማው ነዋሪዎች ተከቦ ወደ አስሱም ካቴድራል በመሄድ ቃለ መሃላ ፈጸመ። በዚሁ ቀን, Diterikhs በኋይት ፕሪሞሪ ውስጥ የመንግስት ግንባታ መሠረቶችን የያዘውን ድንጋጌ ቁጥር 1 አነበበ.
ገዥው የአሙር ግዛት ምስረታ የአሙር ዘምስኪ ግዛት ተብሎ እንዲጠራ አዘዘ። የዜምስኪ ሶቦር ከአሙር ቤተክርስትያን ምክር ቤት ጋር በመሆን በክልሉ ውስጥ ተወካይ ባለስልጣን የሚሆነውን ዜምስቶት ዱማ ከአባላቱ መካከል መምረጥ ነበረበት። የጊዚያዊ አሙር መንግስት ወታደሮች የዜምስቶቮ ጦር የሚል ስያሜ ተሰጠው፣ እና ጄኔራል ዲቴሪችስ የዜምስቶቮ ጦር ቮይቮድ ሆኑ። ይህ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበረው የአስመሳዮችን እና የውጭ ዜጎችን "የሌቦችን ሠራዊት" የሚቃወመው የዜምስቶቭ የሚኒ እና ፖዝሃርስኪ ጦር ቀጣይነት አጽንዖት ሰጥቷል. የአካባቢ የራስ አስተዳደር መገንባት የነበረበት በአገር አቀፍ ደረጃ ልዩ በሆነው መሰረት ነው፡- “በአሙር ግዛት ግንባታ ላይ የሚሳተፉት የሃይማኖት ሰዎች ብቻ ናቸው፣ የቤተ ክርስቲያን ደብር እንደ መሰረት ይወሰዳል፣ እያንዳንዱ ዜጋ እንደ እምነቱ፣ ሃይማኖቱን በደብሩ መመደብ አለበት።የቤተ ክርስቲያን ምእመናን አንድ ሆነው በከተማው እና በዘምስተ አውራጃ የሚገኙ የቤተ ክርስቲያን ሰበካ ጉባኤያት ጉባኤ ተካሂደዋል።የቤተ ክርስቲያን አድባራት ማኅበራት አሁን ከተማ እየተባለ የሚጠራውን በመተካት የዜምስቶ ራስን በራስ ማስተዳደር ይጠበቅባቸዋል።
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 10 ቀን 1922 ዚምስኪ ሶቦር ሥራውን አጠናቀቀ። ሰልፍ ተካሂዶ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ተዋጊዎቹ ምክር ቤቱን እና ገዥውን በመወከል ሉዓላዊ ተብሎ በሚጠራው የኮሎምና የእግዚአብሔር እናት አዶ በክብር ቀርበዋል ። ዲቴሪችስ በእጅ ያልተፈጠረ የአዳኝ አዶ ቀርቧል። የካውንስሉን ሥራ መጨረሻ ለማስታወስ "የቅዱስ ጊዮርጊስ ተአምር በእባቡ ላይ" በጥቁር, ቢጫ እና ነጭ ጥብጣብ ላይ "የሮማኖቭ ቀለሞች" ሜዳልያ ተመስርቷል. የምክር ቤቱ ስብሰባዎች በታላቅ የጸሎት ሥነ ሥርዓት እና “እግዚአብሔር ዛርን አድን” የሚለውን የሩሲያ መዝሙር በመዘመር ተጠናቋል።
የዚያን ጊዜ ሰነዶች ጋር መተዋወቅ ፣ የዚምስኪ ሶቦር ተሳታፊዎች ፣ የዚምስኪ ጦር ወታደሮች ፊት ላይ ማየት ፣ ሳታስበው እራስዎን ያዙ-እነዚህ ሰዎች ምን ተስፋ አደረጉ ፣ እነዚህ ሰዎች ምን አመኑ? የኦርቶዶክስ እምነት መዳን ፣ ሥርወ መንግሥት መነቃቃት ፣ “ብሔራዊ ሚሊሻ” “እንደ 1612” አንድ ጥሪ ብቻ ሩሲያን ከየካቲት 1917 በፊት አገሪቷ ወደጀመረችበት መንገድ ይመልሳል ብለው አስበው ነበር? የዜምስኪ ግዛት ከአራቱ ከተሞች (ቭላዲቮስቶክ ፣ ኒኮልስክ-ኡሱሪይስኪ ፣ እስፓስኪ እና ድንበር Posyet) እና 8 ሺህ ባዮኔትስ ጋር ግዙፍ የሶቪየት ሩሲያን ከ 5 ሚሊዮን ሰራዊት ጋር መቃወም ይችል ይሆን? ከሁሉም በላይ, NEP ቀድሞውኑ አሸንፏል, እና የሩሲያ ጦር ሠራዊት የመጨረሻው ወታደር, ጄኔራል, በጋሊፖሊ የሚገኘውን ካምፕ ለቆ ወጣ. Wrangel. በሞስኮ እና በፔትሮግራድ ሞቲሊ "ኦስታፕስ ቤንዲሪ" ነገሠ, የራሳቸውን "ጌሼፍቶች" አደረጉ. የዜምስኪ ሶቦር ተሳታፊዎች ወግ አጥባቂነት እና ፀረ-ቦልሸቪዝም የቆጠሩት ገበሬው በመጋዝ የተተኮሰ ሽጉጡን ቀበረ እና በትህትና የምግብ ግብሩን ወደ መጣያ ቦታዎች ወሰደ። ምንም እንኳን በጎጆዎቹ ውስጥ ያሉት የደረቱ ክዳኖች አሁንም በ Tsar ሥዕሎች ያጌጡ ቢሆኑም በመደርደሪያዎቹ ላይ ስለ “ግሪሽካ ፣ ሳሽካ እና ኒኮላሽካ” ወይም “ዛር እና ካህናቱ የሚሰሩትን ሰዎች እንዴት እንዳታለሉ የሚገልጹ ብሮሹሮች ነበሩ ። ” የስርወ መንግስት መመለሻ ህግ የናፍቆት “ትንፋሽ” ውጤት ሳይሆን፣ በመጀመሪያ፣ በ1917 ለተፈጠረው ነገር በአገር አቀፍ ደረጃ የንስሃ ህግ ሊሆን እንደሚችል ግልጽ ሆነ። ነገር ግን፣ እንደምታውቁት፣ ለራስህ ኃጢአት ከመጸጸት የበለጠ የሚከብድ ነገር የለም...
በሌላ በኩል ሁሉም የምዕራባውያን ጋዜጦች በደቡብ ሩሲያ እና በቮልጋ አካባቢ ስላለው አስከፊ ረሃብ ጽፈዋል. በቭላዲቮስቶክ ስለ ቤተክርስቲያኑ ስደት፣ ስለ "ተሃድሶነት" መናፍቅነት ትግል፣ ስለ ፓትርያርክ ቲኮን ስደት ያውቁ ነበር (ፓትርያርኩ ለዚምስኪ ካውንስል እና ዲቴሪች ራሱ በካምቻትካ ጳጳስ ኔስተር በኩል በረከቱን እንዳስተላለፉ የሚያሳይ መረጃ አለ። ). ቅዱስነታቸው የዘምስኪ ሶቦር የክብር ሊቀመንበር ሆነው በአንድ ድምፅ መመረጣቸው በአጋጣሚ አይደለም። በሳይቤሪያ፣ በዩክሬን፣ በካውካሰስ እና በታምቦቭ አቅራቢያ ያሉ ህዝባዊ አመፆች ዜናዎች ነበሩ። በያኪቲያ ውስጥ በተካሄደው የአመፅ እንቅስቃሴ እድገት ጥሩ ተስፋዎች ታይተዋል (በዲቴሪች ትእዛዝ የሳይቤሪያ የበጎ ፈቃደኞች ቡድን የጄኔራል ፔፔሊያቭ ወደዚያ ተልኳል)። ጃፓን የአሙር ክልልን እውቅና እንደምትሰጥ አሁንም ተስፋ ነበር። ተአምርም ይሆናል... መኖርና መታገል ያለበት ተአምር።
ዋይት ፕሪሞሪ በ1922 ያረፈው በስሌት ላይ ሳይሆን በቬራ ላይ ነው። በዚህ እምነት በመነሳሳት የዚምስትቶ ተዋጊዎች ወደ ጦርነት ሄዱ። ሕይወት ሰጪ የሆነው የእምነት እሳት የእርስ በርስ ጦርነት በነበሩባቸው ዓመታት ሁሉ አለፉ። እ.ኤ.አ. በ 1922 ይህ ለሁለቱም “ቀይ ሽብር” እና NEP “gesheftmakhers” - “nouveau riche” ፈተና ነበር። ያው በክፉ እና በደጉ መካከል የማይታረቅ ግጭት ነበር…
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 ቀን 1922 በዲቴሪችስ ድንጋጌ መሠረት የዚምስቶቭ ራቲ ዋና መሥሪያ ቤት ፣ የገዥው እና የዚምስካያ ዱማ መኖሪያ ወደ ኒኮልስክ-ኡሱሪይስኪ - “ወደ ፊት ቅርብ” ተዛወረ። በሴፕቴምበር 2, 1922 ዋና መሥሪያ ቤቱ ወታደሮቹ በከባሮቭስክ ላይ ጥቃት እንዲሰነዝሩ አዘዘ. በሩሲያ የመጨረሻው ነጭ ጦር የመጨረሻው ጥቃት ተጀምሯል. በግትር ውጊያ ምክንያት ነጮች ጣቢያውን ተቆጣጠሩ። ሽማኮቭካ ፣ ግን ከዚያ በላይ መሄድ አልቻለም። ይህ በእንዲህ እንዳለ በዜምስኪ ሶቦር የታወጀው ማሻሻያ ቀጠለ። በጥቅምት ወር, በቭላዲቮስቶክ እና በኒኮልስክ-ኡሱሪስክ ውስጥ የፓሪሽ ምክር ቤቶች ተፈጠሩ. Zemstvo Duma እየሰራ ነበር። ለቀጣይ ትግል ግን ሁሉንም ሃይሎች ማሰባሰብ አስፈላጊ ነበር። በየቀኑ, እያንዳንዱ ሰዓት ውድ ነበር. ግን፣ ወዮ፣ የገዢው ጥሪ ምላሽ አላገኘም። በጥቅምት ወር መጀመሪያ ላይ ዲቴሪችስ ከቭላዲቮስቶክ የንግድ እና ኢንዱስትሪ ምክር ቤት ማመልከቻ ተቀበለ. “ፍፁም ከሞላ ጎደል የገንዘብ እጥረት እና የሪል እስቴት መሸጥ የማይቻልበት ሁኔታ እና በከተማው ውስጥ የሚገኙትን ጥቃቅን ቅሪት ዕቃዎች” ገልጿል። ምናልባትም የባህር ዳርቻ ነጋዴዎች የፋይናንስ ሁኔታ በጣም አስቸጋሪ ነበር. ነገር ግን ንግግራቸው ከሁለት የቭላዲቮስቶክ ሴት ልጆች የጆሮ ጌጥ፣ ቀለበታቸው እና... የብር ስኳር መጥረጊያ ለገዥው ፈንድ ከለገሱት ልከኛ ተግባር ምን ያህል የተለየ ነበር። ዲቴሪክስ በቭላዲቮስቶክ "ነጋዴዎች" ግድየለሽነት ተገርሟል. ከሁሉም በላይ የዜምካያ አይጥ ከ "ቀይ ሽብር" ጠበቃቸው! ነገር ግን አላስፈራራም (በፕሪሞሪ የሞት ቅጣት ወደ ሩቅ ምስራቅ ሪፐብሊክ በመባረር ተተካ)። የጥቅምት 11 ድንጋጌ እንዲህ ይላል፡- “... በዜምስኪ ሶቦር በሚመራው ሃሳብ በፈቃደኝነት የህይወት እና የንብረት መስዋዕትነት መቅረብ የማይችሉ ዜጎችን በተመለከተ፣ ወደ አመጽ እና አፋኝ እርምጃዎች አይሂዱ። .
እንዲህ ያለው ውጤት፣ በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የነጮችን “ተጨማሪ” ማወቅ፣ በመርህ ደረጃ፣ አስቀድሞ ሊታወቅ ይችላል። የኋለኛው ክፍል ዝም አለ፣ ተማሪዎች እና ካድሬዎች ወደ ግንባር ሄዱ። የሩሲያ ወጣቶች, የወደፊት ዕጣው, በከንፈሮቻቸው ላይ በጸሎት ጠፍተዋል. የበጎ ፈቃደኞች ማጠናከሪያ የፊት ለፊት እና የፕሪሞርዬ ጥፋት, የሚጠበቀው ተአምር የማይቻል, በየቀኑ ይበልጥ ግልጽ እየሆነ መጥቷል.
እ.ኤ.አ ኦክቶበር 3 በኡሱሪ ባቡር መስመር ላይ ውጊያ እንደገና ቀጠለ። የቮልጋ ክልል የጂን ቡድን. ሞልቻኖቫ ከሩቅ ምስራቃዊ ሪፐብሊክ የህዝብ አብዮታዊ ሰራዊት ክፍሎች ጋር ተጋጨ። በሚመጡት ጦርነቶች, ካፕፔሊቶች እና የ Izhevsk ጄኔራሎች. ሞልቻኖቭ የቀይዎቹን ከፍተኛ ኃይሎች መግታት አልቻለም። በጥቅምት 8, ለ Spassk ጦርነቶች ጀመሩ. በሶቪየት የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በእያንዳንዱ ምሽግ ኃይለኛ ውጊያዎች በሁሉም የወታደራዊ ጥበብ ደንቦች መሰረት በ Spassk ላይ የተደረገውን ጥቃት መገምገም የተለመደ ነው. እንደውም መከላከያውን የመሩት ጄኔራል በሁለት ቀናት ውስጥ 8 ሺህ ዛጎሎች ወደ ምሽግ ከተተኮሱ በኋላ። ሞልቻኖቭ ከተማዋን ለቆ ለመውጣት ትእዛዝ ተቀበለ. ምሽጎቹ በነጮች ከተተዉ በኋላ በቀይዎች ተያዙ። "የስፓስክ የጥቃት ምሽቶች" (ከኦክቶበር 8 እስከ ኦክቶበር 9 አንድ ምሽት ብቻ ነበር) እንደዚያ አልነበሩም.
በጥቅምት 13-14, 1922 አጠቃላይ ጦርነት ተካሄዷል. የቀይዎቹ አጠቃላይ ትዕዛዝ የተከናወነው በአፈ ታሪክ V.K. ከሁለት አመት በፊት "የማይቻል ፔሬኮፕን" የወረረው ብሉቸር። ጥቅምት 13 ለነጮች ተሳክቶላቸዋል። ሆኖም የኤንአርኤ ዋና ኃይሎች ከደረሱ በኋላ በዜምስካያ ራቲ ግንባር ላይ ያለው ጫና በከፍተኛ ሁኔታ ተባብሷል እና ግልፅ ሆነ-የኋይት ፕሪሞሪ አጠቃላይ ጦርነት ጠፋ። ተጨማሪ ተቃውሞ ትርጉም የለሽ መሆኑን በመገንዘብ በጥቅምት 14, 1922 ዲቴሪችስ ለማፈግፈግ ትእዛዝ ሰጠ። ወታደሮቹ ከጠላት ተገንጥለው ወደ ቭላዲቮስቶክ እና ፖሴየት ማፈግፈግ ነበረባቸው። አሁን ዲቴሪችስ አንድ ነገር ብቻ ቀረዉ - የሰራዊቱን እና የስደተኞችን መፈናቀል በትክክል እና በጊዜ ማደራጀት።
ይህ ተግባር በጣም በተሳካ ሁኔታ ተፈትቷል. ጄኔራሉ በሳይቤሪያ ፍሎቲላ የአድሚራል ጂ.ኬ መርከቦች ላይ ወታደሮችን እና ስደተኞችን ሲሳፈሩ በግል ተቆጣጥሯል። ስታርክ, እና በኋላ - በመሬት ኃይሎች ድንበር መሻገር. በጥቅምት 26, 1922 ቭላዲቮስቶክ - የመጨረሻው የሩሲያ ግዛት ጠንካራ ምሽግ - በነጭ ወታደሮች ተትቷል.
ኦክቶበር 17, Diterikhs በሩሲያ ውስጥ የነጭ እንቅስቃሴ መጨረሻ የሆነውን የመጨረሻውን አዋጅ (ቁጥር 68) አውጥቷል-“የዜምስተቶ አሙር ራቲ ኃይሎች ተሰብረዋል ። አሥራ ሁለት አስቸጋሪ የትግል ቀናት ከማይሞቱ ጀግኖች ካድሬዎች ጋር ብቻ ሳይቤሪያ እና የበረዶ ዘመቻ ፣ ያለ ጥይት ፣ ያለ ጥይት ፣ የዜምስተቶ አሙር ክልልን እጣ ፈንታ ወሰኑ ። ብዙም ሳይቆይ አይሆንም ። እንደ አካል ይሞታል ። ግን እንደ አካል ብቻ ነው ። በመንፈሳዊ ሁኔታ ፣ በ በራሺያ ፣ ታሪካዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም በድንበሩ ውስጥ በደንብ የፈነጠቀ - በታላቁ የቅዱስ ሩስ መነቃቃት ታሪክ ውስጥ በጭራሽ አይሞትም ። ዘር ተትቷል ። አሁን በደንብ ባልተዘጋጀ አፈር ላይ ወድቋል ፣ ግን የሚመጣው የኮሚኒስት ሃይል አስፈሪ አውሎ ነፋስ ይህንን ዘር በሩሲያ ምድር ሰፊ መስክ ላይ ያሰራጫል እናም ወሰን በሌለው የእግዚአብሔር ምሕረት እርዳታ ፍሬያማ ውጤቶቹን ያስገኛል ። ሩሲያ እንደገና ወደ ክርስቶስ ሩሲያ እንደምትወለድ አጥብቄ አምናለሁ። የተቀባው አምላክ ሩሲያ፣ አሁን ግን ለዚህ ሁሉን ቻይ ፈጣሪ ታላቅ ምሕረት የማይገባን ነበርን።
የአሙር ክልል ገዥ በፖሲት ውስጥ ወታደሮቹን ተቀላቀለ። እዚህ የሳይቤሪያ ፍሎቲላ መርከቦች ከወታደራዊ ክፍል ካረፉ በኋላ ወደ ኮሪያዊው የጄንዛን ወደብ ከዚያም ወደ ሻንጋይ እና ፊሊፒንስ ሄዱ። ዲቴሪችስ ወታደሮቹ ወደ የስደተኞች ቦታ እንዲቀየሩ ከቻይና ሃንቹን ከተማ አስተዳደር ጋር ተስማምተዋል። እ.ኤ.አ. ህዳር 2 ቀን 1922 ማለዳ ላይ (በሩሲያ ውስጥ ነጭ ንቅናቄ ከጀመረ ከአምስት ዓመታት በኋላ በትክክል!) ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪችስ ከሬቲ ዋና መሥሪያ ቤት ጋር በመሆን ድንበሩን ለማቋረጥ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ (በአጠቃላይ ወደ 20 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ቀሩ። ሩቅ ምስራቅ)።
የእርስ በርስ ጦርነት የመጨረሻ ገጽ አብቅቷል...
አንዳንድ ስደተኞችን በድንበር መንደሮች ካስቀመጠ በኋላ ዲቴሪክስ በዜምስካያ ራቲ "የስደተኛ ቡድኖች" መሪ ላይ ወደ ሙክደን ረጅም እና አስቸጋሪ ጉዞ አድርጓል. በ1923 ክረምት ከባለቤቱና ከሴት ልጁ ጋር ወደ ሻንጋይ ተዛወረ። የህይወቱ የውጭ ዘመን ተጀመረ።
በጣም ታዋቂው የሩቅ ምስራቃዊ የሩሲያ ሁሉም-ወታደራዊ ዩኒየን (ROVS) ዲፓርትመንት ሊቀመንበር ሆኖ የዲቴሪክስ ሥራ ነበር። በንጉሣውያን መፈክሮች መታገል አስፈላጊ መሆኑን ሳይክድ በውጭ ሀገራት ሁሉም ሰው "አንድነት የሚፈልገው ተመሳሳይ በሆነ የንጉሳዊ መርሆዎች ሳይሆን እንደገና በግለሰቦች እና በግለሰቦች ዙሪያ ነው," "... በሩሲያ ውስጥ የንጉሳዊነት መነቃቃት ለእነሱ ብቻ ነው. በመደበኛው የዙፋን መለዋወጫ እድሳት ፣ በላዩ ላይ አንድ ወይም ሌላ የሮማኖቪች መትከል። ዲቴሪኮች ንጉሣዊውን ሥርዓት የሚያድሱት በሥርወ-መንግሥት ግጭቶች ውስጥ ሳይሆን “በተአምራዊ ሁኔታ የዳኑትን” Tsarevichs እና Tsarevnas ፍለጋ ሳይሆን “በታሪካዊ ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ አውቶክራቲክ ሞናርኪዝም ርዕዮተ ዓለም” መርሆዎች ላይ የመንግስት ስልጣንን በመገንባት ነው ። በምላሹም “በክርስቶስ ትምህርቶች” ላይ ብቻ የተመሠረተ መሆን አለበት። "...በሩሲያ ሕዝብ ውስጥ ከክርስቶስ ጋር ያልሆነ እና ከክርስቶስ የማይቀር ምንም ነገር አይኖርም. ይዋል ይደር እንጂ, ጌታ የሩሲያ ሕዝብ ከክርስቶስ ያለውን ጊዜያዊ ልዩነት ይቅር ለማለት ከፈለገ, ወደ መጀመሪያዎቹ ብቻ ይመለሳሉ. ከክርስቶስ እና ከክርስቶስ ጋር የመጡትን ታሪካዊ፣ ሀገራዊ - ሃይማኖታዊ አስተሳሰባቸው...
ዲቴሪችስ የግራንድ ዱክ ኪሪል ቭላዲሚሮቪች ማኒፌስቶን አላወቀም ነበር። እና በ 1928 ግራንድ ዱክ በወጣት ሩሲያውያን መንፈስ ውስጥ መግለጫዎችን መስጠት ሲጀምር ፣ በዩኤስኤስ አር ውስጥ የሶቪየት ኃይልን ጠብቆ ማቆየት እና የስታሊኒስት አገዛዝ ውስጣዊ ዝግመተ ለውጥን መጠበቅ (ለአገር ፍቅር ፣ ከአለም አቀፍነት) ፣ ዲቴሪክስ እንዲህ ያሉ መግለጫዎችን አውግዟል። “ዛር እና ሶቪየቶች” የሚለው መፈክር ዲቴሪችስ በጣም እንዲራራቁ አደረገ።
ጄኔራሉ በወጣት ተወካዮቹ ውስጥ የሮማኖቭን ቤት ተስፋዎች አይተዋል ። የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር III የልጅ ልጅ ከሆነው ከግራንድ ዱክ ኒኪታ አሌክሳንድሮቪች ጋር ተፃፈ። በዚሁ ጊዜ ዲቴሪችስ የስርወ መንግስት ተወካይ በነጭ ትግል ውስጥ ግንባር ቀደም ሊሆን የሚችለው የተባበረ ፀረ-ሶቪየት ግንባር ከተፈጠረ በኋላ ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር. እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ የኮሙኒዝም ኃይሉ በውጭ አገር ለብዙዎች ትልቅ በሚመስልበት ጊዜ የዲቴሪች የንጉሣዊ አገዛዝ መነቃቃት ጥሪ ከ1922 የበለጠ አናክሮ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ጄኔራሉ ወደ ብሔራዊ ግዛት በመመለስ በሩሲያ መዳን ማመኑን ቀጥሏል.
በሻንጋይ ዲቴሪችስ የፍራንኮ-ቻይና ባንክ ዋና ገንዘብ ተቀባይ ሆኖ ሰርቷል እና ለሩሲያ ብሄራዊ እና የአርበኝነት ስነ-ፅሁፍ ስርጭት ማህበር ድጋፍ አደረገ። የፕሮፌሰሩ ስራ በስጦታዎቹ ታትሟል። ኤስ.ኤስ. Oldenburg "የአፄ ኒኮላስ II የግዛት ዘመን ታሪክ". በዲቴሪች እንክብካቤ አማካኝነት የሚያምር የቤት ቤተክርስቲያን ተሠራ።
ዋናው ግን ትግሉ ቀረ። በእሱ መሪነት፣ የውጊያ ቡድኖች የEMRO የሩቅ ምስራቃዊ ክፍል አካል ሆነው የሰለጠኑ ነበሩ። በሚያሳዝን ሁኔታ, በዚህ የዲቴሪክስ እንቅስቃሴዎች ገጽታ ላይ በጣም ትንሽ መረጃ አለ. EMRO በዩኤስኤስአር ውስጥ የአመፅ እንቅስቃሴን በማዘጋጀት ላይ ያተኮረ ወታደራዊ ድርጅት ከሆነው የሩሲያ እውነት ወንድማማችነት (BRP) ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበረው። መጋቢት 20 ቀን 1931 ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች የ BRP የክብር ወንድም ተመረጠ። በ1931-1932 ዓ.ም በዲቴሪችስ የተዘጋጀው የ 31 ኛው የሩስያ ድምጽ መጽሔት እትም ታትሟል. የ EMRO የሩቅ ምስራቃዊ ክፍል አካል ገጾቹን ለBRP ቁሳቁሶች እና ለአዲሱ ትውልድ ብሔራዊ የሠራተኛ ማህበር (NTSL) አቅርቧል።
በህይወቱ የመጨረሻ አመታት, ዲቴሪችስ, በተባባሰ የሳንባ በሽታ ምክንያት, እንደ አስፈላጊነቱ ህብረቱን መምራት አልቻለም. ጥቅምት 8 ቀን 1937 የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሰርጊየስ ፣ የራዶኔዝ አባት ፣ የሁሉም ሩሲያ ድንቅ ሰራተኛ ፣ በስልሳ-ሶስት ዓመቱ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲትሪችስ ሞተ። በመቃብሩ ላይ በአሮጌው የሩስያ ዘይቤ ውስጥ የድንጋይ መስቀል በመብራት ላይ ተጭኗል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተከሰቱት ሁከት ክስተቶች የጄኔራሉን መቃብር አላዳኑም. በባህል አብዮት ከፍተኛ ደረጃ ላይ, የመቃብር ቦታው ወድሟል እና በእሱ ምትክ የመኖሪያ ሕንፃዎች ተገንብተዋል.
ነገር ግን ዲቴሪችስ ህይወቱን የሰጠባቸው ሀሳቦች ወገኖቻችንን ማስደሰት ቀጥለዋል። እና አሁን, "የሩሲያ ብሄራዊ ሀሳብ" ምን መሆን እንዳለበት እና የንጉሳዊ አገዛዝ መነቃቃት ይቻል እንደሆነ ክርክሮች ሲኖሩ, በ 1922 የመጨረሻው ሩሲያዊ ዜምስኪ ሶቦር ያደረጉትን ውሳኔዎች ማስታወስ ስህተት አይሆንም.
"በየትኛውም ቦታ የፍትህ እና የመልካምነት ሻምፒዮን ትሆናለህ በደል እና ክፋት" - ይህ የማልታ ናይትስ ቃል ኪዳን ለዲቴሪች የሕይወት መሪ ኮከብ ሆነ...
"ቤተ ክርስቲያን ለምታስተምረው ነገር ሁሉ ታማኝ ትሆናለህ፣ ትጠብቀዋለህ፣ ደካሞችን ታከብራለህ፣ ተከላካይ ትሆናለህ፣ የተወለድክባትን አገር ትወዳለህ፣ ከጠላት አታፈገፍግም፣ ትከፍላለህ። ከከሀዲዎች ጋር ያለ ርህራሄ ጦርነት አትዋሽም እናም በተሰጠህ ቃል ትኖራለህ፤ ለጋስ ትሆናለህ ለሁሉም መልካም ታደርጋለህ፤ በየቦታው ግፍና ክፋት ላይ የፍትህ እና የደግነት ታጋይ ትሆናለህ።
ለመታየቱ አንዱ ምክንያት የሆነው “ኢምፔሪያል መዝገብ ቤት” የሚለው ርዕስ ለዘመናዊው ዘመን የአይን ምስክሮች ታሪክ እና የዛርስት ዘመን የመረጃ ምንጮች አስፈላጊነት አስገራሚ ነው። በእጄ የሚገኙትን ታሪካዊ ቁሳቁሶችን ሳወጣ ከአጠቃላይ እስከ ልዩ እና የፍጥረት ጊዜ, ከቅርብ ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የእነሱን አስፈላጊነት መርሆ ለመመልከት እፈልግ ነበር. ግን “ከሟቹ ልዑል ጋር ምን ይደረግ? የሩስያ ቤተ ክርስቲያን ንጉሣዊ ልጆችን መቅበር አትፈልግም "በየካቲት 12, 2011 በሞስኮቭስኪ ኮምሶሞሌትስ ቁጥር 25568 መርማሪ V.N. Solovyov እቅዱን በተወሰነ መልኩ እንዲቀይር አስገድዶታል.
መርማሪው V.N. Soloviev በአንቀጹ ላይ ኦኤን ኩሊኮቭስካያ-ሮማኖቫን በማንቋሸሽ እና የሟቹን ፓትርያርክ አሌክሲ ΙΙ ትውስታን በመሳደብ ብቻ ሳይሆን በእኔ መጣጥፍ (እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ጄኔራል ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪክስ ፣ ከዚህ ቀደም ያልታተሙ ምንጮችን በመጠቀም ስለ እግዚአብሔር አፍቃሪ አንባቢዎች ስለዚህ አስደናቂ ሰው ፣ “የሮያል ቤተሰብ ግድያ እና የሮማኖቭ ቤት አባላት በኡራልስ” የተሰኘው መጽሐፋቸውን መንገር ወቅታዊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል እንዲሁም ያብራሩ ። እንዴት እና ለምንድነው የአሁኑ መታወቂያ መርማሪ ተብሎ የሚጠራው. ለኦገስት ሰማዕታት የተሰጠው "የኢካተሪንበርግ ቅሪት" የ Tsar ጉዳይ ምርመራ የመጀመሪያውን መሪ ለማጣጣል ይፈልጋል.
የምንፈልገውን ምንባብ በመርማሪ V.N. Solovyov ከቀረበው ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ እንጥቀስ፡-
“አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ጸሐፊዎች ስለ ንጉሣዊ ቤተሰብ ግድያ እውነታው የሚገኘው በመርማሪው ሶኮሎቭ፣ በሌተናንት ጄኔራል ዲቴሪች እና በእንግሊዛዊው ዘጋቢ ሮበርት ዊልተን መጽሐፍት ውስጥ ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። በተለይ ትኩረት የተደረገው በንጉሣዊው ቤተሰብ ሞት "አስማት ላይ" ላይ ነው.
"የአስማት ሥሮች" - ወደ ሚስጥራዊነት መንገድ. ለአብዛኛዎቹ የዛር “የሥነ-ሥርዓት ግድያ” ጽንሰ-ሀሳብ ተከታዮች ይህ ወደ ፀረ-ሴማዊ ስብከቶች ወደ ኮልቻክ ጄኔራል ዲቴሪች መመለሱ ነው፣ እሱም “የአይሁድ ሕዝብ ያን ክፉ ነው፣ ያ የልጆች ልጆች ሰዎች ናቸው ውሸቶች፣ መንግሥታቸውን በምድር ላይ፣ ፀረ-ክርስቲያን መንግሥትን ለማደስ እና የክርስቲያኑን ዓለም ለእርሷ ለማሸነፍ የሚጥሩ...” በእሱ አስተያየት፣ አይሁዶች “ዓለምን አልፎ አልፎ ለሚጎበኙ የማህበራዊ አደጋዎች ሁሉ ምንጭ ናቸው… አይሁዶች የንጉሣዊ ቤተሰብን በአሰቃቂ ሁኔታ አወደሙ። አይሁዶች በሩሲያ ላይ ለደረሱት ክፋቶች ሁሉ ተጠያቂዎች ናቸው።
ሃይማኖታዊ እና "አስማት" ሳይሆን ፖለቲካዊ (የእኔ ትኩረት - ኤ.ኬ.) . የሩሲያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዲየም ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል. ነገር ግን ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካይ ቻፕሊን አስተያየት ምስጋና ይግባውና የበሰበሰ "የአስማት ዘፈን" በኦርቶዶክስ ነፍስ ውስጥ እየገባ ነው. በ2000 የቅዱሳን ቅደስ ሲኖዶስ ኮሚሽን እና የጳጳሳት ምክር ቤት መደምደሚያ እንደገና ጥያቄ እየቀረበ ነው, ይህም በንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ ውስጥ ምንም "አስማት" ሥሮች አልነበሩም. ሂትለር እና ሮዝንበርግ የ Tsar ግድያ ምርመራ ላይ "የአስማት ሥሮች" ይፈልጉ ነበር (የሶኮሎቭ የወንጀል ጉዳይ በ 1946 በሪች ቻንስለር መዝገብ ውስጥ ተገኝቷል)። በአይሁዶች ላይ የሚደረገውን ትግል ለማስተዋወቅ የመርማሪ ቁሳቁሶችን ሊጠቀሙ ነበር, ነገር ግን በሩሲያ ዛር ግድያ ውስጥ ምንም ዓይነት "የሥነ-ስርዓት" ግድያ ምልክቶችን ማግኘት አልቻሉም. የቻፕሊን “ጥርጣሬዎች” ሂትለር እና ሮዝንበርግ ወደተዉት ነገር በዘዴ ይመራል።
እዚህ ያለው ነገር ሁሉ እፍረት በሌላቸው ፈጠራዎች እና በተገለበጡ ጥቅሶች የተሞላ ነው፣ በጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪችስ የተፃፈውን ትርጉም ወደ ተቃራኒው ያዛባል፣ እንደ እውነቱም፣ በ N. Sokolov እና R. Wilton የተፃፉት እያንዳንዳቸው የራሳቸው ቅጂ ነበራቸው። የምርመራ ቁሳቁሶች. የንጉሣዊው ቤተሰብ "የሥነ-ሥርዓት ግድያ" እትም በመጽሐፎቻቸው ውስጥ ዋነኛው አልነበረም እና "ልዩ ትኩረት" አልተሰጠውም. እና የቅዱሳን ቀኖና ለ ሲኖዶል ኮሚሽን ቁሳቁሶች ውስጥ, እና እንዲያውም በ 2000 ጳጳሳት ምክር ቤት ትርጓሜዎች እና ድርጊቶች ውስጥ, ይህ እትም ሁሉ በዝርዝር ግምት ውስጥ አልገባም ነበር. ዛሬ ማንም ሰው ከተሰየሙት ምንጮች ጋር እራሱን በማወቅ ይህንን ሊያሳምን ይችላል - በታተመ እና በኤሌክትሮኒክ መልክ ይገኛሉ. ሂትለርን ከሮዘንበርግ እና ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የሲኖዶስ ክፍል ኃላፊ ሊቀ ጳጳስ V. ቻፕሊን ጋር እኩል ማድረግ ከሰው ልጅ ጨዋነት ወሰን በላይ ነው።
በንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ ምርመራ ውስጥ ለቀድሞዎቹ መርማሪ V.N. Solovyov እንደዚህ ያለ ቁጣ እና ጥላቻ ምክንያት ምንድነው? የአቀራረብ ማንነታቸው ግልጽ ቢሆንም፣ መሠረታዊ ልዩነት አላቸው። ጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪችስ በየካቲት 2, 1919 ለጠቅላይ ገዥው ኤ.ቪ ኮልቻክ ባቀረቡት ሪፖርት ላይ ስለ ምርመራው ስልታዊ አሰራር ሲናገሩ "ጉዳዩን ከህጋዊ, ታሪካዊ, ሀገራዊ እይታ" ማጣራት አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል. (ጄኔራል ዲቴሪችስ ኤም. 2004. P. 36, 214) ተመሳሳይ ሃሳብ በመጽሐፉ ውስጥ ተገልጿል. “የአባቶችን ፈለግ በመከተል” መርማሪው ቪ.ኤን. ሆኖም ግን, የእነሱ መሠረታዊ ልዩነት ሶኮሎቭ-ዲቴሪች-ዊልተን ከህጎች መሄዱ ነው ንጉሣዊጊዜ, የታሪክ ሳይንስ ስኬቶች ንጉሣዊጊዜ እና ብሔራዊ ጥቅም ንጉሣዊሩሲያ ለክርስቶስ ታማኝ።
በዘመናዊው ሕግ በተደነገገው መርማሪ V.N. Solovyov በተዘጋጀው የወንጀል ጉዳይ የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ አንድ ሰው ስለ ተለያዩ የጄኔቲክ ወይም ታሪካዊ ምርመራዎች ውጤቶች እስከተፈለገው ድረስ ሊከራከር ይችላል። ከመርማሪው V.N. Solovyov ስሪት ጋር የማይጣጣሙ ሁሉም መረጃዎች አግባብነት ያላቸውን የፍርድ ቤት ውሳኔዎች በመጥቀስ ውድቅ ይደረጋሉ እና አንድ ሰው ስለ ማስታወቂያ ኢንፊኒተም ዝርዝሮች ሊከራከር ይችላል። ለዚህም ነው እኔ በግሌ አሁን ባለው የህግ ደረጃዎች የፍርድ ሂደት ሀሳብ ምንም ተስፋ የለውም ብዬ አስባለሁ።
የሶሎቪቭ ህጋዊ አንጎል የክርስቶስን እውነት ብቻ ሳይሆን የሳይንስ ፍልስፍናን ማስተናገድ አይችልም ወይም አይፈልግም. ነጥቡ የጄኔቲክ ምርመራዎች ተብሎ የሚጠራው አይደለም. "የኢካተሪንበርግ ቅሪት" በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ውስጥ ውይይት እንዲደረግ አድርጓል, እና እውነታው ግን መሰረታዊ አክሲዮሞች (ማለትም, መሰረታዊ መርሆች ተወስደዋል) አወዛጋቢ ናቸው, እና ስለዚህ, በተለየ የተቀናጀ ስርዓት ውስጥ, ተመሳሳይ የመጀመሪያ መረጃዎች ካሉ, የመጨረሻው ውጤት ዲያሜትራዊ በሆነ መልኩ ተቃራኒ ሊሆን ይችላል. አንድ የታወቀ ምሳሌ: በ Euclidean ጂኦሜትሪ ውስጥ ሁለት ትይዩ መስመሮች ፈጽሞ አይገናኙም, ነገር ግን በሎባቼቭስኪ ውስጥ በእርግጠኝነት ይገናኛሉ. ወይም፡ በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሀፍት ውስጥ የተካተተው የአንስታይን አንጻራዊነት ንድፈ ሃሳብ በህይወት ዘመኑ በፕላንክ ንድፈ ሃሳብ ተጠይቆ ነበር፣ ይህም የቀድሞው፣ በነገራችን ላይ በሁሉም መንገዶች ይቃወማል። የጄኔቲክስን እንግዳ ነገር በተመለከተ፣ በአሜሪካ የሚገኙ ሁለት ሳይንቲስቶች የአይሁድ ሕዝብ አዋቂነት በጄኔቲክ ደረጃ እንደሚገለጥ በቅርቡ አረጋግጠዋል። ሌሎች ባለሙያዎች ይቃወሟቸው ጀመር። አሁንም ይከራከራሉ...
የዘመናዊው የሩሲያ ታሪካዊ ሳይንስ ሁኔታ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ “ብዙአዊ አቀራረብ” ተለይቶ ይታወቃል ፣ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ተጓዳኝ አባል ፣ የሩሲያ ታሪክ ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር ኤኤን ሳካሮቭ ፣ “ታሪክ” ክምችቱን የሚከፍተው በአንቀጹ ላይ እንደተገለጸው እና የታሪክ ምሁራን” (ኤም.፣ 2002)። እውነት ነው, ዛሬ "ቀደም ሲል አንድ የዓለም ታሪካዊ ሳይንስ አለ, ልክ እንደ አንድ የዓለም ፊዚክስ, ኬሚስትሪ, ወዘተ" የሚለው የሳይንስ ሊቃውንት ሃሳብ ከመጠን በላይ ብሩህ ተስፋ ያለው እና በግሎባላይዜሽን ሂደቶች ተመስጦ ነው.
መርማሪው V.N. Solovyov እ.ኤ.አ. የማኅበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ክፍሎች እና የሲኖዶስ ቲዎሎጂካል ኮሚሽን ቁሳቁሶች, ከዚያም እሱ ሊኖረው ይችላል, ለምን ቤተክርስቲያን በምርመራው ውጤት ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት ለምን እንደሆነ ለመረዳት ይቀርባሉ.
በጽንሰ-ሃሳቡ ክፍል “ዓለማዊ ሳይንስ፣ ባህል፣ ትምህርት” በግልጽ ተቀምጧል፡- “የማንኛውም ሳይንሳዊ ትምህርት ፍልስፍና በአስተምህሮ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው። የዓለም አመጣጥ የተለያዩ “ስሪቶችን” ማቅረብ ፣ "ሳይንቲስቶች እራሳቸው ምንም አይነት ሃላፊነት አይሸከሙም".
በመቀጠል እንዲህ ይላል፡- “በዚህም ምክንያት የሳይንስና ቴክኖሎጂ እድገት በዓለማዊ ርዕዮተ ዓለም ተጽዕኖ ሥር መውደቁ አሳሳቢ የሆኑ ጉዳዮችን አስከትሏል። ከክርስቲያናዊ እይታ አንጻር እንዲህ አይነት መዘዞች የተፈጠሩት በምክንያት ነው። የዘመናዊ ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ እድገትን መሠረት ያደረገ የተሳሳተ መርህ. ስለዚህ፣ አሁን፣ መደበኛውን የሰው ልጅ ሕይወት ለማረጋገጥ፣ የጠፋውን የሳይንስ እውቀት ከሃይማኖታዊ፣ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ጋር ወደነበረበት መመለስ ከመቼውም ጊዜ በላይ አስፈላጊ ነው።
ምንም እንኳን ሳይንስ እግዚአብሔርን የማወቅ አንዱ መንገድ ሊሆን ቢችልም (ሮሜ. 1፡19-20) ኦርቶዶክስም በውስጡ ምድራዊ ሕይወትን ለማሻሻል የሚያስችል የተፈጥሮ መሣሪያ ያያል፤ ይህም በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል አለበት። ቤተክርስቲያን ሰዎችን ከፈተና ያስጠነቅቃል ሳይንስን ከሥነ ምግባራዊ መርሆዎች ሙሉ በሙሉ ነፃ የሆነ መስክ አድርገው ይቆጥሩ።.
“ማንኛውም ማኅበረሰባዊ ሥርዓት በማኅበረሰቡ ውስጥ ጉልህ የሆኑ ፍርዶችን በሚሰጥበት ጊዜ የዓለማዊው ዓለም አተያይ ሞኖፖል ያለው ከሆነ ተስማሚ ነው ሊባል አይችልም። እንደ አለመታደል ሆኖ የሳይንስ ርዕዮተ ዓለምን የመፍጠር አደጋ አሁንም አለለዚህም በሃያኛው ክፍለ ዘመን የአለም ህዝቦች ብዙ ዋጋ ከፍለዋል። እንዲህ ዓይነቱ ርዕዮተ ዓለም በተለይ በማኅበራዊ ምርምር መስክ አደገኛ ነው, ይህም መሠረት ነው የመንግስት ፕሮግራሞች እና የፖለቲካ ፕሮጀክቶች. ርዕዮተ ዓለምን በሳይንስ መተካቱን በመቃወም፣ ቤተክርስቲያን ከሰብአዊነት ሳይንቲስቶች ጋር በተለይ ኃላፊነት የሚሰማውን ውይይት ትጠብቃለች። ማንኛውም ሰው በሥነ ምግባር የባህላዊ ክስተቶችን የመገምገም መብቱን በመገንዘብ ቤተ ክርስቲያኒቱ ይህን የመሰለውን መብት ለራሷ አላት። ከዚህም በላይ ይህንን እንደ ቀጥተኛ ሀላፊነቷ ትመለከታለች"(በእኔ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል - አ.ኬ.)
በዚህ "ቀጥታ ሀላፊነት" ግንዛቤ ላይ በመመስረት, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስለ ንጉሣዊው ቤተሰብ የአምልኮ ሥርዓት ግድያ ላይ የተጫነውን ስሪት ግምት ውስጥ አላስገባም እና በሚባሉት ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት ውሳኔ አደረገ. "Ekaterinburg ይቀራል", የፈተናዎች ደራሲዎች ላይ ኃላፊነት በማስቀመጥ. በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ቤተክርስቲያን ወደ ፍሬ አልባ ውይይቶች ተወስዳ ቢሆን ኖሮ፣ የሮያል ህማማት ተሸካሚዎች አሁንም ክብር ባልነበራቸው ነበር።
መርማሪው ቪ.ኤን. በንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ በተለይም በጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪችስ ላይ የቀደሙት መሪዎች የነበራቸውን አቋም ከማወቅ በላይ በማጣመም "የደም ስም ማጥፋት"
በመጀመሪያ፣ መርማሪው V.N. Solovyov በ “ኮምሶሞል” መጣጥፍ እና የአጠቃላይ ባህሪያቱን የጠቀሱት እነዚያ የጥቅሶች እና አገላለጾች ጥቅሶች፣ ኤም.ኬ ዲቴሪችስ “የሮያል ቤተሰብ ግድያ…” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ (ምዕራፍ “በውሽት ውስጥ ያሉ ጌቶች”) እሱ ከሚተነትነው “የብዙሃኑ ስነ ልቦና” ጋር ይዛመዳል፣ ያወግዛል እና ይወቅሳል፣ እና ከራሱ የጸሐፊው አመለካከት ጋር ምንም የሚያመሳስለው ነገር የለም። በአጠቃላይ፣ የመጽሐፉ ደራሲ ለአይሁድ ሕዝብ ያለው አመለካከት ጤናማና ሚዛናዊ ነው፡- “አሁን ያሉት የአይሁድ ሕዝብ እንደሌላው ሕዝብ አንድ ዓይነት ሕዝብ ነው፣ እና ከሌሎች ሕዝቦች የሚበልጡበት ምንም ምክንያት የለም” (M.K. Diterichs. The የንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ እና የቤት ሮማኖቭስ አባላት በኡራል ፣ ቲ.ኤም. 1991 ፣ ገጽ 307-308)። ወይም፡ “በመንፈስ ሃይማኖት የጠነከሩ ክርስቲያን ሕዝቦች ከአይሁድ ሕዝብ መራቅ የለባቸውም፣ ነገር ግን በታሪክ ውስጥ መስታወቱን ማክበር መቻል አለባቸው፣ ይህም በዘመናችን ሕዝቦች የተደጋገሙ የቀድሞ የእስራኤል ከዳተኞች ማኅበራዊ ሙከራዎችን በማንጸባረቅ ነው። ኢቢድ ገጽ 313-314)።
በሁለተኛ ደረጃ፣ በዚህ ምእራፍ ኤም.ኬ ዲቴሪችስ የማርክሲዝም እና የቦልሼቪዝም ቀዳሚ በመሆን በአንዳንድ የአይሁድ እና የምክንያታዊነት እንቅስቃሴዎች መካከል ያለውን ግንኙነት አሳይቷል። ጄኔራሉ “የውሸት ሃይማኖት” ብለው የጠሩት ይህንን ትምህርት ነው። ነገር ግን ይህ በምክንያታዊነት እና በቁሳቁስ መካከል ያለው ግንኙነት በየትኛውም የፍልስፍና አስተሳሰብ ታሪክ ላይ የመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ የተለመደ ቦታ ነው። ይህ ጥሩም መጥፎም ሳይሆን ታሪካዊ እውነታ ነው።
በሦስተኛ ደረጃ ደራሲው ፈጣሪ የተባሉትን ይጠራቸዋል። “የአይሁድ ጥያቄ” - “የሐሰት ማኅበራዊ አስተሳሰቦች ነቢያት”፣ በመንፈስ ጥንካሬ ብቻ እንጂ በደም ሳይሆን፣ “በእሱ ላይ የሚደረገው ትግል መዋጋት ነው” ውሸትየሶሻሊስት ትምህርቶችበሌላ በኩል ግን “የአይሁድ ጥያቄ” ስለሆነ ስህተትየአይሁድ ሕዝብ ጥያቄ ነው ተብሎ ይታሰባል፣ ከዚያ መሠረቱን ለመቃወም የሚደረግ ማንኛውም የነቃ፣ ሥር ነቀል ትግል በዓለም ላይ በክርስቲያን እምነት ቡድኖች ለአይሁድ ሕዝብ እና ፀረ ክርስትና ሃይማኖታቸው አለመቻቻል የሚያሳዩ ድርጊቶች ሆነው ይገኛሉ። በክርስቶስ ትምህርት መንፈስ መሠረት የሃይማኖት አለመቻቻል ተቀባይነት የለውም(ኢቢድ. 315)
በአራተኛ ደረጃ፣ ስለ ሥነ ሥርዓት ኑፋቄ ግድያ፣ ስለእነሱ ትንሽ ታሪካዊ መረጃ ከሰጠ፣ ጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪችስ እውነትን ፍለጋ ብቻ ጠየቀ እና ጠይቋል፡- “እንዲህ ዓይነት አስቀያሚ ኑፋቄዎች ነበሩ? አሁን አሉ? ይህ ልዩ የጥናት ጥያቄ ነው።. ያም ሆነ ይህ፣ የዚህ ጉዳይ ዕድሜ በገሃድ እንድንፈርድበት አይፈቅድልንም፣ እና ዋናው ብርሃን በላዩ ላይ በፈነጠቀ ቁጥር እውነቱ ወዲያው ለዓለም ይታወቅ ነበር” (ኢቢድ ገጽ 308)።
በዚህ ትንሽ ምዕራፍ መጨረሻ ላይ ጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪችስ ወደሚከተለው መደምደሚያ ደርሰዋል፡-
"የአይሁድ ጥያቄ" እና ዘመናዊ የሶሻሊስት ትምህርቶች - አንድ ሃይማኖት, የሶሻሊዝም ሃይማኖት, ሃይማኖት ውሸት።ብሮንስታይን ፣ ፀደርባውምስ ፣ ናካምከስ ፣ ቶቤልሰንስ ፣ ጎሎሽቼኪንስ ፣ ዩሮቭስኪስ የአይሁድ ህዝብ በጎሳ ልጆች ናቸው። በመንፈስ እንጂ በሃይማኖት አይደለም።. እንደማንኛውም ክርስቲያን ሕዝብ የአይሁድ ሕዝብ አብዮተኞች ናቸው። "የአይሁድን ጥያቄ" መዋጋት - እያንዳንዱ የሶሻሊስት ትምህርት የራሱ የሆነ አምላክ ስላለው፣ የራሱን አምላክ ብቻ የሚያገለግል እና የሌሎችን የሶሻሊስት አስተምህሮዎች የተፈጠሩ አማልክትን የማይገነዘብ በመሆኑ ይህ ከሶሻሊዝም ጋር የሚደረግ ትግል፣ በመንፈስ እግዚአብሔርን መካድ እና በቅርጽ ሽርክን መቃወም ነው።
ከረንስኪ፣ ቼርኖቭስ፣ ሌኒንስ፣ አቭከሴንቲየቭስ እና ሌሎች የሩስያ አለም ሶሻሊስቶች አስተናጋጅ የተለያዩ አሳማኝ እና አቅጣጫዎች ናቸው። ወንድሞችና እህቶችብሮንስታይን እና ጎሎሽቼኪንስ በመንፈስ፣ ግን ጠላቶች ሊሆኑ ይችላሉ, ለራሳቸው በሚፈጥሩት አማልክት መሰረት ውሸት።
ነገር ግን ለእውነተኛ የክርስቶስ ተከታዮች፣ የአንዱ አምላክ ሃይማኖት፣ ሁልጊዜም ነበሩ፣ ያሉም ይሆናሉ የውሸት ልጆች።
እነዚህ የውሸት ባለቤቶች ናቸው። ታሪካዊ, ፖለቲካዊ እና ሃይማኖታዊ ወንጀሎች. እነዚህ በየካተሪንበርግ ከተማ ውስጥ በንጉሣዊው ቤተሰብ ላይ የተፈጸመውን አረመኔያዊ ግድያ ውሸታም ውሸታም መሪ ናቸው” (Ibid. pp. 316-317) (አጽንዖት በጠቅላላው - አ.ኬ.)
በቅንድብ ውስጥ ሳይሆን በአይን ውስጥ! የ Tsar ጄኔራል በመጽሃፉ ውስጥ፣ ከመርማሪው V.N. Solovyov በተቃራኒ (“ ምርመራው የንጉሱን ግድያ በግልፅ ያረጋግጣል ሃይማኖታዊ እና “መናፍስታዊ” ሳይሆን ፖለቲካዊ) በአምላክ የለሽነት መንፈስ፣ በውሸት ሃይማኖት እና በቦልሼቪክ አገዛዝ የፖለቲካ ወንጀሎች መካከል ያለውን የማይነጣጠል ትስስር ያሳያል። እና ጸረ ሴማዊነት የለም፣ “አስማተኛ ዘፈኖች” የለም። የኮሚኒስቱን ጣዖት በመካድ ለአዲሱ ዲሞክራሲያዊ “አምላክ” ታማኝ ለመሆን ቃል የገባውን መርማሪ V.N. Solovyovን በጣም ያስቆጣው ይህ ነው። በሩሲያ ብሔራዊ ጥቅም አርበኛ እና ተሟጋች ላይ የ “ሳርስት ምርት” ጄኔራል ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪችስ ላይ መጥፎ ስም ማጥፋት እንዲያሰማ አስገድዶታል።
ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት፡- ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ( ማቴ. 7:20 ) በመርማሪው V.N. Solovyov የተደረገው እና የተጻፈው በሚያስደንቅ ሁኔታ ተመሳሳይ ያደርገዋል በመንፈስየንጉሣዊው ቤተሰብ አስከፊ ግድያ ከ "የውሸት ባለቤቶች" ጋር. ከዚህም በላይ V.N. Solovyov ራሱ ፈልጎም አልፈለገም, ነገር ግን በ MK ውስጥ ከጻፈው ጽሑፍ ጀምሮ, እራሱን የዩክሬን አውቶሴፋለስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን (የታደሰ) "ካህን" ብሎ የሚጠራው ያኮቭ ክሮቶቭ "Grani.ru" የተሰኘውን ድህረ ገጽ በ በግልጽ የሐሰት ጥቃቶች በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፣ በመንግስት ባለስልጣናት እና በተመሳሳይ ጊዜ መላውን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ህዝብ ፀረ-ሴማዊነት በመክሰስ ። (ጋዜጣው ስለ ደራሲው ዘግቧል-በ 1974 በሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር ሜን የተጠመቀ, በሞስኮ አፓርታማ ውስጥ አገልግሎቶችን ያካሂዳል. የሰብአዊ መብት ተሟጋች ቫለሪያ ኖቮድቮርስካያ ክሮቶቭን እንደ "እውነተኛ" ካህን ገልጿል, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወደ አንድ የግል አፓርታማ አስገድዶታል).
የሚታወቅ "አስማተኛ ዘፈን"! የያ ክሮቶቭ ጽሑፍ "የድሮ ሊበል" በሩሲያኛ ቋንቋ "ማዕከላዊ የአይሁድ ሀብት ሴም40" እንደገና ታትሟል. በአንባቢው መድረክ ላይ በተሰጡት ምላሾች በመመዘን የቅስቀሳው አዘጋጆች ግባቸውን አሳክተዋል - አዲስ የዘር እና የሃይማኖቶች ጥላቻ በሩሲያውያን እና በአይሁዶች ልብ ውስጥ ተዘርቷል። ነገር ግን ከብሉይ ኪዳን ዘመን ጀምሮ በግልጽ ጠብ የሚቀድመው የቃል ፍጥጫ እንደሆነ ይታወቃል። በዘመናዊ የፖለቲካ ቃላት ውስጥ እንደሚናገሩት ፣ “አጋሮቻችን” ስልታዊ ግቦቻቸውን አስቀድመው ገልጸዋል - የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና የሩሲያ ግዛት መጥፋት። መርማሪው V.N. Soloviev እና ቡድኑ ለማግኘት እየሞከሩ ያሉት ይህንን ነው?
ለመርማሪው V.N. Solovyov ከልብ አዝኛለሁ ፣ እሱ ያልታደለ ሰው ስለሆነ ፣ ንስሃ ካልገባ ሊሰቃይ ነው ። በራሱ ላይ ፍም ትከምራለህና፥ እግዚአብሔርም ይከፍልሃል(ምሳ. 25:22) ይህ በህይወት ውስጥ ይከሰታል-ዘመዶች የሚወዷቸውን እናት አገራቸውን በእጃቸው በመያዝ ይከላከላሉ, እና ዘሮች, በኩራት ወይም በሞኝነት, ወደ ጠላት ጎን ይሂዱ. ይህ የሆነው በፕሪንስ ኩርባስኪ ፣ ጄኔራል ቭላሶቭ ፣ ፍሬ. ጆርጂ ሚትሮፋኖቭ, አሳዛኝ መርማሪ V.N. Solovyov. እውነት ነው, ካለፉት ጊዜያት ከዳተኞች በተለየ, አሁን ያሉት "ቭላሶቪቶች", ወደ ጠላት ጎን ሲሄዱ, ዩኒፎርማቸውን እና የካህናት ልብሶቻቸውን እንኳን አይለውጡም. እና እዚህ ያለው ነጥቡ በደም ውስጥ አይደለም, በፖለቲካ "አማልክት" ውስጥ አይደለም, በመኖሪያ አገሮች ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በአጠቃላይ የውሸት መንፈስወደ ልባቸው ዘልቆ በመግባት ክህደት እንዲፈጽሙ አበረታቷቸዋል። የሩሲያ ብሔራዊ ፍላጎቶችበኦርቶዶክስ ላይ የተመሰረተው እንደ ዓለም አቀፋዊ የድነት ሃይማኖት ለሰው ልጆች ሁሉ ነው። በአንጻሩ የቼክ ሕዝብ ተወላጅ፣ በተሰሎንቄ ግንባር ከተባባሪዎቹ ጋር የተዋጋ፣ ከቦልሼቪኮች ጋር ተዋግቷል፣ የንጉሣዊ ቤተሰብን ግድያ መርምሮ፣ የትውልድ አገሩን ጥሎ፣ ከስታሊኒስት አገዛዝ ጋር በውጪ ተዋግቶ ሞተ። የቻይና የውጭ አገር, Tsarist ጄኔራል Mikhail Konstantinovich Diterichs የሩሲያ ብሔራዊ ፍላጎቶችፈጽሞ አልከዳም።
አምላካችን የሕያዋን ነው እንጂ የሙታን አይደለም። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ስለ አሙር ዜምስኪ ሶቦር መጽሐፍ “የመልሶ ማቋቋም” መጽሐፍ ቁሳቁሶችን በሰበሰብኩበት ጊዜ ከአንድ አስደናቂ ሰው ፣ ከዋናው አርበኛ ፣ Mikhail Konstantinovich Diterichs ጋር “ለመተዋወቅ” እድለኛ ነበርኩ ። ንጉሳዊ አገዛዝ በሩሲያ ውስጥ "(ኤም., 1993) በፕሪሞርስኪ ግዛት መዝገብ ውስጥ ጠርዝ. የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ወደ ዙፋኑ እንዲመለስ ያደረገው ኤም.ኬ ዲቴሪችስ በመጀመሪያ በአሙር ዜምስኪ ሶቦር ራስ ላይ በመቆሙ እና በኋላም አዲስ የመንግስት ምስረታ - የአሙር ዜምስኪ ግዛት ፣ የዚያን ጊዜ የሀገር ውስጥ ጋዜጦች ስለ እሱ መረጃ ይሰጡ ነበር። በጋዜጣዊ መግለጫዎች እና በኋላ ላይ የአይን እማኞች ትዝታዎችን መሰረት በማድረግ የሚከተለው አጠቃላይ የጄኔራሉን ምስል መሳል ይቻላል።
ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪክስ ሚያዝያ 5, 1874 ከሩሲፋይድ ቼኮች የወንድ መስመር ቤተሰብ ተወለደ። አያቱ በጀርመኖች ስደት ምክንያት ወደ ሩሲያ ተዛወሩ. አባቴ በካውካሰስ ውስጥ በሩሲያ ጦር ውስጥ ለአርባ ዓመታት አገልግሏል. ከገጽ ኮርፕ ከተመረቀ በኋላ፣ M.K. Dieterikhs በ 2 ኛ አርቲለሪ ብርጌድ ውስጥ በህይወት ጠባቂዎች ውስጥ የውትድርና አገልግሎቱን ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1900 ከኒኮላይቭ አጠቃላይ አካዳሚ የመጀመሪያ ክፍል ተመረቀ ። ሙሉ የውጊያ ልምድ እና የጄኔራል እስታፍ መኮንን በመሆን ልምድ አጠናቋል። በሩሲያ-ጃፓን ጦርነት ውስጥ ተሳትፏል.
ከ 1910 ጀምሮ የኪዬቭ አውራጃ ዋና መሥሪያ ቤት ዋና ረዳት, የአጠቃላይ ሰራተኞች የንቅናቄ ክፍል መምሪያ ኃላፊ ነው. በእርግጥ የኪየቭ አውራጃ ከጠላት ጋር ለመዋጋት ሁሉም ዝግጅቶች - ኦስትሪያ-ሃንጋሪ - በእጆቹ ላይ ያተኮሩ ናቸው ። የኪየቭ አውራጃ ወደ መጀመሪያው የዓለም ጦርነት በጣም ተዘጋጅቶ ገባ ፣ ለዚህም የ M.K. Diterikhs ጉልህ ጠቀሜታ።
እ.ኤ.አ. በ 1914-1917 እራሱን እንደ ታላቅ የጦር መሪ አሳይቷል ። በደቡብ ምዕራባዊ ግንባር አዛዥ ሆኖ ሲያገለግል ከሌሎች ወታደራዊ ስራዎች ጋር በመሆን በሁሉም የስትራቴጂ መጽሃፍት ውስጥ እንደ “ብሩሲሎቭ ግስጋሴ” የተካተተ አፀያፊ እቅድ አዘጋጅቷል።
እ.ኤ.አ. በ 1916 መገባደጃ ላይ በ 2 ኛው የሩሲያ ልዩ ብርጌድ መሪ ጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪችስ ወደ መቄዶኒያ አረፉ ። ሰኔ 5, 1917 ዋና መሥሪያ ቤቱ ባደረገው ውሳኔ መሠረት በተሰሎንቄ ግንባር ላይ ያሉትን ሁሉንም የሩሲያ ክፍሎች አዛዥ ወሰደ ። በትዕዛዝ ቁጥር 10 የተባባሪ ኃይሎች ዋና አዛዥ ፣ የፈረንሣይ ጄኔራል ሳራይል ለመቄዶኒያ ጦር ፣ የ 2 ኛው የሩሲያ ልዩ ብርጌድ 3 ኛ ልዩ ክፍለ ጦር ወታደራዊ መስቀል እና ለወታደራዊ ጠቀሜታ በሰንደቅ ላይ የዘንባባ ሽልማት ተሰጥቷል ። በጥቅምት 1917 ጄኔራል ዲቴሪችስ ከሩሲያ የመጣው በጄኔራል ታራኖቭስኪ ተተካ.
የቦልሼቪክ መፈንቅለ መንግስትን አልተቀበለም ፣ ኤም.ኬ ዲቴሪችስ ወደ ሳይቤሪያ ሄደ ፣ በ 1918 የቼክ ወታደሮች ዋና አዛዥ ሆነ ፣ ከዚያ በኋላ የንጉሣዊ ቤተሰብን ግድያ ሁኔታ ለመመርመር የኮሚሽኑ ሊቀመንበር ሆኖ አገልግሏል ።
በአድሚራል ኤ.ቪ ኮልቻክ መንግሥት የምስራቅ ግንባር ዋና አዛዥ እና ከዚያም የጠቅላይ አዛዡ ዋና አዛዥ ተሾመ።
ለኦምስክ መከላከያ እቅድ ከኤ.ቪ ኮልቻክ ጋር ባለመስማማት ኤም.ኬ ዲቴሪች ከስልጣን ተወግዶ በ 1920 በሃርቢን መኖር ጀመረ ፣ እዚያም በታላቅ ድህነት ይኖር ነበር (በአንድ ወቅት ጫማ ሰሪ ሆኖ ይሠራ ነበር) እና ወላጅ አልባ ሴት ልጆችን ያሳድጋል ። የተገደሉት የነጮች መኮንኖች ስለ ንጉሣዊ ቤተሰብ ግድያ ዝነኛ መጽሐፉን ጽፈዋል።
በዘመኑ የነበሩ ሰዎች ትዝታዎች እንደሚገልጹት፣ ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪችስ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው ነበር። በ1919 ከቦልሼቪዝም ጋር የሚደረገውን ትግል አምላክ የለሽነትንና አለማመንን የሚቃወም ሃይማኖታዊ ትግል አድርጎ አስቦ ነበር። የምስራቃዊ ግንባር ሰራዊት ዋና አዛዥ (በ 1919 የበጋ መጨረሻ እና መኸር) ፣ ጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪችስ “የቅዱስ መስቀል እና የጨረቃ ክፍልፋዮችን” መፍጠር ጀመሩ ። ሩሲያ በቦልሼቪኮች ላይ ሊነሳ የሚችለው በቤተክርስቲያኑ, በ Tsar እና በአባት ሀገር ስም ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር. የእሱ ፕሮግራም ለነጮች እንቅስቃሴ አዲስ፣ የመጀመሪያ እና አሳቢ ነበር። ለሦስቱ የሩሲያ ብሔራዊ ታሪካዊ መሠረቶች የእምነት እና የታማኝነት ነበልባል አሁንም በእነሱ ውስጥ ቢበራ ሰዎችን ሊማርክ ይችላል። እናም በ 1922 ጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪች ያለምንም ማመንታት መርሆቹን በተግባር ላይ ለማዋል ወሰነ.
በ M.K. Diterichs የተደረገው ጥናት "የሮያል ቤተሰብ ግድያ እና የሮማኖቭ ቤት አባላት በኡራልስ" በ 1922 የበጋ ወቅት በቭላዲቮስቶክ ውስጥ በሚገኙ የመጻሕፍት መደብሮች ውስጥ ታየ (ከሽያጩ የተገኘው ገንዘብ - መጽሐፉ በወርቅ 5 ሬብሎች ነበር - ሄዷል) የሕፃናት ማሳደጊያውን ይደግፉ). ጄኔራሉ የአውቶክራሲያዊ መንግሥት ተሃድሶ እና የሩሲያን መዳን በክርስቶስ መንገድ ብቻ አይተዋል፡ “አይ፣ የምዕራባውያን ዲሞክራት boyars ከገበሬዎች ጋር፣ ወይም የምዕራባውያን ሶሻሊስት boyars ከንጉሣዊ አገዛዝ ጋር ሩሲያን አያድኑም። የትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ሊያድነው አይችልም። ሩሲያ ፕሮሌቴሪያን ፣ ገበሬ ፣ ወይም ሠራተኛ ፣ ወይም አገልጋይ ፣ ወይም boyars ልትሆን አትችልም። ሩሲያ ብቻ ሊሆን ይችላል - የክርስቶስ ሩሲያ. ሩሲያ "የምድር ሁሉ"ሊሰማዎት, ሊያውቁት እና ሊያምኑት ይገባል. እዚህ ምንም ሞናርኪስቶች የሉም, ምንም ካዴቶች, ምንም Octobrists, ምንም ትሩዶቪኮች, ምንም ሶሻሊስቶች እዚህ የለም; ክፍሎች የሉም ፣ ግዛቶች የሉም ፣ ባለሥልጣናት የሉም ፣ ገበሬዎች የሉም ። እዚህ አንድ ነገር ብቻ ነው - ብሄራዊ ሩሲያ ፣ ታሪካዊ ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም ያላት ።በዚህ መሠረት, M.K. Diterichs እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ለእሱ የጸለዩ ሰዎች, የብሔራዊ ሥልጣን መነቃቃት በታዋቂው የሕገ መንግሥት ምክር ቤት ወይም በወታደራዊ-ፓርቲ አምባገነንነት ሳይሆን "በመላው የምድር ምክር ቤት" በኩል ነበር, ማለትም. ዜምስኪ ሶቦር፡- “ከእነዚህ የተረፉት የሮማኖቭ ቤት ጎን መስመር አባላት የሩስያ ዙፋን ላይ አዲስ መሾም ሊፈጠር ይችላል ነገር ግን በማንኛውም የፖለቲካ ፓርቲ፣ ቡድን ወይም ግለሰቦች እንደ እጩ መሾም አይደለም። ግን ለወደፊቱ ሁሉም-ሩሲያዊው ዚምስኪ ሶቦር ውሳኔ ብቻ ነው ።
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 8 ቀን 1922 ባወጣው የመጀመሪያ አዋጅ የአሙር ዘምስኪ ግዛት ገዥ የቦልሼቪክን አገዛዝ በትክክል እና በአጭሩ እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “በእግዚአብሔር ቅቡዕ ላይ በሠራነው ኃጢአት ምክንያት ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ዳግማዊ በሶቭየት መንግሥት ከመላው ቤተሰቡ ጋር በሰማዕትነት ሞቱ። በሩሲያ ህዝብ ላይ ከባድ ብጥብጥ ደረሰ እና ቅዱስ ሩስ ለታላቅ ውድመት ፣ ዘረፋ ፣ ስቃይ እና ባርነት ተዳርጓል ። አምላክ የሌላቸው ሩሲያውያን እና የውጭ ዜጎችሌቦች እና ዘራፊዎች ፣ ከአይሁድ ነገድ በመጡ አክራሪዎች የሚመራ የአይሁድ እምነታቸውን የከዱ» . (ተመልከት፡ ፊሊሞኖቭ ቢቢ የኋይት ፕሪሞርይ መጨረሻ። የሩስያ መጽሐፍ ንግድ በዩኤስኤ ማተሚያ ቤት። 1971; Filatiev D.V. በሳይቤሪያ የነጭ እንቅስቃሴ ጥፋት 1918-1922 የዓይን ምስክሮች እይታዎች። ፓሪስ፣ 1985። ዊልተን አር. የመጨረሻዎቹ ቀናት። ሮማኖቭስ በርሊን፣ 1923፣ Khazov A.A. የክብር ብሮሹር B.G. እና M.፣ Ussuri Word N 554፣ ሰኔ 10፣ 1922፣ ዲቴሪች ኤም.ኬ የሮያል ቤተሰብ ግድያ እና የሮማኖቭ ቤት አባላት በኡራል ቭላዲቮስቶክ፣ 1922 ; Khvalin A. በሩሲያ ውስጥ የንጉሳዊ አገዛዝ እንደገና መመለስ. ኤም., 1993). መጽሐፌን "በነጭ ተዋጊዎች" ተከታታይ ውስጥ ከታተመ ከአሥር ዓመታት በኋላ ስለ M.K. Diterichs ጥሩ የሰነዶች ስብስብ በ V.Zh. Tsvetkov (M., 2004) አጠቃላይ አርታኢነት ታትሟል, አንድ ሰው ስለ መረጃ መሰብሰብ ይችላል. የአጠቃላይ የውጭ ሀገር ህይወት, ስራ እና ሞት. እና ምንም እንኳን የM.K. Dieterichs እጣ ፈንታ ዛሬ ግልጽ ቢሆንም፣ በተለይም የስደተኞችን ጊዜ በተመለከተ ዓይነ ስውር ቦታዎች አሁንም አሉ።
ከዓመታት በኋላ፣ በሩቅ ምሥራቅ የሩሲያ ግዛት የታሪክ መዝገብ ውስጥ በምሠራበት ወቅት፣ በንጉሣዊው ቤተሰብ ግድያ ላይ የተደረገውን ምርመራ በተመለከተ ኤም.ኬ ዲቴሪክስ ከጻፈው መጽሐፍ ጋር የተያያዙ አስገራሚ ሰነዶችን አገኘሁ። በመደበኛነት እነዚህ ምንጮች ከሶቪየት ጊዜ ጋር ስለሚዛመዱ እና የከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣን ደብዳቤ ስለሚሆኑ በ “ኢምፔሪያል መዝገብ ቤት” ክበብ ውስጥ አይካተቱም - ካባሮቭስክ ዳልሬቭኮም ከበታች አካላት ጋር - የፕሪሞርስኪ ወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴ እና ዲፓርትመንት የሰራተኞች እና የገበሬዎች ሚሊሻ። ይሁን እንጂ ሰነዶቹ ዛሬ ከንግግራችን ጋር በቀጥታ የሚዛመደውን "የጄኔራል ዲቴሪክስን "የሮያል ቤተሰብ ግድያ" ፍለጋን ያመለክታሉ. ከምንጩ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ፡ የሩቅ ምስራቅ የሩሲያ ግዛት ታሪካዊ መዝገብ (RGIA FE)። ኤፍ. አር-2422፣ ኦፕ. 1፣ ዲ.872።
በጥቅምት 1922 መጨረሻ ላይ የሶቪየት ኃይል በቭላዲቮስቶክ እንደተቋቋመ አዲሶቹ ገዥዎች የኤም.ኬ ዲቴሪችስ መጽሐፍን ለመፈለግ ቸኩለዋል። ዱካው የደህንነት መኮንኖችን እና የፖሊስ መኮንኖችን ወደ ፈረንሳይ ቆንስላ ወስዶ መርማሪዎች የሚከተለውን ሰነድ ተቀብለዋል።
N 730 የፈረንሳይ ቆንስል
የፈረንሣይ ቆንስል ከጄኔራል ዲቴሪችስ ጥበቃ ለማግኘት እንደ አንድ የግል ሰው ፣ ሣጥኖች እና ጥቅሎች መጽሐፍትን የያዙ ፣ እነዚህ ሳጥኖች እና ፓኬጆች በኋላ በቆንስሉ ትእዛዝ እንዲሰበስብ እና እንዲሰበስብ ለተሰጠው ሰው መመለሱን ያረጋግጣል። ስሙን የማያውቀው” (ኤል. 8)
ተጨማሪ ፍለጋዎች የፕሪሞርስኪ ግዛት ወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴ አስተዳደር ክፍል ኃላፊ ታኅሣሥ 13 ቀን 1922 ወደ ዳሬቭኮም አስተዳደር ክፍል የሪፖርት ማቅረቢያ ማስታወሻ እንዲልክ አስችሏል ።
"አንዳንድ gr. በውስጥ ጉዳይ ዳይሬክቶሬት የስለላ ክፍል ውስጥ በጊዜያዊነት ያገለገለው ፍሬይ። በዲቴሪክ መንግስት ጉዳዮች በጥቅምት ወር አጋማሽ ላይ የአሁኑ ጊዜ እንደነበረ ተገልጿል. በዲቴሪችስ የተፃፈውን "የሮያል ቤተሰብ ግድያ" የተሰኘውን መጽሐፍ 1000 ቅጂዎች አዘጋጀ.
እነዚህ መጻሕፍት ወደ ሃርቢን እንዲላኩ ታስቦ ነበር ነገር ግን የቭላዲቮስቶክ-ሃርቢን እንቅስቃሴ በመቋረጡ በፓርቲዎች መንገዶች ላይ በደረሰ ጉዳት እነዚህ መጻሕፍት ወደ ሃርቢን አልተላኩም ነገር ግን የነጮች በረራ ከመጀመሩ በፊት ተላልፈዋል። , በቭላዲቮስቶክ የፈረንሳይ ቆንስል ማከማቻ.
እነዚህን መጻሕፍት በፍራን ለማግኘት ሲሞክሩ። Con-ve እና የወደፊት እጣ ፈንታቸውን ግልጽ በማድረግ፣ Fran. ቆንስላው የዚህን ጉዳይ አስፈላጊነት መረጃ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም እና በራሱ ስም የምስክር ወረቀት ሰጥቷል, ቅጂው ተያይዟል.
ግምት ውስጥ በማስገባት የቆንስል ባህሪ, እንደ የውጭ ተወካይ. ስቴቱ ፣ አንዳንድ ሳጥኖችን እና ፓኬጆችን ከዲቴሪች ለማከማቸት መቀበል - ዘዴኛ አይደለም እና ለነጮች ሽፍቶች ያለውን ሀዘኔታ በጣም ክፍት አይደለም ፣ እና መጽሃፎችን ወደማይታወቅ ሰው መመለስን በተመለከተ የቆንስላውን አጥጋቢ ያልሆነ ማብራሪያ ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ እጠይቃለሁ ። ወደፊት ምን ማድረግ እንዳለብህ መመሪያህ (ል. 9 ሀ)
በምላሹም ከሥራ አስኪያጁ የቴሌግራም መልእክት መጣ። የዳልሬቭኮም ካትቫ መምሪያ: “መመሪያዎችን እስክትቀበሉ ድረስ ምንም ዓይነት እርምጃ አትውሰዱ” (ላ. 9 ለ).
በዚህ ጊዜ ደብዳቤው ያበቃል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, መርማሪዎች በቭላዲቮስቶክ ውስጥ የ M.K. Diterichs መጽሃፍ ምንም አይነት አሻራ አላገኙም. ይሁን እንጂ ምርመራ መኖሩ አዲሶቹ ባለሥልጣናት በእሷ ላይ ምን ያህል ከባድ ስጋት እንዳዩ ያሳያል. ነገር ግን ቦልሼቪኮች ምንም ያህል ቢሞክሩ እና አሁን ያሉት መንፈሳዊ ወራሾች ይህን ለማድረግ ባይሞክሩ በጄኔራል ኤም.ኬ ዲቴሪች መጽሐፍ ውስጥ ስላለው የንጉሣዊ ቤተሰብ ግድያ እውነቱን መደበቅ አልቻሉም። የታማኙ የዛር አገልጋይ ሥራ ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ ለዘላለም ወደ ሩሲያ ንጉሳዊ አስተሳሰብ ወርቃማ ገንዘብ ገባ። እና የሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ዲቴሪችስ ብሩህ ምስል በልባችን ውስጥ ተቀርጿል, የእርሱ ክብር ስም በመታሰቢያዎቻችን ውስጥ ተካትቷል, ጽድቅህ የዘላለም ጽድቅ ነው ሕግህም እውነት ነው።( መዝ. 119:142 )