ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት ምንድን ነው? በንግድ ግንኙነት ውስጥ ምክንያታዊ ኢጎዝም መርህ። ራስ ወዳድነትዎ ሙሉ በሙሉ ጤናማ እና እርስዎ ከሆኑ ምክንያታዊ ነው።

ምክንያታዊ ኢጎይዝም ጽንሰ-ሐሳብ ስለ ህዝባዊ ሥነ ምግባር ሐሳቦች በደንብ አይጣጣምም. ለረጅም ጊዜ አንድ ሰው የህብረተሰቡን ፍላጎቶች ከግል ፍላጎቶች በላይ ማድረግ እንዳለበት ይታመን ነበር. ለነዚህ ሁኔታዎች የማይመጥኑት ራስ ወዳድ ተደርገው ይወሰዳሉ እና አጠቃላይ ወቀሳ ይደርስባቸዋል። ሳይኮሎጂ ምክንያታዊ መጠን ያለው ራስ ወዳድነት በሁሉም ሰው ውስጥ ሊኖር ይገባል ይላል።

ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት ምንድን ነው?

የምክንያታዊ ኢጎይዝም ሀሳብ በስነ-ልቦና ባለሙያዎች ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ በፈላስፎች ጥናት ተደርጎበታል ፣ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በብርሃን ዘመን ፣ የምክንያታዊ ኢጎይዝም ፅንሰ-ሀሳብ እንኳን ተነሳ ፣ በመጨረሻ የተፈጠረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. በእሱ ውስጥ፣ ምክንያታዊ ኢጎይዝም ከሌሎቹ ይልቅ የግል ፍላጎቶችን መምረጥን በትክክል የሚያበረታታ ሥነ-ምግባራዊ እና ፍልስፍናዊ አቋም ነው ፣ ማለትም ፣ ለረጅም ጊዜ የተወገዘው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ መግባቱ ወይም አለመሆኑ መታየት ያለበት ጉዳይ ነው።

የምክንያታዊ ኢጎይዝም ንድፈ ሐሳብ ምንድን ነው?

የንድፈ ሃሳቡ ብቅ ማለት በአውሮፓ ውስጥ የካፒታሊዝም ግንኙነቶች ብቅ ካሉበት ጊዜ ጋር ተመሳሳይ ነው። በዚህ ጊዜ እያንዳንዱ ሰው ያልተገደበ ነፃነት የማግኘት መብት አለው የሚለው ሀሳብ ተፈጥሯል. በኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ውስጥ የሰው ሃይሉ ባለቤት ይሆናል እና ከህብረተሰቡ ጋር ግንኙነቶችን ይገነባል, በአመለካከቱ እና በሃሳቡ, በፋይናንሺያልም ጭምር. በብርሃን የተፈጠረ የምክንያታዊ ኢጎይዝም ፅንሰ-ሀሳብ እንዲህ ዓይነቱ አቀማመጥ ከሰው ተፈጥሮ ጋር የሚጣጣም ነው ፣ ለእሱ ዋናው ነገር ራስን መውደድ እና ራስን ለመጠበቅ መጨነቅ ነው ።

ምክንያታዊ ኢጎዝም ሥነ-ምግባር

ንድፈ ሃሳቡን በሚፈጥሩበት ጊዜ ደራሲዎቹ የነደፉት ጽንሰ-ሐሳብ በችግሩ ላይ ካላቸው ሥነ-ምግባራዊ እና ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ጋር እንደሚዛመድ አረጋግጠዋል። ይህ ሁሉ ይበልጥ አስፈላጊ ነበር ምክንያቱም "ምክንያታዊ ኢጎይስት" ጥምረት ከቅጹ ሁለተኛ ክፍል ጋር በደንብ ስላልተጣመረ ነው, ምክንያቱም ኢጎይስት ፍቺው ስለራሱ ብቻ እንደሚያስብ እና የአካባቢን ጥቅም ዋጋ እንደማይሰጥ ሰው ተረድቷል. እና ህብረተሰብ.

በንድፈ ሃሳቡ "አባቶች" መሰረት, ይህ አስደሳች የቃሉ መጨመር, ሁልጊዜም አሉታዊ ትርጉም ያለው, አስፈላጊነትን አጽንኦት ማድረግ ነበረበት, የግል እሴቶች ቅድሚያ ካልሆነ, ቢያንስ ቢያንስ ሚዛናቸውን. በኋላ, ይህ አጻጻፍ "በየቀኑ" ግንዛቤ ውስጥ የተጣጣመ, ከነሱ ጋር ግጭት ውስጥ ሳይገባ ጥቅሙን ከህዝብ ጋር የሚያስማማን ሰው ያመለክታል.

በንግድ ግንኙነት ውስጥ ምክንያታዊ ኢጎዝም መርህ

በግል ወይም በድርጅት ጥቅም የሚታዘዘው በራሱ ደንቦች ላይ የተገነባ መሆኑ ይታወቃል። ከፍተኛውን ትርፍ ለማግኘት እና በጣም ጠቃሚ ከሆኑ የንግድ አጋሮች ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነቶችን ለመመስረት በሚያስችሉ ጉዳዮች ላይ ትርፋማ መፍትሄዎችን ይሰጣል። እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት የራሱ መርሆች ያሉት ሲሆን የንግዱ ማኅበረሰብ ቀርጾ አምስት ዋና ዋናዎቹን ለይቷል።

• አዎንታዊነት;
• የድርጊቶች ትንበያ;
• የሁኔታ ልዩነቶች;
• አግባብነት.

እየተገመገመ ባለው ጉዳይ መሰረት, ምክንያታዊ ኢጎዝም መርህ ትኩረትን ይስባል. የራሱን (ወይም የድርጅት) ፍላጎቶችን በግልፅ እየቀረጸ እና ሲከላከል ለባልደረባ እና ለሱ አስተያየት አክብሮት ማሳየትን ያመለክታል። ተመሳሳይ መርህ በማንኛውም ሰራተኛ የስራ ቦታ ላይ ሊተገበር ይችላል-ሌሎች የራሳቸው እንዳይሰሩ ሳያግዱ ስራዎን ይስሩ.

ምክንያታዊ ኢጎዝም ምሳሌዎች

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, "ምክንያታዊ ኢጎይስት" ባህሪ ሁልጊዜ ተቀባይነት አይኖረውም, እና ብዙ ጊዜ በቀላሉ ራስ ወዳድ ይባላል. በማህበረሰባችን ውስጥ ጥያቄን አለመቀበል ጨዋነት የጎደለው ነው ተብሎ ይታሰባል እና ከልጅነት ጀምሮ የጥፋተኝነት ስሜት የሚፈጠረው ለራሱ እንዲህ ያለውን “ነፃነት” በፈቀደለት ሰው ውስጥ ነው። ነገር ግን፣ ብቃት ያለው እምቢታ ለትክክለኛ ባህሪ ግልጽ ምሳሌ ሊሆን ይችላል፣ ይህም ለመማር እጅግ የላቀ አይሆንም። ከሕይወት ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት አንዳንድ ምሳሌዎች እዚህ አሉ።

1. ተጨማሪ ስራ ያስፈልገዋል. ያልሰራህውን እና ክፍያ የማትከፍልበትን ስራ ለማጠናቀቅ ዛሬ አርፍተህ እንድትቆይ አለቃህ አጥብቆ እየተናገረ ነው። እርስዎ መስማማት ይችላሉ, እቅዶችን መሰረዝ እና ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ማበላሸት, ነገር ግን ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት መርህን ከተጠቀሙ, የፍርሀት እና የጭንቀት ስሜትን በማሸነፍ, እቅዶችዎን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ (ለመሰረዝ) ምንም መንገድ እንደሌለ በእርጋታ ለአለቃዎ ያስረዱ. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, የእርስዎ ማብራሪያዎች ተረድተው ተቀባይነት ይኖራቸዋል.
2. ባለቤቴ ለሌላ አዲስ ልብስ ገንዘብ ትፈልጋለች።በአንዳንድ ቤተሰቦች ውስጥ ቁም ሣጥኑ በአለባበስ የተሞላ ቢሆንም የትዳር ጓደኛው አዲስ ልብስ ለመግዛት ገንዘብ እንደሚጠይቅ ባህል ሆኗል. ተቃውሞዎች በጥብቅ ተቀባይነት የላቸውም. ባሏን በስስት ፣ በፍቅር እጦት ፣ እንባዋን ማፍሰስ ትጀምራለች ፣ በእውነቱ ፣ ባሏን ያጠቁታል። እርስዎ መስጠት ይችላሉ, ግን ይህ በእሷ በኩል ፍቅር እና ምስጋና ብቻ ይጨምራል?

ባለቤቷ በየቀኑ ወደ ሥራ የምትሄድበት መኪና አዲስ ሞተር ለመግዛት ገንዘቡ መዘጋጀቱን እና የመኪናውን ጥሩ አፈፃፀም ብቻ ሳይሆን ጤናን እና ህይወትንም ለሚስት ማስረዳት የተሻለ ነው ። ከተሳፋሪዎች መካከል በዚህ ግዢ ላይ የተመሰረተ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ወደ እናትዎ ለመሄድ ለእንባ, ጩኸት እና ማስፈራሪያዎች ትኩረት መስጠት የለብዎትም. በዚህ ሁኔታ ምክንያታዊ የሆነ ራስን መግዛትን ማሸነፍ አለበት።

3. አንድ የድሮ ጓደኛ እንደገና ገንዘብ ለመበደር ጠየቀ. ከስድስት ወር በፊት እንደሚመልስላቸው ቢታወቅም በሳምንት ውስጥ እንደሚመልሳቸው ቃል ገብቷል። እምቢ ማለት የማይመች ነው, ነገር ግን በዚህ መንገድ ልጅዎን ወደ ህፃናት ማእከል ተስፋ የተደረገውን ጉዞ ሊያሳጡ ይችላሉ. ከዚህ በላይ ምን ጠቃሚ ነገር አለ? ጓደኛዎን አያፍሩ ወይም "ማስተማር" - ምንም ፋይዳ የለውም, ነገር ግን ልጅዎን ያለ እረፍት መተው እንደማትችሉ ያብራሩ, በተለይም ይህን ጉዞ ለረጅም ጊዜ ሲጠባበቅ ስለነበረ.

የተገለጹት ምሳሌዎች ጥልቅ እርማት የሚያስፈልጋቸው ሁለት የግንኙነቶች አቀማመጥ ያሳያሉ። በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት በጠያቂው ወይም በሚጠይቀው የበላይነት እና በሚጠይቁት ሰው ምቾት ላይ የተመሰረተ ነው። ምንም እንኳን ጽንሰ-ሀሳቡ ከሁለት መቶ ለሚበልጡ ዓመታት ቢኖርም ፣ ምክንያታዊ የሆነ ራስን መግዛት አሁንም በህብረተሰቡ ውስጥ ሥር መስደድ ከባድ ነው ፣ ለዚህም ነው ሁኔታዎች ያሸንፋሉ።

• አንድ ነገር የሚያስፈልገው ሰው አጥብቆ ይጠይቃል፣ ይጠይቃል፣ ያማልዳል፣ ይጮኻል፣ ስግብግብነትን ይከሳል።
• የተነገረለት ሰው ሰበብ ያቀርባል፣ ያብራራል፣ ለእሱ የተነገሩትን ደስ የማይሉ ቃላት ያዳምጣል እና የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዋል።

ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት

ምክንያታዊ ኢጎይዝም ፅንሰ-ሀሳብ ከተለቀቀ በኋላ የ "egoism" ጽንሰ-ሐሳብ በሁለት ስሪቶች መታየት ጀመረ-ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ያልሆነ። የመጀመሪያው በብርሃን ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል, ሁለተኛው ደግሞ ከህይወት ተሞክሮ የታወቀ ነው. እያንዳንዳቸው በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ተስማምተው ይኖራሉ፣ ምንም እንኳን ምክንያታዊ የሆነ ኢጎዊነት መፈጠር ለህብረተሰቡ በአጠቃላይ ብቻ ሳይሆን በተለይም ለግለሰቦች የበለጠ ጥቅሞችን ሊያመጣ ይችላል። ምክንያታዊ ያልሆነ ራስ ወዳድነት አሁንም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የበለጠ ለመረዳት እና ተቀባይነት ያለው ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙውን ጊዜ የሚበቅለው እና በንቃት ይተክላል, በተለይም አፍቃሪ ወላጆች እና አያቶች.

በ 17 ኛው -88 ኛው ክፍለ ዘመን አብርሆች የቀረበው የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሀሳብ። በትክክል የተረዳ ፍላጎት ከህዝብ ጥቅም ጋር መጣጣም አለበት በሚለው መርህ ላይ የተመሰረተ ነው። ምንም እንኳን አንድ ሰው በተፈጥሮው ራስ ወዳድ ቢሆንም ከራሱ ፍላጎት ፣ ከተፈጥሮአዊ ደስታ ፣ ደስታ ፣ ክብር ፣ ወዘተ. በመጨረሻ ለእሱ ጠቃሚ ይሁኑ ። ስለዚህ አንድ ሰው ምክንያታዊ ራስ ወዳድ በመሆኑ በድርጊት በሥነ ምግባር ይሠራል - ግብዝነት አይሠራም እና ሌሎች ሰዎችን አያታልል, የራሱን ፍላጎት ያረካል. ይህ ንድፈ ሐሳብ የተዘጋጀው በሄልቬቲየስ፣ ሆልባች፣ ዲዴሮት እና ፌዌርባች ነው።

በጣም ጥሩ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ራስ ወዳድነት ምክንያታዊ ነው።

ሀ) ሁሉም የሰው ልጅ ድርጊቶች በግንባር ቀደምትነት (የራስን ጥቅም የመፈለግ ፍላጎት) ላይ የተመሰረቱ ናቸው ብሎ የሚያስብ የስነ-ምግባር ትምህርት; ለ) ምክንያት በትክክል የተረዱትን የግል ፍላጎቶች ከጠቅላላው የፍላጎት ብዛት ለመለየት ያስችለናል ፣ ማለትም ፣ ከሰው ምክንያታዊ ተፈጥሮ እና ማህበራዊ ተፈጥሮ ጋር የሚዛመዱ የእነዚያን የራስ ወዳድነት ተነሳሽነት ዋና ዋና ነገሮች ለማወቅ ያስችለናል። የህይወቱ. የዚህ ውጤት ሥነ-ምግባራዊ-መደበኛ መርሃ ግብር ነው, እሱም አንድ ነጠላ (ኢጎስቲክ) የባህሪ መሰረትን ሲጠብቅ, የሌሎችን ግለሰቦች ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት ብቻ ሳይሆን በሚከተሉት ላይ ያተኮሩ ድርጊቶችን ለመፈጸም በሥነ ምግባራዊነት ግዴታ እንደሆነ ይገምታል. የጋራ ጥቅም (ለምሳሌ መልካም ስራዎች). በተመሳሳይ ጊዜ፣ ምክንያታዊ የሆነ ራስ ወዳድነት የራስን ጥቅም መፈለግ ለሌሎች ጥቅም እንደሚያበረክት በመግለጽ ብቻ ሊገደብ ይችላል፣ በዚህም ጠባብ ተግባራዊ የሆነ የሞራል አቋምን ይጽፋል።

በጥንታዊው ዘመን, ይህ የስነ-ምግባራዊ አስተሳሰብ ሞዴል ሲወለድ, የዳርቻ ባህሪውን እንደያዘ ቆይቷል. ሙሉ በሙሉ ያዳበረው አርስቶትል እንኳን ከጓደኝነት አንዱ አካል የሆነውን ሚና መድቦታል። እሱ "ጥሩዎች እራሳቸውን የሚወዱ መሆን አለባቸው" ብሎ ያምናል, እና ከመልካም ባህሪ ጋር በተገናኘው ከፍተኛ ደስታ አማካኝነት የራስን ጥቅም መስዋዕትነትን ያብራራል. በጥንታዊ ሥነ-ምግባር ሀሳቦች ህዳሴ ውስጥ የተደረገው አቀባበል (በዋነኛነት ኤፒኩሪያኒዝም ፣ ተድላ ፍለጋ ላይ አፅንዖት በመስጠት) ለምሳሌ ኤል ባላ “በሌሎች ሰዎች ጥቅሞች መደሰትን መማር” ከሚለው መስፈርት ጋር አብሮ ይመጣል።

የምክንያታዊ ኢጎይዝም ፅንሰ-ሀሳብ በፈረንሣይኛም ሆነ በአንግሎ-ስኮትላንድ ኢንላይቴንመንት - በጣም በግልጽ በኤ. ስሚዝ የኢኮኖሚ ሰው እና የሞራል ሰው ጽንሰ-ሀሳቦችን ወደ አንድ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ጽንሰ-ሀሳብ ያጣምራል። እንደ ሄልቬቲየስ ገለጻ፣ በግለሰብ እና በሕዝብ ጥቅም ላይ ባለው ኢጎዊ ፍላጎት መካከል ያለው ምክንያታዊ ሚዛን በተፈጥሮ ሊዳብር አይችልም። በመንግስት ስልጣን በመታገዝ ሽልማቶችን እና ቅጣቶችን በመጠቀም "ከሚቻለው ሁሉ የላቀውን የህዝብ ቁጥር" ተጠቃሚነት ማረጋገጥ እና "የግለሰብ ጥቅምን" የበጎነት መሰረት ማድረግ የሚችለው በስልጣን ላይ ያለ ህግ አውጭ ብቻ ነው።

የምክንያታዊ ኢጎይዝም አስተምህሮ በኤል. Feuerbach መገባደጃ ሥራዎች ላይ ዝርዝር እድገት አግኝቷል። ሥነ ምግባር እንደ Feuerbach, የሌላውን እርካታ በራስ የመርካት ስሜት ላይ የተመሰረተ ነው - የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ ዋነኛው ሞዴል በጾታ መካከል ያለው ግንኙነት ነው. Feuerbach ጸረ-eudaimonistic የሞራል ድርጊቶችን (በዋነኛነት ራስን መስዋዕትነት) ወደ ምክንያታዊ-egoistic መርህ እርምጃ ለመቀነስ ይሞክራል: የ I ደስታ የግድ የአንተን እርካታ የሚገምት ከሆነ, ከዚያም የደስታ ፍላጎት በጣም ኃይለኛ ተነሳሽነት ነው. ራስን ማዳን እንኳን መቋቋም ይችላል.

የ N.G. Chernyshevsky ምክንያታዊ-egoistic ፅንሰ-ሀሳብ የተመሠረተው በዚህ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ባለው አንትሮፖሎጂካል ትርጓሜ ላይ ነው ፣ በዚህ መሠረት የፍጆታ እውነተኛ መግለጫ ፣ ከጥሩ ጋር ተመሳሳይ ፣ “በአጠቃላይ የሰውን ጥቅም” ያካትታል ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና, በግል, በድርጅታዊ እና ሁለንተናዊ ፍላጎቶች ግጭት ውስጥ, የኋለኛው ማሸነፍ አለበት. ይሁን እንጂ, ምክንያት ውጫዊ ሁኔታዎች ላይ የሰው ፈቃድ ያለውን ጥብቅ ጥገኝነት እና ቀላሉ በማርካት በፊት ከፍተኛ ፍላጎት ለማርካት የማይቻል ነው, በራሱ አስተያየት, egoism የሆነ ምክንያታዊ እርማት, የህብረተሰብ መዋቅር ሙሉ በሙሉ remade ከሆነ ብቻ ውጤታማ ይሆናል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍና. ከምክንያታዊ ኢጎይዝም ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዙ ሀሳቦች የተገለጹት በ I. Bentham፣ J.S. Mill፣ G. Spencer፣ G. Sidgwick ነው። ከ 50 ዎቹ ጀምሮ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ምክንያታዊ ኢጎይዝም “በሥነ ምግባራዊ ኢጎይዝም” ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ መታየት ጀመረ። ተመሳሳይ ድንጋጌዎች በአር.ሄር ማዘዣ ውስጥ ይገኛሉ። ስለ ምክንያታዊ ኢጎዝም ጽንሰ-ሀሳቦች ሰፊ ትችት በኤፍ. Hutchson ፣ I. Kant ፣ G.F.W. Hegel ፣ J.E. Moore ስራዎች ቀርቧል።

በጣም ጥሩ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

እንግዲህ በምርመራ ትንታኔህ ምክንያት ሀሳብህ መደምሰስ እንደጀመረ እናስብ በ3 ዓመታችሁ አንድ ሰው መንገድ ላይ ጠማማ ብሎ ሲጠራችሁ አሁን ደግሞ በራሳችሁ በረንዳ ላይ እንዳትጨርሱ ከጎረቤቶቻችሁ እገዳ ተጥሎባችኋል። በመስኮታቸው ስር ማስታወክ፣ ለምን የበታችነት ስሜት እንዳለህ እና ችሎታህን ሙሉ በሙሉ መግለጥ አትችልም። እንደአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ጉዳይህ ልዩ ነው ምክንያቱም አሁን ህይወት እንድትተርፍ ስለሚያስገድድህ በታክቲካል ጥቅም ከመኩራት ይልቅ ጉድለት ታገኛለህ!!! እና በራስዎ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ለምሳሌ በጎረቤት, እና በተለምዶ እንደሚደረገው, ለጦርነት ይዘጋጁ. እስማማለሁ ፣ በመጀመሪያ ደረጃ ሁሉም ሰው ስህተት መሥራት አለበት ፣ ግን እርስዎ አይደላችሁም ፣ ስለ ዳኝነት መጽሐፍ ወስደህ ፣ በጥላቻ ዘግተህ ፣ ከጎረቤትህ ጋር የት እንደሚደርስ እያሰብክ ፣ እና እቅድህ 100% የተሳካ ይመስላል። ጎረቤትዎ እዚያ ቡት እንደሌለው (ስለ “ቆሻሻ መተኮስ” ከተናገሩ በኋላ)። እኔ እንደማስበው ይህ ይመስለኛል ፣ግምቶች አያስፈልገንም ፣ድልዎ የማይካድ ስኬት የሚሆንበት ፍጹም እቅድ እንፈልጋለን ፣እና ተወዳጅነትዎ የተፈጥሮን ድንበር ያልፋል እና እኛ የምንናገረው በቫዝሊን የተቀባ ጣት ላይ አይደለም። የጎማ ጓንት. በመጀመሪያ የሚከለክለንን እንይ በዘመናዊው ዓለም እንደ ነፃነት ያለ ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ፍሬ ነገሩ የፍትወት ፍላጎቶቻችሁን ብቻ የሚያካትት፣ ያልተስተዋላችሁበትን ቦታ ለመጥፎ ፍቃድ ይጠቅማል፣ ቁም ነገሩ ግን ይህ ነው፡ ሁሉም ነገር ነው። እኛን ማቆም. ለምን? ትጠይቃለህ ፣ እኔ እመልስለታለሁ: - “እየባሰ ብቻ ነው!” ... አይ ፣ ያ አይደለም ፣ “የሌሎችን ቆሻሻ” ለማንኳኳት ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ፍላጎት መረጋጋትዎን ያጣሉ - ደህና ፣ ቀድሞውኑ የበለጠ ሞቃት ነው ፣ "አንተ ደደብ ነህ" - አዎ! እዚህ ላይ ነው። እናም ይህ እንደምታውቁት ባለ ሁለት አፍ ጎራዴ ነው ፣ አንዳንዶች ራስን መተቸትን ያስተምሩዎታል ፣ ሌሎች ደግሞ እራስዎን እንደ አምላክ ማምለክ ያስተምሩዎታል ፣ ምክንያቱም መጥፎ ስሜት የዘላለም ጭንቀት ቁልፍ ነው ፣ ግን ይህ ሁሉ ከንቱ ነው! መረጋጋት እና ትኩረትን በእውነቱ ስሜትዎን አይፈልጉም እና ይህ እውነታ ነው ፣ ምክንያቱም እራስዎን ለታላቅ ነገር ካዘጋጁ ፣ ግብዎ ወደ እርስዎ ይመጣል… ማለትም ፣ ስለ ምን እያወራሁ ነው? አዎ! ባልንጀራህን ግደለው ፣ስለዚህ በድብቅ ብትሰራ ፣እንዴት ከበሩ ስር እንዳስቀመጥከው ማንም አይያውቅም ፣እና ማንም አያመሰግንህም ፣የቴክሳስ የተኩስ ልውውጥ ካደረግክ ፣የጎረቤት አየር ወለድ ሽጉጥ ጥንዶችን በጥይት ቢመታ ከባድ አደጋ ሊያጋጥምህ ይችላል። ከሳተላይት ከሚመራው የባቡር ሽጉጥ ሜትሮች ይርቃል እና ትክክለኛ ያልሆነ ጉዳት ከደረሰ 50 ሜትር የሚቃጠል ዞን። ስለዚህ በቁም ነገር ይዘጋጃሉ! እኛ የምናደርገው ይህ ነው፡ በአንዳንድ ቢሮ ውስጥ ዲልዶዎችን በመሸጥ የሽያጭ ማኔጀር በመሆን ሥራ ማግኘት፣ እና ወንበር፣ ገመድ እና ሳሙና ለመግዛት በቂ ገንዘብ አግኝ፣ ዝግጁ! ፕላን B ሙሉ በሙሉ ተሰብስቧል፣ ግን ፕላን ሀ ጥንቃቄ የተሞላበት ማብራሪያ ያስፈልገዋል፣ ምክንያቱም... አንድን ህግ ከጣሱ ፣ ለምሳሌ ፣ አማላጆች በአንተ ላይ ሊዘጋጁ ይችላሉ (ልክ ከሴኪን ጋር ተመሳሳይ ልብስ ለብሰው) ፣ በጣም ደካማ ከሆንክ እና ጎረቤትህ እርምጃዎችህን አስቀድሞ ካወቀ ፣ ጊዜ ላይኖርህ ይችላል። እራስህን አድን ። እንግዲያው ፣ መስመሩን እናስቀምጠው ፣ በሁሉም የፊዚክስ ፣ ኬሚስትሪ እና ጨዋነት ህጎች መሠረት ጥቂቶች የሚያውቁትን እነዚህን መንገዶች መጠቀም ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ መርዛማ hamsters ወደ ክፍት መስኮት ውስጥ በመጣል ወይም ስለ እሽግ ለጎረቤትዎ ማስታወቂያ በመላክ የሚያንጠባጥብ የታሸገ የዱባ ማሰሮ በውስጡ የያዘው ዋናው ነገር ዱባዎችን መውደድ እንዳለበት ማወቅ ነው። እና ያ ሁሉ ተወዳጅነት ይመስላል ፣ ጎረቤትዎን የመረዙትን እነዚሁ hamsters መፈለግዎን ያስታውቃሉ ፣ እና በኩሽና ማሰሮ ውስጥ የታሸገ የንግድ ካርድዎን “ውድ አማች ፣ የእኔ ምሳሌዎች” የሚል ጽሑፍ ያለው ፣ ግን ይህ በቂ አይደለም ፣ ጎረቤትህ ባለማወቅ ብቻ ተጎድቷል ፣ በፊቱ ላይ ያለማቋረጥ የመናድ ባህሪህ በሌሎች ላይ ብዙም ተጽእኖ አይፈጥርም ፣ ያለማቋረጥ ዝሙት አዳሪዎችን ወደ ቤቱ መጋበዝ በሌሎች መካከል ቅሬታ ሊያመጣ ይችላል ፣ እና ስለ እሱ መኖር ስለ እሱ ማማት ብቻ ይችላል። አረም ወደ ጎን ዋጋ ሊያስከፍልዎት ይችላል. ተጨማሪ ዕቅዶችን በመገመት በድንገት ጎረቤትዎ በተቅማጥ በሽታ እየሞተ እንደሆነ ታውቃላችሁ እና በማንም ሰው ግምት ውስጥ የማይገቡትን "የድል ስፔሻሊስት" ማዕረግ ተቀብለው በማይታየው ጦርነት አሸንፈዋል. ምን ማድረግ አለብዎት? እቅድ ለ? ኑ... ይጠብቃል! ከጅምሩ ክብር ለዚህ ሞት መንስኤ እና መዘዝ እናገኘዋለን፡ እንጀምር፡ ተቅማጥ በቅርቡ በልቶት ከበላው ምግብ በመመረዝ ሊመጣ ይችላል፡ ቤቱን ሰብረን ገብተን ከጠረጴዛው እና ከወለሉ ላይ ያለውን ፍርፋሪ ወስደን እንጀምር። ለምርመራ, አመጣጣቸውን ማጥናት, ፀረ-ተባይ መድሃኒቶችን, አኩሪ አተርን እና የመፀዳጃ ቤቶችን ይዘት በማጥናት, የደም ምርመራ, አስከሬን እና ... አቁም! ተሳስተናል፣ የፉጉ አሳ ቁራጮችን ወደ መኖሪያ ቤቱ ሶፋ ስር እንወረውራለን፣ እና ብዙ ጊዜ የጃፓን ምግብ ቤቶች ሄዶ ምግባቸውን ከሶፋ ስር መደበቅ እንደሚወድ እናውጃለን፣ በቃ!!! ገደላችሁት, አይደለም, አስጠነቀቁት, ግን አልሰማህም, ማን ትክክል ነው? ኢጎዎ እና ስብዕናዎ አንድ ሙሉ ናቸው ፣ ኩሩ… ምክንያቱም ይህ አሁንም በምክንያት ውስጥ ነው)))

በፈላስፎች ንግግሮች ውስጥ የምክንያታዊ ኢጎይዝም ጽንሰ-ሀሳብ መንካት ሲጀምር ፣ የ N.G. Chernyshevsky ፣ ባለብዙ ገፅታ እና ታላቅ ጸሐፊ ፣ ፈላስፋ ፣ ታሪክ ምሁር ፣ ፍቅረ ንዋይ እና ሐያሲ ያለፍላጎቱ ይወጣል። ኒኮላይ ጋቭሪሎቪች ምርጡን ሁሉ ወሰደ - የማያቋርጥ ገጸ ባህሪ ፣ ለነፃነት የማይበገር ቅንዓት ፣ ግልጽ እና ምክንያታዊ አእምሮ። የቼርኒሼቭስኪ ምክንያታዊ ኢጎይዝም ፅንሰ-ሀሳብ በፍልስፍና እድገት ውስጥ ቀጣዩ ደረጃ ነው።

ፍቺ

ምክንያታዊ ኢጎይዝም ለእያንዳንዱ ግለሰብ ከሌሎች ሰዎች እና ከህብረተሰብ ጥቅም ይልቅ የግል ፍላጎቶችን ቀዳሚነት የሚያረጋግጥ ፍልስፍናዊ አቋም እንደሆነ መረዳት አለበት።

ጥያቄው የሚነሳው፡ ምክንያታዊ ኢጎነት በቀጥታ ትርጉሙ ከኢጎይዝም የሚለየው እንዴት ነው? የምክንያታዊ ኢጎይዝም ደጋፊዎች አንድ ኢጎኒስት የሚያስበው ስለራሱ ብቻ ነው ብለው ይከራከራሉ። ምክንያታዊ ኢጎዝም ሌሎች ግለሰቦችን ችላ ማለት ትርፋማ ባይሆንም ፣ እና በቀላሉ በሁሉም ነገር ላይ የራስ ወዳድነት አመለካከትን አይወክልም ፣ ግን እራሱን እንደ አጭር እይታ ብቻ ያሳያል ፣ እና አንዳንዴም እንደ ሞኝነት።

በሌላ አገላለጽ፣ ምክንያታዊ ኢጎይዝም የሌሎችን አስተያየት ሳይቃረን በራሱ ፍላጎት ወይም አስተያየት የመኖር ችሎታ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

ትንሽ ታሪክ

ምክንያታዊ ኢጎይዝም በጥንታዊው ዘመን ብቅ ማለት ይጀምራል፣ አርስቶትል ከጓደኝነት ችግር ውስጥ አንዱን ሚና ሲሰጠው።

ይህ ጉዳይ በበለጠ ዝርዝር በኤል. ፌርባክ ተጠንቷል በእሱ አስተያየት የሰው ልጅ በጎነት የተመሰረተው የሌላ ሰው እርካታ በራሱ እርካታ ስሜት ላይ ነው.

የምክንያታዊ ኢጎዝም ጽንሰ-ሀሳብ ከቼርኒሼቭስኪ ጥልቅ ጥናት አግኝቷል። እሱም የግለሰቡን ኢጎይዝም በአጠቃላይ የሰውን ጥቅም መግለጫ አድርጎ በመተርጎም ላይ የተመሰረተ ነበር. ከዚህ በመነሳት የድርጅት፣ የግል እና ሁለንተናዊ ፍላጎቶች ከተጋጩ የኋለኛው ማሸነፍ አለበት።

የቼርኒሼቭስኪ እይታዎች

ፈላስፋው እና ጸሐፊው የእርሱ ብቻ እንደሆነ ለሁሉም በመናገር በሄግል መንገዱን ጀመረ። ከሄግሊያን ፍልስፍና እና አመለካከቶች ጋር በመጣበቅ ቼርኒሼቭስኪ ወግ አጥባቂነቱን አይቀበልም። እና ከመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ ጋር በመተዋወቅ አመለካከቶቹን አለመቀበል ይጀምራል እና በሄግሊያን ፍልስፍና ውስጥ ሙሉ ጉድለቶችን ይመለከታል።

• ለሄግል የእውነት ፈጣሪ ፍፁም መንፈስ ነበር።
• ምክንያት እና ሀሳብ ልማት ነበሩ።
• የሄግል ወግ አጥባቂነት እና ለአገሪቱ ፊውዳል-ፍጹማዊ ሥርዓት ያለው ቁርጠኝነት።

በውጤቱም, ቼርኒሼቭስኪ የሄግልን ጽንሰ-ሐሳብ ሁለትነት ላይ አፅንዖት መስጠት እና እንደ ፈላስፋ መተቸት ጀመረ. ሳይንስ ማደጉን ቀጠለ, ነገር ግን የሄግል ፍልስፍና ለጸሐፊው ጊዜው ያለፈበት እና ትርጉሙን አጣ.

ከሄግል እስከ ፌዌርባች

በሄግሊያን ፍልስፍና ያልረካው ቼርኒሼቭስኪ ወደ ኤል. Feuerbach ሥራዎች ዞረ ፣ ይህም ፈላስፋውን መምህሩ ብሎ እንዲጠራ አስገደደው።

"የክርስትና ማንነት" በሚለው ስራው ፌዌርባች ተፈጥሮ እና የሰው አስተሳሰብ እርስ በእርሳቸው ተለያይተው እንደሚኖሩ ይከራከራሉ, እና በሃይማኖት እና በሰው ቅዠት የተፈጠሩት ከፍተኛው የግለሰቡን ማንነት የሚያሳይ ነው. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ Chernyshevskyን በጣም አነሳስቶታል, እና በእሱ ውስጥ የሚፈልገውን አገኘ.

የምክንያታዊ ኢጎይዝም ንድፈ ሃሳብ ይዘት

በቼርኒሼቭስኪ ሥራዎች ውስጥ ምክንያታዊ ኢጎይዝም ጽንሰ-ሐሳብ በሃይማኖት ፣ በሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ምግባር እና በርዕዮተ-ዓለም ላይ ያነጣጠረ ነበር። እንደ ጸሐፊው ከሆነ አንድ ግለሰብ የሚወደው ራሱን ብቻ ነው. እና ሰዎችን ለድርጊት የሚያነሳሳው ራስን መውደድ ነው።

ኒኮላይ ጋቭሪሎቪች በስራው ውስጥ በሰዎች ፍላጎት ውስጥ የተለያዩ ተፈጥሮዎች ሊኖሩ አይችሉም እና አጠቃላይ የሰው ልጅ ፍላጎት ከአንድ ተፈጥሮ የመጣ ነው ፣ በአንድ ሕግ መሠረት። የዚህ ህግ ስም ምክንያታዊ ኢጎዝም ነው።

ሁሉም የሰዎች ድርጊቶች በግለሰብ ጥቅማጥቅሞች እና በጎነት ላይ ባለው አመለካከት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ለምሳሌ, አንድ ሰው ለፍቅር ወይም ለጓደኝነት ሲል የራሱን ህይወት መስዋእት ማድረግ, ለማንኛውም ፍላጎቶች, ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በእንደዚህ አይነት ድርጊት ውስጥ እንኳን የግል ስሌት እና የራስ ወዳድነት ብልጭታ አለ.

በቼርኒሼቭስኪ መሠረት የምክንያታዊ ኢጎይዝም ፅንሰ-ሀሳብ ምንድነው? ቁም ነገሩ የግል ሰዎች ከሕዝብ የማይለያዩ እና የማይቃረኑ ሆነው ሌሎችን የሚጠቅሙ መሆናቸው ነው። ጸሃፊው የተቀበለው እና ለሌሎች ለማስተላለፍ የሞከረው እነዚህ መርሆዎች ብቻ ነበሩ።

ምክንያታዊ ኢጎይዝም ንድፈ ሐሳብ በቼርኒሼቭስኪ እንደ “አዲስ ሰዎች” ንድፈ ሐሳብ በአጭሩ ይሰበካል።

የንድፈ ሃሳቡ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳብ

የምክንያታዊ ኢጎዝም ጽንሰ-ሀሳብ የሰዎችን ግንኙነቶች ጥቅሞች እና በጣም ትርፋማ የሆኑትን ምርጫ ይገመግማል። ከንድፈ ሃሳባዊ እይታ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የመውጣት፣ የምህረት እና የበጎ አድራጎት መገለጫ ፍፁም ትርጉም የለሽ ናቸው። ወደ PR ፣ ትርፍ ፣ ወዘተ የሚመሩ የእነዚህ ባህሪዎች መገለጫዎች ብቻ ትርጉም አላቸው።

ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት በግል ችሎታዎች እና በሌሎች ፍላጎቶች መካከል መካከለኛ ቦታ የማግኘት ችሎታ እንደሆነ ተረድቷል። ከዚህም በላይ እያንዳንዱ ሰው ከራስ መውደድ ብቻ ይቀጥላል. ነገር ግን የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ስለራሱ ብቻ የሚያስብ ከሆነ የግል ፍላጎቶቹን ለማሟላት ብቻ የሚፈልግ እጅግ በጣም ብዙ ችግሮች እንደሚገጥመው ይገነዘባል። በውጤቱም, ግለሰቦች ወደ ግል ገደቦች ይመጣሉ. ግን ይህ እንደገና የሚደረገው ለሌሎች ፍቅር ሳይሆን ለራስ ባለው ፍቅር ነው። ስለዚህ, በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ምክንያታዊ ራስ ወዳድነት ማውራት ተገቢ ነው.

“ምን መደረግ አለበት?” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የንድፈ ሃሳቡ መገለጫ።

የቼርኒሼቭስኪ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕከላዊ ሀሳብ በሌላ ሰው ስም ሕይወት ስለነበረ ፣ “ምን መደረግ አለበት?” የእሱን ልብ ወለድ ጀግኖች አንድ ያደረገው ይህ ነው።

“ምን መደረግ አለበት?” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የምክንያታዊ ኢጎነት ፅንሰ-ሀሳብ የጋራ መረዳዳት እና የሰዎች አንድነት አስፈላጊነትን ከመግለጽ በቀር በምንም ነገር አይገለጽም። የልቦለዱን ጀግኖች አንድ የሚያደርጋቸው ይህ ነው። ለእነሱ - ለሰዎች አገልግሎት እና ለዚያ ንግድ ስኬት, ይህም የሕይወታቸው ትርጉም ነው.

የንድፈ ሃሳቡ መርሆች በጀግኖች ግላዊ ህይወት ላይም ይተገበራሉ። ቼርኒሼቭስኪ የግለሰቡን ማህበራዊ ገጽታ በፍቅር እንዴት እንደሚገለጥ አሳይቷል.

ላልተገነዘበ ሰው የልቦለዱ ጀግና ማሪያ አሌክሴቭና ፍልስጤማዊ ራስን መግዛት ለ“አዲስ ሰዎች” ራስ ወዳድነት በጣም የቀረበ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ዋናው ነገር ለመልካም እና ለደስታ ተፈጥሯዊ ፍላጎት ላይ ያነጣጠረ ብቻ ነው. የግለሰብ ጥቅማጥቅም ከሠራተኛ ሰዎች ፍላጎት ጋር መዛመድ አለበት.

ብቸኝነት ደስታ የለም። የአንድ ግለሰብ ደስታ በሁሉም ሰው ደስታ እና በህብረተሰብ ውስጥ ባለው አጠቃላይ ደህንነት ላይ የተመሰረተ ነው.

ቼርኒሼቭስኪ እንደ ፈላስፋ በቀጥታ ትርጉሙ ኢጎነትን ፈጽሞ አልተከላከለም። የልቦለዱ ጀግኖች ምክንያታዊ የሆነ ራስ ወዳድነት የራሳቸውን ጥቅም ከሌሎች ሰዎች ጥቅም ጋር ይለያል። ለምሳሌ, ቬሮክካን ከቤት ውስጥ ጭቆና ነፃ በማውጣት, ለፍቅር ሳይሆን ለማግባት አስፈላጊነት ነፃ አውጥቷታል, እና ኪርሳኖቭን መውደዷን አረጋግጣለች, ሎፑኮቭ ወደ ጥላ ውስጥ ገብቷል. ይህ በቼርኒሼቭስኪ ልብ ወለድ ውስጥ ምክንያታዊ የሆነ ኢጎነት መገለጫ አንዱ ምሳሌ ነው።

ምክንያታዊ ኢጎዝም ጽንሰ-ሐሳብ የራስ ወዳድነት ፣ የግል ጥቅም እና ግለሰባዊነት ቦታ በሌለበት ልብ ወለድ ፍልስፍናዊ መሠረት ነው። የልቦለዱ ማዕከል ሰው፣ መብቱ፣ ጥቅሙ ነው። በዚህም ጸሃፊው ህይወቱ የቱንም ያህል የማይመች ሁኔታ ቢከብደውም እውነተኛውን የሰው ልጅ ደስታ ለማግኘት አጥፊ ማጠራቀምን መተው እንዳለበት አሳስቧል።

ምንም እንኳን ልብ ወለድ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈ ቢሆንም, መርሆቹ አሁንም በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ይሠራሉ.

በማህበረሰባችን ውስጥ አሁንም ቢሆን የሶቪየት ሥነ-ምግባርን ቅሪቶች መስማት እንችላለን ፣ በዚህ ውስጥ ለየትኛውም የራስ ወዳድነት ቦታ ያልነበረው - ምክንያታዊም ሆነ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ። ከዚሁ ጎን ለጎን ያደጉ ሀገራት በተለይም አሜሪካ መላ ኢኮኖሚያቸውንና ማህበረሰባቸውን በራስ ወዳድነት መርሆች ገንብተዋል። ወደ ሃይማኖት ከተመለስን, ራስ ወዳድነት በእሱ ውስጥ ተቀባይነት አይኖረውም, እና የባህርይ ስነ-ልቦና በአንድ ሰው የሚፈጸመው ማንኛውም ድርጊት በራስ ወዳድነት ላይ የተመሰረተ ነው, ምክንያቱም በሕልውና በደመ ነፍስ ላይ የተመሰረተ ነው. በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ብዙ ጊዜ ለእሱ የሚበጀውን ሰው ኢጎይስት እያሉ ይወቅሱታል፤ ይህ ግን እርግማን አይደለም፤ ፍፁም ኢጎ አራማጆችና ቀናተኞች እንደሌሉ ሁሉ ዓለምም በጥቁር እና በነጭ አልተከፋፈለም።

ምክንያታዊ ኢጎነት፡ ጽንሰ-ሀሳብ

በመጀመሪያ፣ ምክንያታዊ ኢጎዊነትን ከምክንያታዊነት የሚለየው ምን እንደሆነ እንግለጽ። የኋለኛው ደግሞ የሌሎችን ፍላጎቶች እና ምቾት ችላ በማለት እራሱን ያሳያል ፣ ሁሉንም የአንድ ሰው ድርጊቶች እና ምኞቶች ብዙውን ጊዜ ፈጣን ፍላጎቶችን በማሟላት ላይ ያተኩራል። ምክንያታዊ ራስ ወዳድነትም ከሰው ስሜታዊ እና ፊዚዮሎጂያዊ ፍላጎቶች ("አሁን ስራን ትቼ ወደ መኝታ መሄድ እፈልጋለሁ"), ነገር ግን በምክንያታዊነት ሚዛናዊ ነው, ይህም ሆሞ ሳፒየንን በደመ ነፍስ ብቻ ከሚሠሩ ፍጥረታት ይለያል ("እኔ አደርገዋለሁ). ፕሮጀክቱን ጨርሰህ ነገ አንድ ቀን ዕረፍት አድርግ”) እንደሚመለከቱት, የእረፍት ፍላጎት ስራን ሳያበላሹ ይረካሉ.

አለም የተገነባችው በራስ ወዳድነት ነው።

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ 12 የሚያህሉ እውነተኛ አልትራይስቶች የሉም። አይደለም፣ የየእኛን ዝርያዎች ብዙ በጎ አድራጊዎችን እና ጀግኖችን በምንም መንገድ አናንሰውም፣ ነገር ግን፣ ሙሉ በሙሉ እውነት ለመናገር፣ ጨዋነት የጎደለው ድርጊት የአንድን ሰው ኢጎ ለማርካት ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው። ለምሳሌ, አንድ ፈቃደኛ ሠራተኛ በስራው ይደሰታል እና ለራሱ ያለውን ግምት ይጨምራል ("ጥሩ ስራ እየሰራሁ ነው"). ዘመድህን በገንዘብ በመርዳት የራሳችሁን አሳቢነት እፎይታ ታደርጋላችሁ ይህ ደግሞ በከፊል ራስ ወዳድነት ነው። ይህንን መካድ ወይም ለመለወጥ መሞከር አያስፈልግም, ምክንያቱም መጥፎ አይደለም. ጤናማ ኢጎይዝም በእያንዳንዱ አስተዋይ እና ባደገ ሰው ውስጥ ነው ፣ እሱ የእድገት ሞተር ነው። ለፍላጎትህ ታጋች ካልሆንክ እና የሌሎችን ፍላጎት ችላ ካላለህ ይህ ራስ ወዳድነት ምክንያታዊ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል።

የራስ ወዳድነት እጦት እና ራስን ማሻሻል

ምኞታቸውን ትተው ለሌሎች (ልጆች፣ ባለትዳሮች፣ ጓደኞች) ሲሉ የኖሩ ሰዎች የራሳቸው ፍላጎት ወደ ኋላ የሚገፋበት ሌላው ጽንፍ ሲሆን ይህ ደግሞ ጤናማ ያልሆነ ነው። በእርግጠኝነት በዚህ መንገድ ደስታን አያገኙም ፣ ለዚህ ​​ነው ወርቃማው አማካኝ በራስ ወዳድነት ስውር ጉዳይ ውስጥ የት እንዳለ መረዳት ያስፈልግዎታል።
ራስን በማሻሻል ሂደት ውስጥ, አንድ ሰው ምክንያታዊ የሆነ ራስን መግዛትን ማሳየቱ የማይቀር ነው, ይህም ለሌሎች ከመጨነቅ ጋር ይደባለቃል. ለምሳሌ፣ የተሻለ ሰው ለመሆን፣ ለራስህ ያለህን ግምት ከፍ ለማድረግ እና ከወላጆችህ ወይም ከአጋርህ ቁጥጥር ለመራቅ እየሞከርክ ነው። መጀመሪያ ላይ፣ በውሳኔ አሰጣጥ ላይ ባገኘኸው አዲስ ነፃነት ሌሎች ሊናደዱ ይችላሉ፣ ነገር ግን ውሎ አድሮ እርስዎ የተሻለ ሰው መሆንዎን ይገነዘባሉ፣ እናም የህይወትዎን ጥራት ማሻሻል በእርግጠኝነት በሚወዷቸው እና በሚወዷቸው ሰዎች ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል።

በእኔ አስተያየት ሌሎች ማበረታቻዎችን በቆራጥነት እና ያለ ርህራሄ በመቃወም ለራስዎ ብቻ ምን ማድረግ እንዳለቦት የሚገልፅ ዝርዝር እነሆ።

- ሥራ ይምረጡ ፣ ዋና እንቅስቃሴዎ - ይፍጠሩ (ፈጠራ የእርስዎ እንቅስቃሴ ከሆነ አሁንም በመጀመሪያ መውደድ አለብዎት)

- መልክዎን ፣ ምስልዎን ፣ የመጀመሪያ እና የአያት ስምዎን እና ሌሎች የምድራዊ ህይወት ባህሪዎችን ይለውጡ። ይህንን ከራስዎ ሌላ ለሌላ ሰው ማድረግ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ሞኝነት ነው እና ወደ ተስፋ መቁረጥ (እንዲሁም የራስዎን አስተያየት አስፈላጊነት ለመቀነስ)። ልዩነቱ መልክህን በጣም አቅልለህ እና በሙከራ ጉጉት ከወሰድክ ለምን አይሆንም? - ራስን ማሻሻል ላይ ይሳተፉ. በትክክል መናገር, በአጠቃላይ, በእራስዎ ውስጥ ማንኛውንም ነገር መለወጥ ያለብዎት "ለራስዎ" ተነሳሽነት ብቻ ነው, አለበለዚያ እርስዎ ሊወሰዱ እና ረቂቅ ነፍስዎን በሌላ ሰው ምስል እና አምሳያ ወይም ፍላጎት መቀየር ይችላሉ. እዚህ መስመር መሳል እንችላለን፡ ከአንድ ሰው ጋር ባለኝ ግንኙነት ውስጥ ችግሮች ካጋጠሙኝ የእኔን አመለካከት እና ባህሪ ማስተካከል ለእኔ ፍላጎት ነው (ሀላፊነቱ በሁለት ሰዎች መካከል እንደሚጋራ እና ለሁለቱም የተሻለ ለመሆን አለመሞከርን አስታውስ)። ስለ ራስህ ይህንን እና ያንን እንድትለውጥ የትዳር አጋር ስትጠይቅ (ፍንጭ ሲሰጥ፣ ውክልና ስታወጣ፣ ስትደራደር) እና ምንም ያህል ብታስብበት ወደማትፈልገው መደምደሚያ ስትደርስ ሌላ ጉዳይ ነው። በዚህ መንገድ ይህንን ይቀይሩ, ነገር ግን አሁንም ሰውየውን ለማቆየት ያደርጉታል.

የበለጠ የተማረ ፣ የበለጠ ተግባቢ ፣ የበለጠ ማራኪ ፣ የበለጠ ሳቢ ፣ ሀብታም ለመሆን ከወሰኑ - ያ በጣም ጥሩ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ “ሚካሂልን ለማስደሰት” ፣ “ሞኝ አለመሆኔን ለሥራ ባልደረቦቼ ለማሳየት” ፣ “በተመራቂዎች ስብሰባ ላይ ሁሉንም ሰው ለማስደነቅ” ፣ “የእናቴን አፍንጫ ለመንካት” በሚለው ፍላጎት ከተነዱ። እኔ ተሸናፊ እንዳልሆንኩ እንድትረዳ የገንዘብ ክምር” - የበሰበሰ ተነሳሽነት የምለው ይህ ነው። ማሽተት ብቻ ሳይሆን በማንኛውም ጊዜ እንደ ሁለተኛ ፎቅ የበሰበሰ ወለል ሊፈርስ ይችላል - ለምሳሌ ፣ ሚካሂል ፣ ባልደረቦችዎ እና የክፍል ጓደኞችዎ ስለ ስኬቶችዎ ደንታ እንደሌላቸው ሲረዱ እና እናትዎ አሁንም ምክንያት ታገኛላችሁ። እሷ ከፈለገች እንደ ተሸናፊ እንድትቆጥር .

- እረፍት. ምንም እንኳን የእረፍት ጊዜው ለትዳር ጓደኞች ወይም ለቤተሰብ ቢሆንም, እርስዎ የሚደሰቱበት ሰው መሆን አለብዎት - ፍላጎቶችዎን እና ፍላጎቶችዎን ለመጉዳት መስራት እራስዎን ጥንካሬን, የአዕምሮ ጤናን እና የወደፊት ምርታማነትን መዝረፍ ማለት ነው.

ማንም ሰው የእርስዎን መስዋዕትነት አያስፈልገውም

የሚገርመው ግን ሰዎች ዋጋ የሚሰጡት እራሳቸው የከፈሉትን መስዋዕትነት ብቻ እንጂ ሌሎች ለራሳቸው ሲሉ የተከፈሉትን አይደለም። “አድናቂ” እና “ጥፋተኛ ሆኖ ከተሰማህ” ግራ አትጋባ - ለምሳሌ ባል ከሚስቱ ጋር በጥፋተኝነት ስሜት ብቻ የሚቆይ ከሆነ (“ብዙ ሰራችኝ፣ ወጣች፣ ተቀርጾ፣ አሁን እከፍላታለሁ”) ይህ ደስተኛ አይደለም, ውጤታማ ግንኙነቶች. መስዋዕት በአጠቃላይ የግብይቱን መልክ የሚይዝ አሰቃቂ ነገር ነው፡ አንድ ሰው ምኞቱን፣ ህልሙን እና ህይወቱን ግማሽ ያህሉን አልፎ ተርፎ ህይወቱን በሙሉ በልብ ወለድ መስዋዕት ላይ ያስቀምጣል። ህይወት እና ይህን "ዕዳ" አስታውስ.

“ራስህን ሙሉ በሙሉ ስጥ”፣ “ስለ ልጆች ስትል ኑር”፣ “ራስህን ለሰው ልጅ አሳልፋ ስጥ” የውሸት ምኞቶች ናቸው። ለምን? ምክንያቱም እነሱ በሕይወታችሁ ውስጥ ፍቅርን፣ መከባበርን እና የዚህ ሰው (ሰዎች) መገኘትን በመፍራት ወይም ከህይወትዎ ለማምለጥ ካለው ፍላጎት እና ከራስዎ አንገብጋቢ ችግሮች ወደ ሳይንስ ፣ ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ፣ ወዘተ. እውነተኛ ምኞቶች ራስ ወዳድ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ - ለምሳሌ, ይህ ሰው ከእኔ ጋር ይሁን አልሆነ ደስተኛ እንዲሆን እፈልጋለሁ. እና ደስተኛ እንዲሆን ከፈለግኩ ፣ ግን ሁል ጊዜ ከእኔ አጠገብ ፣ እና ለዚህም እኔ ከመሥዋዕቶቼ እና ከመመለሻዬ ጋር ለማያያዝ እሞክራለሁ - ይህ ጤናማ ያልሆነ ራስ ወዳድነት እና የግንኙነቶች አጥፊ ሞዴል ነው።

ለሌሎች ስትሰራ ለራስህ ያልሰራህው ነገር ሁሉ ተመልሶ አይመጣም፣ አይሸለምህም እና በአጸፋዊ መስዋዕትነት አይቀርብም ይህ በግልፅ መረዳት አለበት። ለሌሎች የኖረ ህይወት ሁል ጊዜ በከፊል በአንተ ላይ ይጠፋል - እና ጥቅሙ ምንድን ነው?

ለራስህም ሆነ ለሌሎች መኖር ይቻላል?

አንድን ነገር ለራስ ብቻ ማድረግ አስፈላጊ ስለመሆኑ የእኔ አስተያየት በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ዓለም አቀፋዊ, ጉልህ ጉዳዮችን እና ክስተቶችን ይመለከታል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ የማግባባት፣ ሌሎች ሰዎችን ለመረዳት እና ለምትወዷቸው ሰዎች እና በዘፈቀደ ሰዎች እርዳታ መስጠት ስትችል እና በእርግጥ በምትፈልግበት ጊዜ የሁለቱም ችሎታዎች አስፈላጊነት ተረድቼአለሁ። (ጋር)