ተስማሚነት ምንድን ነው? Konformizm የሚለው ቃል ትርጉም እና ትርጓሜ, የቃሉ ፍቺ. ከተስማሚነት ጋር የተዛመዱ የባህሪ ዓይነቶች

ማህበረሰቡ ሙሉ በሙሉ ማህበራዊ ቡድኖችን ያካትታል. ምንድን ነው? በተለምዶ አነጋገር ማኅበራዊ ቡድን የጋራ እሴቶች እና ግቦች ያሏቸው ሰዎች ማኅበር ነው። ማህበራዊ ቡድኖች በሚያካትቷቸው ሰዎች ቁጥር ትንሽ፣ መካከለኛ እና ትልቅ ናቸው። እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ደንቦች ያስቀምጣሉ, ማህበራዊ ተብለው ይጠራሉ. እነዚህ ከሞላ ጎደል ሁሉም የዚህ ቡድን ተወካዮች ባህሪ የሆኑ የተወሰኑ የባህሪ ህጎች ናቸው።

ከእነዚህ ደንቦች ጋር በተገናኘ, ሰዎች ወደ ተስተካካይ እና የማይጣጣሙ ሊከፋፈሉ ይችላሉ.

Conformist - ማን ነው?

እያንዳንዱ ሰው በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ የተጣጣመ ሰው መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው. እና አንዳንድ ጊዜ ይህ እንኳን ጥሩ ነው። ችግሩ አንዳንድ ሰዎች አኗኗራቸውን ያደርጉታል። ግን ተስማሚነት ምንድን ነው? ተስማሚ (conformist) ለማህበራዊ ቡድን ወይም ለህብረተሰቡ በአጠቃላይ ለጥያቄዎች የሚገዛ ሰው ነው። በዚህ መሠረት, እያንዳንዳችን ከዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የተያያዘ ነው ብለን መደምደም እንችላለን, ምክንያቱም እኛ, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, አሁንም የቡድን እና ማህበራዊ ደንቦችን እንከተላለን. አስማሚ (conformist) አቅም የሌለው የህብረተሰብ አባል አይደለም። ከዚህም በላይ እርሱ ራሱ ይህንን የባህሪ ሞዴል መርጧል. እና ሊለውጠው ይችላል. ስለዚህ, ሌላ መደምደሚያ ልንደርስ እንችላለን-ተስማሚ የአኗኗር ዘይቤ, ሊለወጥ የሚችል የተለመደ የአስተሳሰብ መንገድ ነው.

አንድ ምሳሌ ቤተሰብ፣ የትምህርት ቤት ቻርተር ወዘተ ሊሆን ይችላል። በማህበራዊ ደንቦች ውስጥ, እነዚህ በአብዛኛው የስነ-ምግባር ደንቦች ናቸው: "አትማሉ", "በሕዝብ ቦታዎች ላይ ቦታ ይስጡ." አንድ ሰው ደንቦቹን ለመታዘዝ የማይፈልግ ከሆነ, እሱ የማይስማማ ተብሎ ይጠራል.

የማይጣጣሙ ደረጃዎች

እኛ ደግሞ ይህ ባህሪ አለን. ፍሮይድ በተጨማሪም ስነ ልቦናችን በተፈጥሮ ግፊቶቹ እና በማህበራዊ ፍላጎቶች መካከል ያለማቋረጥ ይበጣጠሳል ​​ብሏል። እነዚህ ድንጋጌዎች እንደ McDougall እና ሌሎች ብዙ ባሉ የማህበራዊ ሳይኮሎጂስት የተደገፉ ነበሩ። አለመስማማት የእያንዳንዱ ሰው ባህሪ ነው, ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው በራሱ መንገድ ይገለጣል. በርካታ ደረጃ የማይስማሙ ደረጃዎች አሉ።

በማህበራዊ ተቀባይነት ያለው ባህሪ

ንፁህ አስማሚ የተወሰኑ የግለሰቦች ምድብ ነው። የዚህ አይነት ሰዎች በተቻለ መጠን የቡድን እና ማህበራዊ ደንቦችን ለመከተል ይሞክራሉ. ይህ ማድረግ ካልተቻለ ሰውዬው ብዙውን ጊዜ አንዳንድ ደንቦች እርስ በርሱ የሚቃረኑ እንደሆኑ ይሰማዋል። በአንድ ማህበራዊ ቡድን ውስጥ የተፈቀደው በሌላ ውስጥ ይቀጣል.

እና በእንደዚህ አይነት ሰዎች ላይ የሚታየው ግራ መጋባት ለራስ ክብርን የሚያበላሹ በርካታ ሂደቶችን ያመጣል. ስለዚህ, ተስማሚዎች በአብዛኛው ደህንነታቸው ያልተጠበቁ ሰዎች ናቸው. ይህ ከሌሎች ጋር ለመግባባት በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል. ተስማምቶ የሚኖር ሰው ለህብረተሰቡ ጥያቄዎች የሚገዛ ነው። እና አንዳንድ ጊዜ አስፈላጊ ነው. ያለዚህ ዝም ብሎ መኖር አይቻልም።

ጠማማ ባህሪ

ማፈንገጥ በእውነቱ ከመደበኛው ማፈንገጥ ነው። ጮክ ብለው የሚምሉ፣ በሕዝብ ማመላለሻ ላይ መቀመጫቸውን የማይሰጡ ወይም በሌሎች አካባቢዎች የማይስማሙ ሰዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ከማህበራዊ ወይም የቡድን ደንቦች በማፈንገጥ ተለይቶ ይታወቃል, እና በህብረተሰቡ ተቀባይነት የለውም. ነገር ግን, ለእንደዚህ አይነት ሰዎች ከሌሎች አስተያየቶች በስተቀር ምንም ልዩ ማዕቀቦች የሉም. የስነምግባር ደረጃው ልክ እንደ መጠን ሲደርስ ሌላ ጉዳይ ነው, ባህሪው ጥፋተኛ ተብሎ ይጠራል.

የጥፋተኝነት ባህሪ ምንድን ነው?

የጥፋተኝነት ባህሪ አንድ ሰው ህጎችን ለመጣስ የሚሄድ ትንሽ የተጣጣመ ደረጃ ነው። ሆኖም ፣ እዚህ ሁሉም ነገር አንጻራዊ ነው። ከሁሉም በላይ, የጥፋተኝነት ባህሪ መንስኤው ተመሳሳይ መስማማት ሊሆን ይችላል. ከዚህ በመነሳት, ይህ ተመሳሳይ ባህሪ ሁለቱም የተስማሚነት መገለጫ እና ያልተመጣጠነ ውጤት ሊሆን ይችላል ብለን መደምደም እንችላለን. ሁሉም በየትኛው ማህበራዊ ቡድን እንደ መነሻ እንደተወሰደ ይወሰናል. ስለ ተኳኋኝ ሰው ማውራት በጣም ምክንያታዊ ይሆናል። በዚህ ጉዳይ ላይ አለመስማማት እንዴት ይገለጻል? እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ምን ብለው ሊጠሩ ይችላሉ?

ማህበራዊ ተኳሃኝነት

ብዙ አይነት ደንቦች እንዳሉ አውቀናል-ቡድን እና ማህበራዊ. እንደ እውነቱ ከሆነ, የኋለኛው ትልቅ ክስተት ነው, እና የቡድን ደንቦች የማህበራዊ ደንቦች ትንሽ ክፍል ብቻ ናቸው. ነገር ግን የተስማሚነት ክስተት በማንኛውም ሁኔታ ተመሳሳይ ነው. ማህበራዊ መስማማት ምንድን ነው? እስቲ እንገምተው። ማኅበራዊ ተስማምቶ የሚሠራ ሰው በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ፍሰት ጋር ለመሄድ፣ በኅብረተሰቡ የተቀመጡትን መስፈርቶች ሙሉ በሙሉ ለማሟላት ወይም ይህን ለማድረግ የሚሞክር ሰው ነው። ማህበራዊ መስማማት እንደ ፋሽን ባሉ እንደዚህ ባለ ክስተት ተለይቶ ይታወቃል።

እሱን የሚያሳድዱ ሰዎች ማህበራዊ ተቀባይነት ለማግኘት በአሁኑ ጊዜ በመታየት ላይ ያለውን ነገር ለመልበስ ይሞክራሉ። አዎን, ይህ ለራስ ክብር በጣም ጥሩ ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ነገር በመጠኑ መሆን አለበት. እራስዎን በማጽደቅ ወይም በተቃራኒው በሰዎች አለመስማማት ላይ ጥገኛ ማድረግ የለብዎትም. ይህ የትም የማይመራ የመሸነፍ ዘዴ ነው። በምንም አይነት ሁኔታ "እኛ" ከሚለው ረቂቅ ጀርባ የእርስዎን "እኔ" ማጣት የለብዎትም። በማህበራዊ ደንቦች እና በግል ፍላጎቶች መካከል ሚዛናዊ መሆንን መማር ያስፈልግዎታል. ሁሉም ነገር ልከኝነት ያስፈልገዋል, ከዚያ በመደበኛነት መኖር ይችላሉ.

የተገለለ

የተገለሉ ሰዎች በተቻለ መጠን ማህበራዊ አለመስማማትን የሚያሳዩ ሰዎች ናቸው። የህይወት እሴቶቻቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ጋር የማይጣጣሙ በመሆናቸው ከህብረተሰቡ እራሳቸውን ያገለሉ ይመስላሉ ። የተገለሉ ሰዎች ምሳሌዎች ወንጀለኞችን ወይም ዝቅተኛ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸውን ሰዎች ያካትታሉ። ከዚህም በላይ, ብዙ ቁጥር ያላቸው ጉዳዮች, እነሱ ራሳቸው ይህንን የባህሪ ሞዴል መርጠዋል. ይህ ሁኔታ ግምት ውስጥ መግባት አለበት.

መደምደሚያዎች

የዚህን ጽሑፍ ውጤት በተመለከተ, እነሱ እንደሚከተለው ናቸው-በእራስዎ የህይወት እሴቶች ስርዓት መሰረት ከትክክለኛ ሰዎች ጋር መጣጣምን ማካተት አስፈላጊ ነው. የሌሎችን ፍላጎት ማዳመጥ እንዳለብህ ወይም እንደሌለብህ የሚጠቁመው እነሱ መሆን አለባቸው። በሆነ ምክንያት የእርስዎ ደረጃዎችን የማያሟሉ ከሆነ ይህ የተፈቀደበትን ማህበራዊ ቡድን መፈለግ አለብዎት። ከሁሉም በላይ የቡድን እሴቶች የሚባል ሌላ መለኪያ አለ. እና ደንቦቹ የሚመጡት ከነሱ ነው. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ለራስህ ያለህ ግምት ጥሩ ሊሆን ይችላል. በጭንቅላታችሁ ማሰብ እና የመንጋውን ውስጣዊ ስሜት አለመከተል ያስፈልግዎታል.

(ከ Late Lat. conformis - ተመሳሳይ, ተስማሚ) - እርቅ, ዕድል, አካባቢን ያለመቀበል, አሁን ያለውን ስርዓት, ተስፋ ሰጪ አስተያየቶችን, የራሱን አቋም ማጣት እና ከፍተኛውን የግፊት ኃይል, የአዕምሮ ማስገደድ ማንኛውንም ሞዴል በጭፍን መኮረጅ. .

CONFORMISM

ኦፖርቹኒዝም" የተስማሚነት ወይም የተስማሚነት ባህሪ የአንድ ግለሰብ አቋም ከቡድኑ አቀማመጥ አንፃር፣ የተወሰነ ደረጃን መቀበል ወይም አለመቀበል፣ የአንድ ግለሰብ ለቡድን ግፊት ተገዥ መሆኑን የሚያመለክት ስነ-ልቦናዊ ባህሪ ነው። የተስማሚነት መለኪያ መለኪያ ነው። የአመለካከት ተቃውሞ በግለሰብ ደረጃ እንደ ግጭት በሚታይበት ሁኔታ ለቡድን መገዛት ። ውጫዊ ተስማሚነት - የቡድኑ አስተያየት በግለሰቡ የሚቀበለው በውጭ ብቻ ነው ፣ ግን በእውነቱ እሱ መቃወም ይቀጥላል ፣ ውስጣዊ መስማማት ( እውነተኛ ተኳኋኝነት) - ግለሰቡ የብዙዎችን አስተያየት በእውነት ያዋህዳል የውስጥ ተስማሚነት ከቡድኑ ጋር ያለውን ግጭት በጥቅም በማሸነፍ ነው።

ተስማሚነት (የብዙዎች ተጽዕኖ)

የማህበራዊ ተፅእኖ አይነት, ውጤቱም ከብዙሃኑ አስተያየት ጋር ለመስማማት ፍላጎት ነው. ቃሉ ብዙ ጊዜ በአሉታዊ መልኩ ጥቅም ላይ የሚውለው "አእምሮ የለሽ ለታዋቂ አመለካከቶች መገዛት፣ በግትርነት ላይ ድንበር" ነው። ነገር ግን፣ ለማህበራዊ ባህሪ ደንቦች እውቅና እና መገዛት እይታ፣ ተስማምቶ መኖር እንደ ማህበራዊ ተፈላጊ ክስተት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። መስማማት በሁለት ዋና ዋና ምክንያቶች እንደሚመጣ ይታመናል፡- 1. መደበኛ ተፅዕኖ፡ መስማማት የአንድ ቡድን ወይም የማህበረሰብ አባልነት ስሜት እንዲሁም የሌሎችን ይሁንታ በማስፈለጉ ነው። 2. የመረጃ ተፅእኖ: ተስማሚነት የሚከሰተው እርግጠኛ አለመሆን እና "ትክክለኛውን ነገር" ለማድረግ ባለው ፍላጎት ምክንያት ነው. በጣም ዝነኛ የሆነው የተስማሚነት ጥናት በ1950ዎቹ በሰለሞን አሽ ተካሂዷል። እስከ ዛሬ ድረስ የብዙሃኑ ሁኔታ የተዛባ * ግለሰብ አመለካከት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድርበት ሁኔታ “አሽ ተፅዕኖ” በመባል ይታወቃል። አመድ የብዙሃኑ አስተያየት ሲገጥማቸው ግለሰቦች በራሳቸው ስሜት የተቀበሉትን ማስረጃ ውድቅ ለማድረግ እና ከብዙሃኑ ጋር ይስማማሉ። ተጨማሪ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የመስማማት ዝንባሌ በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተዳክሟል - ለምሳሌ ፣ አንድ ሰው ከሌሎች አናሳ አስተያየት ከሚጋሩ ሰዎች ጋር ከተጣመረ። ነገር ግን በሕዝብ ተገዢነት (አንድ ሰው ሲሠራ እና ሌሎች የሚሉትን ሲናገር) እና በግል መቀበል (አንድ ሰው ጥልቅ አመለካከቱን እና እምነቱን ሲቀይር) መካከል ልዩነት መፈጠር አለበት። በሙከራ አቀማመጥም ሆነ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ፣ የእኛን እውነተኛ እምነት (መደበኛ ተጽዕኖ) ሳንለውጥ ለሌሎች ሰዎች ፍላጎት መሰጠታችን ብዙ ጊዜ ይከሰታል። አንዳንድ ተቺዎች የተስማሚነት ጥናት በተወሰነ ባህላዊ እና ታሪካዊ ሁኔታ የተደገፈ ነው ብለው ይከራከራሉ። በእነሱ አስተያየት የመስማማት አስፈላጊነት ያን ያህል ትልቅ አይደለም (በተጨማሪም ፈጠራን ይመልከቱ-የአናሳ ተጽዕኖ)። * Abberate (lat.) - ለመሳሳት, ከአንድ ነገር ማፈንገጥ (ለምሳሌ, ከእውነት).

ተስማሚነት

ላት conformis - ተመሳሳይ ፣ ተመሳሳይ] - የሰዎች ባህሪ በአጋጣሚ ፣ በእርቅ ፣ የሌሎችን አስተያየቶች እና አመለካከቶች የመቃወም ፍርሃት (“ጥቁር በግ” ላለመሆን የመፈለግ ፍላጎት)። በጠቅላይ ማኅበረሰቦች፣ የፖሊስ አገዛዝ ያላቸው ክልሎች፣ ኑፋቄዎች፣ ወዘተ. በኃይል መዋቅሮች ግፊት እና ሊከሰት የሚችለውን የበቀል ፍርሃት የሚወስነው አሁን ያለው የባህሪ አይነት። አንቶኒም K. - ተመጣጣኝ ያልሆነ. ለሁለቱም ለ K. እና ለአለመስማማት ትክክለኛው አማራጭ በቡድን ውስጥ የግለሰብን በራስ መወሰን ነው. አ.ቪ. ፔትሮቭስኪ

CONFORMISM

ከላቲ. conformis - ተመሳሳይ ፣ የሚስማማ) - ዕድል ፣ ነባሩን ስርዓት በዝምታ መቀበል ፣ ተስፋ ሰጪ አስተያየቶች ፣ የእራሱ አቋም አለመኖር ፣ ከፍተኛ ግፊት ላለው ማንኛውንም ሞዴል መርህ-አልባ እና ትችት የሌለበት ማክበር። የ K. ህያውነት ዋናው ምክንያት በተፈጥሮ ፍላጎት ላይ ነው, ማንኛውንም መርሆችን ለመሥዋዕት ዝግጁነት, ይህ ቢያንስ ጊዜያዊ ጥቅሞችን እና ጥቅሞችን የሚሰጥ ከሆነ እና አንድ ሰው ችግሮችን እና ግጭቶችን ለማስወገድ ያስችላል.

ተስማሚነት

ከላቲ. conformis - ተመሳሳይ ፣ የሚስማማ) ፣ ከተስማሚነት ጋር ተመሳሳይ - አንድ ሰው ለእውነተኛ ወይም የታሰበ የቡድን ግፊት ማክበር ፣ በመጀመሪያ በእሱ ያልተካፈለው የብዙዎች አቋም መሠረት በባህሪው እና በአመለካከቱ ላይ በተለወጠ መልኩ ተገለጠ። ውጫዊ (ህዝባዊ) እና ውስጣዊ (የግል) K. የመጀመሪያው ተቀባይነት ለማግኘት ወይም ነቀፌታን ለማስወገድ ለቡድኑ አስተያየት መገዛትን እና ምናልባትም ከቡድኑ አባላት የበለጠ ከባድ እቀባዎችን ይወክላል ። ሁለተኛው የግለሰባዊ አመለካከቶች ትክክለኛ ለውጥ ነው የሌሎችን አቀማመጥ ውስጣዊ ተቀባይነት ፣ ከራሱ አመለካከት የበለጠ ትክክለኛ እና ተጨባጭ ተብሎ ይገመገማል። ውስጣዊ K., እንደ አንድ ደንብ, ከውጫዊው ጋር አብሮ ይመጣል, በተቃራኒው, በግዴለሽነት ከተመለከቱት የቡድን ደንቦች ጋር የግል ስምምነትን ሁልጊዜ አይገምትም. ምንም እንኳን ሁሉም ልዩነቶች ቢኖሩም, ሁለቱም የ K. ቅርፆች በኋለኛው ሞገስ በቡድን ውስጥ በግል እና በዋና አስተያየት መካከል ያለውን የግንዛቤ ግጭት ለመፍታት እንደ አንድ የተወሰነ መንገድ ያገለግላሉ-አንድ ሰው በቡድኑ ላይ ያለው ጥገኝነት እንዲፈልግ ያስገድደዋል. ከእሱ ጋር እውነተኛ ወይም ምናባዊ ስምምነት, ባህሪውን ባዕድ ወይም ያልተለመዱ ከሚመስሉ መስፈርቶች ጋር ለማስተካከል. ተመሳሳይ ጥገኝነት ልዩ ልዩ ልዩ negativism (nonconformism) ነው - ፍላጎት አውራ አብዛኞቹ አቋም, በማንኛውም ወጪ እና በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ በተቃራኒ አመለካከት ለማስረገጥ በሁሉም ወጪዎች ላይ እርምጃ ለመውሰድ ፍላጎት.

ተስማሚነት

ከላቲ. conformis - ተመሳሳይ ፣ የሚስማማ] - አሉታዊ ማዕቀቦችን ለማስወገድ የቡድን ግፊት (በትክክል ፣ ለአብዛኞቹ የቡድን አባላት ግፊት) የተለየ ዕድል ያለው ምላሽ በመተግበር የሚለየው የስብዕና እንቅስቃሴ መገለጫ - ነቀፋ ወይም በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው እና በአጠቃላይ በታወጀው አስተያየት እና እንደማንኛውም ሰው ላለመምሰል ካለው ፍላጎት ጋር አለመግባባትን በማሳየት ቅጣት። በተወሰነ መልኩ ፣ ለቡድን ግፊት እንደዚህ ያለ ተመጣጣኝ ምላሽ ወደ ማመሳከሪያ ቡድኑ ለመግባት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ባሉ - በመላመድ ደረጃ - እና “የመሆን እና ፣ ከሁሉም በላይ፣ እንደማንኛውም ሰው መታየት። ተስማምቶ ራሱን በተለይ በግልጽ የሚገለጠው በፍፁም ማኅበራዊ ሥርዓት ውስጥ ነው፣ አንድ ሰው ራሱን ከገዥው ቡድን እና ከሱ በታች ያሉትን አብላጫውያን መቃወም ሲፈራ፣ የሥነ ልቦና ጫና ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ጭቆናን እና ሥጋዊ ሕልውናውን አደጋ ላይ የሚጥል ነው። በግላዊ ደረጃ፣ መስማማት ብዙውን ጊዜ እንደ ግላዊ ባህሪ ይገለጻል፣ እሱም በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ በተለምዶ እንደ መስማማት ተብሎ የሚሰየም፣ ማለትም፣ የግለሰቡ ፍላጎት ለሁለቱም እውነተኛ እና ብቻ ለሚታሰበው የቡድን ግፊት ለመሸነፍ ያለው ዝግጁነት፣ ምኞት ካልሆነ፣ ከዚያ በ በማንኛውም ሁኔታ, ቅድመ-ዝንባሌ የአንተን አቋም እና እይታ ይለውጣል ምክንያቱም እነሱ ከብዙሃኑ አስተያየት ጋር አይጣጣሙም. በአንዳንድ ሁኔታዎች እንዲህ ዓይነቱ "ተገዢነት" የአንድን ሰው አቀማመጥ ከትክክለኛ ክለሳ ጋር ሊዛመድ እንደሚችል ግልጽ ነው, እና በሌላ - ፍላጎት ብቻ, ቢያንስ በውጫዊ ባህሪ ደረጃ, እራሱን ከአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ጋር ላለመቃወም, መሆን አለበት. እሱ ትንሽ ወይም ትልቅ ቡድን ፣ በአሉታዊ እቀባዎች የተሞላ። ስለዚህም ስለ ውጫዊ እና ውስጣዊ ተስማሚነት ማውራት የተለመደ ነው. ክላሲክ ሙከራዎች በኤስ አሽ በታቀደው እና በተተገበረው መርሃግብር መሠረት ፣ ለማጥናት የታለመ ፣ በመጀመሪያ ፣ ውጫዊ ተስማሚነት ፣ መገኘቱ ወይም አለመኖር ፣ እንዲሁም የገለፃው ደረጃ ፣ በግለሰባዊ የስነ-ልቦና ባህሪዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ። ግለሰብ፣ ሁኔታው፣ ሚናው፣ የፆታ እና የእድሜ ባህሪያት ወዘተ፣ የማህበረሰቡ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ልዩነት (በጥንታዊ ሙከራዎች ማዕቀፍ ውስጥ ይህ ቡድን ደፋር ቡድን ነው) ፣ የአንድ የተወሰነ ቡድን አስፈላጊነት ለርዕሰ-ጉዳዩ የመስማማት ዝንባሌ ምላሾች ተጠንተዋል ፣ እንዲሁም ለተወያዩት እና ስለተፈቱት ችግሮች ግላዊ ጠቀሜታ እና እንደ ራሱ ርዕሰ ጉዳይ እና የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ አባላት የብቃት ደረጃ። እንደ ደንብ ሆኖ, ወደ መስማማት ትክክለኛ ተቃራኒ ምላሽ - nonconformism ምላሽ, ወይም negativism - የሚስማማ መገለጥ አንድ እውነተኛ አማራጭ ይቆጠራል. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ከጉዳዩ በጣም የራቀ ነው, ምክንያቱም የማይስማማ ምላሽ, ልክ እንደ አንድ አይነት, በቡድን ግፊት ሁኔታዎች ውስጥ የግል ስምምነትን ያሳያል. ከዚህም በላይ የባህሪ አሉታዊነት ብዙውን ጊዜ አንድ የተወሰነ ሰው በግለሰባዊነት የመግቢያ ደረጃ ላይ እራሱን በእኩልነት በተወሰነ ቡድን ውስጥ በማግኘቱ ዋናው የግል ተግባር "መሆን እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከሁሉም ሰው የተለየ ሆኖ መታየት" ነው. ለሁለቱም የተስማሚነት እና ያልተመጣጠነ አማራጭ አማራጭ በቡድን ውስጥ የግለሰብ ራስን በራስ የመወሰን ማህበራዊ-ሥነ-ልቦናዊ ክስተት ነው። በተለይም ዝቅተኛ ማህበራዊ እና ስነ-ልቦናዊ እድገቶች ባላቸው ቡድኖች ውስጥ በጣም የተለመደ ሆኖ ተስማምቶ እና የማይጣጣም ባህሪ, እንደ ደንቡ, በከፍተኛ ደረጃ የበለጸጉ ፕሮሶሻል ማህበረሰቦች አባላት ባህሪ አለመሆኑን ልብ ሊባል ይገባል.

ከተጠቀሱት የኤስ አሽ ሙከራዎች ጋር፣ ቀደም ሲል በስልጣን እና በተፅእኖ ላይ ባሉ መጣጥፎች ውስጥ በእኛ የተገለጹት የኤም ሸሪፍ እና ኤስ ሚልግራም ሙከራዎች በተለምዶ በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ የተስማሚነት ጥናቶች ተብለው ይመደባሉ። አንድ ሰው ምን ያህል ለመሄድ ፈቃደኛ እንደሆነ፣ በቡድን ግፊት ከእምነቱ እና ከአመለካከቱ በተቃራኒ የሚሠራ የሙከራ ፈተና በኤስ ሚልግራም ተደረገ። ይህንን ለማድረግ ቀደም ሲል በስልጣን ላይ ባለው መጣጥፍ ላይ የተጠቀሰው ክላሲካል ሙከራው እንደሚከተለው ተሻሽሏል፡- “በመሠረታዊ የሙከራ ሁኔታ፣ ሦስት ሰዎች ያሉት ቡድን (ሁለቱ ዱሚ ትምህርቶች ናቸው) አራተኛውን ሰው በተጣመረ የማህበር ፈተና ይፈትነዋል። . አራተኛው ተሳታፊ የተሳሳተ መልስ በሰጠ ቁጥር ቡድኑ በኤሌክትሪክ ንዝረት ይቀጣል በተመሳሳይ ጊዜ, በሙከራው ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ከመሪው የሚከተለውን መመሪያ ይቀበላሉ: "አስተማሪዎች ተማሪውን በስህተት ለመቅጣት በምን አይነት ድብደባ እንደሚቀጡ በራሳቸው ይወስናሉ. እያንዳንዳችሁ ሀሳብ አቅርቡ እና ተማሪውን ባቀረባችሁት ደካማ ምት ይቀጡታል። ሙከራው መደራጀቱን ለማረጋገጥ ጥቆማዎችዎን በቅደም ተከተል ያቅርቡ። አንደኛ አንደኛ መምህር ፕሮፖዛል ሲያቀርብ ሁለተኛው ሶስተኛው አስተማሪ ሃሳቡን የመጨረሻ ያደርገዋል...ስለሆነም የዋህነት ጉዳይ የሚጫወተው ሚና ቅጣቱ እንዳይከብድበት እውነተኛ እድል ይፈጥርለታል - ለምሳሌ እሱ። ተማሪውን በኤሌክትሪክ ድንጋጤ በ15 ቮልት”2 እንዲቀጣ ሀሳብ ማቅረብ ይችላል ፣ስለ ዱሚ ትምህርቶች ፣በእያንዳንዱ ጊዜ ጠንከር ያለ ድብደባ ለመጠቀም ሀሳብ ሲያቀርቡ እና ሀሳባቸውን የሚገልጹት እነሱ ናቸው። በትይዩ, የቡድን ግፊት የተገለለበት የቁጥጥር ሙከራ ተካሂዷል. ርዕሰ ጉዳዩ "ተማሪውን" ለተሳሳተ መልስ ለመቅጣት በየትኛው ምድብ ላይ ጥቅም ላይ መዋል እንዳለበት ብቸኛ ውሳኔ አድርጓል. ኤስ ሚልግራም እንደዘገበው “ከ20 እስከ 50 ዓመት የሆናቸው 80 ወንዶች በጥናቱ ተሳትፈዋል። የሙከራ እና የቁጥጥር ቡድኖች እኩል ቁጥር ያላቸው ተሳታፊዎችን ያቀፈ ሲሆን በእድሜ እና በሙያዊ ስብጥር ተመሳሳይ ናቸው ... ሙከራው ... የቡድን ግፊት በሙከራ ሁኔታዎች ውስጥ በሰዎች ባህሪ ላይ ከፍተኛ ተፅእኖ እንዳለው በግልፅ አሳይቷል .... የዚህ ጥናት ዋና ውጤት አንድ ቡድን እንዲህ ያለውን ተፅዕኖ እጅግ በጣም የሚቋቋም ነው ተብሎ በሚታሰበው አካባቢ የግለሰቡን ባህሪ የመቅረጽ ብቃት እንዳለው በማሳየት ነው። የቡድኑን መሪነት በመከተል ርዕሰ ጉዳዩ በሌላ ሰው ላይ ህመም ያስከትላል, በኤሌክትሪክ ንዝረት ይቀጣል, የማህበራዊ ጫና በሌለበት ጊዜ ከተተገበሩት አስደንጋጭ ጥንካሬዎች ጥንካሬ ይበልጣል. ... የተጎጂው ተቃውሞ እና በሰው ላይ ያለው የውስጥ ክልከላዎች ለሌላው ህመም እንዳይዳርጉ የሚከለክሉት ለቡድን ግፊት የመገዛት ዝንባሌን ውጤታማ የሚያደርጉ ምክንያቶች ይሆናሉ ብለን ገምተናል። ይሁን እንጂ, ርዕሰ ጉዳዮች ባህሪ ውስጥ የግለሰብ ልዩነት ሰፊ ክልል ቢሆንም, እኛ በቀላሉ dummy ርእሶች ጫና ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮች ጉልህ የሆነ ቁጥር ነው ማለት እንችላለን.

የእውነተኛ ህይወት የተስማሚነት መገለጫ ብዙ አስደናቂ ምሳሌዎችን ይሰጣል። ዲ. ማየርስ እንደገለጸው፣ “በዕለት ተዕለት ሕይወታችን፣ የእኛ ሐሳብ አንዳንድ ጊዜ አስደንጋጭ ነው። በመጋቢት 1954 መጨረሻ ላይ የሲያትል ጋዜጦች በሰሜን 80 ማይል ርቃ በምትገኝ ከተማ የመኪና መስኮቶች ላይ ጉዳት እንደደረሰ ዘግበዋል። ኤፕሪል 14 ማለዳ ላይ፣ ከሲያትል በ65 ማይል ርቀት ላይ በንፋስ መከላከያ ላይ ተመሳሳይ ጉዳት መድረሱን እና በማግስቱ - በ45 ማይል ርቀት ላይ። ምሽት ላይ የንፋስ መከላከያዎችን የሚያወድም ያልታወቀ ሃይል ሲያትል ደረሰ። ኤፕሪል 15 እኩለ ሌሊት ላይ የፖሊስ ዲፓርትመንት ከ3,000 የሚበልጡ የመስታወት የተበላሹ ሪፖርቶች ደርሶታል። በዚያው ምሽት፣ የከተማው ከንቲባ ለእርዳታ ወደ ፕሬዝዳንት አይዘንሃወር ዞር አሉ። ... ነገር ግን፣ ሚያዝያ 16 ቀን፣ ጋዜጦች የጅምላ ትምክህተኝነት እውነተኛ ወንጀለኛ ሊሆን እንደሚችል ፍንጭ ሰጥተዋል። ከኤፕሪል 17 በኋላ ምንም ተጨማሪ ቅሬታዎች አልተቀበሉም። በኋላ ላይ በተሰበረው መስታወት ላይ የተደረገው ትንታኔ መደበኛ የመንገድ ጉዳት መሆኑን አሳይቷል። ለምንድነው ለእነዚህ ጉዳቶች ትኩረት የሰጠነው ከኤፕሪል 14 በኋላ ብቻ? በአስተያየት በመሸነፍ፣ የንፋስ መከላከያዎቻችንን በትኩረት ተመለከትን እንጂ በነሱ አይደለም።”2 ያን ያህል መጠነ ሰፊ ያልሆነ፣ ነገር ግን ምናልባትም ከራሱ ሕይወት የበለጠ አስደናቂ የመስማማት ምሳሌ በታዋቂው እንግሊዛዊ ጸሐፊ ጆርጅ ኦርዌል ተሰጥቷል። ይህ ክስተት የተከሰተው ኦርዌል የእንግሊዝ ቅኝ ገዥ ፖሊስ ሆኖ ባገለገለበት በታችኛው በርማ ነው። ጄ. ኦርዌል እንደጻፈው፣ በተገለጹት ክንውኖች ጊዜ፣ “... ኢምፔሪያሊዝም ክፉ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሼ ነበር፣ እናም አገልግሎቴን ቶሎ ብዬ ተሰናብቼ ስሄድ፣ የተሻለ ይሆናል”3. አንድ ቀን ኦርዌል በአካባቢው ወደሚገኝ ገበያ ተጠርቷል, እንደ ቡርማዎች እንደሚሉት, ሁሉም ነገር በሰንሰለት በሌለው ዝሆን እየወደመ ነበር, እሱም የሚባለውን ያዳበረው. "የአደን ጊዜ" ገበያው ላይ ሲደርስ ምንም ዝሆን አላገኘም። በደርዘን የሚቆጠሩ ተመልካቾች ዝሆኑ የጠፋባቸውን በደርዘን የሚቆጠሩ አቅጣጫዎችን ጠቁመዋል። ኦርዌል ወደ ቤት ሊሄድ ሲል በድንገት ልብ የሚሰብሩ ጩኸቶች ተሰማ። ለነገሩ ዝሆኑ እዚያ እንዳለ እና ከዚህም በተጨማሪ በአካባቢው የተገኘን አንድ ነዋሪ በተሳሳተ ሰአት አደቀቀው። ጄ. ኦርዌል እንደጻፈው፣ “ሟቹን ሰው እንዳየሁ፣ በአቅራቢያው ወደሚኖረው ጓደኛዬ ቤት፣ ዝሆኖችን ለማደን ሽጉጥ እንዲወስድ በስርዓት ልኬ ነበር።

በሥርዓት የተቀመጡት ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ሽጉጥና አምስት ካርትሬጅ ይዘው ብቅ አሉ እና በዚህ መሀል በርማዎቹ መጥተው በአቅራቢያው በሩዝ እርሻ ውስጥ ዝሆን አለ አለ... ወደዚያ አቅጣጫ ስሄድ ምናልባት ሁሉም ነዋሪዎች ፈሰሰ። ከቤታቸው ወጥተው ተከተሉኝ። ሽጉጡን አይተው ዝሆኑን ልገድል ነው ብለው በደስታ ጮኹ። ዝሆኑ ቤታቸውን ሲያወድም ብዙም ፍላጎት አላሳዩም ነበር አሁን ግን ሊገደል ሲል ሁሉም ነገር ሌላ ነበር። ለእንግሊዛዊው ሕዝብ እንደሚያደርገው ለእነርሱ እንደ መዝናኛ ሆኖ አገልግሏል; በተጨማሪም, በስጋ ላይ ተቆጥረዋል. ይህ ሁሉ አሳበደኝ። ዝሆኑን መግደል አልፈለኩም - ሽጉጡን ልኬ ነበር ፣ በመጀመሪያ ፣ እራሴን ለመከላከል። ... ዝሆኑ ከመንገዱ ስምንት ሜትሮች ርቀት ላይ ቆሞ ግራ ጎኑን ወደ እኛ አዞረ። ... የሳር ዘለላዎችን አወጣና ምድርን ለማራገፍ በጉልበቱ መታውና ወደ አፉ ሰደደው። ...

ዝሆኑን ሳየው መግደል እንደማያስፈልገኝ በግልፅ ተረዳሁ። የሚሠራ ዝሆንን መተኮስ ከባድ ጉዳይ ነው; አንድ ትልቅ ውድ መኪና እንደማጥፋት ነው... ከሩቅ ሆኖ ዝሆን በሰላም ሳር የሚያኝክ ከላም የበለጠ አደገኛ አይመስልም። ያኔ አሰብኩ እና አሁን አስብ ነበር የማደን ፍላጎቱ ቀድሞውኑ አልፏል; ማሃውቱ (ሹፌሩ) ተመልሶ እስኪይዘው ድረስ ማንንም ሳይጎዳ ይቅበዘበዛል። እና እሱን ለመግደል አልፈለኩም. ዳግመኛ እንዳላበደ ለማረጋገጥ ለተወሰነ ጊዜ እሱን ለማየት ወሰንኩ እና ወደ ቤት እሄዳለሁ።

በዚያን ጊዜ ግን ዘወር አልኩና የተከተለኝን ሕዝብ ተመለከትኩ። ህዝቡ በጣም ብዙ ነበር፣ ቢያንስ ሁለት ሺህ ሰው ነበር፣ እና እየመጣ ቀጠለ። ... በደማቅ ልብሶች ላይ ቢጫ ፊቶችን ባህር ተመለከትኩ .... ብልሃትን ሊያሳያቸው እንደሚገባ አስማተኛ አዩኝ። አልወደዱኝም። ነገር ግን ሽጉጥ በእጄ ይዤ ያልተከፋፈለ ትኩረት አገኘሁ። እናም አሁንም ዝሆኑን መግደል እንዳለብኝ በድንገት ተገነዘብኩ። ይህ ከእኔ የሚጠበቅ ነበር, እና እኔ ማድረግ ግዴታ ነበር; ሁለት ሺህ ኑዛዜዎች ያለማቋረጥ ወደ ፊት እየገፉኝ እንደሆነ ተሰማኝ። ...

ምን ማድረግ እንዳለብኝ ፍፁም ግልጽ ሆኖልኝ ነበር። ወደ ዝሆኑ መቅረብ አለብኝ... እና እሱ እንዴት እንደሚመልስ ይመልከቱ። ጨካኝነቱን ካሳየ እኔ መተኮስ አለብኝ ፣ ትኩረት ካልሰጠኝ ፣ ከዚያ ማሃውቱ እስኪመለስ መጠበቅ በጣም ይቻላል ። ግን ይህ እንደማይሆን አውቃለሁ። ምስኪን ጥይት ነበርኩ... ዝሆን ቢያጣደፈኝ እና ቢናፍቀኝ በእንፋሎት ሮለር ስር እንደ እንቁራሪት እድል አለኝ። ግን ያኔ እንኳን ስለራሴ ቆዳ ሳይሆን ስለ ቢጫ ፊቶች እያየሁኝ ነበር እያሰብኩ ነበር። ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የህዝቡ አይን በእኔ ላይ እየተሰማኝ፣ ብቻዬን የሆንኩ ይመስል በተለመደው የቃሉ ስሜት ፍርሃት አልተሰማኝም። ነጭው ሰው "በአገሬው ተወላጆች" ፊት ፍርሃት ሊሰማው አይገባም, ስለዚህ በአጠቃላይ ፍርሃት የለውም. ሀሳቤ ብቻ በአእምሮዬ እየተሽከረከረ ነበር፡ አንድ ነገር ከተሳሳተ እነዚህ ሁለት ሺህ ቡርማዎች እየሮጡኝ፣ ወድቀው፣ ተረግጠው ያያሉ... እና ይሄ ከሆነ፣ ምናልባት አንዳንዶቹ መሳቅ ይጀምራሉ። ይህ መከሰት የለበትም። አንድ አማራጭ ብቻ አለ. የተሻለ ግብ ለማድረግ በመጽሔቱ ውስጥ ካርቶጅ አስቀመጥኩ እና መንገድ ላይ ጋደምኩ።”1

ከላይ ያለው ምንባብ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ በመጀመሪያ ፣ ለቡድን ተፅእኖ የመገዛት ሁኔታ በግልጽ የሚገለፀው ከውጭ ተመልካች ቦታ አይደለም ፣ እሱ ሁል ጊዜ ሞካሪው ነው ፣ ግን ከውስጥ ፣ የዚህ ዕቃ አቀማመጥ። ተጽዕኖ. የእንደዚህ አይነት ተፅእኖ ኃይል በእውነቱ አስደናቂ ነው. በእውነቱ ፣ በዋና ገፀ ባህሪው በተገለፀው ሁኔታ ግንዛቤ ውስጥ የግንዛቤ መዛባት ምልክቶች የሉም። ሁለቱም ምክንያታዊ (በዝሆኑ ባህሪ ውስጥ የጥቃት ምልክቶች አለመኖራቸው ፣ ከፍተኛ ወጪው ፣ “አስፈላጊ ባልሆነ ተኳሽ” የተተኮሰ ያልተሳካለት ጥይት ግልፅ አሰቃቂ ውጤቶች) እና ስሜታዊ (ለዝሆኑ አዘኔታ ፣ በህዝቡ ላይ መበሳጨት ፣ እና በመጨረሻም, ለራስ ህይወት ተፈጥሯዊ ፍራቻዎች) ስለ ሁኔታው ​​የጄ ራዕይ ገፅታዎች ኦርዌል ወደ ግል ራስን በራስ የመወሰን እና ወደ ተገቢ ባህሪ ገፋፉት. እንዲሁም የጸሐፊው የህይወት ታሪክ እና ስራው በተቃራኒው ወደ ተቃራኒው ዝንባሌ ዝንባሌ ለመጠራጠር ምንም ምክንያት እንደማይሰጥ ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው ።

በግልጽ እንደሚታየው, ሚናው የተጫወተው ግምት ውስጥ በገባበት ሁኔታ ግለሰቡ በመሠረቱ ሁለት ቡድኖች በአንድ ጊዜ ተጽእኖ ሲደረግበት - ቀጥተኛ, ከአገሬው ተወላጅ እና በተዘዋዋሪ, እሱ ከሚገኝበት ነጭ አናሳ. በተመሳሳይ ሁኔታ, በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ መኮንን ምን ማድረግ እንዳለበት ከህዝቡ የሚጠበቀው ነገር እና የነጭ አናሳዎች አመለካከት ሙሉ በሙሉ ተስማምቷል. ነገር ግን፣ እነዚህ ሁለቱም ቡድኖች፣ ከላይ ካለው ምንባብ እንደሚከተለው፣ የጄ ኦርዌል ርህራሄን አላገኙም፣ እናም እምነታቸው፣ ባህላቸው እና ጭፍን ጥላቻው በእሱ አልተካፈለም። እና ገና ጄ. ኦርዌል ዝሆኑን ተኩሶ ገደለ።

በዘር ማጥፋት እና ሌሎች የጠቅላይ ገዥዎች ወንጀሎች ውስጥ በመሳተፍ በጣም ዘግናኝ በሆኑ ምሳሌዎች ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ነገር በተፈጥሯቸው ደም ያልተጠማ እና በዘር ፣ በመደብ እና በሌሎች ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳቦች ላይ እምነት በሌላቸው ሰዎች በጣም አሰቃቂ ምሳሌዎች ውስጥ ሊታይ ይችላል። . ዲ. ማየርስ እንዳስገነዘበው፣ በዋርሶ ጌቶ ወደ 40,000 የሚጠጉ ሴቶችን፣ አሮጊቶችን እና ህጻናትን የገደለው የቅጣት ሻለቃ ሰራተኞች፣ “... ናዚዎች፣ የኤስኤስ አባላት፣ ወይም የፋሺዝም አክራሪ አልነበሩም። እነዚህ ሰራተኞች፣ ነጋዴዎች፣ የቢሮ ሰራተኞች እና የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ - የቤተሰብ ሰዎች፣ በሠራዊቱ ውስጥ ለማገልገል በጣም ያረጁ፣ ነገር ግን የመግደል ቀጥተኛ ትእዛዝን መቃወም አልቻሉም።

ስለዚህ, የተስማሚነት ችግር በግለሰብ እና በአንፃራዊነት በአካባቢያዊ ቡድን (ትምህርት ቤት, ሥራ, ወዘተ) መካከል ካለው ግንኙነት ጋር ብቻ ሳይሆን በጣም ሰፊ በሆነ ማህበራዊ አውድ ውስጥ ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው.

ከጆርጅ ኦርዌል ታሪክ በምሳሌው ላይ በግልፅ እንደታየው፣ ተስማምቶ መኖር የብዙ ማህበረ-ሳይኮሎጂካል እና ሌሎች ተለዋዋጮች ተግባር ውጤት ነው፣በዚህም ምክንያት የተስማሚ ባህሪ መንስኤዎችን መለየት እና መተንበይ ውስብስብ ጥናት ነው። ተግባር.

ተግባራዊ የሆነ የማህበራዊ ሳይኮሎጂስት ከተወሰነ ማህበራዊ ማህበረሰብ ጋር አብሮ በመስራት በአንድ በኩል በሙከራ መረጃ ላይ በመመስረት ቡድኑ በምን አይነት የእድገት ደረጃ ላይ እንደሚገኝ በግልፅ ማወቅ አለበት እና በሌላ በኩል ደግሞ በአንዳንድ ሁኔታዎች እንደሚያውቁ ማወቅ አለባቸው። የብዙኃኑ አቋም ያላቸው የተወሰኑ አባላትን ፈቃድ እና ይህንን አብላጫውን ለመቃወም የሚደረጉ ሙከራዎች ስለ አንድ የጎለመሰ የግል አቋም ለመናገር ገና አይፈቅዱልንም።

Conformism ምንድን ነው? የቃሉ ትርጉም እና ትርጓሜ ፣ የቃሉ ፍቺ

1) ተስማሚነት- (ከላቲ. ኮን-ፎርሚስ - ተመሳሳይ, ተመሳሳይ) - አሁን ያለውን የነገሮችን ቅደም ተከተል መቀበል, በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች ወይም የኃይል መስፈርቶች ከተገቢው ተፈጥሮአቸው ጋር የሚቃረኑ ናቸው. ወንጌሉ በአንድ በኩል፣ “ከዓለም ውጡ” እና በወደቀው የሰው ልጅ ተፈጥሮ የኃጢአተኛ ምኞቶች ከሚመነጩት ነገሮች ሁሉ ጋር በተዛመደ መስማማትን እንድንተው ይጠቁማል፣ በሌላ በኩል ግን የዜሎትን መንገድ ላለመከተል። አመፅ. ክርስቲያኖች የተጠሩት “የዚህን ዘመን መንፈስ እንዳይከተሉ” (ሮሜ. 12፡2 ተመልከት)፣ ከዚህ መንፈስ ጋር ሰላም ለመሆን በመሞከር የሁሉንም ዋጋ የመናቅ እና ቅዱሳትን ነገሮች ሁሉ ለመርገጥ ሳይሆን በመንፈሳዊ ነገሮች እንዲሳተፉ ነው። ከእሱ ጋር መታገል. መንፈሳዊነት፣ ገንቢ ማኅበራዊ ትችት እና ራስን መተቸት የራሱን ባህል ከተለያዩ ስህተቶች ማፅዳት ካልቻለ፣ በዘመናዊ ኳሲ ሃይማኖቶች ላይ የሚደረገውን ትግል አያሸንፍም ብለዋል።

2) ተስማሚነት- (ከ Late Late conformis - ተመሳሳይ ፣ የሚስማማ) - ዕድልን የሚያመለክት የሞራል-ፖለቲካዊ እና ሥነ-ምግባራዊ-ሥነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳብ ፣ አሁን ያለውን ማህበራዊ ስርዓት ፣ የፖለቲካ አገዛዝ ፣ ወዘተ መቀበል ፣ እንዲሁም ከነበሩ አስተያየቶች እና አመለካከቶች ጋር ለመስማማት ፈቃደኛነት ፣ አጠቃላይ ስሜቶች , በኅብረተሰቡ ውስጥ የተስፋፋ. እንዴት K. በተጨማሪም የወቅቱን አዝማሚያዎች እንደ አለመቃወም ይቆጠራል, ምንም እንኳን ውስጣዊ አለመቀበል, ከአንዳንድ ማህበራዊ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ እውነታዎች ትችት እራሳቸውን ማግለል, የራሱን አስተያየት ለመግለጽ ፈቃደኛ አለመሆን, ለተወሰዱ እርምጃዎች ምንም አይነት ሃላፊነት አለመቀበል, ከመንግስት፣ ከህብረተሰብ፣ ከፓርቲ፣ ከመሪ፣ ከሀይማኖት ድርጅት፣ ከአባቶች ማህበረሰብ፣ ቤተሰብ፣ ወዘተ የሚመጡትን ማንኛውንም መስፈርቶች እና መመሪያዎች በጭፍን መገዛት እና ማክበር። (እንዲህ ዓይነቱ መገዛት በውስጣዊ እምነት ብቻ ሳይሆን በአስተሳሰብ እና በባህል ምክንያት ሊሆን ይችላል). ከፍተኛ የ K. በአክራሪነት፣ ቀኖናዊነት እና በፈላጭ ቆራጭ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ የበርካታ ሃይማኖታዊ ኑፋቄዎች ባህሪ ነው። K. ማለት የእራሱን አቋም እና መርሆዎች አለመኖር ወይም መጨቆን, እንዲሁም በተለያዩ ኃይሎች, ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ጫና ውስጥ ውድቅ መደረጉ ማለት ነው. የኋለኛው ሚና, እንደ ሁኔታው, የብዙዎች አስተያየት ሊሆን ይችላል, የሥልጣን, ወጎች, ወዘተ. K. በብዙ ሁኔታዎች በሕዝብ ላይ ቁጥጥርን ለማስጠበቅ ከመንግስት ዓላማ ፍላጎት ጋር ይዛመዳል ፣ እና ብዙ ጊዜ ስለ ታማኝነት ከኃይል መዋቅሮች ሀሳቦች ጋር ይዛመዳል። ስለዚህ ባህል በህብረተሰቡ ውስጥ በብዛት የሚተከለው እና የሚዳበረው በርዕዮተ ዓለም፣ በሚያገለግለው የትምህርት ስርዓት፣ በፕሮፓጋንዳ አገልግሎት እና በመገናኛ ብዙሃን ነው። አምባገነናዊ አገዛዝ ያላቸው ክልሎች በዋናነት ለዚህ የተጋለጡ ናቸው። ሁሉም የስብስብ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች በይዘታቸው የሚጣጣሙ ናቸው ፣ ይህም የግለሰባዊ ባህሪን ለማህበራዊ ደንቦች እና ከብዙዎች የሚመነጩ ጥያቄዎችን በጥብቅ መገዛትን ያሳያል። የሆነ ሆኖ፣ በ‹‹ነፃው ዓለም›› ውስጥ ባለው የግለሰባዊ አምልኮ ሥርዓት፣ የፍርድ ወጥነት፣ stereotypical ግንዛቤ እና አስተሳሰብም እንዲሁ መደበኛ ናቸው። ውጫዊ ብዝሃነት ቢኖርም ህብረተሰቡ “የጨዋታውን ህግጋት”፣ የፍጆታ መመዘኛዎችን እና የአኗኗር ዘይቤዎችን በአባላቱ ላይ ይጭናል። ከዚህም በላይ በግሎባላይዜሽን ሁኔታዎች እና በተዋሃዱ ዓለም አቀፍ የባህል ቅርፆች በመላው የአለም ግዛት ውስጥ እየተስፋፋ ሲሄድ ባሕል በአሁኑ ጊዜ “መላው ዓለም እንደዚህ ነው የሚኖረው” በሚለው ቀመር ውስጥ የተካተተ የግንዛቤ ዘይቤ ሆኖ ይታያል።

3) ተስማሚነት- - ስምምነት; ግጭቶችን የማቃለል ፍልስፍናዊ አስተምህሮ የተቃዋሚ እና ተፋላሚ ወገኖችን በመርህ ላይ የተመሰረተ አቋም እስከ ማጣት ድረስ።

4) ተስማሚነት- (ላቲን conformis - የበለጠ ወጥነት ያለው) - በገለልተኛ ውሳኔዎች ("ወይም በመፍታት ላይ ሙሉ ተሳትፎ) ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ችግሮችን ሳይሆን ተገብሮ ፣ ዝግጁ የነገሮችን ቅደም ተከተል በመቀበል የሚዳብር ማህበረ-ልቦናዊ አቅጣጫ። . ተስማምቶ የሚኖር ሰው በተጨባጭ የሚወሰኑ ችግሮችን ሲፈታ የራሱን የሞራል አቋም አያዳብርም ነገር ግን በእሱ ላይ ከፍተኛ ጫና ካላቸው የባህሪ እና የንቃተ ህሊና መመዘኛዎች እና ቀኖናዎች ጋር ይስማማል ፣ ማለትም በግልፅ በእሱ ላይ ተጭነዋል (በማስገደድ) ወይም በተዘዋዋሪ (በአስተያየት, በወግ ወይም በሌላ መንገድ). የቅድመ-ካፒታሊዝም አወቃቀሮች በመደበኛነት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ Inert K- ፣ እሱም “እጅግ የበዛ የልምድ እና የንቃተ-ህሊና ጉልበት…” ይወክላል (ሌኒን V.I. ፣ ቅጽ 39 ፣ ገጽ 15)። ዘመናዊ ካፒታሊዝም በይበልጥ የሚታወቀው በተንቀሳቃሽነት፣ “ተለዋዋጭነት” ነው፣ በርዕዮተ ዓለም፣ ባህል ማለት የኮንዌር-ትሲያን የዓለም አተያይ በኤፒጎኒክ አስመስሎ በመተካት · በጣም ተደራሽ የሆኑትን ቀመሮች ትርጉም ወደሌለው የአምልኮ ሥርዓት መለወጥ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ K ለሥልጣኑ ፍጹም አለመሳሳትን ለማስያዝ እየሞከረ ነው። በሥነ-ምግባር ውስጥ K. አንድ ሰው የሞራል አእምሮውን ሉዓላዊነት ከመካድ ጋር እኩል ነው, በራሱ ምርጫ እና ለውጫዊ ሁኔታዎች (ነገሮች, ማህበራዊ ተቋማት, ወዘተ) ሃላፊነት ከመሰጠቱ ጋር ተመሳሳይ ነው. እንደ ሰው ራስን መካድ ። የማንኛውም የተስማሚ ሞራላዊ ኃላፊነት በጎደለው መልኩ የሚገለጠው በዶግማዊ መንገድ የተግባር ደረጃን ወይም የአስተሳሰብ ዘይቤን በመከተል እና በተለዋዋጭ ፋሽን መመሪያዎች አቅጣጫ ነው። በዚህ መንገድ ኮሙኒዝም ከስብስብነት፣ በጋራ ጉዳይ ውስጥ በተሳታፊዎች በንቃት ከሚገነባው አብሮነት እና ከውስጡ ከሚፈሰው የነቃ ዲሲፕሊን ይለያል።

5) ተስማሚነት- (lat. conformis - ተመሳሳይ, የሚስማማ) - ዕድልን የሚያመለክት ጽንሰ-ሐሳብ, የነገሮችን ቅደም ተከተል ተገብሮ መቀበል, የበላይ አስተያየቶች, ወዘተ. ከስብስብነት በተቃራኒ የቡድን ውሳኔዎች የግለሰቡን ንቁ ተሳትፎ አስቀድሞ የሚወስን. የጋራ እሴቶችን በንቃት መቀላቀል እና የእራሱን ባህሪ ከህብረተሰብ ፍላጎቶች እና ከህብረተሰቡ ፍላጎቶች ጋር ማዛመድ እና አስፈላጊ ከሆነም ለኋለኛው መገዛት ፣ K. የእራሱ አቋም አለመኖር ፣ መርህ-አልባ እና የማንኛውንም ትችት የማይከተል ነው ። ትልቁ የግፊት ኃይል ያለው ሞዴል (የአብዛኛዎቹ አስተያየት ፣ እውቅና ያለው ስልጣን ፣ ታሪካዊ ወግ ፣ ወዘተ.) የህብረተሰቡ አብዮታዊ ለውጥ ኬን ሳያሸንፍ የማይቻል ነው. እንደዚህ አይነት ሰዎች ያስፈልጉናል, ሌኒን ለእነርሱ "በእምነት ላይ ቃል እንደማይወስዱ ዋስትና እንሰጣለን, አንድም ቃል በህሊናቸው ላይ አይናገሩም" እና አይሆንም. "በቁም ነገር የተቀመጠውን ግብ ለማሳካት ማንኛውንም ትግል" መፍራት (ቅጽ. 45, ገጽ. 391-392). ሥነ ምግባራዊ እና ፖለቲካዊ ፍትህ እንደ ሥነ ልቦናዊ ክስተት በተመጣጣኝ (conformal reactions) ሊታወቅ አይገባም። የአንዳንድ ህጎች ፣ ልማዶች እና እሴቶች ውህደት የአንድ ግለሰብ ማህበራዊነት አስፈላጊ ገጽታ ነው (ያለ ህይወቱ በህብረተሰቡ ውስጥ የማይቻል ባህሪዎችን ማግኘት) እና ለማንኛውም ማህበራዊ ስርዓት መደበኛ ሥራ ቅድመ ሁኔታ። የማህበራዊ መረጃን በአንድ ግለሰብ የመምረጥ እና የማዋሃድ ሥነ-ልቦናዊ ዘዴዎች በጠቅላላው ምክንያቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው-የግል-ግላዊ (የማሰብ ደረጃ ፣ የእውቀት ደረጃ ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት መረጋጋት እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት ደረጃ ፣ ሌሎች, ወዘተ), ማይክሮሶሻል (በቡድኑ ውስጥ ያለው ግለሰብ አቀማመጥ, ከእሱ ጋር ያለው ጠቀሜታ, የቡድኑ ውህደት እና መዋቅር ደረጃ), ሁኔታዊ (የሥራው ይዘት እና የግለሰቡ ፍላጎት, መለኪያው) በችሎታው ፣ ውሳኔው በይፋ ፣ በጠባብ ክበብ ውስጥ ወይም በግል ፣ ወዘተ.) ፣ አጠቃላይ ማህበራዊ እና አጠቃላይ ባህላዊ (ለነፃነት ልማት -ve ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች ፣ የግል ሃላፊነት ፣ ወዘተ)።

ተስማሚነት

(ከላቲ. ኮን-ፎርሚስ - ተመሳሳይ, ተመሳሳይ) - አሁን ያለውን የነገሮችን ቅደም ተከተል መቀበል, በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች ወይም የኃይል ፍላጎቶች ከተገቢው ተፈጥሮአቸው ጋር የሚቃረኑ ናቸው. ወንጌሉ በአንድ በኩል፣ “ከዓለም ውጡ” እና በወደቀው የሰው ልጅ ተፈጥሮ የኃጢአተኛ ምኞቶች ከሚመነጩት ነገሮች ሁሉ ጋር በተዛመደ መስማማትን እንድንተው ይጠቁማል፣ በሌላ በኩል ግን የዜሎትን መንገድ ላለመከተል። አመፅ. ክርስቲያኖች የተጠሩት “የዚህን ዘመን መንፈስ እንዳይከተሉ” (ሮሜ. 12፡2 ተመልከት)፣ ከዚህ መንፈስ ጋር ሰላም ለመሆን በመሞከር የሁሉንም ዋጋ የመናቅ እና ቅዱሳትን ነገሮች ሁሉ ለመርገጥ ሳይሆን በመንፈሳዊ ነገሮች እንዲሳተፉ ነው። ከእሱ ጋር መታገል. መንፈሳዊነት፣ ገንቢ ማኅበራዊ ትችት እና ራስን መተቸት የራሱን ባህል ከተለያዩ ስህተቶች ማፅዳት ካልቻለ፣ በዘመናዊ ኳሲ ሃይማኖቶች ላይ የሚደረገውን ትግል አያሸንፍም ብለዋል።

(Late Late conformis - ተመሳሳይ, የሚስማማ) - ዕድልን የሚያመለክት የሞራል-ፖለቲካዊ እና ሥነ-ምግባራዊ-ሥነ-ልቦና ጽንሰ-ሀሳብ, ያለውን ማህበራዊ ስርዓት, የፖለቲካ አገዛዝ, ወዘተ., እንዲሁም ከነበሩት አስተያየቶች እና አመለካከቶች ጋር ለመስማማት ፈቃደኛነት. አጠቃላይ ስሜቶች ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ተስፋፍተዋል ። እንዴት K. በተጨማሪም የወቅቱን አዝማሚያዎች እንደ አለመቃወም ይቆጠራል, ምንም እንኳን ውስጣዊ አለመቀበል, ከአንዳንድ ማህበራዊ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ እውነታዎች ትችት እራሳቸውን ማግለል, የራሱን አስተያየት ለመግለጽ ፈቃደኛ አለመሆን, ለተወሰዱ እርምጃዎች ምንም አይነት ሃላፊነት አለመቀበል, ከመንግስት፣ ከህብረተሰብ፣ ከፓርቲ፣ ከመሪ፣ ከሀይማኖት ድርጅት፣ ከአባቶች ማህበረሰብ፣ ቤተሰብ፣ ወዘተ የሚመጡትን ማንኛውንም መስፈርቶች እና መመሪያዎች በጭፍን መገዛት እና ማክበር። (እንዲህ ዓይነቱ መገዛት በውስጣዊ እምነት ብቻ ሳይሆን በአስተሳሰብ እና በባህል ምክንያት ሊሆን ይችላል). ከፍተኛ የ K. በአክራሪነት፣ ቀኖናዊነት እና በፈላጭ ቆራጭ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ የበርካታ ሃይማኖታዊ ኑፋቄዎች ባህሪ ነው። K. ማለት የእራሱን አቋም እና መርሆዎች አለመኖር ወይም መጨቆን, እንዲሁም በተለያዩ ኃይሎች, ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ጫና ውስጥ ውድቅ መደረጉ ማለት ነው. የኋለኛው ሚና, እንደ ሁኔታው, የብዙዎች አስተያየት ሊሆን ይችላል, የሥልጣን, ወጎች, ወዘተ. K. በብዙ ሁኔታዎች በሕዝብ ላይ ቁጥጥርን ለማስጠበቅ ከመንግስት ዓላማ ፍላጎት ጋር ይዛመዳል ፣ እና ብዙ ጊዜ ስለ ታማኝነት ከኃይል መዋቅሮች ሀሳቦች ጋር ይዛመዳል። ስለዚህ ባህል በህብረተሰቡ ውስጥ በብዛት የሚተከለው እና የሚዳበረው በርዕዮተ ዓለም፣ በሚያገለግለው የትምህርት ስርዓት፣ በፕሮፓጋንዳ አገልግሎት እና በመገናኛ ብዙሃን ነው። አምባገነናዊ አገዛዝ ያላቸው ክልሎች በዋናነት ለዚህ የተጋለጡ ናቸው። ሁሉም የስብስብ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች በይዘታቸው የሚጣጣሙ ናቸው ፣ ይህም የግለሰባዊ ባህሪን ለማህበራዊ ደንቦች እና ከብዙዎች የሚመነጩ ጥያቄዎችን በጥብቅ መገዛትን ያሳያል። የሆነ ሆኖ፣ በ‹‹ነፃው ዓለም›› ውስጥ ባለው የግለሰባዊ አምልኮ ሥርዓት፣ የፍርድ ወጥነት፣ stereotypical ግንዛቤ እና አስተሳሰብም እንዲሁ መደበኛ ናቸው። ውጫዊ ብዝሃነት ቢኖርም ህብረተሰቡ “የጨዋታውን ህግጋት”፣ የፍጆታ መመዘኛዎችን እና የአኗኗር ዘይቤዎችን በአባላቱ ላይ ይጭናል። ከዚህም በላይ በግሎባላይዜሽን ሁኔታዎች እና በተዋሃዱ ዓለም አቀፍ የባህል ቅርፆች በመላው የአለም ግዛት ውስጥ እየተስፋፋ ሲሄድ ባሕል በአሁኑ ጊዜ “መላው ዓለም እንደዚህ ነው የሚኖረው” በሚለው ቀመር ውስጥ የተካተተ የግንዛቤ ዘይቤ ሆኖ ይታያል።

ስምምነት; ግጭቶችን የማቃለል ፍልስፍናዊ አስተምህሮ የተቃዋሚ እና ተፋላሚ ወገኖችን በመርህ ላይ የተመሰረተ አቋም እስከ ማጣት ድረስ።

(lat. conformis - የበለጠ ወጥነት ያለው) - ማህበራዊ እና ሥነ-ልቦናዊ አቅጣጫን የሚያዳብር ገለልተኛ ውሳኔዎች (“ወይም በመፍትሔው ውስጥ ሙሉ ተሳትፎ) በማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ችግሮች ምክንያት ሳይሆን ፣ ዝግጁ-የተሰራውን ቅደም ተከተል መቀበልን የሚቀይር ፣ የነገሮች. ተስማምቶ የሚኖር ሰው በተጨባጭ የሚወሰኑ ችግሮችን ሲፈታ የራሱን የሞራል አቋም አያዳብርም ነገር ግን በእሱ ላይ ከፍተኛ ጫና ካላቸው የባህሪ እና የንቃተ ህሊና መመዘኛዎች እና ቀኖናዎች ጋር ይስማማል ፣ ማለትም በግልፅ በእሱ ላይ ተጭነዋል (በማስገደድ) ወይም በተዘዋዋሪ (በአስተያየት, በወግ ወይም በሌላ መንገድ). የቅድመ-ካፒታሊዝም አወቃቀሮች በመደበኛነት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ Inert K- ፣ እሱም “እጅግ የበዛ የልምድ እና የንቃተ-ህሊና ጉልበት…” ይወክላል (ሌኒን V.I. ፣ ቅጽ 39 ፣ ገጽ 15)። ዘመናዊ ካፒታሊዝም በይበልጥ የሚታወቀው በተንቀሳቃሽነት፣ “ተለዋዋጭነት” ነው፣ በርዕዮተ ዓለም፣ ባህል ማለት የኮንዌር-ትሲያን የዓለም አተያይ በኤፒጎኒክ አስመስሎ በመተካት · በጣም ተደራሽ የሆኑትን ቀመሮች ትርጉም ወደሌለው የአምልኮ ሥርዓት መለወጥ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ K ለሥልጣኑ ፍጹም አለመሳሳትን ለማስያዝ እየሞከረ ነው። በሥነ-ምግባር ውስጥ K. አንድ ሰው የሞራል አእምሮውን ሉዓላዊነት ከመካድ ጋር እኩል ነው, በራሱ ምርጫ እና ለውጫዊ ሁኔታዎች (ነገሮች, ማህበራዊ ተቋማት, ወዘተ) ሃላፊነት ከመሰጠቱ ጋር ተመሳሳይ ነው. እንደ ሰው ራስን መካድ ። የማንኛውም የተስማሚ ሞራላዊ ኃላፊነት በጎደለው መልኩ የሚገለጠው በዶግማዊ መንገድ የተግባር ደረጃን ወይም የአስተሳሰብ ዘይቤን በመከተል እና በተለዋዋጭ ፋሽን መመሪያዎች አቅጣጫ ነው። በዚህ መንገድ ኮሙኒዝም ከስብስብነት፣ በጋራ ጉዳይ ውስጥ በተሳታፊዎች በንቃት ከሚገነባው አብሮነት እና ከውስጡ ከሚፈሰው የነቃ ዲሲፕሊን ይለያል።

(lat. conformis - ተመሳሳይ, የሚስማማ) - ዕድልን የሚያመለክት ጽንሰ-ሐሳብ, የነገሮችን ቅደም ተከተል ተገብሮ መቀበል, የበላይ አስተያየቶች, ወዘተ. በቡድን ውሳኔዎች እድገት ውስጥ የግለሰቡን ንቁ ተሳትፎ አስቀድሞ የሚገምተው ከስብስብነት በተቃራኒ, የጋራ እሴቶችን በንቃተ ህሊና ማዋሃድ እና ውጤቱም ከህብረተሰቡ ፍላጎቶች ጋር ያለው ግንኙነት እና አስፈላጊ ከሆነም ለኋለኛው መገዛት ፣ K. የራሱ አቋም አለመኖር ፣ መርህ አልባ እና ትችት የሌለውን ማንኛውንም ሞዴል መከተል ነው ። ትልቁ የግፊት ኃይል (የአብዛኛዎቹ አስተያየት, እውቅና ያለው ስልጣን, ታሪካዊ ወግ, ወዘተ.). የህብረተሰቡ አብዮታዊ ለውጥ ኬን ሳያሸንፍ የማይቻል ነው. እንደዚህ አይነት ሰዎች ያስፈልጉናል, ሌኒን ለእነርሱ "በእምነት ላይ ቃል እንደማይወስዱ ዋስትና እንሰጣለን, አንድም ቃል በህሊናቸው ላይ አይናገሩም" እና አይሆንም. "በቁም ነገር የተቀመጠውን ግብ ለማሳካት ማንኛውንም ትግል" መፍራት (ቅጽ. 45, ገጽ. 391-392). ሥነ ምግባራዊ እና ፖለቲካዊ ፍትህ እንደ ሥነ ልቦናዊ ክስተት በተመጣጣኝ (conformal reactions) ሊታወቅ አይገባም። የአንዳንድ ህጎች ፣ ልማዶች እና እሴቶች ውህደት የአንድ ግለሰብ ማህበራዊነት አስፈላጊ ገጽታ ነው (ያለ ህይወቱ በህብረተሰቡ ውስጥ የማይቻል ባህሪዎችን ማግኘት) እና ለማንኛውም ማህበራዊ ስርዓት መደበኛ ሥራ ቅድመ ሁኔታ። የማህበራዊ መረጃን በአንድ ግለሰብ የመምረጥ እና የማዋሃድ ሥነ-ልቦናዊ ዘዴዎች በጠቅላላው ምክንያቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው-የግል-ግላዊ (የማሰብ ደረጃ ፣ የእውቀት ደረጃ ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት መረጋጋት እና ለራስ ከፍ ያለ ግምት ደረጃ ፣ ሌሎች, ወዘተ), ማይክሮሶሻል (በቡድኑ ውስጥ ያለው ግለሰብ አቀማመጥ, ከእሱ ጋር ያለው ጠቀሜታ, የቡድኑ ውህደት እና መዋቅር ደረጃ), ሁኔታዊ (የሥራው ይዘት እና የግለሰቡ ፍላጎት, መለኪያው) በችሎታው ፣ ውሳኔው በይፋ ፣ በጠባብ ክበብ ውስጥ ወይም በግል ፣ ወዘተ.) ፣ አጠቃላይ ማህበራዊ እና አጠቃላይ ባህላዊ (ለነፃነት ልማት -ve ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች ፣ የግል ሃላፊነት ፣ ወዘተ)።

በጥንት ጊዜም እንኳ ፈላስፋዎች አንድ ሰው በኅብረተሰቡ ውስጥ መኖር እንደማይችል እና በእሱ ላይ ጥገኛ እንደማይሆን ተስማምተዋል. በህይወቱ በሙሉ, አንድ ግለሰብ ከሌሎች ሰዎች ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ግንኙነት አለው, በእነርሱ ላይ ይሠራል ወይም ለማህበራዊ ተጽእኖዎች ተገዥ ነው. ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በህብረተሰቡ ተጽእኖ ስር ባህሪን ወይም አስተያየትን ይለውጣል, ከሌላ ሰው አመለካከት ጋር ይስማማል. ይህ ባህሪ የመስማማት ችሎታ ምክንያት ነው.

የተስማሚነት ክስተት

ኮንፎርሜዝም የሚለው ቃል ከላቲን ኮንፎርሚስ (ተመሳሳይ፣ ተስማሚ) የመጣ ነው፤ እሱ ዕድልን የሚያመለክት የሞራል እና የፖለቲካ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ከነባሩ የነገሮች ቅደም ተከተል ጋር ተገብሮ ስምምነት ፣ የበላይ አስተያየቶች ፣ ወዘተ. የራሱ አቋም አለመኖሩን, ከፍተኛ ጫና ላለው ሞዴል (ባህሎች, እውቅና ያለው ስልጣን, የብዙዎች አስተያየት, ወዘተ) ያለ ቅድመ ሁኔታ ማክበርን ያጠቃልላል.

የተስማሚነት ክስተት ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለፀው በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ኤስ.ኤሽ በ1951 ነው። ዘመናዊ ምርምር የ 3 ሳይንሶች ጥናት ዓላማ ያደርገዋል-የስብዕና ሳይኮሎጂ, ማህበራዊ ሳይኮሎጂ እና ሶሺዮሎጂ, ስለዚህ እንደ አንድ ሰው የስነ-ልቦና ባህሪ, እንደ ማህበራዊ ክስተት እና ተስማሚ ባህሪን መለየት ይመረጣል.

በሥነ ልቦና፣ ስብዕና መስማማት ከቡድን የሚመጣን የእውነተኛ ወይም የታሰበ ግፊት ማክበር እንደሆነ ይገነዘባል፣ አንድ ሰው ግን ቀደም ሲል ያላካፈለው በብዙኃኑ አቋም መሠረት ባህሪ እና ግላዊ አመለካከትን ይለውጣል። አንድ ሰው ከራሱ ሀሳቦች እና ስሜቶች ፣ ተቀባይነት ያላቸው ደንቦች ፣ የሞራል እና ሥነ ምግባራዊ ህጎች እና አመክንዮዎች ጋር ምንም ይሁን ምን የራሱን አስተያየት አይቀበልም እና ከሌሎች አቋም ጋር ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይስማማል።

እንደ የማይተች ግንዛቤ እና የነባራዊ አስተያየቶች፣ የጅምላ ደረጃዎች እና አመለካከቶች፣ ወጎች፣ ስልጣን መርሆዎች እና መመሪያዎች ተገዢነት ተደርጎ የሚወሰደው የማህበራዊ ተስማምቶ መኖርም አለ። አንድ ሰው የወቅቱን አዝማሚያዎች አይቃወምም, ምንም እንኳን ውስጣዊ አለመቀበል, ማንኛውንም የማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ እውነታን ያለምንም ትችት ይገነዘባል, እናም የራሱን አስተያየት መግለጽ አይፈልግም. በተመጣጣኝ ሁኔታ ግለሰቡ ለድርጊቶቹ ግላዊ ሃላፊነት ለመሸከም ፈቃደኛ አይሆንም ፣ በጭፍን ያቀርባል እና ከህብረተሰቡ ፣ ከመንግስት ፣ ከፓርቲ ፣ ከሃይማኖት ድርጅት ፣ መሪ ፣ ቤተሰብ ፣ ወዘተ የሚወጡትን መስፈርቶች እና መመሪያዎችን ይከተላል። እንዲህ ዓይነቱ መገዛት በአስተሳሰብ ወይም በባህል ምክንያት ሊሆን ይችላል.

ማህበራዊ መስማማት የግለሰባዊ ባህሪን ለማህበራዊ ደንቦች እና የብዙሃኑ ፍላጎቶች መገዛትን የሚያመለክቱ ሁሉንም የስብስብ ንቃተ-ህሊና ዓይነቶች ያጠቃልላል።

በቡድኑ ውስጥ ተስማሚነት

በቡድን ውስጥ መስማማት በአንድ ሰው ላይ በማህበራዊ ተጽእኖ መልክ ይታያል, ግለሰቡ የቡድን ደንቦችን እና ደንቦችን መከተል እና ለቡድኑ ፍላጎቶች መገዛት አለበት. እሱ በሚያስተዋውቀው የባህሪ ደንቦች, የሁሉንም አባላት ውህደት ለመጠበቅ ሁሉም ሰው እንዲከተላቸው ያስገድዳል.

አንድ ሰው ይህን ጫና መቋቋም ይችላል, ይህ ክስተት የማይጣጣም (nonconformism) ይባላል, ነገር ግን ከሰጠ, ለቡድኑ ከተገዛ, እሱ ተስማሚ ይሆናል. በዚህ ሁኔታ ድርጊቱ ስህተት መሆኑን በመገንዘብ ቡድኑ እንደሚያደርገው ይፈፅማል።

በአንድ ሰው እና በቡድን መካከል የትኛው ዓይነት ግንኙነት ትክክል እንደሆነ እና የትኛው እንዳልሆነ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም. ያለ ማህበራዊ ተስማሚነት, የተቀናጀ ቡድን መፍጠር አይቻልም. አንድ ግለሰብ ጥብቅ ያልሆነ አቋም ሲይዝ የቡድኑ ሙሉ አባል መሆን አይችልም እና በመጨረሻም ቡድኑን ለቆ ለመውጣት ይገደዳል.

የተጣጣመ ባህሪ ለመፈጠር ሁኔታዎች

የቡድኑ ባህሪያት እና የአንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪያት ከቡድኑ መስፈርቶች ጋር በተዛመደ የግለሰባዊ መግባባት እድገት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ተረጋግጧል. የሚከተሉት ሁኔታዎች ለዚህ ክስተት መከሰት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ.

  • ለግለሰብ ዝቅተኛ ግምት;
  • አስቸጋሪ ሥራን ለመፍታት የተጋፈ ሰው የግል ብቃት ማጣት ስሜት;
  • የቡድን ቅንጅት - ቢያንስ አንዱ ከአባላቱ ውስጥ ከአጠቃላዩ የተለየ አስተያየት ካለው የግፊት ተጽእኖ ይቀንሳል, እናም አንድ ሰው መቃወም እና አለመስማማት ቀላል ይሆናል;
  • ትልቅ የቡድን መጠን - ከፍተኛው ተጽእኖ በ 5 ሰዎች ቡድን ውስጥ ሊታይ ይችላል, ተጨማሪ የአባላቶቹ ቁጥር መጨመር የተስማሚነት ውጤትን ወደ መጨመር አያመጣም;
  • የቡድኑ ከፍተኛ ደረጃ እና ሥልጣን, በአጻጻፍ ውስጥ የባለሙያዎች ወይም ጉልህ ሰዎች መኖር;
  • ህዝባዊነት - ሰዎች ሃሳባቸውን ለሌሎች በግልጽ መግለጽ ከፈለጉ ከፍ ያለ የተጣጣመ ባህሪ ያሳያሉ።

በተጨማሪም, የአንድ ግለሰብ ባህሪ በቡድን አባላት መካከል ባሉ ግንኙነቶች, መውደዶች እና አለመውደዶች ላይ የተመሰረተ ነው: በተሻለ ሁኔታ, የተስማሚነት ደረጃ ከፍ ያለ ነው. በተጨማሪም የመስማማት ዝንባሌ በእድሜ (በእድሜ እየቀነሰ) እና በፆታ (ሴቶች ከወንዶች ይልቅ በመጠኑ ለሱ የተጋለጡ ናቸው) ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ተረጋግጧል።

የተስማሚነት ጥቅሞች እና ጉዳቶች

የስብዕና ተስማሚነት አወንታዊ ባህሪዎች መካከል-

  • በችግር ሁኔታዎች ውስጥ አንድነት መጨመር, ይህም ቡድኑ እነሱን ለመቋቋም ይረዳል;
  • የጋራ እንቅስቃሴዎችን አደረጃጀት ቀላል ማድረግ;
  • በቡድን ውስጥ የአንድ ሰው መላመድ ጊዜን መቀነስ።

ግን የተስማሚነት ክስተት እንዲሁ ከአሉታዊ ባህሪዎች ጋር አብሮ ይመጣል ፣ ከእነዚህም መካከል-

  • በተናጥል ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ ማጣት እና ባልተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ ማሰስ;
  • የጠቅላይ ኑፋቄዎችን እና ግዛቶችን ለማልማት ሁኔታዎችን እና ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠር ፣ የጅምላ ግድያ እና የዘር ማጥፋት አፈፃፀም;
  • በአናሳዎች ላይ የተለያዩ ጭፍን ጥላቻ እና ጭፍን ጥላቻዎች ማዳበር;
  • ተስማሚነት የመጀመሪያ እና የፈጠራ አስተሳሰብን ስለሚያጠፋ ግለሰቡ ለባህል ወይም ለሳይንስ ከፍተኛ አስተዋጾ ለማድረግ ያለው አቅም መቀነስ።

በቡድን መስተጋብር ውስጥ, የተስማሚነት ክስተት ወሳኝ ሚና ይጫወታል, ምክንያቱም የቡድን ውሳኔ ለማድረግ አንዱ ዘዴ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዱ ማህበራዊ ቡድን የአባላቱን ባህሪ በተመለከተ የተወሰነ የመቻቻል ደረጃ አለው ፣ እያንዳንዳቸው የቡድኑ አባል ሆነው አቋማቸውን ሳያበላሹ እና ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች በተወሰነ ደረጃ ማፈንገጥ ይችላሉ ። የጋራ አንድነት ስሜት.

በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ, ብዙ ልዩ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ, ከእነዚህም መካከል አንዱ ተስማሚነትን ማግኘት ይችላል. ምንም እንኳን ከሰውየው የመጀመሪያ አመለካከቶች እና መርሆዎች ቢለያዩም ይህ በውስጣቸው የተደነገጉትን ህጎች በማክበር ከትንንሽ ማህበራዊ ማህበረሰቦች ጋር ለሚጣጣሙ ሰዎች የሚያገለግል ስያሜ ነው።

አንድ ሰው በቡድኑ ህጎች መሠረት የባህርይ ዘይቤውን የመቀየር ዝንባሌ ተኳሃኝነት ይባላል ፣ ከእነዚህም አንዱ መገለጫዎች የማህበራዊነትን ሂደት የሚወስኑ የባህሪ ህጎችን እና ደንቦችን ማጥናት እና ማዋሃድ ነው።

ቁልፍ ውሎች ትርጓሜ

ማህበራዊ ሳይኮሎጂ የመስማማት ጽንሰ-ሀሳብን እንደ አንድ ሰው በቡድን ግፊት የመስጠት ፣ የመታዘዝ እና የመቀበል ዝንባሌ ፣ በእሱ አስተሳሰብ ወይም በእውነቱ ውስጥ ያሉ ሌሎች ህጎችን ይቆጥራል።ይህ የግለሰባዊ ባህሪ ሞዴል በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ የብዙሃኑን አስተያየት በመወከል በማህበረሰቡ በተደነገገው አቋም መሠረት የአንድ ሰው መሰረታዊ መሠረቶች ለውጦች ጋር አብሮ ይመጣል።

ሁለቱም መስማማት እና መስማማት በቀጥታ ከአንዳንድ ዕቃዎች አስተያየት ፣ ከስሜታዊ ተፈጥሮ እና ከመምሰል ጋር በቀጥታ የሚዛመዱ ቃላት ናቸው። እንደነዚህ ዓይነቶቹ መመዘኛዎች የሰዎች ስብስብ ተመሳሳይነት እና ተመሳሳይ ባህሪ መሰረት ናቸው. ምንም እንኳን ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም, "ተስማሚነት" እና "ተስማሚነት" የሚሉት ቃላት በስርጭታቸው መጠን ይለያያሉ.

ተስማምቶ መኖር የስብዕና ሥነ ልቦናዊ ገጽታ ባህሪ ቢሆንም፣ መስማማት በሰዎች ስብስብ መካከል የተለመደ ማህበራዊ ክስተት ነው። ስለዚህ, እነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች መረዳት እና መለየት አስፈላጊ ነው.

በሰሎሞን አስች በተካሄደው በማህበራዊ ሳይኮሎጂ መስክ ለተደረጉ ሙከራዎች የሰው ልጅ ተስማሚነት ፍቺ ታየ ። አንድን ሰው በዙሪያው ላሉት የብዙዎቹ ደረጃዎች ተፅእኖ ተጋላጭነትን ለማጥናት ። የእሱ ጥናት ማህበራዊ ክፍሉ ለግለሰቡ የእምነት ስርዓት ትልቅ ጠቀሜታ እንዳለው ግልጽ ማሳያ ነበር። እነዚህ የሙከራ ስራዎች በስብዕና ሳይኮሎጂ ውስጥ ሌሎች ሳይንሳዊ ጥናቶችን ለማካሄድ ሰበብ ሆነዋል።

የኤስ.አሽ ሙከራዎች ውጤት እንደሚያሳየው 30% የሚሆነው ህዝብ ለተስማሚ ባህሪ የተጋለጠ ነው። ማለትም ፣ 30% ሰዎች ከቡድኑ ሀሳብ ጋር ካልተስማሙ መርሆዎቻቸውን ለመለወጥ ይስማማሉ ። ይህ አይነት ባህሪ በህብረተሰቡ ተጽእኖ ሊዳብር ይችላል። በተለይም, ተስማሚነት የሚወሰነው በ:

  • በቡድኑ ውስጥ ያሉ ሰዎች ቁጥር (ትንሽ ቡድን, ግለሰቡን የመገዛት ዝንባሌ ከፍ ያለ ነው).
  • ወጥነት (ቢያንስ 1 በማህበረሰቡ ውስጥ የብዙሃኑን ሀሳብ ለመቀበል የማይፈልግ ከሆነ የመስማማት እድሉ ዝቅተኛ ነው)።

የአንድን ሰው ባህሪ የመከተል ዝንባሌ ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ ምክንያቶች መካከል ዋናዎቹ፡-

  • የአንድ ሰው ዕድሜ (አንድ ሰው በዕድሜ ትልቅ ከሆነ, ለመስማማት ያለው ተጋላጭነት ይቀንሳል).
  • ጾታ (ስታቲስቲክስ የሚታመን ከሆነ, የፍትሃዊ ጾታ ተወካዮች ይበልጥ ግልጽ የሆነ የመመሳሰል ዝንባሌ አላቸው).

በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ ትልቅ ነገር ግን ብዙም የማይታይ ኮንፎርሜዝም የግለሰቡን ድክመቶች የሚያሳዩ እና ይህንን ቃል በአሉታዊ አውድ ውስጥ የሚያቀርቡ ሶስት ዋና ዋና ገጽታዎች አሉት።

1. የግለሰቦች ባህሪ ድክመት, የግል አስተያየት, መርሆዎች, ሀሳቦች እና እምነቶች ግልጽ የሆነ እጥረት ያስከትላል.

2. ግለሰቡ አንድ የተወሰነ ግብ ላይ ለመድረስ ባህሪን መለወጥ እና በብዙዎች እሴቶች ላይ ማተኮር።

3. በአብዛኛዎቹ አስተያየቶች ተጽእኖ ስር ሙሉ ለሙሉ መቅረብ, ይህም ግለሰቡ በቡድኑ የተገለጹትን ደንቦች እና የባህርይ ባህሪያት እንዲቀበል ያደርገዋል. ያም ማለት፣ አንድ ሰው በማህበረሰቡ አባላት ግፊት ተሸንፎ ማሰብ፣ መስራት እና ሙሉ በሙሉ በተለየ መንገድ ማሰብ ይጀምራል።

ከዚህ በመነሳት፣ “ተስማሚ” የሚለው ቃል ለአንድ ሰው የተተገበረው መርህ አልባ፣ ከሌሎች ሰዎች የበላይነት በፊት ተገብሮ፣ ለህብረተሰቡ ተጽእኖ የተጋለጠ ነው ማለት ነው። የፅንሰ-ሃሳቡ ይዘት ከላቲን - "ተመሳሳይ", "ተጣጣመ" በሚለው ቃል ትርጉም ይገለጻል.

ተቃራኒ ጽንሰ-ሐሳብ

መስማማት እና መስማማት በአንዳንዶች እንደ ተመሳሳይነት ከተወሰደ፣ አለመስማማት የነሱ ተቃራኒ ነው። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የተስማሚነት ተቃራኒ ነው እና ከሁለት የላቲን ቃላት ውህደት የመጣ ነው፡ ያልሆኑ (“አይደለም፣ አይሆንም”) እና conformis።

ስለዚህ፣ አለመስማማት የሚለው ፍቺ በቡድን ውስጥ ያሉትን ሃሳቦች፣ መርሆች ወይም ባህላዊ እሴቶች አለመቀበል ነው። ይህ ቃል በአካባቢው ውስጥ ወጥነት ባለው ሁኔታ ውስጥ የራሱን አስተያየት በብርቱ ለመከላከል ዝግጁ የሆነ ሰው ላይ ይሠራበታል.

በአንድ መልኩ፣ አለመስማማት የአንድ ሰው ውጫዊ ሁኔታዎች ተቃውሞ መገለጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ሕጎችን እና ደንቦችን (ምናባዊ ወይም እውነተኛ) የሚቃወም ተቃዋሚ ሆን ብሎ ከራሱ በኋላ እንዲዘጋው የሚጠይቅ ምልክት ያለበትን በር መዝጋት የማይፈልግ ሰው ሊባል ይችላል።

በጣም የተገለጸው ተገቢ ያልሆነ ባህሪ በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ሰዎች ይታወቃል። የዚህ ምሳሌ ሰፊ መደበኛ ያልሆኑ ባህሎች እና ንዑስ ባህሎች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በአዋቂዎች መካከል የዚህ ዓይነቱ ባህሪ መገለጫ የተቃዋሚ የፖለቲካ ፓርቲን በፈቃደኝነት መቀላቀል ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

የግለሰባዊ ባህሪን ለማመልከት ማመልከቻ

በሳይንስ የእውቀት መስክ ስብዕና ፣ ተስማሚነት እንደ አንድ ሰው ባህሪ ሆኖ ያገለግላል ፣ ይህም በዙሪያው ካለው ማህበረሰብ ጋር ባለው ግንኙነት ያለውን የአብሮነት እና ወጥነት ስሜት እንዲገልጽ ያስችለዋል። የማህበራዊ አከባቢ አቅጣጫ ከማህበራዊ ክበብ ጋር የሚገናኝ ሰው እምነቶች ፣ እሴቶች ፣ ሀሳቦች ፣ መርሆዎች እና ቅድሚያዎች የሚወሰኑበት እንደ መለኪያ ሆኖ ያገለግላል።

ለመስማማት የተጋለጡ ግለሰቦች በማንኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ይገኛሉ። ልዩ ባህሪያቸው እንደማንኛውም ሰው ማሰብ እና እንደማንኛውም ሰው መሆን አለባቸው ብለው ያስባሉ. እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ በሌሎች ሰዎች ላይ ከመጠን በላይ ፍላጎቶችን ሊያስከትል ይችላል. ከእንደዚህ አይነት ግለሰቦች መካከል ብዙውን ጊዜ በጣም ግትር የሆኑ ሰዎች, ዘረኞች, ግብረ ሰዶማውያን, ወዘተ.

የአንድ ሰው ተስማሚነት በበርካታ ምክንያቶች ተጽእኖ ስር ሊዳብር ይችላል. እነዚህም ገለልተኛ ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ, የአንድ ግለሰብ ማህበራዊ ሁኔታ, ለተወሰነ የዕድሜ ምድብ አመለካከት, የፊዚዮሎጂ ጤና, የስነ-ልቦና አቅም, እንዲሁም ሌሎች ሁኔታዊ ሁኔታዎች. በዚህ ረገድ ፣ ለመስማማት የተጋለጡ ሁለት ዓይነት የባህርይ ሞዴሎች ሊለዩ ይችላሉ-

  • ውስጣዊ መስማማት አንድ ግለሰብ የህይወት መርሆቹን፣ መርሆቹን እና ፍርዶቹን እንደገና ሲያጤን ነው።
  • ውጫዊ - አንድ ሰው እራሱን በዙሪያው ካለው ማህበረሰብ ጋር በማነፃፀር ይገለጻል እና በተመሳሳይ ጊዜ ተቃውሞውን ያስወግዳል እና የራሱን መሠረቶች እና መርሆዎች ሳይለውጥ።

ተስማሚነት ምን እንደሆነ በማብራራት ብዙዎች የዚህ ዓይነቱ ባህሪ ክስተት ተፈጥሮ ምን እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ - የተወለደ ወይም የተገኘ? ሁለቱም ግምቶች ትክክል መሆናቸውን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ወደ መስማማት ዝንባሌ ያላቸው የተወለዱ ግለሰቦች አሉ። ከነሱ ጋር፣ በዓመፀኛነት ሊመደቡ የማይችሉ፣ ነገር ግን ተስማምተው ሊባሉ የማይችሉ ሰዎች አሉ - እነሱ በቂ፣ አስተዋይ ግለሰቦች ይቆጠራሉ። ደራሲ: Elena Suvorova