ቱሺን ያደረገው: ጦርነት እና ሰላም. የ “ጦርነት እና ሰላም” ልብ ወለድ እውነተኛ ጀግና

የቱሺን ባትሪ በሸንግራበን ጦርነት ውስጥ ምን ሚና ተጫውቷል? "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ

1. ቱሺን ካፒቴን ነው። ባትሪው አዎንታዊ ሚና ተጫውቷል.
   ወይስ ሙሉውን ድርሰቱን ይፃፉ?
2. የሥርዓት ሥዕሎች አሉ ፣የዕለት ተዕለትም አሉ ፣ እና ከነሱ መካከል በመምህር እጅ የተሰራ አስደናቂ ድንክዬ ፣ ስለ ካፒቴን ቱሺን ታሪክ።
   የቱሺን ምስል በፍፁም ጀግንነት አይደለም፡ ትንሽ ፣ቆሻሻ ፣ቀጭን መድፍ መኮንን ቦት ጫማ የሌለው ፣ስቶኪንጎችን ብቻ ለብሶ ፣ለዚህም ከዋናው መሥሪያ ቤት ሹም ተግሳፅ ይቀበላል።
   ቶልስቶይ ቱሺንን በልዑል አንድሬ አይን ያሳየናል፣ እሱም በድጋሚ የመድፍ አርበኛውን ምስል ተመለከተ። ስለ እሷ ምንም ልዩ ነገር ነበረው፣ በፍፁም ወታደራዊ ሳይሆን፣ በመጠኑም ቢሆን አስቂኝ፣ ነገር ግን እጅግ ማራኪ።
   ካፒቴኑ ለሁለተኛ ጊዜ በልቦለዱ ገፆች ላይ በሸንግራበን ጦርነት ወቅት ታይቷል፣ በስነፅሁፍ ሊቃውንት የተረሳ ባትሪ በተባለው ክፍል።
   በሸንግራበን ጦርነት መጀመሪያ ላይ ልዑል አንድሬ ካፒቴኑን ትንሿ ቱሺንን በአንድ በኩል ቧንቧው ነክሶ አየ። ደግ እና አስተዋይ ፊቱ በተወሰነ ደረጃ የገረጣ ነው። እና ከዚያ ቶልስቶይ ራሱ ፣ በጀግኖቹ እገዛ ፣ በሁሉም ጎኖች የተከበበውን ይህንን አስደናቂ ምስል በግልፅ ያደንቃል ፣ ደራሲው አፅንዖት ይሰጣል ፣ በትላልቅ ፣ ሰፊ ጀግኖች። Bagration ራሱ, ቦታዎች ዙሪያ እየሄደ, በአቅራቢያ ነው. ይሁን እንጂ ቱሺን አጠቃላይውን ሳያስተውል ከባትሪው ፊት ለፊት ይሮጣል, ከእሳቱ ስር ይወጣል, እና ከትንሽ እጁ ስር ሆኖ ሲመለከት, ሁለት ተጨማሪ መስመሮችን ጨምር, ልክ ይሆናል.
   ቱሺን በሁሉም ሰው ፊት ዓይን አፋር ነው: ከአለቆቹ በፊት, በከፍተኛ መኮንኖች ፊት. የእሱ ልማዶች እና ባህሪ zemstvo ዶክተሮች ወይም የገጠር ቄሶች ያስታውሰናል. በእሱ ውስጥ ብዙ ቼኮቭ አለ, ደግ እና አሳዛኝ, እና በጣም ትንሽ ጮክ ያለ እና ጀግና.
   ሆኖም ቱሺን ትልቅ አክብሮት ካላቸው ከሳጅን ሻለቃ ዛካርቼንኮ ጋር በወታደራዊ ካውንስል ያሳለፏቸው ስልታዊ ውሳኔዎች ወሳኝ መልካምነት ይገባቸዋል! ልዑል Bagration. ከዚህ ከፍ ያለ ሽልማት መገመት ከባድ ነው።
3. ቆንጆ ቃል ተገኘ shengraben ayy እንደ ሞኞች አስቂኝ አስቂኝ እነዚህ ብልጥ ሰዎች ሜዳ ላይ ቢሆኑ ምን ያደርጋሉ
4. እ.ኤ.አ. በ 1805 ጦርነት ውስጥ ትልቅ ወሳኝ ምዕራፍ የሺንግራበን ጦርነት ነበር ፣ በዚህ ጊዜ የቱሺን ባትሪ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። ካፒቴን ቱሺን በውጫዊ ሁኔታ አስደናቂ ሰው ነው። ቶልስቶይ ቱሲንን እንደ አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ ትኩረቱን መሰብሰብ እና በድፍረት እንደ ተዋጊነት ግዴታውን መወጣት የቻለ ሰው እንደሆነ ይገልፃል ፣ ከፍርሃት በላይ። በvndu ያልተማረው "... ትልቅ ቁመት ያለው ይመስላል፣ በሁለት እጆቹ ፈረንሣይ ላይ የመድፍ ኳሶችን የሚወረውር ኃያል ሰው ይመስላል።" ይህ የመቶ አለቃው የበለጸገ ውስጣዊ ዓለም ነጸብራቅ ተብሎ ሊጠራ የሚችል ይመስላል፣ አስደናቂ የመንፈስ ባሕርይ።
   ዋናው ዓላማው ደረሰ፡ ሰዎች በፍርሃትና በስጋት ውስጥ ሆነው ስለ እውነተኛው ጦርነት ብቻ በማሰብ በአንድ ግፊት ተንቀሳቅሰዋል፡- “ወታደሮቹ... አዛዣቸውን ተመለከቱ፣ እና ፊቱ ላይ ያለው አገላለጽ ሁልጊዜ በፊታቸው ላይ ይንጸባረቃል። ” በሸንግራበን ከተደረጉት ከባድ ጦርነቶች በኋላ የሩስያ ጦር መኮንኖችን ባህሪም እንመለከታለን። እንደ ልኡል ባግሬሽን አባባል የቱሺንና ወታደሮቹ ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ የዘመኑ እውነተኛ ጀግኖች፣ ከጀርባዎቻቸው አንፃር፣ ተስፋ ቢስ በሆነ መልኩ ደብዝዘዋል።

ሚያዚያ 12 2010

ቱሺን በጦርነቱ ውስጥ ምንም ለውጥ አያመጣም: አሁንም ለማሰብ ያዘነብላል, እንቅስቃሴው ግራ የሚያጋባ ነው, ከተኩስ ድምጽ ይርገበገባል, ግን እዚህ ሀሳቦቹ የተለየ ባህሪ አላቸው. “ሊገደል ወይም ሊታመም ይችላል ብሎ ማሰቡ አልደረሰበትም” ሲል ስለ ሞት አያስብም። ነገር ግን "በጭንቅላቱ ውስጥ የራሱ የሆነ ድንቅ ዓለም ነበረው ይህም በዚያን ጊዜ የእሱ ደስታ ነበር." የፈረንሣይ ጠመንጃ እንደ ቱቦዎች፣ ዛጎሎች እንደ ኳሶች፣ ፈረንሣውያን እንደ ጉንዳን ሆነው ይታዩታል፤ ትልቁን መድፍ ማትቬቭና ብሎ ጠራው እና እራሱን እንደ “በሁለት እጆቹ ፈረንሣይ ላይ የመድፍ ኳሶችን የሚወረውር ትልቅ እና ኃያል ሰው” አድርጎ ነው የሚመለከተው።

ታዲያ ጀግንነት ምንድን ነው እና ምን ማለት ነው፡ ድፍረት፣ ጀግናው ትንሽ፣ ዓይናፋር፣ ደካማ ሆኖ ከተገኘ እራሱን እንደ ጠንካራ ሰው ብቻ አድርጎ ማሰብ? በሴባስቶፖል ከበባ አልፏል እና አወቀ. ያውቅ ነበር፡ ምንም አይፈሩም የሚሉ ይዋሻሉ። ሁሉም ሰው ይፈራል ፣ ግን ፍርሃታቸውን እንዴት ማሸነፍ እንደሚችሉ ሁሉም ሰው አይያውቅም ፣ እና ድፍረቱ በእውነቱ ላይ ነው ፣ ከተኩስ መምታት ፣ አደገኛ ከሆነበት ቦታ አይሸሹም ፣ ግን ስራዎን ይስሩ። በመጨረሻ ለማፈግፈግ ትእዛዝ ይዞ ወደ እሱ ሲደርስ የሰራተኛ መኮንን ቱሺንን እንዴት እንደሚያጠቃ ማንበብ ሁል ጊዜም በጣም አጸያፊ ነው፡- “አብድ ነሽ?…” እሱ በቱሺን ላይ ስለሚጮህ ስድብ አይደለም፣ ነገር ግን ቱሺን ስለፈራው እና ይህን የእርሱን ፍርሃት ማሸነፍ አይችልም.

• "እሺ ለምን ይህን ሰጡኝ?..." ቱሺን በልቡ አሰበና አለቃውን በፍርሃት እያየው።
• “እኔ... ምንም...” አለ ሁለት ጣቶችን ወደ ቪዛው አስቀመጠ። - እኔ-"

እንደ እድል ሆኖ, ያ ጊዜ አልፏል! ዋናው ሰራተኛው ፈረሱን አዙሮ ወጣ; ራቅ ፣ ግን በምትኩ መጣ ። "ትዕዛዙን ሰጥቷል እና ባትሪውን አልተወም." ቱሺን ከተኩሱ ወጣ - እና ስራውን ይሰራል። ልዑል አንድሬ “የነርቭ መንቀጥቀጥ በጀርባው ላይ ሲወርድ ተሰማው። ነገር ግን የፈራው ማሰቡ እንደገና አስነሳው። "አልፈራም" ብሎ አሰበ እና ቀስ ብሎ ከፈረሱ በጠመንጃው መካከል ወረደ። እነሱ በጣም የተለያዩ ናቸው, ቱሺን እና ልዑል ቦልኮንስኪ. በሰላማዊ ህይወት ውስጥ በመካከላቸው ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም, እና ኩሩው ልዑል, ምናልባትም, ከመድፍ ካፒቴኑ ጋር ለመነጋገር አልቀነሰም ነበር, እና የሚገናኙበት ምንም ቦታ አልነበረም. እዚህ ግን አንድ ላይ ተሰባስበው በጸጥታ ሥራቸውን ይሠራሉ፡- “ሁለቱም በጣም የተጠመዱ ስለነበሩ ያልተገናኙ እስኪመስል ድረስ። እዚህ አንድ ሰው በሚፈለገው ዋናው ነገር ተመሳሳይ ናቸው ፣ በልዑል አንድሬ የተገነዘበው እና በቱሺን ያልተገነዘበው ሀሳብ “አልፈራም” ፣ የአንድን ሰው ፍርሃት የማሸነፍ ችሎታ።

እና ቱሺን ይህን አንድነት ይሰማዋል. ይህ ሁሉ ሲያልቅ እና ልዑል አንድሬ እጁን ወደ እሱ ሲዘረጋ ቱሺን ዛካርቼንኮ ለሳጅን ሻለቃው የሚናገረውን ተመሳሳይ ቃል ተናገረ።

ቱሺን “ደህና ሁኚ የኔ ውድ፣ ውድ ነፍስ!” አለችኝ። ቱሺን “ደህና ሁን የኔ ውድ” አለ ባልታወቀ ምክንያት በድንገት ዓይኖቹ ውስጥ ታየ። እነዚህ እንባዎች ሊረዱ የሚችሉ ናቸው. የአስፈሪው ውጥረት መነሳት አብቅቷል፣ የእሱ ቱሎን አብቅቷል፣ ጀግና መሆን አላስፈለገውም፣ እናም እንደገና ወደ ትንሽ፣ ዓይናፋር ሰው ተለወጠ። ሁሉም ባለስልጣናት በተሰበሰቡበት ጠባብ ጎጆ ውስጥ ከባግሬሽን ፊት የቆመው በዚህ መንገድ ነው; ብዙ አይኖች ምስኪኑ ካፒቴን ላይ ተተኩረዋል - ዛሬ የተወሰደውን የፈረንሣይ ባነር ምሰሶ ላይ ወድቆ ሳቅ ማድረጉ ምንም አያስደንቅም ፣ እና “ከሁሉም በላይ የዜርኮቭ ድምጽ ተሰማ። ይህንን ትዕይንት ማንበብ መራራ፣እናፍር፣እና አስፈሪ ነው፡ለምንድን ነው ይህ የሆነው? ለምንድነው ፈሪው ዠርኮቭ እዚህ ተቀምጦ ከሁሉም በላይ የሚስቀው እና ጀግናው ቱሺን እየተንቀጠቀጠ ከባግራሬሽን ፊት ለፊት ቆሞ፣ “አላውቅም... የአንተ ክብር... አልነበሩም። ሰዎች፣ የአንተ ክብር”

በብራናው ከሚደረገው ሰልፍ የምናውቀውን የሸንግራበን ጦርነት ሌላ ጀግና ለማስታወስ አልችልም። ወታደሮቹ በፍርሃት ተሸንፈው ሲሮጡ በዚህ ቅጽበት ታየ።

“ሁሉም ነገር የጠፋ ይመስላል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ወደ እኛ እየገሰገሰ ያለው ፈረንሣይ በድንገት፣ ያለ ምንም ምክንያት ወደ ኋላ ሮጦ፣ ከጫካው ጫፍ ጠፋ፣ የሩሲያ ጠመንጃዎች በጫካ ውስጥ ታዩ። በጫካው ውስጥ ብቻውን በሥርዓት የቀጠለው የቲሞኪን ኩባንያ ነበር እና ከጫካው አጠገብ ባለው ቦይ ውስጥ ተቀምጦ በድንገት ፈረንሳውያንን አጠቃ። ቲሞኪን እንዲህ ባለ ተስፋ አስቆራጭ ጩኸት እና በእብደት እና በስካር ቁርጠኝነት ወደ ፈረንሳዮች ቸኮለ ፣ በአንድ ሹራብ ፣ ፈረንሳዮች ወደ አእምሮአቸው ለመመለስ ጊዜ ሳያገኙ ፣ መሳሪያቸውን ጥለው ሮጡ ። (ሰያፍ ጽሑፎች የእኔ ናቸው. - ኤን.ዲ.)

ለቲሞኪን ምስጋና ይግባውና ሩሲያውያን ወደ አእምሮአቸው ለመመለስ ጊዜ ነበራቸው፡ “ሯጮቹ ተመለሱ፣ ሻለቃዎቹ ተሰበሰቡ…”

ያው ቲሞኪን በውጊያው ላይ ያሳየው እንዲህ ነበር፣ በብራናው በተካሄደው ግምገማ ላይ “ሁለቱን ጣቶቹን ወደ ምስሉ ላይ አብዝቶ ሲጭን ፣ በዚህ ሲጫን አሁን ማዳኑን እንዳየ” ያየው።

ታዲያ ኩቱዞቭ ከኢዝሜል በፊት እንኳን የሚያስታውሰው ጎበዝ በጦርነቱ ላይ ጎበዝ ሆኖ ቢቀር፣ በአለቆቹ ፊት ተዘርግቶ፣ በፍርሀት እየተንቀጠቀጠ እና በጠላት መድፍ ስር ያለውን አደጋ ያላሰበ ካፒቴን ቱሺን ድፍረት ነው? ንግግር አጥቷል፣ ከባግሬሽን ፊት ለፊት ቆመ?

ድፍረት የተለያየ ነው። እና ብዙ ሰዎች በጦርነት ውስጥ ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ ደፋር, ነገር ግን በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ድፍረታቸውን ያጡ ናቸው. ባህሪያቸው ሁልጊዜ ፈሪነት ተብሎ ሊጠራ አይችልም; ይህ የተለየ ነው። በጦር ሜዳ ላይ አንድ ሰው እንዴት መሆን እንዳለበት እና ከእሱ ምን እንደሚፈለግ ያውቃል. በተራው ሕይወት ውስጥ፣ የተለየ ነገር ይፈጸማል።” አንድ ሰው ለሕሊናው በመታዘዝ ሌሎች ሰዎችን እርካታ ሊያሳጣው የሚገባው በትክክል ነው። ይህ ልዑል አንድሬ ነው በጦርነቱም ሆነ በዋናው መሥሪያ ቤት ያለው ድፍረቱ አንድ ነው። እዚህም እራሱን ማዘዝ ይችላል: "አልፈራም"; አንድ ነገር ያውቃል፡ ሁለቱም ወደ ጦርነት ማፈግፈግ እና በአለቆቹ ፊት ዝም ማለት ሰብአዊ ክብሩን ማዋረድ ማለት ነው፡ ለዚህም ነው ለቱሺን የቆመው።

ቱሺን “አመሰግናለው፣ ረዳሁህ፣ ውዴ” ሲል ነገረው፣ እናም ልዑል አንድሬ ሀዘን እና ከባድ ሆኖ ተሰማው፣ ልክ እንደ ቱሺን ወደ Bagration መጥሪያ ማንበብ ለእኛ በጣም አሳዛኝ እና ከባድ ነበር።

ቱሺን በሆስፒታል ውስጥ እንደገና እንገናኛለን, ባዶ እጄታ ይዞ ሊገናኘን ይወጣል, ምክንያቱም በሚቀጥሉት ጦርነቶች በአንዱ እጁን ያጣል. ከአሁን በኋላ እርሱን በልቦለዱ ገፆች ላይ አናየውም ነገር ግን ያስተማረንን ለዘላለም እናስታውሳለን፡ ደፋር ለመሆን ከፈለግክ ተግባሩ መፍራት የለበትም። ማወቅ ብቻ ያስፈልግዎታል: መፍራት ነውር ነው, ለዚህ ምንም መብት የለኝም; ፍርሃቴን ማሸነፍ አለብኝ, ሌላ ማድረግ አልችልም. ይህ ሌላ ማድረግ አለመቻል ድፍረት ይባላል.

የማጭበርበር ወረቀት ይፈልጋሉ? ከዚያም ያስቀምጡ - "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የካፒቴን ቱሺን ምስል ባህሪያት. ሥነ-ጽሑፋዊ መጣጥፎች!

ካፒቴን ቱሺን በልቦለዱ ገፆች ላይ በጣም ትንሽ ቦታ የተሰጠው የኤል ኤን ቶልስቶይ ትንሽ ገጸ ባህሪ ነው። ነገር ግን ከካፒቴን ቱሺን ጋር የተደረገው አጠቃላይ ክፍል በጣም ግልጽ እና አጭር በሆነ መልኩ ተጽፏል።

የአንባቢው የመጀመሪያ ስብሰባ ከቱሺን ባትሪ ጋር

ለመጀመሪያ ጊዜ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ የቱሺን ባትሪ በልብ ወለድ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ በምዕራፍ XVI ውስጥ ጠቅሷል. እዚያ ነበር ልዑል አንድሬ የእግረኛውን እና የድራጎኖችን አቀማመጥ የመረመረው። ባትሪው በቀጥታ ከሸንግራበን መንደር በተቃራኒ በሩሲያ ወታደሮች መሃል ላይ ይገኛል። ልዑሉ በዳስ ውስጥ የተቀመጡትን መኮንኖች አላያቸውም ፣ ግን አንድ ድምጽ በቅን ልቦና መታው። መኮንኖቹ፣ ምንም እንኳን፣ ወይም ምናልባት በትክክል፣ ጦርነት በቅርቡ እየቀረበ ስለመጣ፣ ፍልስፍና ነበራቸው። ነፍስ ወዴት እንደምትሄድ ተነጋገሩ። ልዑሉን ያስገረመ ለስላሳ ድምፅ “ከሁሉም በኋላ ሰማይ ያለ አይመስልም ፣ ግን ከባቢ አየር ብቻ ነው” አለ ። በድንገት የመድፍ ኳስ ወድቆ ፈነዳ። መኮንኖቹ በፍጥነት ዘለሉ፣ እና ከዚያ ልዑል አንድሬ ቱሺንን ተመለከተ። የካፒቴን ቱሺን ምስል በአንባቢው አእምሮ ውስጥ መፈጠር የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው።

የመኮንኑ ገጽታ

በመጀመሪያ ይህንን ቀላል መኮንን በልዑል አንድሬ አይን እናያለን። ደግ እና አስተዋይ ፊት ያለው አጭር ሆኖ ተገኘ። ካፒቴን ቱሺን ትንሽ ጎንበስ ብሎ ጀግና አይመስልም ደካማ ሰው እንጂ በስሙ ስም መሰረት ከከፍተኛ ባለስልጣናት ጋር ሲገናኝ ዓይናፋር ነው። እና እሱ ራሱ ትንሽ ነው, እና እጆቹ ትንሽ ናቸው, እና ድምፁ ቀጭን ነው, የሚያመነታ ነው. ግን ዓይኖቹ ትልቅ, ብልህ እና ደግ ናቸው. ካፒቴን ቱሺን እንደዚህ አይነት ተራ ፣ ጀግንነት የጎደለው መልክ አለው። ነገር ግን በዚህ ያልተገባ መልክ በአደጋ ጊዜ ደፋር እና ግዴለሽነት መንፈስ አለ።

የቱሺና ደግነት

ወጣቱ በሼል የተደናገጠው ኒኮላይ ሮስቶቭ ከጦርነቱ በኋላ ለመራመድ አስቸጋሪ ነበር, እና በጦርነቱ ወቅት ፈረሱን አጣ. በአጠገቡ የሚያልፉትን ሁሉ እንዲወስዱት ጠየቀ ነገር ግን ማንም ትኩረት አልሰጠውም። እና የሰራተኛው ካፒቴን ቱሺን ብቻ በጦርነቱ ላይ ማትቪቭና ብሎ በጠራው የመድፍ ሠረገላ ላይ እንዲቀመጥ ፈቀደለት እና ካዴቱን ረድቶታል። ለግለሰብ ሕይወት በአጠቃላይ ግድየለሽነት ጊዜ የካፒቴን ሰብአዊነት እና ደግነት በተግባር የሚገለጥበት መንገድ ይህ ነው።

ምላሽ ሰጪነት እና ርህራሄ

መቋረጡ ምሽት ላይ ሲደርስ የሰራተኛው ካፒቴኑ ከወታደሮቹ አንዱን ዶክተር ወይም ለካዲት ሮስቶቭ ልብስ መልበስ ጣቢያ ላከ። እናም እሱ ራሱ ወጣቱን በአዘኔታ እና በርህራሄ ተመለከተው። በሙሉ ልቡ መርዳት እንደሚፈልግ ግልጽ ነበር, ነገር ግን እስካሁን ምንም የሚሠራ ነገር አልነበረም. ይህ በምዕራፍ XXI ውስጥ ተገልጿል. የቆሰለ ወታደር የተጠማ ሰው እንደቀረበም ይናገራል። ከቱሺን ውሃ አገኘ። ሌላ ወታደር ሮጦ ለእግረኛ ጦር እሳት ጠየቀ፤ የመቶ አለቃውም አልከለከለውም።

ጦርነት በ L. ቶልስቶይ እይታ

ይህ በጥላቻ እና በቆሻሻ የተሞላ እና የፍቅር ኦውራ የሌለው ፀረ-ሰው ክስተት ነው። ሕይወት ቆንጆ ናት ሞትም አስቀያሚ ነው። ይህ በንፁሀን ዜጎች ላይ የጅምላ ግድያ ብቻ ነው። የሱ ምርጥ ጀግኖች እራሳቸው ማንንም አይገድሉም። በጦርነቱ ወቅት እንኳን, ዴኒሶቭ ወይም ሮስቶቭ የማንንም ሰው ህይወት እንዴት እንደወሰዱ አልታየም, ልዑል አንድሬን ሳይጠቅሱ. ካፒቴን ቱሺን የተሳተፈበት የ 1805-1807 ወታደራዊ ድርጊቶች መግለጫ ፣ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ከግጥም ማዕከሎች አንዱ ነው። በእነዚህ ገፆች ላይ ፀሐፊው ጦርነትንና ሞትን ያለማቋረጥ ይገልፃል። ብዙ ሰዎች ኢሰብአዊ ፈተናዎችን እንዴት እንዲቋቋሙ እንደሚገደዱ ያሳያል። ነገር ግን ካፒቴን ቱሺን በቀላሉ እና ያለ ተጨማሪ ወታደር ግዴታውን ይወጣል። በትይዩ አለም ውስጥ ጦርነት እና ሰላም ለእርሱ አለ። በጦርነት ውስጥ, እያንዳንዱን ድርጊት በጥንቃቄ በማሰብ, በጠላት ላይ ጉዳት ለማድረስ, ከተቻለ, የወታደሮቹን ህይወት እና ለቁሳዊ ጠቀሜታ ያላቸውን የጦር መሳሪያዎች በመጠበቅ የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል. ሰላማዊ ህይወቱ የሚያሳየን በአጭር እረፍት፣ በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሲንከባከብ ብቻ ነው። ከወታደሮቹ ጋር አብሮ ይበላል እና ይጠጣል, እና እሱን ከነሱ ለመለየት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል, ለአለቃው ሁልጊዜ እንኳን በትክክል ሰላምታ መስጠት አይችልም. በእያንዳንዱ ጦርነት፣ የሰው ልጅ ጠቀሜታው ከፍ ይላል።

Shengraben - ለጦርነት ዝግጅት

ፕሪንስ ባግሬሽን እና ሰራተኞቹ በቱሺን ባትሪ ቆሙ። ሽጉጡ ገና መተኮስ እየጀመረ ነበር፣ በኩባንያው ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ልዩ የደስታ እና የደስታ መንፈስ ነበራቸው። መጀመሪያ ላይ ቱሺን በቀጭኑ ድምጽ መመሪያዎችን እየሰጠ ፣ እየሮጠ እና እየተደናቀፈ ፣ ልዑሉን አላስተዋለውም ፣ ግን በመጨረሻ እሱን ሲያየው አፍሮ ፣ በፍርሀት እና በአሰቃቂ ሁኔታ ጣቶቹን ወደ ቪዛው አስገባ እና ወደ አዛዡ ቀረበ። ቦርሳ ቀርቷል፣ ድርጅቱን ያለ ሽፋን ትቶታል።

ጦርነት

ማንም ሰው ለካፒቴኑ ምንም አይነት ትእዛዝ አልሰጠም ነገር ግን ከሳጅን ሻለቃ ጋር ተማክሮ የሸንግራበን መንደር ለማቃጠል ወሰነ። እኛ እሱ ልምድ ያላቸውን ወታደሮች የጋራ ስሜት እንዴት እንደሚጠቀም እንደሚያውቅ እና እነሱን ዝቅ አድርጎ እንደማይመለከት አጽንኦት እናደርጋለን። እሱ በእርግጥ ባላባት ነበር ፣ ግን አመጣጡን አላሳየም ፣ ግን የበታቾቹን ልምድ እና ብልህነት ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር። እናም የሩሲያ ጦር ለማፈግፈግ ትእዛዝ ተቀበለ ፣ ግን ሁሉም ሰው ስለ ቱሺን ረሳው ፣ እና የእሱ ኩባንያ ቆሞ የፈረንሳይን ግስጋሴ አቆመ።

መዋጋት

ባግሬሽን ከዋናው የሰራዊቱ ክፍል ጋር ወደ ኋላ ሲያፈገፍግ፣ በመሃል ላይ የሆነ ቦታ መድፍ ሰማ። ምን እየተፈጠረ እንዳለ ለማወቅ፣ ባትሪው በተቻለ ፍጥነት እንዲያፈገፍግ እንዲያዝ ልዑል አንድሬይን ላከ። ቱሺን አራት መድፍ ብቻ ነበረው። ነገር ግን በጉልበት ተኮሱ ፈረንሳዮች ብዙ ሃይሎች እዚያ እንደተሰበሰቡ ገመተ። ሁለት ጊዜ ጥቃት ሰነዘሩ, ነገር ግን ሁለቱንም ጊዜ ተቃውመዋል. ሸንግራበንን ማብራት ሲችሉ ሁሉም መድፍ በአንድነት የእሳቱን መሃል መምታት ጀመሩ። ወታደሮቹ በነፋስ የተሸከመውን እሳቱን ለማጥፋት እየሞከሩ ፈረንሳዮች በሚሮጡበት መንገድ በጣም ተደስተው ነበር, እና የበለጠ እየተስፋፋ ነበር. የፈረንሳይ አምዶች መንደሩን ለቀው ወጡ. በቀኝ በኩል ግን ጠላት አስር መድፎችን አሰማርቶ የቱሺን ባትሪ ላይ ማነጣጠር ጀመረ።

የካፒቴን ቱሺን ስኬት

የቱሺን ፈረሶች እና ወታደሮች ሁለቱም ቆስለዋል። ከአርባ ሰዎች ውስጥ አስራ ሰባት ትምህርታቸውን አቋርጠዋል። ይሁን እንጂ በባትሪው ላይ ያለው መነቃቃት አልቀዘቀዘም. አራቱም ጠመንጃዎች ወደ አስር ተኩስ ጠመንጃዎች ዞሩ። ቱሺን ልክ እንደሌላው ሰው፣ አኒሜሽን፣ ደስተኛ እና ደስተኛ ነበር።

የቧንቧ መስመር እንዲሰጠው ደጋግሞ ጠየቀ። በእሱም ከአንዱ ሽጉጥ ወደ ሌላው ሮጦ የቀሩትን ዛጎሎች ቆጥሮ የሞቱ ፈረሶች እንዲተኩ አዘዘ። አንድ ወታደር ሲቆስለው ወይም ሲገደል እንደታመመ እያንኮታኮተ ለቆሰሉት እርዳታ አዘዘ። እናም የወታደሮቹ ፊት ረጃጅም ግዙፍ ሰዎች የአዛዛቸውን ፊት እንደ መስተዋቶች አንጸባርቀዋል። ወዲያውኑ ከ L. Tolstoy ገለጻ መረዳት የሚቻለው የበታችዎቹ አለቃቸውን በቀላሉ ይወዳሉ እና ትእዛዞቹን የሚከተሉት ቅጣትን በመፍራት ሳይሆን ፍላጎቶቹን ለማሟላት ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው።

በጦርነቱ መሀል ቱሺን ሙሉ በሙሉ ተለወጠ፤ እራሱን በፈረንሳዮች ላይ የመድፍ ኳሶችን የወረወረ ጀግና አድርጎ አስቦ ነበር። ወታደሮቹን እና መኮንኖቹን በውጊያ መንፈሱ መረጠ። ካፒቴኑ ሙሉ በሙሉ በጦርነቱ ውስጥ ተጠመቀ። ከመድፎቹ ውስጥ አንዱን ማትቪቭና ብሎ ጠራው ፣ ለእሱ ኃይለኛ እና ትልቅ መስሎ ታየው። ፈረንሳዮቹ እንደ ጉንዳን፣ ሽጉጣቸውም ጭስ የሚጨስበት ቱቦ ይመስል ነበር። እሱ ጠመንጃዎቹን እና ፈረንሳዮችን ብቻ ተመለከተ ፣ እነሱም ወደ ኋላ መመለስ ነበረባቸው። ቱሺን በባትሪው ላይ ካለው ነገር ሁሉ ጋር አንድ ነጠላ ሙሉ መመስረት ጀመረ: በጠመንጃዎች, ሰዎች, ፈረሶች. ካፒቴን ቱሺን በጦርነቱ ውስጥ ያለው ይህ ነው። ባህሪያቱ ጀግንነትን እንደ ስኬት የሚቆጥር ልከኛ ሰው ነው።በጦርነቱ ወቅት ደስታው እና ሀዘኑ ሁሉ ከጓደኞቹ፣ ከጠላት እና በሃሳቡ ከተነከረው ሽጉጥ ጋር ብቻ የተያያዘ ነው።

ልዑል አንድሬ ምን ተማረ?

ለካፒቴኑ እንዲያፈገፍግ ትእዛዝ እንዲሰጥ ተላከ። ልዑሉም በመጀመሪያ ያየው እግሩ የተሰበረ ፈረስ ነው ፣ከዚያም ደም እንደ ምንጭ ይፈልቃል። እና በርካታ ሰዎች ተገድለዋል። የመድፍ ኳስ በላዩ በረረ። ልዑሉ, በፍላጎት ጥረት, እራሱን እንዳይፈራ አዘዘ. ከፈረሱ ላይ ወረደ እና ከቱሺን ጋር በመሆን የጠመንጃ ማጽዳትን መቆጣጠር ጀመረ.

ወታደሮቹ የልዑሉን ጀግንነት በቀላሉ አስተውለዋል, ባለሥልጣኖቹ እንደደረሱ ነገሩት እና ወዲያውኑ ሸሹ. እና ቱሺን ሁለት ሽጉጦች እንደጠፉ ለመጠቆም ወደ ዋና መስሪያ ቤት ሲጠራ፣ ስለ ጀግንነት ሀሳቡ መለወጥ የጀመረው ልዑል አንድሬ፣ ጀግንነትን ያለ ድፍረት ተመለከተ፣ ልከኛ እና ብቁ፣ እራሱን ማሳየት እና ማድነቅ አልቻለም፣ ተነሳ። ለካፒቴን ቱሺን ወታደራዊ ክብር ኩባንያ. እናም ሰራዊቱ የዛሬውን ስኬት ያገኘው በካፒቴን ቱሺን እና በኩባንያው ድርጊት መሆኑን ባጭሩ ግን በጥብቅ ተናግሯል።

ኤል.ኤን.ቶልስቶይ ንፁሀን ሰዎችና እንስሳት የሚሞቱበት፣ እውነተኛ ጀግኖች የማይታዩበት፣ ባሩድ ያልሸቱት የሰራተኞች መኮንኖች ሽልማቶችን የሚቀበሉበት፣ የህዝቡ የበቀል ርምጃ እየተካሄደ ባለበት ጦርነት ላይ ስለ ጦርነቱ መሪር እውነት ተናግሯል። የጦርነቱ መጨረሻ ከንቀት ጋር ተደባልቆ። ምን ያህል ጸጥ ያሉ ቲሞኪኖች እና ቱሺኖች፣ እውነተኛ ብሄራዊ ጀግኖች፣ ምልክት በሌለው መቃብር ውስጥ እንደሚተኛ አሳይቷል።

"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ገፆች ላይ የቅርብ ጊዜውን አስደናቂ ምስሎችን በመፍጠር ቶልስቶይ በሺዎች የሚቆጠሩ ፍጹም የተለያዩ ነገሮችን ለማሳየት ፈልጎ ነበር ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንግዳ ሰዎች የትውልድ አገራቸውን ለማዳን ለማድረግ ዝግጁ ነበሩ። ይህንን ልብ ወለድ በማንበብ ጀግኖቹ ምን ያህል መንፈሳዊ እና የላቀ እንደሆኑ ተረድተሃል። ፊቶች ቀላል እና ቆንጆዎች, ግርማ ሞገስ ያላቸው እና ሙሉ በሙሉ አይደሉም. ደራሲው የዕለት ተዕለት ኑሮ እና የሥርዓተ-ሥርዓት ምስሎችን ያሳያል። ልብ ወለድ ስለ ካፒቴን ቱሺን አስደናቂ እና በጥበብ የተጻፈ ድንክዬ ይዟል።

የካፒቴን ቱሺን ምስል በምንም መልኩ የጀግንነት አይደለም፡- “ቀጭን፣ ትንሽ እና ቆሻሻ የመድፍ ጦር መኮንን ስቶኪንጎችን ብቻ እንጂ ቦት ጫማ የለውም” ለዚህም በተግባር ግን ያለማቋረጥ ከአለቆቹ ስድብ ይደርስበታል።

ቶልስቶይ የቱሺንን ምስል ያሳየናል፣ ልዑል አንድሬ እሱን እንደሚያየው። ስለ እሱ ልዩ የሆነ ነገር አለ፣ ፍፁም ወታደራዊ ያልሆነ፣ በመጠኑም ቢሆን አስቂኝ፣ ግን በጣም ማራኪ።
በልብ ወለድ ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ካፒቴኑ በሸንግራበን ጦርነት ወቅት ለአንባቢዎች አስተዋውቋል። ይህ ክፍል በሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት "የተረሳ ባትሪ" ተብሎ ተጠርቷል. በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ ልዑል አንድሬ ካፒቴኑን እንደሚከተለው ገልፀዋል-“ትንሽ ቱሺን ፣ በአንድ በኩል ገለባ ነክሶ። ፊቱ ብልህ እና ደግ ነው፣ ግን ትንሽ የገረጣ ነው። በተጨማሪም ቶልስቶይ እራሱ በሰፊው ትከሻዎች እና ግዙፍ ጀግኖች በሁሉም ጎኖች የተከበበውን የቱሺን አስደናቂ ምስል በግልፅ ያደንቃል። ባግሬሽን እንኳን የወታደሮቹን ቦታ ሲጎበኝ በአቅራቢያው ነው።

ቱሺን ጄኔራሉን ሳያይ፣ በጣም አደገኛ በሆነበት ከባትሪው ፊት ለፊት ይሮጣል፣ እና “ከትንሽ እጁ ስር አጮልቆ እያወጣ” ትእዛዝ ይሰጣል። ቱሺን በአለቆቹ እና በከፍተኛ መኮንኖቹ ፊት ዓይን አፋር ነው። ባህሪው እና ልማዶቹ የገጠር ቄሶችን ወይም የዚምስቶቭ ዶክተሮችን ያስታውሳሉ. በእሱ ውስጥ ብዙ ሀዘን እና ትንሽ ጀግና እና ጩኸት አለ.

ነገር ግን ቱሺን እና ሳጅን ሻለቃ ዛካርቼንኮ በወታደራዊ ምክር ቤት የሚያደርጓቸው ስልታዊ ውሳኔዎች የልዑል ባግሬሽን ታላቅ ክብር ይገባቸዋል።

ፈረንሳዮች በስህተት የተባበሩት ጦር ሰራዊት ዋና ኃይሎች እዚህ መሃል ላይ እንዳለ በስህተት ያምናሉ። ምንም አይነት ሽፋን ሳይኖር በትንሿ ካፒቴን ቱሺን የታዘዙት አራት መድፍ ሼንግራበንን ያጠፋሉ ብለው ማሰብ አልቻሉም።

ቶልስቶይ እውነተኛውን፣ ጀግናውን፣ ሕዝባዊውን እና የጀግንነቱን እውነታ ይዘረዝራል። በቀጥታ ከዚህ የመጣው ይህ የካርኒቫል አመለካከት ለሞት እና ለጠላቶች እንዲሁም ይህ አስደሳች አስደናቂ ምልክት ነው። ቶልስቶይ በቱሺን አእምሮ ውስጥ እራሳቸውን ያቋቋሙትን ተረት-ተረት ሀሳቦችን ልዩ ዓለም በደስታ ይስባል። ቱሺን የጠላት ጠመንጃዎችን በትልቅ የማይታይ አጫሽ ሲጨሱ ቧንቧዎችን ይመለከታል.

በደራሲው እቅድ መሰረት, በካፒቴኑ ውስጥ ያለውን ጠንካራ እና ጀግና ማየት እና መረዳት የሚችለው ልዑል አንድሬ ብቻ ነው. ቦልኮንስኪ በወታደራዊ ምክር ቤት ውስጥ ለእሱ ይቆማል. ባግሬሽን በዚህ ጦርነት የተገኘው ድል በቱሺን የጀግንነት ተግባር መሆኑን አምኖ እንዲቀበል አሳምኗል። የቱሺን ምስል በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ውስጥ አንዱ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም።

የ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ እውነተኛ ጀግና የሩሲያ ህዝብ ነው. ሩሲያውያን የትውልድ አገራቸውን ከናፖሊዮን ወረራ በመከላከል ልዩ ጀግንነት፣ ድፍረት፣ ጽናት እና ጽናት አሳይተዋል። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ በዚህ በጥልቅ ያምን ነበር እናም ዋናው ኃይል የህዝብ ጥንካሬ እንደሆነ ያምን ነበር, የዚህም ምንጭ የሰዎች አርበኝነት ነው. የሠራዊቱ እጣ ፈንታ ሲነጋገር ሕዝቡ ሁል ጊዜ በልብ ወለድ ውስጥ ይታያል። ቶልስቶይ ህዝቡ ጥንካሬን መሰብሰብ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ "የህዝብ ጦርነት ክለብ" በጠላት ራስ ላይ እስከወደቀበት ጊዜ ድረስ ሁሉንም የጦርነቱን ደረጃዎች ገልጿል. በእያንዳንዱ የጦርነት ዙር ደራሲው በታዋቂው የንቃተ ህሊና እድገት ውስጥ አዲስ ደረጃ ያሳያል. ቶልስቶይ የስድብ ስሜት እንዴት እንደሚነሳ, በቀል እንዴት እንደሚበስል, በጦርነቱ ማብቂያ ላይ ጥላቻን በንቀት እና በአዘኔታ እንዴት እንደሚተካ አሳይቷል.

ስለ ጦርነት እውነቱን መናገር በጣም ከባድ ነው። የጸሐፊው ፈጠራ አንድን ሰው በጦርነት ውስጥ በማሳየቱ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ የጦርነትን ጀግንነት አግኝቷል, እንደ ዕለታዊ ጉዳይ እና በተመሳሳይ ጊዜ የአንድን ሰው መንፈሳዊ ባህሪያት እና ጥንካሬዎች መፈተሽ.

የእውነተኛ ጀግንነት ተሸካሚዎች እንደ ካፒቴን ቱሺን ወይም ቲሞኪን ያሉ በታሪክ የተረሱ ቀላል እና ልከኛ ሰዎች መሆናቸው ህጋዊ ነው።

ቱሺን ቀላል እና ልከኛ ሰው ነው፣ ቁመቱ ትንሽ፣ ደካማ፣ በአለቆች ፊት የጠፋ፣ በትክክል ሰላምታ መስጠት የማይችል። እሱን ከወታደሮች ለመለየት አስቸጋሪ ነው. ቱሺን ከወታደሮች ጋር ተመሳሳይ ኑሮ ይኖራል, አብሯቸው ይበላል እና ይጠጣል, ዘፈኖቻቸውን ይዘምራሉ, በንግግራቸው ውስጥ ይሳተፋሉ. በጦርነቱ ወቅት ምንም አይነት ፍርሃትን አያውቅም፡ ሽፋኑ በጉዳዩ መሀል ላይ በአንድ ሰው ትእዛዝ ላይ ቢወጣም ቱሺን ከአዛዥያቸው ጋር ተመሳሳይ ጀግኖች በሆኑ ጥቂት ወታደሮች አማካኝነት በሚገርም ድፍረት እና ጀግንነት ተግባራቸውን ይፈጽማሉ።

በባትሪው ቱሺን ከማወቅ በላይ ተለወጠ፡ ቀጭን አካሉ ቢኖረውም ጀግናን ይመስላል። ካፒቴኑ በጦርነቱ ውስጥ ተውጦ የራሱን ሽጉጥ እና ጠላት ብቻ አይቷል እና አንድ ሙሉ ባትሪ ከመሳሪያው ጋር: ሽጉጥ, ሰዎች, ፈረሶች ፈጠረ. ቱሺን ጠመንጃዎቹን በስም ጠርቶ በደግነት ያናግራቸዋል አልፎ ተርፎም በጠላት ላይ የመድፍ ኳሶችን እየወረወረ እንደሆነ ያስባል። በዚህ ጊዜ ሁሉም ደስታውና ሀዘኑ፣ ፍቅርና ጥላቻ፣ ደስታና ሀዘኑ ከጦርነቱ፣ ከጠመንጃው፣ ከጭሱ፣ ከጓደኞቹ እና ከጠላት ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው።

አንዳንድ ጊዜ ባትሪው ጠመንጃውን እና አብዛኛዎቹን ሰዎች በማጣቱ በጠላት ግፊት እና ያለ ምንም ሽፋን ቦታውን የሚይዝ ይመስላል ለመቶ አለቃው የብረት ፍላጎት እና የማይናወጥ ቁርጠኝነት። በቱሺን ውስጥ የተካተተ የባትሪው መንፈስ ወታደሮቹን በደስታ እንዲዋጉ እና በደስታ እንዲሞቱ ያደርጋቸዋል ፣ ቦታውን ለቆ እንዲወጣ በሚያዝዘው ረዳት ላይ ይስቃል እና ከመድፉ ኳሶች በፈሪ ይደበቃል ። ሁሉም የሚያፈገፍግ ጦር እያዳኑ እንደሆነ ያውቃሉ ነገር ግን የራሳቸውን ጀግንነት አያውቁም። በጦርነቱ ውስጥ አንዱ ቁልፍ ሚና የተጫወተው ይህ ባትሪ የተዳከመ እና ከጠላት የማያቋርጥ ጥቃቶች በህይወት ያለ ነው።

እና ካፒቴን ቱሺን ለሞቱት ጓዶቹ እና ለተሰበረው ሽጉጥ በምላሹ ምን አገኘ? ወዮ የባለሥልጣናት ብስጭት ብቻ ለጀግኖች ሽልማት ሆነ። ቱሺን ዋና መሥሪያ ቤት ሲገባ፣ እዚህ እንግዳ እንደሆነ፣ የጄኔራሎች እና የረዳት አዛዦች ቡድን በጦር ሜዳ ከነበረው ተነጥሎ እንደሚገኝ ከአስደናቂነቱ እና ከከፍተኛ ማዕረግ ንቀት እንረዳለን። የባትሪው ገጽታ አልተስተዋለም; በእለቱ በጥይት ያልተደበደቡ ረዳት እና መኮንኖች ጀግንነታቸው የተረጋገጠላቸው ሰዎች ለሽልማት እጩ ይሆናሉ። ነገር ግን ካፒቴኑ እራሱን ለማጽደቅ አይሞክርም - አለበለዚያ የሽፋን አዛዡ ይቀጣል. እና ጠመንጃዎቹን ከቱሺን ጋር ያመጣው አንድሬ ቦልኮንስኪ ብቻ የባትሪውን ወታደራዊ ክብር ያድናል ።

ይህ ክስተት ልዑል አንድሬይን ነካው። በሠራዊቱ ውስጥ እየሆነ ያለው ነገር በጣም እንግዳ ነበር, ስለዚህም እሱ ካሰበው በተለየ. ልዑል አንድሬ ሙያዊነትን ፣ የአጋሮቹን ክህደት ፣ ትንሽነት ፣ ፈሪነት ፣ ውሸቶችን - በአንድ ቃል ፣ ወደ ጦርነቱ የሸሸበትን ሁሉ ተመለከተ ። እና በእርግጥ ፣ ከካፒቴን ቱሺን ጋር የተደረገው ስብሰባ በዚህ ግንዛቤ ፣ ከእውነተኛ ህይወት ጋር መገናኘት ልዩ ጠቀሜታ አለው። ሸንግራበንን ያቃጠለው ይህ ትንሽ እና ልከኛ መኮንን ግን ጀግና ነው ብሎ አላሰበም ነገር ግን በተቃራኒው አለቆቹን ፈርቶ በልዑሉ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጠረ። ከዚህ ቤት ካፒቴን አንድሬ የጀግንነት እውነተኛ ትምህርት አግኝቷል። ቦልኮንስኪ የጀግንነት ገጽታ ብዙውን ጊዜ አታላይ እንደሆነ ተገነዘበ። ስለ ሕይወት እሴቶች ፣ ስለ እውነት ያለው ሀሳብ መለወጥ ይጀምራል።

የታላላቅ አዛዦችን ስም እናስታውሳለን, ነገር ግን ሸንግራበንን ያቃጠለውን የመቶ አለቃ ስም ማንም አያስታውስም. ስንት ቱሺኖች እና ቲሞኪኖች በጦር ሜዳዎች ላይ ይተኛሉ። በእነዚህ መስኮች በመቶዎች የሚቆጠሩ በሺዎች የሚቆጠሩ የማይታወቁ ጀግኖች አርፈዋል። ታሪክ ስማቸውን አይጠቅስም። የራሺያ ወታደሮች በመስቀል፣ በማዕረግ ወይም በክብር ስም ተዋግተው አልሞቱም፤ በጀግንነት ጊዜ፣ በመጨረሻ የሚያስቡት ክብር ነበር። ቶልስቶይ በአስደናቂ ልቦለዱ ላይ ህዝቡ ጀግኖች መሆናቸውን አረጋግጧል።