Язык русинов. Русиньскый язык и русины

Текущая версия страницы пока не проверялась

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от, проверенной 2 сентября 2017; проверки требуют.

Руси́нский язы́к (самоназвания: русиньскый язык, руська бисіда, руснацькый язык, руски язик ) или русинские языки - совокупность разнородных диалектных, и литературно-языковых образований, бытующих или бытовавших среди русинов как на их исконных землях в Закарпатской области Украины , восточной Словакии и Лемковщине на юго-востоке Польши , так и за их пределами, в районах компактного проживания русинов на территории Воеводины (Сербия), Славонии (Хорватия), в Венгрии и на северо-западе Польши (см. Операция «Висла») , а также в США и Канаде . Общая численность русинов и их потомков в мире оценивается русинскими организациями в 1,5 млн человек . Русинский язык имеет языковой код en:ISO 639-3 (rue) и относится, наряду с русским, украинским и белорусским, к восточнославянским языкам . Русинский язык образуют две диалектные группы - карпаторусинская (на исконных русинских территориях) и южнорусинская (переселенческая), для которой характерны регулярные западнославянские черты при сохранении некоторых восточнославянских особенностей .

Лингвисты имеют различные мнения относительно того, является ли русинский отдельным восточнославянским языком. Украинские власти и украинская академическая наука не признают русинов в качестве отдельного народа, считая их этнографической группой украинцев. До недавнего времени и русинский язык считался диалектом украинского . Статья 7 принятого в 2012 году определяет русинский как один из языков меньшинств Украины , но в 2018 году этот закон был признан неконституционным . Характерной чертой, является наличие в нём большего, чем в литературном украинском языке, количества церковнославянизмов . Чертой, отличающей лексику русинского языка от лексики остальных восточнославянских языков, является наличие в её составе большого количества общекарпатских полонизмов и словакизмов, мадьяризмов и германизмов .

Среди неславянских лексических элементов особенно велика доля заимствований из венгерского языка . Западнославянские элементы, мадьяризмы, многочисленные церковнославянизмы, пласт уникальной славянской лексики «являются тем, что отличает их язык от иных восточнославянских языков, например, от украинского» .

Кроме выше указанных особенностей русинского языка можно назвать ещё следующие:

Классификация подкарпаторусских (русинских) говоров Г. Ю. Геровского (1934)

Говоры Подкарпатской Руси (по Г. Ю. Геровскому) делятся на собственно подкарпатские говоры (южномармарошский, бережский, северомармарошский, ужский, восточноземплинский и говор села Звалы), говоры, испытывающие польское, словацкое и северокарпатское влияние (западноземплинский, шаришский, спишский), северокарпатские (верховинский, гуцульский и говор села Розсошки), говор сёл Бочкова и Брустур (смешанный с северокарпатским) и говор села Кобыльник.

В южномармарошском говоре сохраняется и старое произношение со звуком ы после к , г и х . Одновременно звук и после шипящих ш , ж остаётся без изменения. Здесь говорят ши́ло, ши́ти, жи́то (в отличие от других русинских говоров, в которых произносится шыло , шыти , жыто ). Звук ч в южномармарошском говоре твёрдый.

В восточной части распространения этого говора, прилегавшей к Мармарошу, представлено произношение типа кы́снути, ру́кы, но́гы, хы́жа ; в западной у Мукачева и у реки Латорицы произносят ки́снути, ру́ки, но́ги, хи́жа . Произношение ши́ло, ши́ти, жи́то представлено в восточной части, тогда как у Мукачева и Латорицы говорят шы́ло, шы́ти, жы́то со звуком ы после шипящих (хотя этот звук в данном случае немного отличается от обычного русинского ы )

На большей части говора (на северо-запад от реки Боржава) используют слова: позерáти (смотреть), лем (лишь), дêв’адêс’áт (девяносто), вáпно (известь), мúска (миска), волочíти (тащить), клепáч’ (молот), сукмáн (юбка).

На меньшей части говора (в долине реки Боржава и на юго-восток от ней) используются слова соседнего южномарамарошского говора: нúкати (смотреть), лиш (лишь), дêв’йанóсто (девяносто), зв’êсть (известь), бл’üдо (миска), смычíти (тащить), клепáч’ (молот), свúта (юбка).

Из-за употребления лем местные жители на северо-запад от реки Боржава получили прозвище лемакы , живущие на юго-восток от ней и употребляющие лиш - лишакы .

После оккупации территории Подкарпатской Руси венграми в 1939 г. карпаторусинский язык получил поддержку со стороны оккупационного правительства, которым русины-мадьяроны считались обрусевшими венграми, активно развивалась просветительская деятельность и книгопечатание на «руськом» языке: как уже было сказано, в 1941 г. вышла одна из самых успешных грамматик карпаторусинского языка - «Грамматика руського языка» . В 1944 г. с приходом советских войск и после состоявшегося присоединения Подкарпатской Руси к УССР, русинский язык и русинская идентичность официально оказались под запретом во всем социалистическом лагере, русины были названы субэтносом украинской нации, а их язык одним из украинских диалектов, что распространялось даже на официально признанное Югославией бачванско-сремское русинское меньшинство.

После падения системы советских режимов в Восточной Европе в 1991 г. постепенно все страны бывшего социалистического блока признали русинский язык самостоятельным языком, а русинский этнос отдельным народом: Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Румыния, Россия, Хорватия и даже Республика Молдова [ ] . Во многих из этих стран русинский язык поддерживается на государственном уровне в информационной, образовательной, культурно-просветительской сферах.

Лишь Украина до 2012 года не признавала существования русинского языка, продолжая рассматривать его как группу диалектов украинского языка . Но в 2018 году закон о языках , что признавал существование русинского языка, отменили.

Наиболее комфортные условия для развития русинский язык получил на территории бывшей Югославии. Русины получили культурную автономию ещё в 1919 г. от королевства СХС, а в 1945 г. в рамках СФРЮ получили и политическую автономию, став одной из титульных наций автономного края Воеводина. Русинский язык в Сербии, в свою очередь, до сегодняшнего дня является одним из шести официальных языков сербской Воеводины, обслуживая русинское меньшинство во всех сферах: система образования (дошкольное-начальное-среднее-высшее), издательское дело (периодика, художественная и специальная литература), СМИ (Интернет, радио, ТВ), культурные мероприятия и фестивали и т. д. Плоскановица) комитата Берег (Bereg) :

Ja, … bozsusza zsivomu bohu, Szvjatui Troiczi, Otczu, Szinu i Szvjatomu Duchovi, Szvjatui, Precsisztui Marii i uszim Bozsim szvjatim, zse ja na buk polozsivsi usitok sztrach, hnyiv, lyubov, szvui vlaszni choszen albo skodu i kasdi umiszlenni csolovicsi priklad, na kosdoje toto, sto budu szvidovanni po pravgyi povim, jak szvoi, tak insich tutosnich obivatelei mozsnoszti i uzsitki, dobra, skodi i pochibnosti szoho szela po pravgyi iszpovim i iz nich majmensoje natyulko znaju ne zataju, tak mi Bozse pomahaj i uszi svjati … etc.

Я, … , божу ся жывому Богу, Святӱй Тройци, Отцю, Сыну и Святому Духови, Святӱй Пречистӱй Марійи и усім Божым святым, же я, на бӱк положывши ушыток страх, гнïв, любов, свӱй властный хосен албо шкоду и каждый умысленный чоловічий приклад, на каждоє тото, што буду звідованный, по правдï повім, як свої, так иншых тутошньых обывателей можности и ужыткы, добра, шкоды и похыбности сёго села по правдï исповім и из них майменшоє, накӱлько знаю, не затаю, так ми, Боже, помогай и усï святï … и т. д.

Dawnó-dawnó o̯ták robίlɪ, ščò taká bɷ́la… d’v’idúšnɪkɷ ta.. ta xodίw, ta.. mọ́jїj mám’i s’a snίw jakɷ́z’ d’ίdo, ščo máw xv’ї́st, xvóst, ta snίw ji s’a. Ta máma tam p’їšlá dọ n’óɣo, ta ščóz’ ɣovorίla z nίm.. taj máma xvóra bɷ́la. Taj máma prɪšlá dọm’ї́, ta žїŋkɷ́ drúɣ’i vodɷ́ ji ɣasίlɪ - cɪ rọzum’ίjete? - ɣasίlɪ ji vọ́du, ta máma ɣét ɪz’b’il’íla, ɪššẹ́ xodίlɪ za ɣranίc’u, dẹ́z’ daléko, ta daválɪ ji vodɷ́ s’v’jačénọji, taj daválɪ ji krọ́v ɪs pérsta. Mọ́ji mám’i. Nno, ta v’ї́n mnóɣo čẹ́l’ade ták ščó.. obɷ́ xvọ́r’i bɷ́lɪ. … "" (речь информанта передана с помощью фонетических знаков)

Тот же текст кириллицей (некоторые особенности произношения не переданы ):

Даўно́-даўвно́ о̆та́к роби́ли, шчо така́ бы̊́ла… дьвiду́шникы̊ та.. та ходи́ў, та.. мо́йĭй ма́мi ся сниў якы̊зь дiдо, шчо маў хв’ĭст, хвост, та сниў ї ся. Та ма́ма там п’ĭшла́ до нёго, та шчозь говори́ла з ним.. та й ма́ма хво́ра бы̊́ла. Та й ма́ма пришла́ дôм’ĭ́, та жĭнкы̊́ дру́гi воды̊́ ї гаси́ли - ци рôзумíєте? - гаси́ли ї во́ду, та ма́ма гет изьбiлíла, ишшế ходи́ли за грани́цю, дêзь дале́ко, та дава́ли ї воды̊́ сьвьяче́ної, та й дава́ли крôв ис пе́рста. Мốї ма́мi. Нно, та в’ĭн мно́го чếляде так шчо.. обы̊́ хво́рi бы̊́ли.

Пример научного текста (Закарпатская Украина, подкарпатский русинский) :

За школованя ґрекокатолицького попуства кунцём XVII. столїтія, зачатком XVIII. столїтія не є бізувных податок. Изглядователї звыкли ганути, ож образованость попув была низка. На сесю низку попуську образованость єпископ Мануел Ольшавськый многораз ся удкликує у своих наставах и острыма словами бичує необразованость попуства, удводячи из ниї и общу заубсталость русинського народа. Попы ид собі брали хлопцюв, вадь сынув собі (сякі пак ся поповичами кликали), а, кидь не мали свого, брали сына кантора, вадь дакого ученлившого ґаздуського сына, научили го писати, читати, у цирьковли валушні функції сповняти. Пак по дакулькох годах канторованя, майбулшераз уже женатого молодяка, который ид тому часто из земледїлством свуй хлїб заробляв, представили єпископу, и вун усятив го вадь на сященика, вадь на дяка.

Пример художественного текста (Восточная Словакия, пряшевский русинский)

Тадь то рокы, кідь зазнаме всякого. І доброго, і планого. В тім часї ся чоловік находить, як кібы в скаралущі. Розвивать ся, як цвіт на черешни. Выпхати ся мож з того обалу лем тогды, як прийде час, кідь цалком дозріє. Даколи стачіть ся неограбаным способом дотулити білого домику, такой ся пораниш, што ті буде тякнути на цілый жывот. А кідь ся народиш в теплї, обколесеный ласков, розвиваш ся в добрых условіях, выпадеш із скаралущі, як міцна істота. Такым потім буде і твій далшый жывот. Із добрї заложеным фундаментом. Было бы смішно сі робити надїй, же жывот є лем єдна рівна путь… Кібы то так чоловік знав… Кібы ся міг іщі раз народити і піти по тій істій пути…

22 червця 2012 в пряшівскій реставрациі «U babičky» одбыл ся Літературний Вечер лавреатів Нагороды Александра Духновича за русиньску літературу, на якым вручено Нагороду за рік 2012. Новым лавреатом остав русиньскій поета з Кежмарку, родак з русиньского села Остружниця - Юрко Харитун.

Каждорічно тота нагорода передає ся на основі рекомендациі медженародной пороты, членами которой в тім році были: проф. Др. Патриция Крафчік (предсідателька) і проф. Др. Штефан Пю зо ЗСА, і доц. ПгДр. Валерий Купка, к.н., зо Словациі. Нагороду признає Карпаторусиньскій Науковий Центер в Ґласпорті (ЗСА), на челі которого стоіт президент проф. Др. Павел Роберт Маґочій.

Русины (самоназвание — руснаци) — небольшая (примерно 30 тыс. чел.) этническая группа, проживающая в Югославии, в некоторых районах Воеводины и Хорватии; главное средоточие русин — села Руски Керестур и Коцур, культурные центры — Руски Керестур, Нови Сад, а также Вуковар. Русинский язык (сами русины называют свой язык «руски язик», а русский — «росийски» или «велькоруски») — пример славянского языка ограниченного распространения, микроязыка.

Русины в середине XVIII века переселились из смешанных украинско-словацких сел Восточной Словакии в пустовавшие сербские села Керестур (Крстур) и Коцур (Куцура), а затем расселились и по другим населенным пунктам. Оказавшись в иноязычном окружении, сохраняя при этом особенности вероисповедания, русины сохранили свой разговорный язык, хотя, разумеется, он не мог избежать иноязычного, в частности сербскохорватского, влияния. В качестве литературно-письменного языка русины использовали церковнославянский язык, он, однако, был ограничен конфессиональным (религиозным) применением; наряду с ним использовалось то смешанное «язычие», которое применялось в XIX в. в Закарпатской Руси. Оба эти языка были далеки от народно-разговорной речи, а потому не могли удовлетворить практических нужд русин. Разговорная живая речь стала использоваться в отдельных случаях в частной переписке.

В 1904 г. филолог и писатель Г. Костельник издал сборник своих стихов «З мойого валала» («Из моего села»), давшего толчок к созданию русинского литературного языка. Спустя два десятилетия, в 1923 г., была издана «Грамматика бачваньско-рускей бешеди» Г. Костельника, в котором определены нормы русинского языка. В настоящее время на русинском литературном языке издается еженедельная газета «Руске слово», детский ежемесячник «Пионирска заградка» («Пионерский сад»), литературно-общественный журнал «Шветлосц» («Свет»); ежегодно выходит несколько книг на русинском языке, а также шуольные учебники, так как в ряде школ русинский язык преподается как родной язык в отдельных классах, имеется и полная русинская школа. В 1971 г. русинский поэт и деятель просвещения М. Кочиш опубликовал правила русинской орфографии («Правопис руского язика»). Определенную роль в развитии русинского языка и литературы сыграли поэты и писатели М. Надь, М. Винай и др. Какое-то представление о русинском языке может дать такое четверостишие Г. Костельника:

Русины пользуются кириллицей в варианте, близком к украинскому. Поскольку и — ы не различаются, используется одна буква и (нет ни ы , ни i ), буква е передает звук э ; наличие й перед гласным передается буквами ї, є, ю, я ; они же передают мягкость предшествующих н, л . Для передачи мягкости этих согласных перед о и в конце слова используется ь . Буква ґ используется для передачи взрывного г . Другие особенности использования букв особых пояснений не требуют; графико-орфографическая система имеет в определенной мере фонетическую направленность.

Из особенностей русинского языка следует отметить: 1) переход мягких з, с в ж, ш : шнїг ‘снег’, жем ‘земля’, мягких д, т — в аффрикаты дз, ц: дзень ‘день’, спомнуц ‘вспомнить’; 2) ударение на предпоследнем слоге; 3) неполногласие: крава ‘корова’; 4) в родительном падеже множественного числа существительных распространено окончание -ох: людзох ; 5) в 1-м и 2-м лице глаголов прошедшего времени сохраняется видоизменившийся вспомогательный глагол: знал сом, знал ши .

Русины считают себя частью украинского народа, но своей «материнской беседой» (родной речью) называют русинский язык. Включая стихи Т. Г. Шевченко в школьный учебник «Мацеринске слово», переводят их на русинский язык.

Пример русинского литературного языка показывает, как при благоприятных условиях возможно развитие литературного языка сравнительного узкого использования. На примере русинского языка можно познакомиться с некоторыми специфическими чертами развития микроязыков, в частности в славянском языковом мире. В СССР славянскими языками специально занимается тартуский лингвист А. Д. Дуличенко, материалы которого использованы и при написании этого параграфа.

Литература

Дуличенко А. Д. Становление и развитие русинского литературно языка в Югославии // Сов. славяноведение. 1972, № 3.

Дуличенко А. Д. Литературный русинский язык Югославии: Очерк фонетики и морфологии: Автореф. дис. …канд. филол. наук. М., 1973.

Кочиш М. М. Правопис руского языка. Нови Сад, 1971.

Кочиш М. М. Приручни терминологийни словнiк сербскогорватско-руско-украiнски. Нови Сад, 1970.

Dulicenko A. D. Die Entwicklung des literarischen Schaffens bei den Russinen in Jugoslawien: Letopis. Bautzen, 1974. Reihe B. Bd. 21, H. 1.

Дуличенко А. Д. Материалы к библиографии русин Югославии // Исследования по русскому и славянскому языкознанию. Самарканд, 1969. Вып. 2.

Коваль А. П. Украiнцi в Югославii // Мовознавство. 1967. № 2.

А. Е. Супрун

РУСИНСКИЙ ЯЗЫК

(Супрун А.Е. Введение в славянскую филологию. — Минск, 1989. — С. 132-135)

, Подкарпаторусинского язык (Закарпатье) , Бачвансько-русинский язык . См.. также статьи Лемковский говор , Середньозакарпатськи говора ( Закарпатский говор ), Бойковский говор , Гуцульский говор . См.. также статьи Украинский язык на Закарпатье , Украинский язык на Пряшивщини .

Русинский язык - группа диалектов, на которых говорят этнографические группы Сербии , Словакии , Польши и Украина . В Украину носители этих диалектов проживают преимущественно на Закарпатье . Некоторые языковеды рассматривают ее как особый язык , язык имеет свой собственный код ISO 639-3, зато большинство украинских ученых относят ее к диалектов украинского языка . Закон "Об основах государственной языковой политики" признал русинский язык языком национального меньшинства в Украине.

Современными альтернативными названиями "русинского языка" является "рутенским", "карпатская", "карпатско-русинский" .

На самом деле существует четыре "русинские" микромовы, три из которых - "сербский" (бачвансько-Сремска или Паннонская / бачвансько-русинский), "словацкий" (лемковско-пряшевский или русинский на Пряшивщини / шарисько-пряшевский) и "польский" (лемковская в Польше или лемковско-Горлицкая) - является кодифицированными в 1990-х годах, а "подкарпаторусинского" или русинский на Закарпатье не является кодифицированной и представляет собой массив украинских говоров Закарпатской области.

Согласно коду ISO 639-3 русинском языке, которая была создана на основе юго-западной диалектов украинского языка , присвоен код rue.

1. Историческое положение

Страница VIII с "Грамматики..." Лучкая.

"Unica Dialectus mansit absque Grammatica, et forte corruption, scilicet: Ruthenica, aut Карпато-рускаѧ, quae praeter parvam Russiam, Poloniam, preacipue usu venit in Galicia, Lodomeria, Bukovina, et ab hinc per latus meridionale montium Carpathicorum, seu superiorem Hungariam usque Scepusium, cujusque labii animae in Diaecesi Munkatsiensi et Eperjesiensi, in parteque M. Varadinensi ad medium millionem numerantur ".

"Без грамматики, а может, и без сильного повреждения, осталась единственная язык - русская или карпато-рускаѧ, которая употребляется, кроме Малороссии, Польши, еще в Галичине, на Волыни, на Буковине, и отсюда через южную сторону Карпатских гор, или верхнюю Венгрию, по Спишь, на нем говорит каждый в Мукачевском и Пряшевского епископстве, и в части епархии Орадя-Маре до половины миллиона человек ".

На стр.. VIII определяются границы распространения "русской или карпато-русского языка" ("ruthenica, aut карпато-рускаѧ") - "кроме Малороссии, Польши, еще в Галичине, на Волыни, на Буковине, и отсюда через южную сторону Карпатских гор, или верхнюю Венгрию, по Спишь, на нем говорит каждый в Мукачевском и Пряшевского епископстве, в части епархии Орадя-Маре до половины миллиона человек ".

2. Официальное определение

2.1. Кодификация трех "русинских языков"

Современное использование кодифицированных диалектов (лемковской языка в Польше, русинского языка на Пряшивщини, попытки использовать русинский язык на Закарпатье) вместо литературного украинского объясняется как политическими факторами (отсутствие культурных связей с Украиной, отсутствие государственной политики Украины относительно украинских-русинского населения Польши, Словакии, Румынии, соответствующая государственная политика других стран, направлена на ослабление украинского этноса), так и возрождением старой политической идеи начала ст. о существовании русинов как отдельного от украинских народа - после того, как население Восточной Галиции в 30-х г.г. ст. изменило этноним "русин" на "Украинский", русинами продолжало называть себя только население окраинных украинских территорий, которые впоследствии не вошли к украинскому государству. В Закарпатье из общего количества населения 1,255 млн. человек (украинский - 1,010 млн человек), русинами продолжают называть себя 10,1 тыс. человек .

Примеры трех кодифицированных "русинских" микромов

Карпатские говори исследовались многочисленными учеными-диалектолог и языковедами из многих стран (из Украины - И. Верхратский, А. Залесский, Р. Керсти, И. Панькевич, С. Бевзенко, Ф. Жилко, И. Чередниченко, из России - М. Антошин, Г. Геровский, Г. Клепикова, Л. Петров, из Польши - А. Винценз, В. Курашкевич, Я. Ригер, С. Штибер, из Чехии - И. Вера, Ян гусек, А. Лешка, Я. Моравец, из Словакии - Ш. Липтак, Л. Новак, С. тобико, С. Цамбел, из Венгрии - Л. Балог-Беийри, Л. Деже, из Румынии - С. Пенюк, И. Патруц, Р. Удлер, из Болгарии - Д. Кринджала, В. Погорелов, из Норвегии - А. Брох). На материалах с пивденнокарпатських говоров написано и защищено около полусотни кандидатских и докторских диссертаций, заключено несколько диалектных и ономастических словарей (К. Шум, М. Грицак, И. Дзендзеливський, М. Дуйчак, И. Панькевич, М. Сюська, П.Чучка) и лингвистических атласов (С. Ганудель, И. Дзендзеливський, П. Лизанец, И. Пуйо, В. Латта, Я. Ригер, И. Сабадош, С. Штибер), опубликованы десятки монографий, сотни различных статей и специальных тематических сборников. Эти исследования показали, что эти говоры, и прежде всего их верховинское комплекс, есть гуцульские, бойкивски и лемковские, является органической частью и прямым продолжением говоров карпатской диалектной группы говоров юго-восточного наречия украинского языка .

Каждая из закарпатских говоров имеет десятки локальных специфических системных фонетических и морфологических черт, сотни лексических особенностей. Практически каждое местное диалектное явление имеет свое продолжение или повторение в соседних или близких украинских говорах Галиции, Буковины и других говорах украинского языка. Большинство специфических локальных особенностей является древнерусскими архаизмами, которые сохранились в Карпатах из-за оторванности от остальных украинских земель, или заимствованиями со словацкой, венгерской, польской, румынской, немецкой или южнославянских языков.

3. Особенности

3.1. Русинский язык в Воеводине

Бачвансько-русинская (бачвансько-сримська, Паннонская) микромова (самоназвание - бачваньско-руска бешеда и бачваньскы руски яазик / язык иногда учеными квалифицируется как бачвансько-сримський вариант украинского литературного языка) - литературный язык 25 тыс. воеводинських Руснаков, потомков украинских эмигрантов Юго-западной Лемковщины , проживающих в Воеводине с XVIII - XIX в. (В городах Новый Сад , Вербас и в селах Русский Керестур, Коцур, Петровке, Беркосово, Миклошевци и др.). .

Бачвансько-русинская микромова кодифицированный на основе переходных украинском-словацких диалектов Юго-Западной Лемковщины со значительными воздействиями сербского языка , а также венгерской , польской и немецкой языков (иногда бачвансько-русинская микромова квалифицируется как "славянское эсперанто"). Микромова относится как к западнославянских , так и к восточнославянских языков.

Характерными чертами микромовы являются:

переход праславянских * or, * ol, * ЕR, * el в ра, а, ре, ле (Бразда "борозда", глава "голова", брег "берег, бугорок", влечиц е "волочиться"), ро, ло (крочай "шаг", млода "невеста"), оро, оло, ере (зноровиц е "зноровитися" - о лошади, брюха "кишки").
переход звукосполук * dj, * tj, * kt "в дз, ц (едзене "еда, блюдо", помоц "помощь") или в дж / ж, ч (Мэдж "предел", мачоха, унучка).
переход * r в ар (Барз "очень"), ор (гордо "гордый"), ер (змерка е "смеркаеться").
переход праславянского * l в ов / ол (волк, желтыми, колбаса) и лу, ло (слунко "солнце", длобац "долбить").
переход * ъ в е (деск "доска"), и (дижд "дождь"), о (молга "мгла");
переход * rъ, * rь, * lъ, * lь в ир / ер, ри / ре, лу, ли / ли (кертица, кирвавиц, кресцины, хрибет, яблоко, блиха, глибокы).
фиксированное ударение на предпоследнем слоге.
существительные мужского рода в дательном падеже множественного числа имеют окончание-ом (слуга, хлоп), глаголы в 1-м лице единственного числа настоящего времени принимают окончание-м (знаменка, делаем).

Бачвансько-русинская микромова - под названием "руски яазик" - является одним из официальных языков Воеводины . Ней ведутся программы телевидения и радио, осуществляется обучение в начальных школах, гимназии и на кафедре русинского языка и литературы университета в Новом Саде. Течение ст. в бачвансько-русинской микромови сформировались художественный, публицистический, научный и официально-деловой стили, им выдается периодическая печать - еженедельник "русских слово", детский месячник "Заградки", молодежный месячник "Мак", газета "Шветлосц", вестник "Studia Ruthenica" .

Процесс кодификации местной бачвансько-сримськои говора и образование специфического варианта украинского литературного языка было начато В. Гнатюка , который летом г. провел длительную фольклорную экспедицию на Бачке, результатом которой стали записаны и опубликованы тексты 430 народных песен, 220 рассказов, многочисленные анекдоты, а также народное свадьбы. В г. Г. Костельником родном наречии было опубликовано поэтический сборник "С моего валала" ("Из моего села").

Основатель литературного бачвансько-русинского языка Г. Костельник подчеркивал, что бачвансько-сримськи диалекты является говором украинского языка и призвал соотечественников изучать "книжковы язык" (т.е. литературный украинский язык), а также сближаться с ней на письме. В очерках "Дзе спада наша бешеда" ( г.) и "Наша бешеда" ( г.) Г. Костельник ставит вопрос глотогенезу языка Руснаков Югославии , доказывает, что бачванська руска бешеда - это диалект украинского языка, потерпевшего воздействий со стороны польского и словацкого языков.

Пример бачвансько-русинской микромовы (бачвансько-сримського варианта украинского литературного языка)

	Текст бачвансько-русинской микромовою Войводина то автономная по стране гражданкох и гражданох торы в ней жию, в составe Рeпубликы Сeрбии. Войводина то регия в хторей е традиционално пестует вецейкултуралносц, вецейконфeсионалносц и други европскы принципы и вредносцы. Войводина нерозлучна время этого Република Сербии . Перевод украинским литературным языком Воеводина - автономная область, которая объединяет граждан - мужчин и женщин, которые в ней живут, в составе Республики Сербия. Регион Воеводина традиционно обеспечивает сосуществование на своей территории многих культур и конфессий, другие европейские принципы и ценности. Воеводина является неотъемлемой частью Республики Сербия.

Текст бачвансько-русинской микромовою

Войводина то автономная по стране гражданкох и гражданох торы в ней жию, в составe Рeпубликы Сeрбии. Войводина то регия в хторей е традиционално пестует вецейкултуралносц, вецейконфeсионалносц и други европскы принципы и вредносцы. Войводина нерозлучна время этого Република Сербии .

Перевод украинским литературным языком
Воеводина - автономная область, которая объединяет граждан - мужчин и женщин, которые в ней живут, в составе Республики Сербия. Регион Воеводина традиционно обеспечивает сосуществование на своей территории многих культур и конфессий, другие европейские принципы и ценности. Воеводина является неотъемлемой частью Республики Сербия.

3.2. Русинский язык в Словакии

Одной из причин возрождения здесь в г. "Неорусинського" движения является престижность современной Украина , ориентация на "Запад" как Словакии целом, так и ее русско-украинского национального меньшинства.

Во многих современных иностранных изданиях лемковский говор рассматривается именно как кодифицированный диалект украинского языка (пример - "Mali Rjecnik Lemkivskog Govora Ukrainskog Jezika" укр. "Малый словарь лемковского говора украинского языка" , Алекса Павлешин, Загреб, Хорватия, 2007 г.).

Большое количество лемковских организаций ("Мировая федерация украинских лемковских организаций", Всеукраинское общество "Лемковщина", "Молодая Лемковщина" в Украине "Объединение лемков" в Польше) выступают против отдельности лемков и считают их этнической группой украинского народа. Польский украиноязычная газета " Наше слово" содержит лемковскую страницу, где размещаются материалы лемковским говором украинского языка (разная орфография) .

Примеры лемковской языка (кодифицированного лемковского говора юго-западного наречия украинского языка) в Польше

Представлена в заголовке лемкивска, украинская идентичность, - то, очевидно, такое самоокреслення лемков, при котором, признавая Лемковщину своей ближайшими "малой" родиной, культивируя ее традиции и язык, одновременно считаются они членами "большой" национальной, но тоже культурной и языковой, украинского общества.

Текст лемковской языке (кодифицированным лемковским говором юго-западного наречия украинского языка) кириллицей

С оказии Сьват Рождества Христова вшыткым нашым приятелям одвиджаючым Порталь Лемковина.нет жычыме спокиных, радисных Сьват, одорваня от штоденных проблема, веселой Малaнкы, а в Новым 2010 Году Божией, здоровья, щесьця и любви!

Текст лемковской языке (кодифицированным лемковским говором юго-западного наречия украинского языка) латиницей
Z okazyi Sviat Roz"destva Chrystovoho vszytkym naszym pryjatelam odvydz"ajuczym portal Lemkowyna.net z"yczyme spokinych, radisnych Sviat, odorvania od sztodennych problemiv, veseloj Malanky, av Novym 2010 Roci Boz"oj blahodaty, zdorovia, szczescia i lubovy! .

Изложение украинским литературным языком
По случаю праздника Рождества Христова всем нашим друзьям, которые посещают портал "Лемковина.net", желаем спокойных, радостных праздников, забыть о ежедневных проблемах, веселой Малaнкы, а в Новом 2010 году Божией, здоровья, счастья и любви!

Известные польские языковеды М. Лесюв (пол. M. Łesi?w ) и В. Мокрый считают лемковский говор диалектом украинского языка.

3.4. Русинский язык на Закарпатье

В отличие от предыдущих названий письменного языка на Закарпатье - "русской", "руснацькои", "русняцькои", "угроруськои", "Карпаторусской языка / беседы / бешеды / языка" - широко начала использоваться польское название "русского языка": пол. "Język rusiński" - "Русиньскый язык / язык".

В довоенные времена "русским языком" на Закарпатье называлась как литературный украинский язык (употреблялась с закарпатскими регионализм), так и письменная речь, построена из элементов церковнославянского, литературного русского и местных закарпатских говоров (прежде средне закарпатских и лемковских) - некоторые языковеды называют ее " язычием" . Существенной разницей между "русским языком" ("язычием") довоенных времен и "русинском языке" от г. является то, что лексически в современной "русинском языке" значительно больше представлено живые разговорные говори.

Поскольку говори Закарпатье (и соседней Пряшевщины) очень сильно отличаются между собой в лексике и фонетике , различные варианты "русинского языка" так же отличаются между собой как лексикой, так и орфографией : фактически единой кодифицированной "русинского языка" не существует (например, название Закарпатья в книге П.-Р.Магочи "Народ нивыдкы" - П?дкарпатска Русь, в "Общества пудкарпатскых русинув" - Пудкарпатска Русь, в "Подкарпатской республиканской партии" - Подкарпатской Руси, у И. Петровция - П?дкарпацька Русь). Чаще всего на Закарпатье за основу "русинского языка" берется середньозакарпатський говор юго-восточного наречия украинского языка (с наибольшим количеством заимствований из венгерского языка - Ужанский и Березький диалекты, ранее еще марамороский диалект), который существенно отличается от гуцульского на востоке и верховинского (бойковского) говоров на севере Закарпатья. На Пряшивщини за основу чаще всего берутся словакизовани (фонетически, лексически и грамматически) схидноземплинський и захидноземплинський диалекты лемковского договора, и "русинский язык" Пряшевщины так же очень существенно отличается от "русинского языка" Закарпатье.

Пример подкарпаторусинского языка (русинского языка в Закарпатье)

Изложение украинским литературным языком В сумасшедший пришла высокая комиссия из ЦК коммунистической партии. Проверили все. И напоследок им демонстрируют физическую подготовку пациентов сумасшедшие. Главное здесь - прыжки с вышки в бассейн. Большие коммунистические начальники - ревизоры смотрят, как придурки залезают на вышку, складывают руки "ласточкой", и - скачут судьбы. Пришли к прыгунов начали их хвалить, а пациенты сумасшедшие сообщают проверяющих, что главный врач сумасшедшие обещал им, если будут хорошо себя вести, и нальет в бассейн и воды. А до тех пор прыгают в бассейн без воды.

"Неорусинський" движение в целом не поддерживается востоке Закарпатья в пределах распространения гуцульского говора (население этой части области идентифицирует себя как " Украинский" или " гуцулов" , родным языком считает украинский).

Русинский язык на Закарпатье, в отличие от лемковской речи в Польше, русинского языка на Пряшивщини и бачвансько-русинского языка в Воеводине , не является кодифицированной. Неудачная попытка кодификации на основе юго-Марамороских говоров (языка " Нягивських наставлений" или "Нягивськои постелью") и произведений мадярона Антония Часики была осуществлена в г. И. Керчь, С. Поповичем, М. Алмашием и В. Молнаром (в Мукачево и Москве издана книга "Материньскый язык: писемниця русиньского языка".) .

В статье Подкарпаторусинского речь на Закарпатье подано подробную информацию о:

начало зарождения "неорусинського" движения на Пряшивщини , польской Лемковщине и Закарпатье ,
идеологию "неорусинизма" на Закарпатье на примере "Подкарпатской республиканской партии" ,
начало "неорусинського" движения на Закарпатье, который был связан, среди прочего, с деятельностью КПУ ,
признании национальности "русин" на территории Закарпатской области Закарпатским областным советом (в частности фракциями " Нашей Украиной" и " Партии Регионов") 7 марта г. и решения Раховского районного совета по этому поводу 22 марта г.,
о лидерах "неорусинського" движения на Закарпатье (протоиерей Дмитрий Сидор , который является главой Сойма подкарпатских русинов и депутат Закарпатского облсовета от партии " Наша Украина" глава Народного совета русинов Закарпатья Евгений Жупан) и известных активистов "неорусинства" на Закарпатье,
о замалчивании лидерами "неорусинського" движения научных оснований считать говори Закарпатье частью украинского языка (например решение "Чешской академии наук и искусств", которая в своем постановлении № 62756/19 от 20 декабря г. отмечала: "Поскольку местное русское наречие в Карпатской Руси, о котором говорит Генеральный устав, является неоспоримо наречии малорусским, надо письменной речью тамошнего населения признать язык малороссийский, т.е. украинским" ),
диалекты Закарпатья,
черты пидкарпатськорусинськои языка (в лексике, грамматике, словообразовании и фонетике), как определено в "Энциклопедии Подкарпатской Руси" И. Попа,
постоянный исторический билингвизм говорящих закарпатских диалектов,
об особенностях языка " Нягивських поучений" , среди. 50-х г.г. ХVI ст, считающийся одним из первых произведений, написанных живым украинским языком, а именно пивденномарамороським диалектом середньозакарпатського наречий юго-западного наречия украинского языка.

3.5. Язычие

Ниже представлены примеры угроруськои языка ("язычия") XIX - нач. XX ст.

Въ 1848 роцѣ вопрошали насъ, что мы? Мы сказали, что мы всесмиреннѣйшиы Ruthenen (Господи! Если бы праотцы наши узнали, что мы сами прозвали себя тымъ именемъ, якимъ окрестилы насъ во время гонения наши найлютѣйшиы враги, они въ гробахъ зашевелилы-бъ ся.) [...] А может вы русские? допрошалъ насъ Стадионъ. Мы проклинали душа-тѣло, что Мы не русские, не Russen, но что мы все-таки собѣ Ruthenen, что граница наша на Збручѣ, что мы отвращаемся отъ такъ званыхъ Russen, яко отъ окаянныхъ шизматиковъ, съ которымы ничего Вспольный имѣты НЕ хочемъ. Якое ваше письмо? допрошалы насъ далѣй. Мы сказали, что письмо наше тое, что въ церковныхъ книгахъ, и снова проклинали душа-тѣло отъ гражданки [...] которой мы отрицаемся, яко чужой. Потому тогды настрашилибы ся насъ были, щобы мы, связаны История тысячилѣтною, обрядомъ церковнымъ, языкомъ и литература съ великимъ русскимъ народомъ, не забаглы когда отъ Австрия оторватися, и не ни были насъ допустили к свободъ конституцийныхъ, были бы насъ слабенькихъ тогды подавили, щобысьмо и НЕ дыхнулы дыханьемъ русскимъ.

"Слово", 1866 г.

Как видимое, словарь на корысть себе перелистают диалектологы, языкознатели, зглядуючи Язык взаймовплывы, и естественно, фахманы, зучуючи историю русинского литературного языка. По литературный язык Русинув Времечко пишет такое: "Лемъ якысьто вѣщуникъ годенъ бы навпередъ повѣсты, ци будет где-то когда-то в насъ нашенькый литературный языкъ". Сесе сужен и днись может прияти, сесь посудок и днись правда. Яз знать, булше ги столитие регулярно поступали ся пробалованя, жебы побуч русского, Украинская и белорусского языкув?твориты четвертый восточнославянськый литературный язык. Сеси усилованя нельзя повбновилы ся в послидни годы. В Восточную Словакии и на Пудкарпатю появляют ся новинкы и окрими материалы, написанные русинськым народным языком.

План:

1 История
2 Распространение диалектов
3 Литературные варианты русинского языка
4 Особенности русинского языка (русинских диалектов)
5 Классификация подкарпаторусских (русинских) говоров Г. Ю. Геровского (1934)
6 Признание языка
7 Этноним
8 Алфавиты
9 Примеры языка
- 9.1 Пример русинского литературного языка XVIII века
- 9.2 Пример верховинского диалекта
- 9.3 Примеры современного русинского языка
  - 9.3.1 Первая книга Моисеева
10 Библиография

Введение

Руси́нский язы́к (руська бесіда, руськый язык, русинськый язык, руски язик и др.) или русинские языки - совокупность разнородных диалектных, наддиалектных и литературно-языковых образований, бытующих или бытовавших среди русинского этноса как на его исконных землях в Подкарпатье, так и Западной Украины и Восточной Словакии, так и районах компактного проживания на территории Воеводины в Сербии, и отчасти в Славонии в Хорватии, в Венгрии и в Польше (живущие ныне в западных областях лемки, причисляемые к русинам) , а также в США и Канаде . Общая численность русинов и их потомков в мире оценивается русинскими организациями в 1,5 млн человек .

Лингвисты имеют различные мнения относительно того, является ли русинский язык отдельным восточно-славянским языком. Украинские власти не признают русин в качестве отдельного народа, считают русинский язык - диалектом украинского, а самих русин этнографической группой украинцев . Характерной чертой, противопоставляющей в лексическом отношении русинский язык белорусскому и украинскому и сближающей его с русским, является наличие в нём большого количества церковнославянизмов и древнерусских слов, отсутствующих в литературном украинском языке . Чертой, отличающей лексику русинского языка от лексики остальных восточнославянских языков, является наличие в её составе большого количества общекарпатских полонизмов и словакизмов, мадьяризмов и германизмов .

Распространён в Закарпатской области Украины (6725 носителей по переписи 2001 года ) (Согласно информации Ассоциации русинских организаций «Сойм Подкарпатских Русинов» в Закарпатье проживает около 800 тысяч русинов . В 1941 году в Закарпатье, оккупированном на тот момент венгерскими войсками, по данным переписи проживало 500 тыс. русинов (эти данные являются неточными, так как венгерское правительство поддерживало провенгерскую русинскую интеллигенцию, местным населением прозванную «мадьяронами») ), а также на востоке Словакии (около 20 тысяч носителей, перепись 1991 года и 24 тысячи, которые указали национальность - русин ), в Венгрии, Польше, Хорватии и сербском автономном крае Воеводина.

Карпаторусинские диалекты представляют собой, с одной стороны, продолжение украинского диалектного континуума и разделяют многие общеславянские, общеукраинские и западноукраинские особенности, а сдругой стороны имеют специфические черты в фонетике, грамматике, синтаксисе, лексике, словообразовании, сближающими его с западнославянскими, словацкими и польскими диалектами. Среди неславянских лексических элементов особенно велика доля заимствований из венгерского языка . Западнославянские элементы, мадьяризмы, многочисленные церковнославянизмы, пласт уникальной славянской лексики «являются тем, что отличает их язык от иных восточнославянских языков, например, от украинского» .

1. История

С середины XIX века и до середины XX века сталкивались три тенденции, проводимые русинской интеллигенцией: в качестве литературного языка одни стали внедрять русский, другие украинский, третьи пытались образовать литературный русинский язык на народной основе . После Второй мировой войны в Чехословакии, Польше и советском Закарпатье был узаконен только украинский язык. В Воеводине в 1920-х годах утвердился литературный русинский. В 1923 году была издана первая грамматика, написанной бачванским (воеводинским) русинским языком, автором которой был Гавриил Костельник. В 1924 году выходит первая воеводинско-русинская газета «Руски новини» (Новый Сад). В конце XX века литературно-языковое строительство активизировалось в Польше (грамматика в 1992 году, журнал «Бесіда») и в Закарпатской области Украины (периодика, грамматика «Материньскый язык», 1997).

Сейчас представители русин пытаются создать третью разновидность общерусинского литературного языка (две уже кодифицированы в Словакии и Воеводине), в частности, путём публикации на страницах журнала «Русин» текстов на всех разновидностях русинского.

Общего литературного языка для всех русинских языков не существует. Диалекты русинского языка подразделяются на карпатские и паннонские, или паннонско-югославские. В то время как карпатские диалекты близки к украинскому, паннонские диалекты практически идентичны шаришскому диалекту восточнословацкого микроязыка.

Кодифицированный в 1995 году в Словакии вариант имеет до 80 % общих с литературным украинским языком слов. В русинских диалектах Польши встречаются заимствования из польского языка, в диалектах Закарпатья и Словакии имеются заимствования из венгерского языка, однако и в самом венгерском сильно ощущается влияние окружающих славянских языков, в том числе и русинского.

2. Распространение диалектов

Подкарпатские (долинянские и верховинские) русинские диалекты распространены в Закарпатской области Украины и, отчасти, в Прешовском крае (столица Прешов) в северо-восточной Словакии.

Долинянские делятся на две группы: западная (лемацкие) и восточная (мараморошские / лишацкие). Лемацкие диалекты распространены от долины Боржавы на востоке до долины Цирохи в северо-восточной Словакии на западе. Мараморошские распространены от долины Рики и хребта Великий Дил на западе до долины Тересвы на востоке.

Верховинские диалекты распространены в Межгорском и Воловецком районах Закарпатской области, являются переходыми между бойковскими и долинянскими. Верховинцами называют потомков бойков, переселявшихся в горные районы Подкарпатья начиная с XVII века.

Лемковский распространён за пределами Украины в Прешовском крае (столица Прешов) в Словакии на южной (ранее - на северной, на территории нынешней Польши, вплоть до операции Висла) стороне Карпат.

Часть лемков идентифицирует себя как украинцев и считают свой язык диалектом украинского. Часть определяет себя в качестве отдельного народа со своим языком.

3. Литературные варианты русинского языка

Пряшевский русинский - литературный русинский язык, кодифицированный в регионе Прешов (на русинском: пряшiв/пряшув ) в Словакии на основе восточноземлинского и западноземлинского диалектов в январе 1995 года. Распространён также в некоторых эмигрантских общинах, в основном в США.
Паннонско-русинский язык распространён на северо-западе Сербии и восточной Хорватии. Кодифицирован в 1923 г. на основе диалекта г. Руски Крстур (Воеводина, Сербия)греко-католическим священником, писаталем и поэтом Г. Костельником Является одним из официальных языков сербской автономной провинции Воеводина. Русины Бачки и Срема в большинстве своем считают себя отдельным славянским народом, а свой язык отдельным литературным славянским языком, однако весьма активная часть местной интеллигенции остается на позициях, что южнорусинский язык - это вариант украинского языка, а его носители - «часть украинского народа» . В действительности же, как показывают недавние исследования, генетическую базу русинского языка Бачки и Срема составляют восточнословацкие земплинские говоры округа Требишов и восточнословацкие шаришские говоры округа Прешов, в связи с чем южнорусинский язык по целому ряду фонологических, морфологических, лексических и синаксических показателей противопоставлен остальным русинским языкам / диалектам и сближается с восточнословацкими говорами Шариша и Земплина
Лемковский - литературный язык лемков, живущих в юго-восточной Польше. В 2000 году в Катовице была издана «Ґраматыка лемкiвского языка», авторы книги: Генрик Фонтаньскiй и Мирослава Хомяк

4. Особенности русинского языка (русинских диалектов)

"Подкарпаторусинский диалект характеризуется некоторыми особенностями, не известными ни одному из других украинских диалектов. Наиболее важными из них являются:

1. Различение двух типов гласных э и о . В подкарпаторусинском диалекте гласный э произносится обычно нормально, если за ним следует твёрдый согласный, например: нэ́бо, сэло́, дэ́рэво . Если гласный э находится перед смягчённым согласным, передняя часть языка при его произнесении в значительной степени приближается переднему (твёрдому) нёбу, губы растягиваются подобно тому, как при произнесении гласного и , при артикуляции языка ощущается напряжённость, звук э в результате приобретает иное качество, становясь узким или напряженным (графически ê ) и напоминает на слух немецкое э в слове See . … Аналогично подкарпаторусинский диалект имеет и два разных о : обычное о , не отличающееся от чешского (напр. зо́лото, бо́лото ), и о , при произнесении которого губы округляются (вытягиваются), как при произнесении у (графически ô ). Подобным образом о произносится перед мягкими согласными (напр. у зốлôт̓i, у бốлôт̓i ) и в том случае, если в последующем слоге представлен гласный у (напр. нога́ , вин. пад. ед. ч. нốгу , голова́ , вин. пад. ед. ч. гốлôўу . …

2. Смягчённые губные, смягчённое р̓ и полумягкие губные. В подкарпаторусинском диалекте губные п, б, в, м смягчаются, если за ними следует вышеописанный узкий (напряжённый) гласный ê . Произносится, например, в̓êр̓х , см̓êр̓т̓ . Р смягчается также перед тем же согласным, напр. на б̓êр̓êз̓i . Зубные т, д, н перед этим звуком не смягчаются, но становятся полумягкими … Согласные з, ц перед ê являются мягкими: з̓êр̓кало , ц̓êр̓коў .

Мягкость губного в̓ привела в своё время к его исчезновению. Так, например, во всех подкарпатских говорах русское слово святой произносится как сьятый (в западной группе говоров) или как сятый (в восточной группе говоров). …

3. Подкарпаторусинский диалект сохраняет ы как самостоятельный звук, отличный от и …

4. Подкарпаторусинский диалект отличается от других диалектов украинского языка произношением знаву вместо знаю , даву вместо даю … Аналогично и в 3 лице мн. ч.: знавут̓ /знавут … Одним словом, в подкарпаторусинском диалекте произошла утрата интервокального j …

5. Сравнительная степень (компаратив) имён прилагательных образуется в подкарпаторусинском диалекте от корня прилагательного с помощью окончания -ый для мужского рода, -а для женского и -оє для среднего. … "

Кроме выше указанных особенностей русинского языка можно назвать ещё следующие:

Йотированное и . Напр.: дойи́ти , олайи́ти .(в литературном украинском обозначается буквой «Ї»)
Наличие звука ґ : ґута , ґеренда , ґомбiця (в литературном украинском звук тоже присутствует, обозначается буквой «Ґ»).
Использование уникального буквосочетания ьы : третьый , верхньый .(в литературном буквосочетание отсутствует, но встречается в говорах, многих регионов Украины)
Возвратные местоимения образуются с возвратной частицей ся , которая произносится после местоимения: Най ид нам ся ве́рне.
Употребление форм глагола быти 1-го -м/им, сьме и 2-го лица -сь/ись, сьте настоящего времени в форме перфекта, когда они заменяют местоимения, стоя в конце, отдельно от глагола прошедшего времени. Например: зробыв ым = я зробыв , позыра́лы сьме = мы позыра́лы , фiґлёвли сьте = вы фiґлёвли .
Изменение глаголов условного наклонения по временам: наст. вр. мы бы повiли / повiли бы сьме и прош. вр. мы бы были повiли / были бы сьме повiли .

5. Классификация подкарпаторусских (русинских) говоров Г. Ю. Геровского (1934)

Г. Ю. Геровский впродолжении нескольких лет изучал народные говоры Подкарпатской Руси, побывал во многих сёлах края. В результате этой кропотливой работы появилось сочинение «Язык Подкарпатской Руси» и первая диалектологическая карта русинского Подкарпатья. Это сочинение и карта были впервые напечатаны на чешском языке, в чешском журнале «Чехословацкое отечествоведение», в третьем томе, за 1934 год.

«Границей между динамическим и фиксированным ударением в подкрпаторусских говорах является река Лаборец. Вдоль этой реки находится узкая полоса переходных говоров со смешанными типами ударения, в которых ударение хотя и постоянное, одноместное, однако сохраняет реликты динамического ударения. Точная граница разноместного ударения на западе проходит по линии Чабаловцы-Вырава-Виладь.

Различия в способе ударения для классификации подкарпаторусских говоров являются, однако, недостаточным критерием. Необходимо принимать во внимание и другие различия в народной речи, например, произношение кунь или кüнь , кыснути или киснути , хыжа или хижа и т. д. В соответствии с этим различаются следующие важнейшие группы говоров подкарпаторусского диалекта» .

Южномармарошский говор. В этом говоре старые продлённые звуки ō , ē у , ̓у (=продвинутый в передний ряд «ю» после мягких согласных). Русские поп , вол здесь звучат как пуп , вул . Аналогично и старые ē (мёд, лёд) здесь звучат как мн̓уд (=мнюд), л̓уд (=люд). Подобное звучание имеют и слова н̓ус (нёс), п̓ук (пёк).

Бережский говор. В этом говоре старые продлённые ō и ē в закрытых слогах изменились в напряжённый, сильно лабиализованный звук ü переднего ряда: здесь говорят пüп , вüл , кüнь ; подобно и мнüд , лüд (реже мед , лед с гласным е , восстановленным по аналогии с формами косвенных падежей ме́ду , ле́ду и т. д.). Слово нüс «нос», в котором ü возникло из ō (род. пад. ед. ч. «носа») произносится с твёрдым н . Слово н̓üс «нёс» с мягким н̓ , где ü произошло из ē (несла́ - ж. р., несли́ - мн. ч.).

Употребляется союз ож древне-русского происхождения в значении «что».

Северомармарошский говор.
Ужский говор.
Восточноземплинский говор.
Западноземплинский говор.
Шаришский говор.
Спишский говор В спишском говоре старые продлённые звуки ō , ē в закрытых слогах изменились в ы , jы : кын̓ , мjыд . Особенность спишского говора - произнесение ji или jы на месте старого ѣ : вjiра , вjыра .

6. Признание языка

Русинский язык на официальном уровне впервые был признан первой Чехословацкой республикой в 1919-1920 гг., внутри которой Подкарпатская Русь имела некоторую автономию, а карпаторусинский «руськый» язык - статус третьего языка государства. После оккупации территории Подкарпатской Руси венграми в 1939 г. автономия и статус карпаторусинского языка были сохранены, активно развивалась просветительская деятельность и книгопечатание на «руськом» языке: так, в 1941 г. вышла одна из самых успешных грамматик карпаторусинского языка - «Грамматика руського языка» . В 1944 г. с приходом советских войск и после состоявшегося присоединения Подкарпатской Руси к УССР, русинский язык и русинская идентичность официально оказались под запретом во всем социалистическом лагере, русины были названы субэтносом украинской нации, а их язык одним из украинских диалектов, что распространялось даже на официально признанное Югославией бачванско-сремское русинское меньшинство. После краха коммунизма в Восточной Европе в 1991 г. постепенно все страны бывшего социалистического блока признали русинский язык самостоятельным языком, а русинский этнос отдельным народом: Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Румыния, Россия, Хорватия и даже Молдавия. Во многих из этих стран русинский язык поддерживается на государственном уровне в информационной, образовательной, культурно-просветительской сферах. Исключение составляет лишь Украина, которая по-прежнему не признает существование русинского языка, продолжая рассматривать его как группу диалектов украинского языка . Наиболее комфортные условия для развития русинский язык получил на территории бывшей Югославии. Русины получили культурную автономию еще в 1919 г. от королевства СХС, а в 1945 г. в рамках СФРЮ получили и политическую автономию, став одной из титульных наций автономного края Воеводина. Русинский язык в Сербии, в свою очередь, до сегодняшнего дня является одним из шести официальных языков сербской Воеводины, обслуживая русинское меньшинство во всех сферах: система образования (дошкольное-начальное-среднее-высшее), издательское дело (периодика, художественная и специальная литература), СМИ (Интернет, радио, ТВ), культурные мероприятия и фестивали и т. д.

7. Этноним

Как этноним слово русин впервые встречается в Повести временных лет и употребляется наряду с (русь, руский люд ), так именуются люди, относящиеся к Руси: встречается в Повести временных лет, договорах Олега с греками 911 г. (упоминается 7 раз) и Игоря 945 г. (упоминается 6 раз), договорах Смоленска с немцами, и позже употребляется как этноним в Киевской Руси, Галицко-Волынском княжестве, Великом Литовском княжестве, общее название украинцев и белоруссов в XIII-XVIII вв.

В Средние века, а особенно активно в XVI-XVII вв., на территории современной центральной Украины т. н. Гетьманщины, термин русинский (англ. Ruthenian ), (лат. Rutheni, Ruteni ), применялся к языку, религии, а также как этноним обозначения национальности людей проживавших на данных территориях и использовался как синоним слова «руський». На территории Галичины и Буковины данное название сохранялось до начала 1950-х, а в Закарпатье сохранилось и по сегодняшний день.

Язык современных русин имеет два самоназвания - «руськый» («руськи») и «русинский». Последнее, носящее несколько искусственный характер, в русском и украинском языке используется намного чаще для того, чтобы отличать его от русского и украинского (который на территории Австро-Венгрии до начала ХХ века назывался исключительно «руським»). Точно так же в английском используется название «Ruthenian » или «Rusyn », чтобы отличить его от «Russian ». Сами же носители языка называют его почти исключительно «руським», прилагательное «русиньський» применительно к языку всплывает только в кросскультурной коммуникации и воспринимается как русизм.

8. Алфавиты

(варианты )

9. Примеры языка

9.1. Пример русинского литературного языка XVIII века

Оригинал текста присяги на русинском языке (венгерский алфавит) из урбара 1774 года села Czolánfalva (совр.: Плоскановиця) комитата Bereg :

Ja, … bozsusza zsivomu bohu, Szvjatui Troiczi, Otczu, Szinu i Szvjatomu Duchovi, Szvjatui, Precsisztui Marii i uszim Bozsim szvjatim, zse ja na buk polozsivsi usitok sztrach, hnyiv, lyubov, szvui vlaszni choszen albo skodu i kasdi umiszlenni csolovicsi priklad, na kosdoje toto, sto budu szvidovanni po pravgyi povim, jak szvoi, tak insich tutosnich obivatelei mozsnoszti i uzsitki, dobra, skodi i pochibnosti szoho szela po pravgyi iszpovim i iz nich majmensoje natyulko znaju ne zataju, tak mi Bozse pomahaj i uszi svjati … etc.

Тот же текст присяги, но кириллицей:

Я, … , божу ся жывому Богу, Святӱй Тройци, Отцю, Сыну и Святому Духови, Святӱй Пречистӱй Марійи и усім Божым святым, же я, на бӱк положывши ушыток страх, гнïв, любов, свӱй властный хосен албо шкоду и каждый умысленный чоловічий приклад, на каждоє тото, што буду звідованный, по правдï повім, як свої, так иншых тутошньых обывателей можности и ужыткы, добра, шкоды и похыбности сёго села по правдï исповім и из них майменшоє, накӱлько знаю, не затаю, так ми, Боже, помогай и усï святï … и т. д.

9.2. Пример верховинского диалекта

Торуньский говор восточноверховинской группы:

" … О колдунах и колдуньях

Тот же текст кириллицей (некоторые особенности произношения не переданы ):

Даўно́-даўвно́ о̆та́к роби́ли, шчо така́ бы̊́ла… дьвiду́шникы̊ та.. та ходи́ў, та.. мо́йĭй ма́мi ся сниў якы̊зь дiдо, шчо маў хв’ĭст, хвост, та сниў ї ся. Та ма́ма там п’ĭшла́ до нё́го, та шчозь говори́ла з ним.. та й ма́ма хво́ра бы̊́ла. Та й ма́ма пришла́ дôм’ĭ́, та жĭнкы̊́ дру́гi воды̊́ ї гаси́ли - ци рôзумíєте? - гаси́ли ї во́ду, та ма́ма гет изьбiлíла, ишшế ходи́ли за грани́цю, дêзь дале́ко, та дава́ли ї воды̊́ сьвьяче́ної, та й дава́ли крôв ис пе́рста. Мốї ма́мi. Нно, та в’ĭн мно́го чếляде так шчо.. обы̊́ хво́рi бы̊́ли.

9.3. Примеры современного русинского языка

Текст, написанный на паннонском русинском, бачванско-сремский диалект, языково приближается к шаришско-прешовскому диалекту словацкого языка:

Того року ше одбуло уж друге стретнуце габурчанох по походзеню, хторих у Валалским уряду, у Габури 8. юлия 2006. року, на родней груди привитал староста валалу М. Ющик. Щири слова, подзековносц, пиха и гордосц пре добри глас о своїм валалу, витаня длуго нєвидзеней родзини, здогадованя на давни часи, на Габуру, на родзину и традицию, мали свойо место нє лєм на стретнуцох родзини, алє и на цалей дводньовей културно-уметнїцкей и спортовей програми хтора ше одбувала под назву: «Габура шпива и шпортує»

Текст на пряшевском варианте русинского литературного языка, кодифицированном в Словакии:

Того року ся одбыла уж друга стріча габурскых родаків, котрых на Сельскім урядï в Габурï 8. юла 2006, на роднïм ґрунтï привiтав староста села М. Ющік. Слова до душы, подякы і гордости за шыріня доброго хыру о своїм селï, вiтаня довго невидженых родаків, споминаня на давны часы, на Габуру, на родину і традіції мали свій простор нелем на стрічі родаків але і на цілій двадньовій културно-сполоченьскій і шпортовій акції, яка ся одбывала під назвов: «Габура співає і шпортує.»

Тот же текст на лемковско-горлицком диалекте, кодифицированном в Польше:

Того року одбыла ся уж друга стрича габурскых родаків, котрых на Сільському уряді в Габурі 8. липця 2006, на ридни земли привитав староста села М. Ющік. Щиры слова подякы і гордости за шыриня доброй славы свого села, витаня медже довго невидженыма родаками, спомины давных часив, Габури, родини і традициї были не лем на стричи родаків, але і на цілим дводньовим культурно-суспільним і спортовим сьвяті, яке ся одбыло під назвом «Габура співає і спортує».

Тот же текст на подкарпатском варианте русинского языка, кодифицированном в Ужгороде в 2002 году (это лишь одна из попыток кодификации, но не общепринятая):

В (се)сьÿм році ся одбыла уже друга встріча габурськых землякÿв, котрых в Сільскому уряді в Габурі 8 юлія 2006 рока на роднÿй земли привітав староста села М. Ющик. Душевні слова, слова подякы и гордости за пошыреня доброї славы своёго села, вітаня довго не видінных землякÿв, спомины о давньых часах, о Габурі, о родині и традиціях мали місто не лем на встрічи землякÿв, айбо и на вшыткому дводенному культурно-общественному и спортивному сятови, котроє проходило пÿд назвов: «Габура співає и ся занимать спортом»

Тот же текст на другом варианте подкарпатского русинского языка:

Ув сисюм рокови ся одбыла ужи друга встрÿча габурскых зимлякув, кутрых ув Сьÿльскуй увправÿ ув Габурови 8 юля 2006 рока на роднуй зимли привÿтствовав старуста сила М. Ющык. Душевньÿ слова, слова благодарносты ай гордосты за розпрустраньÿнньо добруй славы свуго сила, вÿтанньо доуго ни выдженых зимлякув, спомыны уб давньых часах, уб Габурови, уб родыньÿ ай традициях малы мÿсто ни лем на встрÿчÿ зимлякув, айбо и на всьум двудньовум культурно-общиствиннум ай спортивнум сятови, кутроє проходыло пуд назвоу: «Габура спÿвать ай ся занимать спортом»

Тот же текст на литературном украинском:

Цього року відбулася друга зустріч габурських земляків, котрих на Сільському уряді в Габурі 8 липня 2006 року, на рідній землі привітав староста села М. Ющік. Щирі слова подяки й гордості за поширення доброї слави свого села, вітання довго не бачених земляків, спомин давніх часів, Габури, родини і традицій мали місце не лише на зустрічі земляків, але й на дводенному культурно-суспільному і спортивному святі, яке відбувалася під назвою «Габура співає і спортує»

Русский аналог текста:

В этом году состоялась уже вторая встреча габурских земляков, которых в Сельском правлении в Габуре 8 июля 2006 года на родной земле приветствовал староста села М. Ющик. Душевные слова, слова благодарности и гордости за распространение доброй славы своего села, приветствия долго не виденных земляков, воспоминания о давних временах, о Габуре, о семье и традициях имели место не только на встрече земляков, но и на всей двухдневном культурно-общественной и спортивной акции, которая проходила под названием: «Габура поёт и занимается спортом».

9.3.1. Первая книга Моисеева

С церковно-славянского языка перевод осуществил Мигаль Томчаньи-младший. Авторское право перевода сохраняется за ним. Данный отрывок размещён на странице Википедии с его разрешения

Так выглядит начало Ветхого завета - Первая книга Моисеева на подкарпатском русинском языке: Пирва кныга Муйсийова
Бытьйо
Глава пирва
1. Сутвурынньо ниба ай зимлы; 26. сутвурынньо чулувÿка.

Ув началовы сутвурыв Бог нибо ай зимлю.
Зимля же была бизвыдна ай пуста, ай тиминь над биздноу; ай дух Божый ся носыв над водоу.
Ай пувÿв Бог: най буде свÿт. Ай став свÿт.
И увыдьÿв Бог свÿт, ож вун файный; ай уддьÿлыв Бог свÿт уд тиминьы.
Ай найимньовав Бог свÿт дньом, а тиминь нуччю. Ай быв вичур, ай было рано: динь йиден.
Ай пувÿв Бог: Най буде твирдь посриды воды, И най уддьÿлят она воду уд воды.
Ай суздав Бог твирдь; ай уддьÿлыв воду, кутра пуд твирдьоу уд воды, кутра над твирдьоу. Ай стало сяк.
Ай найимньовав Бог твирдь нибом. И быв вичур, и было рано: динь другый.
Ай пувÿв Бог: най ся збере вода, кутра пуд нибом ув йидноє мÿсто. И най ся явыт суша. Ай стало сяк.
Ай найимньовав Бог сушу зимльоу, а субранньо вод найимньовав мурьмы. Ай увыдьÿв Бог, ож се добрÿ.
Ай пувÿв Бог: най прурустыт зимля зилинь, траву сьÿвучу сьÿмньо, дириво плодовытоє, прыносячоє по родови свуму плод, ув кутрум сьÿмньо го на зимльÿ. Ай стало сяк.
Ай увчыныла зимля зилинь, траву, сьÿвучу сьÿмньо по йÿ родови, ай дириво, прыносячоє плод, ув кутрум сьÿмньо го, по роду го. Ай увыдьÿв Бог, ож се добрÿ.

Отрывок перевода на подкарпатско-русинский язык романа известного подкарпатского писателя - Михаила Томчаний (Томчаньи). С украинского языка перевод осуществил Мигаль Томчаньи-младший. Авторское право перевода сохраняется за ним. Данный отрывок размещён на странице Википедии с его разрешения.

Михайло Томчаньі (Томчаній) Жминякы (роман)

Част пирва

1. Жминяк повÿсывшы на шыю вÿжкы, злыгка пуддыржовав чипÿгы купленого ув прушлум роковы жыльÿзового плуга, гий бы бояв, ож той ся переверне. Вун прывык ук дырывлянуму, кутрого ни мож было удпущаты из рук. Браздный кунь ступав тыхо, ни фыркавучы, бо зимля была хоть крыхкоу, айбо влажноу. Газда ийшов за плугом из надьÿйов на новый уврожай. Из пуд калапа по выскови стьÿкла крапля пота, повысла на щокÿ, пак ся зурвала ай увпадла на бразду. Ийван зуйняв из головы вуцвÿтшый на сунцьовы, бытый вÿтрамы, вуполощеный дуждьмы калап ай вирьг го на сусьÿдову ниорану ныву. Рукавом вутер пут из лыця, пак прыгладыв нислухнявого чуба, котрый ся ни пудчыняв му уд роджыння. Вшыдкых блыжньых Ийван скрутыв ай трымав ув жминьÿ, айбо волосы лем ся згыбалы пуд го долоньоу, пак нараз ставалы на свуйо мÿсто ай далы стуялы гий йÿм ся хтьÿло. Оны, гий былы друтовымы, так ся й лышылы. Усы Жминяка руслы, звысавучы чорноу пудковоу, ай малы такой таку форму, гий рут: гий бы зарубы ув стуячум ствуловы - звырьха дольÿ. Лицьо Жминяковоє было мало дувгастым, нус из гурбынкоу, а шыя гийбы плетывом курньув врустала ув шырокÿ плычÿ. Фÿгура го была прызимыста, на муцных, ни вильмы довгых нугах. Ув сисьум роковы марцій ся розщедрыв сунцьом. Ишколовый дыректор намÿрьовав двадысят пят градÿв типла ув тьÿньови. Айбо Жминяк сесе замÿчав по спутьньÿвшым кунськым спынам, котрÿ лусньÿлы на сунцьовы. Зато пÿджак го лижав ув кунцьовы нывы, пу-пры дорогы. На Ийвановы ся лишила розкапчана суручка из домÿвтканого полотна, дишивÿ сьÿрÿ ногавыцьÿ ай пудкованьÿ топанкы, куплиньÿ зымоу, за трыдысят дывят курун. Поля ожылы людьмы. Чирисла на плугах ай мотыкы, кутрÿ ув роботьÿ ся освободылы уд зымувньуй иржавчыны, блыщалы на сунцьовы. Дако лем орав, другÿ вжи садылы крумплю. Журавиль попры польовуй студны то ся нахыляв ук водьÿ, то ся вырувньовав. Люды напойовалы худобу, самÿ пылы, набыралы воды до глекув. Жминякови пуйшов пятдысятый рук. Кидь зимоу вун старÿв, иржавÿв, гий тото жыльÿзо на плугови, то висна зась виртала му мулудуст.…

10. Библиография

Публикации:1987-2003
Публикации: 1993-2003

Примечания

Ethnologue report for language code:rue - www.ethnologue.com/show_language.asp?code=rue
По данным национальных статистических бюро:
- Словакия - 54,907 - www.statistics.sk/webdata/english/census2001/tab/tab3a.htm
- Сербия - 15,626 - webrzs.stat.gov.rs/zip/esn31.pdf
- Украина - 6,725 - 2001.ukrcensus.gov.ua/regions/select_reg5/?box=5.5W&data1=1&rz=1_1&rz_b=2_1&data=1&botton=cens_db&k_t=00
- Хорватия - 2,337 - www.dzs.hr/Eng/censuses/Census2001/Popis/E01_02_02/E01_02_02.html
- Польша - 5,800 - www.stat.gov.pl/english/
- Венгрия - 1,098 - www.nepszamlalas.hu/eng/volumes/18/tables/load1_28.html
- Чехия - 1,106 - www.czso.cz/csu/2005edicniplan.nsf/t/D6002FD8F5/$File/kap_I_05.pdf
1 2 Супрун А. Е. Введение в славянскую филологию. - Минск, 1989. - С. 132
Tomasz Kamusella The Politics of Language and Nationalism in Modern Central Europe. - Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2009. - 896 с. - ISBN 0-23-055070-3
1 2 3 Серболужицкий (серболужицкие) и русинский(русинские)языки: к проблематике их сравнительно-исторической синхронности и общности. В сборнике: Исследование языков в русле традиций сравнительно-исторического и сопоставительного языкознания - www.philol.msu.ru/~slavphil/books/30_10_2001.pdf, инф. материалы и тезисы докладов, Москва, издательство МГУ, 2001, ISBN 5-211-04448-7
1 2 Микулаш Шпирко. Русско-русинские языковые контакты - publib.upol.cz/~obd/fulltext/Rossica36/Rossica36_15.pdf, Univerzita Palackého v Olomouci
1 2 А. Ю. Мусорин Из наблюдений над лексикой русинского языка - www.philology.ru/linguistics3/musorin-06b.htm . Актуальные проблемы словообразования и лексикологии. - Вып. Х. - Новосибирск, 2007. - С. 332-336.
ІЗБОРНИК: РУСИНСЬКА МОВА - izbornyk.org.ua/ukrmova/um87.htm . Изборник: проект электронной библиотеки староукраинской литературы.
Однако из приводимых А.Мусориным примеров таких церковнославянизмов - www.philology.ru/linguistics3/musorin-06b.htm слова юнак, властник, владолюбство, воскреснути, раб являются обычными словами украинского языка (причём первые три отсутствуют в русском), а остальные применяются в нём как архаизмы (см. Западнорусский письменный язык), «высокая» или конфессиональная лексика
В статье А.Мусорина - www.philology.ru/linguistics3/musorin-06b.htm присутствует довольно много ошибок в написании украинских слов: «якость» вместо «якість», «коштовати» вместо «коштувати», «кiшеня» вместо «кишеня» и т. д. Кроме того, происхождние некоторых слов указано неверно(напр. «файный» подано как заимствование с английского посредством польского, хотя согласно найболее распространенному мнению оно имеет немецкое происхождение.)
Всеукраїнський перепис населення 2001 | Регіони України | Результат вибору: - 2001.ukrcensus.gov.ua/regions/select_reg5/?box=5.5W&data1=1&rz=1_1&rz_b=2_1&data=1&botton=cens_db&k_t=00
Телеканал ИНТЕР программа «Подробности». Эфир 7 сентября 2007 года. - podrobnosti.ua/society/2006/09/07/346234.html
http://infru.de/snws/51/poloca-7.pdf - infru.de/snws/51/poloca-7.pdf Газета Славянские новости от 10.09.2009
На Украине опасаются, что русины Закарпатья провозгласят республику. Её «правительство» уже создано - txt.newsru.com/world/01dec2008/zakarp.html
Комсомольская правда 15.11.2009 - news.km.ru/na_zapade_ukrainy_vozrozhdaetsya
Ethnologue report for language code: rue - www.ethnologue.com/show_language.asp?code=rue
http://www.statistics.sk/webdata/slov/scitanie/namj.htm - www.statistics.sk/webdata/slov/scitanie/namj.htm
Г. Костельник. Грамматика бачваньско-рускей бешеди.// Г. Костельник. Проза на руским литературним язику. Нови Сад, 2011. ISBN 978-86-7105-223-8
В. В. Чарский. Русинский язык Сербии и Хорватии в свете языковых контактов. Лингвогенетический аспект. Московская область, Щелково, 2011. ISBN 978-5-904456-57-3
Henryk Fontański,Mirosława Chomiak. Gramatyka języka łemkowskiego «Śląsk» Sp. z.o.o. Wydawnictwo Naukowe, Katowice 2000
Георгий Геровский. Язык Подкарпатской Руси (перевод с чешского, книга подготовлена к изданию стараниями С. В. Шарапова) Москва 1995
Georgij Gerovskij, «Jazyk Podkarpatské Rusi I., Lidová řeč Podkarpatské Rusi» (s mapou nářečí Podkarpatské Rusi), Československá vlastivěda, díl III. - Jazyk, stránky 480-517, Praha 1934.
Иванъ Гарайда. Грамматика руського языка. Унгваръ, 1941
Мусорин - Из наблюдений над лексикой русинского языка - www.philology.ru/linguistics3/musorin-06b.htm
Чарский Вячеслав. Южнорусинский язык в свете языковых контактов. Лингвогенетический аспект. Диссертация на соискание степени кандидата филологических наук. Москва, 2008 г. - www.dissland.com/catalog/yuzhnorusinskiy_yazik_v_svete_yazikovih_kontaktov_lingvogeneticheskiy_aspekt.html
Іштван Удварі. Русинські жерела урбарської реформы Марії Теризії. Nyíregyháza, 1999.
С. Л. Николаев, М. Н. Толстая. Словарь карпатоукраинского торуньского говора. Институт славяноведения РАН, Москва 2001

Русинский язык - это целая группа различных диалектов и языковых образований, распространенных среди народности русинов, которые проживали на Украине в Закарпатье, в восточной Словакии и на юго-востоке Польши. Также представители народности жили в некоторых областях Сербии, Хорватии, Венгрии и даже в Канаде и Соединенных Штатах.

В наше время, согласно статистике, численность русинов составляет около полутора миллионов человек. Русинский язык похож на русский, украинский и белорусский, так как относится к той же языковой группе.

Мнения лингвистов

Этот язык является одним из официальных языков Воеводины - автономного края Сербии, расположенного на севере от Дуная. До сих пор нет единого мнения о том, можно ли считать русинский язык самостоятельным. Украинские лингвисты, впрочем, как и власти, не признают русинов отдельной народностью, рассматривая их как этнографическую группу украинцев, а их речь - как диалект украинского. Однако не так давно, в 2012 году, было принято постановление, согласно которому русинский стал языком малых народов Украины.

Безусловно, два родственных языка, существующих на территории одной страны, будут похожи. Это нормальное явление. Исключением не является и русинский язык. Словарь его, однако, в гораздо большей степени, нежели украинский, наполнен церковнославянизмами. Отличительной чертой его является и наличие полонизмов, словакизмов, германизмов и мадьяризмов. Многие лексические элементы из венгерского перешли в русинский язык.

История столкновений

В 19 и до середины 20 века в русинском культурном обществе преобладали три тенденции. В качестве литературного языка русофилами предлагалось внедрить русский, украинофилами, соответственно, украинский. Третья группа проводила попытки образования литературного русинского языка.

В годы войны Подкарпатье было под венгерской оккупацией, и Подкарпатское Общество Наук сыграло в культурном развитии края большую роль. В первый год войны была опубликована "Граматика руського языка", автором которой стал доктор Иван Гарайда - педагог, переводчик, издатель, лингвист и просветитель. Именно он создает литературный подкарпатский русинский. На этом языке в последующие годы в крае издавались журналы, газеты и книги.

Законный язык

Несмотря на то что в послевоенный период в Подкарпатье активно культивировался литературный украинский язык, он не прижился среди русинов. Более того, освоение украинского фонетического письма стало для многих жителей большой проблемой, в связи с чем до сих пор многие закарпатские русины не считают себя украинцами.

Несмотря на все это, после войны в Закарпатье официальным был только украинский, хотя на Воеводине литературный русинский был утвержден еще в двадцатые годы, а в 1923 году была выпущена первая грамматика.

До сих пор не сложился общий литературный русинский язык. Переводчик для понимания разных диалектов может и не потребоваться - общую суть текста можно понять даже не владея языком (при условии знания другого восточнославянского, к примеру русского), но этого недостаточно для полного восприятия литературного произведения.

Основные диалекты

В Закарпатской области Украины и в части Прешовского края на северо-востоке Словакии распространены так называем подкарпатские русинские диалекты, которые, в свою очередь, подразделяются на верховинские и долинянские. Долинянский дробится на западный (лемацкий) и восточный (лишацкий, или мараморошский). Лемацкий диалект распространен на западе северо-восточной Словакии. На лишацком диалекте говорят русины, проживающие на территории от долины Тересвы на востоке до долины Рики на западе.

В Закарпатской области, в Воловецком и Межгорском районах, распространен верховинский диалект, который является чем-то средним между долинянским и бойковским.

Лемковский диалект сейчас существует в Словакии на южной стороне Карпат. Некоторые лемки считают себя украинцами, а свой язык - диалектным украинским. Другая часть идентифицирует себя в качестве отдельного народа.

Особенности

Русинский язык, история появления которого так необычна, впитал в себя множество нюансов, характерных для наречий, распространенных на приграничных территориях.
В нем различают два типа гласных о и э, что наблюдалось в древнерусском языке и в большинстве севернорусских диалектов. В подкарпаторусинском "э" произносится так же, как и в русском, если следом за ним стоит твердый согласный (нэбо, сэло, дэрэво), однако если эта же гласная стоит перед смягченным согласным, характер звука меняется. Язык при его произношении приближается к переднему небу, а губы растягиваются, как при звуке "и". В артикуляции языка присутствует напряжение, а гласная "э" приобретает совершенно иное звучание, звук становится напряженным, узким, как в немецком слове see.

Также два варианта произношения может иметь и звук "о". В обычном варианте он ничем не отличается от русского или чешского "о", а вот перед мягкими согласными он произносится с вытянутыми губами, получается нечто среднее между "о" и "у".
Согласные губные "п", "б", "в", "м" в подкарпаторусинском произносятся со смягчением, если после них следует описанное выше мягкое "о". Зубные гласные "т", "д", "н" перед этой гласной не смягчаются полностью, но становятся полумягкими, а вот "ц" и "з" становятся мягкими.

Другие звуки

Так как губной звук "в" при произношении мягкий, он постепенно и вовсе исчез. Во всех подкарпатских диалектах слово "святой" стало произноситься как "сьятый" в западной части и как "сятый" среди восточной группы говоров.

Но вот звук "ы" сохранился отдельным от "и". От диалектов украинского подкарпаторусинский отличается произношением слов с окончанием "аю", например: "даву" вместо "даю" и "знаву" вместо "знаю", в третьем лице множественного числа правило сохраняется (давут, знавут).

Вот еще несколько характерных для русинского черт: йотированное и (олайити, дойити), наличие звуга Г", уникальное буквосочетание "ьы" (верхньый, третьый). Вовратные местоимения в этом языке образуются с помощью частицы "ся", которая добавляется после местоимения (най ид нам ся верне). Это основные черты, выделяющие русинский язык.

История признания

Как уже упоминалось выше, Подкарпатье было оккупировано венграми, и в 1939 году русинский язык поддерживался оккупационным правительством. Они считали русинов-мадьяронов обрусевшими венграми. Это время можно назвать в определенной степени расцветом русинского языка: выходит "Граматика руського языка", издаются книги, печатаются газеты и журналы. Однако в 1944-м происходит присоединение Подкарпатья к УССР, и советское правительство запрещает культурно-просветительную деятельность, которую вели русины. Они признаются только малым этносом Украины, а их язык - диалектом, несмотря на то, что в Югославии русины были официально признаны отдельным народом.

Только в 1991 году, после падения коммунизма, страны, входящие в состав СССР, постепенно признали русинов как народ. В Польше, Словакии, Венгрии, Чехии, Румынии и России русинский поддерживается в культурно-просветительной сфере, и более чем через двадцать лет русинов признала Украина.

Интересно то, что слово "русин" известно довольно давно. Еще в Повести временных лет этим этнонимом именовались люди, живущие в Руси. Слово семь раз встречается в договоре между Олегом и греками, датируемым 911г. С 13 по 18 век так называли украинцев и белорусов. В Литве и Польше в то время русинами называли любого жителя, который исповедовал православие и разговаривал на каком-либо восточнославянском языке или диалекте (сами поляки и литовцы большей частью были католиками).

До 1945 года не существовало прилагательного "русиньскый", вместо него использовалось "руськый" (отсюда и название книги "Граматика руського языка"). После войны слово "руськый" приобрело значение "русский", что было отражено и в разговорном русинском, и в литературном.

Изучение русинского

Эта интересная архаичная речь, безусловно, привлекает внимание. Существует множество песен, которые до сих пор поют русины на своем родном наречии, так что для начала можно ориентироваться на них. Любому носителю не составит труда выучить русинский язык. Самоучитель можно найти на соответствующих информационных ресурсах, но больше помогут сообщества в социальных сетях, посвященных русинскому, где общаются непосредственно носители языка, и обучиться у них.

К тому же, предпринимая путешествие, можно провести некоторое время в местности, где говорят на русинском. Это даст быстрый старт в изучении языка, позволит усвоить фонетические особенности. Но прежде чем браться за обучение, необходимо определиться с диалектом, так как общего литературного русинского все еще не существует.